IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ

DISUSUN OLEH :
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

XI TKJ 1

PETA KONSEP

SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI ACEH

Lahirnya agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW, pada abad ke-7 M, menimbulkan
suatu tenaga penggerak yang luar biasa, yang pernah dialami oleh umat manusia.Pendapat lama
sepakat bahwa Islam masuk ke Indonesia abad ke-13 M dan pendapat baru menyatakan bahwa Islam
masuk pertama kali ke Indonesia pada abad ke-7 M.Namun yang pasti, hampir semua ahli sejarah
menyatakan bahwa daerah Indonesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah daerah Aceh.
Datangnya Islam ke Indonesia dilakukan secara damai, dapat dilihat melalui jalur
perdagangan, dakwah, perkawinan, ajaran tasawuf dan tarekat, serta jalur kesenian dan pendidikan,
yang semuanya mendukung proses cepatnya Islam masuk dan berkembang di Indonesia.
Kegiatan pendidikan Islam di Aceh lahir, tumbuh dan berkembang bersamaan dengan
berkembangnya Islam di Aceh. Konversi massal masyarakat kepada Islam pada masa perdagangan
disebabkan oleh Islam merupakan agama yang siap pakai, asosiasi Islam dengan kejayaan, kejayaan
militer Islam, mengajarkan tulisan dan hapalan, kepandaian dalam penyembuhan dan pengajaran
tentang moral.

AGAMA SUKU ACEH

 Agama Yang Berlaku Di Aceh
Sejak Maret 2001 telah diberlakukan hukum syariat Islam di Aceh. Hukum yang salah
satunya berlaku yaitu, hukum cambuk bagi kasus peenjudi. kondisi Aceh dalam kehidupan sehari –
hari dalam penerapan tentang Syariat Islam yang berlaku diantaranya :
Hampir sebagian besar wanita Aceh ketika di tempat umum ataupun berkendaraan selalu
menggunakan jilbab atau minimal kerudung dan biasanya menggunakan baju lengan panjang. Jarang
sekali terlihat pria yang menggunakan celana pendek (celana hawaii) di tempat umum,
Minuman beralkohol Sangat sulit untuk ditemukan di daerah aceh walaupun kadar
alkoholnya kecil. Itu dikarenakan Aceh adalah salah satu provinsi yang mempunyai tiang agama
( islam ) yang sangat kokoh. Beberapa tempat rekreasi untuk umum seperti pantai Ujong Bate ditutup
pintu masuknya bahkan dipalang dengan sebuah pagar kawat sehingga tidak ada orang yang dapat
menikmati keindahan pantai tersebut. Mungkin pantai Ujong Bate ditutup karena sering dijadikan
ajang berbuat mesum.
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

KELUARGA BATIH
Sistem kelompok keluarga masyarakat aceh umumnya menganut sistim keluarga batih.
Rumah tangga terdiri atas keluarga kecil, yaitu ayah, ibu, dan anak-anak yang belum kawin. Apabila
anak sudah kawin, ia akan mendirikan rumah tangga sendiri sebagai keluarga batih pula. Seseorang
yang baru kawin tidak berapa lama menetap bersama-sama dalam keluarga batih orang tua atau
mertuanya.

HUKUM ADAT SUKU ACEH

Hukum yang Berlaku Di aceh yaitu hukum yang didasari oleh syariat islam dimana
hendaknya jangan bertentangan dengan hukum Islam. Islam tidak pernah memberatkan atau
mempersulit penganutnya. Hukum adat di Aceh selalu berpedoman kepada alquran dan assunnah. Hal
ini juga sesuai dengan qanun NAD nomor 7 tahun 2000 bab II pasal 2.
Dalam hukum adat semua jenis pelanggaran memiliki jenjang penyelesaian yang selalu
dipakai dan ditaati masyarakat. Hukum dalam adat Aceh tidak langsung diberikan begitu saja
meskipun dalam hukum adat juga mengenal istilah denda. Dalam hukum adat yang berlaku di Aceh
jenis penyelesaian masalah dan sanksi dapat dilakukan dengan 3 langkah yaitu:
• Dengan menasihati pelanggar terlebih dahulu.
• Tahap kedua teguran, lalu pernyataan maaf oleh yang bersalah di hadapan orang banyak
(biasanya di meunasah/ mesjid),
• kemudian baru dijatuhkan denda.
Artinya, denda sekian rupiah pun tidak langsung dijatuhkan kepada pelanggar. Jenjang
penyelesaian ini berlaku pada siapa pun, juga perangkat adat sekalipun.

ADAT ISTIADAT SUKU ACEH

Aceh adalah salah satu provinsi di Indonesia yang sangat menjunjung tinggi adat istiadat
dalam masyarakatnya. Hal ini terlihat dengan masih berfungsinya institusi-institusi adat di tingkat
gampông atau mukim. Meskipun Undang-undang no 5 tahun 1975 berusaha menghilangkan fungsi
mukim, keberadaan Imum Mukim ( Ureueng Aceh ) di Aceh masih tetap diakui dan berjalan.
Institusi di tingkat gampông atau mukim merupakan lembaga pemerintahan,
yang berperan untuk menyelesaikan masalah yang ada secara adat yang berlaku dalam masyarakatnya.
Pengelolaan sumber daya alam pun di atur oleh lembaga adat yang sudah terbentuk.

Lembaga-lembaga adat dimaksud antara lain :

➢ Panglima Uteun,
➢ Panglima Laot,
➢ Keujruen Blang,
➢ Haria Pekan,
➢ Petua Sineubok.
Bahwa Semua lembaga lembaga adat berfungsi dan berperan sebagai wahana partisipasi
masyarakat dalam penyelenggaraan pemerintahan Aceh di bidang keamanan, ketenteraman,
kerukunan, dan ketertiban masyarakat.
Lahirnya UU no.11 tahun 2006 memperlihatkan pemerintah Indonesia telah mulai berpihak
kepada rakyat Aceh. Disana mulai diakui keberadaan mukim dan gampông serta lembaga adat lainnya.
Jika lembaga adat ini diberikan wewenang sesuai undang-undang dan peraturan yang berlaku dalam
masyarakat, niscaya sumber daya alam di gampông tersebut lestari dan terjaga.
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

Namun, Lembaga-lembaga adat itu sekarang terkesan hilang dalam masyarakat Aceh,
karena derasnya arus globalisasi dan westernisasi yang mencoba merubah peradaban masyarakat
Aceh. Sedangkan, jika lembaga-lembaga adat tersebut dihidupkan pada suatu gampông, kampung
tersebut akan tetap kokoh seperti jayanya masa-masa kesultanan Aceh karena hukum adat selalu pro
rakyat
 Upacara Agama
Upacara Adat Membangun Rumah Upacara adat adalah sejenis kegiatan yang dilakukan
oleh masyarakat secara turun-temurun yang telah menjadi kebiasaan mereka. Upacara adat dalam
mendirikan rumoh Aceh banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Hindu dan Islam. Sebab di samping
diadakannya do’a-do’a sesuai menurut ajaran Islam, dalam upacara tersebut juga terlihat adanya
unsur-unsur kepercayaan terhadap roh-roh gaib dan benda-benda yang dianggap keramat.
Upacara adat dalam mendirikan rumoh Aceh dilaksanakan secara tiga tahap, yaitu :
✔ Pertama dilaksanakan pada saat pengambilan bahan-bahan rumah dari hutan.
✔ Tahap kedua ketika hendak mendirikan rumah dan
✔ Tahap yang ketiga dilaksanakan upacara adat ketika rumah adat telah siap untuk
dihuni/ditempati.

TARIAN – TARIAN SUKU ACEH

Seni tari Aceh mempunyai keistimewaan & keunikan tersendiri. Ciri-ciri Tari Aceh antara lain :
 Pada mulanya hanya dilakukan dalam upacara-upacara tertentu yang bersifat ritual bukan
tontonan
 Kombinasi yang serasi antara tari, musik, dan sastra
 Ditarikan secara berkelompok dengan arena yang terbatas
 Pengulangan gerakan dalam pola gerak yang sederhana
 Waktu penyajian relatif panjang.
Provinsi Aceh yang memiliki setidaknya 10 suku bangsa, memiliki kekayaan tari-tarian
yang sangat banyak dan juga sangat mengagumkan. Beberapa tarian yang terkenal di tingkat nasional
dan bahkan dunia merupakan tarian yang berasal dari Aceh, seperti Tari Rateb Meuseukat dan Tari
Saman.
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

 Tari Ratéb Meuseukat

Tari ini diciptakan gerak dan gayanya oleh anak Teungku Abdurrahim alias Habib
Seunagan (Nagan Raya), sedangkan syair atau ratéb-nya diciptakan oleh Teungku Chik di Kala,
seorang ulama di Seunagan, yang hidup pada abad ke XIX. Isi dan kandungan syairnya terdiri dari
sanjungan dan puji-pujian kepada Allah dan sanjungan kepada Nabi, dimainkan oleh sejumlah
perempuan dengan pakaian adat Aceh. Tari ini banyak berkembang di Meudang Ara Rumoh Baro di
kabupaten Aceh Barat Daya.
Pada mulanya Ratéb Meuseukat dimainkan sesudah selesai mengaji pelajaran agama malam
hari, dan juga hal ini tidak terlepas sebagai media dakwah. Permainannya dilakukan dalam posisi
duduk dan berdiri. Pada akhirnya juga permainan Ratéb Meuseukat itu dipertunjukkan juga pada
upacara agama dan hari-hari besar, upacara perkawinan dan lain-lainnya yang tidak bertentangan
dengan agama.
 Tari Saman

Tari Saman adalah sebuah tarian yang biasa ditampilkan untuk merayakan peristiwa-
peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman mempergunakan bahasa Arab dan bahasa
Gayo. Selain itu biasanya tarian ini juga ditampilkan untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad
SAW. Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan (dakwah). Tarian ini
mencerminkan pendidikan, keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan dan kebersamaan.
Lagu dan syair pengungkapannya secara bersama dan kontinu, pemainnya terdiri dari pria-
pria yang masih muda-muda dengan memakai pakaian adat. Penyajian tarian tersebut dapat juga
dipentaskan, dipertandingkan antara group tamu dengan grup sepangkalan (dua grup). Penilaian
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

ditititk beratkan pada kemampuan masing-masing grup dalam mengikuti gerak, tari dan lagu (syair)
yang disajikan oleh pihak lawan.

RUMAH ADAT SUKU ACEH

Rumah aceh (Rumah Tradisional Melayu Aceh )

Kepercayaan individu atau masyarakat dan kondisi alam di mana individu atau masyarakat
hidup mempunyai pengaruh signifikan terhadap bentuk arsitektur bangunan, rumah, yang dibuat. Pintu
utama Rumoh Aceh tingginya selalu lebih rendah dari ketinggian orang dewasa. Biasanya ketinggian
pintu ini hanya berukuran 120-150 cm sehingga setiap orang yang masuk ke Rumoh Aceh harus
menunduk. Namun, begitu masuk, kita akan merasakan ruang yang sangat lapang karena di dalam
rumah tak ada perabot berupa kursi atau meja. Semua orang duduk bersila di atas tikar ngom (dari
bahan sejenis ilalang yang tumbuh di rawa) yang dilapisi tikar pandan.
Rumoh Aceh bukan sekadar tempat hunian, tetapi merupakan ekspresi keyakinan terhadap
Tuhan dan adaptasi terhadap alam. Oleh karena itu, melalui Rumoh Aceh kita dapat melihat budaya,
pola hidup, dan nilai-nilai yang diyakini oleh masyarakat Aceh. Adaptasi masyarakat Aceh terhadap
lingkungannya dapat dilihat dari bentuk Rumoh Aceh yang berbentuk panggung, tiang penyangganya
ang terbuat dari kayu pilihan, dindingnya dari papan, dan atapnya dari rumbia. Pemanfaatan alam juga
dapat dilihat ketika mereka hendak menggabungkan bagian-bagian rumah, mereka tidak menggunakan
paku tetapi menggunakan pasak atau tali pengikat dari rotan. Walaupun hanya terbuat dari kayu,
beratap daun rumbia, dan tidak menggunakan paku, Rumoh Aceh bisa bertahan hingga 200 tahun.
Pengaruh keyakinan masyarakat Aceh terhadap arsitektur bangunan rumahnya dapat dilihat
pada orientasi rumah yang selalu berbentuk memanjang dari timur ke barat, yaitu bagian depan
menghadap ke timur dan sisi dalam atau belakang yang sakral berada di barat. Arah Barat
mencerminkan upaya masyarakat Aceh untuk membangun garis imajiner dengan Ka‘bah yang berada
di Mekkah. Selain itu, pengaruh keyakinan dapat juga dilihat pada penggunaan tiang-tiang
penyangganya yang selalu berjumlah genap, jumlah ruangannya yang selalu ganjil, dan anak
tangganya yang berjumlah ganjil.
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

PAKAIAN ADAT DAN SENJATA SUKU ACEH

aneuk-jamee aceh-barat pakaian-adat-gayo leng
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

 Baju Adat Aceh.

Pengantin laki-laki (linto baro) maupun pengantin perempuan (dara baro), keduanya sama-
sama menggunakan baju, celana panjang dan sarung songket. Bahan dasar pakaian pengantin ini
dahulu ditenun dengan benang sutera. Pada masa sekarang bahan pakaian banyak yang terbuat dari
kain katun, nilon, planel dan sebagainya. Bagi pengantin laki-laki baju dan celana berwarna hitam,
sedangkan pengantin perempuan baju berwarna merah atau kuning dengan celana panjang hitam.
 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

SENJATA ADAT ACEH

Rencong (Bahasa Aceh: reuncong) adalah senjata tajam belati tradisional Aceh, di pulau
Sumatera Indonesia bentuknya menyerupai huruf "L". Rencong termasuk dalam kategori belati yang
berbeda dengan pisau atau pedang. Rencong memiliki kemiripan rupa dengan keris. Panjang mata
pisau rencong dapat bervariasi dari 10 cm sampai 50 cm. Matau pisau tersebut dapat berlengkung
seperti keris, namun dalam banyak rencong, dapat juga lurus seperti pedang. Rencong dimasukkan ke
dalam sarung belati yang terbuat dari kayu, gading, tanduk, atau kadang-kadang logam perak atau
emas. Dalam pembawaan, rencong diselipkan di antara sabuk di depan perut pemakai. Rencong
memiliki tingkatan; untuk raja atau sultan biasanya sarungnya terbuat dari gading dan mata pisaunya
dari emas dan berukirkan sekutip ayat suci dari Alquran agama Islam. Sedangkan rencong-rencong
lainnya biasanya terbuat dari tanduk kerbau ataupun kayu sebagai sarungnya, dan kuningan atau besi
putih sebagai belatinya.

BAHASA SUKU ACEH

Bahasa Aceh adalah bagian dari rumpun bahasa Austronesia.Bahasa ini dituturkan di Aceh,
mayoritas sebagian besa wilayah di pesisir ujung utara Sumatera
Rumpun bahasa Austronesia . Secara harafiah, Austronesia berarti "Kepulauan Selatan" sedangkan
untuk bahasa Latin austrālis yang mempunyai arti "selatan" dan bahasa Yunani nêsos yang berarti
"pulau". Austronesia mengacu pada wilayah geografis yang penduduknya menuturkan bahasa-bahasa
Austronesia. Wilayah tersebut yaitu Pulau Formosa, Kepulauan Nusantara (termasuk Filipina),
Mikronesia, Melanesia, Polinesia, dan Pulau Madagaskar. yang sangat luas penyebarannya di dunia.
Dari Taiwan dan Hawai di ujung utara sampai Selandia Baru (Aotearoa) di ujung selatan dan dari
Madagaskar di ujung barat sampai Pulau Paskah (Rapanui) di ujung timur.

MAKANAN KHAS ACEH

 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

MINUMAN KHAS ACEH

 IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1

KOPI KHAS ACEH

IPS “ KEBUDAYAAN DAERAH ACEH “ XI TKJ
1