El engao como medio de justicia o, como llegar a la redencin a travs del pecado

Escrito por Marcos Daniel Gonzlez

No, esto no se trata de un ensayo sobre esoterismo o teologa (si alguna vez lo hago,
estoy casi seguro de terminar en la hoguera) ni una discusin filosfica, aunque puede
que aparezca algo de esto. Se trata de TV, ms exactamente, de series de TV, pero no
cualquier tipo, sino de un gnero en particular, del cual Los Simuladores forma parte.
Podramos llamarlo el de los justicieros o vengadores annimos, que al haber terminado
su labor, se marchan cabalgando hacia la puesta del sol (figurativamente hablando).
Caractersticas
Todos ellos parecen tener algo en comn, un hecho trgico que los ha marcado y an los
persigue, de una forma literal, sea el caso de The pretender por el Centro, o el de los
magnficos, siempre perseguidos por el ejrcito, por un crimen que no cometieron, o
metafrica, por tragedias personales o su propia conciencia que los atormenta, debido a
oscuras acciones realizadas en su pasado, del que tratan de redimirse.
Su identidad suele ser desconocida, o conocida slo por unos pocos, como buenos
vigilantes. Pueden tener una base de operaciones o no tener ninguna, pero todos tienen o
asumen una segunda identidad, o las que requiera el caso.
Sea un individuo o un grupo, una caracterstica siempre est presente, una mente
brillante que dirige las jugadas, slo as puede triunfar donde otros fallaron, contra todas
las probabilidades.
Son marginados, no ya tanto por ser rechazados por la sociedad, aunque en algunos
casos lo son, sino por no encontrar su lugar dentro de la misma o no gustarles el que
ocupan.
Su vida es su trabajo y su trabajo es su vida. Pueden tener incluso otra profesin o irse
de vacaciones, pero suelen estar obsesionados con su cruzada, o al menos, su trabajo le
da sentido a su vida, del que probablemente carecera si no lo tuvieran. En muchos
casos se ha convertido en su modus vivendi.
Todos ellos tienen tica, no necesariamente la que esperaramos, sino su propio cdigo
moral, dictado por la manera en la que perciben el mundo. Por eso uno puede
encontrarse con casos en los que una persona paga un milln de dlares por la ayuda
prestada y otra queda debiendo un favor, que rigurosamente deber cumplir.
Si esto no fuera as, simplemente seran mercenarios al servicio de cualquiera, que
claramente no es el caso. Se ve que se niegan a ayudar a delincuentes y corruptos. Si lo
hacen, es porque se ven forzados o para ayudarlos a redimirse.

A lo largo del tiempo, unas se han alimentado de las otras, tomando cosas como por
ejemplo, la devolucin de un favor como parte o total del pago por los servicios
prestados, la dificultad para poder contactarlos, sea que se tiene que seguir elaboradas
instrucciones para hacerlo o directamente siendo abordados por estos. Claro que aun
cuando uno pueda ponerse en contacto, el trabajo ser aceptado o no, segn la tica
previamente nombrada.
Este tipo de vigilantes, vengadores, o justicieros, se pueden remontar desde Robin
Hood, modelo del renegado de noble corazn, en adelante, pasando por varios
personajes del comic, la literatura e incluso algunos cinematogrficos.
Veremos esos antecedentes en detalle ms adelante, pero aqu nos centraremos en las
series de tv y es en la dcada de los ochenta donde surgieron las primeras series del
gnero, como ser: A- Team (Brigada A), Stingray y The Equalizer (aqu conocida
como El justiciero). En los noventa aparecieron otras nuevas: The pretender (El
camalen), Dark Justice (Amarga justicia), Vengeance unlimited (Venganza ilimitada).
Ya en el nuevo milenio, hicieron presencia otras ms, como ser: Los simuladores,
Leverage y Burn Notice (Operacin Miami).
Analicemos brevemente el que fue sin duda un xito de la televisin argentina: Los
Simuladores , formato que fue exportado a otros pases. Lamentablemente nunca se
concret el proyecto de convertirlo en una pelcula, aunque an no pierdo la esperanza.
Comencemos por el nombre Los simuladores , el cual no slo es un buen ttulo, sino
una buena descripcin de ellos. Inmediatamente viene a la mente The pretender , en
ingls la er final denota al que efecta una accin, por lo que se podra traducir como
el que pretende (pretende ser algo o alguien que no es), por lo tanto, es un simulador.
Se nota la influencia de Brigada A, en algunos guios, adems del relacionado al hbito
de fumar de sus protagonistas (los lderes de ambos equipos), otro ejemplo de esto, es
que Fller, el lder de la Brigada B, que los reemplazaba en casos menores, utilizaba un
Solo guante a diferencia de los dos que usa El coronel John Hannibal Smith. Algo que
resalta aqu, es que si este era miembro de la Brigada B, Los Simuladores eran la
Brigada A. Otra gran influencia es la de Misin Imposible.
Los simuladores presentan una caracterstica especial, se ocupan de los pequeos casos,
esos a los que a nadie ms les podra interesar o donde no hay a quien recurrir, pero esto
no significa que no puedan lidiar con los grandes hechos, los verdaderos delincuentes,
ya que cuando las circunstancias as lo dictaban, se han enfrentado a estos, demostrando
ser superiores y capaces de grandes hazaas, como sacar a un hombre de la crcel para
devolverlo a esta junto con su cmplice, deshacerse de policas corruptos, de estafadores
o de engaar a agencias de seguridad de Estados Unidos para liberar a su gente. Se trata
de una decisin personal, no una cuestin de capacidad o competencia.
Un claro homenaje de Los Simuladores a Brigada A , se ve al completar
exitosamente un operativo, con el encendido de un cigarro o cigarrillo, por parte de
Santos. La famosa frase: Disculpe, fuego tiene?
Aunque se pueden establecer algunas diferencias. Faz acta como custodio del ansiado
trofeo, slo otorgado cuando se ha demostrado ser digno de merecerlo, y Anbal, ha

reafirmado una vez ms el derecho a ejercer como lder. Santos decide cundo es
merecedor del mismo, l no tiene que responder a nadie ms que a s mismo, a
diferencia de Anbal que recibe la aprobacin del grupo, representado en Faz, aun as,
siempre lo har al haber completado el operativo a satisfaccin, pero de alguna manera,
haciendo que la vctima del operativo se lo otorgue, al darle el fuego (funcin que
tambin cumpla Templeton Peck), demostrando as su superioridad sobre esta, de una
forma un tanto burlona, ya que obtiene la ayuda del mismo al que acaba de engaar.
El encendido del cigarro, tambin tiene ciertas referencias Holmesianas, ya que
Sherlock Holmes sola medir la dificultad de un caso, por la cantidad de pipas que
fumaba. Tanto este como Santos, son seres intelectuales, poco dados a las emociones,
pero cuando las experimentan, suelen ser intensas.
Aqu se retoma un comportamiento habitual en otros programas, se contrae una deuda
que se debe pagar cuando sea solicitada, no importando cual sea el requerimiento,
prestando colaboracin en un futuro operativo. Ms all de que la deuda monetaria haya
sido pagada, esta es una moral, de gratitud y por lo tanto, ineludible.
Ese cdigo de honor, que obliga a la lealtad, si bien tiene sus antecedentes en la historia,
puede ser ya encontrado, en otro justiciero, un vengador en busca de redencin: The
Shadow (La sombra), personaje de comics, que ya exista en los aos treinta.
Tambin puede verse en la pelcula El Padrino , pero nada ms lejos de un justiciero
que los protagonistas de la misma.
Veamos la conformacin de los mismos, en este gnero existen dos tipos: el lobo
solitario (que a veces no lo es tanto) : en esta categora se encuentran Stingray , The
equalizer , The Pretender y Vengeance unlimited y el grupo. Los
simuladores claramente pertenecen a esta ltima categora, donde los roles suelen
estar bien diferenciados de acuerdo a la funcin que se cumple, el primer caso fue
Brigada A , pero tambin podemos citar a Dark Justice , Leverage y Burn
Notice .
El solitario: Suele ser alguien al que le ha ocurrido algo trgico que no quiere que le
pase a otros, y cumple este rol, como una forma de exorcizar su dolor, o alguien que
expa una culpa sea por las acciones que ha llevado a sabiendas, sirviendo a alguien o
por medio de engaos, como es el caso de The Pretender , a quien utilizaban para
hacer simulaciones de eventos y despus utilizaban estos resultados para llevar a cabo
acciones que sirvieran a intereses que no tenan nada que ver con la justicia o el bien
comn. Suelen tener algn colaborador ocasional o permanente, pero uno siempre
espera verlos irse para nunca ms volver. Pueden ser aliados que les han surgido,
conocidos o amigos de su pasado o simplemente gente que han ayudado anteriormente
que les est devolviendo el favor.
El grupo: Siempre est conformado por un lder, el cerebro que se encarga de la
planificacin y ejecucin y los brazos ejecutores, encargados de la inteligencia
(recopilacin de informacin), logstica, caracterizacin (interpretar diferentes
personajes), tecnologa y en ocasiones, de proveer armas o seducir al enemigo (si lo
integra una mujer, aunque pueden ser tan peligrosas como los hombres).

La serie pionera en este gnero y quizs la ms famosa, es A-TEAM (ms conocida

como Brigada A o El equipo A), que an se sigue transmitiendo. Posteriormente fue
llevada al cine como una pelcula. Aunque tiene importantes antecedentes e influencias
de una serie pionera y bastante relacionada con el gnero, como fue Misin Imposible y
no slo por el cabello canoso de los lderes de ambos shows.

Fuerza Misin Imposible

Misin imposible no forma parte integrante en forma completa de este gnero, al menos
en mi opinin personal, pero podramos considerarlo un miembro honorario. Tratar de
argumentar porqu y mostrar las cosas que s lo emparentan con l. Las cosas que lo
relacionan con este: Son un grupo que se dedica a ejercer justicia all donde la de la ley
no puede llegar, asumimos que son los buenos, si bien trabajan siguiendo los intereses
de su gobierno. Tienen un lder que es el cerebro de la operacin y miembros con
funciones claramente diferenciadas en base a sus habilidades especficas, utilizan la
inteligencia y la astucia, ms que la fuerza, para lograr sus objetivos, asumen diferentes
personalidades y disfraces, utilizan elaborados planes para llevar a cabo su engao,
incluso, en cierta forma, son marginados, ya que estn por su cuenta, nadie los
defender si los atrapan, ni las leyes, aunque el objetivo sea movido por un fin noble o
justo, ni siquiera su propio gobierno, quien los abandonar dndoles la espalda si algo
sale mal. Hasta ah estaramos perfectamente dentro del gnero, lo que a mi parecer, le
falta para integrar el mismo por completo, es la motivacin para llevar a cabo sus
objetivos, no discuto que la motivacin pueda ser altruista, pero es parte de su trabajo,
para eso les pagan, incluso hay otros vengadores que viven de hacer su propia justicia,
pero la IMF fue creada con un propsito especfico, como una rama especializada de
espas, no hay trauma aqu que los persiga o acciones que enmendar que los motiven y
es en el motivo bsico de porqu hacen lo que hacen que creo que es donde se empieza
a establecer lo que lo conforma.
Aqu tambin utilizan el engao y la astucia como arma. Recuerdo un episodio en donde
hacen creer que el jefe de la (FMI) es el diablo, utilizan unos zapatos que generan calor
en la suela para dejar marcas de quemadura y otras argucias para convencerlos. En otro
roban oro y para aparentar que segua ah utilizan uno falso.

Otra diferencia que podra establecerse es que la relacin del grupo en estas series,
aunque a menudo pueden presentarse conflictos, sea la crisis de Lampone en Los
Simuladores, las eternas peleas entre Baracus y Murdock, un cierto nivel de
desconfianza que se puede apreciar en Leverage, Burn Notice o en Dark Justice, son lo
que podramos llamar una familia disfuncional, pero que trabaja para resolver sus
problemas y como tal, a la hora de la verdad, siempre van a estar all para los otros.
Porque en el fondo existe afecto y respeto entre ellos, a pesar de sus diferencias de
caracteres y de su forma de ver el mundo, porque la vida de cada uno de sus integrantes
est en las manos de los otros y como tal, slo se la puede arriesgar si se tiene plena
confianza en el otro. En el caso de Misin Imposible, son compaeros de trabajo, que se
pueden tener cierto afecto o lealtad, pero esto va a estar sujeto a las rdenes que tengan
que seguir o a las circunstancias. El amigo de hoy puede ser el enemigo de maana, en
el mundo del espionaje, los dobles agentes son moneda corriente.
El motivo del ttulo se debe a que para lograr sus loables objetivos, se ven forzados a
mentir, engaar, manipular y en ocasiones robar, sin olvidar el ejercicio de la violencia,
si esto llegara a ser necesario.

"La barrera entre lo legal y lo ilegal la infringimos a diario. Nos tiene sin
cuidado."
Mario Santos. Los Simuladores. Temporada 1 captulo 8. El pacto Coprnico. Versin
argentina.

"(Respecto a un hombre que maltrata a los chicos) Para un tipo as no

quiero pensar ningn plan. Sera un derroche de energa, un gasto de
inteligencia. Quiero una solucin inmediata. Es hora de llamar a Satans."
Mario Santos. Los Simuladores.
Aqu envan a este personaje a apretar (amenazar, intimidar) a un maestro de jardn de
infantes que maltrataba a los nios.
Al final del segundo episodio de la primera temporada de la versin argentina
Diagnstico rectoscpico Lamponne utiliza a dos matones que se sentan agradecidos
con l (o su caracterizacin, para ser exactos) para que amenacen a un jefe que acosaba
sexualmente a una mujer cercana a l (ya que esta le impeda intervenir) y hagan que la
deje en paz.
Tomo estos dos ejemplos, porque Los Simuladores no suelen ejercer la violencia, pero
an ellos la han utilizado. En casos como Brigada A, Stingray, El justiciero y
alguna de las otras, era slo otro de los mtodos empleados para conseguir su fin.
El postulado general sera que muchas veces lo justo es ilegal y lo injusto es
legal. Y los Simuladores estn ac para ordenar un poquito eso. Ellos son
invasivos, violan absolutamente cada una de las reglas que hay para violar, pero
siempre el fin es noble. Son justos, pero polticamente muy incorrectos.
Damin Szifrn
Este es un ejemplo, pero lo vemos en muchos casos:

En Dark Justice, donde un juez, que ha sido anteriormente polica y fiscal antes de
alcanzar su posicin y ver como su mujer e hija son asesinadas en un atentado dirigido a
este, al ver que el asesino sale libre por tecnicismos legales, decide hacer justicia por
mano propia. Mediante engaos, junto con su equipo, manipula a los culpables que han
escapado de la ley para que se incriminen y as poder llevarlos a juicio y condenarlos.
El mismo tipo de situaciones, en mayor o menor nivel, podemos ver en todas las otras
series. Face engaando a la gente para obtener vehculos o artculos necesarios para
llevar a cabo las misiones. Jarod, haciendo que los culpables se delaten y as con los
dems.
En base a qu podemos decir que una accin humana es buena o mala?
La bondad o no de una accin humana depende de tres factores: del objeto, de las
circunstancias y del fin.
Qu es el objeto?
El objeto, o contenido, es el bien, verdadero o presunto, sobre el que recae directamente
la accin.
Qu son las circunstancias?
Son las diversas situaciones que se unen al objeto, o contenido, modificndole en una
cierta medida el valor moral.
Qu es el fin?
El fin, llamado tambin intencin, es aquello a lo cual tiende el hombre al realizar una
accin determinada.
Se plantea la pregunta si del mal puede surgir el bien. Aqu nos viene a la mente
Herodoto: No intentes curar el mal por medio del mal. Sin embargo, en muchas
sociedades se combate el fuego con fuego o el mal con el mal. Un claro ejemplo es que
para los asesinos en algunas partes existe la pena de muerte. Es decir, el asesino, por
cometer su mala accin, es asesinado. En general el bien debera ser el resultado de
buenas acciones no de malas, pero puede haber ciertas zonas grises. Pongamos un
ejemplo, dos compaeros de escuela salen de esta, caminan unos cuantos metros. Uno
de ellos por resentimiento hacia el otro, maldad o impulso, lo empuja, arriba de ellos
una mujer regaba las plantas y una maceta cae exactamente donde se encontraba el nio
que fue empujado. La accin sigue siendo mala, eso no cambi, pero el resultado, al
menos a fines prcticos, es bueno. Le acaba de salvar la vida o al menos de ser
lastimado. No es que deba sentir gratitud hacia el compaero, slo que el resultado le
fue favorable.
A este tipo de criterio se le llama: Consecuencialismo. Este hace referencia a todas
aquellas teoras que sostienen que los fines de una accin suponen la base de cualquier
apreciacin moral que se haga sobre dicha accin. As, siguiendo esta doctrina, una
accin moralmente correcta es la que conlleva buenas consecuencias y buenos actos.

El concepto de mentira blanca o piadosa, podra englobarse en este.

Mentira piadosa es la afirmacin falsa proferida con intencin benevolente. Puede tener
como objetivo el tratar de hacer ms digerible una verdad tratando de causar el menor
dao posible. Suele ser utilizada simplemente para evitar fricciones innecesarias,
secuelas o actitudes que pueden ser desagradables para alguien.
En poltica, la mentira noble es asociada con la falsedad de los gobernantes destinada a
preservar la armona social. Platn ya se refera a este tipo de mentira en La Repblica.
La aceptacin de las acciones sobrenaturales de Santa Claus es una de las mentiras
piadosas ms usadas, dirigida a los nios con el fin primordial de lograr su felicidad.
El decir la verdad no debe depender de lo que el individuo quiera o desee, afirma Kant,
sino que debe ser siempre as. Para explicar esto, Kant diferenciaba los deberes
categricos de los llamados "imperativos hipotticos", que nos dicen qu hacer siempre
y cuando la accin sirva para cumplir un deseo. Podemos deshacernos libremente de
estos imperativos hipotticos simplemente ya no teniendo el deseo de realizar la accin.
En contraste con los "imperativos hipotticos", los requisitos morales como no mentir
son "deberes" categricos, estos requisitos no dependen de si el individuo quiere o desea
hacerlos, dependen de que "debe" hacerlos.
Kant basa los "deberes hipotticos" en los deseos, y los "deberes categricos" en la
razn.
Kant no es el nico autor que pensaba que la prohibicin de mentir es absoluta. Peter
Geach, autor del libro The Virtues, considera que moralmente est siempre prohibido
mentir, pero aprueba las verdades engaosas, como la de San Atanasio, quien remaba en
un ro cuando los hombres que lo perseguan le preguntaron "dnde est el traidor de
Atanasio?", a lo cual ste respondi tranquilamente, "no est lejos".
Crticas a la posicin kantiana
Siguiendo la lnea de razonamiento de Kant y teniendo en cuenta la restriccin que hace
de no mentir bajo ningn motivo, podemos preguntarnos: en realidad el no mentir debe
ser una regla universal? No podemos perder de vista que en la vida se pueden presentar
circunstancias en las cuales nos veamos bajo la imperiosa necesidad de mentir; por
ejemplo, en el caso de que la vida de una persona dependa de que nosotros digamos una
mentira (porque, por ejemplo, un asesino la persigue), guindonos por el deber
categrico de la no mentira de Kant tendramos que dejar que la persona muera. Si
aceptamos el razonamiento de Kant cmo podramos resolver este problema?
Elizabeth Anscombe, que por lo dems estaba de acuerdo con Kant en que existen
"reglas morales absolutas", no crea que decir siempre la verdad fuera una de ellas.
Anscombe seal que Kant formul la regla de no mentir de manera demasiado estricta,
y que no contempl las consecuencias que podra tener el ser tan radical y prohibir la
mentira bajo cualquier circunstancia. Anscombe prefera formular la regla de manera
que en algunas ocasiones se pudiera hacer una excepcin. Por ejemplo, es permisible
mentir cuando hacerlo salvar la vida de alguien. Dicho de otro modo, la regla de no
mentir no es universalizable para Anscombe.

Mi opinin personal es que el fin no justifica los medios, pero a veces hay zonas grises
y las personas toman decisiones basadas en su razonamiento, situacin, estado
emocional, etc.
La vida no es siempre justa, a las buenas personas le pasan cosas malas y a las malas
cosas buenas, pero tambin le suceden cosas buenas a los buenos y malas a los malos. A
veces la gente se ve en situaciones donde est forzada a elegir, como cuando dos
personas de bandos opuestos son reclutadas para la guerra y se ven forzados a intentar
matarse para poder sobrevivir, sin ser malos necesariamente y sin odiarse, incluso
pudieron llegar a ser amigos en otras circunstancias.
Pero este tipo de criterio, el del consecuencialismo, lo podemos ver aplicado en la vida
real. La primera figura que surge es la del: Agente encubierto o secreto, tambin
conocido como "topo", es el infiltrado en una organizacin que sirve a otra. Los
topos pueden dedicarse, bien a actividades ilegales, como el espionaje o la provocacin,
o bien a actividades legales, caso de los miembros de la polica que investigan
organizaciones sociales, polticas, sindicales u organizaciones ilegales o criminales.
En este segundo caso, el topo acta con autorizacin judicial. De este modo, "el agente
encubierto investiga el crimen desde el interior de la organizacin criminal,
actuando sin exceder el marco de las garantas constitucionales bsicas y
aprovechndose de las oportunidades y facilidades que le brinda aqul ya
predispuesto a cometer un hecho delictivo (M. Bohermer). Tal predisposicin, el
dolo preexistente, es lo que diferencia su funcin de la del agente provocador.
Dado que algunos delitos slo pueden descubrirse y probarse si los rganos encargados
de la prevencin logran ser admitidos en el crculo de la intimidad en el que ellos tienen
lugar, en algunos sistemas judiciales se permite al juez designar por resolucin a agentes
de la fuerzas de seguridad en actividad para que se introduzcan en forma encubierta
como integrantes de organizaciones delictivas, a fin de obtener informacin sobre sus
integrantes, funcionamiento, financiacin, etc. La regla es el mantenimiento del estricto
secreto de la actuacin del agente encubierto, y la excepcin queda sustentada en el
carcter absolutamente imprescindible del aporte testifical. En caso de revelacin de la
identidad real del agente encubierto, su situacin de peligro personal es asumida por la
ley y obliga a su proteccin cuando aqulla se produjo, mediante las medidas adecuadas
ordenadas antes de concretarse la declaracin testimonial.
Otra figura, donde no se permite el mal o el cometer delitos, pero s se los ignora o
castiga en una forma mucho ms reducida de lo que se debera en condiciones normales,
es la del arrepentido, donde alguien que ha participado en algn tipo de actividad u
organizacin delictiva, es perdonado o indultado de una parte del castigo, lo que implica
una gran reduccin de su sentencia, a cambio de ayudar a detener llevar a juicio a otros
integrantes de la misma, que pueden haber cometido peores delitos o impedir algn tipo
de crimen en proceso, incluso un atentado terrorista. Aqu volvemos a ver que se toleran
malas acciones a cambio de un bien mayor, la detencin de otros delincuentes.
Un extracto de un artculo aparecido en el diario digital Infobae: Segn explic en un
artculo reciente el fiscal general ante la Cmara Federal de Casacin Penal Ral Ple,
ms all de los proyectos legislativos para regular la figura del arrepentido en causas de
corrupcin, desde 2011 ya es posible utilizar esa figura. "La legislacin sobre el

arrepentido, as como la del 'testigo o imputado colaborador' (en otros trminos, la de la

'colaboracin eficaz'), est vigente y puede ser utilizada en todas aquellas
investigaciones en las que uno de sus objetos procesales sea el lavado de activos de
origen ilcito. Y esto ocurre desde junio de 2011", explic Ple en La Nacin.
Si bien se suele decir que la figura existe para causas que se siguen por narcotrfico o
por secuestros extorsivos, "tambin se encuentra legislado para otros supuestos", ms
all de que no se conoce de casos en los que se la haya utilizado.
La primera vez que se legisl fue en 1994, cuando se modific la ley 23.737 de
estupefacientes y psicotrpicos: mediante la ley 24.424, se incorpor el artculo 29 ter,
que dispone que "puede disminuirse la pena hasta la mitad o, incluso, eximirse de ella a
quien aporte datos tiles para la investigacin o identifique a coautores en las
investigaciones por narcotrfico".
Retomando la mentira piadosa, veamos algunos antecedentes en la literatura y en la
cinematografa, donde son llevados a otro nivel.
La primera que nombrar es tanto una obra teatral como una pelcula y tiene cierto
antecedente con la o las personas que se dedican a crear simulaciones como forma de
vida.
Los rboles mueren de pie
Es una obra teatral del dramaturgo espaol Alejandro Casona y pertenece a la literatura
contempornea espaola.
Estrenada en el Teatro Ateneo de Buenos Aires (Argentina), el 1 de abril de 1949, la
obra podra fundamentarse en la misin de la propia institucin que se representa:
sembrar ilusin y que, segn palabras del propio autor puestas en el protagonista, es:
Una misin tan digna por lo menos como sembrar trigo.
Mauricio (Los rboles mueren de pie, Alejandro Casona)
Sinopsis:
El seor Balboa (abuelo) tena un nieto desalmado al que, en su da, tuvo que echar de
casa (hecho que ocult a su esposa). Desde entonces l mismo se haca llegar cartas que
en teora se las mandaba su nieto a la abuela (su esposa). El nieto real decide volver a su
hogar (en busca de dinero) pero el barco en el que vena naufraga. Balboa contrata a un
imitador y hacedor de ilusiones benficas (Mauricio) en conjunto con una linda
muchacha (Isabel), para que finja ser el nieto perdido y su feliz esposa ante la abuela;
los alecciona y logra que den el pego.
Pero... llega por sorpresa el malvado y verdadero nieto, que no ha muerto como se crea.
Por fin, la abuela se entera del engao, pero decide no comentarlo al imitador ni a la
muchacha, como agradecimiento por los das felices que le han hecho vivir y, en
definitiva, con el mismo objetivo que la pareja y la institucin de Mauricio haban ido a
realizar all: hacer realidad ilusiones.

En 1951 se realiza una pelcula argentina basada en esta obra.

En la literatura, lo que me viene a la mente es un cuento de Giovanni Guareschi
englobado en el Pequeo Mundo de Don Camilo. En esta, un anciano italiano
enfermo y postrado en la cama, que no pudo superar la muerte de su hijo menor en la
guerra. En ese momento combata como aliado de los alemanes. Posteriormente Italia se
une a los aliados, lo que hace que italianos terminen como prisioneros de guerra (esto le
sucedi al autor). Los hijos se encuentran de repente con la novedad de que los
americanos que haban matado a su hermano, ahora eran aliados. Saben que su padre no
podr soportar la noticia, as que comienzan a inventar una guerra ficticia donde las
fuerzas italianas junto con sus aliados terminan invadiendo Nueva York, escudados en la
imposibilidad de su padre de salir y que este no poda leer. Al final, este muere en paz
considerando que su hijo ha sido vengado.
Dos ejemplos ms, esta vez pertenecientes al sptimo arte:
La vida es bella (La vita bella en italiano) es una pelcula de 1997, escrita, dirigida y
protagonizada por Roberto Benigni. Benigni interpreta a Guido Orefice, un judo
italiano dueo de una librera, que debe emplear su frtil imaginacin para proteger a su
pequeo hijo de los horrores de un campo de concentracin nazi.
Guido oculta a su hijo la terrible situacin que estn viviendo, hacindole creer que es
slo un juego en el que deben ganar puntos, y el primero que gane 1000 puntos
conseguir un tanque autntico. Tambin le dice que si llora, pide comida o quiere ver a
su madre, perder puntos, mientras que si se esconde de los guardias del campo ganar
puntos extra.
Guido usa esta fantasa para justificar la realidad que les rodea: los guardias los tratan
mal porque quieren el tanque para ellos y el nmero cada vez menor de nios (que estn
siendo asesinados en las cmaras de gas) se debe a que estn escondidos para ganar
puntos. Guido consigue convencer a Giosu para que no quiera marcharse dicindole
que van en cabeza y slo necesitan un poco ms de tiempo para volver a casa con el
tanque. A pesar de estar rodeados de horror, tristeza y muerte, Giosu acaba creyndolo
todo gracias a la convincente historia que le cuenta su padre y a su propia inocencia.
La otra pelcula que tiene una temtica parecida, no igual. Un hijo que le miente a su
madre enferma para protegerla.
Good Bye, Lenin!
Octubre de 1989 no era el mejor momento para entrar en coma viviendo en la Repblica
Democrtica Alemana, y eso es precisamente lo que le ocurre a la madre de Alexander
Kerner (Daniel Brhl), Christiane, una mujer orgullosa de sus ideas socialistas y
miembro del Partido Socialista Unificado de Alemania. Entregada a la poltica tras el
abandono y huida de su marido a Alemania Occidental, pierde el conocimiento al ver a
su hijo metido en disturbios a raz de una manifestacin en contra de Erich Honecker,
con la poltica del estado que tanto admira.

Alex, se ve envuelto en una complicada situacin cuando su madre sale del coma ocho
meses despus. Ninguna otra cosa podra afectar tanto a su madre como la cada del
Muro de Berln y el triunfo del capitalismo en su amada Alemania Oriental, y ya
advertido por el mdico de dejarla en reposo y sin grandes disgustos, para evitar una
posible recada, ocultar a su madre lo sucedido mientras ella estaba enferma: el Muro
de Berln ha sido derribado y la reunificacin alemana se ha ejecutado bajo el mando de
la capitalista Alemania Occidental. Para ello Alex, con ayuda de su amigo Denis (un
aspirante a cineasta de Berln Occidental), montar una serie de falsos telediarios, en los
que escribir su propia historia del pas.
Por eso, para salvar a su madre, Alex convierte el apartamento familiar en una isla
anclada en el pasado, una especie de ltimo bastin del socialismo en el que su madre
vive creyendo que nada ha cambiado. Lo que empieza como una mentira piadosa se
convierte en una gran estafa cuando la hermana de Alex y algunos vecinos se encargan
de mantener la farsa para que la madre de Alex siga creyendo que nada haba cambiado.
Una de ellas es Lara, una enfermera sovitica que Alex enamora durante el coma de su
madre.
Diferentes sucesos harn dudar a Christiane sobre la realidad que le describe su hijo.
Poco despus sufre Christiane un nuevo infarto y es ingresada en el hospital, situacin
que aprovecha Alex para falsear un nuevo telediario: en esta ocasin convence a
Sigmund Jhn (el primer astronauta germano-oriental) que lo descubre trabajando como
taxista, para que se haga pasar por el nuevo "presidente de la RDA" y con su discurso
proclame "la necesidad de unirse con Alemania Occidental" para as poner fin de
manera suave a las mentiras creadas para cuidar a Christiane.
No obstante, durante su estancia en el hospital, Lara le revela a Christiane todas las
transformaciones polticas de los ltimos meses. Poco antes de morir, viendo uno de los
ltimos telediarios falsos de Alex, Christiane es consciente del montaje que su hijo le ha
preparado por amor; conmovida por el empeo de Alex en crear una realidad paralela
slo para no disgustarla, Christiane se niega a revelarle que ella ya conoce la realidad de
los hechos.
Aqu vemos que se plantean cuatro cuestiones:
1) Leyes injustas, inexistentes, defectuosas, la falta de cumplimiento de estas o
el abuso de parte de quienes las dictan o hacen cumplir.
Las leyes son una base fundamental de la sociedad. Veamos un poco sobre estas:
El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1728 a. C. (segn la cronologa media) por
el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se
han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos
creados en la antigua Mesopotamia y, en breves trminos, se basa en la aplicacin de la
ley del Talin. Unifica los cdigos existentes en las ciudades del imperio babilnico.
A menudo se le seala como el primer ejemplo del concepto jurdico de que algunas
leyes son tan fundamentales que ni un monarca/rey tiene la capacidad de cambiarlas.

Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayora de
los sistemas jurdicos modernos.
Los salarios. Varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.
La responsabilidad profesional. Un arquitecto que haya construido una casa que se
desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de
muerte.
El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al
rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
Las penas. Aparece inscrita una escala de penas segn los delitos y crmenes cometidos.
El castigo vara segn el tipo de delincuente y de vctima.
La base de esta escala es la Ley del Talin.
Ley del talin (en latn, lex talionis) es la denominacin tradicional de un principio
jurdico de justicia retributiva en el que la norma impona un castigo que se identificaba
con el crimen cometido, obtenindose la reciprocidad. El trmino "talin" deriva de la
palabra latina talis o tale que significa "idntico" o "semejante" (de donde deriva la
palabra castellana "tal"), de modo que no se refiere a una pena equivalente sino a una
pena idntica. La expresin ms conocida de la ley del talin es el pasaje bblico "ojo
por ojo, diente por diente".
Con el mismo sentido se utiliza el trmino retaliacin, que el DRAE recoge como
equivalente a represalia en algunos pases americanos.
Histricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre
el dao recibido en un crimen y el dao producido en el castigo, siendo as el primer
lmite a la venganza. La mayor parte de los ordenamientos jurdicos se han basado en la
ley de talin, especialmente en la Edad Antigua y en la Edad Media. La crtica ilustrada
al sistema legal del Antiguo Rgimen (particularmente a partir del tratado de Cesare
Beccaria, De los delitos y las penas, 1764) incluy la superacin de ese concepto. En la
actualidad existen ordenamientos jurdicos que parcialmente incluyen la ley del talin,
especialmente la sharia, en vigor en ciertos pases islmicos.
De los delitos y las penas es un ensayo jurdico escrito por el italiano Cesare Beccaria
en 1764. Est considerado como uno de los libros ms influyentes en la reforma del
derecho penal europeo de inspiracin ilustrada.
Cesare Beccaria fue uno de los ms importantes inspiradores del movimiento de
reforma del antiguo derecho penal continental, un derecho caracterizado en toda Europa
por su extrema crueldad, por su arbitrariedad y su falta de racionalidad. Es tambin un
pilar imprescindible para la comprensin de la vasta reforma ilustrada del siglo XVIII,
inspirada en las ideas de autonoma, emancipacin y lucha contra el despotismo.
En De los delitos y las penas en cierta manera se exponen ideas que hoy se asocian con
frecuencia a los fundamentos del derecho, pero que en el marco social expuesto arriba

resultaban ser una propuesta de reformas casi revolucionarias. El libro se public, de

hecho, en forma muy discreta, aunque su enorme xito hizo que se difundiera por toda
Europa (la primera edicin espaola data de 1774). Algunas de estas ideas son:
No es en ningn caso la voluntad del juez, sino las leyes, lo que puede dictar las penas.
En las leyes deben estar fijadas de manera minuciosa y comprensible las normas de
convivencia. Cualquier persona debe poder saber de antemano si sus actos son
constitutivos de delito o no, y cules son exactamente las consecuencias de los mismos.
Las penas deben ser tan leves y humanas como sea posible mientras sirvan a su
propsito, que no es causar dao, sino impedir al delincuente la comisin de nuevos
delitos y disuadir a los dems ciudadanos de hacerlo. (El ensayo es un alegato contra las
penas de tormento o la pena de muerte, muy comunes por aquel entonces, que Beccaria
considera intiles y perniciosas).
Lo que ms disuade a los ciudadanos de violar la ley no es la exagerada gravedad de la
pena, sino la inexorabilidad de la justicia. No se debe aplicar castigos inhumanos, sino
aplicar castigos relativamente leves pero con toda seguridad.
La tortura aplicada al reo para que confiese y/o delate a sus cmplices debe abolirse,
porque beneficia al culpable fuerte y perjudica al inocente dbil.
Las penas deben ser proporcionales a la gravedad de los delitos. Si todas las penas son
igual de rigurosas, el delincuente cometer siempre el delito mayor.
La nica medida vlida de la gravedad de un delito es el grado de dao que causa a la
sociedad.
Las penas deben ser iguales para todos los ciudadanos, nobles o plebeyos.
El poder legislativo y el judicial deben estar separados.
La interpretacin de la ley corresponde al legislador, no al juez.
La pena y el delito deben estar tan prximos en el tiempo como sea posible, para que
aquella cumpla su fin. Deben fijarse plazos mnimos (aunque suficientes) para la
presentacin de pruebas, el juicio y la aplicacin de la pena.
Las leyes pueden ser injustas y lo justo ilegal. Lo ideal sera que lo legal sea lo justo,
pero sabemos que no siempre es as, de hecho, existe una corriente de pensamiento
jurdico que separa lo moral y tico de lo legal:
Iuspositivismo
El iuspositivismo o positivismo jurdico es una corriente de pensamiento jurdico, cuya
principal tesis es la separacin conceptual de moral y derecho, lo que supone un rechazo
a una vinculacin lgica o necesaria entre ambos. A la vez, el iuspositivismo define las
instituciones jurdicas como un tipo particular de instituciones sociales.

Considera el conjunto de normas vlidas evitando cualquier tipo de interpretacin

moral o de valores. La disciplina que lo estudia es la teora general del derecho, que se
encarga de la dimensin normativa dentro del tridimensionalismo jurdico (norma,
hecho y valor). Le da igual lo justo o injusto de la aplicacin de una norma: el
jurista simplemente se limita a acatar lo dictado por ella misma.
No existe una definicin universalmente aceptada de iuspositivismo. Sin embargo, sus
diferentes versiones tienen en comn un planteamiento antimetafsico, defendiendo que
el objeto de estudio de la ciencia jurdica es, exclusivamente, el derecho positivo, y que
ste tiene, en su origen y desarrollo, una relacin directa con determinados fenmenos
sociales.
En alguna de sus versiones, el positivismo jurdico plantea que el derecho es un
conjunto de normas dictadas por los seres humanos (por el soberano), a travs del
Estado, mediante un procedimiento formalmente vlido, con la intencin o
voluntad de someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento
de esas normas.
El problema con eso es que a veces es necesario ser ms compasivo y comprensivo.
Aqu hay un ejemplo:
El hurto famlico es la sustraccin de productos de primera necesidad por un individuo
sin emplear los medios de violencia fsica o moral, para satisfacer sus necesidades
personales o familiares del momento. En el derecho penal puede actuar como causa de
justificacin, dentro del estado de necesidad. No todas las legislaciones contemplan esta
figura como un estado de necesidad.
El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una
conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la
tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar. Aparece
como una nocin escurridiza que, ya de entrada, presenta dos significados bien
distintos: permitir el mal y respetar la diversidad. Su significado clsico ha sido
permitir el mal sin aprobarlo. Qu tipo de mal? El que supone no respetar las reglas
All es donde convivencia se deteriora y todos salen perdiendo. Por ello, quien ejerce la
autoridad -el gobernante, el padre de familia, el profesor, el polica, el rbitro- est
obligado a defender el cumplimiento de la norma comn.
En El mercader de Venecia, Shakespeare hace un elogio insuperable de la clemencia:
bendice al que la concede y al que la recibe; es el semblante ms hermoso del poder,
porque tiene su trono en los corazones de los reyes; sienta al monarca mejor que la
corona, y es un atributo del mismo Dios. De forma parecida, Cervantes hace decir a
Don Quijote que se debe frenar el rigor de la ley, pues no es mejor la fama del juez
riguroso que la del compasivo. Y da este sabio consejo a Sancho, Gobernador de la
nsula Barataria: Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la
ddiva, sino con el de la misericordia.
Defender una ley, una norma o costumbre, implica casi siempre no tolerar su
incumplimiento. Pero hay situaciones que hacen aconsejable permitir la posicin de
fuera de juego y hacer la vista gorda. Ms que mirar para otro lado, yo creo que es ver
las cosas en perspectiva, como parte de un conjunto mayor. Aqu estamos frente al

dilema que se encuentran los colaboradores de los justicieros, los que le deben un favor.
Ya sean los que ayudan a Ray de Stingray, los que estn en deuda con Mister Chapel de
Venganza ilimitada o los colaboradores de Los simuladores. No siempre es ilegal lo que
van a pedirle, pero en varias ocasiones lo es. Aqu se enfrentan a una decisin,
colaboran en algo ilegal, pero posiblemente tico o se niegan. En general, suelen
colaborar, sea en forma reticente o no, se sienten en deuda (uno de los principios
psicolgicos que utilizan que veremos en metodologas) y comprenden que es en aras
de hacer el bien, detener un mal o al menos, ayudar a otro. Dos ejemplos de Los
simuladores:
Los simuladores Mxico. Temporada 1, Captulo 2 Colonoscopa. Dilogo entre
Santos y el mdico al que le ayudaron a cancelar una deuda fraguada:
Mdico: No le parece un exceso Santos? (enojado)
Santos: No lo creo doctor. Al lado de este hombre, su amigo Galeano es una dulce
palomilla.
Mdico: Pero esto es antiprofesional!! Cuando me compromet con ustedes Jams
hablamos de este punto!! Estamos violando todos los cdigos de tica.
Santos: Mire, entiendo su opinin doctor. Pero esto es muy grave. Digamos que estamos
haciendo medicina preventiva. En dos das, este hombre va a acuchillar a dos nios.
Nosotros no podemos permitir que eso suceda.
Los simuladores Argentina. Temporada 2, Captulo 9 El debilitador social el abogado
que se sienta a la izquierda de Feller y lee la acusacin en un juicio simulado, es el que
los contrat en el Pacto Coprnico para que lo ayuden a que su mujer le pida el
divorcio. Es el mismo al que Santos le dice que a diario infringen lo legal y que los tiene
sin cuidado. Aqu deberamos considerar que les pide que hagan volver a su mujer, ya
que se arrepiente. No slo que Santos no lo hace y lo trata en una forma
condescendiente, sino que la suma que le cobran es bastante abultada y aun as se decide
a ayudarlos.
Decidir cundo y cmo conviene hacer la vista gorda es un arte difcil, que exige
conocer a fondo la situacin, evaluar lo que est en juego, sopesar los pros y los contras,
anticipar las consecuencias, pedir consejo y tomar una decisin. Lo ideal sera no tener
que hacerlo.
Las agencias de inteligencia de numerosos pases incumplen las leyes como prctica
normal y el criterio es que lo hacen en pos de un bien mayor. No me refiero solamente a
las de sus pases, sino incluso a las de otros, aunque sean amigos o aliados.
Por ejemplo: La Corte Suprema de EE.UU. aprob el jueves una ley que permitir
al Bur Federal de Investigaciones (FBI, por sus siglas en ingls) hackear
legalmente dispositivos o redes en cualquier lugar del pas.
La llamada 'Regla 41', que autoriza a los jueces federales emitir rdenes de registro para
que el FBI acceda computadores, telfonos inteligentes o cualquier dispositivo
electrnico, incluyendo aquellos de personas que no son sospechosas de un crimen,
segn informa Reuters

Anteriormente, el FBI deba saber la ubicacin del dispositivo al que quera acceder y
despus pedir rdenes de hackeo dentro de la misma regin, as que ningn juez poda
autorizar registros de dispositivos de forma remota fuera de su jurisdiccin.
Ahora, con esta nueva ley aprobada, el FBI puede pedir a un juez federal permiso para
hackear un computador sin saber la ubicacin del equipo informtico.
Es decir, que para hacer cumplir la ley en su pas, podra estar violando la ley en otros
pases, donde claramente no tiene jurisdiccin para hackear computadoras.
Cometer un delito porque otro lo haga, lo hace correcto? No, por lo general. Es justo
que el otro lo cometa y quede impune? Esa es la cuestin.
Mario Santos hace referencia a eso en un captulo, diciendo algo respecto a que en un
mundo ideal no tendran trabajo, pero como estn las cosas, no daban abasto.
Recuerdo dos pelculas, ambas con protagonistas femeninas, donde manipulan la ley
para hacer justicia por mano propia.
La primera es Eye for an Eye (Ojo por ojo): Karen McCann (Sally Field) estaba
hablando por telfono con su hija adolescente cuando sta es violada y cruelmente
asesinada. Cuando el caso contra el violador Robert Doob (Kiefer Sutherland) es
desestimado, Karen comienza a acosarlo y vigilarlo para determinar cmo es que
selecciona a sus vctimas; tambin se hace de un revlver a fin de buscar justicia para su
hija. Con engaos logra hacer que este vaya a atacarla a su hogar, pero lo est esperando
y lo mata. En Estados Unidos una persona tiene derecho a dispararle a un intruso que
ingres ilegalmente a su casa.
La otra es Doble traicin: La apacible y tranquila vida de Libby Parsons se hace
pedazos cuando su marido, Nick, es asesinado en alta mar ante sus propios ojos. Sin
lograr entender lo ocurrido y con todas las pruebas apuntando a culparla del asesinato,
Libby acaba siendo acusada por las autoridades y finalmente, es condenada a cadena
perpetua. Pero a travs de las llamadas que hace desde la prisin, descubre que su hijo
ha desaparecido y que Nick, no est muerto. Seis aos ms tarde y tras una larga espera,
la protagonista obtiene la libertad condicional. A pesar de la estricta vigilancia del
agente de la condicional Travis Lehman, Libby consigue escabullirse, decidida a
encontrar a su hijo y a vengarse su marido. Aqu lo hace utilizando el principio de
Double jeopardy (una persona no puede ser juzgada dos veces por el mismo crimen).
Como ella ya haba sido juzgada y condenada por el crimen de su marido, no podan
volver a juzgarla por lo mismo.
Recordemos algunas leyes injustas a lo largo de la historia:
La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual una persona (el
esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de
produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas en la evolucin de la economa.
La esclavitud se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma equivalente en todas
las civilizaciones. Parece que su origen histrico proviene de la prctica de aprovechar
como mano de obra a los cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad

tambin usual: sacrificarlos. Tambin fue la suerte de algunos pueblos conquistados.

Otra va para llegar a la condicin de esclavo era la esclavitud por deudas1 o apremio
individual.
En 1654, John Casor, un sirviente negro, se convirti en el primer esclavo
legalmente reconocido en la Amrica Colonial.
Se la encontraba en diferentes continentes y pases. Podemos verla en series como
Races o en la literatura con La cabaa del to Tom y eso para reducir al mnimo las
referencias. Desgraciadamente, an se la puede encontrar en la actualidad, aunque a
veces de forma encubierta.
Derecho de pernada
La expresin derecho de pernada se refiere a un presunto derecho que otorgaba a los
seores feudales la potestad de mantener relaciones sexuales con cualquier doncella,
sierva de su feudo, que fuera a contraer matrimonio con uno de sus siervos. Este
derecho tuvo, supuestamente, vigencia durante la Edad Media de Europa occidental
(aunque hay paralelismos en otras partes del Mundo) como componente del modo de
produccin feudal. El Diccionario de la Real Academia Espaola recoge la acepcin
estricta que acabamos de enunciar, pero tambin aade una segunda acepcin coloquial,
ms amplia, referente al abuso de autoridad.
La Inquisicin medieval se fund en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de
Francia) para combatir la hereja de los ctaros o albigenses. En 1249 se implant
tambin en el reino de Aragn, siendo la primera Inquisicin estatal; y en la Edad
Moderna, con la unin de Aragn con Castilla, se extendi a sta con el nombre de
Inquisicin espaola (1478-1821) bajo control directo de la monarqua hispnica, cuyo
mbito de accin se extendi despus a los territorios colonizados en lo que se
denominara Amrica, la Inquisicin portuguesa (1536-1821) y la Inquisicin romana
(1542-1965).
Aunque en los pases de mayora protestante tambin hubo persecuciones, en este caso
contra catlicos, contra reformadores radicales como los anabaptistas y contra supuestos
practicantes de brujera, los tribunales se constituan en el marco del poder real o local,
generalmente adecuado para cada caso concreto y no constituyeron una institucin
especfica.
En los comienzos de la Iglesia, la pena habitual por hereja era la excomunin. Cuando
los emperadores romanos convierten el cristianismo en religin estatal en el siglo IV, los
herejes empiezan a considerarse enemigos del Estado. En su momento San Agustn
aprob con reservas la accin del Estado contra los herejes. Aunque el procedimiento
inquisitorial como medio para combatir la hereja es una prctica antigua de la Iglesia
catlica, la Inquisicin episcopal, primera frmula de la Inquisicin medieval, fue
establecida en 1184 mediante la bula del papa Lucio III Ad abolendam, como un
instrumento para acabar con la hereja ctara. El castigo fsico a los herejes haba sido
dispuesto con anterioridad por Federico II Hohenstaufen, la institucin de la Inquisicin
se dio para detener los abusos que estos procesos podran sufrir por parte del poder civil.
La tortura y el asesinato eran permitidos y se los consideraba aceptables y necesarios.

El apartheid fue el sistema de segregacin racial en Sudfrica y Namibia, entonces

parte de Sudfrica, en vigor hasta 1992. Fue llamado as porque significa separacin
en afrikans, (lengua germnica derivada del neerlands hablada principalmente en
Sudfrica y Namibia.)
Bsicamente, este sistema de segregacin racial en Sudafrica consista en la creacin de
lugares separados, tanto habitacionales como de estudio o de recreo, para los diferentes
grupos raciales, en el poder exclusivo de la raza blanca para ejercer el voto y en la
prohibicin de matrimonios o incluso relaciones sexuales entre blancos y negros.
Existieron leyes similares en los Estados Unidos y otros pases, pero no siempre se trata
de raza, puede deberse a religin, clase social o etnias.
Un caso fue el genocidio de Ruanda. Un intento de exterminio de la poblacin tutsi por
parte del gobierno hegemnico hutu de Ruanda en 1994, ao en el que se elimin al
75% de los tutsis. En Ruanda, se distinguan dos estamentos dentro de la etnia
banyaruanda a la que pertenece casi toda la poblacin, la mayora hutu y la minora
tutsi, aun cuando no existe ningn rasgo racial ni lingstico especfico que los
diferencie; por lo tanto, despus del genocidio, en 1994 ambas distinciones fueron
eliminadas de los documentos de identidad.
El genocidio armenio, tambin llamado holocausto armenio, fue la deportacin forzosa
y exterminio de un nmero indeterminado de civiles armenios, calculado
aproximadamente entre un milln y medio y dos millones de personas, por el gobierno
de los Jvenes Turcos en el Imperio otomano, desde 1915 hasta 1923.
Se caracteriz por su brutalidad en las masacres y la utilizacin de marchas forzadas con
las deportaciones en condiciones extremas, que generalmente llevaba a la muerte a
muchos de los deportados. Otros grupos tnicos cristianos tambin fueron masacrados
por el Imperio otomano durante este perodo, entre ellos los asirios y los griegos
pnticos.
La fecha del comienzo del genocidio se conmemora el 24 de abril de 1915, el da en que
las autoridades otomanas detuvieron a 235 miembros de la comunidad de armenios en
Estambul; en los das siguientes, la cifra de detenidos ascendi a 600. Posteriormente,
una orden del gobierno central estipul la deportacin de toda la poblacin armenia, sin
posibilidad de cargar los medios para la subsistencia, y su marcha forzada por cientos de
kilmetros, atravesando zonas desrticas, en las que la mayor parte de los deportados
pereci vctima del hambre, la sed y las privaciones, a la vez que los sobrevivientes eran
robados y violados por los gendarmes que deban protegerlos, a menudo en
combinacin con bandas de asesinos y bandoleros.
El caso ms conocido, especialmente por el horror que despierta:
La legislacin anti-juda en la Alemania de la preguerra y el exterminio
sistematizado
La primera ley limitando los derechos de los judos fu la "Ley de la Restauracin de la
Administracin Publica" promulgada el 7 de abril de 1933. Esta ley decret que los

funcionarios y empleados judos as como aquellos "polticamente poco confiables"

serian excluidos de la administracin pblica.
Sabemos que las leyes se fueron endureciendo para terminar en los ghetos y la triste
solucin final.
La homosexualidad. El acto sexual consensuado entre adultos del mismo sexo es ilegal
en 79 pases, incluyendo 7 en donde se aplica la pena de muerte:
Arabia Saud
Emiratos rabes
Irn
Mauritania
Somalia
Sudn del Sur
Yemen
Otros pases tienen castigos menos drsticos para el mismo crimen, pero muestran la
misma intolerancia ante la libertad de orientacin sexual, y la sentencia va desde unos
meses en prisin hasta cadena perpetua.
Las leyes laborales de fines del siglo XIX y principio del siglo XX
La revolucin industrial produjo cambios importantes en la vida de millones de
personas. Muchas comenzaron a trabajar en fbricas y muchas de ellas eran nios. En
las primeras fbricas inglesas esos nios eran menores de siete aos, obligados a
trabajar entre doce y quince horas todos los das de la semana. No se alimentaban
correctamente, estaban en un ambiente lleno de peligro y suciedad, no podan ir a la
escuela ni jugar porque pasaban largas horas trabajando.
En 1868, el presidente Andrew Johnson promulg la llamada Ley Ingersoll,
estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron
leyes con jornadas mximas de ocho y diez horas, aunque siempre con clusulas que
permitan aumentarlas a entre 14 y 18 horas. Aun as, debido a la falta de
cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.
UU. se movilizaron. La prensa generalista de Estados Unidos, reaccionaria y
alinendose con las tesis empresariales, calificaba el movimiento como indignante e
irrespetuoso, delirio de lunticos poco patriotas, y manifest que era lo mismo que
pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo
Las leyes de las dictaduras militares, entre ellas, las que sufrimos en toda
Latinoamrica, donde podan detener y secuestrar impunemente a la gente sin juicio
previo, torturarla, asesinarla y deshacerse de los cadveres.
Leyes contra las mujeres slo por su gnero. En varios pases, se ven limitados sus
derechos, no pueden abrir cuentas bancarias o conducir, por dar dos ejemplos. Estos
pases son: Arabia Saudita, Afganistn, Irn. La ablacin del cltoris se practica en 29
pases de Asia y frica.

Sin ir ms lejos, en Argentina se estableci el voto secreto y obligatorio en 1912, pero

slo en 1947 se les permiti votar a las mujeres.
La ley espaola que establece gravmenes para los que utilicen paneles solares y
tengan sistemas de almacenamiento de energa.
Sin irnos a extremos como esos, podemos verlo en la vida diaria. Prepagas que se
niegan a pagar el tratamiento de sus clientes. Lo he visto en persona y he participado en
suficientes campaas de recoleccin de firmas para lograr que los atiendan, a veces en
situaciones de vida o muerte, como para saber que no es una excepcin.
Bancos que defraudan a sus clientes y manipulan el precio de las divisas. (sugiero
buscar en Google, no les va a resultar difcil encontrarlo)
Empresas de energa que exigen el pago a tiempo por sus servicios y que cobran el
recargo a sus clientes si se atrasan, pero no se hacen responsables cuando por fallos en
sus prestaciones se daan equipos en los hogares o por cortes no informados,
especialmente cuando duran das, se perjudican familias o comerciantes. Hay que
hacerles juicios y toma aos.
Empresas que compiten entre s, pero acuerdan precios de venta o se asignan clientes o
se reparten zonas de comercializacin o acuerdan cuotas de mercado o concertan quin
gana una licitacin. Y a veces varias de esas prcticas a la vez. Todas tienen un nombre
comn: colusin.
A pesar de la igualdad ante la ley en la teora, en la prctica no es necesariamente as.
Una persona con suficiente dinero puede buscarse el mejor abogado que pueda pagar,
mientras que otro a veces tendr que recurrir a uno de oficio. El poder pagar para seguir
apelando, puede hacer que cuando se d una sentencia, el acusado pueda pedir prisin
domiciliaria debido a su edad o hacer que la otra parte desista si no puede pagar los
costos.
En algunos casos, se pueden cometer acciones inmorales, que seran considerados
delitos si hubiera leyes que las contemplen, pero como no estn tipificadas, no pueden
ser consideradas como tales. "TODO LO QUE NO ESTA PROHIBIDO ESTA
PERMITIDO". Los delitos informticos, como hackeo de correo o robo de informacin
cuando an no estaban contemplados como tales, son una muestra de esto.
Otro problema es cuando nos encontramos con policas corruptos o que sirven a los
delincuentes, como sucede en Los simuladores en el Captulo 11 Temporada 1
Colaborador forneo o en el episodio 7 de la primera temporada Fuera de clculo.
Desgraciadamente, es un caso del arte imitando a la realidad. No es nada difcil
encontrar casos como esos en las noticias.
Es un claro ejemplo de Quis custodiet ipsos custodes? es una locucin latina del
poeta romano Juvenal, en diversas ocasiones traducida como Quin vigilar a los
vigilantes?
El problema esencial fue planteado por Platn en la Repblica, su obra sobre el
gobierno y la moral. La sociedad perfecta, tal como la describe Scrates, el personaje

principal de la obra (vase dilogo socrtico), se basa en obreros, esclavos y

comerciantes. La clase guardiana est para proteger a la ciudad. La cuestin que se le
presenta a Scrates es quin guardar a los guardianes?, o quin nos proteger de
los protectores?. La respuesta de Platn a esta pregunta es que ellos se cuidarn a
s mismos. Afirma que se debe decir a los guardianes una mentira piadosa. Esta
consistir en hacerles creer que son mejores que aquellos a quienes prestan su servicio y
que, por tanto, es su responsabilidad vigilar y proteger a los inferiores. Afirma que hay
que inculcar en ellos una aversin por el poder o los privilegios, y ellos gobernarn
porque creen que es justo que as sea, y no por ambicin.
En el uso moderno, la frase se emplea para definir el problema genrico de cmo
controlar a los que controlan un determinado entorno, asocindola frecuentemente con
la filosofa poltica de Platn y el problema de la corrupcin y el abuso del poder.
Aqu otro ejemplo de lo que pasa cuando los que deben hacer cumplir las leyes no estn
a la altura: Dos jueces argentinos reducen la pena al violador de un nio de seis aos
porque el menor estaba habituado y eso no es exclusivo de nuestro pas.
A veces nos encontramos con ciertas contradicciones, el asesinato es un delito, sin
embargo en algunos pases, la ley establece que ser ejecutado es el castigo que le
corresponde a quin lo comete. En ese caso el asesinato se vuelve legal. Se podra
considerar que aqu se vuelve a la ley del Talin.
Un caso del que fui testigo indirecto, las leyes a veces defienden al culpable. En este
caso porque no tienen acceso a todos los hechos. Fui amigo de una abogada penalista
durante un tiempo, gracias a esta conoc el caso que llevaba y a su cliente. Este, se
puede decir que pec de ingenuo, por decirlo suave, se dej engaar por alguien al que
le transfiri su vehculo, del que an deba pagar algunas cuotas sin recibir el dinero
prometido a cambio. El cliente de mi amiga hizo la denuncia por estafa al seguro. Hubo
un juicio, se hicieron anlisis caligrficos por parte de peritos que determinaron la
autenticidad de la firma, lo cual era cierto. La cuestin aqu es que la otra persona poda
argumentar que le pag en efectivo y que no recibi recibo, pero tiene la transferencia
como prueba. Como termin el asunto: El estafador fue declarado inocente. El cliente
de mi amiga fue acusado de intento de estafa al seguro y termin con una probation,
adems de seguir pagando las cuotas del vehculo que ahora perteneca al estafador. En
ese caso me hubiera encantado poder decir la famosa frase: Conozco un grupo de gente
que resuelve problemas.
2) El fin justifica los medios.
Es habitual escuchar decir que el fin justifica los medios cuando alguien ha
conseguido algo por algn mtodo no del todo tico, pero que el hecho de realizarlo de
aquel modo ha valido la pena por el resultado conseguido (aplicndose sobre todo en el
terreno de la poltica y los negocios especulativos).
Es una frase hecha existente en varios idiomas modernos y que tiene aplicacin en la
poltica, los negocios o en cuestiones ticas. Significa que cuando el objetivo final es
importante, cualquier medio para lograrlo es vlido. La frase es atribuida al filsofo

poltico italiano Nicols Maquiavelo, aunque en realidad la frase la escribi Napolen

Bonaparte en la ltima pgina de su ejemplar del libro "El Prncipe" de Nicols
Maquiavelo. Muchos son los que han atribuido, errneamente, esta frase al escritor, y
relevante personaje de la Italia renacentista, Nicols Maquiavelo, quien defendi a
travs de su obra literaria la manera ms amoral y dspota de hacer poltica.
Varios escritores jesuitas elaboraron textos cuyos contenidos han sido interpretados por
algunos crticos como apologa de que "el fin justifica los medios". A Baltasar Gracin
se debe la frase "Todo lo dora un buen fin, aunque lo desmientan los desaciertos de los
medios", en su obra Orculo manual y arte de prudencia (1647), y Hermann Busenbaum
escribi: Cuando el fin es lcito, tambin los medios son lcitos (latn: cum finis est
licitus, etiam media sunt licita) en su obra Medulla theologiae moralis, facili ac
perspicua methodo resolvens casus conscientiae un manual de teologa moral de 1645.
Diversas personas han defendido a la Compaa de Jess y alegan que los jesuitas jams
ensearon que se puedan emplear medios inmorales para obtener un buen fin.
Es muy conocido el refrn: En el amor y en la guerra todo se vale, el cual parece
suscribir a la idea de que El fin justifica los medios. Por supuesto, esto no es as, sino
no existira algo como los crmenes de guerra o el Crimen de lesa humanidad.
Un crimen de guerra es una violacin de las protecciones establecidas por las leyes y
las costumbres de la guerra, integradas por las infracciones graves del Derecho
Internacional Humanitario cometidas en un conflicto armado y por las violaciones del
Derecho Internacional. El trmino se define en gran medida en el Derecho internacional,
incluyendo la convencin de Ginebra. Los malos tratos a prisioneros de guerra y civiles
y los genocidios son considerados crmenes de guerra. El asesinato, los malos tratos o la
deportacin para obligar a realizar trabajos forzados a la poblacin civil de los
territorios ocupados. Aqu est ms detallado:
El asesinato o los maltratos de los prisioneros de guerra o de nufragos.
La toma y ejecucin de rehenes
El pillaje de bienes pblicos o privados
La destruccin sin motivo de ciudades y pueblos
La desvastacin que no se justifique por la necesidad militar
Es crimen de lesa humanidad o contra la humanidad segn el Estatuto de Roma
de la Corte Penal Internacional todo aquel acto tipificado como asesinato, exterminio,
esclavitud, deportacin o traslado forzoso de poblacin, encarcelacin u otra privacin
grave de la libertad fsica en violacin de normas fundamentales del derecho

internacional, tortura, violacin, esclavitud sexual, prostitucin forzada, embarazo

forzado, esterilizacin forzada u otros abusos sexuales de gravedad comparable,
persecucin de un grupo o colectividad con identidad propia fundada en motivos
polticos, raciales, nacionales, tnicos, culturales, religiosos, de gnero, u otros motivos
universalmente reconocidos como inaceptables con arreglo al derecho internacional, la
desaparicin forzada de personas, el crimen de apartheid u otro acto inhumano de
carcter similar que cause intencionalmente grandes sufrimientos o atenten gravemente
contra la integridad fsica o la salud mental o fsica cuando se cometa como parte de un
ataque generalizado o sistemtico contra una poblacin civil y con conocimiento de
dicho ataque.
Vemos que incluso en la guerra se deben tener lmites.
Respecto al amor, aqu hay un buen ejemplo tomado de la literatura:
El conde de Montecristo
La novela empieza con Edmond Dants volviendo a Marsella, donde se encuentra con
su familia y sus amigos. Dants est a punto de recibir una promocin a capitn, y
tambin a punto de casarse con una bella catalana, Mercdes Herrera.
Sin embargo, el inocente Dants no se da cuenta de cmo su fortuna afecta a los que l
considera sus amigos. Danglars, el jefe de cargamento que envidia la promocin de
Edmond, y Fernando, el primo de Mercds que ama a esta, pretenden acusar a
Edmond como agente bonapartista. Dants, siguiendo la ltima voluntad del capitn
del barco, que muere en el viaje de vuelta a Marsella, hace una parada en la isla de Elba
donde se encontraba preso Napolen. Este le da una carta dirigida a un hombre en Pars
del cul slo le dice el nombre, Noirtier. Al llegar a la ciudad y presos de la envidia,
Danglars y Fernando redactan una carta annima acusando a Dants de agente
bonapartista, en presencia del vecino de Edmond. Dants es arrestado el da de la
boda y es llevado ante Villefort, el sustituto del procurador del rey.
Por amor est dispuesto a engaar, mentir y destruir la vida de una persona.
La verdad es que el fin no justifica los medios. Un buen fin puede justificar utilizar
medios no convencionales o dudosos, pero siempre debe existir un lmite, se debe poder
decir hasta aqu. El comps moral es necesario. Recordemos el viejo refrn: El camino
del infierno est empedrado de buenas intenciones. Aqu lo cito independientemente
de si se es religioso, agnstico o ateo.
Si para matar a un grupo de terroristas se sacrifica a un inocente (los bombardeos son un
buen ejemplo) y luego se repite con otro grupo de estos, bajo las mismas circunstancias,

surge la pregunta: Cuntos inocentes se permite matar antes de volverse uno mismo un
asesino como los terroristas?
"Lo que los terroristas les hacen a los americanos ya lo sabemos. Lo que los
americanos les hacen a los terroristas. Bueno, no creo que se queden atrs." Mario
Santos. (Recordemos Guantnamo y como a propsito los pusieron en un limbo legal)
Si persigues al hombre que mat a tu familia (tal vez sea la ltima oportunidad de
ponerle las manos encima) y toma de rehn a un hombre con su automvil y tienes la
posibilidad de matarlo, pero eso implica sacar de la carretera al vehculo y hacerlo caer
al vaco, con la clara posibilidad de que mueran ambos Lo haras?
3) Sentido de la justicia
En realidad se puede hablar de dos sentidos de la justicia: el innato y el aprendido. Por
ponerlo simple, aunque el ejemplo es desagradable: Al miembro de una tribu canbal no
le parece mal matar para comerse al otro (adquirido o aprendido) pero si considerara
injusto que no le toque su parte si participo (innato).
Sentido intelectual de la justicia
Tiene que ver con el deseo de considerar todos los puntos de vista apoyndonos en los
mismos estndares, sin dar preferencia a los sentimientos personales ni a los intereses de
los amigos o del grupo al que se pertenece.
Sentido Innato
La justicia es innata en el ser humano
Investigadores de la Universidad de Bristol (Reino Unido) y Harvard (Estados Unidos)
han llevado a cabo un experimento con nios de entre 3 y 5 aos que ha determinado
que son capaces de recompensar a terceros segn sus mritos. Los expertos han
sealado que este resultado en nios de esa edad, con poca experiencia social,
demuestra que el sentido de la justicia es innato en el ser humano.
El trabajo, publicado en 'PLoS ONE', se ha realizado a travs de una prueba en la que
los nios deban 'pescar' unos cubos de monedas junto a un ttere, que formaba parte de
su equipo. Al terminar la prueba, por cada moneda obtenida se premiaba tanto al nio
como al ttere, pero deba ser el nio quien decidiera la cantidad de recompensa que
deba llevarse cada uno.
"El resultado ha sido sorprendente" ha apuntado una de los autoras del trabajo, Patricia
Kanngiesser, quien ha explicado que los nios dieron ms premios a los tteres que se
haban "esforzado ms" en recolectar monedas. "Es sorprendente encontrar esta
conducta tan sofisticada en chicos de tres aos de edad, cuando estudios previos
indicaban que los nios no empiezan realmente a compartir segn el mrito hasta que
tienen seis aos o ms", ha apuntado la investigadora.

Para Kanngiesser "la justicia es algo que emerge en las ms tempranas actividades de
los nios con sus pares" y ha asegurado que "hay una predisposicin natural en los
humanos" a tratar a los otros justamente. "Parece ser intuitivo", ha insistido.
Sin embargo, otro de los autores del trabajo, Flix Warneken, ha apuntado que, a pesar
de este tipo de experimentos es "difcil" establecer si el concepto de justicia es
aprendido o innato. A su juicio, estos estudios lo que hacen es descartar posibilidades".
Con este trabajo, "se puede descartar que se requiere de educacin formal o un
razonamiento sofisticado sobre incentivos", segn ha apuntado.
A pesar de ello, ambos investigadores creen que hay razones lgicas y humanas para
que exista una tendencia hacia la equidad, dado que es indispensable para mantener
relaciones estables.
En realidad esto no es tan sorprendente, pues incluso se encuentra en los animales.
Sentido de la justicia en los animales
El Daily Mail publicaba un artculo sobre las investigaciones del doctor Marc Bekoff,
doctor en etologa y experto en conducta animal que trabaja actualmente en la
Universidad de Colorado. Sus investigaciones versaban sobre la existencia de conductas
morales en los animales. No me resisto a traducirles el artculo aunque, si lo desean,
pueden consultarlo en su versin original aqu.
El texto de la noticia dice, ms o menos, lo que sigue:
Segn nuevas investigaciones realizadas los animales tienen sentido de la moral y
pueden distinguir lo correcto de lo incorrecto. Especies que van desde los ratones a los
lobos se rigen por cdigos de conducta similares a los de los seres humanos, dicen estos
etlogos.
Hasta hace poco se crea que los seres humanos eran la nica especie capaz de
experimentar emociones complejas. Sin embargo, el profesor Marc Bekoff, de la
Universidad de Colorado, considera que la moralidad equipa el cerebro de todos los
mamferos. Esta moralidad suministra el pegamento social que permite a animales a
menudo agresivos y competitivos vivir juntos en grupos, dijo.
Por ejemplo, los lobos dominantes se autolimitan y asumen cambios de roles con lobos
de rango inferior, mostrndoles sumisin y permitindoles morder, siempre y cuando no
sea demasiado fuerte.
Los chimpancs demuestran tambin sentido de la justicia al establecer a aquellos que
en el grupo se apartan del cdigo. Asimismo la investigacin demostr que los
chimpancs tratan de diferente manera a los miembros con discapacidades y que
raramente se producen muestras de agresividad hacia ellos. La capacidad de empata de
delfines y ballenas es tambin conocida.
El Profesor Berkoff, que present sus conclusiones en su nuevo libro, Justicia Salvaje,
manifest: Hay casos de delfines ayudando a los seres humanos a escapar de los
tiburones, elefantes y antlopes que han ayudado a salir de recintos.

Los experimentos con ratas han demostrado que no van a tomar alimentos si saben que
tal accin causar dolor a otra rata. Del mismo modo, los ratones reaccionan al dolor
con ms fuerza cuando han visto a otro ratn experimentar dolor.
La creencia de que los seres humanos tienen moral y los animales no, es una
suposicin antigua, pero hay una creciente cantidad de evidencias que nos muestran que
esto simplemente no es cierto dijo el Profesor Bekoff Sunday Telegraph.
Al igual que en los seres humanos, los matices de la moral de una determinada cultura
o grupo ser diferente de otro, pero ciertamente estn ah. Los cdigos morales son
especficos de cada especie, por lo que pueden ser difciles de comparar entre s o con
los seres humanos.
Un estudio presentado recientemente en la 122 Convencin Anual de la Asociacin
Americana de Psicologa demuestra que los humanos no son los nicos animales que
entienden el concepto de equidad y justicia.
La justicia es un tema de especial inters para los investigadores que estudian la
evolucin del comportamiento social y el grado en que el concepto de cooperacin va
incorporado en los genes de varios animales, incluidos los humanos.
La comprensin de la idea de la imparcialidad y la justicia, puede ser un requisito previo
indispensable para el desarrollo de relaciones de cooperacin complejas.
En una presentacin titulada Lo justo es bueno, pero obtener ms es an mejor: lmites
de la aversin a la injusticia en el perro domstico, Alexandra Horowitz del Barnard
College present su investigacin sobre el comportamiento relacionado con la justicia
en los perros.
En otra presentacin, titulada Respuestas a la injusticia en primates no humanos, de la
Dra. Sarah Brosnan de la Georgia State University, se analizaron varios estudios
diferentes realizados en nuestros parientes no humanos ms cercanos.
Un asunto que siempre despierta un enorme inters entre los bilogos es el de los
comportamientos cooperativos. Desde que existe la biologa moderna se ha buscado el
orgen de la justicia o la empata. La pregunta, tal y como se la hacen los cientficos es:
Estn la justicia, la solidaridad o la empata en nuestro genes? Cundo aparecen estos
sentimientos en la evolucin?
No es nada fcil disear un experimento que pueda dar una respuesta, completa o
parcial, a ninguna de estas preguntas. Lo que s se puede hacer es un estudio que sirva
para comprobar si algn otro animal presenta este tipo de comportamientos, y a partir de
ah sacar conclusiones, y con ellas seguir diseando experimentos. Ir tirando, poco a
poco, del hilo.
Y eso fue lo que hicieron los doctores Sarah Brosnan y Frans de Waal. Al pensar en su
experimento, buscaron algn animal que fuese cercano a los humanos, pero no
demasiado. Por tanto, eligieron un simio, pero descartaron al chimpanc. El siguiente

candidato era el mono capuchino, pariente evolutivo muy cercano a nuestra especie, que
es muy fcil de entrenar y est presente en muchos zoolgicos.
El siguiente paso era pensar en la injusticia que se iba a cometer. Ah la decisin fue
fcil: si dos individuos realizan el mismo trabajo, pero cada uno recibe una recompensa
distinta cualquier ser humano puede entender que hay una injusticia. Pero podr
entenderlo un mono?
Los resultados demostraron que estos simios mostraban un sentido de la justicia. Si los
dos individuos reciban el mismo premio, llevaban a cabo la tarea de entregar la piedra
en un 95% de las ocasiones. Pero si el premio era desigual, el que reciba un premio
menor slo lo haca un 60% de las veces. Y si el que reciba las uvas no tena que hacer
nada, el otro entregaba la piedra an menos veces.
Varios de estos estudios indican que muchas especies de primates se niegan a participar
en actividades que segn su percepcin favorecen a otro animal de forma injusta.
Este agudo sentido de la justicia probablemente le result til a nuestros antepasados
durante toda la historia de la evolucin, afirm la doctora Brosnan: El hecho de que
nos encontramos con el sentido de la justicia en un primate no humano implica que es
un comportamiento evolucionado y que a nivel evolutivo, ofrece un buen beneficio.
Sentido adquirido
La justicia (del latn iustita) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca
del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la
sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el
conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones
entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
especficas en la interaccin de individuos e instituciones.
Sentido de la justicia y desarrollo moral
Ser justo implica tratar a todos los dems del mismo modo, sin dejarnos llevar por
nuestros sentimientos o temas personales a la hora de tomar una decisin que les afecte
y dando a todos la misma oportunidad.
La justicia empezaron a estudiarla dentro de la psicologa bajo el nombre de desarrollo
moral los pioneros en el tema como Jean Piaget, Lawrence Kohlberg y Carol Gilligan y
fue considerado como un caso especial de desarrollo cognitivo.
Conforme los nios crecen, se van alejando ms de la tendencia egocntrica que
caracteriza a los ms pequeos, para quienes es justo aquello que les evita un castigo o
les aporta una recompensa. Conforme van adquiriendo un modo de razonar ms
abstracto, empiezan a utilizar tambin conceptos ms abstractos de justicia.
Kohlberg describi seis etapas en el desarrollo moral, desde un pensamiento egocntrico
centrado en las consecuencias fsicas de nuestras acciones (est mal porque si lo haces

te castigarn) hasta un razonamiento basado en la consideracin de los puntos de vista

de todos los implicados y principios ticos universales de justicia.
Solo un 20% aproximadamente de los adultos parece alcanzar el nivel ms alto de
desarrollo moral. Cuando le preguntamos a alguien si trata a los desconocidos del
mismo modo que a sus parejas e hijos, la respuesta de la mayora es no. La falta de
justicia o tica puede aparecer en cualquier momento de la vida diaria, como colarse en
una cola, fingir una enfermedad para no ir a trabajar un da, ocupar espacios de
aparcamiento reservados a minusvlidos, conseguir un trabajo en un organismo pblico
solo por conocer a alguien con poder all, etc.
Todo sistema de justicia est basado en esta capacidad humana para hacer lo correcto.
Las sociedades crean sistemas de justicia y ensean a sus ciudadanos a aceptarlos desde
nios. Por ejemplo, solemos aceptar que todo el mundo tiene derecho a un juicio justo o
que nadie debera votar ms de una vez para un mismo asunto o que todo el mundo
tiene los mismos derechos independientemente de su raza, sexo, orientacin sexual, etc.
Todo esto ha sido posible por la existencia de este rasgo de la personalidad humana
llamado sentido de la justicia.
Dado que es difcil de encontrar un alto grado de sentido de la justicia o desarrollo
moral, se valora enormemente cuando sucede. Las personas respetan especialmente a
aquellos que consideran justos, tienden a admirarlos, a seguirlos y a recordarlos con el
paso del tiempo.
Quizs uno de los mejores ejemplos de un elevado desarrollo moral y sentido de la
justicia sea Gandhi y leer su biografa y el modo como afront las principales crisis
morales de su vida puede ser un buen punto de partida para cualquiera que desee saber
ms acerca de los niveles superiores del desarrollo moral.
La justicia es el resultado del juicio moral; es decir, el proceso mediante el cual la gente
determina lo que est bien y lo que est mal. Las personas con un mayor desarrollo
moral se han comprometido a ser justas en todas sus relaciones con los dems,
conocidos o desconocidos, tienen una alta capacidad para el pensamiento abstracto, se
muestran sensibles ante la injusticia social, sienten compasin por los dems y se
preocupan por ellos.
As pues, la justicia est asociada a la capacidad para razonar (el juicio moral); es decir,
la capacidad de una persona para determinar qu es ticamente correcto y qu es
ticamente incorrecto, teniendo en cuenta el contexto, las personas implicadas y los
valores y principios relevantes. Es la capacidad para razonar acerca de qu accin est
ticamente justificada y cul no.
Pero no es solo puro razonamiento lgico, sino que va ms all porque incluye tambin
aspectos emocionales y de personalidad. El modo en que una persona decide lo que est
bien y lo que debera hacer ante un dilema moral, es una mezcla de razonamiento moral
y preocupacin por los dems o empata. As, las personas utilizaran dos tipos de
razonamiento: el razonamiento emptico y el razonamiento basado en la justicia.

El primero incluye la compasin y preocupacin por los dems y su bienestar, tiene

como principal objetivo encontrar el mejor modo de satisfacer las necesidades de todas
las personas implicadas, teniendo en cuenta sus puntos de vista.
El razonamiento emptico requiere entender y tener en cuenta los intereses y bienestar
de otra persona y entender la relacin entre uno mismo y esa otra persona.
El razonamiento basado en la justicia recurre ms a la lgica y est ms centrado en la
responsabilidad, principios morales, reciprocidad y justicia. Se gua por principios
universales y tiene menos en cuenta las circunstancias particulares.
Aunque la mayora de las personas utilizan ambos tipos de razonamiento, algunos le dan
ms nfasis a uno u otro tipo.
El problema con la sociedad actual es que, si bien se han hecho grandes avances, an
hay muchas injusticias, especialmente encubiertas. Se suelen dar en relaciones de poder,
cuando una parte tiene ms que la otra. Puede ser un juez que emite fallos como el que
decamos anteriormente, policas que abusan de sus privilegios, pero tambin un jefe
con sus empleados o especialmente, las empresas e instituciones con la gente. En la
teora puede parecer justo, pero en la prctica no lo es. Se ven muchos casos donde las
empresas y bancos aplican un tipo de criterio para ellos y otro para sus clientes o
utilizan medios que podramos llamar engaosos, pero incluso a veces permiten la
injusticia aunque no la cometan ellas directamente, esto se debe a sus malas prcticas.
Voy a dar algunos ejemplos reales que conozco, sea porque los viv o fui testigo:
Una vez fui a pagar el cable, era una empresa local, no de las grandes, solemos pagar
todo el ao de una vez, ya que queda en la costa. Haba unas cuantas personas, as que
tena que esperar, me llam la atencin un cliente que discuta y con MUCHA razn. l
haba enviado un mail para rescindir los servicios de la empresa, siguiendo los
procedimientos adecuados, la cuestin es que tena establecido el pago por dbito
automtico a travs del banco. La cosa es que la empresa por algn tipo de error
administrativo o de un empleado, no se haba dado por notificada de la cancelacin del
servicio. Luego de ver que el mes siguiente el cobro era efectuado como siempre,
cuando se supona que el servicio haba sido cancelado, el cliente le dio orden al banco
de no pagar ms. La empresa le contino haciendo llegar las boletas de cobro para los
dos otros meses, por supuesto, con el inters correspondiente. Me sorprendi la falta de
empata de la empleada y de su sentido de la justicia. Pretenda que para poder dar de
baja definitivamente el servicio el cliente tena que pagar los dos meses que adeudaba
segn ellos, aun reconociendo que el mail haba llegado. La excusa es que no lo haba
visto en su momento. Para dejarlo claro, el cliente deba pagar porque ELLOS
cometieron un error y adems abonar una deuda injustificada con intereses.
Ayudaba a una conocida de la familia que haba sufrido un ACV y necesitaba
rehabilitacin, su prepaga es una de las ms conocidas de las empresas de medicina,
incluso su nombre es sinnimo de mdico, tena cobertura de plata. Esta empresa
terceriza sus servicios. Se present una situacin interesante cuando tena que hacer
rehabilitacin kinesiolgica. La prepaga le autorizaba esta, pero slo en un lugar
externo, no en el domicilio, ahora la empresa tercerizada que deba drselo, slo iba a
domicilio y por supuesto, deca que no le daban la autorizacin. Fue una larga batalla

para que al final solo fueran un par de veces y desaparecieran, aunque tena autorizadas
veinte visitas y enviaran a alguien que claramente no tena los conocimientos
suficientes. Ya que desconoca algunos de los procedimientos, los que mi cuada que es
kinesiloga conoce.
Tuvimos un inquilino que era un delincuente, literalmente, tena antecedentes penales,
un gran fallo que tuvo la que en ese entonces era nuestra inmobiliaria, porque no
comprob nada. Yo lo hice y apareca su nombre en Google en varias causas por estafa,
sin contar que al parecer sola confundirse de auto y llevrselo de todas formas. Nos
vaco la casa, excepto por una alacena y el barcito (an no s por qu no se lo llev),
adems nos dej de recuerdo servicios de todo tipo impagos. Para poder alquilar
nuevamente la casa, tenamos que ponernos al da. Aqu comienza la parte injusta (otra).
El telfono estaba a nombre de la antigua inquilina, persona con la que nunca tuvimos
un problema, pero que se fue porque logr obtener un crdito para comprarse su casa.
Este ciudadano ejemplar, haba contratado servicios de Internet adems, la cuestin es
que no s como la compaa puso el telfono a nuestro nombre, cuando contrat sus
servicios, as que no slo debimos pagar todo, sino que figurbamos en el Veraz.
Eso no es algo que me haya sorprendido tanto, las empresas de servicios suelen tener
procedimientos laxos internamente. Cuando yo me fui de la casa de mi madre, el
servicio de Internet estaba a mi nombre, lo di de baja. Mi hermano que en ese entonces,
an viva all, decidi que quera tenerlo, as que llam para que lo volvieran a habilitar.
Aqu el problema, lo volvieron a poner a mi nombre en lugar del suyo como
corresponda. Cuando l se fue de all tuve que ir yo nuevamente a darlo de baja, a pesar
de que an tena el comprobante firmado de la primera vez que lo cancel. La cuestin
aqu, fuera de la prdida de tiempo y molestias que me ocasion, es que si hubiera sido
un departamento alquilado y esta persona no era de muchos escrpulos, poda
perfectamente dejar de pagar los dos ltimos meses, ahorrarse ese dinero y yo hubiera
figurado como deudor, l no habra tenido problemas.
Creo que con esto basta como ejemplo. Como dicen, cmo muestra basta un botn y
aqu tenemos cuatro.
4) Justicia por mano propia
Este es un tema delicado. Si bien en algunos casos es comprensible, en muchos otros
est muy lejos de la justicia y mucho ms de la venganza y en ocasiones, totalmente mal
dirigida. La palabra clave aqu es justicia, no venganza. Esta es una definicin de
venganza: La venganza es una reprimenda que se ejerce sobre una persona o un grupo
de ellas por una accin que es percibida como mala o daina. El sujeto que se siente
afectado decide vengarse y concreta una especie de reparacin por el dao. La venganza
supone una compensacin por el agravio recibido.
Si bien tienen puntos en comn, NO SON LO MISMO. Veamos algunos puntos de la
definicin: es percibida como mala o daina en primer lugar, depende de la
subjetividad de la persona. Puede que un empleado sienta que debe vengarse contra su
jefe por como lo maltrata o sus compaeros, cuando en realidad l es la causa de los
problemas. Ms de un tiroteo ha sido por esto. Para vengarse de alguien no se necesita
que este haya cometido un delito. Por ejemplo cuando un miembro de una pareja
descubre que es engaado y decide matar a ambos o al amante. Esto de ninguna manera

puede ser interpretado como justicia, es venganza y enteramente desproporcionada. Esto

tampoco repara el dao, slo le da un tipo de satisfaccin enferma a la persona. Hay
gente que ha matado a su vecino por tener la msica demasiado fuerte. Eso no slo es
venganza y de ninguna manera es justicia, sino que indica que la persona que efectu
esa accin tiene graves problemas de autocontrol.
Est escrito: es el juez el encargado de afianzar la justicia. Pero cuando esa misin
flaquea por diferentes razones -sobrepeso de carga, indolencia, intereses de diversa
ndole- da lugar al resentimiento, la furia y el desborde: la justicia por mano propia. Un
ejemplo que ha sido tomado como paradigmtico es Fuenteovejuna (Lope de Vega, s.
XVII): un pueblo entero, en accin mancomunada por una misma causa, hace justicia
por mano propia, nico medio para librarse de una situacin cruel e insostenible,
centralizada en una persona que los agobia y a la que los jueces no pueden tocar. Los
cdigos del silencio los sostienen; cierto es, y la justicia potica, tambin. De ah la
respuesta final:
"-Quin mat al Comendador?
-Fuenteovejuna, Seor.
-Quin es Fuenteovejuna?
-Todo el pueblo, a una."
La tesis elemental es que el pueblo no se propone cambiar el sistema social, tan solo
quiere justicia y dado el panorama decide tomarse la justicia por su mano, confiando en
que la autoridad real avale su accin
Un anlisis ms profundo revela propuestas arraigadas en la tradicin del "pueblo
soberano", capaz de desafiar todos los poderes institucionales y vencerlos con la fuerza
de un arma tan ancestral como pacfica: la solidaridad. Dicho en lengua que entiendan
todos los pblicos, o sea con palabras del propio Lope de Vega:
"Haciendo averiguacin
del cometido delito,
una hoja no se ha escrito
que sea en comprobacin;
porque, conformes a una,
con un valeroso pecho,
en pidiendo quin lo ha hecho
responden: Fuenteovejuna".
Qu se hace frente al ataque, a la falta de las debidas respuestas, a la soledad, el
abandono o cuasi abandono de los responsables de la proteccin? Qu se hace cuando
las leyes son injustas y parciales o cuando no estn preparadas para contemplar nuevos
delitos? Qu se hace cuando la autoridad, los encargados de protegernos y hacer
cumplir las leyes son los que las violan? O peor an qu se hace cuando mediante el
engao y el mayor conocimiento de las leyes, ests le dan la razn o protegen a los
delincuentes, a los que se aprovechan de otros? He aqu el problema.
Uno de los graves problemas que encuentro cuando la justicia la quiere ejercer un gran
grupo en lugar de un individuo es que segn mi opinin: La inteligencia de una

muchedumbre es inversamente proporcional al nmero de sus integrantes. Esto no

significa que una sola persona no pueda actuar de forma errada, slo que en el grupo la
responsabilidad se diluye.
Una pelcula argentina actual que toca, entre otros temas el de la justicia por mano
propia, cuando por la va correspondiente no se puede es: El secreto de sus ojos.
En esta, el esposo de una joven violada y asesinada por un antiguo conocido de esta,
decide hacer justicia por su cuenta cuando ve que los poderes de turno protegen al
asesino porque serva a sus propsitos y este va a quedar impune.
Otro cuestin importante que aparece brevemente en la pelcula, en forma de injusticia
es cuando el rival de Espsito en el tribunal, Romano, acusa a dos trabajadores
inmigrantes para deshacerse del asunto, lo cual enoja a Espsito tras ver que ambos
fueron torturados para que se declararan culpables. Es claro que aqu no se buscaba al
culpable, sino a un chivo expiatorio. Esto es injusto por varios motivos. Se est
castigando a un inocente, o al menos a alguien que lo es de ese delito en particular, se
deja libre al culpable, con la posibilidad de que reincida. Sin contar que est
incumpliendo en sus deberes de funcionario pblico. Se enva al ciudadano el mensaje
equivocado, que uno debe parecer inocente y que hay ciudadanos de primera y segunda.
Siempre se debe buscar a El culpable y no a un culpable.
Otra pelcula que trata de la justicia por mano propia, si se le puede llamar as en ese
caso es Furia. "Fury" es el primer film americano del gran director alemn Fritz Lang.
Primera pelcula americana de Lang. Nominada al Oscar a la mejor historia original
(Norman Krasna), se inspira en un linchamiento pblico ocurrido en California en 1933.
La accin comienza en Chicago en la primavera de 1935 y termina en torno a setiembre
de 1936 en Strand. Narra la historia de un joven, Joe Wilson (Spencer Tracy), honrado y
trabajador, enamorado de su novia Katherine Grant (Sylvia Sidney), que aplaza la boda
por falta de dinero. Ella marcha a Capitol City (Texas), donde le han ofrecido trabajo. l
se traslada a Illinois, donde monta una gasolinera. Tras algo ms de un ao, Joe va al
encuentro de Kathy para contraer matrimonio. Cerca de la localidad de Strand es
retenido por el sheriff, como sospechoso de haber participado en un secuestro que ha
conmocionado la ciudad, delito que no ha cometido. Los vecinos, amotinados, provocan
el incendio de la crcel y dan por muerto al forastero. Sin embargo, Wilson consigue
sobrevivir y, entonces, intentar vengarse haciendo que sus potenciales asesinos corran
el mismo peligro del que l escap milagrosamente. Al final, luego de hacerlos sufrir y
de que le muestren lo equivocado de su proceder, se muestra ante el tribunal, por lo que
se descarta el cargo de asesinato.
La pelcula explora los mviles de la venganza. El accionar colectivo se basa en la falta
de confianza en la justicia, en deseos precipitados de compensar el mal y, en ocasiones,
en impulsos irresponsables de diversin. La individual suele basarse en el instinto de
responder al mal recibido procurando dao a los responsables. En ambos casos, la
venganza conduce a situaciones de amargura. Lang explora, adems, el mundo oculto
de las causas que impulsan a hacer el mal. Los instintos violentos pueden provocar, en
toda persona, conductas agresivas, injustas y antisociales. Son escenas destacadas el
travelling de aproximacin al sheriff apostado frente a la Comisara, el asalto, la

reaccin de los acusados al ver la filmacin del asalto y las imgenes de Kathy ante el
regreso de Joe. La obra contiene algunos puntos dbiles: la retencin de Joe por indicios
insuficientes y la forzada escena final. Se hace el elogio del coraje del sheriff, mientras
se critica la cobarda interesada de algunos polticos.
Aqu vemos donde los supuestos ciudadanos respetuosos de la ley, toman la justicia en
sus manos, intentando asesinar a un inocente y cuando son ellos los acusados, estn
dispuestos, a mentir, engaar, sobornar para no ser declarados culpables.
Otro ejemplo en la literatura de la venganza y la justicia por mano propia es El conde de
Montecristo, donde su bsqueda de venganza se comienza a salir de control aunque al
final logra enmendar en parte lo sucedido.
Aqu tenemos la historia de alguien que pudo ser un buen hombre, pero cuando
comienza a buscar venganza por la injusticia que cometieron con l, pierde el rumbo
completamente.
Sweeney Todd, el barbero diablico de la calle Fleet -o El barbero demonaco en
otras versiones- es un legendario personaje del Londres Victoriano del siglo XIX, cuya
veracidad no ha sido probada.
Basndose en el musical de Stephen Sondheim, Tim Burton emplea como argumento la
historia de un barbero llamado Benjamin Barker, un hombre encarcelado injustamente
durante quince aos, que regresa a Londres buscando venganza. Todd tiene una
Epifana, y decide que toda la humanidad, en nombre de Turpin, merece la muerte, y
expresa su rabia cruel sobre sus clientes esperando otra posibilidad para matar al juez.
Haciendo uso de una navaja de afeitar, degolla a sus vctimas, tras lo cual su amiga y
cmplice Neils (o Nellie) Lovett hace pasteles con la carne de los cadveres, que sirve a
los incautos clientes de su taberna. No haca distinciones en sus matanzas, castigando a
la aristocracia corrupta por su explotacin a aquellos de clase baja, salvando a las clases
inferiores de su cruel plan. Termina asesinando a su esposa sin reconocerla y casi le
hace lo mismo a su hija. Al final termina muriendo como sus vctimas.
Ha habido varias pelculas que tocan el tema de los vengadores y la justicia por mano
propia. Probablemente la ms conocida fue la serie de El vengador annimo
protagonizada por Charles Bronson.

Aqu puede encontrarse una lista de algunas de ellas:

http://www.batanga.com/cine/10103/13-feroces-peliculas-de-justicia-por-mano-propia
Recuerdo una que protagoniz Jodie Foster donde ella y su novio son atacados por una
pandilla de criminales. El termina muerto y ella luego de ser violada queda muy mal
herida. Al recuperarse comienza a vengarse de los culpables.
Incluso Diego Peretti (Ravenna en los simuladores) ha protagonizado la serie
Criminal sobre un remisero que se convierte en un vengador annimo.
En la vida real se han dado estos casos, slo que no hay guionistas para establecer
quienes son los buenos y los malos, por lo que los lmites se vuelven ms borrosos.
Un caso muy resonante fue el de Ingeniero Santos quien ya haba sufrido el robo de su
pasacasete otras doce veces. Persigui a los ladrones y pensando que lo iban a atacar
(estaban desarmados), les dispar a ambos matndolos.
El doble homicidio gener en los medios un debate inmediato sobre el gatillo fcil, la
justicia por mano propia y la legtima defensa que nunca fue saldado y muchos
comenzaron a referirse a Santos como el justiciero. Santos estuvo detenido por un
breve lapso y luego se lo liber a la espera del juicio, en el cual se abran tres posibles
soluciones:

La absolucin si se consideraba que haba actuado en legtima defensa.

La condena por homicidio doloso si no se encontraba justificacin alguna para

su accin.

La condena por homicidio con exceso en la legtima defensa si se juzgaba que su

accin excedi los lmites impuestos por la Ley, por la autoridad o por la
necesidad.

Termin condenado a tres aos de prisin en suspenso por exceso de legtima defensa y
debi pagarle una indemnizacin a cada una de las familias de los delincuentes, ya que
le iniciaron juicio. Lo cual, casi le cuesta perder su empresa.
Voy a citar dos casos ms, uno por lo que pudo ser y otro por lo que fue.
En el primero intervino el actor y abogado Gerardo Romano, donde ayud a la polica a
detener a un ladrn que haba robado un reloj muy caro a una extranjera.
En Palermo, Romano cont que escuch gritos y cuando levant la mirada observ a un
ladrn que estaba siendo perseguido por un polica tocando silbato y "con la pistola en
la mano", dijo que en ese momento el delincuente se entreg, pero que un grupo de
vecinos se acercaron para golpearlo.
"Se entreg y peda (auxilio) porque se le vena la noche" "El ladrn ya estaba tirado en
el suelo.
"Me qued al lado del tipo para evitar lo que se vena, porque se vea", dijo el actor, en
referencia a un linchamiento. Un vecino cont que "la gente estaba como eufrica y
quera arreglar las cosas por mano propia". Otro testigo del hecho seal que "hubo un
momento de mucha tensin, porque lo queran linchar". Romano tambin relat que "las
cosas que le deca la gente (al ladrn) eran terribles". Tambin cont que hasta una
persona "con un machete, de esos que se usan para cortar caa se acerc" con aparentes
intenciones de agredir al ladrn. "Sali gente por las ventanas, gritaban y decan 'hay
que matarlo'", expres. En referencia a si evit que el ladrn sea linchado por los
vecinos, Romano dijo: "Colabor bastante con eso". "Yo calm a la gente", agreg
Romano luego de la declaracin ante la Polica.
La expresin hay que matarlos a todos, refirindose a los ladrones, se la puede escuchar
con cierta frecuencia. La gente que dice eso, si bien es comprensible su enojo,
demuestra desconocer las leyes, no existe pena de muerte aqu y menos para un robo,
sin contar la firma del Pacto de San Jos de Costa Rica, al que adhiere la Argentina.
Ms all de esto, parecen no hacer distinciones entre un carterista y un pirata del asfalto
o ladrn de bancos. Ya en el Cdigo de Hammurabi se hace una distincin en la que el
castigo debe estar de acuerdo con el delito y eso fue hace ms de 3.500 aos. No creo
que robar un reloj deba ser castigado con la muerte, es desproporcionado. No significa
que me agraden los ladrones, deben ser condenados, incluyendo los carteristas, aunque
a este podra tenerle bastante consideracin: http://www.que.es/ultimasnoticias/curiosas/201512141645-carterista-salva-vida-metro-hombre.html
El ltimo, un caso trgico en muchos aspectos de una pueblada, que lo que menos
consigui es hacer justicia, pero la injusticia y el delito no faltaron:
Caso Katherine: toda la cronologa

Katherine Gabriela Moscoso, de 18 aos y con un retraso madurativo, desapareci el

domingo 17 de mayo en Monte Hermoso (100 kilmetros al este de Baha Blanca),
despus de haber salido a un local bailable.
El martes, la noticia ya haba conmocionado a gran parte de la ciudad y varios vecinos
se sumaban a la bsqueda.
Tambin empezaron las marchas en reclamo de que aparezca la chica y aceleren las
tareas para encontrarla.
El mircoles 20, unas 600 personas se sumaron a la bsqueda, de la que participaron
policas de Monte, bomberos de varias localidades, perros rastreadores y un helicptero
de la Armada.
El jueves 21 a la noche informaron que encontraron el celular de Katherine cerca de una
obra en construccin en el barrio Nstor Kirchner, en la zona norte, cerca de la ruta de
acceso a la localidad.
Las marchas de vecinos y familiares se repitieron los das siguientes.
El sbado 23 de mayo, un bombero encontr el cuerpo de Katherine, enterrado en un
mdano, cerca de donde haban hallado el celular.
La noticia despert la furia de varios vecinos y hubo una pueblada.
La polica intent dispersar a la gente con balas de gomas y gas lacrimgeno.

Familiares y vecinos prendieron fuego la comisara, la Municipalidad y la Fiscala.

Tambin hubo disturbios e incendios en el Museo de Ciencias, la Fiscala, el Centro de
Convenciones y el hospital. Adems, quemaron la casa del secretario de Seguridad de
Monte Hermoso, Ricardo Triches.

El jefe de Bomberos Jos Farrer cont que manifestantes golpearon a su personal en

diversos lugares cuando intentaban combatir el fuego. "Somos hombres de familia y no
tenemos nada que ver", dijo.
Alrededor de 500 personas se manifestaron y lincharon a Carlos "El Gato" Canini,
quien finalmente falleci en el hospital local.
Canini Gonzlez era el abuelo de uno de los sospechosos por la desaparicin de
Katherine y su casa, ubicada en Puerto Madryn al 900, haba sido allanada en los
ltimos das.
Vecinos que viven en la cuadra donde se registr el linchamiento dijeron a La Nueva,
que adems de los golpes de puo y patadas le habran pasado por encima con un
vehculo.
El dato an no fue confirmado en forma oficial, pero testigos del hecho aseguraron
que vieron a un auto -presumiblemente, un Renault 21- atropellar al fallecido
mientras estaba tirado en el piso.
Tambin manifestaron que la propia gente que linch a Canini Gonzlez quiso impedir
que la ambulancia que lleg hasta el lugar lo llevara al hospital.
(Canini Gonzlez) estaba inconsciente, pero le seguan pegando patadas en la cabeza.
Y cuando el enfermero Sergio Valenzuela y otra enfermera (que no se identific)
quisieron llevarse el cuerpo, tambin recibieron golpes y agresiones, dijo un vecino a
La Nueva.
Finalmente, se detuvo a la mejor amiga de la occisa, Daiana Snchez. El domingo deba
ampliar su declaracin, pero no se present, por lo que la fiscala orden su captura, que
se concret en las ltimas horas en un complejo de viviendas de un barrio bahiense. El
fiscal de la causa confirm que la chica fue apresada esta madrugada, a raz de las
"importantes contradicciones" que tuvo en sus declaraciones.
El mvil seran celos entre amigas. Guillermo Pemo Moyano (26) mantuvo una
relacin con Katherine y actualmente tiene un vnculo con Daiana, con quien estuvo el
domingo en el departamento de Puerto Madryn al 900.
Daina Snchez alquila un departamento en los fondos del predio donde viva Juan
Carlos Canini Gonzlez, golpeado hasta la muerte por un grupo de personas, tras el
hallazgo del cadver de Katherine.
Se logr detener a algunas personas responsables del linchamiento. Me pregunto si
siguen siendo tan entusiastas de la pena de muerte para los asesinos ahora que ellos se
convirtieron en unos.
La justicia por mano propia no es la primera cosa en la que debe pensarse, sino que es la
ltima opcin desesperada cuando se han agotado todas las dems vas y an en eso
caso, uno se debera hacer unas cuantas preguntas:

De verdad no hay otra manera posible de obtener justicia?

Busco justicia o busco venganza?
Tengo la certeza absoluta de que esa o esas personas son culpables?
Si me equivoco, puedo deshacer lo que hice?
Lo que voy a hacer me hace diferente a lo que combato o me convierte en lo mismo?
Seguramente hay otras preguntas pertinentes.
Una frase que yo recomendara tener en cuenta: El que lucha con monstruos debe
tener cuidado de no convertirse en un monstruo. Y si miras fijamente durante
mucho tiempo a un abismo el abismo tambin mira dentro de ti. Mark Twain.
Me gustara hacer referencia a un caso sucedido en Chile, porque aqu confluyen todos
los puntos nombrados anteriormente y la realidad imita el arte. Dos justicieros al estilo
de Los Simuladores o Dark Justice, que se encargaban de engaar a los delincuentes y
entregarlos a la autoridad para que los arreste. Aqu un resumen del hecho:
Jvenes se hacan pasar por efectivos de la PDI (Polica de Investigaciones) para
detener a delincuentes: Se apodaban "Los Vengadores".
Ambos usaban placas y chaquetillas falsas, e incluso tenan un vehculo adaptado y con
baliza para capturar a quienes sorprendieran cometiendo delitos y entregarlos a
Carabineros. Fueron detenidos.
De acuerdo a lo informado por la polica civil, ellos reconocieron que salan a las calles
de Santiago y detenan a quienes sorprendan cometiendo delitos y
los entregaban a Carabineros sealando que se trataba de una detencin ciudadana.
Se determin que eran dos personas que simulaban ser policas, que llevaban cuatro
meses bajo esta dinmica, practicando detenciones por hechos flagrantes y hacan
entrega de los delincuentes a la polica, sin que quedara al descubierto la suplantacin
de la funcin policial.
Se los acusa de los delitos de usurpacin de funciones, falsificacin de instrumento
pblico e infraccin a la Ley Orgnica de la PDI. y el subsecretario del Interior,
Mahmud Aleuy anunci que el Gobierno se querellar en su contra.
No puedo decir que los culpe, no daaron a nadie, evitaron delitos, atraparon
delincuentes y los entregaron a la justicia.
Aqu tenemos una nocin interesante, que creo que se debera tomar en cuenta, siempre
que sea aplicable en la legislacin de Argentina u otros pases donde no exista la figura,
s lo hace en Estados Unidos, me refiero al arresto ciudadano. Eso permitira colaborar
con la ley sin cometer justicia por mano propia.

Antecedentes
El grupo de justicieros
Robin Hood y sus alegres hombres

Robin Hood fue un arquetpico hroe y forajido del folclore ingls medieval. Segn la
leyenda Robin Hood era un hombre llamado Robin Longstride o Robin de Locksley,
quien era de gran corazn y viva fuera de la ley, escondido en el Bosque de Sherwood y
de Barnsdale, cerca de la ciudad de Nottingham. El mejor arquero, defensor de los
pobres y oprimidos, luchaba contra el sheriff de Nottingham y el prncipe Juan sin
Tierra, que utilizaban la fuerza pblica para acaparar ilegtimamente las riquezas de los
nobles que se les oponan. En la Inglaterra medieval, todo individuo que se opona a los
edictos reales era forajido.
Algunos valientes que haban estado al servicio de su padre, o gente comn que se vio
forzada a refugiarse en el bosque para sobrevivir (dependiendo de las versiones) con sus
arcos y sus saetas, se le unieron, no sin algunos roces y juraron pasar lo restante de sus
das al lado de Robn. Negronse a vivir bajo el gobierno de los normandos; queran ser
proscritos-decan-gozar de libertad, ser los hombres alegres del bosque; Robn sera su
rey. Y vivieron en el bosque inmediato a Nttingham, ciudad que a veces visitaba Robn
disfrazado de mendigo o de mercader.
Las diferentes recreaciones incluyen ms o menos los mismos episodios: el encuentro
de Robin con Little John en el bosque y el combate con palos sobre un tronco que
atraviesa un arroyo; la aparicin del pcaro fraile Tuck en el bosque y su captura; la
burla de Robin al sheriff en el concurso de arqueros, en el que Robin participa
disfrazado de mendigo tuerto; el rescate de Will Stutely; un gran nmero de batallas con
los hombres del sheriff; el regreso del legtimo rey Ricardo Corazn de Len y el
casamiento con Marian, aunque hay versiones con un final ms trgico donde muere.
Los historiadores buscaron vidamente un Robin Hood real, y encontraron personajes
con nombres parecidos, que bien pudieron ser el legendario bandido, aunque en pocas
posteriores al reinado de Juan sin Tierra.

Los datos histricos arrojan como posibles personajes en los que se habra inspirado la
leyenda a algunos nobles autoproscriptos. Tambin a simples hombres de pueblo.
Dos antecedentes flmicos donde se ve un poco de los antecedentes de grupos de
vengadores buscando su redencin, de alguna forma, generalmente en la forma de
mercenarios con su cdigo de honor, es en Los Siete Magnficos, un excelente Western,
que se podra considerar una adaptacin para Hollywood, de Los Siete Samuris. Estas
dos pelculas seran los antecedentes. Veamos brevemente de que se tratan.
Los Siete Samuris, una joya del cine, dirigida por Toshiro Mifune:

La accin transcurre en el Japn del siglo XVI. Los habitantes de un poblado de

campesinos, hartos de ser peridicamente asaltados por una horda de bandidos, deciden
hacer algo al respecto. El miembro ms anciano del pueblo sugiere contratar samuris
para que los defiendan. Tras varios intentos fallidos de encontrar samuris dispuestos a
luchar tan solo a cambio de comida, encuentran a uno llamado Kanbei, que decide
ayudarles. Gracias a Kanbei, consiguen reunir a un grupo de siete, que defendern el
poblado ms por su valenta y tica, que por los dos puados diarios de arroz que se les
ofreca.
Hemos de reconocer que no es fcil encontrar, ya no hablemos de soldados
profesionales, sino de gente comn, que arriesgue su vida por un plato de comida, ya
que sera ms fcil obtenerlo robando, ya sea por la fuerza o mediante la astucia, o
simplemente como cualquiera, por medio de un trabajo. Debemos buscar un motivo
ulterior para hacer lo que hicieron, algo ms profundo que los motivara. Aqu nos
volvemos a encontrar con el lder que es el cerebro y los otros miembros con sus
diferentes funciones y habilidades. Posteriormente se creo un anim que se desarrolla en
el futuro, basado en el mismo concepto e inspirado en la pelcula.

Los Siete Magnficos: Un pequeo pueblo mexicano cerca de la frontera con los
Estados Unidos es asediado por una banda de malhechores, dirigidos por el sanguinario
Calvera, que le quita a los labradores el fruto de sus cosechas. Los habitantes del pueblo
deciden pedir ayuda a pistoleros profesionales estadounidenses, ya que les resulta ms
barato que comprar armas. A la vista de la paga reducida, acuden finalmente slo siete
hombres, decididos a liberar al pueblo de esa plaga.

Aqu nos volvemos a encontrar con una situacin muy similar a la anterior, lo que no es
de extraar, ya que se inspira en esa, se podra considerar una adaptacin de la misma.
Hombres que aceptan arriesgar sus vidas contra las posibilidades por una paga que hara
dudar a una persona comn, ya no de arriesgar su vida, sino de aceptar un trabajo. Son
hombres que tienen que probarse algo a s mismos, algo que quizs slo ellos saben, que
los impulsa y lo hacen siguiendo su propio cdigo de honor. Esta pelcula

posteriormente tuvo secuelas y ms tarde una serie inspirada en la misma. Actualmente

se acaba de estrenar una remake de la misma.

No se puede dudar que pelculas como estas, especialmente la ltima, han influido en
las mentes de los guionistas de Brigada A cuando escriban el argumento. Mercenarios
con su cdigo de honor, haciendo justicia para quin no puede defenderse, peleando
contra las circunstancias y probndose a si mismos.
Antecedentes del justiciero solitario:
Ya que estamos en referencia a los hroes, otros claros antecedentes de otras series de
TV, seran El Llanero Solitario , El Zorro y por supuesto, Batman . Tambin han
existido en la literatura y en el cine, como veremos a continuacin.
El Llanero Solitario

El primero marcado por un hecho trgico, como ser el nico sobreviviente de una
patrulla de rangers de Texas o llaneros (una especie de policas), en su traduccin,
donde uno de los muertos era su hermano. Es por eso que es un Llanero solitario, los
llaneros siempre iban en grupo, an cuando va acompaado por Toro (nombre mucho
ms apropiado en espaol que el original de Tonto, aunque significa el salvaje en una
lengua indgena, ya que existi un famoso cacique indio llamado Toro Sentado). Luego
de ser rescatado por este, y de mucho tiempo de recuperacin, ya que se encontraba
muy malherido, decide permanecer muerto para todos, salir a perseguir a los que
atacaron a su patrulla y llevarlos a la justicia uno por uno, pero ya no como el hombre
que era, sino como una encarnacin de la misma, por encima de la ley de los hombres,
pero sin abandonar a esta, ya que no mata, utiliza sus balas de plata que obtiene de una
mina secreta, cuya ubicacin slo Toro conoce, para detener o herir, nunca matar. Sus
nicas armas, adems de sus legendarios revlveres con balas de plata, son su
capacidad, destreza, la velocidad de su caballo, su aguda inteligencia y conocimiento
del alma humana y su habilidad para disfrazarse y adoptar diferentes personalidades,
contando con la inestimable ayuda de Toro y su fiel Scout.
El Zorro

El Zorro, tiene sus caractersticas propias, pero suficientes puntos en comn para
encajar en el gnero, no hace falta nombrar su inteligencia, ya que su apodo le es dado
por esa misma causa y la astucia que posee. En su caso, podra elegir vivir
cmodamente, es de una familia muy acaudalada e influyente, las miserias y tragedias
que ve a su alrededor, difcilmente lo tocaran, en su caso, el hecho trgico es su retorno
al hogar, no ya al hogar feliz que recordaba, sino a una tierra sometida por los tiranos,
donde la pobreza se acenta, al igual que el sufrimiento de sus habitantes. Es ah, al ver
esto, cuando decide adoptar el disfraz y combatir al mal, aunque eso lo haga un
renegado de la justicia, pero un adalid del pueblo, en su caso, su disfraz no es simple,
sino doble. Ya que no puede permitirse ser l mismo, ni como Diego de la Vega, por lo
que cuando no est utilizando su antifaz, capa y espada, sigue actuando, an para sus
seres queridos, a excepcin de su ayudante, su valet, amigo, cmplice y factotum,
Bernardo. Su fiel sirviente sordo mudo, quien realmente slo es mudo, pero esto es algo
slo sabido por ellos dos, lo que siempre le permite obtener importante informacin en
su calidad de espa. Aqu tambin, slo cuenta para enfrentarse a fuerzas superiores, con
sus habilidades con la espada y el ltigo, su gran agilidad y un caballo veloz como el
viento llamado Tornado, ms inteligente que algunos humanos, aunque en ocasiones, el
Sargento Garca y el Cabo Reyes, lo ayuden, a veces a su pesar y otras a sabiendas, pero
no por eso dejan de ser hasta un punto, parte de sus enemigos.
Estos dos personajes nombrados tienen sus similares en la literatura con El Coyote de
Jos Mallorqu y Pimpinela Escarlata escrito por la Baronesa Orczy. El Llanero
Solitario, tambin es originalmente un personaje literario, ya que fue creado como tal
por George W. Trendle y desarrollado por el escritor Frank Striker.
El Coyote

Pimpinela Escarlata

El disfraz.

La verdadera identidad.
Batman

Batman, el arquetipo del vengador annimo, perseguido siempre por la tragedia que
sufri, cuando tuvo que presenciar, impotente, como asesinaban a sus padres. Otro ms
que decide ejercer justicia por mano propia, an si tiene que ir contra las leyes. Ms all
de su gran fortuna y toda su tecnologa, es alguien que depende de sus habilidades, tanto
atlticas, como de su gran inteligencia, para poder sobrevivir. Sin olvidar, muchas otras,
pero las ms destacadas, al menos para este anlisis, es para entender la mente de los
criminales, es decir la naturaleza humana, por ms retorcida que sea esta y su capacidad
de actuacin, de asumir otro papel, otra voz, mimetisndose con el ambiente criminal,
como su alias Cerillas Malone , siempre til para conseguir informacin que de otra
forma no obtendra. Aqu vemos otro ejemplo de la mscara sobre la mscara, ya que ni
el Bruno Daz (Bruce Wayne), que todos conocen es real, ni lo es Cerillas Malone y
Batman que es el disfraz, a veces parece el ms real de todos ellos. Es un claro ejemplo
del lobo que puede que cace en manada en ocasiones, pero siempre va a ser un solitario.
Forma parte de la Liga de la Justicia, tiene a Robin, Batichica, Ala Nocturna y otros y
an as, sigue actuando por su propia cuenta, por supuesto que siempre piensa en los
otros y los antepone a su propio bienestar, pero no duda en manipular a los dems, si lo
cree necesario para un bien mayor. Es aqu donde vuelve a aparecer el cdigo de tica
propio, uno que no necesariamente es compartido por otros, pero que no deja de tener su
propio valor.

Un vengador annimo, al que no poda dejar de lado, por el cario personal, es El

Fantasma , del mismo creador que Mandrake el Mago, Lee Falk y el dibujante y
creador de Flash Gordon, Alex Raymond.
El Fantasma

Un mercante ingls es atacado en aguas del Pacfico por piratas Singh. El nico
superviviente, hijo del capitn del navo sir Cristopher Standish, alcanza a nado la costa,
donde jura sobre la calavera del asesino de su padre que l y sus descendientes
combatirn la piratera, la maldad y la injusticia donde quiera que se hallen, y que estos
continuarn su juramento y su lucha. Actan enmascarados y con un traje caracterstico,
y cuando un Fantasma muere, su hijo hereda el traje y la mscara, perpetuando as la
idea de que es el mismo hombre a travs de los siglos y creando la leyenda, entre piratas
y nativos, de un nico Fantasma vengador que nunca muere.
El traje del Fantasma est inspirado en la apariencia de un dolo de la jungla, un dios
maligno al que combati, sus nicos colaboradores, los pigmeos Bandar, los que
rescatan al que sera el primer fantasma, quien posteriormente los rescata a ellos de la
esclavitud. Su rostro slo puede ser visto por su familia. Ningn fantasma ha pasado de
los cincuenta aos, todos han muerto en forma trgica y violenta y an as, el legado
sigue. Aqu se vuelve a ver a alguien que slo cuenta con sus habilidades y su astucia,
adems de la valiosa experiencia de sus antepasados. Slo los impulsa la fuerza del
juramento de la Calavera, su sentido de la justicia y el saber que aunque jams podrn
eliminar completamente la maldad del mundo, este los necesita, ya que sus acciones s

hacen la diferencia. Como tantos otros, tiene una doble personalidad, ya que cuando
tiene que frecuentar la civilizacin, adopta el Nombre de Kit Walker, el mismo de todos
los hombres de su linaje, en honor al primer fantasma, su apellido, es una referencia
encubierta, es casi una declaracin de quin es l, ya que significa El caminante y uno
de los apodos ms conocidos del Fantasma, es el espritu que camina, es decir, el
espritu caminante. Aunque en general utiliza solo Seor Walker.
Aqu se vuelve a ver en parte el cdigo de honor y la devolucin del favor, aunque no
funciona de la forma tradicional, ya que deja una marca en forma de calavera para los
que tienen deudas con la justicia, un claro aviso de que es su enemigo, algo capaz de
cerrarle todas las puertas a ese individuo. En muy raras ocasiones alguien se ha hecho
merecedor de que esta sea removida. La marca buena, que semeja dos espadas cruzadas,
es la seal de que la persona que la lleva est bajo su proteccin, sea porque le ha
ayudado o porque hace algo que l apoya, aqu es l justiciero y no la vctima, el que se
compromete a devolver el favor.
Un antecedente, otro vengador annimo que hace un aporte al gnero, es The Shadow
, La sombra, de quin se hizo una pelcula en los noventa. Su contribucin, es el primer
antecedente, que conozco que cuando alguien era salvado por la misma, contraa una
deuda que deba pagar y se converta en un colaborador de su organizacin. Es el primer
ejemplo de la deuda de gratitud contrada, como una forma de cdigo.
La Sombra

La Sombra, es un personaje creado inicialmente para la radio, llevado luego a la novela,

el cmic y el cine. Se trata de un justiciero misterioso, oculto tras un sombrero de ala
ancha, un largo abrigo y una especie de bufanda de color rojo, que cubre parte de su
rostro. Combate a la criminalidad en la penumbra, armado con dos pistolas y poderes
mentales. Su alter ego es el sofisticado millonario Lamont Cranston, aunque tambin
protege su identidad secreta con otras dos apariencias: el aviador Kent Allard, y Fritz,
un conserje de una comisara de polica (en realidad, cuenta con muchos otros alias y no
es posible determinar quin es l realmente). Aqu volvemos a ver al vigilante vengador
tratando de redimirse de sus propios pecados (ya que en otra vida fue un criminal antes
de reformarse). En este modo de sostener una doble personalidad, el personaje se
asemeja a otras figuras como Batman y El Zorro.

Metodologas
Consciente o inconscientemente, siguen varios de los principios establecidos en El arte
de la guerra de Tsun Tzu. Eso no deja de tener lgica, ya que estos grupos o individuos
actan en una forma militar o cuasi, cuando no han tenido esa formacin. Recordemos
que varios de ellos han sido militares o miembros de los servicios de inteligencia y
cuando no es as, adoptan una estrategia acorde a la de un comando.
"El arte de la guerra es el arte del engao"

El engao es la base de su Modus Operandi (forma de actuar). Es una buena estrategia

cuando se est en inferioridad de condiciones o el objetivo es difcil de alcanzar y suele
reducir las posibles prdidas.
Si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, sers poderoso en cualquier lugar
a donde vayas
Aqu se habla no slo de utilizar sus armas y volverlas en su contra, sino sus miedos y
debilidades, incluso lo que este puede considerar sus fortalezas. Por ejemplo si alguien
grande persigue a otro ms dbil, este puede llevarlo a algn lugar donde el mayor
tamao sea un obstculo para l o incluso hacer que quede atrapado y que se inviertan
los roles.
"Si conoces a los dems y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas corrers
peligro; si no conoces a los dems, pero te conoces a ti mismo, perders una batalla
y ganars otra; si no conoces a los dems ni te conoces a ti mismo, corrers peligro
en cada batalla"
Aqu vemos que tanto la investigacin como la preparacin son necesarias. No se debe
valorar equivocadamente a los otros ni a las habilidades propias. Tambin habla de
conocer las fortalezas y debilidades de tu propio equipo. Un paso fundamental es un
reconocimiento previo y una investigacin concienzuda de la o las personas que son el
objetivo.
"En lneas generales, dirigir a muchas personas es como dirigir a unas pocas. Todo
se basa en la organizacin."
La organizacin es fundamental, cada uno debe llevar a cabo su parte a la perfeccin, no
se deben dejar cosas libradas al azar y la coordinacin entre ellos es obligatoria.
Si las instrucciones no son claras, las explicaciones y rdenes no son confiadas, la
falta es del general.
El lder debe tener la confianza de sus hombres para que sus instrucciones sean seguidas
y eso debe ganarse, pero tambin deben ser claras y concisas. Si se dejan cosas libradas
al azar, se las da en forma ambigua o no se explica correctamente, las consecuencias
pueden ser malas y ser su responsabilidad. Debe asegurarse de que cada quin sepa
exactamente qu debe hacer y que responsabilidades tiene.
Si tu plan no contiene una estrategia de retirada o posterior al ataque, sino que
confas exclusivamente en la fuerza de tus soldados, y tomas a la ligera a tus
adversarios sin valorar su condicin, con toda seguridad caers prisionero.
Los planes pueden fallar, algo puede salirse de lo previsto. Se debe tener una estrategia
en cosa de que las cosas salgan mal. No se debe subestimar al enemigo. Aqu me viene a
la mente Milazzo de los Simuladores. Deban retenerlo en la selva por un segundo ao,
un miembro de la brigada B fall en ocuparse de esto. Para cuando llegaron a donde
estaba, este se haba ido. Cuando se dio cuenta de la estafa, comenz su venganza.
Comenz a buscarlos y logr identificarlos con la ayuda del detective, pero Santos ya
haba desarrollado una estrategia y tomado medidas, como el vidrio a prueba de balas.

Lo convenci de que todo fue un engao para ponerlo a prueba y lo enva a una misin
peligrosa. Logr revertir la situacin a su favor.
Fallar en conocer la situacin de los adversarios por economizar en aprobar
gastos para investigar y estudiar a la oposicin es extremadamente inhumano, y no
es tpico de un buen jefe militar, de un consejero de gobierno, ni de un gobernante
victorioso.
Aqu vuelvo a Nombrar a Milazzo, fallaron en saber dnde se encontraba, se
descuidaron. Pero no es el nico sentido. Por ejemplo saber que alguien tiene a una
madre en un geritrico, pero no estar al tanto que esta falleci hace pocos das pudo
haberles costado el plan del banco. Por supuesto, esto no era as.
Luchar con otros cara a cara para conseguir ventajas es lo ms arduo del
mundo.
El mtodo directo no siempre es el ms efectivo, a menudo puede volverse arduo, difcil
y desgastante. En general sus clientes ya lo han intentado y no ha funcionado. La guerra
de guerrillas suele ser tan efectiva porque no ofrece un enemigo al que se pueda
enfrentar en forma directa.
El general abarca las virtudes de sabidura, sinceridad, humanidad, coraje y el
ser estricto.
Caractersticas que todo buen lder debe tener, ms si lleva a cabo ese tipo de
operativos.
Cuando se cumplen las instrucciones, las personas son sinceramente leales y
comprometidas, los planes y preparativos para la defensa implantados con
firmeza, siendo tan sutil y reservado que no se revelan las estrategias de ninguna
forma, y los adversarios se sienten inseguros, y su inteligencia no les sirve para
nada.
Cuando todo se hace bien, se siguen las instrucciones de acuerdo al plan, todos
colaboran y se complementan, la estrategia es buena y el engaado no tiene idea de lo
que sucede, no tienen oportunidad. Un buen ejemplo es Lamponne utilizando a los dos
matones que se sentan agradecidos con l, a pesar de que en realidad los engaaron.
Cuando las rdenes son razonables, justas, sencillas, claras y consecuentes, existe
una satisfaccin recproca entre el lder y el grupo.
No hace falta explicarlo.
Se debe ponderar y deliberar antes de hacer un movimiento. Conquistar quien
haya aprendido el arte de la desviacin.
Se tiene que evaluar y analizar la situacin, investigar, desarrollar una estrategia acorde
a la informacin que tenemos y analizar los posibles escenarios y elegir el que ms se
adece a la tarea que se quiere realizar. Slo entonces se debe actuar. El arte de la
desviacin es el arte del engao, el llegar al objetivo por un camino indirecto.

TCNICAS DE INFLUENCIA
Las personas, utilizamos tcticas cuando queremos influir.
ROBERT CIALDINI sistematiz todas las tcnicas de influencia observadas en relacin
con una serie de principios psicolgicos.
Los principios psicolgicos son entendidos como, caractersticas bsicas y
fundamentales del ser humano de las que se derivan muchas conductas sociales, o que
sirven de gua para actuar en situaciones de interaccin diferentes.
Puesto que son tiles en los procesos de interaccin, es fcil que funcionen cuando se
intenta desencadenar una determinada respuesta.
Estas tcticas se pueden agrupar, segn el principio psicolgico que subyace, en 6
principios de influencia:
Principio de reciprocidad: "Hay que tratar a los dems como ellos nos tratan a
nosotros". Es ms fcil convencer para que secunden nuestros propsitos a aquellas
personas a las que previamente se les ha dado algn regalo o se les ha hecho un favor.
Principio de escasez: "Se valora lo que es ms difcil de conseguir". Cualquier
oportunidad nos parece ms atractiva cuanto menos asequible se nos presenta (por su
coste econmico o por el esfuerzo que acarrea).
Principio de validacin social: Tendencia a actuar como lo hace la gente que nos
rodea. En la mayora de los casos, suele ser adecuado hacer lo que hace la gente similar
a nosotros.
Principio de simpata: Tendencia a hacer lo que desea la gente que nos gusta o la que
queremos. Cuanto mayor es la atraccin que despierta una persona, mayor es la
posibilidad que tiene de influir. Tambin podra llamrselo principio de pertenencia.
Cuando se hacen cosas para agradar o buscar la aprobacin de un grupo al que
queremos pertenecer.
Principio de autoridad: Obligacin de obedecer al que manda. Obediencia, no slo a la
autoridad legtima, sino tambin a los smbolos asociados con la autoridad.
Principio de coherencia: Importancia de ser congruentes con las actuaciones anteriores
y con los compromisos previamente adquiridos.
Uno o ms de estos principios son utilizados para engaar y manipular a las personas.
Conocer sus deseos y debilidades es otra buena forma de hacer que acten de la forma
requerida.
Otro mtodo que aplican:
Ingeniera social

El uso de la expresin se inici en 1894 con un ensayo del empresario y filntropo

holands J.C. van Marken,1 difundido en Francia por mile Cheysson -uno de los
integrantes del Muse social. La idea central de todo lo anterior era que no haba -en las
industrias- una funcin "social" paralela a la de los conocimientos tcnicos -algo as
como lo que en la actualidad se llama Gerencia de personal o Recursos humanos-.
Tratar con los seres humanos, resolucin de problemas dentro del (y quizs en todo)
lugar de trabajo, es tan importante para las empresas privadas como la utilizacin
ptima de materiales y maquinarias, en trminos de eficiencia y rentabilidad debido a
factores de motivacin y lealtad entre los trabajadores.
Esto est en contraste con el uso posterior del trmino, basado en la metfora de la
mquina -que se convirti en el ncleo del concepto peyorativo actual- que se
populariz a partir de 1911.
A partir de esa especializacin se generaliz la percepcin que la "ingeniera social"
puede ser usada como una tcnica o mtodo para lograr una variedad de resultados, es
decir, la ingeniera social deja de ser un mtodo para implementar la solucin de
problemas sociales tales como la pobreza y se transforma en un mtodo de manipular la
poblacin. La discusin acerca de la posibilidad, mtodos y moralidad de tal
manipulacin se hizo especialmente relevante a partir de la emergencia del nazismo,
con el uso masivo por el estado y otros de tcnicas modernas de propaganda. Esa
discusin an tiene relevancia.
El desarrollo de la propaganda como mtodo de control de la opinin o mente pblica -y
subsecuente asociacin de ambos conceptos- se origina en el trabajo de Edward
Bernays, quien senta que el buen juicio democrtico del pblico "no era confiable" as
que "deben ser guiados desde arriba".8 Bernays introduce el concepto de 'engineering of
consent' - ingenierear consenso-9 y lo define como el arte de manipular a las personas,
especficamente, el pblico norte-americano, quienes son descritos como
"fundamentalmente irracionales.. que no son confiables". Bernays mantena que la
totalidad de la poblacin, es indisciplinada o carece de principios morales o capacidad
intelectual y son vulnerables a influencias inconscientes y por lo tanto susceptibles a
desear cosas que no necesitan, lo que se logra a travs de ligar esas ideas y productos
que estn siendo promovidas a deseos subconscientes.
En informtica, especialmente en seguridad informtica, Ingeniera social es la prctica
de obtener informacin confidencial a travs de la manipulacin de usuarios legtimos.
Es una tcnica que pueden usar ciertas personas, tales como investigadores privados,
criminales, o delincuentes informticos, para obtener informacin, acceso o privilegios
en sistemas de informacin que les permitan realizar algn acto que perjudique o
exponga la persona u organismo comprometido a riesgo o abusos.
El principio que sustenta la ingeniera social es el que en cualquier sistema "los usuarios
son el eslabn dbil". En la prctica, un ingeniero social usar comnmente el telfono
o Internet para engaar a la gente, fingiendo ser, por ejemplo, un empleado de algn
banco o alguna otra empresa, un compaero de trabajo, un tcnico o un cliente. Va
Internet o la web se usa, adicionalmente, el envo de solicitudes de renovacin de
permisos de acceso a pginas web o memos falsos que solicitan respuestas e incluso las
famosas cadenas, llevando as a revelar informacin sensible, o a violar las polticas de
seguridad tpicas. Con este mtodo, los ingenieros sociales aprovechan la tendencia
natural de la gente a reaccionar de manera predecible en ciertas situaciones, por

ejemplo proporcionando detalles financieros a un aparente funcionario de un banco en

lugar de tener que encontrar agujeros de seguridad en los sistemas informticos.
Vemos que tambin se utilizan mtodos que pueden corresponder a estafadores o que
tienen su equivalencia en seguridad informtica, aunque algunos de estos ya eran
conocidos antes del surgimiento de las computadoras. Un caso claro se ve en el episodio
07 de la primera temporada de Los simuladores Argentina: Fuera de clculo. El
accionar que tienen se puede considerar una variacin del ataque Man in the middle
(Hombre en el medio). La idea es simple, la realizacin no lo es tanto, sea a travs de
computadoras o con personas. Consiste en un engao e intercepcin que pasa
desapercibida por ambas partes. Se tienen tres protagonistas, los llamaremos X, Y, Z. El
que engaa ser Y. Y quiere obtener algo de X y Z, pero no puede hacerlo
directamente, pero cuenta con dos ventajas a su favor, X y Z estn dispuestos a
negociar o comunicarse entre s y ninguno de los dos conoce al otro. Lo que debe hacer
en este caso es entrar en contacto con ambos y hacerles creer respectivamente que l es
X y que es Z. En este episodio los simuladores en su conjunto son Y, la vctima
es X y el banco es Z. En primer lugar entran en contacto con X por medio de un
llamado telefnico y le piden que vaya al banco. Tengamos en cuenta que este no
conoce a todos los empleados, as que sigue siendo vlido el mismo principio. Luego
contactan al banco, se encargan de mantener a los empleados fuera del medio y ya
tienen una base para comenzar a operar, al llegar, X es interceptado y dirigido a Y
quien ha tomado el lugar de Z. Hecho esto, ya se puede obtener lo que tiene X, pero
an falta algo importante, si bien no es obligatorio. Se debe hacer llegar a Z lo que
deba entregarle X por lo que Y vuelve a asumir su lugar. El objetivo es que no salte
la alarma, es decir, que no se descubra el engao. Por ejemplo, si se deseara obtener
determinada informacin exclusiva, se saca una copia y se entrega la original, pero ya se
tiene acceso, o como en el caso de Los simuladores, se desea reemplazar la original por
otra.
Han habido casos similares:
http://www.clarin.com/sociedad/Creo-sucursal-estafo-decenaspersonas_0_1415858626.html
http://www.lanacion.com.ar/1181176-un-hombre-fue-estafado-dentro-de-un-banco-poruna-mujer-que-se-hizo-pasar-por-empleada

Conclusiones
Sea que busquen su redencin o la justicia, una caracterstica en comn que poseen, es
que son personas que no van a aceptar tranquilamente el destino o los infortunios de la
vida, van a levantarse y pelear, an cuando las circunstancias les sean desfavorables,
harn cuanto est en sus manos para cambiar el curso de los acontecimientos y torcerlos
a su favor, encausndolos hacia lo que consideran correcto.
Sus principales armas suelen ser: una gran inteligencia, habilidades en diferentes
campos, gran capacidad de adaptacin y planificacin, gran cuidado de los detalles y un
profundo conocimiento de la naturaleza humana, al que le saben sacar provecho.

A menudo han perdido la fe en las medidas establecidas para mantener la equidad y la

justicia o han comprobado que estas han fallado. Es all donde estos surgen como un
mecanismo para restablecer el orden y el equilibrio, para hacer triunfar el bien sobre el
mal, claro que segn sus propias concepciones de estos.
Estos actan en circunstancias extraordinarias -cuando el sistema social se corrompi y
no funciona de manera adecuada, cuando los mecanismos sean civiles, polticos,
judiciales o policiales no quieren o no pueden llevar a cabo su trabajo. En ocasiones
cumplen una funcin, un rol que no exista previamente o que nadie ms puede ocupar.
All donde una injusticia debe ser subsanada o un indefenso requiere ayuda. Cuando
surgen esas zonas grises donde la ley no llega o esta tiene huecos que permiten la
impunidad. Cuando algo es legal pero injusto. No debemos olvidar que las leyes las
hacen los hombres y por lo tanto no necesariamente reflejan un ideal de justicia, sino
que pueden servir a los intereses de un grupo determinado. Lo legal no es
necesariamente justo y lo ilegal puede llegar a serlo, todo depende de varios factores,
entre ellos el contexto y la situacin que se vive.
Son Robin Hood modernos, este robaba a los ricos para drselo a los pobres, pero no a
cualquier rico, buenos y filntropos, sino a los que lo eran por abusar de su poder y
explotar a los indefensos, obtenan su riqueza a travs del sufrimiento de los dems.
Este violaba la ley, s y quizs incumpla la justicia de los hombres, pero slo en aras de
servir a una ley superior, a una justicia ms elevada, es en este sentido, en el que
cumplen su rol, levantndose para defender la causa de los dbiles, indefensos,
desamparados o simplemente del que no encuentra una salida a su vida, ofrecindoles
una esperanza, la oportunidad de un futuro mejor o al menos de un presente ms
benigno.
Desde que surgi, el gnero se ha mantenido y espero que lo siga haciendo por mucho
tiempo ms. Pero no creo que eso sea un problema, mientras la naturaleza humana no
cambie, siempre nos reconfortar saber que all donde haya injusticia, cuando se abuse
de los dbiles e indefensos, podemos encontrar a alguien que se ponga de nuestro lado,
el de la gente comn. Un moderno Robin Hood que diga un hasta aqu y que ponga las
cosas en su lugar, devolvindonos la justicia que esperamos tener, aunque la
encontremos detrs de una pantalla. Pero no debemos olvidar que somos los primeros
que deberamos actuar frente a una injusticia.
"Lo nico que necesita el mal para triunfar en el mundo, es que los buenos no
hagan nada" Edmund Burke.
Lo que creo que atrae al espectador de este tipo de series, son varios factores: La
imaginacin, inteligencia, creatividad, y astucia que demuestran los protagonistas. Una
cierta complicidad que se crea con el espectador, el sentido de la aventura, cierta dosis
de humor, un llamado a nuestro sentido de la justicia. Poder ver como se combate el
abusos de los poderosos, empata al podernos identificar con la gente que necesita ayuda
y un sentido de la esperanza, al ver como cuando todo parece perdido hay alguien
dispuesto a ayudar.
Si el gnero desaparece, sea porque ya no interesa o no es necesario, siempre nos
quedarn las repeticiones.

Referencias:

Los simuladores

Los Simuladores fue una serie de televisin argentina acerca de un grupo de cuatro
socios que mediante operativos de simulacros sofisticados resolvan los problemas de
gente comn. La serie se emiti en Argentina por el canal de televisin Telef en dos
temporadas; la primera en 2002 y la segunda en 2003, obteniendo altsimos niveles de
audiencia. Este acompaamiento del pblico, le vali a la tira la obtencin del Premio
Martn Fierro de Oro 2002, entregado por la APTRA (Asociacin de Periodistas de la
Televisin y la Radiofona Argentinas). Debido al xito luego se realizaron cuatro
remakes, en Chile, Espaa, Mxico y Rusia. Una pelcula an est pendiente hace aos,
aunque afirmen que se va a realizar
La serie est basada en un grupo de cuatro socios o colegas que se dedican al negocio de
la simulacin, resolviendo los problemas y necesidades de sus clientes mediante lo que
ellos denominan operativos de simulacro que consisten en engaar a quienes
generaban los problemas de sus clientes, ya sean jefes, criminales, esposas, viudas,
comerciantes inescrupulosos, etc.
Realizan un proceso basado en el mtodo cientfico, el descubrimiento del problema,
planteamiento de hiptesis, afirmaciones y refutaciones, investigaciones de las partes
tanto del cliente, de la parte que da el problema, y siempre buscan su punto conflictivo.
Utilizan tcticas y mtodos propios del derecho, la psicologa, el teatro, la sociologa,
etc.
La motivacin de los Simuladores no es enteramente altruista, no pretenden cambiar el
mundo sino dar un servicio til a la gente; normalmente cobran a sus clientes

exactamente el doble del costo del operativo, por la logstica y la mano de obra, cosa
que informaba Santos a sus clientes, y los comprometa a prestarles ayuda en futuros
operativos de simulacin (esto haca que personajes anteriores volvieran a aparecer en
captulos siguientes como actores secundarios en papeles de ayuda a los Simuladores,
dando as un sentido de continuidad a la serie). Segn el director de la serie, la filosofa
del grupo era:
El postulado general sera que muchas veces lo justo es ilegal y lo injusto es legal. Y
los Simuladores estn ac para ordenar un poquito eso.
Mario Santos (Federico D'Ela, 1966): logstica y planificacin. Es el jefe del grupo,
y el responsable de contactar con los clientes. Bebe exclusivamente t Earl Grey, y
despus de cada operativo satisfactorio, se lo ve fumando un habano (excepto en el
captulo 8 de la segunda temporada, Un fin de semana de descanso, en que fuma una
pipa), que era encendido siempre por la persona engaada. Es un aristcrata viudo de
gustos refinados, muy culto e inteligente, de algo menos de 40 aos, hijo del escritor
Marcos de Aguirre (autor del libro El mentiroso de la montaa), quien termina
suicidndose por un estado de depresin grave y dejando a su familia en bancarrota y
muy endeudada, hay quienes piensan que el pequeo embauc a cada uno de los
acreedores para liberar a la familia de la deudas, lo cual lo lleva a descubrir su vocacin.
Su nombre de nacimiento es Francisco de Aguirre pero despus de la muerte de su
madre y su esposa lo cambi por el de Mario Santos (el nombre del personaje
protagonista del libro de su padre). Suele aparecer como alguien muy lgico y bastante
fro y distante, los otros simuladores son sus nicos amigos, pero es poco demostrativo
de sus emociones. En los operativos, Santos adopta el nombre de Len Stofenmacher.
En el captulo Fuera de clculo tiene un noviazgo fugaz con una empleada de un
banco. Lo ms carismtico de este personaje es que casi siempre le pide fuego a las
vctimas de los operativos realizados, para encender uno de sus habanos.
Pablo Lamponne (Alejandro Fiore, 1969): se ocupa de tcnica y movilidad. Su labor
en el grupo consiste en conseguir los materiales y elementos necesarios para realizar los
operativos (vehculos, lugares, vestuario, disfraces, escenografa, etc.). A veces
desempea pequeos roles. Tiene una actitud dura y frontal ante los dems y ese es el
tipo de personalidad que quiere mostrar, pero en realidad es psicolgicamente ms dbil
de lo que sus compaeros creen. Aunque no lo demuestre, no se siente cmodo con la
relacin de confrontacin que surge a veces entre los cuatro y tiene una suerte de
complejo de inferioridad con respecto al rol que desempea en el grupo. Su actitud
hermtica y su marcada masculinidad suele contrastar con la sensibilidad de su
compaero Gabriel Medina, a quien considera un hombre empalagoso y cursi. Tiene
un brillante perro llamado Betn, que cada vez que aparece demuestra su inteligencia y
lealtad. Otra de las cosas que contribuyen al frgil estado psicolgico de Lamponne es
el hecho de haber tenido una vida complicada; en su infancia fue el blanco de las burlas
de sus compaeros de escuela, y tambin combati en la guerra de Malvinas (1982).
Emilio Ravenna (Diego Peretti, 1963): se ocupa de la caracterizacin. Su papel en el
grupo es realizar la mayora de las caracterizaciones, o si no, interpretar al personaje
clave del operativo. A diferencia del resto de sus compaeros, tiene una personalidad
muy abierta, bastante despreocupada, y una vida sexual muy activa. Convive con varias
mujeres en su casa (aun as le cuesta mantener fidelidad con ellas), tiene tendencias
artsticas (sabe de la materia) y no es raro verlo experimentando distintas actividades

recreativas. En los operativos suele desempear el rol de varios personajes bajo el

nombre de Mximo Cosetti (salvo excepciones).
Gabriel David Medina (Martn Seefeld, 1960): investigacin. Se encarga de obtener
la informacin acerca de los clientes y dems involucrados en los operativos. Antes de
entrar en los Simuladores fue periodista. Es sensible y amante de la poesa y los
animales (excepto las serpientes). Frecuentemente representa un estereotipo homosexual
aunque no lo es. Cree en hacer el amor y no solo en tener sexo, por lo que no mantiene
relaciones hasta enamorarse (y, segn sus propias palabras, nunca antes de los seis
meses de relacin). Es el ms sensible y honesto del grupo. Le gusta escuchar canciones
de Disney, Cher, y la cancin Puerto Pollensa (de Sandra Mihanovich), que tambin
son estereotipos gays. Estuvo casado pero su esposa le pidi el divorcio, suceso que en
su momento fue devastador para l. En muchos operativos adopta el nombre de Jacques
Dupont.

Brigada A

The A-team (El equipo A en Espaa y Los magnficos o Brigada A en Latinoamrica) es

una serie de televisin, protagonizada por George Peppard, Dwight Schultz, Dirk
Benedict y Mr.T, que fue emitida por primera vez en la NBC (23 de enero de 1983 - 8
de marzo de 1987).
1972. Cuatro de los mejores hombres del ejrcito estadounidense fueron encarcelados
por un delito que no cometieron, un crimen de guerra: el coronel John Hannibal
Smith (George Peppard), el sargento Bosco A. Mala Actitud. Baracus (Mr.T), el
capitn H.M. Loco Aullador Murdock (Dwight Schultz) y el teniente Templeton
Face o Faceman Peck (Dirk Benedict). Ahora, buscados por la polica y el Gobierno

estadounidense, los fugitivos se ven obligados a convertirse en mercenarios para poder

sobrevivir econmicamente.
Integrantes del "A-team"
El coronel John Hannibal Smith (George Peppard) es el cerebro del equipo. Este
veterano de la guerra de Vietnam recibe su apodo en honor del famoso general
cartagins. Adems Smith es un destacado estudioso de la guerra y siempre est listo
para actuar. Su frase ms conocida es Me encanta que los planes salgan bien.
El capitn H.M. Howling Mad Murdock o Loco Murdock (sera loco aullador en
el original) (Dwight Schultz) es un enfermo mental y experto piloto de aviones de
guerra que realiz misiones en Vietnam que suele discutir con su compaero Baracus,
aunque en el fondo se aprecian mutuamente. No est tan loco como parece, su locura en
parte es un refugio que lo protege de la realidad del mundo.
El teniente Templeton Face Peck (Dirk Benedict) es un sex symbol que se encarga
de proveer al equipo de material difcil de conseguir mediante el uso de engaos. Su
apodo deriva tanto de su buena apariencia, como de los diferentes personajes y
personalidades que adopta. Es un estafador con corazn, como lo definiera Murdock,
alguien capaz de quitarse la camisa para drsela al que la necesita para luego
conseguirse una de seda para l.
El sargento Bosco Albert B.A. Baracus (B.A viene de Bad Attitude en ingls, es
decir, mala actitud) o Mario Baracus (Hispanoamrica) (Mr. T) es el musculoso del
grupo que se gan su apodo por su Mala Actitud en Vietnam. A pesar de su fuerza, el
sargento tiene mal carcter y miedo a volar, lo que ocasiona problemas al resto del
equipo. Pese a todas sus discusiones con Murdock, del que desconfa siempre que hay
que volar (cosa que ya de por s odia, ms si se considera que el piloto es mentalmente
inestable) y lo irritan sus actitudes extraas y excntricas, lo aprecia y lo considera su
amigo, esto se ve cuando este ltimo es herido. Suele conducir la GMC Van, a la que
adora, asustndose cuando otro lo hace, y lleva varios colgantes de oro.

The Equalizer (El Igualador, o sea el que iguala las cosas, El justiciero
en latinoamrica)

The Equalizer fue una serie norteamericana de televisin que fue emitida por cuatro
temporadas, inicialmente en CBS, entre 1985 y 1989. Robert McCall, un oficial de
inteligencia retirado, de edad madura, con un misterioso pasado que ayuda a gente en
problemas. El show mezcla ingredientes de pelculas populares de espas e
investigadores privados con realismo violento.
La serie protagonizada por el actor britnico Edward Woodward como Robert McCall,
un ex oficial de operaciones encubiertas de una organizacin de inteligencia no
identificada, del Gobierno de EE.UU., que es referida a menudo simplemente como "La
Agencia" o "la Compaa" (se da a entender que se trata de la CIA), que trata de expiar
los pecados del pasado, ofreciendo, de forma gratuita, sus servicios como un
solucionador de problemas (a veces literalmente), un protector, y un investigador. Las
personas necesitan encontrarle a travs de un anuncio de peridico: "Tienes un
problema, las probabilidades estn en contra suya? llame al justiciero 212 555 4200".
En el episodio piloto (donde l " inicia el negocio"), descubrimos que el apodo de
"justiciero" le fue otorgado a l por otro agente, interpretado por el cmico
estadounidense Jerry Stiller. Ayudado por un grupo de contactos a veces misteriosos
(algunos de los cuales se remontan a sus das de espionaje), McCall recorre las calles de
Nueva York, llevando la justicia a los matones, violadores, racistas, asesinos,
secuestradores, traficantes de drogas, y otros verdaderamente merecedores que
atormentan a la gente. Sus contactos tambin son propensos a las debilidades humanas,
que van desde el egosmo a los problemas internos.
Hace poco tiempo se ha estrenado una pelcula basada en este personaje, protagonizada
por Denzel Washington. Su ttulo original es el mismo: The Equalizer.

The Pretender ( El camalen)

The Pretender o El Camalen (como se le conoce en Latinoamrica) es una serie de

televisin estadounidense que fue transmitida en NBC durante cuatro temporadas desde
1996 hasta 2000. Posterior a su cancelacin, fueron lanzadas dos pelculas para la
televisin que dieron continuidad a la serie. Segn muestran los creadores Steven Long
Mitchell y Craig Van Sickle, el personaje de Jarod fue inspirado por el impostor serial
Ferdinand Waldo Demara.
Jarod (Michael T. Weiss) es un nio prodigio que fue secuestrado a temprana edad y
criado en un bunker (think tank) llamado El Centro, con sede en la ciudad ficticia de
Blue Cove, Delaware. Jarod fue entrenado por el Centro y capacitado para ser un
"Pretender", alguien que pueda integrarse en cualquier mbito de la vida, pudiendo
asimilar y desempear cualquier trabajo u oficio que desee de manera perfecta e
increblemente asombrosa (en realidad lo que hicieron fue educar e incrementar sus
habilidades naturales). El tutor de Jarod en el Centro es Sidney, un psiclogo que lo
entren a travs de simulaciones que desafiaron su intelecto. Jarod Cuando descubri
que el Centro lo estaba entrenando para propsitos nefastos, escap. Desde ese
momento, Jarod est tratando de limpiar su conciencia, pero el Centro no esta nunca
muy lejos de l.
Est dotado de inteligencia sobrehumana (esto es un "pretender" ("camalen"), que le
permite llegar a ser el que l quiere y comprender cualquier tipo de conocimiento con
slo estudiarlo. Pero a causa de su confinamiento, no conoce las cosas simples de la
vida (como el helado). Escapa del "Centro" en 1996 despus de 33 aos de prisin en
dicha institucin. En cada lugar donde va, se dedica a descubrir homicidas, estafadores
y otros personajes de esa ralea, cuando todo el mundo solo ve un trgico accidente o una
serie de desafortunadas coincidencias, el ve la verdad y se dedicar a desenmascararlos
y a hacer que paguen por sus crmenes.

Stingray

Stingray es una serie de televisin de la NBC, producida por Stephen J. Cannell que se
extendi desde 1985 a 1987. Est protagonizada por Nick Mancuso, quien interpreta al
misterioso personaje conocido slo como Ray, cuya marca registrada es un Corvette
negro Stingray 1965.
Ray, quien vive en el sur de California, dedica su tiempo a ayudar a aquellos que estn
en problemas. Su pasado es oscuro, todo lo que se sabe sobre l es que hace publicidad
de forma subrepticia en los peridicos, al parecer ofreciendo un "Stingray '65 negro,
para el trueque slo al comprador indicado" y que incluye un nmero de telfono (5557687). Aquellos que deseen obtener sus servicios, presumiblemente despus de haber
aprendido el verdadero significado del anuncio de boca en boca, lo pueden llamar para
pedir ayuda. No est claro si "Ray" es su verdadero nombre, o si es simplemente un
apodo que ha tomado basndose en el coche que conduce, el mismo que se describe en
el anuncio. En el piloto, l dice que es la abreviatura de Raymond, pero no est claro si
est siendo honesto o se trata de una cubierta.
Ray no cobra dinero por su ayuda. En su lugar, su cliente queda debiendo un favor, que
este pagar en el futuro mediante la realizacin de una colaboracin, quizs fcil, tal vez
difcil, a peticin de Ray. Este favor debe ser dado por el cliente. El favor puede
implicar el caso actual en la que l est trabajando, o un caso en el futuro. A medida que
la serie comienza, Ray parece haber extrado los favores de muchos clientes anteriores.
Esto le permite llamar a una gran variedad de deudores en la serie para ayudar a sus
clientes actuales. En un episodio, por ejemplo, cuando se hace pasar por un mdico y se
le pide, como parte de su cubierta, que realice una ciruga, l pide un favor de un
antiguo cliente que es un mdico, el ex cliente en secreto toma el lugar de Ray en la sala
de operaciones y realiza la ciruga.
Ray es un experto conductor y artista marcial consumado, y es excelente para borrar sus
huellas y ocultar su verdadera identidad. En varias ocasiones, los clientes y las

autoridades del gobierno creen que han descubierto lo que realmente es, pero al final se
encuentran con que estn equivocados. A menudo parece que Ray es o estaba afiliado a
una agencia secreta del gobierno, tal vez la CIA, pero esto nunca se ha demostrado
concluyentemente. En "anormal Psych" a un adversario sin nombre con vnculos con la
comunidad de inteligencia de EE.UU. afirma que ha "creado" Ray, pero no se sabe nada
ms. Est claro que sirvi en Vietnam en alguna unidad. Queda claro en un episodio que
ha servido en algn tipo de operaciones especiales del ejrcito y que su legajo es
altamente clasificado. Cuando la placa de licencia para su Stingray es buscada en
computadoras, se enumeran muchas direcciones diferentes y propietarios. Dos de los
ms notables fueron "1600 Pennsylvania Ave., Washington, DC" (la direccin de la
Casa Blanca) y el parque mvil para el gobernador de California.
Otros talentos de Ray incluyen una memoria fotogrfica, lectura veloz, la capacidad de
frenar su corazn a niveles apenas perceptibles, y un don para la adopcin de
personajes, incluyendo un cirujano arrogante, un predicador, un veterano lisiado de
Vietnam, y un afligido esposo. l es un hacker informtico especializado, capaz de
acceder y modificar los sistemas de datos y la coordinacin de recuperacin de
informacin.

Vengeance Unlimited (Venganza ilimitada)

Vengeance Unlimited es una serie de televisin emitida durante el perodo 1998-1999 en

la cadena ABC, que dur slo una temporada de diecisis episodios. El show era
protagonizado por Michael Madsen como el Sr. Chapel, un personaje misterioso y
pragmtico interesado en servir a la justicia y ayudar a aquellos que han sido ignorados
por la ley (similar a The Equalizer).
Cuando el Sr. Chapel tiene un caso, su demanda es simple. O pagar una cuota muy alta,
un milln de dlares, o la promesa de hacerle un favor en algn momento en el futuro,
lo que sea, cuando sea y donde quiera que se le necesite, entonces la deuda ser pagada
en su totalidad. En el piloto de la serie, se hace evidente que el Sr. Chapel ha estado
haciendo esto desde hace bastante tiempo, ya que se lo ve llamar a ms de un cliente
para cobrar un favor, con el objetivo de ayudar a sus clientes. Una broma corriente en
toda la serie es cuando uno de los antiguos clientes logra a pagar su deuda. El Sr. Chapel
dice: "Nosotros estamos a mano. Me voy de tu vida. Para siempre." El cliente siempre
responde: "Gracias a Dios!"

Su mtodo de llevar justicia a los criminales, suele ser la creacin de elaborados

complots y estafas y la utilizacin sutil de la violencia, cuando esta es necesaria. No
suele tener muchos escrpulos por el destino final que vayan a tener a los que l
persigue.
Chapel hace pocas promesas, las que hace las va a cumplir o morir intentndolo. No se
sabe gran cosa sobre su pasado, s que le ha sucedido algo tan malo que le cambi la
vida para siempre, ah parece estar la causa de su actual ocupacin. En algunos casos,
sus clientes han pagado el milln de dlares, lo que le permite cierta libertad econmica.
Se hospeda siempre en la misma cadena de hoteles al paso, donde nunca es registrado,
por lo que permanece en el anonimato, ya que este es el favor que paga el dueo de la
cadena hotelera. En el primer episodio ayuda a la que si mal no recuerdo, es la ayudante
del fiscal de distrito o al menos tiene relacin con su oficina, la que se vuelve su
asociada, colaboradora en realidad, aportando valiosa informacin y ayuda en sus
misiones.

Dark Justice (Amarga justicia)

Nicholas Marshall, un ex oficial de polica y fiscal de distrito, es un juez que pierde su

fe en el sistema legal despus de que su esposa e hija son asesinadas en un atentado con
coche bomba destinado para l. Despus de que el asesino sale debido a un tecnicismo,
Marshall se convierte en un vigilante nocturno dedicado a llevar la "justicia" a los
delincuentes que logran quedar impunes y salirse con la suya, debido a tecnicismos.
Para ayudarle a conseguir su objetivo, Marshall cuenta con un equipo de especialistas a
que se refiere como "Los vigilantes nocturnos". El equipo est compuesto por algunas
personas que fueron procesadas por delitos menores que le ayudan con algunas tareas.
Esto puede ser visto como una especie de servicio a la comunidad por sus delitos. Los
miembros de los vigilantes son " Moon " Willis (Dick O'Neill), que sola ser un
estafador, "Gibs Clayton" (prncipe), un ex chico de la calle experto en efectos
especiales, Gibs y Moon son los expertos en tecnologa y una compaera que cambi
varias veces durante las tres temporadas . Marshall normalmente elige como blanco a
los criminales que l encuentra en su sala de audiencias, pero que se ve obligado a
liberar por razones tcnicas, lo que irnicamente hace que tenga fama de un juez
demasiado apegado a las leyes y poco interesado en hacer justicia. Marshall
generalmente despide a estos acusados con esta advertencia: "La justicia puede ser
ciega, pero puede ver en la oscuridad." (lo que equivale a una condena, el que escucha

estas palabras, puede estar seguro que va a ser su prximo blanco) A continuacin,
asumir su alter ego como un vigilante, con pelo largo, campera de cuero y conductor
de motocicleta. Su equipo construir una elaborada operacin, por lo general involucra
el trabajo encubierto e incluso efectos especiales. Estas operaciones fueron diseadas
para obtener una confesin del criminal. Posteriormente, cuando este sea llevado
nuevamente a su juzgado, podr dictar la sentencia de culpable con total libertad.

Burn Notice (Operacin Miami)

Burn Notice (llamada ltimo Aviso en Espaa, Atrapado en Miami en Venezuela y

'Operacin Miami' para el resto de Hispanoamrica) es una serie de televisin
estadounidense creada por Matt Nix. La serie se estren el 28 de junio de 2007 en USA
Network.
Mientras est en medio de una peligrosa misin en Nigeria, el espia Michael Westen
(Jeffrey Donovan), para cerrar un trato hace una llamada, y de la nada le dicen que est
"quemado". Michael es llevado de regreso a Miami (ciudad en la que creci), lo colocan
en todas las listas negras gubernamentales, congelan sus cuentas bancarias, y borran su
pasado.
Cuando un espa es despedido, no recibe una carta del departamento de recursos
humanos, sino que le envan una nota a todos los dems, para quemar todo lo referente
al agente en cuestin. Es la peor pesadilla de todo espa, quedar expuesto y sin
proteccin de una agencia que le respalde, a merced de la sed de venganza de todos
aquellos que enoj durante toda su carrera.
Sin tener ni idea de por qu o quin ha decidido retirarle, sin pasado ni dinero, e incapaz
de utilizar sus contactos habituales y obligado a no dejar la ciudad, pondr su
entrenamiento en operaciones especiales al servicio de otros que necesiten ayuda con
problemas difciles de resolver. De esta manera, puede cubrir los costes de su
investigacin personal en paralelo. Decidido a averiguar la razn de su sbito despido, y
tal vez encontrar la manera de volver a reintegrarse en la agencia que lo tena.

El pasado de Michael es de un agente encubierto, con 10 aos sirviendo a su pas (EE.

UU.), trabajando en Europa del Este, Centroamrica, pases que integran la OPEP y
otros. Cuenta con la ayuda de su ex-novia Fiona, ex-miembro del IRA, experta en
explosivos y armas pesadas; y un viejo amigo del FBI, Sam Axe, quien adems es un
ex-miembro de las fuerzas especiales SEAL.
En la cuarta temporada se suma un nuevo carcter regular: Jesse Porter Quien es
"quemado", como consecuencia de una operacin de Michael. Y termina sumndose al
equipo.
Ms all de querer limpiar su nombre y volver a ser un agente activo, el ayudar a la
gente, se va volviendo ms importante para l, donde puede utilizar todo su
conocimiento y habilidades en objetivos ms nobles, que no tengan inconvenientes
ticos, como casi todo lo que sola hacer. Para Fiona, una chica irlandesa catlica que se
involucr en el IRA, es una forma de redimirse. Ella prefiere que deje su antigua vida de
espa y siga ayudando gente o, que al menos, tenga una vida normal.
Cada captulo cuenta con 40 minutos de duracin aprx. Cuenta con algunas
intervenciones del protagonista en narracin "en off" que contextualiza a modo de
anticipacin lo que pasar, o bien da informacin relevante del mundo del espionaje,
tcticas y estrategias de engao... La accin consiste en alguien que tiene un problema y
se encuentra en una situacin desesperada (alguna organizacin criminal lo busca,
secuestradores, ladrones, estafadores, o incluso ex-espas), este es contratado por un
monto de dinero, aunque a veces tambin es chantajeado por alguien de su pasado para
que le preste ayuda o a cambio de algn favor que Michael necesita. Armar un plan que
generalmente requiere de: contactos del bajo-mundo, asumir falsas identidades,
contabilidad fantasma, dispositivos de espionaje como micrfonos y rastreadores
satelitales, persecuciones en automviles, armas y explosivos; para engaar, influenciar,
o re-estafar al malo de turno (estafador, ladrn, secuestrador, hacker, narco traficante).
Los planes suelen complicarse, pero finalmente triunfa el bien.
Paralelamente de a poco se va conociendo ms de la vida pasada (y familiar) del
protagonista, o de otro de los personajes, as como tambin se avanza en la trama
principal de la situacin de despido de Michael.
Michael Westen (Jeffrey Donovan), el personaje principal. Tiene una gran fama de espa
temible y altamente eficaz. La gente que se presenta de su pasado lo conocen como
despiadado y brutal, pero el nuevo Michael tiene un sentido del bien y la justicia que
hace que reniegue un poco de eso, pero cuando le es til lo reflota para su favor. Es
cnico por experiencia, pero a veces revela un lado ms blando (como con gente
abusada). Tiene dos cinturones negros (uno en karate, y otro en aikido). Habla varios
idiomas (Sobre todo ruso y kurdo). Nunca se cas ni tuvo hijos, aunque s estuvo
comprometido y a punto de casarse una vez. Su comida favorita es el yogurt, que come
en alguna ocasin en cada episodio. Despus de haber sido despedido de su trabajo de
espa, se ve obligado a mantener un perfil bajo en la ciudad de Miami, y a improvisar
nuevas tareas para poder obtener dinero, utilizando todas las habilidades que aprendi
en sus aos trabajando de espa.

Fiona Glenanne (Gabrielle Anwar), una ex-integrante de IRA. Se incorpor a este

grupo terrorista cuando vio por televisin como su hermana era asesinada por la polica
en una marcha de protesta. Experta en explosivos y armas pesadas, se gana la vida como
traficante de armas. Conoci a Michael durante una de sus operaciones encubiertas, se
enamoraron y tuvieron una relacin durante un tiempo, pero luego Michael la abandon
sbitamente. Ahora en Miami, trata de ayudarlo con su plan de volver (aunque no est
de acuerdo con esa decisin).
Sam Axe (Bruce Campbell), un agente del FBI retirado y ex-miembro SEAL de la
Marina (por lo cual tiene un tatuaje en el brazo derecho). En la primer temporada vive
de su pensin y de los favores que consigue cautivando mujeres adineradas, al tiempo
que es el informante de las actividades de Michael para el FBI. Luego, tiene algunas
relaciones serias que se ven frustradas porque prefiere ser leal a los planes de su amigo,
y se despega del FBI como informante. Es el contacto con "el sistema" para conseguir
informacin o identidades falsas para hacer funcionar el plan. Sam usa como alias
"Charles (o 'Chuck') Finley". Ver "La caida de Sam Axe"
Jesse Porter (Coby Bell), un experto en contra-inteligencia, a quien Michael
involuntarimente "quem" cuando le encargaron buscar unos archivos clasificados sobre
un terrorista en el que Jesse trabajaba. l fue a Michael por ayuda, esperando poder
encontrar y matar a la gente que lo quem. Finalmente se entera de la operacin
encubierta de Michael, y brevemente consider matarlo, pero gradualmente vuelve a
participar del equipo y lentamente se reconcilia. Logran reinstalar a Jesse en su antiguo
trabajo, pero ya no lo tolera, y comienza a trabajar en una empresa de seguridad privada,
por lo que cada tanto requiere alguna ayuda extra de parte del equipo. Hasta que
finalmente se reintegra al equipo, da todo por el equipo.

Leverage (Los Impostores)

La serie creada por Chris Downey y John Rogers se estren en estados unidos el 7 de
diciembre de 2008 por la cadena TNT.

Leverage, en Espaa "Las Reglas del Juego" y "Los Impostores" en Latinoamrica, es

una serie donde un grupo de ladrones deciden robar a gente que abusa de su poder
contra personas inocentes, quienes suelen ser a menudo vctimas de estafas y fraudes.
La trama gira en torno a Nathan Ford (Timothy Hutton), un ex-investigador de seguros
que dej la compaa para la que trabajaba a raz de que esta se negase a pagar un
tratamiento medico para su hijo, provocando que este muriera. Nate es contratado por
un ejecutivo para que recupere unos planos, donde tendr que formar su equipo: Parker
(Beth Riesgraf), una experta ladrona, Alec Hardison (Aldis Hodge), un especialista en
Internet y en fraude informtico, Eliot Spencer (Christian Kane), capaz de deshacerse de
una pandilla de secuaces sin derramar una gota de sudor, y Sophie Deveraux (Gina
Bellman), una estafadora que podra ganar premios como actriz por sus excelentes
interpretaciones para llevar a cabo la estafa que se propongan. Eficientes, los cinco
Robin Hood modernos roban la informacin, pero descubren que fueron engaados
cuando el que los contrat intenta asesinarlos. Entonces deciden volver a robarle el
diseo y mandarlo a la crcel. As se conforma Leverage, una compaa a la que pueden
acudir personas en busca de justicia y/o venganza, sin necesidad de entregar nada a
cambio de los servicios. El grupo de Nate tiende a desconfiar unos de otros, ya que
siempre trabajaban solos. Pronto empezarn a darse cuenta de que trabajan mejor
formando equipo y se irn organizando para llevar a cabo sus planes.