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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA UNEB DEPARTAMENTO DE EDUCAO CAMPUS XV VALENA- BAHIA

ZULLY FERREIRA BORGES

Resenha do texto: Para uma concepo intercultural dos direitos humanos, do autor Boaventura de Sousa Santos.

VALENA/BA MAIO DE 2012

ZULLY FERREIRA BORGES

Resenha do texto: Para uma concepo intercultural dos direitos humanos, do autor Boaventura de Sousa Santos.

Trabalho elaborado por Zully Ferreira Borges, como exigncia parcial da Disciplina: Direitos Humanos, ministrada pelo Prof. Clber Julio, do Curso de Direito da UNEB, Campus XV.

VALENA/BA MAIO DE 2012

SANTOS, Boaventura de Souza. Para uma concepo intercultural dos direitos humanos. In SARMENTO, Daniela e PIOVESAN, Flvia, Igualdade, diferena e direitos humanos. Rio de Janeiro: Lmen Jris: 2010.

Podero os direitos humanos preencher o vazio deixado pelo socialismo? Em que as condies em que os direitos humanos podem ser colocados ao servio de uma poltica progressista e emancipatria? So estes e outros questionamentos que levaram Boaventura de Souza Santos a escrever o artigo Por uma concepo intercultural dos direitos humanos, publicado na obra Igualdade, diferena e direitos humanos, organizada por Daniela Sarmento e Flvia Piovesan. Para responder aos questionamentos levantados pelo autor, h que comear por entender a tenso dialtica entre regulao social e emancipao social que caracteriza a modernidade ocidental. Para Bonavides, os direitos humanos s podero desenvolver o seu potencial emancipatrio se se libertarem do seu falso universalismo e se tornarem verdadeiramente multiculturais. O ensaio de Boaventura de Sousa Santos, "Por uma Concepo Multicultural de Direitos Humanos", aparece na antologia como introduo de natureza terica, por problematizar a questo da globalizao e suas diversas dimenses, o multiculturalismo, os direitos humanos e seu potencial emancipatrio. Identifica as tenses dialticas que informam a modernidade ocidental basicamente, a tenso entre regulao social e emancipao social, entre o Estado e a sociedade civil, e entre o Estado-nao e a globalizao para chegar a uma proposta de reconceitualizao multicultural dos direitos humanos, partindo do princpio da incompletude das culturas singulares. O autor afasta-se de uma definio hegemnica de globalizao, usando o termo no plural para afirmar que, como processo, nada mais do que a imposio bem-sucedida de um determinado localismo localismo globalizado (processo pelo qual um fenmeno local globalizado com sucesso) e globalismo localizado (o impacto das prticas e dos imperativos transnacionais nas condies locais). Nesse sentido, os direitos humanos concebidos como universais so impositivos, da a sugesto de transform-los em um projeto cosmopolita que leve em conta o multiculturalismo enquanto "pr-condio de uma relao equilibrada e mutuamente potenciadora entre a competncia global e a legitimidade global"1 O autor sugere analisarmos questes pontuais, para refletir sobre a globalizao, em especial aquelas que parecem colocar em risco ou dvida um
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SANTOS, Boaventura de Souza. Para uma concepo intercultural dos direitos humanos. In SARMENTO, Daniela e PIOVESAN, Flvia, Igualdade, diferena e direitos humanos. Rio de Janeiro: Lmen Jris: 2010, p. 26.

patrimnio comum da humanidade. Para isto, toma as noes de direitos humanos"e a universalidade de noes de dignidade como foco de sua reflexo. Questiona a tradutibilidade de conceitos de dignidade entre culturas e sob que premissas as distintas noes de dignidade poderiam organizar dilogos interculturais sem recorrer a falsos universalismos. Para Boaventura, este exerccio permite formular para uma tarefa emancipatria cinco premissas que poderiam organizar os dilogos interculturais. A primeira premissa a necessria superao do debate sobre o universalismo e o relativismo cultural. A segunda, que todas as culturas tem noes sobre dignidade humana. Terceira, que todas as culturas so incompletas e problemticas quanto s noes de dignidade humana. Quarta premissa, h que se definir qual o crculo de reciprocidade mais amplo que tal noo singular de dignidade est operando em dada sociedade. A quinta premissa refere a compreenso de que princpios de igualdade e diferena no se equivalem (entre as culturas). Em questo esto as noes de igualdade e diferena gestadas localmente e, mesmo reconhecendo a proposta de uma hermenutica diatpica como um projeto demasiadamente utpico, busca reverter os efeitos da globalizao e de uma noo unvoca de direitos humanos.