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IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA DE JERNIMO MONTEIRO

HISTRIA DE HINOS DO HINRIO ADVENTISTA

DIRETORA DE MSICA: KEILA BRITO VARGAS ASSOCIADA: LUCILENE DA SILVA FRANA

JERNIMO MONTEIRO

2010
SUMRIO 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.16.1 1.16.2 1.17 1.18 1.18.1 1.18.2 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.24.1 1.25 1.26 1.27 1.27.1 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 HISTRIA DOS HINOS DO HINRIO ADVENTISTA...................................... H.A. 001 - Deus de Amor........................................................................... H.A. 006 - Por Belezas Naturais..................................................................... H.A. 007 - Sejas Louvado............................................................................. H.A. 008 - A Ti Honras e Glrias..................................................................... H.A. 009 - Prece ao Trino Deus...................................................................... H.A. 010 - Louvemos O Rei........................................................................... H.A. 011 - Ao Deus de Abro Louvai............................................................... H.A. 012 - Vinde, Povo do Senhor................................................................... H.A. 013 - Louvamos-te, Deus..................................................................... H.A. 015 - Vs Criaturas do Senhor................................................................ H.A. 016 - A Deus Demos Glria.................................................................... 06 06 06 07 07 07 08 08 09 09 10 10 12 12 13 13 14 15 16 16 18 19 20 20 21 21 21 22 22 23 23 23 24 24 25 25 26 26 27 27 27 28 28

..................................................................... H.A. 020 - A Ti, Toda a Glria........................................................................ H.A.021 - Vigiar e Orar................................................................................ H.A.028 - Morre o Dia.................................................................................. H.A. 033 - Castelo Forte............................................................................... H.A. 033 - Castelo Forte............................................................................... H.A. 033 - Castelo Forte............................................................................... H.A.034 - Quo Grande s Tu....................................................................... H.A.035 - Tu s Fiel, Senhor......................................................................... H.A. 35 - Tu s Fiel, Senhor.......................................................................... H.A. 035 - Tu s Fiel, Senhor........................................................................ H.A. 036 - O Mundo de Meu Deus................................................................ H.A. 039 - O Cu Azul................................................................................. H.A. 040 - Filhos do Pai Celeste..................................................................... H.A. 041 - Glria ao Rei Que vos Nasceu......................................................... H.A. 042 - Noite de Paz................................................................................ H.A. 043 - Soou em Meio Noite Azul............................................................. H.A. 43 - Soou em Meio Noite Azul............................................................... H.A. 044 - Natal! Feliz Natal! ........................................................................ H.A. 046 - Estrela de Luz............................................................................. H.A. 047 - Belm, Bendita s........................................................................ H.A. 047 - Belm, Bendita s....................................................................... H.A. 048 - Vinde Adoremos....................................................................... H.A. 049 - Surgem Anjos Proclamando............................................................ H.A. 050 - Num Bero de Palha..................................................................... H.A. 052 - Vestido, em Linho......................................................................... H.A. 054 - A Doce Histria............................................................................ H.A. 055 - Cantarei a Linda Histria................................................................ H.A. 058 - Conta-me A Velha Histria.............................................................. H.A. 061 - Ao Ver a Cruz.............................................................................. H.A. 064 - Cristo no Horto.............................................................................
H.A. 018 - Santo! Santo! Santo!

1.37 1.37.1 1.38 1.39 1.40 1.41 1.42 1.43 1.44 1.44.1 1.45 1.45.1 1.46 1.47 1.48 1.49 1.49.1 1.50 1.51 1.52 1.53 1.54 1.55 1.56 1.57 1.57.1 1.58 1.59 1.60 1.61 1.62 1.63 1.64 1.65 1.66 1.67 1.68 1.69 1.70 1.71 1.72 1.73 1.74 1.75 1.76 1.77 1.78

............................................................ H.A. 065 - Oh! Fronte Ensangentada............................................................. H.A. 069 - Cristo J Ressuscitou.................................................................... H.A. 070 - Porque Ele Vive........................................................................... H.A. 071 - Saudai o Nome de Jesus................................................................ H.A. 072 - Saudai o Nome de Jesus................................................................ H.A. 077 - Jesus o Salvador....................................................................... H.A. 079 - Glria ao Salvador........................................................................ H.A. 083 - Glrias ao Rei de Amor.................................................................. H.A. 083 - Glrias ao Rei de Amor.................................................................. H.A. 085 - Lindo s, Meu Mestre.................................................................... H.A. 085 - Lindo s, Meu Mestre.................................................................... H.A. 093 - Precioso Jesus Para Mim............................................................ H.A. 095 - Cristo Tudo Pra Mim................................................................... H.A. 097 - Meu Divino Protetor...................................................................... H.A. 099 - Noventa e Nove Ovelhas................................................................ H.A. 099 - Noventa e Nove Ovelhas................................................................ H.A. 101 - No H Nome Mais Amvel............................................................. H.A. 102 - Que Grande Amigo....................................................................... H.A. 103 - Nome Precioso............................................................................ H.A. 107 - Alegrias Vem Trazendo.................................................................. H.A. 109 - Jesus me Transformou................................................................... H.A. 112 - Ele Vive..................................................................................... H.A. 113 - Amor Glorioso.............................................................................. H.A. 120 - Amor Que por Amor Desceste.......................................................... H.A. 120 - Amor Que por Amor Desceste.......................................................... H.A. 122 - O Que Penso de Meu Mestre........................................................... H.A.130 - O Rei Vindouro............................................................................. H.A.137 - Anunciai Pelas Montanhas............................................................... H.A. 139 - Jesus Terra Voltar..................................................................... H.A.140 - Vem, Emanuel! ......................................................................... H.A. 141 - O Dia No Sei.............................................................................. H.A. 143 - Ser de Manh? .......................................................................... H.A. 145 - Jesus Voltar............................................................................... H.A. 151 - Cristo Vir Outra Vez..................................................................... H.A. 152 - Vencendo vem Jesus..................................................................... H.A. 154 - Vem, Esprito de Amor................................................................ H.A. 159 - Chuvas de Bnos...................................................................... H.A. 162 - Que diz a Biblia? ......................................................................... H.A. 164 - Que Firme Alicerce! ...................................................................... H.A. 166 - Novas de Amor e Vida................................................................... H.A. 168 - A ltima Hora.............................................................................. H.A. 172 - Na Cruz Morri Por Ti...................................................................... H.A. 175 - Manso e Suave............................................................................ H.A. 176 - Tua Porta Cristo Est.................................................................. H.A. 186 - Quem Ouvir as Novas.................................................................... H.A.187 - Ouvi Jesus a me Dizer....................................................................
H.A. 065 - Oh! Fronte Ensangentada!

29 30 30 31 31 32 33 33 34 34 35 35 36 36 37 37 38 39 39 40 41 41 42 42 43 44 45 45 46 47 47 48 48 49 49 50 51 51 52 52 53 53 54 54 55 55 56

1.79 1.80 1.81 1.81.1 1.82 1.82.1 1.83 1.84 1.84.1 1.85 1.86 1.87 1.88 1.88.1 1.89 1.89.1 1.90 1.91 1.92 1.93 1.94 1.95 1.96 1.97 1.97.1 1.98 1.99 1.100 1.101 1.101.1 1.102 1.103 1.104 1.105 1.106 1.107 1.108 1.109 1.110 1.111 1.112 1.113 1.114 1.115 1.116 1.117 1.118

H.A. 188 - A Ns a Porta Franca Est.............................................................. H.A. 190 - Seu Maravilhoso Olhar................................................................... H.A. 191 - Quero Estar ao P da Cruz............................................................. H.A. 191 - Quero Estar ao P da Cruz............................................................. H.A. 195 - Rocha Eterna.............................................................................. H.A. 195 - Rocha Eterna.............................................................................. H.A. 199 - Olhai e Vivei............................................................................... H.A. 202 - Eis Uma Fonte............................................................................. H.A. 202 - Eis Uma Fonte............................................................................. H.A. 204 - Maravilhosa Graa........................................................................ H.A. 205 - Alvo Mais que a Neve.................................................................... H.A. 207 - Vida em Olhar............................................................................. H.A. 208 - Graa Excelsa............................................................................. H.A. 208 - Graa Excelsa............................................................................. H.A. 211 - Rude Cruz.................................................................................. H.A. 211 - Rude Cruz.................................................................................. H.A. 213 - Graa de Deus............................................................................. H.A. 214 - Manancial de Toda Beno............................................................. H.A. 215 - Remido...................................................................................... H.A. 221 - Mui Triste Eu Andava.................................................................... H.A. 224 - Satisfeito Estou Com Cristo............................................................. H.A. 228 - Eu Ouo um Cantar Divinal............................................................. H.A. 229 - Teu Corao em Paz..................................................................... H.A. 230 - Sou Feliz com Jesus...................................................................... H.A. 230 - Sou Feliz com Jesus...................................................................... H.A. 231 - Tenho um Hino em Meu Corao...................................................... H.A. 232 - Cantarei ao Meu Salvador.............................................................. H.A. 233 - Com Cristo no Meu Corao............................................................ H.A. 234 - Oh, Dia Feliz............................................................................... H.A. 234 - Oh, Dia Feliz............................................................................... H.A. 237 - Junto ao Bondoso Deus................................................................. H.A. 238 - Amor nos Faz Contentes................................................................ H.A. 240 - Bendita Segurana....................................................................... H.A. 241 - Cantarei de Jesus Cristo................................................................ H.A. 242 - Minh'Alma, a Deus Bendize......................................................... H.A. 244 - Conta as Bnos........................................................................ H.A. 246 - Vinde Vs, Fiis Cantar................................................................. H.A. 247 - Graas Dou................................................................................ H.A. 249 - Como Agradecer.......................................................................... H.A. 250 - Cantarei de Meu Jesus.................................................................. H.A. 253 - Minha Esperana......................................................................... H.A. 258 - F dos Nossos Pais...................................................................... H.A.259 - Mas Eu Sei em Quem Tenho Crido.................................................... H.A. 260 - Jesus Contemplar a F................................................................ H.A. 271 - Que Prazer Ser de Cristo............................................................. H.A. 272 - Olha Com F Para Cima................................................................ H.A. 274 - Firme nas Promessas....................................................................

56 57 57 58 58 60 60 61 61 62 62 63 64 66 66 67 67 69 69 70 70 71 72 72 73 74 74 75 75 76 77 77 78 78 79 79 80 81 82 82 83 84 84 85 86 87 87

1.119 1.119.1 1.119.2 1.120 1.121 1.122 1.123 1.124 1.125 1.126 1.127 1.128 1.129 1.130 1.131 1.132 1.133 1.134 1.135 1.136 1.137 1.138 1.139 1.140 1.140.1 1.141 1.142 1.143 1.144 1.145 1.146 1.147 1.148 1.149 1.150 1.151 1.152 1.153 1.154 1.155 1.156 1.157 1.158 1.159 1.160 1.161 1.161.1

H.A. 278 - Tal Qual Estou............................................................................. H.A. 278 - Tal Qual Estou............................................................................. H.A. 278 - Tal Qual Estou............................................................................. H.A. 281 - Eu Venho a Ti, Senhor................................................................... H.A.282 - Tempo de Ser Santo...................................................................... H.A. 287 - Minha Entrega............................................................................. H.A. 289 - Mais Perto da Tua Cruz................................................................. H.A. 290 - Jesus Sempre Te Amo.................................................................. H.A. 291 - Muitos H Que Me Contemplam....................................................... H.A. 293 - Teu Divinal Amor.......................................................................... H.A. 298 - Toma Deus, Em Tua Mo............................................................ H.A. 301 - Crer e Observar........................................................................... H.A.314 - Guarda, Faz Troar ao Longe............................................................ H.A. 319 - Mos ao Trabalho........................................................................ H.A. 323 - Eis de Cristo a Voz Que Chama....................................................... H.A. 325 - As Novas do Evangelho................................................................. H.A. 326 - Vaso de Beno........................................................................... H.A. 333 - H Um Dever.............................................................................. H.A. 338 - Brilho Celeste..............................................................................

88 88 89 90 90 91 92 92 93 93 94 94 95 95 95 96 97 97 98 98 99 100 100 101 101 102 102 103 103 104 105 106 106 107 108 109 109 109 110 110 111 111 111 112 112 113 114

...................................................................... H.A. 345 - Lutai por Cristo............................................................................ H.A. 349 - Consolao................................................................................ H.A. 353 - Meu Jesus me Guia Sempre........................................................... H.A. 357 - Sob Suas Asas............................................................................ H.A. 357 - Sob Suas Asas............................................................................ H.A. 358 - Guia Cristo, Minha Nau.................................................................. H.A. 359 - Dia a Dia.................................................................................... H.A. 361 - Tu Que Aflito Ests.................................................................... H.A. 366 - O Anjo do Senhor......................................................................... H.A. 369 - Segura Minha Mo....................................................................... H.A. 370 - Cada Momento............................................................................ H.A. 373 - Deus Cuidar de Ti....................................................................... H.A. 377 - Refgio em Temporal.................................................................... H.A. 379 - Mestre, o Mar se Revolta............................................................. H.A. 384 - Jesus Me Guia............................................................................ H.A. 386 - Nunca Te Deixarei........................................................................ H.A. 387 - Deus Vos Guarde......................................................................... H.A. 388 - Vem, Alma Cansada..................................................................... H.A. 393 - Sentado s Ribas d'gua Viva......................................................... H.A. 394 - De Ti Careo, Deus.................................................................... H.A. 396 - Ouve-nos Pastor Divino................................................................. H.A. 397 - Comigo Habita............................................................................ H.A. 399 - Salva-me Tambm....................................................................... H.A. 403 - Mais de Cristo............................................................................. H.A. 412 - Comunho Preciosa...................................................................... H.A. 416 - Ao P da Cruz de Cristo................................................................. H.A. 416 - Ao P da Cruz de Cristo.................................................................
H.A. 344 - Cristos, Avante!

1.162 1.162.1 1.163 1.164 1.165 1.165.1 1.165.2 1.166 1.167 1.168 1.169 1.170 1.171 1.172 1.173 1.174 1.175 1.176 1.177 1.178 1.179 1.180 1.181 1.182 1.183 1.183.1 1.184 1.185 1.186 1.187 1.188 1.189 1.190 1.191 1.192 1.193 1.194 1.195 1.196 1.197 1.198 1.199 1.200 1.201 1.202 1.203 1.203.1

H.A. 419 - Bendita Hora de Orao................................................................. H.A. 419 - Bendita Hora de Orao................................................................. H.A. 420 - Oh! Que Amigo em Cristo Temos...................................................... H.A. 426 - No Jardim................................................................................... H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar.................................................................. H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar.................................................................. H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar.................................................................. H.A. 431 - Sim, Glria Haver no Final............................................................. H.A. 434 - Quando For Chamado................................................................... H.A. 441 - Junto ao Rio Jordo...................................................................... H.A. 442 - To Grato Me Lembrar................................................................ H.A. 457 - Sim, Cristo me Ama...................................................................... H.A. 458 - Vinde, Meninos............................................................................ H.A. 462 - Jias Preciosas ........................................................................... H.A. 472 - Deus To Bom.......................................................................... H.A. 484 - Faze Como Daniel........................................................................ H.A. 485 - Levantai-vos, Jovens..................................................................... H.A. 495 - Haja Paz na Terra........................................................................ H.A. 497 - Queremos Dar Louvor................................................................... H.A. 499 - No Me Esqueci de Ti................................................................... H.A. 500 - Deus Sabe, Deus Ouve, Deus V..................................................... H.A. 504 - Da Igreja o Fundamento................................................................. H.A. 511 Oh, Que Belos Hinos.................................................................... H.A. 515 Importa Renascer........................................................................ H.A. 519 - O Po da Vida............................................................................. H.A. 519 - O Po da Vida............................................................................. H.A. 523 - Envio a Ti................................................................................... H.A. 525 - Obedecer Melhor....................................................................... H.A. 534 - Salvo em Jesus........................................................................... H.A. 535 - Para o Cu por Jesus Irei............................................................... H.A. 538 - Oh, Vem a Jesus.......................................................................... H.A. 540 - A Revelao da Cruz..................................................................... H.A. 541 - De Jesus a Doce Voz.................................................................... H.A. 544 - O Juzo...................................................................................... H.A. 553 - H um Rio Cristalino..................................................................... H.A. 557 - Grandes Coisas, Mui Gloriosas........................................................

114 115 115 116 116 117 117 118 118 119 119 120 120 121 121 122 122 124 124 124 125 125 126 127 128 128 129 129 130 130 131 132 132 133 134 135 135 135 136 137 138 138 139 140 141 141 142

.......................................................... H.A. 572 - Lar Feliz..................................................................................... H.A. 574 - Deus Est Presente...................................................................... H.A. 577 - Santo s, Senhor......................................................................... H.A. 578 - Sinto a Presena do Senhor............................................................ H.A. 581 - Adorao................................................................................... H.A. 584 - Oh Como Bom Louvar................................................................ H.A. 588 - Bendito Jesus.............................................................................. H.A. 593 - Ao Orarmos Senhor...................................................................... H.A. 603 - Benditos Laos............................................................................ H.A. 603 - Benditos Laos............................................................................
H.A. 569 - Oh, Vale do den, Formoso!

1.204 H.A. 606 - Amigo, No saia sem Cristo............................................................ 1. HISTRIA DOS HINOS DO HINRIO ADVENTISTA 1.1 H.A. 001 - Deus de Amor

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Letra: Isaac Watts (1674-1748) Msica: John Hatton (1710-1793) Isaac Watts, autor deste hino, algumas vezes chamado Pai da hinodia Inglesa porque foi um dos primeiros a dar impulso ao canto dos hinos antigos. Escreveu cerca de seiscentos hinos e parfrases dos salmos. O Church Hymnl contm trinta e um hinos de Watts, e Cantai ao Senhor apenas oito. Seus hinos so de linguagem escriturstica, dignificantes e majestosos no pensamento, reverentes e cheios de adorao na expresso. Teu o Poder uma imitao do Salmo 100. As primeiras duas linhas so uma alterao de Jonh Wesley. Frases tais como santa alegria, aglomerar-nos-emos em seus portes com hinos de agradecimentos vasto como a Eternidade Seu Amore outras, (estas frases so do original em ingls) so belas expresses de reverente louvor. Este hino expressa a segurana do reino de Deus. A Melodia Duke Street apareceu primeiro anonimamente no Select Collection of Psalm and Hymn Tunes, 1793 (coleo seleta de Melodias de Salmos e hinos, 1973), de Henry Bord. Tem sido conhecida pelo nome de Addisons 19 th Psalm, e tem sido atribuda ao compositor Jonh Hatton, que residiu na Rua Duke no distrito de St. Helens, na cidade de Windle; da os ttulos para o hino. Duke Street em muitos aspectos um hino ideal. Tem dignidade, beleza meldica, um bom arranjo para canto congregacional unssono, harmonia forte, e concordncia com as palavras. No h andamento em que soe melhor. Pode ser cantando lentamente ou moderadamente mais rpido com bom efeito. No deveria ser cantado rpido demais. Este um grande hino de louvor, e deveria ser cantado pelo menos uma vez por ano. 1.2 H.A. 006 - Por Belezas Naturais Ficha Tcnica Letra Ttulo: Pr Belezas Naturais Autor Folliott Sandford Pierpoint Data da autoria: 1864 Data da traduo: 1958 Tradutor:Joan Larie Sutton

Msica Nome da Melodia:DIX Compositor:Conrad Kocher Data da composio: 1838 Arranjador: William Hernry Monk Tonalidade : Sol maior

A inspirao deste hino de gratido a Deus, o Criador veio a Folliett Pierpoint numa primavera, enquanto contemplava a beleza que o cercava, perto da linda cidade hidrotermal de Bath, no sul da Inglaterra. Este hino, originalmente escrito para a Ceia do Senhor, foi publicado com oito estrofes na segunda edio do hinrio Lyra Eucharistica com o ttulo O Sacrifcio do louvor. Algumas mudanas na letra tornaram o hino apropriado ao uso geral Neste hino expressamos a nossa gratido a Deus pelo primor da sua criao que nos cerca; por nossa capacidade de apreciar as belezas em ver e ouvir; e mui especialmente pelo dom maior de Deus, nosso Redentor. Por tudo isso, a ele damos graas e louvor. Folliott Sandford Pierpoint(1835-1917) nasceu em Bath, e l completou os seus estudos pr-universitrios. Formou-se na universidade de Cambridge. Por um perodo de tempo foi o Mestre dos Clssicos na Faculdade Somersetshire.Pierpoint contribuiu com hinos para alguns hinrios e publicou vrios volumes de poesias inclusive Lyra Jesu em 1878 Conrad Kocher (1786-1872), compositor alemo de Msica Sacra, fundou a Escola de Canto Sacro em Stuttgart, na Alemanha, em 1821. Kocher dirigiu a msica da igreja universitria daquela cidade. Muito interessado na msica de Palestrina e no canto a capella, iniciou necessrias reformas na msica das igrejas alems. Compilador de um hinrio e autor de um livro sobre msica na igreja, Kocher tambm comps um oratrio, duas peras e numerosas obras menores. Bibliografia: Polman, Bert, For the Beauty of the Earth, in: Hustad, Donald P., Ed The Worshiping Church - A Hymnal. Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL, Hope Publishing Company, 1990. N353.

1.3 H.A. 007 - Sejas Louvado Publicado em: Stralsund Gesangbuch, 1665 Msica: Joachim Neander (1650-1680) Este um dos melhores hinos de louvor de origem alem, acompanhado de uma melodia de primeira classe. Joachim Neander foi um homem de ligado poesia, letras, msica e tambm teologia. Escreveu cerca de 60 hinos, bem como melodias. A melodia, Lobe den Herren (Louvai ao Senhor), apareceu pela primeira vez em Ander Theil des Erneuerten Gesangbuch, na segunda edio, Stralsund, 1665. A presente forma da melodia vem da Praxis Pietatis Malica, de Cruger, 1668. A msica do hino grandemente apreciada pelo povo alemo, e bem o merece. Cada frase deste hino uma declarao de louvor e um tributo de adorao ao Todo Poderoso Rei da Criao. Ele se presta a uma vigorosa e dinmica interpretao. Deveria ser cantado com fora, porm no muito depressa. A melodia nobre, e pode ser cantada em unssono por toda a congregao. Necessitamos estudar as palavras dos hinos, para que os possamos cantar de corao, como verdadeiro e sincero culto. ento que o canto dos hinos se torna uma fora poderosa na igreja. Verdadeiramente, incrdulos seriam convertidos se pudessem ouvir nossas congregaes cantando com poder espiritual tais louvores ao nosso Deus, o Rei da Criao! 1.4 H.A. 008 - A Ti Honras e Glrias Letra: Theodulph de Orleans (750-821) Msica: Melchior Teschner (1584-1635) Excelentes hinos tm sido proporcionados a igreja por hbeis tradues feitas de outras lnguas, tais como o latim e o grego. John Mason Neale deu igreja um belo hino de louvor com sua traduo do hino processional de Theodulph, Glria, laus et honos (Glria, Louvor e Honra), escrito antes de 821, a data do falecimento de Theodulph. Este hino era originalmente destinado s procisses do Palm Sunday ( Domingo de Ramos), mas seu texto apropriado para muitas outras ocasies de louvor e adorao a Cristo. As duas primeiras linhas da primeira estrofe fazem um estribilho apropriado, o qual pode ser cantado depois de cada uma das outras estrofes. A melodia chamada St. Theodulph em honra ao autor da letra. Foi composta por Melchior Teschner cerca de 1613, para um hino de Herberger, e foi publicada em Leipzig, em 1615. Johann Sebastian Bach faz uso desta melodia em sua Paixo Segundo So Joo Cantado em movimento moderado, esse hino revelar-se-ia vital, poderoso e emocionante. Mesmo em andamento lento, o cntico alegre e festivo, tendo um forte apelo popular. Tanto a letra como a msica seriam atraentes s crianas bem como os adultos. um inspirador hino para reunies campais, e de efeito tanto em assemblias grandes como pequenas. As bases escritursticas deste hino encontradas e Salmos 24:7-10; 118:25-26; Mateus 21: 1-17 e Lucas 19:37-38. Embora o hino tenha sido escrito originalmente por um bispo catlico, nada h, quer nas palavras, quer na msica, que nos impea de us-lo. A msica tem forma Luterana. Com um hino desta espcie, no a origem, mas sim as caractersticas intrnsecas do hino e da msica que deveriam determinar o seu uso ou no. Musicalmente e poeticamente este hino est dentro de elevado padro, e deveramos nos alegrar de t-lo em nosso hinrio. 1.5 H.A. 009 - Prece ao Trino Deus (Onipotente Rei) Ficha Tcnica Letra Ttulo:Onipotente Rei Autor:Desconhecido Data da Autoria:Sc.XVIII Tradutor:Justus Henry Nelson

Msica Nome da melodia:Italian Hymn Compositor:Felice de Giardini Data de composio:1769 Tonalidade: F Maior

A autoria deste hino ao Deus Trino desconhecida.Por muitos anos foi atribuda a Charles Wesley. Sabemos que o hino foi publicado pela primeira vez m uma das coletneas de Joo Wesley. um dos mais conhecidos e cantados hinos Trindade ao redor do mundo. Enfatiza a ao particular de cada pessoa da Trindade na vida do Cristo. Felice de Giardini nasceu em Turim, Itlia,em 1716. Corista, violinista, concertista, professor, regente e empresrio, Giardini atuou na Itlia e Inglaterra. A Condessa de Huntington, grande incentivadora de hinistas evanglicos na Inglaterra, comissionou-o a escrever melodias para hinos. Somente a melodia Italian Hymn ainda est em uso. Giardini viajou a Moscou, Rssia, onde faleceu em 1796. A melodia Italian Hymn foi usada pela primeira vez na Inglaterra, em 1769. Chama-se " hino italiano" pelo fato de seu compositor ser desta nacionalidade.

Bibliografia Paula, Isidoro Lessa de, Early Hymnody in Brazilian Baptist Churches; Its Source and Development, Fort Worth, TX, School of Church Music, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1985, p.65 1.6 H.A. 010 - Louvemos O Rei Letra: Robert Grant (1779 - 1838) Msica: Johann Michael Haydn (1737 - 1806) Publicada em: Sacred Melodies - II, 1815 Sir Robert Grant deu igreja um hino de primeira grandeza com Louvemos o Rei. O hino baseado no Salmo 104, mais uma livre impresso do pensamento, de que uma parfrase. Em qualidade literria, imagens, ritmo e estilo , um hino admirvel. Foi publicado pela primeira vez em Christian Psalmody de Edward Bickersteth em 1883. A parfrase do Salmo 104 de Kethe foi o que inspirou este hino a Grant. Inicia-se assim: Louve minha alma o Senhor, fale bem do Seu Nome Senhor nosso grande Deus, qual Tua aparncia, Assim passando em glria, quo grande Tua fama, Honra e majestade em Ti brilham intensamente. H. Augustine Smith sugere que o Samo 104 e o hino Louvemos o Rei so, ambos, comentrios sobre os seis dias da criao em Gnesis. interessante traar este paralelo. Atravs do hino h ttulos de divindade que so ricos de sugestes escritursticas: Rei, Escudo, Defensor, Ancio de Dias, Criador, Autor, Amigo e Redentor. A melodia Lyons vem de Johann Michael Haydn, um irmo mais novo de Franz Joseph Haydn. Michael Haydn era um violonista de sucesso, pianista, organista, regente de coro, e comps considerveis msicas para a igreja. Franz Joseph considerava a msica para a igreja de seu irmo, superior a sua prpria. Melodias desta natureza no deveriam ser cantadas de forma apressada e animada, com marcao estrita de compasso, mas de uma forma mais livre, no estilo tradicional. A meia nota no fim de cada uma das quatro linhas poderia ser mantida por trs tempos, e com isso o efeito seria melhorado. Em melodias como esta um ritmo mais flexvel, intensifica a beleza do hino. 1.7 H.A. 011 - Ao Deus de Abro Louvai Letra: Thomas Olivers(1725-1799) Msica: Melodia Tradicional Judaica Este hino consiste nas estrofes 1, 2 e 12 da parfrase de Thomas Olivers sobre os treze princpios fundamentais da f de Israel. Os Treze Credos ou Artigos da F foram escritos por Daniel Judah de 1396 a 1404 e eram cantados pelos judeus no incio do servio de culto matutino e final de culto vespertino na sinagoga. Josiah Miller, no seu Singers and Songs of the Church 1869, diz: O filho de um velho ministro Wesleyano disse h poucos anos: Lembro-me que meu pai contou-me que estava uma vez parado no corredor da City Road Chapel, durante uma conferncia no tempo de Wesley, e Thomas Olivers, um dos pregadores chegou-se a ele e disse: D uma olhada nisto; eu o traduzi do Hebreu, dando-lhe, tanto quanto possvel, um carter espiritual, e Leoni, o judeu, deu-me uma melodia de sinagoga que combinasse com o texto; aqui est a melodia que dever ser chamada Leoni. Olivers ficou rfo com quatro anos de idade, de forma que recebeu pouca educao. Tornou-se um aprendiz de sapateiro em 1743, viveu uma vida sem Deus, converteu-se com uma pregao de George Whitefield sobre o texto: No este um tio tirado do fogo? Zacarias 3:2, e aps pagar todas as suas dvidas, tornou-se um pregador Wesleyano. Viajou cerca de 100.000 milhas a cavalo durante os 25 anos em que pregou na Inglaterra e Irlanda. Quando Henry Martyn estava para embarcar para o seu trabalho missionrio no Oriente, escreveu em seu Dirio: Algumas vezes estive muito ocupado em aprender o hino Ao Deus de Abro Louvar: to logo eu pude sentir a realidade das palavras desse hino minha mente ficou aliviada. H algo peculiarmente solene e tocante para mim neste hino, especialmente nesta ocasio. Existem poucos hinos to escritursticos em cada linha. A msica tem grande dignidade e solenidade. O hino no deve ser cantado to rapidamente, mas, com andamento lento e solene.

1.8 H.A. 012 - Vinde, Povo do Senhor Letra: Henry Alford (1870-1871) Msica: George J. Elvey(1816-1893)

Este hino de colheita apareceu na coleo de Henry Alford, Psalms and Hymns (Salmos e Hinos) em 1844. Foi escrito para o Festival Ingls de Colheita que corresponde ao Dia de Graas Americano, embora seja uma festa de data mvel que ocorre em diferentes dias nas vrias vilas e cidades. No h hino melhor para o tempo de colheita anual do que este. Henry Alford foi um homem talentoso Telogo, erudito, poeta, escritor, artista e msico. Era filho de um homem do clero, tornou-se ministro tambm, e eventualmente tornou-se Reitor de Canterburry em 1857. Foi membro da comisso de Reviso do Novo Testamento, e entre os 50 livros que escreveu provavelmente o mais til foi o seu Testamento Grego, em quatro volumes. Foi um devoto e um homem de Deus atravs de sua vida, cumprindo o voto que escreveu em sua Bblia no seu dcimo aniversrio: Neste dia, na presena de Deus e de minha prpria conscincia, renovo meu pacto com Deus e solenemente me determino a tornar-me Seu e fazer o Seu trabalho tanto quanto me seja possvel. St. Georges Windsor foi composto por George J. Elvey e tem sido associado a este hino desde sua edio original em Hinos Antigos e Modernos em 1861. A melodia foi publicada primeiramente em A Selection of Psalms and Hymns, (Uma Seleo de Salmos e Hinos) de Thorne em 1858 com outras palavras. Foi assim nomeado em honra Capela de St. Georges Windsor onde muitos organistas famosos serviram, e muita msica gloriosa foi ouvida. Sir George J. Elvey foi um organista e compositor ingls, educado em Oxford, onde recebeu o grau de Doutor em Msica, e foi condecorado em 1871, aps escrever uma marcha de Festival para o casamento da Princesa Louise. Escreveu muitos trabalhos para a Igreja. Suas melodias para hinos demonstram equilbrio de melodia e eficiente harmonia. 1.9 H.A. 013 - Louvamos-te, Deus Ficha Tcnica Letra Ttulo: Louvamos-te, Deus Autor: William Panton Mackay Data da Autoria: 1863 Tradutor: James Theodore Houston

Msica Nome da melodia: REVIVE US AGAIN Compositor: John Jenkins Husband Data de composio: 1867 Tonalidade: F Maior

O Pastor escocs, Dr. William Panton Mackay, escreveu este hino em 1863 e o revisou em 1867. Baseou-se em dois textos: no Salmo 85.6 - "No tornars a vivificar-nos, para que o teu povo se regozije em ti?" e na orao de Habacuque: "Aviva, Senhor, a tua obra no meio dos anos" (Habacuque 3.2). A ltima estrofe que diz " vem nos encher de celeste fervor..." expressa a orao que Mackay queria realar. Entretanto, a forte expresso de louvor ao Deus trino permeia o hino todo. O estribilho "Aleluia! Toda a glria te rendemos, sem fim, Aleluia! tua graa imploramos, Amm!" vivifica a alma do crente, demonstrando a estreita relao entre o louvor e o aprofundamento espiritual. William Panton Mackay nasceu na Esccia em 13 de maio de 1839. Formou-se na renomada Universidade de Edimburgo, e praticou a medicina por alguns anos. Sentindo-se chamado para o ministrio, abandonou a medicina, foi ordenado, e em 1868 tornou-se pastor duma igreja Presbiteriana. Gostava de escrever hinos. "Louvamos-te, Deus" o mais conhecido dos dezessete hinos com que ele contribuiu para o hinrio Praise Book, de 1972. Mackay faleceu vitima de um acidente em 22 de agosto de 1885. John Jenkins Husband nasceu em 1760 na cidade de Plymouth, na Inglaterra. Serviu na msica da sua igreja por alguns anos. Emigrou para os EUA em 1809, estabelecendo-se na Filadlfia, Pensilvnia. L dirigiu uma escola de canto de msica sacra e serviu na sua igreja at falecer em 1825. Comps um bom numero de melodias de hinos e antemas corais. James Theodore Houston(1847-1929), adaptou o hino para o portugus em 1881. Foi missionrio presbiteriano da Junta de Nova Iorque. Aportou Bahia em 17 de dezembro de 1874, servindo ali at 1887, quando foi transferido para o Rio de Janeiro, onde exerceu o pastorado. Foi um dos redatores do imprensa evanglica. Depois de completar 28 anos de ministrio voltou para sua terra natal em 1902. Faleceu em Oakland,California, aos 82 anos de idade.

1.10 H.A. 015 - Vs Criaturas do Senhor

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Letra: Francisco de Assis (1182-1226) Msica publicada em: Geistliche Kirchenoesnge, 1623 Durante muitos anos da existncia de So Francisco de Assis, chamado Poverello" (homenzinho pobre), achava-se cansado e doente. Em 1225, o ano anterior ao seu falecimento, enquanto passava pelos maiores sofrimentos sem sequer murmurar, comps um salmo de grata adorao que intitulou II Cntico Delle Creature (O Hino das Criaturas). Conta-se que foi escrito durante um vero extremamente quente, enquanto Povorello", deitado em palhas, em So Damio, sofria intensas dores com uma infeco nos olhos. No podia agentar qualquer luz e era atormentado constantemente pelos ratos. Mesmo assim, no meio de todo o seu desconforto e sofrimento, escreveu estas linhas belas e alegres. O ltimo verso, comeando Louvado sejas, bom Senhor, pela nossa irm, a morte corporal", que no foi includo nas verses em ingls e portugus, mostrava a prontido do seu autor para ir estar com seu Senhor. So Francisco de Assis (ca 1182 - 1226) no nasceu pobre. Filho de um comerciante rico de Assis, Itlia, Giovanni Francesco Bernadone comeou a vida em extravagncias, procurando os prazeres deste mundo. Mas um dia, depois de sofrer uma doena sria, sua vida mudou. Abandonando todas as suas possesses materiais, "So Francisco de Assis dedicou-se de corpo e alma ao servio dos pobres e aflitos". Sua abnegao, amor e zelo atraram um grupo de seguidores que mais tarde formaram a Ordem dos Franciscanos, fundada sobre humildade, simplicidade, pobreza e orao. Ningum, entretanto, conseguiu igualar o exemplo do homem que se esforou talvez mais do que qualquer outro homem, para imitar a vida e o esprito de Jesus". Francisco de Assis e o seu grupo escaparam por pouco da ceifa da Inquisio, que exterminou outros grupos de protesto, porque o movimento franciscano era realmente uma heresia, uma revolta contra a regimentao de doutrina e vida, em busca da liberdade e do amor dos ensinos originais de Cristo". Este hino, que considerado o mais antigo poema religioso na lngua italiana, somente um dos muitos cnticos que ele criou. Esses cnticos eram expresses de um homem que se regozijava no Senhor, enquanto sentia muita tristeza pelos pecados do mundo e pelo sofrimento de Cristo. Sugere-se intercalar as estrofes deste hino com os versculos do Salmo 148, no qual evidentemente foi inspirado. O peridico Sinos n. 4, publicado pela Imprensa Metodista em 1948, incluiu 5 estrofes deste poderoso hino de adorao. O hinlogo ingls, Dr. William H. Draper (1855 - 1933), que levou para o ingls muitos hinos latinos e gregos, fez uma excelente verso deste hino entre 1899 e 1919. Esta verso ganhou a linda melodia, LAST UNS ERFREUEN (Regozijemo-nos), da coletnea Geistliche Kirchengesnge (Cnticos Espirituais da Igreja) publicada em Colnia, na Alemanha, em 1623. Por causa da ntida semelhana desta melodia com outras do sculo XVI, alguns acham que h mais de suas frases e linhas meldicas que so comuns hinodia daquele sculo, usadas vontade pelos compositores posteriores. A verso de Draper foi habilmente traduzida pelo Prof. Isaac Nicolau Salum, Jorge Cesar Mota e outros em cerca de 1948. Bibliografia: Ream Ethel D., Sinos n 4, So Paulo, Imprensa Metodista, 1948, p. 24. 1.11 H.A. 016 - A Deus Demos Glria Letra: Fanny Jane Crosby (1820 1915) Msica: William Howard Doane (1832-1915) Exultai! Exultai! Vinde todos louvar A Jesus, Salvador, a Jesus Redentor. A Deus demos Glria, porquanto do cu Seu Filho bendito por ns todos deu! H palavras de louvor mais conhecidas ou mais amadas do que estas em nossas igrejas? Dar glria a Deus deve ser o maior desejo de cada crente e de cada igreja. Como diz Hebreus 2. 12: Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-ei louvores no meio da congregao. Devemos estar sempre prontos a louv-lo por ter-nos enviado o nosso Salvador. Devemos sempre ser aptos a reconhecer a mo de Deus, que nos abenoa em tudo que procuramos fazer para ele em nossas igrejas. Johann Sebastian Bach teve toda a razo quando declarou: O alvo e razo de existncia para toda a msica deve ser nada menos que a glria de Deus. Glorifiquemos a Deus com este maravilhoso hino de louvor. A prolfica poetisa Fanny Crosby escreveu este hino. Difere da maior parte dos seus hinos por expressar o louvor mais objetivo, e no o tpico testemunho ou a experincia pessoal caracterstico da sua poca. Fanny Crosby nasceu no condado de Putnam, Estado de Nova Iorque, em 24 de maro de 1820. Seus pais, fazendeiros pobres, eram puritanos dedicados, descendentes dos fundadores da Colnia da Baia de Massachusetts e membros da igreja presbiteriana. Por causa de um tratamento errado duma inflamao dos seus olhos, Fanny ficou praticamente cega com seis semanas de idade, podendo perceber somente uma luz brilhante. Em novembro daquele ano seu pai, John Crosby, morreu. Por necessidade, sua me. Mercy, foi trabalhar numa fazenda vizinha, deixando Fanny aos bons cuidados da sua av, Eunice. Para outra pessoa, ser cega poderia ser o fim, mas no para Fanny. Sua av decidiu ser seus olhos. Dedicando-se de corpo e alma ao bem da sua neta, ensinou-a

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muitas coisas que fariam dela uma menina independente e alegre. Dela Fanny aprendeu a arte da descrio: dos pssaros, do pr do sol, cujas cores ela podia s vezes perceber vagamente, e das flores. Dela Fanny aprendeu a amar e decorar a Palavra, a orar, a se unir com os crentes na Igreja e cantar, o que Fanny amava demais, decorando os Salmos com grande rapidez. Ainda criana, Fanny, quando desanimada pela cegueira, perguntou a Deus se, mesmo cega, poderia ser uma filha dele. Testemunhou, mais tarde, que ouviu a voz de Deus dizendo a ela; no se desanime, menina. Um dia voc ser muito feliz e operosa mesmo na cegueira. A traduo literal duma poesia escrita por ela aos oito anos mostra sua personalidade: Ento pode chorar e soluar porque sou cega Oh, que menina contente sou eu, Apesar de no poder ver, Pois decidida estou que Neste mundo alegre serei! Quantas bnos recebo eu Ento pode chorar e soluar porque sou cega Porque isso no farei! Este poema foi proftico, pois Fanny Crosby seria, em toda a sua vida, caracterizada pela alegria. Com a idade de 15 anos, Fanny entrou no Instituto Para Cegos, em Nova Iorque , com excelente aproveitamento. Continuou no seu hbito de escrever poesia, muitas vezes solicitada a suprir a letra para msicas que lhe eram entregues. Alm de tocar violo, que aprendera quando criana, tornou-se cantora concertista, pianista talentosa e proficiente e aprendeu o rgo e a harpa. Ao se formar, tornou-se professora da instituio. Em 1850, depois de passar alguns meses considerando se ela era realmente salva, num camp meeting ao som do hino Por Meus Pecados Padeceu de Watts, Fanny recebeu a certeza de sua salvao. Minha alma inundouse com a luz celestial, testificaria depois. Levantou-se exclamou: "Aleluia! Aleluia!" Entregando sua vida totalmente a Cristo, ela disse: Pela primeira vez entendi que estava procurando segurar o mundo em uma mo e o Senhor na outra. Fanny comeou a suprir letras para canes e cantatas do destacado compositor George F. Root. Obtiveram muito sucesso. Mas o compositor que usou a vida de Fanny foi Willian B. Bradbury. Procurando quem escrevesse letras para seus hinos e ouvindo da capacidade de Fanny, procurou-a. Fanny, disse ele, dou graas a Deus que ns nos encontramos, porque acho que voc pode escrever hinos. A seu pedido, Fanny escreveu um hino e lho deu. Bradbury estava entusiasmado, e ali comeou uma parceria que continuaria at a morte dele. Parecia que a grande obra da minha vida comeara, escreveu a poetisa que continuaria a escrever, dando ao mundo mais de 9.000 hinos! Aos 38 anos, Fanny casou-se com Alexander Van Alstyne, msico cego, conhecido como um dos melhores organistas em Nova Iorque. Homem bonito, jovial e muito apreciado, empregou-se em vrias igrejas como organista e ensinava rgo para sustentar a famlia. Tiveram um filhinho, mas esse morreu na infncia. Poucos souberam sobre ele: Van comps melodias para alguns dos textos de Fanny, mas no perduraram. Um hinrio que os dois prepararam no foi aceito pela editora, porque, disseram, no queriam um hinrio somente de duas pessoas. Nos anos que seguiram, Fanny continuaria a escrever letras para hinos dos mais conhecidos hinistas. Chegou a usar 204 pseudnimos! Nunca fez questo de remunerao adequada. Morava em lares muito simples, vivia modestamente e dava muito do que recebia aos outros. No se gabava na sua fama. Conheceu mais de um Presidente do seu Pas. Foi a primeira mulher a falar diante do Senado dos Estados Unidos. Pregava nos plpitos de grandes igrejas e fez conferncias em muitos lugares. sua prpria maneira, tornou-se um dos evangelistas mais proficientes da sua poca. Amava o trabalho das misses como o Exrcito de Salvao, Associao de Moos Cristos, e a famosa Bowery, que trabalhavam com os alcolatras e necessitados. Cooperava nestes trabalhos, dando muito de si. Embora fosse mulher muito pequenina, parecia ter energia ilimitada. Mulher de orao, nunca escrevia um hino sem ter orado, pedindo a direo de Deus. Gostava das horas da noite para comunho com seu Senhor. Possuindo uma memria extraordinria, conhecia muitos livros da Bblia de cor. Nunca gostou de usar o Braile, e decorava seus textos, ditando at quarenta deles de uma s vez pessoa que consentisse em escrev-los. Comps msicas de grande beleza, mas se recusou a public-las. Publicou cinco volumes de poesias. Escreveu o libretto de um oratrio. Uma vez, questionada como podia escrever tantos hinos, Fanny comentou: Que alguns dos meus hinos foram ditados pelo Esprito Santo, no tenho nenhuma dvida; e que outros foram o resultado de profunda meditao, sei que verdade; mas que o poeta tenha o direito de reclamar mrito especial para ele mesmo certamente presuno. Sinto que h um poo de inspirao do qual podemos tirar os tragos efervescentes que so to essenciais boa poesia. (. . . ) s vezes o hino vem a mim por estrofes, e precisa somente ser escrito, mas nunca peo que uma poro de um poema seja escrita at que o poema todo seja completo. Ento geralmente preciso podar e revisar muito. Algumas poesias verdade, vm completas, mas a maioria, no. (. . . ) Nunca comeo um hino sem primeiro pedir meu bom Senhor para ser minha inspirao no trabalho que estou a comear. Fanny Crosby, que ministrou e continua a ministrar ao mundo todo com suas mensagens que tocam o corao, poucos dias antes da sua morte, numa visita de obreiros, falou estas palavras muito significativas:

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Creio que a maior bno que o Criador me proporcionou foi quando permitiu que a minha viso externa fosse fechada. Consagrou-me para a obra para a qual me fez. Nunca conheci o que enxergar, e por isso no posso compreender a minha perda. Mas tive sonhos maravilhosos. Tenho visto os mais lindos olhos, os mais belos rostos e as paisagens mais singulares. A perda da minha viso no foi perda nenhuma para mim. Fanny faleceu em Bridgeport, Estado de Connecticut em 12 de fevereiro de 1915. A pedra da sua sepultura simples. Como pedira; tinha simplesmente as palavras Aunt Fanny She Did What She Could. (Tia Fanny - Ela fez o que pde). Em 1955, um grande monumento foi erigido sobre o seu tmulo homenageando esta serva de Deus e incluindo a primeira estrofe de Que segurana! Sou de Jesus! O compositor publicador William Howard Doane, um dos parceiros mais bem sucedidos de Fanny, musicou esta letra e publicou o hino na sua coletnea Brightest and Best (O Mais Brilhante e o Melhor) em 1875. O ilustre hinlogo W. J. Reynolds acha estranho que o hino no fosse includo logo nas seis coletneas de Gospel Hymns publicadas por Bliss e Sankey nos Estados Unidos, porque Sankey o introduziu nas suas campanhas evangelsticas com Moody na Inglaterra em 1873-1874 e incluiu-o nas suas coletneas publicadas naquele pas, os Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros - coletnea que continua a ser publicada at hoje), Por isso, o hino no foi bem conhecido nos Estados Unidos at que a equipe de Billy Graham o trouxesse das suas campanhas na Inglaterra em 1954. Assim, este hino favorito dos crentes brasileiros foi redescoberto na Amrica do Norte, tornou-se muito amado e aparece em muitos hinrios mais recentes. O nome da melodia, TO GOD BE THE GLORY, corresponde ao ttulo original do hino, bem traduzido para o portugus, "A Deus Demos Glria." Este hino foi primorosamente traduzido pelo Pastor Joseph Jones em 1887 e entrou nos hinrios evanglicos mais antigos no Brasil. Joseph Jones (1848-1927) nasceu em Portugal, filho de ingleses. Em 1857, aos 23 anos, converteu-se atravs do testemunho de membros duma famlia batista. Foi batizado em Londres. Retornou a Portugal e, onde iniciou atividades evangelsticas. Apesar da perseguio, Jones abriu uma Casa de Orao no subrbio de Bonsucesso, na Ilha Mastro, perto do local onde mais tarde seria construdo o tabernculo batista. Bibliografia: Jackson, Samuel Trevena. Fanny Crosbys Story of Ninety-four Years, New York, Revell, 1915, p. 33, em: Ruffin, Bernard, Fanny Crosby, Philadelphia, PA, United Church Press, 1976, p. 28. 1.12 H.A. 018 - Santo! Santo! Santo! Letra: Reginald Heber (1783-1826) Msica: John Bacchus Dykes (1823-1876) Reginald Heber nasceu na Inglaterra, educou-se em Oxford, onde recebeu o prmio da Universidade por um poema latino. Aos vinte e quatro anos entrou para a obra do ministrio em Hodnet. Mais tarde foi chamado para a diocese de Calcut, onde trabalhou por trs anos. Sua vida foi encurtada por afogamento em 1826. Heber preservou sua pureza de vida e sua reverncia, num mundo de vcio e pecado. Algum disse dele: Se o seu corao fosse coberto apenas por um vidro, ningum necessitaria temer ler os seus pensamentos, de to puros que so. Esta a razo porque podia aproximar-se de Deus com a mais sagrada frase: Santo! Santo! Santo! Senhor Deus Todo Poderoso! Lemos em Early Writings, (Primeiros Escritos): As palavras Deus Todo Poderoso so juntadas e usadas por alguns em orao de maneira irrefletida e descuidada, o que Lhe desagradvel. Tais pessoas no possuem o senso de Deus ou da verdade, seno, no falariam to irreverentemente do grande Deus, que breve ir julg-los no ltimo dia. Disse o anjo: No as associem, pois terrvel o Seu nome. Os que compreendem a grandeza e a majestade de Deus tomaro o Seu nome nos lbios com santo temor. Pg. 122 Este hino a mais solene expresso de culto, e deveria ser cantado reverentemente. A msica de Dykes apropriada, rica em harmonia e altamente expressiva. Ganharia muito se o cantssemos reverentemente e atentos como se estivssemos na presena divida. 1.13 H.A. 020 - A Ti, Toda a Glria Letra e Msica: Tradicional Holandesa Traduo, arranjo e harmonizao: Edward Kremser - publicado no Sechs Altniederlndische Volkslieder (Leipzig, Alemanha) em 1877 Este poema de louvor foi escrito originalmente em 1597 para celebrar uma vitria holandesa. Apareceu no hinrio Nederlandtsche Gedenckclanck, editado por Adrianus Valerius (Haarlem, Holanda, 1626) O harmonizador deste hino nasceu e faleceu em Viena, ustria (10 de abril de 1838 a 27 de novembro de 1914), Edward Kremser. Tornou-se mestre-capela em 1869 e desenvolveu uma atividade musical muito extensa. Regente coral, compositor de obras vocais, corais e instrumentais, Kremser foi tambm compilador e arranjador. Kremser descobriu a coletnea compilada por Adrian Valerius e a valorizou, utilizando dela seis melodias. 1.14 H.A. 021 - Vigiar e Orar Letra: Autor Desconhecido

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Traduo: Alfredo Henrinque da Silva (1872-1950) Msica: Sophia Zuberbhler (1833-1893) Eram 4 horas da manh na primavera de 1967. Depois de pregar e comungar com os irmos num pequeno lugarejo chamado Volta, entre Urucu e Ribeiro Gonalves, no centro-sul do Piau, o Pr Joo Alves Feitosa, ento Secretrio-Executivo da conveno Batista Piau-Maranho, estava na sua rede pendurada no galpo da casa de palha de um dos membros da congregao. Toda a famlia havia se abrigado no nico quarto da casa . O Pr Feitosa acordou ao som de uma msica suave, um pouco distancia. "Bem de manh, embora o cu sereno parea um dia calmo anunciar", ele ouviu, Que maneira maravilhosa de acordar! Percebeu que o pequeno grupo de irmos estava num crculo, cantando este belo hino. Embora estivesse muito cansado da sua longa viagem do dia anterior, num antigo nibus sobre uma acidentada e empoeirada estrada, cheia de ondulaes, o pastor apressou-se a se reunir a este corajoso grupo que comeava cada dia num culto de louvor ao seu Salvador e Senhor e a orar para que Deus mandasse chuva quele lugar. Desde ento, o Pr. Feitosa no pode cantar este hino sem ver na sua mente e corao aquele pequeno grupo, no sul do Piau, levantando sua voz nesta comovente orao. O autor destas singelas palavras desconhecido. O pastor Alfredo Henrique da Silva a traduziu, em 1913, do hinrio francs Psaumes et Cantiques (Salmos e Cnticos), que, como muitos hinrios da poca, no registravam os autores. Sua verso est em quase todos os hinrios evanglicos do Brasil, demonstrando seu valor. A linda melodia VEILLE TOUJOURS (Vigie Sempre), escolhida para este hino, de Sophia Zuberbhler (1833-1893). No h outras informaes biogrficas disponveis sobre esta compositora no momento. Bibliografia: BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica Sacra Evanglica no Brasil, Rio de janeiro, Livraria Kosmos Editora, 1961. p. 338 1.15 H.A. 028 - Morre o Dia Letra: Mary Artemisia Lathbury (1841-1913) Msica: William Fish Sherwin (1826-1888) Este favorito hino vespertino originou-se em Chautauqua, Nova York, onde foi escrito a pedido do Dr. John H. Vincent, o fundador da Original Assemblia de Chautauqua. Mary Artemisia Lathbury e algumas vezes chamada A Poetisa Laurcada de Chautauque, por causa de sua poesia religiosa e sua contribuio para os jornais Metodistas. Ela fundou a Look-Up Legion nas escolas Dominicais Metodistas, que tinham por lema: Olhe para cima, no para baixo; Olhe para a frente, no para trs; Olhe para fora e no para dentro, E d-me uma mo Em Seu nome. Estas linhas foram escritas por Edward Everett Hale. A melodia Chautauqua ou Evening Praise foi escrita por W. F. Sherwin para o hino da Sta Lathbury em 1877. um bom exemplo de um hino e melodia to intimamente relacionados que ningum pensaria em separ-los. William Fiske Sherwin, batista foi um lder de coros bem sucedido e organizou os coros de Chautauqua. Foi por algum tempo aluno do Lowell Mason, promotor da msica nas escolas pblicas e compositor de muitas melodias e hinos. H. Augustine Smith dis deste hino: Ele expressa a maravilhosa beleza da noitinha o temor, admirao e a reverncia que instintivamente pertencem a tais horas... O hino todo sugere a quietude do pr do sol ao lado do lago, com a brisa da tarde soprando nas folhas das rvores. Lyric Religion, pg. 75. H. Augustine Smith.

1.16 H.A. 033 - Castelo Forte

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Letra e Msica: Martinho Lutero (1483-1546) Em Abril de 1521, Martinho Lutero declarou diante o tribunal de Worms: "No posso fazer de outro modo. Mantenho o que escrevi. Que Deus me ajude." Suas Noventa e Cinco Teses afixadas porta da igreja em Winttenburg em 31 de outubro de 1517 iniciaram a maior revoluo na histria da Igreja Crist: a Reforma Protestante. Pregara e publicara com ousadia sobre os abusos, erros e pecados da igreja romana. Por estas e outras razes o Papa e outros lderes da igreja Catlica queriam a sua morte. Lutero continuou vivo porque seu amigo, o Eleitor da Saxnia, Frederico Sbio, instrumento nas mos de Deus, o manteve no seu castelo de Wartburg. Outros reformadores antecederam Lutero. Joo Huss e seus seguidores, morvios sem nmero, muitos anabatistas, valdenses e lombardos pagaram o preo mximo por sua f. Mas Deus salvou a vida de Lutero para que traduzisse a Bblia do hebraico e grego para a lngua alem. Esta obra levou treze anos! Em Wartburg, tambm pode preparar outros meios para seu povo poder ser salvo em Cristo. Precisavam de cultos em alemo para sua compreenso. Precisavam cantar a sua f e louvar a Deus na sua prpria lngua. Como muitos do seu povo, Lutero, a quem Hans Sachs chamou de "O Rouxinol de Winttenberg", amava muito a msica. Tocava o alade e a flauta com perfeio. Os hinos de Joo Huss e seus seguidores foram traduzidos para o alemo. Sem dvida, Lutero possura o hinrio dos morvios, Ein Neu Gesengbuchlein, editado por Michael Weiss, em 1531. Presenciara o martrio dos anabatistas. Ouvira sues poderosos hinos ao seu Pai e Salvador. Cria, como eles, que o cntico do culto no devia ser dado somente ao clero, mas pertencia tambm congregao. Para esse fim, precisavam de coletneas de hinos congregacionais e corais no seu prprio idioma. Lutero escreveu em 1524: Desejava, seguindo o exemplo dos profetas e ancios da igreja, dar salmos alemes ao povo, quer dizer, hinos sacros, para que a palavra de Deus pudesse habitar entre o povo por meio do canto tambm. Para isso, procurou outros msicos idneos para se unirem a ele para providenciar esses hinos congregacionais. Com o mui hbil msico Johann Walther, em 1524, publicou o primeiro de muitos hinrios: Geistlich Gesang Buchlein. No prefcio deste hinrio, Lutero escreveu: " Que o cantar de cnticos espirituais uma coisa boa e agradvel a Deus, creio eu, no escondido de qualquer irmo. . . [Isto] tem sido conhecido por todos e pela cristandade universal desde o comeo. Pois So Paulo tambm afirma isto em I Corntios 14, e ordena aos Colossenses que cantem salmos e cnticos espirituais ao Senhor nos seus coraes, para que a Palavra de Deus e o ensino de Cristo sejam assim espalhados por toda a terra e praticados de toda a maneira. Assim, como um bom comeo e para encorajar aqueles que possam fazer melhor, eu e outros temos ajuntado certos cnticos espirituais com o intuito de espalhar e dinamizar o Santo Evangelho que agora, pela graa de Deus, emergiu de novo para que possamos nos gloriar, que Cristo a nossa Fortaleza e Cntico, e que no conheamos outra coisa para cantar ou dizer seno Jesus Cristo nosso Salvador, como Paulo diz em I Corntios 2. " Para este hinrio, Lutero empregou muitos hinos e salmos existentes. Adaptou msicas das missas, para que expressassem f Bblica. Aproveitou das melodias folclricas do seu povo, com requisito que fossem apropriadas para cultuar a Deus e que no tivessem associados com letras lascivas. Lutero disse "No pretendo deixar para o Diabo as melhores melodias!" Seu bom gosto, sua musicalidade, seu estudo cuidadoso da Palavra e a sua f lhe deram idoneidade na escolha da msica apropriada para o culto. Calvino, porm, ensinou que a msica do culto devia se limitar aos Salmos. Outros extremistas diziam que a msica, que criam ser de Satans, no devia ser usada nos cultos de forma nenhuma. Para esses, Lutero replicou: "No sou da opinio de que, pelo evangelho, todas as artes devessem ser banidas e lanados fora, como alguns fanticos querem que creiamos. Quero ver todas as artes, principalmente a msica, no servio daquele que as criou e no-las deu. A msica a bela e gloriosa ddiva de Deus. . . A msica transforma os homens em pessoas mais gentis, mais auto-controladas e mais razoveis." De grandes ameaas e sofrimentos nascem os nossos melhores hinos. O primeiro hino de Lutero, consagrado a dois frades martirizados, intitulou-se O Cntico dos Dois Mrtires de Cristo em Bruxelas, Queimados pelos Sofistas de Louvain. Seu hino inigualvel, Castelo Forte, foi escrito "na hora mais escura na histria deste movimento". Perseguies da parte do Imperador Carlos V ameaavam a existncia dos chamados "Protestantes". Lutero mesmo sofria ameaas de morte toda hora. Sofria fisicamente, tambm. Quando foi acometido pela "praga" que ceifou muitos dos seus irmos na f, deu as suas despedidas sua famlia. De novo, Cus tinha outro plano para Martinho Lutero. Este hino, escrito em 1529, em Coburg, foi o chamado batalha de Lutero. James Moffatt chamou-o de "o maior hino , do maior homem, do maior perodo da histria da Alemanha". Foi cantando com emoo e sinceridade ao longo desses quase quatro sculos, em milhares de lnguas. Define at onde podemos confiar em nosso Castelo Forte, nosso Escudo e Boa Espada. Mostra, tambm , quem o nosso inimigo;o Tentador, com seus demnios, contra os quais em ns mesmos no h fora para resistirmos. Mas, Cristo o venceu na cruz. Quem nos defende o Senhor dos altos cus, o prprio Deus. O grande acusador cair com UMA S PALAVRA! John Julian, no seu Dicionrio de Hinologia declara: "Lutero o Ambrsio da hinodia alem. Ele o primeiro hinista evanglico. A Lutero pertence o mrito extraordinrio de ter dado ao povo germnico no seu prprio idioma, a Bblia, a Catequese e o hinrio, para que Deus pudesse falar com eles diretamente pela sua palavra e que eles pudessem responder a Ele nos seus cnticos!"

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Seus hinos so caracterizados por simplicidade e fora, e um tom considerado tom da igreja pelo povo comum. Sopram o esprito de ousadia, confiana, com a alegre f dos justificados, que era o corao que batia na sua teologia e piedade. Ele tinha a extraordinria habilidade de expressar profundos pensamentos em palavras bem claras. Nesta caracterstica ningum o sobrepujou. Esse foi o segredo do seu poder. Ele nunca deixou a o leitor uma dvida quanto a o que ele quis dizer. Entregou a verdade bem no corao do povo comum. Como o afamado Ruy Barbosa, sempre usou a palavra certa no lugar certo. Ele nunca perder seu domnio sobre o povo da fala germnica. Seus hinos, alm da Bblia alem provaram ser os missionrios mais eficazes das doutrinas e piedade evanglicas. Lutero ainda precisando de novos salmos e hinos, escreveu para Spalatinem 1523: " meu plano. . . escrever salmos no vernculo para o povo. . . Procuramos em todos os lugares por poetas. . . Mas desejo que expresses "da moda e da Corte"sejam evitadas e que as palavras possam todas ser muito simples e comuns para que o povo comum possa compreender, entretanto manejadas com arte e pureza". Um artigo em 1935 do jornal O Estado de So Paulo sobre o assunto musical, dizia o seguinte: "Cabe a Martinho Lutero realmente a celebridade de popularizar o Lied eclesistico. Ele, o fixador da lngua alem. . . no se contentou em traduzir a Bblia para o alemo, mas utilizou-se da musicalidade alem acordada pelos Mestres Cantores e fez cantar em alemo na sua igreja os salmos e outros textos litrgicos. Ele mesmo atuou como compositor e em 1524 aparecia em Choralbuch, cujas melodias em grande parte so obra de Lutero. A simplicidade, a interioridade de sues Lieder religiosos so incomparveis. Muitos outros de seus Lieder. . . so cantados ainda hoje". Lutero "havia dado mais do que nenhum outro dera jamais ao seu povo - a lngua, a Bblia, a hinologia. ", escreveu Bill Ichter, no primeiro volume da revista Louvor, em 1980. Este hino conhecido como "A Marselhesa da Reforma", conserva at hoje o seu poder e poderamos us-lo ainda em outro conflito semelhante. . . H pelo menos 53 tradues em ingls, merecendo todos os destaques no Dicionrio de Hinologia de John Julian. . . "Sua melodia, de acordo com McCutchan, excelente em todos os sentidos. empolgante e tem dignidade, unidade e autoridade raramente igualadas". Basta dizer que so muitos os compositores que tm usado trechos desta melodia em suas obras. Ente eles, podemos citar J. S. Bach, Wagner, Mendelssohn, e Meyerbeer. Julian registra nove principais hinrios que Lutero publicou para as igrejas alems. Sua lista tambm inclui onze tradues do latim, quatro hinos populares da Pr Reforma revisados por Lutero, sete Verses dos Salmos, seis parfrases de outras pores das Escrituras, bom como oito hinos basicamente originais, alm de algumas msicas corais adaptadas de textos catlicos o total de tinta e oito. Este autor descobriu trinta e dois hinos de Lutero em hinrios brasileiros. Naturalmente, devem existir mais. A biografia de Martinho Lutero aparece em muitos bons livros e artigos. O autor recomenda sua leitura, para o leitor ter uma boa de quem era, por fim, esse grande homem e como Deus o preparou e usou na histria da igreja e do mundo, alm da histria da hinodia. Bibliografia: Julian, John, A Dictionary of Hymnology, Revised Edition, Vol. 1, New York, N. Y. , Dover Publications, 1957, p. 704-705. 1.16.1 H.A. 033 - Castelo Forte L por volta do ano 1500 da nossa era, estava triunfante o movimento da Reforma Religiosa na Europa. Iniciado por Martinho Lutero e coadjuvado por Melanchton (um leigo-telogo), Calvino, Zwinglio, Huss, Farel e outros, tomou logo conta de todos os pases; mas no ano de 1523, em Bruxelas, dois jovens, cujo nico crime fora a sua profisso de f na nova doutrina, foram queimados. Em honra a esses dois mrtires, Lutero escreveu e comps a msica do seu primeiro hino: Castelo forte nosso Deus, o qual uma parfrase do Salmo 46: 1 Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia. 2 Pelo que no temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se projetem para o meio dos mares; 3 Ainda que as guas rujam e espumem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza. Martinho Lutero(1483-1546) conhecido como o Apstolo da Reforma. Foi tambm o pai do canto congregacional, pois antes disso a congregao no tinha o costume de cantar hinos. Os poucos hinos que havia eram cantados em latim, somente pelos oficiais da igreja. Foi ele que introduziu o cntico por toda a congregao! Mas, o hino em foco foi considerado como a "Marselhesa da Reforma", pois todos os cristos da Reforma cantavam-no com o mesmo entusiasmo dos patriotas da Frana. De facto, sendo a letra e a msica de Lutero, este cantico espalhou-se por toda a Terra e tornou-se o hino oficial da Alemanha Protestante. Era cantado diariamente por Lutero e por seus companheiros. At os inimigos da Reforma diziam: "O povo inteiro est cantando uma nova doutrina". Assim, este hino cooperou muito no desenvolvimento da Igreja crist naqueles dias. Foi to grande a repercusso deste hino que homens ilustres, artistas e msicos de fama usaram-no nos seus temas: o exrcito de Gustavo Adolfo cantou-o antes da Batalha de Leipzig, em Setembro de 1631; Meyerbeer usou-o como tema de sua pera de fundo religioso, "Os Huguenotes"; Mendelsohn usou-o na sua "Sinfonia da Reforma"; Wagner utilizou-o em "Kaiser-Marsch" e J. S. Bach tambm o usou numa de suas cantatas sacras.

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E hoje, faz parte de todos os hinrios sacros da Igreja Crist, levando o nmero 328 em "Hinos e Cnticos" 16 edio. Ele nunca morrer, mas viver para sempre! Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos25.html 1.16.2 H.A. 033 - Castelo Forte Letra e Msica - Martinho Lutero (1483-1546) O melhor cntico, do maior homem, no mais importante perodo da histria germnica, a opinio de James Moffat. Este Cntico de Batalha da Reforma foi primeiramente publicado em Geisleche Lieder em 1529. Foi traduzido umas oitenta vezes, em pelo menos cinqenta lnguas. Foi provavelmente escrito por ocasio da Dieta de Spira, em 1529, quando o partido Evanglico fez seu protesto em 19 de abril, pelo qual, em assuntos relacionados com a honra de Deus e a Salvao de nossas almas, cada homem dever estar s diante de Deus e dar contas de si mesmo. O Dr. John Julian diz a respeito dos cnticos de Lutero; Seus cnticos se caracterizam pela simplicidade, fora e popular tom religioso. Eles transpiram audcia, confiana, esprito alegre provindo de uma f que justifica, a qual o vivo corao de sua teologia e piedade. Ele possua a extraordinria faculdade de expressar em uma linguagem clara, pensamentos profundos. Neste dom ele no superado por qualquer escritor no inspirado e nisto esta o segredo do seu poder. (Dictionary of Hymnology, Julian, pg. 414). Martinho Lutero deu ao povo alemo a Bblia em sua prpria lngua , o Catecismo e o Hinrio, a fim de que Deus pudesse falar-lhes diretamente atravs de Sua Palavra, e eles pudessem falar a Deus atravs dos cnticos religiosos, os quais tem sido um dos proeminentes caractersticos da Igreja Protestante. Lutero cria na msica e no seu lugar no culto divino. Estou fortemente persuadido, escreveu ele, de que depois da Teologia, a msica a nica arte capaz de dar paz e alegria ao corao, como aquela produzida pelo estudo da cincia da divindade. Trinta e sete cnticos e um bom nmero de melodias lhe so creditadas. Este provavelmente o maior de todos os corais e tanto a letra quanto a msica so obra do prprio Lutero. Pode ser tomado como o smbolo da Reforma. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.17 H.A. 034 - Quo Grande s Tu Letra e Msica: Carl Boberg 1859-1940) Esta histria comea na Sucia. Carl Boberg nasceu em Monsteras, na Costa sudoeste da Sucia, em 16 de Agosto de 1859. Seu pai era carpinteiro num estaleiro de navios, e sua casa dava bem para o esturio do rio Monsteras. Carl converteu-se aos 19 anos de idade. Num certo domingo, quando ia para a reunio, encontrou-se com alguns jovens pouco mais velhos do que ele, os quais insistiam para que fosse jogar em sua companhia e de algumas garotas amigas. Carl, que esperava encontrar, na reunio, o pregador que anteriormente tinha tocado profundamente em seu corao, e, no querendo perder o seu novo sermo, no aceitou o convite dos amigos. A mensagem do pregador, naquele domingo, sobre o pecado e a graa foi direta ao corao de Boberg. Aps a reunio, todavia, vagueou de um lado para outro sob profunda convico de pecado, a tal ponto que, ao chegar a uma campina, caiu de joelhos e confessou-se um pecador irremediavelmente perdido. Nesse estado de esprito buscou o perdo, orando dia e noite, at que, ouvindo um menino tentando aprender de cor o versculo de Joo 14.13, que diz: "Tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei", a sua constante repetio fez com que ele compreendesse a verdade e assim encontrasse perdo e paz, simplesmente aceitando as palavras de Cristo. Quatro anos mais tarde, no vero se 1885, Boberg escreveu o poema "O Store Gud", que conhecemos agora como "Quo Grande s Tu", e que foi publicado pela primeira vez em "A Folha de Monsteras", no dia 13 de Maro de 1886. De 1890 at 1916 Boberg foi editor de um semanrio cristo, "Testemunho da Verdade". De 1911 at 1924 foi representante de sua cidade no Parlamento Sueco. Sofreu, porm, um derrame em 1937, que paralisou o seu lado direito, vindo a falecer em 1940. Naquele dia quente de vero de 1885, Carl Boberg e outros da sua cidade foram a uma reunio que se realizaria a duas milhas ao sul de Monsteras. De volta para casa, desabou uma tempestade; os raios riscaram os cus e os ventos sopraram sobre as plantaes. Em apenas uma hora a tempestade cessou e o arco-iris apareceu! Chegando em casa, Boberg abriu a janela e viu o esturio que ficava em frente sua casa, como se fosse um lmpido espelho. Repetiu, ento, baixinho, os versos de Nicander: "Bem vinda, brilhante tarde; Bem vinda, calma e linda". Da outra banda do rio ouviu o canto dos pssaros no bosque. Tinha havido um funeral naquela mesma tarde e, de longe, podia ser ouvido o repicar dos sinos, na quietude daquele entardecer. A atmosfera e a beleza da paisagem tocaram a mente potica de Boberg e ali encontrou expresses para escrever o hino que hoje conhecemos come "Quo Grande s Tu". Em 1891, Boberg, sendo editor de um daqueles peridicos, publicou o seu hino com aquela msica. interessante notar que j em 1910 este hino havia sido traduzido para o portugus, pelo ilustre hinlogo Dr. Joo Gomes da Rocha, tradutor de inmeros hinos, e foi publicado no hinrio "Louvores", em 1938, pelo Centro Brasileiro de Publicidade Ltda. Esta traduo constava de dez estrofes e coro (Se os Hinos Falassem, Vol.1).

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Em 1907 apareceu uma verso em alemo, feita por Manfred Von Glehn, residente na Estnia. Mas em 1927, outro pregador russo, Ivan S. Prokhanoff, conhecido como o "Martinho Lutero da Rssia moderna", publicou uma verso em russo, a qual foi includa no hinrio chamado "Kimvale" (Cmbalos), uma coleo de hinos traduzidos de vrias lnguas. Em 1923, o ingls Stuart Keene Hine, um dos nossos mais dinmicos e dedicados missionrios, deixou a Inglaterra, a sua terra natal e foi com sua esposa anunciar o Evangelho na Ucrnia. Ali conheceram a verso russa de "Grandioso s Tu", logo que havia sido publicada por Ivan S. Prokhanoff. O Sr Hine e sua esposa no sabiam, ainda, que o mesmo havia sido escrito originalmente em sueco. Eles apenas recordam-se de que o cantavam em dueto em campanhas evangelsticas. Na pequena vila mais prxima das montanhas, na qual o autor subiu, ali mesmo ele ps-se em p na rua, cantou um hino Evanglico e leu, em voz alta, o captulo trs do Evangelho segundo Joo. Entre os atenciosos ouvintes que se aproximaram estava o mestre-escola (professor primrio) daquela vila russa. Naquele momento foise formando uma grande tempestade e, no tendo o missionrio onde se abrigar, o professor russo, que se tornara amigo, ofereceu-lhe hospedagem. Como foram inspiradores aqueles "potentes troves", ecoando atravs das montanhas! Foram aquelas impresses que deram origem primeira estrofe do hino em ingls: Senhor, meu Deus! Quando eu, maravilhado, Considero as obras feitas por Tua mo, Vejo as estrelas, ouo o trovo potente, O Teu poder demonstrado atravs de todo o universo: Ento minha alma canta a Ti, Senhor, Quo Grande s Tu! Quo Grande s Tu! Prosseguindo, o escritor atravessou a montanha fronteiria com a Romnia, e l, nas Bukovinas, (a terra das frondosas faias) encontrou alguns crentes. Juntamente com os jovens, passeou "entre as clareiras dos bosques e florestas" e "ouviu os pssaros cantando suavemente sobre as rvores". Como que instintivamente, todos comearam a cantar o hino "Quo Grande s Tu", traduzido por Ivan S. Prokhanoff, acompanhados de bandolins e violes. Assim, inspirados parcialmente pela letra em russo e parcialmente pela viso de "todas as obras feitas pela Tua mo", as estrofes seguintes foram surgindo, em ingls! Quando eu vagueio pelas matas e clareiras na floresta, E ouo pssaros a cantar nas rvores docemente; Quando olho desde a grandeza da montanha altaneira Ouo o riacho e sinto a suave brisa: Ento minha alma..... Contudo, pouqussimos daqueles habitantes dos Montes Crpatos, que viram ao seu redor as maravilhosas "obras das Tuas mos", sabiam algo a respeito da salvao que aquele mesmo Deus grandioso havia providenciado - a grande obra mencionada na terceira estrofe. Esta foi inspirado pelo seguinte fato: Enquanto o missionrio distribua folhetos, de vila em vila, numa distncia de 120 milhas, deparou com uma notcia surpreendente: "H um homem que j possui uma Bblia, a somente 20 milhas daqui", disse algum. Esta novidade levou o irmo Hine a dirigir-se humilde casa dum homem chamado Dimitri. A saudao crist do missionrio causou grande surpresa e alegria ao hospedeiro, pois antes, apenas dois outros crentes o haviam visitado, tendo ousado atravessar aquelas montanhas! E, como foi que Dimitri veio a conhecer a Cristo? o que vamos ver em seguida: Dezenove anos antes, os exrcitos Czaristas invadiram os Crpatos e a vila onde Dimitri morava ficava bem no limite. Na pressa em retirar-se, um soldado russo deixou a sua Bblia para trs. Porm, ningum, na pequena vila, sabia ler, e, assim, a Bblia ficou guardada at o dia da visita do Sr. Hine! A esposa do Sr. Dimitri foi a primeira a aprender a ler e, como uma criana que est aprendendo as primeiras slabas, comeou a soletrar em voz alta para todos os vizinhos admirados, as palavras de Joo 3.16: "Porque Deus a- mou o mun - do de tal ma - nei - ra ...".Lentamente, mas com perseverana, ela soletrava em voz alta, a mais maravilhosa histria j ouvida, at chegar ao relato da crucificao, Foi a que as lgrimas comearam a rolar e, homens e mulheres, com os joelhos dobrados, invocaram a Deus em voz alta! Cerca de 12 pessoas foram realmente convertidas e o irmo Hine chegou justamente naquele momento e pde ouvir o clamor de todos juntos, cada um expressando (inconscientes da presena dos demais) a sua profunda admirao por verem, pela primeira vez, a revelao do amor de Deus manifestado no Calvrio. Eis o que diz a terceira estrofe (na verso em ingls): "E quando penso que Deus no poupando a Seu Filho, Enviou-O para morrer, - mal posso entender Que sobre a cruz, suportando de bom grado o meu fardo, Verteu Seu sangue e morreu a fim de tirar o meu pecado"

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A quarta estrofe s apareceu aps a segunda guerra mundial, durante a qual a casal Hine teve de transferir a sua residncia para a Gr Bretanha. No ano de 1948 o pas foi superlotado com a entrada de 100.000 refugiados de guerra, acrescidos aos 165.000 poloneses que l j se encontravam. Quando um crente vindo de um pas sovitico foi visit-los e deu-lhes oportunidade de fazer qualquer pergunta, um deles perguntou, expressando o desejo do corao de todos: "Quando vamos para o lar?" Que melhor mensagem poderia ser dada quelas pessoas sem lar, do que a que anuncia Aquele que foi preparar um lugar para os "desabrigados". o lar celestial oferecido a quantos O receberam como Salvador e Senhor? Um russo foi convertido na Inglaterra e estava profundamente pesaroso por no poder dar a alegre notcia sua esposa. Esta confessara o Senhor, a quem ele, naquela ocasio, no quis receber, e depois disso eles foram separados por causa da guerra, perdendo totalmente o contacto um com o outro. Agora ele anelava pelo dia "quando Cristo vier e levar-me ao lar", onde ela teria a grata surpresa de encontrar a esposo querido. Esta confessara o Senhor, a Quem ele, naquela ocasio, no quis receber, e depois disso eles foram separados por causa da guerra, perdendo totalmente o contacto um com o outro. Agora ele anelava pelo dia "quando Cristo vier e levar-me ao lar", onde ela teria a grata surpresa de encontrar a esposo querido. Inspirada por estes fatos, nasceu a quarta estrofe (na verso em ingls): "Quando Cristo vier com brado de aclamao E levar-me ao lar - que gozo encher meu corao! Ento me prostrarei em humilde adorao E proclamarei: Meu Deus, quo grande s Tu!" Nosso irmo Stuart Hine, j idoso, em correspondncia com o irmo Luiz Soares, forneceu os dados histricos deste hino to belo, que se tornou to popular atravs da sua excelente verso. O Irmo Hine examinou e aprovou a traduo de "Quo Grande s Tu", feito pelo irmo Luiz Soares para Hinos e Cnticos, onde devidamente autorizada, aparecer com o nmero 467. A msica trar o arranjo do prprio Hine. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos14.html 1.18 H.A. 35 - Tu s Fiel, Senhor Letra: Thomas O. Chisholm (1866-1960) Msica: William M. Runyan (1870-1957) O poema deste hino foi escrito em1923 por Thomas Obediah Chisholm. Chrisholm nasceu em 29 de julho de 1866, na cidade de Franklin, Kentucky, EUA. Teve sua educao bsica em uma pequena escola rural, e tornouse professor desta escola aos 16 anos. Quando tinha 21 anos, tornou-se editor associado de um jornal semanal, o The Franklin Favorite. Em 1893 tornou-se cristo, sob o ministrio do Dr. Henry Clay Morrison (futuro presidente do Colgio Asbury, em Wilmore, Kentucky). Persuadido pelo Dr. Morrison, Chrisholm mudou-se para Louisville e tornou-se editor do Penecost Herald. Foi ordenado como ministro metodista em 1903 e serviu como pastor por pouco tempo em Scottsville, Kentucky. Com a sade debilitada, mudou-se com sua famlia para uma fazenda, perto de Winona Lake, Indiana. Tornou-se ento um vendedor de seguros, mudando-se para Vineland, Nova Jersey, em 1916. Em 1953 instalou-se no Lar Metodista para Idosos em Ocean Grove, Nova Jersey, onde morreu em 29 de fevereiro de 1960. Chrisholm escreveu mais de 1.200 poemas, dos quais 800 foram publicados e muitos foram musicados. De acordo com Chrisholm, no houve uma circunstncia especial que o levou a escrever este hino somente a sua experincia e a verdade bblica. Este hino apareceu pela primeira vez na coletnea Songs of Salvation and Service (Cnticos de Salvao e Servio), compilada por William M. Runyan, em 1923. Runyan escreveu a msica especialmente para este poema. Em 1956 no Baptist Hymnal (Hinrio Batista), foi publicado o seguinte comentrio: "Este poema em particular possua tal apelo, que orei muito fervorosamente, para que a minha melodia pudesse conduzir a sua mensagem de uma maneira apropriada e digna, e a histria subseqente de seu uso indica que Deus respondeu a esta orao." Fonte: http://www.cyberhymnal.org

1.18.1 H.A. 35 - Tu s Fiel, Senhor O homem lia com cuidado as vrias poesias que tinha diante de si. Elas lhe foram enviadas por um amigo, para que ele, sentindo a devida inspirao, escrevesse msicas para acompanh-las. Uma das poesias logo chamou a sua ateno. "Esta poesia tinha tal apelo, que orei com todo o fervor pra que a minha melodia pudesse transmitir a sua mensagem duma maneira digna."

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A cena descrita transcorreu em 1923. O compositor era o Rev. William Marion Runyan, metodista norteamericano. Sem dvida, hoje podemos dizer: a msica do compositor faz exatamente o que ele to ardentemente desejou. . Runyan nasceu no dia 21 de Janeiro de 1870, em Marin, Estado de Nova York. Tinha grande inclinao para a msica. Iniciou os seus estudos de msica quando tinha 5 anos, e aos 12 j servia como organista da igreja. Quando tinha 14 anos seu pai, que era pastor metodista, mudou-se, com a famlia para o Estado de Kansas. Apesar do seu grande talento musical, Deus tinha outros planos para Ruhyan. Aos 21 anos de idade, foi consagrado ao ministrio pastoral. Serviu como pastor e evangelista entre os metodistas por 32 anos. Por causa de um problema de surdez, Runyan deixou o pastorado em 1923, para assumir responsabilidades na Universidade John Brown, trabalhando tambm como redator da revista Cristian Workers Magazine (Revista do Obreiro Cristo) e como compilador de hinrios. De 1931 a 1944, ele serviu no Instituto Bblico Moody, em Chicago. Foi nesse Instituto que o hino Tu s Fiel, Senhor, tornou-se muito conhecido, tornando-se um dos prediletos dos alunos daquela instituio. Quando o Dr. Houghton, presidente da mesma, faleceu, o hino foi entoado por todos os presentes ao culto fnebre. Em 1923, quando Thomas Chisholm enviou aquelas poesias a William Runyan, este, compositor de quase 300 hinos, j havia feito umas 20 ou 25 msicas para acompanhar poesias de Chisholm, seu colega e grande amigo. Thomas Obediah Chisholm nasceu no Estado de Kentucky, no dia 29 de julho de 1966. Nasceu em circunstancias humildes e teve de instruir-se por si mesmo. Apesar de s completar o curso primrio por esforo prprio, mais tarde se tornou professor. Com 21 anos j era redator auxiliar do jornal local. Com 27 anos, Chisholm se converteu durante uma srie de conferncias evangelsticas. Mais tarde, foi consagrado ao ministrio pela igreja Metodista, mas o seu estado de sade bastante precrio proibiu que desenvolvesse muitas atividades. Por esta razo, ele deixou o pastorado. Chisholm escreveu em total de aproximadamente 1.200 poesias. Faleceu no Lar Metodista de Ocean Grove, Estado de Nova Jersey, em 29 de fevereiro de 1960. O hino Tu s Fiel, Senhor foi publicado pela primeira vez em 1923, num hinrio intitulado Songs of Salvation (Cnticos de Salvao) da autoria de Runyan. O nome da melodia, dado pela famlia de Runyan, FAITHFULNESS (Fidelidade). Um Testemunho O Pr. Arthur Francis White, pastor batista aposentado de 88 anos de vida estava acamado no hospital. Sofrera uma queda muito brutal, que lhe fizera muito mal. Duas das suas quatro filhas revezavam-se ao seu lado. Anne, sua querida esposa de 58 anos, estava doente em casa, sem condies de estar com ele. (Havia de segui-lo para espera da volta de Jesus 4 meses mais tarde) . Numa hora quando sua filha Hellen White Brock estava ao seu lado, o Pr Arthur pediu: "Helen, cante comigo, Tu s Fiel, Senhor". O Pr. Arthur possua uma linda e possante voz de tenor. Uma de suas maiores alegrias era cantar o louvor de Cristo, a quem ele conhecera e amara desde menino, e servia fielmente h longos anos. Helen nunca foi solista, mas cantava um contralto muito afinado no coro, e, quando necessrio, regia o coro com eficincia, embora fosse mais uma instrumentista. Naquele momento, entretanto, comeou o hino que ambos amavam e conheciam de cor. O pastor, com voz fraca, uniu-se a ela. Em alguns minutos, com a voz falhando, o Pr. Arthur pediu: "Continue, Helen, no posso, mais". E assim Helen continuou a cantar este grande hino, enquanto seu pai, olhos fechados, apreciava. De repente, Helen notou que seu pai, um sorriso ainda nos lbios, parecia ter dormido. Percebeu que ele no estava mais ali. Partira para estar guardado em Cristo Jesus, esperando o dia da volta Daquele a quem ele amara e servira toda sua vida. Este hino continuou a ser o hino da famlia de Helen e Ursus Brock e de suas filhas, Margaret, Edith e Mary. Foi escolhido por Ursus para fazer parte do seu prprio culto memorial, muitos anos mais tarde. Tem sido o testemunho de Edith e Dewey Mulholland por mais de 40 anos de servio missionrio no Brasil, 23 no Piau e o restante no Distrito Federal: verdadeiramente Deus Fiel! Bibliografia: Rosa, Joaquim de Paula, Apresentao, Hinrio Para o Culto Cristo, JUERP, 1990, p, VII.

1.18.2 H.A. 035 - Tu s Fiel, Senhor Dos hinos cristos escritos nos anos mais recentes, um, em particular, sobressai como a luz de um farol, devido sua mensagem, vinda do Pai celestial que continuamente sustenta e cuida dos Seus filhos. Este hino,"Tu s fiel", foi escrito por um pregador que depois se tornou reprter de um jornal, Thomas O. Chisholm, de Vineland, Nova Jersey; e a msica foi composta por William M. Runyan. Muitos hinos tm sido escritos motivados por alguma experincia particular, porm, observando a vida do sr. Chisholm, chegamos concluso de que este hino foi o resultado de uma experincia do "dia a dia" da fidelidade de Deus para com Ele.

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A histria comeou em 1941. Dois homens estavam revendo a lista de membros dos Gidees, quando viram, de repente, um nome que lhes era familiar. Descobriram que era o nome do sr. Thomas O. Chisholm e com a seguinte anotao ao lado: "Cancelado por falta de pagamento". Eles se lembraram de que o sr. Chisholm era o autor de um hino que muito impressionou o missionrio John Stam, que fora martirizado. Este mesmo hino fora o tema da vida de Stam durante os seus estudos no Instituto Bblico Moody, quando se preparava para o servio missionrio e que, finalmente, levou-o a entregar a sua vida, juntamente com a da sua querida esposa, a fim de que outros pudessem ter vida ... Os dois homens ficaram sensibilizados com o achado. Pensaram que eles mesmos que deviam pagar a dvida ao sr. Chisholm. Ao mesmo tempo que o Senhor estava tocando tambm no corao de um homem de negcios, na cidade de Nova Iorque, o qual no podia dormir porque passava-lhe pela mente o pensamento de que o sr. Chisholm, a quem ele no conhecia pessoalmente, mas apenas atravs dos hinos sacros que escreveu, estava em grande aperto financeiro. Mas, como poderia fazer chegar a ele qualquer importncia em dinheiro? No sabia onde ele morava! '' Estou certo de que o procurador Jacob Stam sabe do seu endereo", pensou ele. "Pedirei a ele para levar este dinheiro ao st. Chisholm". Assim fez, mas a histria no termina aqui. Pela primeira vez em sua vida a famlia Chisholm estava enfrentando uma necessidade desesperada que, do ponto de vista humano, jamais poderia ser solucionada. Naquela noite, quase como simples crianas, eles levaram aquele problema presena do Pai celestial, no sabendo, contudo, que o Senhor j havia respondido. Na manh seguinte o correio trouxe ao casal Chisholm uma nica carta - era do sr. Jacob Stam - e dentro se encontrava a importncia de que necessitavam, enviada pelo homem de negcios de Nova Iorque, que jamais conheceram! Algum poderia dizer que foi uma coincidncia; mas devemos dizer como disse o sr. Chisholm: "Foi a fidelidade de Deus! " Pois, numa carta escrita em 1949, ele disse: "Estou prximo dos meus oitenta e trs anos de idade, mas a fora do alto tem sido sempre suprida, juntamente com o cumprimento da Sua promessa: "O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas necessidades ( Filipenses 4.19). No somente o suprimento das necessidades, mas as ocasies desse suprimento, tm assinalado os marcos do Seu cuidado providencial, cada dia, cada momento". Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos11.html 1.19 H.A. 036 - O Mundo de Meu Deus Ficha Tcnica Letra Ttulo:O Mundo de Meu Deus Autor:Maltibie Devenport Babcock Data da Autoria:1901 Tradutor:Joo Wilson Faustini

Msica Nome da melodia:TERRA PATRIS Compositor:Franklin Sheppard Data de composio:1915 Tonalidade: Mi b Maior Lawrence

Neste poema o autor, Maltibie Davenport Babcock, nos traz a mensagem da presena , do carter, do poder e do propsito de Deus. No simplesmente um cntico descrevendo a natureza, mas uma apreciao madura, colocada com beleza, de confiana plena nos caminhos e julgamentos de Deus, nosso Pai. O Pr. Babcock tinha um amor genuno pelas belezas da natureza criada por Deus. Costumava dizer quando saa da cidade: "Vou ver o mundo de meu Pai". Calcula-se que foi numa dessas longas caminhadas no campo, apreciando a natureza e em comunho com o seu Pai, que foi inspirado a escrever sua poesia de dezesseis estrofes que conhecemos com "O Mundo de Meu Deus". Maltbie Babcock ( 1858-1901) era de uma famlia socialmente proeminente do Estado de Nova Iorque, EUA. Excelente estudante, destacou-se na universidade em atividades atlticas, dramticas e musicais. Tocava rgo, piano e violino. Depois de formar-se pelo Seminrio, tornou-se um notvel pastor presbiteriano, com um ministrio extraordinrio entre os universitrios. O Dr. Babcock faleceu repentinamente durante uma viagem Terra Santa, em 1901. O compositor, Franklin Lawrence Sheppard (1852-1930), empresrio nascido e criado em Filadlfia, Estado de Pensilvnia, EUA, estabeleceu-se em Baltimore, Estado de Maryland. L uniu-se com a igreja presbiteriana, participando duma maneira muito significativa na denominao. Muito dotado em msica, sempre servia sua igreja, ora como organista, ora como diretor de msica da Escola Dominical. Foi presidente da Junta de Publicao Presbiteriana. Serviu tambm na comisso editorial do Hymnal, o hinrio presbiteriano de 1911. Era grande amigo de Babcock, e desta amizade resultou este hino que hoje est em hinrios ao redor do mundo. Bibliografia: Haeussler, The Story of Our Hymns, p.117, In; Reynolds, William J., Companion to Baptist Hymnal, Nashville, TN, Broadman press, 1976 p. 225-226 1.20 H.A. 039 - O Cu Azul

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A fama de Joseph Addison baseia-se especialmente em suas contribuies para as publicaes: The Spectator, The Tatler, The Guardian e The Free Holder. Ele foi educado nos colgios Charterhouse e Magdalen, em Oxford, viajou no continente durante alguns anos, estudou a lei e poltica, e ocupou vrios cargos importantes. Samuel Johnson falando do seu estilo literrio disse: Quem quiser atingir um estilo ingls, familiar mas no grosseiro, elegante mas sem ostentao dever dedicar seus dias e noites aos volumes de Addison. Concernente s suas contribuies para The Spectator disse de Addison, John Wesley: Deus levantou o Sr. Addison e seus associados para reprovar os vcios prevalecentes no pas, e para mostrar a excelncia do cristianismo e das instituies crists. Escrito com toda a simplicidade, fora e elegncia da lngua inglesa lido em todos os lugares, e foi o primeiro instrumento na mo de Deus para por fim poderosa e crescente onda de profanao e chamar os homens de volta para a religio, decncia e bom senso. Este hino foi publicado no The Spectator em 1712, precedido deste comentrio: F e devoo crescem naturalmente nas mentes de cada pensante que v as impresses de poder e sabedoria divinos em cada objeto sobre o qual pe seus olhos. O ser Supremo tem todas as provas de que realmente formou o cu e a terra, e estas provas os homens sensatos no podem deixar de notar, e esto acima do rudo e pressa dos afazeres humanos. O Salmista exaltou em cnticos o poder criador de Deus. (Salmos 19). To sublime e clara maneira de pensar proporciona assunto muito nobre para um hino; o leitor poder ver que ela me inspirou. A melodia amolda-se s palavras com dignidade e beleza. Criao foi extrada do coro de The Heavens are Telling, (Os Cus Declaram), escrito por Franz Hoseph Haydn. Diz-se que Haydn ajoelhava-se em orao diariamente durante a composio do oratrio Criao, do qual esta melodia foi tirada. A melodia msica nobre, para um belo hino. 1.21 H.A. 40 - Filhos do Pai Celeste Este lindo hino sueco sobre o terno cuidado de Deus para com seus filhos foi escrito em 1855, por Karolina Wilhelmina Sandell-Berg, a primeira mulher sueca a se destacar como hinista. Karolina presenciou o afogamento do seu pai quando, ao atravessarem de barco o Lago Vttern, um movimento brusco o jogou para fora. Ao perder o pai terrestre, ela veio a compreender a profundidade do amor e cuidado do seu Pai Celestial. O nome da melodia do hino a primeira linha do texto original em sueco, TRYGGARE KANINGEN VARA. De origem desconhecida, esta melodia foi muito cantada na Sucia durante a segunda metade do sculo XIX. Sua simplicidade e beleza tornam-na uma melodia expressiva dos sentimentos do hino. Bibliografia: Hinrio para o Culto Cristo- Notas histricas- Edith Brock Mulholhand (Compiladora)- Rio de janeiro; JUERP, 2001 1.22 H.A. 041 - Glria ao Rei Que vos Nasceu O mais popular cntico ingls no mundo este na opinio de Percy Dearmer. Algumas frases deste cntico foram alteradas por George Whitefield, mas o seu mrito literrio permanece. Charles Wesley escreveu mais de 6.500 cnticos dos quais 500 ainda so muito usados. Este cntico foi includo em seu Hymns and Sacred Poems, (Hinos e Poesias Sacros), em 1739, e na reviso de Whitefield em 1753. Um observador disse de Charles Wesley: Vestido como para inverno, mesmo no vero, ele montava seu pequeno cavalo, grisalho pela idade. Se lhe vinha alguma idia, mesmo quando montado, ele a desenvolvia e a punha em ordem. Assim, escrevia um cntico a lpis, em taquigrafia, sobre um papelo guardado para este fim. Era freqente chegar a casa em City Road, e, deixando o pnei no jardim, entrar gritando: Pena e tinta! Pena e tinta! Ao receb-las, escrevia o cntico que havia estado a compor. Ao terminar, olhava para os presentes e os saudava com muita bondade, pondo-os assim em contato com a eternidade. Extrado de Lyric Religios, Smith, pg. 139 (Com permisso de Fleming H. Revell Co.) A melodia Mendelssohn um arranjo feito pelo Dr. Willian H. Cummings, um organista da Abadia de Waltham, do coral Festgesang for Male Chorus and Orchestra, de Mendelssohn, composta e apresentada primeiramente no festival realizado em Leipzig, em junho de 1840, para celebrar a inveno da imprensa. Mendelssohn teceu este comentrio a respeito deste coral: Penso que deveria haver outras palavras para o n 2. Se as palavras apropriadas forem encontradas, tenho certeza que esta pea ser grandemente apreciada pelos cantores e ouvintes, mas, nunca ser adaptvel a temas sacros. Dever ser escolhido um assunto nacional e alegre, ter algo de militar e com ritmo e a letra deve expressar alegria e ser popular como a msica o . Parece ser opinio universal que as palavras de Wesley se ajustam admiravelmente msica de Mendelssohn. 1.23 H.A. 042 - Noite de Paz H muitas verses sobre a origem deste cntico de Natal. Todos concordam que foi o produto dos esforos unidos de Joseph Mohr e Franz Gruber. No livro, The Story of Our Hymns, Armin Haeussler faz o seguinte relato:

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A origem deste cntico de Natal no to dramtica como alguns escritores de histria, hinologistas e os autores dos onze dramas baseados neste cntico teriam feito algum acreditar. Nossa autoridade o Dr. Max Gehmacher, autor de Stille Nacht, Heilige Nacht, publicado pela Verlag Das Weihnachtslied, wie es enstand um wie es wirklich ist. Gehmacher parente de Gruber, o compositor do cntico. De acordo com Gehmacher, o rgo da Igreja de So Nicolau em Oberndorf na seo Alpina da ustria deixou de funcionar em 24 de dezembro de 1818. O Padre Joseph Mohr, sacerdote assistente da parquia, imediatamente decidiu escrever um novo cntico para a ocasio, esperando que Franz Gruber, o organista e professor da escola da cidade, arranjasse a msica. A necessidade algumas vezes a me da inspirao, e isto foi experimentado por ambos, Mohr e Gruber, naquele dia, quando faltavam apenas poucas horas para o servio da vspera de Natal. Ele foi escrito para duas vozes e guitarra (Zupfgeige); de outra fonte aprendemos que Mohr cantava o tenor, enquanto Gruber cantava o baixo e executava o instrumento. lamentvel que este acontecimento no pudesse ter sido filmado com o som para a posteridade! The Story of Our Hymns, Haeussler, pg. 149. Este cntico apareceu primeiro no Leipziger Gesangbuch em 1838. Foi usado primeiramente pelas congregaes de lngua alem na Amrica. Apareceu no Devotional Harmony, uma compilao Metodista, em 1849, e em Sunday School Hymnal de Charles L. Hutchins, em 1871. Ningum parece conhecer de onde veio a traduo inglesa comumente usada.

1.24 H.A. 43 - Soou em Meio Noite Azul Este um dos primeiros hinos de Natal do tipo "carol" escrito na Amrica do Norte. O Pastor Edmund Hamilton Sears escreveu-o em 1849 quando as nuvens da guerra civil nos Estados Unidos estavam se formando. A mensagem divinal dos anjos dizia: "Aos homens paz" (Lucas 2:14), anunciando que vinha chegando o "Prncipe da Paz" (Isaas 9:6), a nica fonte de paz num mundo pecador. Sua mensagem, muito importante para os dias prguerra civil, igualmente confortadora para o mundo de hoje, um mundo de tribulaes da luta terreal. Como os anjos indicaram, esta mensagem motivo para dar "glria a Deus". O hino tambm nos fala da Segunda Vinda de Cristo, quando a paz reinar no mundo inteiro: "Do aumento do seu governo e da paz no haver fim". (Isaias 9. 7): Oh! quem nos dera sempre ouvir as vozes divinais! Sentir a paz do Cu de luz, pas dos imortais! Louvar a Cristo, o Rei dos reis, com anjos em cano! No lar possamos ns tambm cantar a salvao! O peridico Cristian Register (Registro Cristo) publicou o hino de Sears em 29 de dezembro de 1849, com 5 estrofes de 8 linhas cada. Dali o seu uso se divulgou ao redor do mundo. Embora envolvido no movimento unitariano, Sears testemunhou:"creio e prego a divindade de Cristo. " Edmund Hamilton Sears nasceu em 6 de abril de 1810, em Sandisfield, Estado de Massachusetts, EUA. Bacharelou-se na Faculdade Union em Shenectady, Nova Iorque, e em Teologia na Escola de Divindade Havard, Ordenado ao ministrio, pastoreou diversas igejas do seu Estado natal. Publicador e escritor, co-editou a Monthly Religious Magazine (Revista Religiosa Mensal). Os seus livros religiosos, inclusive Sermons and Songs of The Cristian Life (Sermes e Cnticos da Vida Crist - 1875), revelam a profundidade da sua vida espiritual. Richard Storrs Willis (1850). Willis era naquele tempo, membro do conselho paroquial da Igreja da Transfigurao, em Nova Iorque. Bibliografia: BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. comp. e anot. , Cnticos do Natal, Rio de Janeiro, Editora Civilizao Brasileira S. A, 1947, p. 43

1.24.1 H.A. 43 - Soou em Meio Noite Azul Letra - Edmund Hamilton Sears (1810-1876) Msica - Richard Storrs Willis (1819 - 1900) Este foi um dos primeiros cnticos de Natal escritos na Amrica, no qual so enfatizadas as implicaes sociais do Evangelho. Foi escrito em 1849 e publicado no Registro Cristo em 1850. Edmund H. Sears educou-se no colgio Unio em Nova York e na Escola da Divindade de Harward. Foi ele um pregador Unitariano, autor, redator e compositor de hinos. Disse ele; - Embora tenha eu sido educado na denominao Unitariana, creio e prego a divindade de Cristo. O cntico destaca o pensamento seguinte: Paz na terra e boa vontade para com os homens. Sua mensagem apropriada para qualquer poca do ano, mas infelizmente tem sido restringida unicamente poca do Natal. Onde e quando houver cansados, a as palavras deste cntico so apelantes:

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Olhe! as alegres e douradas horas Vm rapidamente sobre asas; Descanse ao lado da estrada fatigante E oua os anjos a cantar. Parece at ironia, pois, a Guerra Civil comeou apenas doze anos depois que Edmund Sears escreveu estas palavras: Paz na Terra, boa vontade aos homens, do bondoso Rei Celeste. Com freqncia, um cntico resume um sermo. Com respeito a este, o Dr. Sears disse: Em nosso culto na igreja, o sermo concludo no hino ou canto sagrado, o qual deixa o corao entusiasmado com a verdade que ele apresenta... O canto ou hino deve ser um resumo do sermo, ajudando-nos a levar para casa as suas verdades, e assim, lev-las conosco para encher a nossa vida diria com suas melodias. A melodia Carol um arranjo do vigsimo terceiro Estudo de Richard Storrs Willis Church Chorals and Choir Studies, 1850. Willis foi educado em Yale, estudou na Alemanha, foi crtico musical em Nova York e comps muitas peas lricas e instrumentais.

Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista


1.25 H.A. 044 - Natal! Feliz Natal! Este hino uma excelente ilustrao do tradicional cntico de Natal. Tanto os termos Cntico de Natal, como Noel se referem a cnticos jubilosos comemorando originalmente o nascimento de Cristo. O cntico de Natal veio a uso quando o Latim estava deixando de ser a lngua universalmente entendida. Os vrios pases europeus tinham seus cnticos populares tradicionais, originados na vida e interesses do povo. Concernente aos cantos folclricos, Clarence Dickinson diz: Uma vez que os cnticos folclricos so formados pelo povo, esto em toda a parte, e invariavelmente apresentam certas caractersticas. Eles so sempre vividamente figurativos, e portanto a linguagem sempre simples e concreta. As cenas so descritas e as experincias relatadas em primeira mo, sem a introduo de qualquer elemento secundrio da civilizao. A linguagem usada cheia de figuras; o linguajar do povo. Assim como as baladas, a msica folclrica tem um estribilho, para ser repetida e memorizado pelo povo. Como eles contam suas estrias com todos os detalhes freqentemente possuem muitas estrofes De Excursion in Musical History, por Clarence e Helen Dickinson. Os cnticos de natal eram danados e cantados, e freqentemente a melodia e as palavras eram feitas por um ou mais componentes do grupo e as palavras formavam uma estria contnua. Devido a sua origem tradicional, as palavras nem sempre so estritamente histricas. Este cntico de Natal foi publicado pela primeira vez em Christmas Carols, Ancient and Modern de William Sandys, em 1833. A melodia tradicional com o cntico de Natal, e foi harmonizado de muitas maneiras. H muitas colees de cnticos de Natal, sendo que uma das melhores a Oxford Book of Carols, publicada em 1928. 1.26 H.A. 046 - Estrela de Luz Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do

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hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.27 H.A. 047 - Belm, Bendita s Phillips Brooks visitou a Terra Santa em 1865 e foi a Belm, no domingo 24 de dezembro. tarde ele foi ao lugar onde, segundo a tradio, os anjos apareceram aos pastores. Ento, desde as 10 horas da noite de Natal at as 3 da manh, ele assistiu os servios religiosos na Igreja da Natividade, em Belm. A msica e as imagens impressionaram tanto a ele que uma nova inspirao surgiu em sua mente. Ele no a colocou no papel, contudo, at que alguns anos depois ele escreveu as estrofes para a Escola Dominical. Brooks foi um poderoso pregador, e seus sermes impressos eram distribudos por todo os Estados Unidos e a Gr-Bretanha. A Universidade de Oxford conferiu-lhe o grau honorrio de Doutor em 1885. Quando era o pastor da Igreja Episcopal da Filadlfia, ele deu este poema para o organista da igreja, Lewis Henry Redner que pretendia musicar alguma obra de seu pastor. Na noite de Natal, aps dormir algumas horas, acordou com esta melodia soando em seus ouvidos. Escreveu rapidamente num papel, ao lado da cama, e harmonizou-a pela manh, pronta para ser cantada na Escola Dominical de 27 de dezembro de 1868. O hino foi impresso pela primeira vez em 1874. 1.27.1 H.A. 047 - Belm, Bendita s Letra - Phillips Brooks (1835 - 1893) Msica - Lewis Henry Redner (1830 - 1908) Phillips Brooks foi um grande pregador, homem possuidor de fsico magnfico, mente viva e personalidade popular e atraente. Nasceu em Boston, educou-se em Harvard. Experimentou lecionar mas decidiu-se pelo ministrio. Estudou no Episcopal Theological Seminary, em Alexandria, Virgnia, e foi ordenado em 1859. Trabalhou como pastor na igreja da Santa Trindade na Filadlfia, e por 22 anos na Igreja de Trindade em Boston. Ele pregava Cristo e Este crucificado, e tornou a f evanglica respeitvel intelectualmente. Nunca se casou, porm, amava as crianas, para quem escreveu alguns de seus cnticos. Conservava uma coleo de bonecas em seu escritrio para que suas sobrinhas pudessem brincar com elas quando viessem visit-lo. Enquanto trabalhava na Igreja da Santa Trindade em Filadlfia, Brooks recebeu um ano de licena para percorrer a Europa e o Prximo Oriente. Nesta visita foi a Belm onde se inspirou para compor este cntico. De volta, Phillips Brooks pediu a seu organista, Lewis H. Redner que adaptasse a esta letra uma msica. Embora tivesse tempo suficiente para compor a msica, Redner no conseguiu inspirao. Finalmente na vspera do Natal foi dormir e depois de varias horas despertou com uma melodia em mente. Escreveu a melodia e na manh seguinte fez a harmonizao. Foi usada pela primeira vez a 27 de dezembro de 1868. Tornou-se bem popular por volta de 1890 e tem sido amplamente usada desde essa data. Redner era um corretor de imveis por profisso, bem como um bom obreiro na igreja. Alm se ser o organista da igreja foi o superintendente da Escola Dominical por 19 anos. O Dr. Floyd W. Tomkins da Igreja da Santa Trindade assim referiu-se a ele: Ele manteve-se nos velhos caminhos, no com um zelo cego que prejudicasse o crescimento cristo, porm com a firme convico de que a religio de nossos pais ainda necessria para trazer homens a Deus. Que um homem tal tenha vivido e realizado sua obra, mais uma prova da eterna presena de Cristo na Igreja. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.28 H.A. 48 - Vinde Adoremos Este hino um dos mais amados e cantados hinos de Natal no mundo inteiro. Convida-nos a todos, homens e anjos, a adorar a nosso Senhor, o Rei prometido, que com humildade se encarnou. No podemos cantar estas palavras triunfantes de uma maneira displicente! S podemos cantar de todo corao: ", vinde adoremos! ", e ador-lo de verdade. Sete diferentes manuscritos, descobertos em diversos lugares da Europa, incluem este hino, todos com a assinatura de John Francis Wade. No livro Adeste Fidelis; a Study on its Origin and Development, (Adeste Fideles; Um Estudo Sobre a Sua Origem e Desenvolvimento) por Don John Stephan, (1947) foi apresentada evidencia suficiente para crer que Wade o autor do hino. Por isso, autores recentes concordam em atribuir a ele a verso original em latim. John Francis Wade, (c, 1710-1786), copista ingls, morava em Douai , na Frana, numa faculdade inglesa, refgio religioso e poltico depois da rebelio jacobina de 1745. Wade era professor de msica e copista, vendendo suas cpias de cantocho e de outras msicas nas capelas e nos lares da comunidade. Wade encadernou todas as

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suas produes num volume, cerca de 1743, intitulado Cantus Diversi pro Dominicis et Festis per Annum (Diversos Cnticos para os Domingos e Para as Festas do Ano). Este manuscrito est na Faculdade Stonyhurst, no condado de Lancashire, Inglaterra. Adeste Fideles, o nome da melodia, foi tirado das primeiras duas palavras do texto original. Esta melodia apareceu no manuscrito com este texto em Cantus Diversi de John Francis Wade. Este arranjo foi publicado no Essay on the Church Plain Chant (Ensaio sobre o Cantocho da Igreja), em 1782, por Samuel Webbe, organista na Embaixada Portuguesa em Londres. Por isso a melodia s vezes chamada POTUGUESE HYMN (Hino Portugus). Esta excelente traduo do latim uma das cinco tradues feitas pelo missionrio James Theodore Houston. Feita em 1881, apareceu no hinrio Hymnos Evanglicos e Cnticos Sagrados, publicado em cooperao com o missionrio John Boyle, em 1883. Bibliografia: Hinrio para o culto cristo- Notas histricas - Edith Brock Mulholland (Compiladora) Rio de Janeiro; JUERP, 2001 1.29 H.A. 049 - Surgem Anjos Proclamando Ficha Tcnica Letra Ttulo: Surgem Anjos Proclamando Autor: Hino tradicional francs sc. XVIII Tradutor: Isaac Nicolau Salum Data da traduo: 1942

Msica Nome da melodia: GLRIA Compositor: Desconhecido Harmonizao: Warrem M. Angell Data da Harmonizao: 1956

Este antigo hino de Natal (um Noel francs publicado no sc. XVIII) comunica de uma maneira maravilhosa a mensagem de Lucas 2. 1-20. Por todo o cntico, a frase Glria a Deus nas Alturas se destaca. Os anjos surgem cantando-a ao ver o Infante Jesus, os pastores adicionam seus louvores ao dos anjos. Este infante celestial no bero rude o Salvador amado! Por isto, ns, com todos os povos e tribos tambm devemos celebra-lo. Homens e anjos glorificam a Deus e adoram ao Infante celestial porque reconhecem que Ele j possui a glria e majestade de Deus. Ele merece o nosso amor, porque nos trouxe a paz com Deus que no merecamos, paz que parte integral da sua salvao. Os mais antigos cnticos do Natal de origem popular francesa datam do sc XI. Eram cantos espirituais em honra a Nosso Senhor. Floresceram especialmente no sc XVI e ao longo dos sculos, pouco a pouco ilustres msicos passaram a fazer arranjos, harmonizaes e colees destes cnticos. Isaac Nicolau Salum traduziu este maravilhoso hino de natal do francs para o portugus em 1942. Como autor de expressivos poemas e hinos sacros. O prof. Salum tem numerosas produes em vrios hinrios evanglicos. Escreveu o texto para a cantata O Esperado das Naes, do dedicado msico, Albert W. Ream em 1943. Warrem Mathewson Angell conhecido pelos seus muitos anos como Deo da Escola De Belas Artes da Universidade Batista de Oklahoma.Nasceu no Brooklyn, Estado de Nova Iorque, EUA, em 13 de maio de 1907. Estudou canto e piano com professores de renome e na universidade de Syracuse (NI), completando o Bacharelado em 1929 e Mestrado em 1933. Tambm se bacharelou em pedagogia na Universidade Columbia do mesmo estado em 1944. Angel lecionou na Faculdade de pedagogia em Muray, Estado de Kentucky, at 1936, quando se transferiu para Oklhoma. Antes de aposentar-se da posio de Deo daquela instituio, criou fama como professor exemplar e excelente administrador e regente coral.Suas contribuies como compositor arranjador e autor so notveis. Vive em aposentadoria ativa em Black Mountain, estado da Carolina do Norte.

1.30 H.A. 50 - Num Bero de Palha Em muitos hinrios do passado , este hino tem sido chamado Luthers Cradle Hymn (O Hino do Bero de Lutero). Por qu? E por que no chamado assim? H uma srie de gravuras da famlia de Martinho Lutero, feitas por G. F. L. Knig, no incio do sculo XIX. Num livro por T. B. Stork, chamado Luther At Home (Lutero em Casa) de 1855, uma das gravuras foi colocado como frontispcio. A legenda do livro diz: O Cntico de Natal, de Lutero, escrito para seu prprio filho, Hans, ainda cantado". Esta frase , que no definiu qual o hino de Natal, foi citado no livro Dainty Songs for Lads and Lasses (Cnticos Mimosos para Meninos e Meninas) por James R. Murray em 1887, definido o hino Num Bero de Palha como Luthers Cradle Hymn. Infelizmente, nenhum original deste hino pde ser achado nos escritos de Lutero. Pesquisas cuidadosas de Richard S. Hill revelam que as primeiras duas estrofes deste hino americano, provavelmente escritas por algum no Estado de Pensilvnia, so de 1884-1885. O hino (com duas estrofes) foi publicado pela primeira vez numa coletnea, Little Childrens Book (Livro das Criancinhas), autorizada pelo Conclio Geral das igrejas Luteranas Evanglicas na Amrica do Norte em 1885. Uma terceira estrofe apareceu anonimamente no hinrio de Charles H. Gabriel, chamado Gabriels Vineyard Songs (Cnticos do Vinhedo de

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Gabriel) publicado em 1892. Entretanto, o bispo William F. Anderson, da Igreja Metodista Episcopal, nos d uma histria sobe a terceira estrofe, atribuindo-a ao Dr. John T. McFarland, ento secretrio da Junta das Escolas Dominicais. "Quando eu era secretrio da junta de Educao (1904-1908), pedi [a McFarland] que escrevesse uma terceira estrofe. [Em resposta] foi ao seu escritrio [pertinho] e dentro duma hora trouxe-me a estofe comeando "Jesus, ao meu lado vem sempre ficar", (. . . ) Foi a primeira vez que foi publicada." John Thomas McFaland nasceu em Mount Vernon, Estado de Indiana, em 2 de janeiro de 1851. Fez seus estudos de graduao na Universidade Wesleyana de Iowa, vindo a formar-se pela Faculdade Simpson. Estudou teologia na Escola de Teologia da Universidade de Boston, Estado de Massachussetts. Depois de pastorear diversas igrejas em vrios estados, tornou-se secretrio da Unio das Escolas Bblicas da Igreja Metodista Episcopal. Sua contribuio mais marcante foi colocar o plano de Graded Lessons (planejamento de lies da Escola Bblica Dominical de acordo com as faixas etrias dos alunos) diante das Escolas Bblicas Dominicais do mundo inteiro. Foi criticado por esta inovao, mas a Conferncia Geral da sua denominao deu-lhe um voto de confiana "que um primeiro ministro de qualquer grande nao poderia invejar". O uso universal deste sistema de ensino nas Escolas Bblicas hoje demonstra o valor da sua contribuio. Antes da sua morte sbita no seu lar em Mapelwood, Estado de Nova Jersey, em 22 de novembro de 1913, a McFarland foi conferido o Doutorado em Letras (Honoris Causa). James Ramsey Murray (1841-1905) nasceu de ascendncia escocesa em Andover, Estado de Massachutts, EUA. Estudou com Lowell Mason, George Root, William Bradbury e outros no Instituto de Msica de North Reading, daquele Estado. Mais tarde, trabalhou na firma Root& Cady em Chicago, depois desistiu aquela firma, voltou para Andover e ensinou msica por alguns anos. Associou-se Companhia John Church (uma publicadora evanglica) em 1881, chefiando o departamento de publicaes e redigindo sua revista mensal. Murray comps um grande nmero de hinos para Escolas Bblicas, gospel hymns e peas corais. Editou numerosas coletneas desses mesmos estilos de hinos e antemas. Seu ltimo projeto foi uma edio das operas do proeminente compositor Richard Wagner, para a qual fez uma traduo para o ingls. Bibliografia: ANDERSON, William F. , In; McCulchan, Robert Guy, Our Hymnody, Second Edition, Nashiville, TN, Abingdon Press, 1937. p. 436 1.31 H.A. 052 - Vestido, em Linho Letra e Msica: Henry Barraclough (1891-1983) O conhecido evangelista Billy Graham conta a seguinte histria, no livro Crusader Hymns and Hymn Stories (Hinos da Cruzada [Evangelstica] e Histrias de Hinos): Este hino foi composto bem perto de minha casa, nas montanhas da Carolina do Norte. No vero de 1915, o famoso evangelista Dr. J. Wilbur Chapman estava pregando na conferncia Presbiteriana em Montreat. Com ele estava o lder de louvor Charles M. Alexander, o solista Albert Brown e seu pianista, Henry Barraclough. Barraclough, o autor deste hino, era um ingls de 24 anos; ele havia encontrado Chapman no ano anterior, durante uma misso evangelstica de Chapman na Inglaterra. Durante a conferncia, o evangelista falou certa noite sobre o Salmo 45 (em 1893, Chapman havia escrito um livro chamado Palcios de Marfim do Rei. Ele acreditava, como eu tambm acredito, que este era um salmo proftico, um salmo "messinico", que fala do relacionamento de Cristo, o noivo, com sua noiva, a Igreja. Depois do culto vespertino, Charlie Alexander e Henry Barraclough deram carona a alguns amigos at o Hotel Blue Ridge, da Associao Crist de Moos, a alguns quilmetros de distncia. Assentado no banco dianteiro do carro, o jovem Barraclough pensava sobre a mensagem e as frases do refro comearam a formar-se em sua mente. Quando eles pararam em uma pequena loja, ele rapidamente as escreveu em um "carto de visitas" - o nico papel disponvel. Retornando ao hotel da conferncia, ele trabalhou nas trs primeiras estrofes, utilizando o esboo da mensagem de Chapman. Na manh seguinte, a Sra. Alexander e o Sr. Brown cantaram o novo hino na sesso da conferncia. Barrows, Cliff, e Hustad, Donald - Crusader Hymns and Hymn Stories, Special Crusade Edition, p. 25, Minneapolis, Minnesota: The Billy Graham Evangelistic Association, 1967. 1.32 H.A. 054 - A Doce Histria Letra: Arabella Katherine Hankey (1834 - 1911) Msica: William Gustavus Fisher (1835 - 1912) Arabella Katherine Hankey nasceu em Clapham, Londres, Inglaterra em 1834. Era ativa na Escola Dominical e no trabalho da desde seus primeiros anos. A evidncia de seu profundo interesse e solicitude pelos outros pode ser vista imediatamente. Por exemplo, antes de atingir os vinte anos de idade, Kate dirigiu uma grande classe bblica para moas. Afeioou-se to profundamente s suas alunas que por mais de cinqenta anos manteve contato com muitas delas. Muitas vieram de grandes distncias para assistir ao seu funeral - cinqenta anos depois de haver lecionado para elas. A letra deste hino parte de um longo poema intitulado "A Velha, Velha Histria", escrito em 1866. A primeira parte um poema de cinqenta estrofes, intituladas "A Histria Desejada", com data de 29 de janeiro de 1866. A segunda parte intitulada "A Histria Contada", com data de 18 de novembro de 1866. A autora contraiu

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uma grave enfermidade pouco antes de compor o poema e passou os longos dias de convalescena escrevendo o poema. A srt Hankey conta: - Escrevi a primeira parte perto do fim de janeiro de 1866. Estava adoentada naquele tempo, justamente me restabelecendo de uma severa enfermidade, e a primeira estrofe indica realmente meu estado de sade, pois estava completamente fraca e cansada. Quando escrevei a primeira parte, eu o pus de lado, e apenas no ms de novembro do mesmo ano completei o poema todo. Certos versos foram selecionados da segunda parte para criar o hino "A Doce Histria", cuja melodia foi composta por W. G. Fischer. Este hino tornou-se muito popular e foi traduzido para vrios idiomas. Este e outros hinos da autora foram publicados periodicamente de diferentes formas, s vezes acompanhados por melodias compostas por ela mesma. Muitos de seus hinos podem ser encontrados em um pequeno volume que ela publicou em 1870, intitulado De Corao para Corao. Muito poucos dos hinos compostos nos ltimos cinqenta anos tm sido to caros aos coraes das pessoas, moos ou idosos, quanto este cntico simples. Fonte: CyberHymnal 1.33 H.A. 055 - Cantarei a Linda Histria Letra: Francis Harold Rowley (1854-1952) Msica: Peter Philip Bilhorn (1865-1936) O autor deste hino, Francis Harold Rowley, conta a seguinte histria: Eu era ministro da Primeira Igreja Batista em North Adams (Massachusetts) poca em que este hino foi composto, em 1886, at onde posso me lembrar. A igreja e a comunidade estavam experimentando um perodo de grande interesse por assuntos religiosos e eu era auxiliado por um jovem cantor notvel chamado Peter Bilhorn. Certa noite, aps o encerramento do culto ele disse, "Por que voc no escreve um hino para que eu faa uma msica para ele?" Durante a noite estes versos despretensiosos e completamente sem valor literrio me vieram mente. Alguns anos depois, eu estava passando certa noite por uma rua de Londres, por volta das onze horas e descobri, minha frente, um grupo de pessoas do Exrcito da Salvao fazendo um culto e, conforme me aproximei deles, ocorreu-me que o hino que eles cantavam me era familiar. Ento, notei que era este hino. Fonte: CyberHymnal 1.34 H.A. 058 - Conta-me A Velha Histria Letra: Arabella Katherine Hankey (1834 - 1911) Msica: Willian Howard Doane (1832 - 1915) Este magnfico cntico foi traduzido para quase todas as lnguas. Porm, somente tornou-se famoso depois que o Dr. W. H. Doane escreveu a melodia para ele. O grande Ira D. Sankey foi um dos que grandemente contriburam para aumentar sua popularidade. Arabella Katherine Hankey nasceu em Clapham, Londres, Inglaterra em 1834. Era ativa na Escola Dominical e no trabalho da desde seus primeiros anos. A evidncia de seu profundo interesse e solicitude pelos outros pode ser vista imediatamente. Por exemplo, antes de atingir os vinte anos de idade, Kate dirigiu uma grande classe bblica para moas. Afeioou-se to profundamente s suas alunas que por mais de cinqenta anos manteve contato com muitas delas. Muitas vieram de grandes distncias para assistir ao seu funeral - cinqenta anos depois de haver lecionado para elas. A letra deste hino parte de um longo poema intitulado "A Velha, Velha Histria", escrito em 1866. A primeira parte um poema de cinqenta estrofes, intituladas "A Histria Desejada", com data de 29 de janeiro de 1866. A segunda parte intitulada "A Histria Contada", com data de 18 de novembro de 1866. A autora contraiu uma grave enfermidade pouco antes de compor o poema e passou os longos dias de convalescena escrevendo o poema. A srt Hankey conta: - Escrevi a primeira parte perto do fim de janeiro de 1866. Estava adoentada naquele tempo, justamente me restabelecendo de uma severa enfermidade, e a primeira estrofe indica realmente meu estado de sade, pois estava completamente fraca e cansada. Quando escrevei a primeira parte, eu o pus de lado, e apenas no ms de novembro do mesmo ano completei o poema todo. Sobre a msica, Doane escreveu: - Em 1867 eu estava assistindo Conveno Internacional da Associao Crist de Moos, em Montreal. Entre os presentes estava o Major General Russell, comandante da foras inglesas no levante Feniano. Ele se levantou na reunio e leu as palavras deste cntico de uma folha de papel almao: lagrimas rolaram-lhe pelas faces bronzeadas. Escrevi a msica para o cntico numa tarde de calor, viajando numa diligencia entre 'Glen Falls House' e 'Grawford House' nas Montanhas Brancas. Nessa mesma tarde cantamolo na sala de visitas do hotel, Ns o achamos lindo, embora no pudssemos antever a popularidade que lhe seria atribuda posteriormente. Este cntico verdadeiramente a histria do Evangelho e tem tocado inmeros coraes atravs dos anos, com sua pura beleza de expresso e contedo de verdade. Prestamos homenagem senhora que escreveu as palavras e ao homem que as musicou to belissimamente. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

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1.35 H.A. 061 - Ao Ver a Cruz Letra e Msica: Carl Harold Lowden (1883 - 1963) Lowden veio de uma famlia musica. Diz-se que seu pai tocava trompete enquanto balanava o bero de Carl, e sua me tocava rgo. Com 12 anos, Carl estava vendendo suas composies para a Companhia Hall-Mack e, quando tornou-se adolescente, estava regendo a orquestra da igreja. Lowden associou-se Companhia Hall-Mack e ao editor de msica John J. Hood. Em 1913, tornou-se editor de msica da Igreja reformada da Amrica. Mais tarde, abriu um negcio prprio (embora tenha falido durante a Grande Depresso dos anos 1930). Depois, deu aulas no Instituto Bblico da Pensilvnia e foi Ministro de Msica da Igreja Batista Linden, em Camden, Nova Jersey. Suas obras incluem o Beginner and Primary Songs for Use in Sunday School and the Home (Cnticos para Iniciantes e Primrios para Uso na Escola Dominical e nos Lares), com Rufus Wilder Miller (Filadlfia, Pensilvnia: The Heidelberg Press, 1915) Fonte: CyberHymnal 1.36 H.A. 064 - Cristo no Horto Letra - Sidney Lanier (1842 - 1881) Msica - Peter Christian Lutkin (1858 - 1931) Sidney Lanier nasceu em Macon, Gergia, descendente de Huguenotes e Escoceses - Americanos. Formou-se no Colgio Oglethorpe, foi voluntrio no Exercito Confederado durante a Guerra Civil, serviu como soldado, sentinela, sinaleiro e atravessador de bloqueios, tendo sido capturado e mantido prisioneiro at 1865. Sua sade foi debilitada neste tempo, e desde ento at o fim de sua vida, lutou contra a tuberculose que finalmente o levou. Ele foi professor, associou-se ao seu pai no escritrio de advocacia em Macon. Foi para o Texas devido a sua sade, e mais tarde para Baltimore, onde foi primeiro flautista na Orquestra Peabody. Tinha talentos musicais, assim como qualidades literrias. Em 1879 foi nomeado Catedrtico de Literatura Inglesa na Universidade Johns Hopkins. Sua sade piorou e no vero de 1881 ele foi para Carolina do Norte onde morreu a 7 de setembro de 1881. Escreveu vinte e quatro volumes de prosa e poesia em sua breve existncia. sua poesia tem a qualidade de msica. O Song of the Chattahoochee e "The Marshes of Glynn so seus trabalhos mais conhecidos. O Dr. Peter Christian Lutkin escreveu um perfeito acompanhamento para o cntico de Lanier com a melodia Lanier. O uso sutil de harmonia e a combinao das frases musicais com as palavras so o trabalho de um habilidoso compositor sacro. A vida do Dr. Lutkin foi dedicada ao rgo, msica religiosa e educao musical. Foi educado em Chicago, Berlim, Paris e Viena; tornou-se organista e regente do coro da Igreja Episcopal de So Clemente, e da Igreja Episcopal de So Tiago. Em 1896 organizou a Escola de Msica da Northwestern University e tornou-se o seu reitor. Organizou o Coral a capela da Northwestern University e contribuiu muito para a msica sacra na Amrica. Foi o redator musical de vrios hinrios e uma autoridade em hinologia. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.37 H.A. 065 - Oh! Fronte Ensangentada! Ficha Tcnica Letra Ttulo: Oh, Fronte Ensangentada! Autor: Antigo hino latino, sc. 14 Data da Autoria:1656 Tradutor: Isaac Nicolau Salum Data da traduo: 1950

Msica Nome da melodia: PASSION CHORALE Compositor: Hans Leo Haasler Data de composio:1601 Harmonizao: Johann S. Bach Data da Harmonizao: 1792

Um poema do sc. XIV, Salve Mundi Salutari,(Salve Aquele que Salva o Mundo), foi atribudo a Bernard de Clairvaux. Originalmente compunha-se de sete meditaes extensas sobre o corpo de Cristo pendurado na cruz: seus ps, joelhos, mos, lados, peitos e corao. A stima parte, Salve caput cruentato,( Salve, Cabea Ensangentada) se focalizou na cabea de Cristo, coroada de espinhos.

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Esta parte do poema chegou at ns atravs de um longo caminho. Paul Gerhardt, considerado o maior poeta luterano desde Lutero, adaptou esta stima seo para o Alemo em 1656, criando O Haupt voll Blut und Wunden (Oh, Cabea Ensangentada e Ferida), hino de dez estrofes. Unido com a inesquecvel melodia de Hans Leo Hassler na Coletnea Prxis Pietatis Mlica (A Prtica Harmoniosa da Piedade) de Johann Cruger, o hino ganhou fama. Muitos hinistas ingleses, traduziram-no, mas foi James Alexander Waddell (1804-1859), hinista e pastor presbiteriano americano, que realmente fez viver a verso de Gerhardt no ingls. Esta verso inglesa foi traduzida para o portugus em 1950 pela cuidadosa mo do Professor Isaac Nicolau Salum. (ver H.A. n 49). Este um hino profundamente devocional, que requer uma aplicao muito pessoal da morte redentora de Cristo, por relembrar seu sofrimento e morte cruel na cruz.Nele o cristo reconhece que foi o seu pecado que ps Cristo na cruz, e foi por amor a ele que Cristo sofreu ali. Este reconhecimento traz conforto e uma confisso de gratido e dedicao a Cristo seja seu refgio, guia e luz, sabendo que assim viver e dormira em paz. O ilustre compositor luterano Hans Leo Hassler 1564-1612), nascido em Nuremberg, Alemanha, fez seus primeiros estudos com seu pai Isaac Hassler. Desde muito cedo mostrou-se muito competente ao rgo. Depois de estudar com o grande organista e compositor Andra Gabriele em Veneza, tornou-se organista, e subseqentemente diretor de msica da casa dos Fugger, abastados comerciantes e banqueiros. Em 1601, aceitou o cargo de organista na igreja Frauenkirche, em Nuremberg e, em 1608 foi escolhido organista e msico na corte de Christian II, Eleitor da Saxnia, permanecendo nesta posio at sua morte. Hassler publicou obras para rgo, madrigais, litanias, motetos,sacros e dois hinrios, mas esta melodia, pela qual ele mais lembrado, foi composta em 1601 para uma letra secular. J em 1613 apareceu como melodia para um hino ainda cantado na Alemanha, na coletnea Harmoniai Sacrai ( Harmonias Sacras), seguindo o preceito de Lutero que o demnio no deve monopolizar as melhores melodias. Em 1656 foi unida com esta letra de Gerhadt, e desde ento associada a ela. Este Choral (hino) alemo aparece cinco vezes na Paixo de So Mateus, de Johann Sebastian Bach (1729), e sua melodia recebeu o nome de PASSION CHORAL.( Hino da paixo). A verso desta melodia uma combinao das harmonizaes de Johann Sebastian Bach, um dos maiores msicos de todos os tempos e membro de uma das famlias musicais mais destacadas em todo o mundo. Ao todo, Bach harmonizou um total de 371 Chorales (hinos protestantes alemes), fazendo deles o verdadeiro centro da sua imperecvel obra. H amplas fontes de informao sobre este gnio musical. Todavia, a riqussima herana de msica sacra deixada por este cristo dedicado merece nossa ateno aqui. Nascido em Eisenach, Alemanha, em 21 de maro de 1685, estudou nas escolas corais de Ohrdruf e Lneburgo. Aprendeu a tocar rgo, violino e viola (seu instrumento predileto). Copiava e estudava cuidadosamente a msica dos mestes. Aproveitou todas as oportunidades de ouvir e aprender de outros mestres, mesmo com grande sacrifcio. Depois de servir em duas posies por curtos perodos, passou o resto da sua vida em trs cidades; Weimar (1708-1717), Cthen (1718-1723), e Leipzig (1723-1750). Bach compunha constantemente, mesmo quando tinha uma outra ocupao. Contribuiu significativamente para a literatura da sonata (inventou a sonata para instrumento solo), do concerto italiano e da sute e abertura francesas, e promoveu a afinao temperada (homognea), em que os intervalos do teclado deviam ser iguais, sistema que se utiliza ainda hoje nos instrumentos de teclado. Mas os melhores momentos e a maior parte da sua obra foram dedicados msica sacra.Bach escreveu cinco colees de composies sacras para cada domingo e Dia de Festa do ano,aproximadamente 300 cantatas, 5 paixes, 2 Magnificats, uma Missa Solene e diversas missas curtas para liturgia luterana, oratrios bblicos, 5 Santus, motetos, obras vocais, um vasto repertrio para rgo, tanto sacro como secular e inmeras peas para teclado e para orquestra. Uma edio monumental das obras de Bach consiste de 47 volumes, e ainda se sabe que muitas das suas obras foram perdidas. Bach aplicou nestes trabalhos a sua vasta erudio musical, a sua tcnica virtuosstica e a procura da perfeio, de tal modo que o resultado final ultrapassou tudo o que antes fora feito nestes campos. Ningum chegou a ultrapassa-lo desde ento. Albert Schweitzer, missionrio-mdico e msico de destaque, disse: Bach foi poeta, e este poeta foi, ao mesmo tempo, um pintor. Explicou que na alma de Bach se amalgamavam em propores infinitamente variveis, os dons de poeta, de pintor e de msico. Certamente isto se explica em parte a sua obra inigualvel. Bach foi feliz chefe de famlia. Foi pai de 20 filhos, 7 com sua primeira esposa, Maria Brbara, e 13 com a segunda, a destacada musicista Ana Madalena. Onze morreram na infncia. Tanto cuidou da educao musical dos seus filhos, como comps muito para este fim. Diversos dos seus filhos e netos lhe seguiram em carreiras brilhantes. Mas a caracterstica predominante de Bach era sua f. Disse Henriqueta Braga: [Era] o mais excelente ministro de msica, para Bach o nico objetivo de toda a msica deve ser a glria de Deus e uma recreao agradvel. Tudo o que Bach fazia, fazia guiado por suas convices religiosas, conduzido pela f e sempre suplicando a inspirao divina, como atestam as letras J.J. (Jesu, juva - Jesus, ajuda-me) que caracterizavam os manuscritos de sua composies autnticas. Ao termin-las, invariavelmente juntava as iniciais S.D.G. (Soli Deo Gloria Somente a Deus Glria). Em Julho de 1750, alguns dias antes de morrer, Bach [que por muito tempo sofria dos olhos e havia um ano estado completamente cego] completou um arranjo para rgo do hino Quando na Hora de Maior Provao, cujo ttulo, no ltimo instante, mudou para Diante de Teu Trono, Deus, mostrando uma extraordinria coerncia entre a msica que produziu e a vida que viveu. 1.37.1 H.A. 065 - Oh! Fronte Ensangentada

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Letra - Poema Latino Medieval Msica - Hans Leo Hassler (1564 - 1612) O autor do hino original em latim incerto, apesar de sua autoria ser atribuda a Bernard de Clairvaux. Bernard era Abade no mosteiro de Clairvaux e exerceu poderosa influncia sobre a igreja. O hino foi traduzido livremente para o alemo por Paul Gerhardt e para o ingls por James Waddell Alexander. Um escritor disse: O original de Bernard poderoso e perscrutador, mas o hino de Gerhardt ainda mais poderoso e profundo, como que extrado da mais profunda fonte do evangelismo Luterano, da sabedoria escriturstica, e fervor de f. Desta forma, este hino clssico expressa em trs lnguas - latim, alemo e ingls - e em trs confisses de f a Romana, A Luterana e a Anglicana - a confiana do crente no Cristo do Calvrio. - Lyric Religion, pg. 310 (Com permisso de Fleming H. Revell Co). A melodia Passion Chorale ou Herzlich Thut (O Coral da Paixo), uma adaptao da melodia Lustgarten Neuer Teutscher Gesang, composta por Hans Leo Hassler em Nuremberg, Alemanha, em 1601. Hassler foi o mais eminente organista dos seus dias, e um compositor de corais. O Coral da Paixo era um dos favoritos de J. S. Bach, que o usou em cinco diferentes temas na Paixo Segundo So Mateus e em temas para solos de rgo. Parece haver sido um tema de coral muito popular entre os compositores para rgo, pois, h muitos trechos para os quais esta nobre melodia serve de base. Ela merece esta honra e se est tornando muito conhecida nas igrejas americanas. Este hino um bom exemplo de melodia secular, mas, que perdeu todas as suas caractersticas de secular e tornou-se sacra atravs do uso intensivo com textos sacros, e na forma de preldios corais para rgo. O carter desta melodia, como a conhecemos hoje muito diferente, em sua natureza, da msica popular de hoje em dia. O Coral da Paixo ilustra as qualidades encontradas nos corais alemes do perodo da Reforma: melodias fortes e vitais, freqente troca de harmonia, ritmo majestoso e dignificante, e esprito reverente. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.38 H.A. 069 - Cristo J Ressuscitou Este hino glorioso da vitria da ressurreio cantado por todo o Brasil evanglico na Pscoa. Na primeira estofe , vemos que Cristo ressurgiu, a redeno j consumada. Na segunda, somos exortados a entoar gratos hinos a ele, que venceu a morte e reina eternamente. A terceira estrofe enfatiza: "uma vez na Cruz sofreu; uma vez por ns morreu". Este sacrifcio no pode ser repetido. Cristo, que se ofereceu "uma s vez para levar os pecados de muitos" (Hebreus 9:28), completou a obra. "Agora vivo est e para sempre reinara! Aleluia"! As aleluias repetidas neste exultante hino vm desde os primrdios da f crist quando, no dia da Ressurreio, os crentes saudavam uns aos outros com : "Cristo est ressurreto, Aleluia! " A melodia EASTER HYMN (Hino da Pscoa) apareceu anonimamente na coletnea Lyra Dadivica em Londres em 1708, com o texto Surrexit Christus Hodie (Hoje Cristo Ressuscitou). Seu texto latino um cntico do dia da Ressurreio, de um manuscrito da cidade de Munique, na Alemanha, do sculo XIV. Variaes deste hino em ingls apareceram em vrias coletneas na Inglaterra. Julian, no seu Dicionrio de Hinologia, apresenta o hino original e na forma como foi impressa na segunda edio de Complete Psalmist (Salmista Completo), de John Arnold, de 1749, onde a segunda e terceira verso modificada de 1749 foi traduzida por Henry Maxwell Wrigth. interessante notar que Cahrles Wesley escreveu um hino muito semelhante, Christ the Lord is Risen Today (Cristo, o Senhor, Est Ressurreto Hoje), com onze estrofes de quatro linhas , e o publicou em Hymns and Sacred Poems (Hinos e Poemas Sacros) em 1739. Seria muito fcil confundir os dois hinos, Wesley, dando a mesma mensagem, usou a mesma mtrica e as aleluias no fim de cada frase. Seu hino comumente cantado com a melodia da LYRA DADIVICA. Henry Maxwell Wright, o ilustre evangelista e hinista que deu quase duzentas letras e tradues ao povo da fala portuguesa, publicando-as em vrias coletneas, traduziu este hino em 1887. Bibliografia: Julin, John, A Dictionary of Hymnology, Vol. I, Second Revised Edition with new Supplement, New York, Dover Publications, Inc. 1957, p. 597. 1.39 H.A. 070 - Porque Ele Vive Era 1971. Estava por nascer um filhinho no lar de Bill e Glria Gaither. Que esperana havia para o seu futuro? O casal descreve os seus pensamentos: "Embora a histria tenha revelado que este mundo nunca foi muito estvel, (...) parece que o nosso sculo tem sido especialmente um tempo de crise (...). O nosso mundo um planeta cheio de injustias, traio de confiana nacional e pessoal. Assassinados, trfico de drogas, e guerra monopolizam as manchetes. Foi no meio destas incertezas que a certeza do senhorio do Cristo vivo inundou as nossas mentes perturbadas. Ao nascer nosso bebezinho, com toda a confiana em um Cristo, vive e soberano, Foi possvel pegar nosso filhinho nos braos, e escrever: Que belo um nenezinho, E que prazer um filho d! Maior prazer ter certeza

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De um feliz futuro; Cristo vivo est. Porque vivo est, o amanh enfrento. Sim, vivo est, no temerei, Pois eu bem sei que dele o meu futuro, E a vida vale a pena, Cristo vivo est." Este hino vitorioso foi escolhido como "Hino do Ano" pela Associao de Msica Gospel. E hoje, onde o povo cristo ergue a sua voz em louvor, em todos os continentes, ouvem-se estas palavras triunfantes. William James (Bill) Gaither, co-autor do hino, nasceu em 1936 em Alexandria, no Estado de Indiana, EUA, Gaither, que fez bacharelado e mestrado na Faculdade Anderson, no estado de Indiana, foi professor do Segundo Grau durante seis anos. autor e compositor prolfico de mais de 200 hinos, de cantatas e peas corais. presidente de Gaither Music Company, que publica e promove sua msica. O Trio Gaither, grupo notvel constitudo de Bill, Glria e seu irmo, Daniel, j gravou muitos discos, incluindo um disco de ouro. Seus concertos recebem enormes platias. Gaither recebeu, durante seis anos seguidos, o prmio Dove da Associao de Msica Gospel, como "Hinista do Ano". "O seu esprito manso e humilde e o calor da sua msica tm feito (Bill) extraordinariamente popular em todo o pas". Os Gaithers so especialmente responsveis por um novo estilo de canto congregacional que tem se alastrado nos Estados Unidos e no mundo. Glria Lee (Sickal) Gaither, a esposa e colaboradora de Bill, e co-autora desse e de muitos outros hinos, nasceu no ano de 1942, em Battle Creek, Estado de Michigan, EUA. Preparou-se para o magistrio, com Bacharel e mestrado em Artes, com concentrao em ingls, Francs, e sociologia. Exerceu sua profisso at se dedicar de tempo integral, com Bill, no ministrio de msica. RESSURECTION (Ressurreio) o nome dado melodia pelo casal Gaither para seu uso no hinrio Baptist Hymnal, de 1975. Bibliografia: Gaither, Bill and Gloria, in: Reynolds, William J., Companion to Baptist Hymnal, Nashiville, TN, Broadman Press, 1976, p. 78-79. 1.40 H.A. 071 - Saudai o Nome de Jesus Letra: Edward Perronet (1726-1792) Msica: James Ellor (1819-1899) O que o coro "Aleluia" do oratrio "Messias" para o corista sacro, o hino "Saudai o Nome de Jesus" para a congregao " preeminentemente o hino da coroao de Cristo, o Rei", conforme Erik Routley, distinto hinlogo, e "rene toda a histria sacra do seu louvor". As quatro estrofes existentes hoje (das oito originais) exortam a todos os arcanjos, escolhidos, perdoados, tribos raas e naes a coro-lo. Nas outras estrofes originais tambm as estrelas da manh, os serafins, os mrtires e os herdeiros da linha de Davi foram convocados a entroniz-lo. O que quer dizer entronizar Cristo como Rei? Entronizar Cristo quer dizer "fazer dele o foco de todo pensamento, da ao, e da esperana; a considerar nada completo sem ele. Quer dizer aceitar o fato que Cristo no somente convoca a f dos homens, mas fiel a eles. Cristo se colocou s ordens do homem, sofreu e morreu. At no momento da sua coroao, (...) [foi chamado de Cordeiro]. Aleluia! O reino deste mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e reinar pelos sculos dos sculos. Qual a verdade humana, qual a realizao ou esperana que pode ser completa sem se tomar conhecimento deste fato?" Edward Perronet publicou a primeira estrofe deste magnfico hino na Revista do Evangelho, de Toplady (autor de Rocha Eterna), em 1779, e as oito estrofes na mesma revista em 1780. Muitas vezes revisado e alterado, o hino aparece hoje com trs das estofes de Perronet e a ltima estrofe de John Rippon, adicionada em 1787. Uma das histrias mais dramticas descrevendo a maneira que Deus tem usado este magnfico hino vem da ndia, contado pelo missionrio E. P. Scott. Na sua misso na ndia, Scott desejava evangelizar certa tribo no interior. Foi prevenido que no deveria se aproximar desta etnia por ser ela muito feroz. Mesmo assim, na convico que Deus estava lhe mandando, Scott entrou na regio com muita coragem. Quando, por fim, alcanou a regio montanhosa, encontrou-se com um grupo destes selvagens. Imediatamente, cercaram-no, apontando as suas lanas para ele com olhares malvolos. No havia nada nas mos de Scott alm do seu violino. Ento, fechando os olhos, comeou a tocar e cantar Saudai o Nome de Jesus. Quando terminou, e abriu os seus olhos, esperava ser morto imediatamente. Com suas lanas cadas, [os selvagens] receberam-no primeiro com curiosidade e interesse, e ento mais tarde com avidez, enquanto [o missionrio] contou-lhes o evangelho, e ganhou as suas almas para Jesus Cristo. Edward Perronet, , nascido no condado de Kent, na Inglaterra, em 1726, descendia de refugiados huguenotes franceses. Seu pai, pastor anglicano, era amigo ntimo de Joo e Carlos Wesley. Educado na casa pastoral por professores particulares (h dvidas quanto a seus estudos na Universidade de Oxford), Perronet decidiu entrar no evangelismo com estes dois irmos, sofrendo com eles a mesma violncia das mos da populao. Trabalhou com os Wesleys at o tempo da separao de muitos metodistas da Igreja Anglicana, separao a que Joo e Carlos fizeram forte oposio. Perronet uniu-se ento aos dissidentes, e pastoreou uma pequena congregao em Canterbury at a sua morte em 1792. Foi autor de diversos livros de poesia e escrituras versificadas. Dos seus hinos s este continua em uso, mas enquanto o povo cristo cantar o louvor de Cristo nesta terra, o hino de Perronet soar.

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John Rippon tambm foi um dos mais influentes pastores dissidentes (no anglicanos) do seu tempo. Nascido em Tiverton, condado de Devon, em 1751, estudou para o ministrio na Faculdade Batista de Bristol. Aos 22 anos tornou-se pastor da Igreja Batista em Carter Lane, em Londres, servindo ali at a sua morte. Rippon fez uma grande contribuio como editor e publicador de O Registro Anual Batista de 1790 a 1802 e reeditou a monumental Exposio do Antigo e Novo Testamento, de John Gill, de nove volumes. A maior contribuio de Rippon hinodia sua coletnea, Selection of Hymmns from the Best Authors (Seleo de Hinos dos Melhores Autores). Esta coletnea teve largo uso, tanto na Inglaterra como na Amrica do Norte. Sua influncia sobrepujou a de todos os seus precursores. Tornou-se o modelo para a hinodia batista e tambm fonte para outros hinrios. Foi especialmente notvel pelo de hinos originais que apareceram nela pela primeira vez. Em edies subseqentes, Rippon deu nome s melodias. Algumas desta melodias, como RIPPON, continuam em uso at hoje em todo o mundo. James Ellor (1819-1899) comps a melodia DIADEM (Diadema) em 1838 para o aniversrio da escola dominical da sua igreja. Neste tempo Ellor, com dezenove anos e chapeleiro por profisso, era diretor da Capela Weswleyana na vila de Drousden, perto de Manchester , na Inglaterra. DIADEM uma das trs melodias mais conhecidas e usadas com a letra de Perronet, e o seu uso se alastrou pelo mundo. A autora deste livro de notas histricas ouviu o testemunho de uma missionria s tribos vietnamitas, de que os crentes de uma das tribos gostavam de cantar o hino com esta melodia a quatro vozes. O amor do mundo cristo ao hino com esta melodia demonstrado por seu uso contnuo na Aliana Batista Mundial. "Aqueles que assistiram a reunio da ABM no Rio de Janeiro em 1960 lembraro por muito a alegria da sesso final no estdio do Maracan onde duzentas mil pessoas se uniram para cantar este hino com esta melodia. " Bibliografia: Reynolds, William J., Companion to Baptist Hymnal, Nashiville, TN, Broadman Press, 1976, 1.41 H.A. 072 - Saudai o Nome de Jesus Letra: Edward Perronet (1726-1792) Msica: Oliver Holden (1765-1844) Este hino apareceu pela primeira vez no Gospel Magazine, em 1779 e 1780, sob o ttulo: On the Resurrection, the Lord is King (Na Ressurreio, o Senhor Rei), baseada em Apocalipse 19:16. Foi publicado novamente em Occasional Verses, Moral and Sacred, Published for the Instruction and Amusemment of the Candidly Serious and Religious, 1785. Edward Perronet, , nascido no condado de Kent, na Inglaterra, em 1726, descendia de refugiados huguenotes franceses. Seu pai, pastor anglicano, era amigo ntimo de Joo e Carlos Wesley. Educado na casa pastoral por professores particulares (h dvidas quanto a seus estudos na Universidade de Oxford), Perronet decidiu entrar no evangelismo com estes dois irmos, sofrendo com eles a mesma violncia das mos da populao. Trabalhou com os Wesleys at o tempo da separao de muitos metodistas da Igreja Anglicana, separao a que Joo e Carlos fizeram forte oposio. Perronet uniu-se ento aos dissidentes, e pastoreou uma pequena congregao em Canterbury at a sua morte em 1792. Foi autor de diversos livros de poesia e escrituras versificadas. Dos seus hinos s este continua em uso, mas enquanto o povo cristo cantar o louvor de Cristo nesta terra, o hino de Perronet soar. Jonh Wesley admirava Perronet e queria ouv-lo pregar. Certo dia, quando Perronet estava no auditrio, Wesley anunciou publicamente que o Sr. Perronet iria pregar na manh seguinte. Apesar de o Sr. Perronet no haver sido consultado com antecedncia, sentiu-se na obrigao de aceitar. Ao subir ao plpito disse: "Fui compelido pelo respeito que tenho ao Sr. Wesley a ocupar este lugar. Sou completamente inadequado para a tarefa, e por isto mesmo vou dar-lhes o melhor sermo que j foi proferido." Ento, leu o Sermo da Montanha sem comentrios, e concluiu o culto. Um incidente relacionado com este hino relatado a respeito de E.P.Scott, que foi para ndia como missionrio. Ele levou seu violino consigo, e enquanto visitava uma tribo assassina nas montanhas, foi repentinamente rodeado por esses nativos que apontavam suas lanas para o seu peito. Ele esperava morte instantnea e desta forma, fechou seus olhos, tomou seu violino, cantou e tocou Saudai o Nome de Jesus, com a melodia "Miles Lane". Quando abriu os olhos, os nativos estavam quietos e desejosos de receb-lo. Ele trabalhou entre eles por vrios anos. Coronation (Coroao) foi composta para esse texto em 1793 por Oliver Holden. uma das mais antigas melodias de hino americanas, e apareceu no Union Harmony. Uma melodia igualmente boa Miles Lane composta por Willian Shrubrgle. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.42 H.A. 077 - Jesus o Salvador Letra - Priscilla Jane Owens (1829 - 1907) Msica - William James Kirkpatrick (1838 - 1921) O compositor da msica para este cntico provavelmente muito mais conhecido que a autora da letra. William J. Kirkpatrick era um irlands, nascido em 1838, e como muitos outros compatriotas herdou um talento musical e potico.

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Kirkpatrick escreveu muitos cnticos sacros, tanto a letra como a msica, e foi redator de Collections of Sacred Songs, tornando-se muito conhecido atravs de suas composies. Ira Sankey, usou muitos dos cnticos de Kirkpatrick no seu primeiro hinrio. O mais popular nesta primeira coleo talvez seja Jesus o Salvador, que ainda hoje um grande favorito nas igrejas em muitos lugares, e no Exrcito de Salvao. O cntico deve muito de seu valor e popularidade msica de Kirkpatrick. Kirkpatrick serviu durante a guerra civil, como lder de banda de pfaros do 91 Regimento da Pensilvnia. Depois foi destacado para a construo naval e por alguns anos, aps a guerra, continuou ainda nesta ocupao. Entretanto, felizmente para os cristos em toda a parte, Kirkpatrick sofreu uma repentina mudana de corao e decidiu devotar sua vida ao servio de Deus da melhor maneira possvel - a da msica. Quando morreu em 1921, com 83 anos de idade, dizem que estava sentado em sua cadeira escrevendo um cntico, e a folha caiu dos seus dedos sem vida. Foi fiel at o fim. A fora militante deste magnfico cntico chega a ns atravs dos anos, e tem abenoado cristos e chamado muitos ao arrependimento. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.43 H.A. 079 - Glria ao Salvador Lelia Naylor Morris a autora e compositora deste hino exultante que apareceu pela primeira vez no hinrioThe Kings Praises N 3 (Os louvores do Rei, Nmero 3) em 1912. Seu hino, no original, nos estimula a examinar nossos valores e a nossa entrega pessoal a Cristo luz da sua iminente vinda. "Regozija-se na crnica proftico de Paulo da volta de Cristo em I Corntios 4. 13-5. O refro deixa o cantor interagir com a mensagem do poema". Leila Naylor nasceu numa pequena cidade no Estado de Ohio, em 15 de abril de 1862. Depois da morte do seu pai, abriu uma chapelaria com sua me e irm. Casando-se com Charles H. Morris em 1881, passou a ser muito atuante numa Igreja metodista com tendncias para o movimento holiness (santidade). Em 1890 comeou a escrever hinos, letra e msica, com muito encorajamento do bem conhecido hinista e publicador H. L. Gilmore. O casal freqentava muito dos populares camp meetings, acampamentos de vero da poca, que visava levar os crentes a uma vida mais santa e a evangelizar os no crentes. Muitos dos hinos desta compositora foram escritos nestes acampamentos Quando, em 1913, a viso de Leila comeou a falhar, seu filho montou para ela um enorme quadro de giz com mais de oito metros e meio de comprimento, sobre o qual ele pintou as claves. Assim esta talentosa e dedicada mulher continuou seu ministrio. Antes da sua morte em 1929, a Sra C. H. Morris (como Lelia muitas vezes assinava seu nome) escreveu letra e msica de mais de mil hinos, muitos deles publicados em hinrios ao redor do mundo. Bibliografia: Nassau, Rolando de, Os Hinos de Pitrowsky I, Rio de Janeiro, O Jornal Batista. N. 4 ANO LXXXV, 27 de janeiro de 1985, p. 2.

1.44 H.A. 083 - Glrias ao Rei de Amor Este clssico hino de adorao, vem dar glrias ao Rei, nosso Senhor Jesus Cristo. A 1 estrofe fala do seu amor na cruz, morrendo por ns, a 2 que [Ele] Rei da Luz [e enaltece a Sua glria e majestade.], a 3 que o Rei da Paz, e termina com [os dizeres;] "Por teu favor ali irei morar, gozar a eterna e doce paz, a paz do eterno lar". Esta poesia de honra ao nosso Deus trata do anseio do cristo. Louva a Deus, pela salvao recebida e a esperana de morar no eterno lar, que Jesus foi preparar. Este hino uma combinao de dois textos, de dois hinistas da Igreja Anglicana. Cada um desejava escrever um hino de exaltao ao nosso Salvador e Senhor, que sofreu por ns mas hoje reina. A verso de Mattew Bridges apareceu, em 1851, no seu hinrio Hymns of the Heart (Hinos do Corao), 2 edio, com seis estrofes. Intitulava-se In Capite Ejus Diademata Multa (Na Sua Cabea H muitos Diademas) . Vinte e trs anos mais tarde, Godfrey Thring escreveu mais seis estrofes, que apareceram na sua coletnea Hymns and Sacred Lyrics (Poesias e Hinos Sacros) em 1874. Na presente verso as estrofes so de Matthew Bridges. A melodia DIADEMA foi composta por George Elvey para o hino de Bridges. Seu nome provm da palavra grega para "coroas" ou "diademas", do texto de Apocalipse 19:12. Apareceu pela primeira vez no apndice da primeira edio do hinrio Hymns Ancient and Modern( Hinos Antigos e Modernos), de 1868. Este hino foi traduzido para o portugus especialmente, em 1990, pelo Dr. Werner Karschel, membro da Subcomisso de Textos. Hinista de muita habilidade, O Dr. Kaschel tem 32 produes. Matthew Bridges (1800-1894), nascido em Malden, condado de Essex, na Inglaterra, foi criado na Igreja Anglicana. Comeou a escrever poesia e prosa em 1825. Publicaram dois hinrios e diversos livros de poesia, histria e poltica. Hinos dele apareceram nos Estados Unidos na Plymouth Collection (Coletnea de Plymouth), em 1855. No meio do sc. XIX, surgiu o Movimento Oxford, que levou alguns Anglicanos a entrarem na igreja catlica. Bridges, que tinha escrito o livro The Roman Empire Under Constantine, the Great, (O Imprio Romano sob Constantino, o Grande) em 1828, expondo erros daquela igreja, foi influenciado por lideres do movimento, e

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entrou tambm. Viajou para o Canad, onde permaneceu por alguns anos, mas no fim da sua vida voltou sua terra natal e faleceu em Devon. O compositor , George Job Elvey (1816-1893) nasceu em Cantebury, na Inglaterra, numa famlia muito musical. Foi menino corista na clebre Catedral de Canterbury e estudou na Academia Real de Msica, a mais conceituada do pas. Organista capaz aos 16 anos, foi escolhido como "Mestre dos Meninos" (regente dos coros de meninos) e organista na Capela de So Jorge, em Windsor. Al serviu famlia real cerca de 50 anos. Tocou no casamento do Prncipe de Gales que , em 1901, se tornaria o Rei Eduardo VII. Foi feito Cavalheiro pela Rainha Vitria, em 1871. Sir George Elvey comps dois oratrios: A Ressurreio e Ascenso e Monte Carmel, alm de peas corais, composio para rgo e msica para o culto. Algumas das suas mais lindas melodias para hinos continuam a ser usadas nos hinrios ao redor do mundo. Esta talvez seja a mais bela e expressiva delas. Bobliografia: Julian, John, ed,. A Dictionary of Hymnology, Dover Edition, New York, Dover Publications, 1957, p. 614. 1.44.1 H.A. 083 - Glrias ao Rei de Amor Letra - Matthew Bridges (1800 - 1894) Msica - George Job Elvey (1816 - 1893) E os seus olhos eram como chama de fogo, e sobre a sua cabea havia muitos diademas. Apocalipse 19:12. Mattew Bridges escreveu o hino Glrias ao Rei de Amor, baseado neste texto, em 1851 e o publicou em seu livro Hinos do Corao. Tambm apareceu no ano seguinte em sua Paixo de Jesus. Foi publicado tambm em Hinos Antigos e Modernos, em 1868, acompanhado de melodia Diademata escrita por Sir George Elvey. As palavras deste hino so um tributo de louvor ao nosso Deus e representam o melhor em hinos. Sua melodia excelente, apresentando dignidade, solidez, alegria triunfante e arrebatadora. a espcie de melodia apreciada por congregaes e organistas, tornando-o um grande hino de louvor. Deveria ser cantado com poder e fora em andamento moderado. George Elvey trabalhou como organista na Capela de S. Jorge, em Windsor, por aproximadamente cinqenta anos. Escreveu muitas melodias e antemas. Ningum poderia permanecer em sua presena sem ser contagiado por sua devoo, esprito religioso, e foi este esprito que transpirou em todo o seu trabalho. Haeussler diz em A Histria dos Nossos Hinos Elvey cria que a msica de igreja deveria ser grandiosa, enlevante e inspiradora como os elevados arcos e os mais lindos vitrais das catedrais. A msica de igreja, ele afirmava, deveria ao menos sugerir a sublime msica dos Cus. A arquitetura e a msica, o ambiente fsico e o ritual do culto deveriam ser parte integrante de um todo, designados a elevar a alma do adorador s alturas. pg. 646 (Com permisso de Eden Publishing House). Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.45 H.A. 085 - Lindo s, Meu Mestre A Reforma devolveu aos crentes o precioso privilgio de cantar, na sua prpria lngua, salmos e hinos nos cultos Isso no quer dizer que no compunham e cantavam hinos antes, nos seus lares, nas suas festas, e em outras ocasies . Da mesma maneira, os catlicos tinham hinos e canes que eram os religiosos que cantavam, cada povo em seu prprio idioma, fora dos cultos. Muitos destes hinos e canes (alguns deles valiosos) foram colecionados e publicados, especialmente depois da inveno da imprensa de Gutenberg. Este um dos mais lindos desses hinos, que felizmente veio at ns. A histria de como este hino de adorao e louvor ao nosso Salvador chegou a ns parece uma novela. Muitos acreditavam que fosse um hino das cruzadas, mas uma pesquisa cuidadosa e persistente descobriu a letra original alem annima, Schnster Herr Jesu (Senhor Jesus Mais Belo). Apareceu pela primeira vez no hinrio Mnster Gesangburch (Hinrio Mnster), em 1677, com uma outra melodia, embora se creia ter sido escrita uns 15 anos mais cedo. Trs sculos mais tarde apareceu, com texto um pouco alterado, no distrito de Glaz, da Silsia (agora parte da Polnia). Recebera uma melodia tradicional daquele pas. Hoffman Fallersleben ouviu esta verso pela primeira vez 1839, transcrevendo-a duma recitao oral. Publicou-a em sua coletnea Schlesische Volkslieder (Canes Folclricas da Silsia), em 1842. Este o hino que chegou at ns. Outro nome muito usado para esta melodia CRUSADERS HYMN (Hino do Cruzado), oriundo da idia errada de que ela seria do tempo das cruzadas. interessante notar que o eminente compositor Franz Liszt usou esta melodia no seu oratrio A Lenda de Santa Elizabeth. Este arranjo uma de duas importantes contribuies do compositor , escritor e critico Richard Storrs Willis, hinodia americana em suas coletneas, Church Choral (Coros para a Igreja) e Choir Studies (Estudos Corais) de 1850. Richad Storrs Willis nasceu na histrica cidade de Boston, Estado de Massachussets, EUA. Bacharelou-se na clebre Faculdade Yale, em 1841. Passou seis anos na Alemanha estudando msica com

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msicos de renome. Durante aquele tempo tornou-se amigo ntimo de Felix Mendelssohn, que muito se interessou em suas composies. Na sua volta aos Estados unidos, tornou-se crtico musical para alguns jornais importantes de Nova Iorque. De 1852 a 1864, editou trs jornais e revistas de msica. Depois de 1861, estabeleceu-se em Detroit , Estado de Michigan, mas passou quatro anos em Nice, na Frana, Willis publicou mais trs coletneas de msicas para coros sacros. Faleceu em Detroit, em 7 de maio de 1900. Bibliografia: Braga, Henriqueta Rosa Fernandes, Msica Sacra Evanglica no Brasil, Rio de janeiro, Livraria Kosmos Editora, 1961, p. 348 1.45.1 H.A. 085 - Lindo s, Meu Mestre Letra - Autor Desconhecido Msica - Melodia Tradicional Silesiana O texto original deste cntico alemo apareceu no Mnster Gesangbuch em 1677. Ningum sabe quem o traduziu, mas foi introduzido nas congregaes inglesas pelo Church Choral and Choir Studies (Corais para Igreja e Estudos para Coro) de Richard Storrs Willis, em Nova York, em 1850. A melodia Crusaders Hymn (Hino dos Cruzados) foi arranjada em 1850 por Richard Storrs Willis de uma melodia folclrica Silesiana, a qual apareceu em uma coleo em 1842. No prefcio desta coleo, um dos editores, Dr. Hofmann diz: No vero de 1826 visitei um amigo em Westphalia. Ao aproximar-se a noite ouvi os homens que trabalhavam no feno cantando; procurei investigar; eles cantavam msicas folclricas que me pareceram boas para serem colecionadas. Com este propsito, associei-me ao meu amigo, Richter, e repartimos o trabalho entre ns dois. Ele encarregou-se da parte musical e eu fiquei com o resto. A idade desta melodia no pode ser determinada. cantada por todas as classes e idades, desde o pastor da montanha, ao menininho que balbucia na creche. (Extrado de Lyric Religion pg. 85) (Com permisso de Fleming H. Revell Co). Esta melodia, conhecida como The Pilgrims Song (Cano do Peregrino), foi usada por Franz Liszt em sua The Legend of St. Elizabeth (A lenda de St Izabel). Liszt pensava que ela datava do tempo das cruzadas, mas, no h prova disto. H tambm semelhana desta melodia com melodias de outros compositores. Este cntico tem se tornado cada vez mais popular em congregaes de todas as idades, e isto com muito merecimento. Tem a simplicidade de uma msica folclrica. Sua linha meldica bela e graciosa. As palavras so diretas e cheias de louvor a Jesus. F. Melius Christiansen tem usado outra traduo em excelente arranjo para coro, intitulado Beautiful Savior (Belo Salvador). Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.46 H.A. 093 - Precioso Jesus Para Mim Este hino caracterstico dos Gospel Hymns e enfatiza o relacionamento ntimo entre Cristo e a pessoa que canta. Nele o cantor proclama que procura a presena dele, d honras a ele e, principalmente, que um celeste prazer conhec-lo. O apstolo Paulo achou este conhecimento to precioso que disse: tenho tambm como perda todas as coisas pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor(Filipenses 3:8). Charles Hutchison Gabriel nasceu no Estado de Iowa, EUA, no dia 15 de setembro de 1856. Passou seus primeiros 17 anos de vida na fazenda. Desde menino, Charles mostrou grande interesse na msica. Quando sua famlia comprou um harmnio pequeno, ele aprendeu a tocar com muita rapidez. Aos 16 anos, Gabriel j estava ensinando em algumas escolas de canto nas igrejas. Sua fama de professor e compositor se alastrou. De 1890 a 1892, foi diretor de msica da Igreja Metodista da Graa, na cidade de So Francisco, Califrnia. Depois desta poca, estabeleceu-se em Chicago, Illinois, centro de publicadores evanglicos. Charles H. Gabriel publicou o hino pela primeira vez no seu hinrio Joyful Praise (Louvor Jubiloso) em 1902. Vendeu-o a Edwin Excell em 1907, que modificou a primeira estrofe e o ttulo para He is So Precious To Me, a forma que foi traduzida. De 1895 a 1912, Charles Gabriel publicou diversos hinrios. Em 1912, se associou com a firma publicadora de Homer Rodeheaver, famoso cantor-evangelista, e ali ficou at a sua morte em 15 de setembro de 1932. (Ver mais detalhes no H.A 535) No sabemos em que ano Salomo Luiz Ginsburg traduziu o hino de Gabriel para o portugus, mas sabemos que as suas palavras constituram um testemunho daquele consagrado missionrio que tambm considerou como perda todas as coisas pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, seu Senhor. Fonte: Hinrio para o Culto Cristo - Notas Histricas, Edith Brock Mulholland (compiladora), Rio de Janeiro; JUERP, 2001.

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1.47 H.A. 095 - Cristo Tudo Pra Mim Este hino expressa muito bem o corao da pessoa que conhece o amor de Cristo, que excede a todo entendimento" (Efsios 3:19). Cada palavra sobre Cristo baseia-se nas Escrituras. Cristo vida, paz, luz, brao forte, consolao, amigo sem igual - a quem vou em aflio, amor, grande amigo - que merece toda a minha confiana. Esta mensagem veio do corao de um homem que conhecia e amava a Jesus com todo o seu ser. A terceira estrofe expressa o que deve ser a nossa resposta a tudo que Cristo . So frases fortes: "Sempre o amarei; Nunca o abandonarei; Servo leal serei por toda vida. No se deve cantar estas palavras displicentemente! Cristo est ouvindo! Seu autor e compositor, Will Lamartine Thompson publicou o hino no seu hinrio New Century Hymnal (Hinrio do Novo culo), em 1904. Homenageou a sua querida esposa Elizabeth Johnson Thompson com o nome da melodia, ELIZABETH. Will Lamartine Thompson (1847 - 1909) foi chamado Trovador de Ohio", seu estado natal (EUA). Nascido em East Liverpool, de famlia presbiteriana, demonstrou desde cedo o seu talento musical. Comeou a compor aos 16 anos, alcanando fama 12 anos depois. Formou-se na Faculdade Mt. Union, do seu Estado, e no clebre Conservatrio de Msica de Boston (Massachusetts). Continuou a compor canes famosas, tambm estabeleceu a companhia Will L. Thompson", uma firma de muito sucesso que publicava msicas populares, clssicas e sacras tanto na sua cidade natal como em Chicago, Illinois. Dele, Bill Ichter fala: "Embora tornasse o compositor milionrio, nem por isso Thompson se esqueceu de agradecer a Deus que tanto o abenoou. Apesar de ser um dos cidados mais proeminentes de sua cidade, Thompson nunca deixou de dar testemunho do seu Salvador, que o salvou desde a sua infncia. Nas palavras de um de seus amigos ntimos, Thompson possua 'um excelente carter e um belo esprito que no eram menores do que o seu imenso talento musical'. Simplicidade, sinceridade, humildade e justia foram as caractersticas da sua vida." Entendo-se muito devedor a Cristo, Thompson passou a compor somente msicas sacras. Comprou cavalos e uma carroa, onde colocou seu piano, "viajou o comprimento e a largura de Ohio, visitando lares rurais e cantando seus hinos". Faleceu na cidade de Nova Iorque, cinco anos depois de ter escrito este hino de amor e dedicao. Viveu suas prprias palavras. Thompson tambm nos deu o muito cantado hino Manso e Suave, sobre o qual o clebre evangelista Moody disse ao autor Will, preferia ter escrito Manso e Suave a qualquer coisa que consegui fazer em toda a minha vida". O tradutor deste alegre hino desconhecido. Bibliografia: Ichter, Bill H., Se os Hinos Falassem. Vol. I Rio de Janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p. 14..

1.48 H.A. 097 - Meu Divino Protetor Letra - Charles Wesley (1707 - 1788) Msica - Simeon Buckley Marsh (1798 - 1875) Um supremo hino de um dos maiores escritores, este de Charles Wesley. Henry Ward Beecher disse dele: Preferiria ter escrito este hino de Wesley... a ter a fama de todos os reis que se assentaram sobre a terra. mais glorioso. Tem mais poder. George Duffield disse: Se algo na vida crist, que expresse alegria e tristeza, aflio e prosperidade, vida e morte - este hino. O Dr. Louis F. Benson fez esta apreciao: Estamos tratando do hino predileto do idioma: o favorito do letrado e do iletrado, do altivo e do humilde... o segredo do seu apelo apia-se na beleza potica que qualquer homem sente sem analis-lo, e numa obra to perfeita, que o faz querer cantar, simplesmente porque desperta nele o esprito de cntico mais do que o sentimento de reflexo. Charles Wesley escreveu cerca de 6.500 hinos durante sua ativa carreira, juntamente com seu irmo John. Ambos viajaram pela Inglaterra, Gales, Irlanda, pregando e evangelizando numa poca quando a Inglaterra necessitava de reavivamento. H. Augustine Smith diz deste hino: Como literatura, tem conciso, melodia, intensidade e completo esprito de um lrico genuno... Se algum o ler sem pensar no cntico, ainda influenciado por sua melodia prpria. Seus efeitos so obtidos pelos meios mais simples e diretos. Das duzentas e trinta e seis palavras do poema, apenas trinta e seis no so monosslabos. As imagens so vividas e rapidamente delineadas, seu movimento suave e melodioso, os versos so inflamados com vida. um cntico perfeito e imortal. Lyric Religion, pg. 195 (Com permisso de Fleming H. Revell Co).

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Provavelmente a mais conhecida melodia para este hino Martyn de Simeon Buckley Marsh, um professor de msica americano, de Sherburne, N.Y.. Comps Martyn em 1834, uma melodia de extrema simplicidade e um tanto montona na harmonia. Muitos preferem a melodia Hollingside, composta por John Bacchus Dykes e publicada primeiro em Hymns Ancient and Modern em 1861. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.49 H.A. 099 - Noventa e Nove Ovelhas Letra - Elizabeth Cecilia Clephane (1830 - 1869) Msica - Ira David Sankey (1840 - 1908) A respeito deste cntico tem-se dito: Apenas no ltimo grande dia se conhecer quantas ovelhas perdidas tem sido trazidas a Jesus por seu intermdio. Verdadeiramente, Noventa e Nove Ovelhas, merece a frase: Um milagre em msica. Ira David Sankey nasceu a 28 de agosto de 1840 em Edinburg, Pennsylvania. Enquanto jovem, Sankey serviu na Guerra Civil Americana. Com freqncia, ajudava a unidade de Capelania e dirigia seus companheiros soldados no cntico de hinos. Depois da guerra, foi trabalhar com o Internal Revenue Service, e tambm Associao Crist de Moos (YMCA). Tornou-se conhecido como cantor evangelstico e, eventualmente, chamou a ateno do evangelista Dwight Lyman Moody. Os dois encontraram-se em uma conveno da YMCA em Indianapolis, Indiana, em junho de 1870. Alguns meses mais tarde, Sankey assistiu sua primeira reunio evangelstica com Moody, e demitiu-se de seu trabalho como funcionrio pblico logo em seguida. Em outubro de 1871, Sankey e Moody estavam no meio de uma reunio de reavivamento, quando o iniciou-se Grando Incndio de Chicago. Os dois homens escaparam por pouco da tragdia que se seguiu. Sankey observou a cidade queimar de dentro de um barco a remos, ao largo do Lago Michigan. Sankey comps mais de 1.200 cnticos durante a sua vida. Ele ficou cego, por causa de glaucoma, nos ltimos cinco anos de sua vida e, sem dvida, encontrou nimo para seu esprito em sua amiga e parceira, a escritora de hinos cega Fanny Crosby. Sankey morreu em 13 de agosto de 1908. Ira D. Sankey foi o inseparvel companheiro de D. L. Moody nas grandes excurses evangelsticas atravs dos Estados Unidos e em terras estrangeiras. Foi enquanto Moody e Sankey estavam viajando de Glasgow, Esccia, para Edimburgo que Sankey descobriu as palavras para este cntico num jornal que havia comprado justamente antes de tomar o trem. Sankey conta que ficou to impressionado com estas palavras que as recortou do jornal e tentou cativar a ateno do Sr. Moody, lendo-as para ele. Moody, no entanto, estava to compenetrado na leitura de sua correspondncia, que nem notou a maneira comovente que Sankey lia. Sankey continua a contar: Na reunio da tarde, no segundo dia, (em Edimburgo), realizada no Free Assembly Hall, o assunto apresentado pelo Sr. Moody e outros oradores foi O Bom Pastor. Quando o Sr. Moody terminou de falar, chamou o Dr. Bonar para dizer algumas palavras... Em concluso s palavras do Dr. Bonar o Sr. Moody voltou-se para mim com a pergunta: - Tem voc um solo apropriado para este assunto? Eu no tinha nada apropriado em mente, e estava muito preocupado, sem saber o que fazer... Neste momento pareceu-me ouvir uma voz dizendo: use o cntico que voc encontrou no trem! Pensei que isso seria impossvel, pois, nenhuma msica havia sido escrita para ele. Novamente a impresso veio sobre mim de que deveria cantar as belas e apropriadas palavras que havia encontrado no dia anterior, e colocando o pequeno pedao de jornal no rgo, diante de mim, elevei minha mente em orao, pedindo a Deus que me ajudasse a cantar para que o povo pudesse ouvir e entender. Pondo minhas mos no rgo toquei no tom de l bemol e comecei a cantar. Nota por nota, a melodia foi tirada, e no foi mudada daquele dia at hoje. Quando o cntico cessou, um grande suspiro pareceu vir da assistncia e percebi que o cntico havia alcanado os coraes do auditrio escocs. Pouco tempo depois, o Sr. Sankey recebeu uma carta de uma senhora que havia assistido a reunio, informando-lhe que as palavras haviam sido escritas por sua irm falecida, Elizabeth C. Clephane. Um hinologista mencionou que as palavras foram escritas para o irmo perdido da Srt Clephane, que morreu bbado no Canad. Hoje, Noventa e Nove Ovelhas ainda usado por Deus na conquista de muitos coraes. Sua mensagem profundamente espiritual e seu ensino escriturstico perfeito, tem-no tornado apreciado pelos cristos do mundo todo. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.49.1 H.A. 099 - Noventa e Nove Ovelhas

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Letra - Elizabeth Cecilia Clephane (1830 - 1869) Msica - Ira David Sankey (1840 - 1908) Muito interessante a histria deste hino. Escrito inicialmente (1868) em forma de poesia, para uma pessoa amiga e sendo publicado depois em uma revista, tornou-se um dos hinos bem conhecidos em todo o mundo cristo. Sua autora foi a Sra. Elizabeth C. D. Clephane, nascida em Edimburgo, Esccia, a 18 de junho de 1830 e falecida em 1869. Elizabeth era muito tmida e quieta, mas muito inteligente e amante dos livros. Um dos seus prediletos era a poesia, da escrever vrias, entre ela est a que nos referimos. Perdeu seus pais quando ainda era menina, mas nos estudos tinha sempre boas notas e era quase sempre a primeira da classe. Mas como foi que essa poesia se tornou um hino to favorito de hoje? Foi assim: no ano de 1874 o famoso evangelista Dwihgt L. Moody estava fazendo uma campanha de evangelizao na Esccia, acompanhado do compositor e cantor sacro Sr. Ira David Sankey (1840 1908). Na viagem de trem, de Glasgow para Edimburgo, Sankey lia um jornal, no qual achava-se esta poesia, publicada num dos cantos da pgina do jornal. Deixemos que ele mesmo nos conte que sentiu: Fiquei to impressionado que chamei a ateno do Sr. Moody para esta poesia. Ele pediu que eu a lesse, o que fiz com toda a energia que possua. Ao terminar, olhei para o meu amigo Moody para ver a reao que a poesia tivera sobre ele, mas verifiquei que ele no ouviu uma palavra sequer, to preso estava leitura de uma carta que havia recebido dos Estados Unidos." Apesar dessa experincia meio desagradvel, Sankey recortou a poesia do jornal e colocou-a dentro de um livro. No segundo dia das conferncias em Edimburgo o Sr. Moody falou sobre o assunto O Bom Pastor. Pediu depois que um certo Dr. Bonnar dirigisse algumas palavras, o qual comoveu aos ouvintes com uma breve mensagem de apenas alguns minutos. Ao final de suas palavras, Moody olhou para Sankey e perguntou: Voc tem um solo apropriado para este assunto, com o qual possamos encerrar a reunio? Sankey ficou perplexo! Pensou imediatamente no Salmo 23, mas desistiu, porque esse hino j havia sido cantado vrias vezes, durante as conferncias. De repente, Sankey ouviu uma voz dentro de si, dizendo: Cante aquela poesia que voc achou no trem. Mais uma vez queremos citar suas prprias palavras, descrevendo essa situao: Eu, porm, pensei que isso seria impossvel porque nenhuma msica havia sido escrita antes, para esta poesia. Mas essa impresso veio mais uma vez a minha mente. Eu devia cantar aquelas belas e oportunas palavras, que havia encontrado anteontem. Colocando a poesia sobre o rgo, minha frente, levantei o meu corao em orao a Deus, pedindo-Lhe que me ajude a fim de que o povo pudesse me ouvir e entender. Deixando as minhas mos carem sobre o teclado, toquei o acorde de l bemol e comecei a cantar. Nora por nota, a melodia foi dada, e at hoje nunca foi alterada. Quando Sankey, terminou de cantar, pela primeira vez, esta poesia para a qual comps esta msica, verificou logo que havia alcanado pleno xito. O Sr. Moody, com os olhos marejados com lgrimas, veio todo comovido e viu ainda o pedao de jornal do qual acabara de cantar. Sankey, onde voc achou este hino? Nunca vi coisa semelhante em minha vida. Sankey, tambm muito comovido, respondeu: Sr. Moody, este o hino que li para o senhor, ontem, no trem, mas o senhor no ouviu. E assim nasceu um dos grandes hinos missionrios, que consta em quase todos os hinrios evanglicos. Fonte: http://www.uniaonet.com/osemeador01.htm 1.50 H.A. 101 - No H Nome Mais Amvel Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday.

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Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.51 H.A. 102 - Que Grande Amigo Letra - James Grindlay Small (1817 - 1888) Msica - George Coles Stebbins (1846 - 1945) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Certa ocasio quando o Sr. Moorehouse e eu estvamos realizando reunies em Scarbore, Norte da Inglaterra, os servios religiosos eram assistidos por um grupo de senhoras Quakers e entre elas, uma prima de John Bright, o grande estadista ingls. Desejando que este cntico fosse apresentado em uma das reunies, esta senhora escreveu o seguinte pedido: Sr. Sankey, faria o favor de repetir o cntico Que Grande Amigo, em sua maneira habitual? Escrevendo desta maneira, ela evitou pedir-me que cantasse, o que contrario ao costume da Sociedade de Amigos (Quakers). Estvamos realizando reunies de orao numa hospedaria, Inglaterra, quando um jovem l hospedado veio a reunio para distrair-se. Ns cantamos, oramos, lemos um capitulo da Palavra de Deus e ento o jovem pediu que cantssemos para ele. Escolheu Que Grande Amigo. Quando acabamos de cantar a primeira estrofe, seus olhos comearam a verter lagrimas, e tenho a alegria de dizer que ele entregou seu corao a Deus pela influncia deste belo cntico. Na manh seguinte ele deixou a hospedaria, mas antes de faz-lo, escreveu-me uma carta, da qual extrai estes trechos: Eu lhe pedi este cntico porque ele era o predileto de minha querida irm e decidi, agora, encontr-la no cu. Com a ajuda de Deus, se no nos encontrarmos outra vez nesta terra, prometo encontr-lo no cu tambm. Pense sempre em mim quando cantar Que Grande Amigo. Mostre esta carta aos meus outros dois amigos. O autor deste cntico, James Grindlay Small, nasceu em Edinburgh, em 1817 e morreu em 1888; escreveu muitos cnticos e poemas, e publicou vrios hinrios. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.52 H.A. 103 - Nome Precioso O nome de Jesus era tudo para Lydia Baxter, a autora deste hino. Lydia dedicou-se muito ao estudo das Escrituras. Gostava de estudar o significado dos nomes Bblicos. Mas o nome de Jesus, que ela estudara profundamente, que era sua fora. Quando foi questionada acerca da sua disposio alegre, apesar das suas grandes dificuldades fsicas, ela respondia: Tenho uma armadura muito especial. Tenho o nome de Jesus. Quando o Tentador procura me fazer triste ou desesperada, falo o nome de Jesus, e ele [Satans] no pode me atingir. O nome de Jesus quer dizer "Salvador" e vem da mesma raiz hebraica que os nomes de Josu e Jos. Lydia expressou o seu amor pelo nome de Jesus neste texto em 1870. Musicado pelo capacitado compositor e publicador William H. Doane, foi intensamente usado nas campanhas de Moody e Sankey. Apareceu pela primeira vez no hinrio Pure Gold (Ouro Puro), editado por Doane e Robert Lowry, em 1871. O nome da melodia, PRECIOUS NAME (Nome Precioso), refere-se s duas primeiras palavras do estribilho no original. Lydia Baxter (1809-1874) nasceu em Petersburg, Estado de Nova Iorque. Converteu-se, juntamente com sua irm no ministrio do missionrio batista , o Pr. Eben Tucker. Pouco tempo depois, as duas irms foram as principais responsveis pela formao de uma igreja batista na sua cidade. Mudando-se para a cidade de Nova Iorque depois do seu casamento, Lydia continuou o servio cristo com muito zelo. Embora se tornasse invlida e tivesse de passar muito tempo na cama, sua casa foi ponto de encontro de pregadores e obreiros e evangelistas. "O brilho da sua experincia crist foi uma inspirao para todos que a conheciam".

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Publicou Gems by the Wayside (Jias Pelo Caminho), um volume de poesia crist, em 1855. Escreveu inmeros gospel songs de grande aceitao na sua poca. A Porta Franca da autoria dela. Entretanto, somente "Nome Bom, Doce a F", escrito quatro anos antes da sua morte, continua a fazer parte de muitos hinrios ao redor do mundo. William Howard Doane (1832-1915) nasceu em Preston, Estado de Connecticut. Mostrando o seu talento musical muito cedo, aos 14 anos j dirigia o coro da sua escola. Convertido no seu ltimo ano de segundo grau, sempre foi um leigo batista muito ativo. Tornou-se um perito inventor de mquinas para o artesanato de madeira (com 70 invenes a seu crdito) e empresrio de muito sucesso. Mudando-se para Cincinnati, Estado de Ohio com sua empresa, da qual, com o tempo, tornou-se presidente, Doane continuou a servir ao Senhor. Foi superintendente da Escola Dominical da Igreja Batista Mt. Auburn por 25 anos. Cooperou com Moody e Sankey no evangelismo mundial. Embora leigo na msica William H. Doane comps mais de 2.200 melodias para hinos, muitas delas as mais cantadas da sua gerao. Sua colaborao mais feliz foi com Fanny Crosby, com quem por muitos anos escreveu. Publicaram mais de quarenta coletneas de hinos e numerosas cantatas. Foi-lhe conferido um doutorado em Msica (honoris causa) pela Universidade Dennison (batista) do seu Estado, em 1875. Apesar do seu enorme sucesso financeiro, Doane sempre foi conhecido como um humilde leigo cristo e um generoso benfeitor. Doou um rgo de tubos para a Organizao dos Moos Cristos e fez grandes doaes Universidade Dennison. Deixou uma grande fortuna numa fundao que foi usada para muitas causas filantrpicas, inclusive a construo do Doane Memorial Edifcio de Msica, do clebre Instituto Bblico Moody, em Chicago, Estado de Ilinois. O Rev. Benjamim Rufino Duarte (1874-1942), traduziu este hino em 1900. O Ver. Duarte autor de dois hinos e tradutor de mais quatro nos hinrios evanglicos no Brasil. Suas verses esto entre as mais cantadas destes hinrios. A qualidade da sua traduo deste hino uma das causas do seu aparecimento em pelo menos oito hinrios evanglicos no Brasil. Benjamim Duarte nasceu na Ilha Brava, a mais ocidental entre as quinze ilhas do arquiplago de Cabo Verde, 640 KM ao oeste do Senegal (frica). Este arquiplago foi descoberto pelos portugueses em 1460 e colonizadas por eles. Cabo Verde tornou-se provncia portuguesa em 1951 e republica independente em 1974. Infelizmente, no h mais informaes disponveis sobre este hinista no momento. Bibliografia: Osbeck, Kenneth W., 101 More Hymn Stories, Grand Rapids. MI. Kregel Publications, 1985, p265

1.53 H.A. 107 - Alegrias Vem Trazendo Letra - Charles Wesley (1707 - 1788) Msica - John Zundel (1815 - 1882) A histria de Charles Wesley e seu irmo John, e a influncia que tiveram sobre a vida poltica e social na Inglaterra atravs da pregao do evangelho, um capitulo interessante na histria da igreja. Charles era um compositor de hinos, produzindo cerca de 6.500 hinos para todas as ocasies e sobre todas as fases do evangelho. Este hino do panfleto de Charles Wesley Hymns for Those That Seek, and Those That Have Redemption in the Blood of Jesus Christ, (Hinos Para Aqueles que Procuram, e Aqueles que Tm Redeno no Sangue de Jesus Cristo), de 1747, onde aparecia sob o ttulo Jesus, Show us Thy Salvation, (Jesus Mostra-nos Tua Salvao). Wesley canta alegremente sobre o amor de Deus. Frases tais como: alegria, eternal e santo amor, meiga compaixo e divinal e santo amor, so escritursticas em sua sugesto, assim como cada linha do hino; notai a experincia progressiva na primeira estrofe, expressa pelas palavras vem, limpa, purifica. Ento, o clmax na ultima estrofe, Ao findarmos, puros, santos, felizes, louvaremos, para sempre e sempre. A melodia Beecher tambm conhecida como Amor Divino, e Zundel, foi escrita por John Zundel e apareceu em seu hinrio Christian Hear Songs, em 1870. Por alguns anos ele viveu em Nova York onde se associou-se a Henry Ward Beecher na Igreja de Plymouth. Ele auxiliou o Dr. Beecher na produo de Plymouth Collection em 1855, uma famosa coleo de hinos. Esta melodia uma boa melodia congregacional que efetivamente expressa o sentimento do hino. Uma boa interpretao cantar a primeira estrofe forte, a segunda suave, e ento cantar a ultima estrofe com toda a potencia da voz e um tanto mais lentamente, produzindo um grande clmax nas duas ultimas linhas. Isto somente deveria ser tentado sob competente direo. Este hino uma grande expresso do culto. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.54 H.A. 109 - Jesus me Transformou

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Ficha Tcnica Letra Ttulo:Jesus me Transformou Autor:James Rowe Data da Autoria:1912

Msica Nome da melodia:SAFETY Compositor:James Rowe Data de composio:1912 Harmonizao: Ginsburg Salomo Luiz

Data da Harmonizao: 1912 Tradutor:Salomo Luiz Ginsburg Tonalidade: Sib Maior A pedido do ilustre hinlogo William J. Reynolds, em 23 de maio de 1955, Louise Rowe Mayhew, filha do autor James Rowe , escreveu a histria do surgimento, em 1912, deste lindo hino de testemunho: Howard E Smith era um homem pequeno, cujas mos estavam to deformadas por artrite que parecia no poder us-las de forma nenhuma, quanto menos tocar piano, mas podia e tocava. Posso ver os dois agora, meu pai andando para c e para l, solfejando um ou dois compassos, e Smith tocando-os e copiando-os no caderno de msica. Assim foi composto Cristo me Amou e me Livrou. Isto aconteceu em Saugatuck, (Estado de Connecticut), muitos anos atrs. O hino foi publicado pela primeira vez por Robert H. Coleman na coletnea Select Gospel Songs (Cnticos Seletos do Evangelho), em 1916. James Rowe (1865-1933) que emigrara da Inglaterra para os Estados Unidos aos 25 anos, era poeta nato. Poesias e melodias fluram da sua mente como crregos descendo da ladeira. Declarou ter escrito mais de 19.000 hinos! (mais dados no hino 260) Howard E. Smith, que harmonizou a melodia de Rowe, nasceu em 16 de julho de 1863 em Norwalk, Estado de Connecticut. Pouco se sabe sobre ele alm do fato dele ser msico ativo durante toda a sua vida. Serviu como organista em vrias igrejas do seu Estado.Comps diversas melodias para hinos, mas somente esta continua em uso hoje em dia. Smith faleceu na sua cidade natal em 13 de agosto de 1918. A comisso do Batist Hymnal ( Hinrio Batista) de 1956 deu o nome SAFETY (segurana) melodia de Rowe.

1.55 H.A. 112 - Ele Vive "JESUS VIVE! No est morto, te digo, mas vive aqui e agora!" O Pr. Alfred Henry Ackley respondia a um jovem judeu que lhe perguntara: "Por que devo adorar a um judeu morto?" Continuou o seu testemunho a este jovem que tinha assistido aos cultos por algum tempo. O Pr. Ackley procurou mostrar-lhe a necessidade de submeter a sua vida a Deus na aceitao de Jesus Cristo como Salvador e Senhor. O jovem comeou a considerar o que precisava fazer se isto fosse a verdade: se, deveras, Jesus estivesse vivo. Estas palavras vibraram na mente do prprio Ackley, hinista prolfico. Ao reler os trechos bblicos, sobre a ressurreio, as palavras: "Ele no est aqui, mas ressurgiu". (Lucas 24:6) lhe vieram com novo significado. Sentando-se ao piano, comps este hino emocionante. Falando desta experincia marcante. Ackley escreveu: "O pensamento da presena viva de Cristo trouxe a msica pronta e facilmente. As palavras seguiram imediatamente: " Tudo isso ocorreu em 1933, Homer Fodeheaver, com quem Alfred e seu irmo Bentley trabalharam em publicao de coletneas de hinos no hinrio Triumphant Service Songs (Hinos Triunfantes Para Cultos), em 1934, Ackley, o nome da melodia, homenageia o autor e compositor (Ver H.A. 232). Bibliografia: Ackley, Alfred, in: Sanville, George W. , Forty Gospel Hymn Stories, Winona Lake, IN, The Rodehearver-Hall Mack Co. , 1945, p. 34-35 1.56 H.A. 113 - Amor Glorioso Este hino , um dos prediletos dos evanglicos brasileiros, sobre o imenso amor de Cristo, foi escrito por W. Spencer Walton. Apareceu em The Coronation Hymnal (O Hinrio da Coroao) de 1894, editado pelo compositor da melodia, Adoniram J. Gordon, e Arthur T. Pierson, ambos os lderes importantes entre os batistas do nordeste dos Estados Unidos. Foi publicado pela sociedade Publicadora Batista Americana de Filadlfia, Estado de Pensilvnia.

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W. Spencer Walton (1850-1906) conhecido na hinodia somente por este hino. Aparentemente, foi associado do Dr. A. J. Gordon na obra batista do Nordeste dos Estados Unidos. No h maiores informaes sobre ele. O compositor, Adoniram Judson Gordon deu melodia o nome de CLARENDON, em homenagem igreja Batista da Rua Clarendon, da cidade de Boston, Estado de Massachusetts, da qual foi pastor por muitos anos. (ver dados do compositor no H.A. 290) De acordo com Rolando de Nassau, Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1914, e incluiu-o no "souvenir" da Assemblia da Conveno Batista brasileira realizada no mesmo ano no Rio de Janeiro, RJ. Publicou-o no suplemento do Cantor Cristo de 1918. Podemos imaginar aquele corajoso servo de Deus numa praa de uma cidade ainda no evangelizada, sentado ao seu pequeno harmnio, cantando com sua bela voz. Podemos imaginar a multido a comear a rodear este intrpido pregador, muitos ficando para ouvir o seu sermo, comprando suas Bblias, e os resultados eternos daquele encontro. Somente quando estivermos com Cristo, conheceremos o valor eterno deste simples hino de gratido pelo amado Salvador que nos buscou. Salomo Luis Ginsburg, de origem judaica, filho de um rabino, nasceu prximo a Suwalki, Polnia, em 6 de agosto de 1867. Dos 6 aos 14 anos, viveu em Koenigsberg, Alemanha, na casa de um tio materno, onde recebeu educao aprimorada. Quando voltou para casa, no concordou com a orientao paterna, pois este queria que ele se tornasse rabino e se casasse com uma jovem de 12 anos. Resolveu fugir. Foi para Londres e l se converteu a Cristo. Comeou a sofrer perseguies. Expulso da casa de outro tio com quem morava, foi deserdado e considerado morto pela famlia. Depois de vagar pelas ruas de Londres, Ginsburg foi convidado para o "Abrigo dos Judeus Convertidos", permanecendo ali por trs anos. Manifestando o desejo de pregar, estudou mais trs anos na Escola de Treinamento Missionrio Regions Beyond, em Londres. Teve grande alegria em compartilhar a sua f, mesmo em face de perseguio. Numa ocasio foi terrivelmente espancado e deixado como morto num barril de lixo. Sentindo-se chamado para obra missionria, Ginsburg foi convidado por Sarah Kalley para vir ao Brasil. No caminho, passou seis meses em Portugal para estudar a lngua; passagem encurtada pela sua publicao de panfletos apologticos que causaram furor em altos crculos eclesisticos do pas. Como Paulo em Damasco, seus irmos tiveram de mand-lo fora do lugar antes que algo drstico acontecesse com ele. Chegando ao Rio de Janeiro em 1890, Salomo Ginsburg filiou-se Igreja Evanglica Fluminense. Dirigia uma congregao da igreja e se sustentava vendendo Bblias. Em novembro de 1891, depois de estudar a fundo o que a Bblia dizia sobre o Batismo, foi batizado por imerso na Primeira Igreja Batista da Bahia, por Dr. Z. C. Taylor. Logo depois foi ordenado como pastor . Em 1892, foi comissionado missionrio da Junta de Richmond. Ginsburg pastoreou a Primeira Igreja Batista do Recife, PE, Bahia [e tambm em] Campos e Niteri, RJ, alm de trabalhar em Mato Grosso e Gois, sempre evangelizando, sempre implantado igrejas. Por amor a Cristo, sofreu perseguies e prises, mas nunca desfaleceu. Ginsburg casou-se com Carrie Bishop, que fora instrumento na sua chamada missionria, mas, aps 4 meses de casados, ela faleceu na Bahia, vitima de febre amarela. Em segundas npcias, casou-se com Emma Morton, missionria da Junta de Richmond. Tiveram sete filhos. Salomo Ginsburg fundou o Seminrio Teolgico Batista do Norte, foi secretrio-cerrespondentetesoureiro da Junta de Misses Nacionais e interessou-se pela evangelizao dos ndios. Colaborou com vrios jornais evanglicos e escreveu em peridicos seculares. Foi tambm colportor, vendendo Bblias em vrias cidades do Brasil. Nos trabalhos de evangelizao ao ar livre, Ginsburg usava um harmnio e seu grande talento musical. Escreveu muitos hinos belos e espirituais. O primeiro hino que traduziu foi Chuvas de Bnos, enquanto esperava para desembarcar pela primeira vez no Brasil. Depois de mudar-se para Recife, PE, publicou, em 1891, um hinrio com 16 hinos, que chamou de O Cantor Cristo. Nos anos seguintes, continuou a adicionar hinos seus e de outros hinistas, at que, na 11 edio constavam 106 hinos de sua autoria. O Pastor Manuel Avelino de Souza o chamou de "O Davi dos batistas brasileiros" cujos hinos so "verdadeiras mensagens e belas experincias crists, e (...) esto profundamente arraigados na alma dos crentes". Bibliografia: Souza, Manuel Avelino, In: Ginsburg, Salomo l. , Um Judeu Errante no Brasil, Trad, Manuel Avelino de Souza, 2 Edio, Rio de janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970, p248-249. Nassau, Rolando de, Os Hinos de Salomo Ginsburg no HCC-IV Rio de Janeiro, O Jornal Batista, N31ANO LXXXI, 2 de agosto, 1981, p. 2. 1.57 H.A. 120 - Amor Que por Amor Desceste Nascido em Glascow, Esccia, em 27 de maro de 1842, filho de um abastado empresrio, George Matheson sofreu uma crescente perda da viso desde sua meninice. Aos 18 anos j estava completamente cego. Mesmo assim, mostrou-se aluno brilhante, tanto nas Academias como na Universidade de Glascow. Licenciado ministro da Igreja Livre da Esccia (Presbiteriana), tornou-se assistente na Igreja Sandyford. Mais tarde assumiu o pastorado na igreja de Clyeside, em Innellan, condado de Arvallshire, ali ministrando por 18 anos. Em 1886, Matheson aceitou o pastorado da Igreja So Bernardo, uma igreja de 2.000 membros, em Edimburgo, capital. Nesta igreja tornou-se altamente respeitado e amado, servindo at 1899, quando sua precria sade o forou a se aposentar. Muito conhecido, Matheson foi um dos mais destacados ministros

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escoceses dos seus dias. A Universidade de Edimburgo lhe conferiu o doutorado em Divindade em 1879 e a universidade de Aberdeen o doutorado em Letras (ambos honoris causa), em 1902. Dr. Parkhurst, famoso pregador de Nova Iorque, descreveu Matheson depois de uma visita a sua igreja: "A unio da imaginao e razo na sua pregao e a profundeza da sua teologia fazem o seu ministrio ter grande e viva influncia, especialmente ente os jovens. Ele entra no plpito, que no maior do que um barril de trigo. Tem o rosto e porte do General Grant (famoso general da Guerra Civil, e ento Presidente dos Estados Unidos), mas mais alto. Com olhos abertos naturais, ningum adivinharia que cego. Agora se levanta, (...) vacila um pouco antes de ganhar o seu equilbrio. Anunciando um Salmo, toma seus versculos sem erro de palavra. Durante o culto, pedindo diversos hinos e leituras com captulos e versculos, ele no erra. Ento ora. E que orao! Parece-me profano falar sobre ela! Sente tambm o corao do seu povo. Quarenta minutos ele prega e somos instrudos, restaurados e inspirados." Matheson escreveu muitos livros teolgicos e devocionais e um livro de hinos denominado Sacred Songs (Cnticos Sacros), em 1890. Ao menos dois destes hinos foram traduzidos para o portugus. Este, que aparece em muitos hinrios evanglicos, e um outro muito profundo: Cativa-me , Senhor, que apresenta o enigma: a vitria real vem atravs de rendimento incondicional. Sobre o surgimento do hino Amor que Por Amor Desceste Matheson escreveu: Ele no foi composto. Veio, como inspirao. Lembro-me muito bem da ocasio. Foi em Innelan, numa noite de junho de 1882. Eu tinha sofrido uma perda enorme e estava muito deprimido. Enquanto sentava ali acabrunhado, as palavras brilharam na minha mente como relmpago, e em poucos minutos as quatro estrofes estavam completas. Parecia que elas tinham sido ditadas a mim por mo invisvel, completas em linguagem e ritmo. O poeta no nos conta a fonte do seu sofrimento, mas relata que a ocasio foi no dia do casamento da sua amada irm, que sempre fora sua mo direita. Aprendeu grego, latim e hebraico, para melhor ajud-lo nos seus estudos teolgicos. Esta irm continuou a colaborar com ele durante toda sua vida. Era ela quem o guiava nas suas visitas pastorais. Concordo com Bailey que acha que o casamento dela trouxe a Matheson a lembrana de uma outra perda, a da sua noiva que o deixou, tantos anos antes, quando soube que ele se tornaria completamente cego, e que o intenso sofrimento de estar na escurido da sua cegueira, totalmente s, foi o que afligiu o autor. O hino apareceu pela primeira vez em 1883, em Life and Works (Vida e Obra), o peridico mensal da Igreja da Esccia. Em 1885, foi includo no Scottish Hymnal (Hinrio Escocs). Matheson faleceu repentinamente em 28 de agosto de 1906. Certamente, naquela hora, houve jbilo inexorvel para aquele servo de Deus, ao deixar, para sempre, este mundo de escurido para a luz do rosto do seu Salvador! O dinmico evangelista e hinista Henry Maxwell Wright no tentou traduzir este maravilhoso hino, mas adaptou-o em 1912. Foi publicado na coletnea In Memoriam Henry Maxwell Wright por seu grande amigo J. P da Conceio, juntamente com o seu acervo de 151 hinos e 42 coros. Seguindo-se logo sua incluso em outros hinrios evanglicos, este hino tornou-se muito amado em todo o Brasil. Albert Lister Peace comps esta linda melodia para o hino de Matheson para a edio de 1885 do The Scottish Hymnal a pedido dos seus editores. Acredita-se que seu nome ST. MARGARET homenageia Margaret, a rainha de Malcom III da Esccia, canonizada em 1251. Sobre esta melodia, Peace falou: "Foi composta (...) durante a poca em que a msica, estava em preparo. Escrevia em Brodick Manse, [em Arran, uma das pequenas ilhas ao oeste do norte da Esccia] durante uma visita a meu velho amigo o Sr. McLean. No havia uma melodia daquela mtrica disponvel naquele momento, ento a Comisso do hinrio me pediu que escrevesse uma especialmente para o hino, escrevi a msica logo em seguida e posso dizer que a tinta da primeira nota tinha acabado de secar pouco antes de eu terminar a ltima." Albert Lister Peace (1844-1912), nascido em Huddersfield, no condado de Yorkshire, Inglaterra, foi um prodgio musical. Aos cinco anos demonstrava a capacidade de identificar a altura de qualquer som que ouvia (diapaso absoluto). Tornou-se organista da sua igreja em Holmfirth aos nove anos. Continuou a tocar em outras igrejas da regio at 1869, quando se mudou para a Glascow, assumindo a posio de organista da Universidade e da Catedral da cidade. Bacharelando-se na Universidade, fez doutorado, em msica em Oxford (Inglaterra). Em 1897, aceitou a posio de organista em St. Georges Hall em Liverpool, continuando no cargo at sua morte em 1912. Peace foi um notvel organista. Tornando-se membro do Royal College of Organistas (Faculdade Real de Organistas), organizao nacional de honra, em 1866, foi reconhecido em toda a nao. Editou diversos hinrios para a Igreja Livre da Esccia. Bibliografia: Bailey, Albert Edward, The Gospel in Hymns, New York, Charles Scribners Sons, 1950, p. 458

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1.57.1 H.A. 120 - Amor Que por Amor Desceste Letra - George Matheson (1842 - 1906) Msica - Albert Lister Peace (1844 - 1912) George Matheson chamava este hino The Fruit of Pain, (O Fruto da Dor), e relata o seguinte: Meu hino foi composto na casa pastoral de Innellan, na noite de 6 de Junho de 1882. Eu estava sozinho. Era o dia do casamento da minha irm e o resto da famlia estava passando a noite em Glasgow. Algo, que apenas eu sabia, me havia acontecido, e isto causava-me o mais tremendo sofrimento mental. O hino foi o fruto deste sofrimento. Foi o trabalho que executei o mais rapidamente em minha vida. Tinha a impresso de que uma voz interna ditava para mim, em vez de o estar fazendo por mim mesmo. Tive a impresso de que todo o trabalho foi completado em cinco minutos, e nunca o retoquei ou corrigi. Ele disse mais: No tenho dom natural de rima. Todos os outros versos que tenho escrito so manufaturados; este surgiu como o amanhecer. Nunca mais fui capaz de expressar o mesmo fervor em versos. Aps ouvir o Dr. Matheson pregar na igreja da parquia de S. Bernardo, em Edinburgh, o Dr. Charles Parkhurst disse dele: Anunciando um Salmo, ele repete suas palavras sem enganar-se a vrios hinos e a referencia escritursticas, citando captulos e versculos, sem nunca errar. No final ele ora, e que orao. Parece profano escrever a respeito dela. Apesar de no possuir a vista, v a Deus, e v dentro dos coraes do seu povo. Ele pregou por quarenta minutos e ns fomos instrudos, refrigerados, inspirados. Apesar de ser fisicamente cego, Matheson expressa uma experincia espiritual rica neste seu hino. O compositor da melodia St. Margaret, Albert L. Peace, diz o seguinte concernente a sua origem: Ela foi composta durante o tempo em que as msicas do Scottish Hymnal, do qual eu era redator musical, estavam em preparao. Escrevi-a na casa pastoral de Brodick, onde estava em visita ao meu velho amigo Sr. McLean. No havia nenhuma melodia a disposio com aquela mtrica e assim a Comisso do Hinrio pediu-me que escrevesse uma especialmente para o hino do Dr. Matheson. Aps ler o hino cuidadosamente, escrevi a msica toda de uma s vez, e posso dizer que a tinta da primeira nota ainda no estava bem seca, e eu j havia terminado toda a melodia.

Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista


1.58 H.A. 122 - O Que Penso de Meu Mestre Letra e Msica: Charles Frederick Weigle (1871-1966) Charles Frederick Weigle nasceu em 20 de Novembro de 1871 em LaFayette, Indiana, na famlia de um padeiro alemo luterano temente a Deus e sua esposa. Um dentre doze filhos, cinco meninos e sete meninas, o jovem Charles acostumou-se a ouvir seu pai orar e, a cada manh antes do desjejum, a leitura da Bblia era observada, nos momentos de adorao da famlia. Quando Charles tinha doze anos, a Igreja Metodista de Lafayette realizou uma srie de reunies de reavivamento. Um grande nmero de seus amigos e colegas de brincadeiras se convenceram e foram frente durante o curso das reunies. Isto deixou uma forte impresso sobre o jovem Charles. Embora ele tenha resistido mais do que a maioria dos outros, certa noite uma forte conscientizao de que ele estava perdido veio sobre ele e Charles converteu-se. Conforme crescia, seu profundo interesse pela msica levou-o a freqentar o Conservatrio de Msica de Cincinnati, onde recebeu o treinamento que posteriormente o ajudou em seu ministrio. Charles no apenas tornou-se um pregador inspirado, mas tambm era um talentoso compositor, tendo escrito mais de 1.000 melodias. A melodia mais famosa de Charles Weigle, O Que Penso de Meu Mestre, foi o produto de um dos mais tenebrosos perodos de sua vida. Ele passou a maior parte de sua vida como um pregador itinerante e autor de canes evanglicas. Um dia, depois de voltar para casa, aps uma cruzada evanglica, encontrou um nota deixada por sua esposa de muitos anos. A nota dizia simplesmente que ela (que era de uma famlia rica) estava farta de ser a esposa de um evangelista itinerante e que o estava abandonando. Mais tarde, ele disse que durante vrios anos seguintes sentiu-se to desanimado que pensou at em suicdio. Ele at mesmo se perguntava se algum realmente se preocupava com ele, mas aps algum tempo sua f foi restaurada e ele sentiu-se novamente ativo na causa de Deus. Logo sentiu-se impulsionado a escrever um cntico que seria um resumo de sua triste experincia passada. De um corao que havia sido quebrado vieram estas palavras que Deus deu para confort-lo. 1.59 H.A. 130 - O Rei Vindouro Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945)

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Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista.

1.60 H.A. 137 - Anunciai Pelas Montanhas O estribilho, letra e msica deste Negro Spiritual (ou Afro-American Spiritual como chamado hoje em dia) de origem desconhecida. "O propsito principal da msica africana era o de recitar a histria do povo" e assim guard-la para futuras geraes. Portanto, "quando africanos foram trazidos para as Amricas, trouxeram consigo a arte de contar uma histria atravs da msica". Cantado e repetido vez aps vez, e de gerao em gerao, "muitas alteraes foram sendo feitas (nestas canes), resultando em uma variedade de padres meldicos e textuais de lugar em lugar. "Embora a melodia das estrofes deste spiritual j pertencesse ao Negro Spiritual, as palavras delas apresentadas so de obra de John Wesley Work, Jr. , um dos mais dedicados estudiosos dos Negros Spirituals da sua gerao. Apareceram no seu livro Folk Songs of the American Negro (Cnticos Folclricos do Negro Americano), publicado em 1907. John Wesley Work, Jr. nasceu em Nashiville, Estado de Tennessee, EUA em 6 de agosto de 1972. Fez os cursos de Bacharel (1895) e Mestrado (1898) na Universidade Fisk daquela cidade, onde tornou-se professor de latim e grego, assumindo a direo do Departamento de Latim e Histria em 1906. Juntamente com seu irmo, Frederick J. Work, foi um lder no trabalho de colecionar, arranjar, apresentar e promover os Negro Spirituals, num perodo quando eram considerados de baixo nvel e sem importncia. "Concentrou-se na originalidade da msica dos escravos [assunto polmico na sua poca] procurando descobrir as fontes africanas dos Negro Spirituals. Publicou diversas coletneas de spirituals e canes, entre elas New Jubilee Songs as sung by the Fisk Jubilee Singers (Novas Canes como cantadas pelos Cantores de Jubileu da Fisk) de 1907. Por 18 anos regeu e cantou em grupos que apresentavam os Spirituals que ele amava. Organizou o Quarteto Jubilee Fisk em 1909, que viajou por todos os Estados Unidos, ganhando proeminncia com seus discos gravados nas gravadoras mais respeitadas. Em 1923, o Prof. Work aceitou a presidncia da Universidade Roger Williams, tambm em Nashiville, permanecendo ali at a sua morte em 25de setembro de 1925. John Wesley Work III, seguindo o pai no estudo desta cativante forma musical, fez a harmonizao usada na sua coletnea Ameican Negro Songs and Spirituals (Canes e Spirituals do Negro Americano), publicada em 1940. O compositor se lembrou com carinho que, na sua infncia na Universidade Fisk, de madrugada, no dia de Natal, os alunos reunidos, andavam de prdio em prdio, cantando "Falai pelas Montanhas que Cristo j Nasceu". John Wesley Work III nasceu em Tullahoma, Estado de Tennessee, em 15 de junho de 1901, o mais velho de sete irmos. Bacharelou-se em artes pela Universidade Fisk, fez Mestrado em Educao Musical (1930)

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pela Universidade Columbia, Estado de Nova Iorque, e Bacharel em Msica pela Universidade Yale (1933), Estado de Connecticut. Seguindo a tradio dos pais, regeu o Coro Masculino da Universidade Fisk, e tambm os Jubillee Singers, ganhando fama nacional. Comeando aos 16 anos, comps obras orquestrais, peas corais e arranjos, e um ciclo coral Isaac Watts Contemplates the Cross (Isaac Watts Contempla a Cruz (1964)). A prestigiosa Fellowship of American Composers (Sociedade de Compositores Americanos) conferiu sua cantata, The Singers (Os Cantores) o primeiro lugar do ano 1946. Alm da coletnea de que este hino faz parte, Work o autor de importantes artigos, Negro Music e Jazz, na reviso do clebre Harvad Dictionary of Music (Dicionrio de Msica Harvard). No h dvida que em grande parte por causa do esforo destes pai e filho que hoje o Negro Spiritual tem seu lugar na msica sacra. Foi conferido o Doutorado em Msica (honoris Causa) a Work pela Universidade Fisk, onde, com sua esposa Edith, teve uma grande influncia. Recebeu tambm muitas outras honrarias. Faleceu em Nashiville em 18 de maio de 1967 O nome da melodia , GO TELL IT (Vai Diz-lo) provm das primeiras palavras do cntico na lngua original. Joan Larie Sutton traduziu este negro spiritual em 1969, a pedido de Roger Cole, ento Diretor de Msica da Conveno Paulista e responsvel pela publicao da coletnea coral, Quarteto Negro Spirituals , de Jester Hairston publicada no mesmo ano. Bibliografia: Fisher, Miles Mark, Negro Slave Songs in the United States, New York, Citadel Press, 1933, p. XI, in; Cone, James H. , The Spirituals and the Blues An Interpretation, New York, The Seabury press, 1972, p. 15.

1.61 H.A. 139 - Jesus Terra Voltar Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista.

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1.62 H.A. 140 - Vem, Emanuel! As estrofes deste hino so uma chamada a que o Messias venha como "Emanuel" (que significa "Deus Conosco") para libertar seu povo. Est baseada na profecia de Isaas 7:14. O texto derivado de antigas antfonas [1] latinas usadas na poca do Advento. A verso inglesa (da qual foi feita a traduo) de John Manson Neale (1818-1866), escrita em 1851. Neale foi um dos maiores hinlogos do sculo XIX. Deu a riqueza da hinodia medieval ao mundo de fala inglesa e descobriu a hinodia da igreja Grega, transformando-a em hinos modernos. Atravs dele, muitos destes hinos antigos, latinos e gregos, chegaram hinodia mundial. Apesar de sua sade precria e de sua pobreza, Neale foi um lingista erudito prolfico e produziu livros e hinrios, entre outras obras. Joo Wilson Faustini traduziu a verso de Neale para o portugus em 1953 e 1960, publicando-o na coletnea Os Cus Proclamam, volume III, em 1970 e no hinrio Bilnge Seja louvado, em 1972. A melodia VENI EMMANUEL (Vem Emanuel), do sculo XV. Foi retirada de um antigo cantocho [2] gregoriano e usada como processional. Bibliografia: CRISTO, hinrio para o Culto-Notas histricas - Edith Brock Mulholland (Compiladora)-Rio de Janeiro :JUERP, 2001 Notas: [1] Antfona: Curto versculo bblico cantado antes ou depois de um salmo ou cntico; Uma antfona processional uma pea relativamente extensa, de carter narrativo, entoada durante procisses em certas festividades como Domingo de Ramos. [2] Cantocho: Melodia sem acompanhamento em que so cantados os textos da liturgia catlica romana [e outras igrejas protestantes]. A modalidade tradicionalmente adotada o canto gregoriano, cuja ligao com o papa Gregrio I que reinou em 590-604, em parte nominal (...) Um tipo mais simples de cantocho o canto ambrosiano, por ter sido atribudo a sua criao ao ancio da igreja, Ambrsio. Em sua aparente simplicidade, esses cantos so a primeira grande manifestao artstica da Idade Mdia; e, em sutileza meldica e rtmica [no h compassos indicados], nunca foram ultrapassados. 1.63 H.A. 141 - O Dia No Sei Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista.

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1.64 H.A. 143 - Ser de Manh? Com a referncia bblica de Joo 14:3, este hino de H.L. Turner, sobre a segunda vinda de Cristo, foi publicado em 1878 no hinrio de Ira D. Sankey, Gospel Hymns (Hinos do Evangelho), n3 . O hino faz perguntas que todos os que aguardam a volta de Cristo fazem: "Ser de manh, de tarde, ou de noite?" Afirma, tambm, o que est em nossos coraes: Oh! Graa sem ,fim, Quando a morte vencida, E Cristo Jesus revestir- nos de vida, E formos ento habitar l na glria, Nesse lar que Jesus preparou! No se encontraram informaes sobre o autor H.L.Turner. O compositor James Mcgranahan (1840-1907) nasceu em 4 de julho, o Dia da Independncia Americana, perto de Adamsville na Pensilvnia, EUA. Embora seus estudos formais fossem limitados, desenvolveu seus dotes musicais e aos dezenove anos j ensinava msica. Possua uma bela voz e uma personalidade imponente. Estudou e trabalhou com msicos evanglicos destacados, como William B.Bradbury, J.G. Towner e George F. Root. Com a morte sbita de Philip P. Bliss, o evangelista Daniel W. Whittle convidou McGranahan a tomar o seu lugar como cantor e dirigente de msica. Conduziram conferncias evangelsticas por todos os Estados Unidos e na Europa. Foi pioneiro no uso de coros masculinos nestas conferncias. Como muitos dos seus colegas no campo evangelstico, como Sankey e Stebbins, McGranahan colaborou na publicao de muitas coletneas para o coro masculino, para coro misto e canto congregacional. Escreveu muitos hinos, letra e msica, mas especialmente lembrado pelas suas melodias lindas e contagiantes, que fazem "viver" as mensagens dos hinos com as quais esto unidas. Comps a melodia de muitos hinos prediletos dos batistas, como Chuvas de Bnos, No sou meu, Mas eu sei em quem tenho crido,e a letra e msica de Eis Multides. McGranahan contemporneo de outro famoso cantor evangelista, Ira D, Sankey. Colegas no Evangelho e grandes amigos, ambos deixaram uma rica herana para a hinodia mundial. CHRIST RETURNETH (Cristo Volta) foi escolhido para o nome da melodia de McGranahan pela comisso do hinrio Baptist Hymnal (Hinrio Batista) de 1956, porque o titulo colocado neste hino em muitos hinrios. Em ingls, o estribilho termina:Christ returneth, hallelujah, hallelujah, amen! O tradutor desconhecido do hino segue as palavras do original perfeitamente: "Cristo volta, aleluia ,aleluia, amm!" Esta certeza traz paz e esperana ao crente em Cristo. 1.65 H.A. 145 - Jesus Voltar O autor deste hino, Uriah Smith, nasceu em 1832, em West Wilton, New Hampshire. Em sua meninice ele seguiu os ensinos de William Miller, mas aps o grande desapontamento de 22 de outubro de 1844, perdeu o interesse pela religio. Contudo, converteu-se novamente em 1852 e no ano seguinte uniu-se ao pessoal da Review and Herald, iniciando um trabalho de 50 anos ali. Ele editou a Review por muitos anos; inventou a carteira escolar; patenteou uma perna artificial, que ele prprio tambm usou; foi um excelente escritor e um profundo estudante da Palavra de Deus; foi um sustentculo no crescimento da igreja e em seus anos de desenvolvimento. Por vrias vezes atuou como secretrio da Associao Geral um total de 21 anos, e como tesoureiro por um ano. Ele faleceu em 1903, em Battle Creek, Michigan. Uriah Smith provavelmente melhor conhecido como autor do livro Thoughts on Daniel and the Revelation (Consideraes Sobre Daniel e Apocalipse). Este hino apareceu como uma poesia na primeira pgina da Review and Herald, no dia 27 de setembro de 1853. O primeiro hinrio adventista do stimo dia, onde o hino foi impresso, foi o Supplement ao hinrio de 1852, publicado em 1853. O hino tem sido includo em todos os principais hinrios adventistas, de fala inglesa, desde ento. Uriah Smith sugeriu que seu hino fosse cantado com a melodia de um hino secular titulado "Be Kind to the Loved Ones at Home" (Seja amvel com os queridos de casa). As palavras foram escritas em 1847 por Jacob E. Hosmer, e a melodia por Isaac Baker Woodbury (1818-1858), de Beverly, Massachusetts. A msica "Be Kind to the Loved Ones at Home" tambm apareceu como uma msica evanglica no American Sunday School Hymn Book, 1860, j que promove a bondade crist. Os quatro versos originais iniciam com "Seja amvel com seu pai", "Seja amvel com sua me", "Seja amvel com seu irmo" e "Seja amvel com sua irm". Os primeiros guardadores do sbado enfrentaram problemas com sua msica porque nossos primeiros hinrios no continham msica, apenas palavras. Na verdade, o hinrio de 1855 foi o primeiro a incluir hinos com msica. Cada hinrio subseqente continha mais desses hinos, embora somente a partir de 1878, quando o Song Anchor foi publicado por Tiago Edson White, para ser usado nas Escolas Sabatinas, foi que um hinrio adventista do stimo dia incluiu cada hino com msica. Em acrscimo, no eram usados instrumentos musicais nos cultos adventistas do stimo dia. Com os membros espalhados por todo o nordeste dos Estados Unidos, muitas vezes eles encontravam outros

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guardadores do sbado apenas uma ou duas vezes no ano quando um ministro visitante percorria a rea. Desnecessrio dizer que os primeiros cantos deixavam muito a desejar! Uma soluo parcial para o problema foi escrever palavras religiosas e ento cant-las com melodias seculares daquela poca. Em um tempo quando a sociedade secular e a religiosa no estavam muito distanciadas, nos Estados Unidos, como esto agora, essa era uma opo vivel. Ento os irmos espalhados se reuniam, aps estarem separados por um bom tempo, e podiam cantar muito mais em unssono porque as palavras estavam impressas nos seus hinrios, e usavam melodias com as quais estavam familiarizados. Em acrscimo, nossos pioneiros tambm usavam muitas melodias de hinos que eram comuns na Amrica e bem conhecidas para serem cantadas. - Adaptado de Wayne Hooper e. E. White, Companion to the Seventh-day Adventist Hymnal, 1988, pgs. 556-557, e James Nix, Early Advent Singing, 1994, pgs. 119-121. Usado com permisso. 1.66 H.A. 151 - Cristo Vir Outra Vez Com f absoluta na segunda vinda de Cristo, John Willard Peterson escreveu estas vibrantes palavras e as musicou: Breve vir, Breve vir Pela noite pode ser, Ou no lindo alvorecer. Breve vir, Breve vir Oh! Quo glorioso esse dia ser ! Cristo vir outra vez! Peterson publicou o hino no primeiro volume da revista coral chamada Songster (Coralista), em 1957. Editou esta revista alguns anos para a editora coral Better Choirs (melhores Coros), e depois para a editora Singspiration. John Willard Peterson, nasceu em Lindsborg, Estado de Kansas, EUA, caula duma famlia suecoamericana crist muito musical. Foram membros da Igreja Missionria do Pacto e ativos na difuso de programas evanglicos pela rdio. Seu pai faleceu quando John tinha quatro anos. Peteson converteu-se aos doze anos e escreveu seu primeiro hino aos dezessete. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi piloto na Fora Area, voando a perigosssima rota sobre as montanhas Himalaias na sia. Durante os seus estudos, aps a guerra, no Instituto Bblico Moody, em Chicago, Estado de Illinois, serviu na famosa MBI, difusora daquela instituio. Formou-se pelo Conservatrio Americano de Msica, tambm de Chicago, em 1953. Em 1954, Peterson foi convidado para fazer parte da Singspiration, publicadora de msica evanglica com a qual produziria mais de 1.000 hinos e cnticos e inmeras antemas corais. Suas cantatas, das quais foram vendidos at agora mais de oito milhes de exemplares, so muito cantadas e usadas por Deus no Brasil e ao redor do mundo. Destacam-se "Eu Vos Envio", "Maior Amor", "Noite de Milagres", "Jesus Voltar", "Rei dos Reis" e muitas outras. Por mais de dez anos Peterson serviu como presidente e redator-chefe daquela editora. Em 1967, Peterson recebeu doutorados em Msica Sacra, Divindade, e Belas Artes (honoris causa) de instituies evanglicas. Recebeu vrias outras honrarias nacionais e internacionais. Peterson reside agora em Scotsdale, Estado de Arizona, continuando a escrever msica e a servir na juntas de vrias organizaes de msica evanglica. Sua autobiografia, The Miracle Goes On (O Milagre Continua), foi publicada pela editora Zondervan em 1977 e o filme do mesmo ttulo foi produzido pela Gospel Films. O nome de Peterson consta nas listas de Whos who in America e Whos Who in the World (Quem Quem na Amrica e Quem quem no Mundo). O nome da melodia, COMING AGAIN (Voltando outra Vez) ecoa as palavras do coro e a afirmao central do hino de Peterson. A traduo da letra foi feita pela habilidosa pena do Dr. Werner Kaschel em 1990. Bibliografia: Hinrio para o Culto Cristo - Notas histricas - Edith Brock Mulholland (Compiladora) - Rio de janeiro JUERP, 2001, p124-125. 1.67 H.A. 152 - Vencendo vem Jesus Foi no outono de 1861 que a escritora Julia Wad Howe e seu marido, mdicos a servio do governo dos Estados Unidos, mudaram-se para Washington D.C., capital. Julia, abolicionista, mas pacifista, angustiou-se ao ver a atmosfera de dio e as preparaes frenticas para uma guerra entre os Estados. Dia aps dia as tropas passaram por sua porta, cantando John Browns Body (O Corpo de John Brown), cano de melodia contagiante que contava a histria da morte de John Brown, com alguns dos seus filhos, num violento esforo individual para acabar com a escravido. Um dia, enquanto ouviam as tropas cantando, um visitante do casal, o pastor da sua igreja anterior, conhecendo a sua habilidade de poetisa, virou-se para Julia e a desafiou:"Porque a senhora no escreve palavras decentes para aquela melodia?" "Farei isto!" respondeu Julia. As palavras vieram a ela antes do novo amanhecer. A senhora Howe relata: "Acordei na penumbra da madrugada, e enquanto esperava a aurora, as linhas do poema comearam a se entrelaar na minha mente. Disse a mim mesma, 'Preciso me levantar e escrever estes versos, para no

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tornar a dormir e perde-los!' Ento me levantei e no escuro achei uma pena desgastada, que me lembrei de ter usado o dia anterior . Rabisquei os versos quase sem olhar o papel." Assim nasceram palavras "decentes" e empolgantes para aquela melodia muito conhecida, que surgira nos Camp Meetings do Sul anos antes da guerra civil. Em pouco tempo, todo o Norte estava cantando a letra de Julia Ward Howe. O hino foi publicado no peridico mensal Atlantic Monthly (Revista Mensal Atlntico) em Boston, Estado de Massachusetts, em fevereiro de 1862. Conta-se que a primeira vez que o presidente Lincoln ouviu o hino, chorou e pediu:"Cante-o mais uma vez." Ao longo dos anos, o hino perdeu qualquer resqucio de partidarismo e tornou-se um dos hinos mais amados dos Estados Unidos. Arranjos maravilhosos deste hino foram feitos por compositores de renome e cantados nos momentos mais solenes do pas. Foi cantado na posse do Presidente Lyndon Johnson, e, tornando-se internacional, no culto funerrio de Winston Churchill, como planejado por ele mesmo. Julia Ward Howe, (1819-1910) nascida em Nova Iorque numa famlia de distino, se uniu com seu marido, o Dr. Samuel Gridley Howe, em obras humanitrias. Foi pioneira no movimento para o voto feminino, abolicionista ardente, pacifista e muito ativa nas obras sociais. Tornou-se oradora destacada de muita influncia. Em 1870, organizou uma cruzada com este alvo:que as mulheres do mundo se organizassem para acabar com a guerra de uma vez por todas. Pregava freqentemente na sua denominao e em outras, Julia publicou, entre outros escritos, trs volumes de poesia. Em 1910, doze dias antes da sua morte, foi lhe conferido um Doutorado em Direito (honoris causa) em homenagem s suas muitas realizaes humanitrias. Nas mos do inesquecvel Ricardo Pitrowsky este hino tornou-se um hino triunfante da volta de Jesus, assunto que empolgava este servo de Deus. Sua excelente adaptao da letra de Julia Wrd Howe fez o hino amado em toda a nao brasileira. Ao faz-la Pitrowsky escreveu: "Este hino a expresso da gloriosa esperana da segunda vinda de Jesus a este mundo, para ser, no fim, vitorioso sobre todas as foras do maligno. Isto nos d coragem para proceder na sua obra." O nome desta melodia americana, BATTLE HYMN (Hino da Batalha), vem das primeiras palavras do ttulo do hino no original Bibliografia: Pitrwsky, Ricardo. In: Paula, Isidoro Lessa de, Early Hymnody in Brazilian Baptist Churchs, Fort Word, School of Church Music, Southwestern 1.68 H.A. 154 - Vem, Esprito de Amor Thomas Hastings comps a melodia ORTONVILLE, para o hino Majestic Sweetness Sits Enthroned (Ternura Majestosa Est Entronizada) de Samuel Stennett (pioneiro intrpido batista na produo e no uso de hinos no sculo XVII, na Inglaterra). Hastings publicou-a na sua coletnea Manhattan Collection (Coletnea de Manhattan), em 1837. Filho de mdico, nascido no interior do Estado de Connecticut, EUA, em 1784, Hastings era um albino extremamente mope. Recebeu pouca instruo formal. Mudou-se, com sua famlia (por tren puxado a bois) at o municpio de Oneida, Estado de Nova Iorque, aos 12 anos. Foi autodidata em msica e comeou a reger corais aos 18 anos. Enquanto dirigia a Sociedade Musical do municpio de Oneida , fez a clebre coletnea Utica Collection, (Coletnea de Utica) em 1816, mais tarde chamada Msica Sacra. Hastings mudou-se para Utica, Estado de Nova Iorque, em 1828, para assumir a redao do semanrio religioso, Western Recorder (Registro Ocidental). Depois, mudando para a cidade de Nova Iorque, uniu-se a Lowell Mason para publicar Spiritual Songs for Social Worship (Cnticos Espirituais para Adorao). Ali regeu alguns coros, incluindo o coro da igreja Presbiteriana de Bleecker Street. Fundou a revista musical, Musical Magazine, em 1836. Recebeu o Doutorado em msica (honoris causa) em 1858, pela Universidade de Nova Iorque. Hasting considerado o segundo personagem (o primeiro Lowell Mason) a estabelecer na igreja, por meio de composio, regncia, ensino e publicao, a norma europia de teoria, notao e estilo. Harmonizou melodias dos ndios em Indian Melodies, (1845), mas sempre foi contrrio ao uso de hinos com melodias folclricas. Era apstolo da teoria cientfica de composio e criticismo, de muita influncia no meio do sculo XIX. Calcula-se que Hastings tenha escrito 600 hinos e 1000 melodias e compilado, juntamente com William Bradbury, 50 coletneas, inclusive a Coletnea Mendelssohn, muito divulgada e aceita. Como residente na cidade de Nova Iorque por 40 anos, influiu bastante na formao da msica sacra e secular daquela cidade. De fato, Hastings ajudou Lowell Mason a estabelecer Nova Iorque como centro de publicaes da educao musical americana. Faleceu naquela cidade em 1872. 1.69 H.A. 159 - Chuvas de Bnos Era 10 de junho de 1890, Salomo Ginsburg olhava pela portinhola do navio atracado no porto do Rio de janeiro. A sua frente via as luzes da cidade e do novo pas para onde Deus o mandara. Pela manh estaria em terra firme. Quanta emoo experimentava com esta expectativa! Quantas recordaes! Lembrava do seu primeiro lar na Polnia, do seu pai rabino que observou quando ele se tornou crente, da sua me que cuidou que ele tivesse uma educao privilegiada na Alemanha, e que fosse para a Inglaterra ficar com seu tio e aprender a

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arte de tipografia. Lembrou-se do seu primeiro encontro com judeus convertidos, sua prpria converso e as duras penas que sofreu alegremente para compartilhar sua nova f. Agradeceu a Deus pelos anos de treinamento para o ministrio, e por sua noiva, que o despertou para misses, e que esperava segui-lo mais tarde. Pensou nos seis meses que passou estudando portugus em Portugal, do panfleto polmico que conseguiu publicar com a ajuda de Joseph Jones, e a sua distribuio que criou a necessidade de sair de Portugal para no ser preso. Agradeceu a Deus por tudo isso. Sentiu que a sua vida e o seu ministrio apenas comeavam, que Deus faria grandes coisas nesta nova terra. Folheando um hinrio que trouxera da Inglaterra, viu o hino Showers of Blessings (Chuvas de Bnos), que o levou a pensar: At agora as bnos que recebi foram somente gotas em face s Chuvas de Bnos que ho de vir.Tomou sua pena e se ps a traduzir esta mensagem na sua nova lngua, que estudara to diligentemente nos ltimos seis meses. Deu graas a Deus por sua aptido e experincia em lnguas neste longo caminho que trilhara. Finalmente, estava satisfeito. Seu primeiro hino traduzido para o portugus, estava completo! Mostraria para seu companheiro de viagem, o evangelista portugus, Henry Maxwell Wright, para reviso e correo. Salomo Luiz Ginsburg no podia saber que este hino seria o primeiro entre 105 letras e tradues que faria nos anos sua frente; que ele seria o Pai do Cantor Cristo; que deixaria nos 37 anos que Deus lhe daria neste grande pas, no somente a herana de um grande nmero de brasileiros salvos, de igrejas fundadas, de publicaes, de escolas para treinamento de obreiros, de convenes, mas a herana inestimvel de hinodia brasileira. Certamente as gotas que j recebera se transformariam em verdadeiras Chuvas de Bnos, na verdade, numa grande inundao de bnos que Deus proporcionaria atravs da sua vida totalmente dedicada a Ele. Este hino foi escrito pelo major Daniel Webster Whittle, militar e comerciante transformado em evangelista e hinista. A melodia SHOWERS OF BLESSINGS foi composta por James McGranahan, que compartilhava o ministrio de Whittle como msico, depois da morte trgica de Philiph P. Bliss. Ira D. Sankey publicou o hino pela primeira vez, na sua coletnea Gospel Hymns, N 4 em 1883, e o incluiu em todas as edies que se seguiram. O nome da melodia apareceu desde sua primeira publicao. Seguiu-se tambm a publicao do hino nas diversas edies do Sacred Songs and Solos, que Sankey publicou na Inglaterra. Fonte: JUERP (Casa Publicadora Batista) 1.70 H.A. 162 - Que diz a Biblia? Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista.

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1.71 H.A. 164 - Que Firme Alicerce! Letra - Autor Desconhecido Msica - Compositor Desconhecido A histria deste grande cntico est envolta em mistrio. Foi pela primeira vez publicado em uma coleo de cnticos feita por John Rippon, da denominao Batista. A coleo de Rippon logo teve grande procura por todas as denominaes. Apesar de ser de fonte desconhecida, este cntico tornou-se de grande conforto para os cristos. Na realidade, tem sido cantado em muitos funerais, inclusive no de vrios presidentes dos Estados Unidos. A mais popular melodia que acompanha estas palavras , talvez, o controvertido Portugues Hymn (Hino Portugus), que apareceu em Cantus Diversi de John Francis Wade em 1751, e em An Essay on the Plain Chant, (Um Ensaio sobre o Cantocho), impresso em Londres em 1782. Recentemente foi encontrado um outro manuscrito datado de 1750, onde aparece esta melodia. O Dr. S.W.Duffield em English Hymns, publicado em 1886 diz: O Hino Portugus... era a composio do Marques de Pombal. Ele era mestre de capela do rei de Portugal e morreu no Rio de Janeiro h mais de cinqenta anos. Este nome tambm aparece como II Portogallo. O compositor portugus de pera nasceu em Lisboa a 24 de maro de 1762, e morreu no Rio de Janeiro a 7 de fevereiro de 1830. Outra melodia que costuma acompanhar este cntico chamada Bellevue, tambm conhecida como Foundation (Alicerce). Muitos preferem que esta segunda melodia, Fundation seja usada para cantar Que Base Segura e que Adeste Fideles, seja usada para cantar O Come, All Ye Faithful, (Vinde Adoremos), a popular cano de Natal. Assim, este cntico de confiana e segurana tem origem desconhecida. Apesar de sua origem no identificada no difcil de aquilatar a bno que ele tem a inmeros milhares de cristos. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.72 H.A. 166 - Novas de Amor e Vida Letra e Msica - Philip Paul Bliss (1838 - 1876) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Enquanto visitava um homem que muito sofria de gota reumtica, fui levado a entoar Novas de Amor e Vida. Quando terminei, e enquanto as lgrimas ainda lhe rolavam pelas faces, ele exclamou: -Oh, cantai, outra vez, cantai, Novas de amor e vida! Elas tiram toda a minha dor. Assim, repeti esta mensagem enviada por Deus, ao pobre sofredor, o qual pouco depois descansou. Noutra ocasio este cntico tornou-se-me bastante til. Eu estava pregando num domingo noite em Dartmouth, num salo apinhado de gente, quando um jovem caiu de sua poltrona, perto do plpito, pondo em perigo o meu trabalho devido confuso. Comecei ento a cantar, Novas de Amor e Vida, ao que toda congregao juntou-se de corao. Quando terminamos o cntico, o jovem j se havia recuperado do desmaio, e assentado ouviu atenciosamente meu sermo, cujo tema era: H Esprito e Vida na Palavra de Deus. Os presentes viram no acontecido uma viva ilustrao do cntico e do sermo. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.73 H.A. 168 - A ltima Hora O autor deste comovente convite, Joo Diener, nasceu em 24 de setembro de 1889, prximo a Moscou na Rssia. Sua famlia era evanglica, de origem let. Chegou ao Brasil em agosto de 1897, instalando-se no Estado de So Paulo, onde trabalhou como operrio numa fbrica de tecelagem. Este, seu hino mais clebre, foi escrito em 1911, de uma forma inesperada. Henriqueta Rosa Fernandes Braga conta que Joo Diener estava trabalhando na tecelagem e pensava na mensagem proferida pelo missionrio pioneiro batista. A. B. Deter no dia anterior. Seu trabalho tornou-se mecnico, enquanto aflorava em sua mente uma melodia nunca ouvida antes, mas muito clara. Repetiu a melodia vrias vezes e, em sua casa, trabalhou a letra que surgira na fbrica. Durante um perodo de desemprego, Diener foi amparado pelo missionrio Deter e sua famlia e continuava a morar com eles. Ele pediu a Edith, filha de 13 anos do missionrio, que lhe auxiliasse ao piano, e na partitura, enquanto ele compunha "voz por voz" a harmonia desta linda melodia. Joo Diener cantou-a pela primeira vez na Igreja Batista do Alto da Serra, em So Paulo, num culto em que pregou o missionrio William Buck Bagby. O Pr. Francisco Cid, missionrio da Junta de Misses Mundiais (da Conveno Batista Brasileira) na Argentina, escreve em O Jornal Batista uma histria comovente da influncia mais dramtica deste hino: Certo domingo tarde, vagueava um homem nas ruas da cidade de So Paulo. Depois de haver bebido durante o dia, se recostou para dormir num dos bancos da Praa Princesa Isabel, a mesma onde fica a primeira

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Igreja Batista. Passadas algumas horas, ele despertou. J era noite. De longe lhe vinha aos ouvidos o cntico de um hino! E era seu hino! L na Igreja, o pastor havia terminado a pregao e anunciou o hino final do culto. O hino era A ltima Hora. Este homem, separado da famlia e longe de Deus, ainda trpego e um tanto brio, se levantou daquele lugar frio e de abandono e marchou em direo ao templo. Quando entrou, o Pr. Tertuliano Cerqueira se aproximava da porta, e daquele homem desalinhado e com forte cheiro de bebida alcolica o cumprimentou e disse: "...Que mensagem de Deus tem este hino! " O pastor lhe respondeu: "Eu sei que o compositor foi algum inspirado por Deus. " Diener lhe disse, ento: "Eu escrevi esse hino! " Em seguida, mostrou ao pastor a sua identificao. Depois, o pr. Tertuliano levou Diener sua casa, ouviu sua comovedora histria e a manifestao daquele corao, que naquela noite havia se arrependido. Joo Diener reconstruiu o seu lar, que estava desfeito, reconciliando-se com sua mulher. Voltou a cantar o seu hino, tornou-se outra vez regente do coro da igreja, e foi fiel ao Senhor at a sua partida, no ano 1963. Bibliografia: Cid, Francisco. A ltima Hora, O Jornal Batista, Rio de janeiro, ANO XC, junho de 1990.

1.74 H.A. 172 - Na Cruz Morri Por Ti Letra - Frances Ridley Havergal (1836 - 1879) Msica - James Edson White (1849 - 1928) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Quinze anos aps este cntico haver sido escrito, a Srt Havergal disse a respeito dele: Sim, o hino Na Cruz Morri Por Ti, meu, e talvez o senhor se interesse por ouvir como ele quase foi para o fogo, em vez de ir para quase todo o mundo. Esta foi, eu creio, a primeira coisa que eu escrevi que pode ser chamada de cntico; foi escrito em 1859 quando eu era mocinha. Eu mesma no compreendi o que estava escrevendo. Estava seguindo a Jesus com uma f tremula, e constrangida, sempre atrs, nunca vendo Sua face ou tendo certeza de que Ele me amava. Escrevi estas palavras em poucos minutos nas costas de um circular, e ento as reli e pensei: Bem, isto no poesia mesmo; no me darei ao trabalho de copi-la! Estiquei minha mo para jog-la no fogo, quando um impulso repentino me fez mudar de idia e eu a coloquei, amassada e rasgada no meu bolso. Logo depois, fui ver uma querida velhinha num asilo. Ela comeou a falar-me como sempre, a respeito do seu querido Salvador, e eu quis ver se ela, uma velhinha simples, se interessava por versos, os quais, eu tinha certeza, ningum mais se interessaria de ler. Li-os, e ela ficou to encantada com eles que eu os copiei e guardei. Agora o Mestre os tem mandado a todos os lugares, e tenho ouvido que eles tm sido uma grande bno para muitos. Algum tempo mais tarde a Srt Havergal mostrou os versos ao seu pai, que comps uma melodia especialmente para eles; no entanto, a melodia que o Sr. Bliss comps para estes versos a que se tornou popular na Amrica. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.75 H.A. 175 - Manso e Suave Will Lamartine Thompson, natural de Liverpool, leste do Estado de Ohio, Amrica do Norte, nasceu a 7 de novembro de 1847. Apesar das dificuldades financeiras por que passavam os compositores de msica popular daquela poca, possuindo, ele, um bom senso de negociante, enriqueceu e se tornou conhecido como o compositor milionrio. Thompson era filho de um casal presbiteriano. Aos 16 anos comeou a compor, porem sua fama s apareceu em 1875. Nesse ano ele tentou publicar algumas de suas composies. Pretendia receber 100 dlares pela publicao de 4 composies seculares, porem ofereceram-lhe apenas 25. Indignado, resolveu publica-las por conta prpria e grande foi a sua surpresa ao verificar que todas elas alcanaram grande sucesso e uma delas se tornou a musica popular daquela poca. O sucesso alcanado com a publicao de msicas foi to promissor que Thompson fundou uma casa de msica na qual, mais tarde, passou a vender no somente colees de msica populares, clssicas e sacras, como, tambm, pianos, rgos e outros instrumentos musicais. Suas publicaes foram usadas em diversas partes do mundo. Apesar de haver se tornado o compositor milionrio, nem por isso Thompson se esqueceu de agradecer a Deus que tanto o abenoou. Apesar de ser um dos cidados mais proeminentes de sua cidade, Thompson nunca deixou de dar o testemunho de seu Salvador, que o salvou desde a sua infncia. Nas palavras de um de seus amigos ntimos, Thompson possua um excelente carter e um belo esprito que no eram

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menores do que o seu imenso talento musical. Simplicidade, sinceridade, humildade e justia foram as caractersticas de sua vida. Thompson sentia que devia algo a Deus e por isso dedicou o seu talento de compositor unicamente a composio de msicas sacras. Muitas vezes colocou o seu piano numa carroa puxada por dois cavalos e foi para a roa, tocando e cantando hinos de sua autoria. Entre os vrios hinos que Thompson escreveu, um deles recebeu uma homenagem toda especial quando, em dezembro de 1899, Thompson foi ao estado de Massachusetts para visitar o famoso evangelista D.L. Moody, que estava gravemente enfermo. To grave era o estado de sade de Moody, que o seu mdico no permitiu que Thompson o visitasse. Do seu leito de morte, Moody ouviu a voz de Thompson e pediu que ele entrasse. O grande evangelista, agarrando a mo de Thompson, disse: Will, preferia ter escrito o seu hino Manso e Suave, mais do que qualquer outra coisa que tenho feito em minha vida inteira. Essa declarao, sada dos lbios de um dos maiores evangelista de todos os tempos, valeu como uma consagrao; foi a homenagem mxima. A msica com a qual cantamos o hino Manso e Suave tambm da autoria de Will Lamartine Thompson, o compositor milionrio, cuja vida foi distinguida pela sinceridade, simplicidade, humildade e justia. Um testemunho curioso sobre este hino: Mais ou menos na dcada de 30, numa pequena cidade do interior de Minas Gerais, existia uma pequena igreja presbiteriana, onde o Pastor Antonio Elias, passava em visita. Em um determinado culto, enquanto eles cantavam Manso e Suave, havia uma mata atrs desta igreja, onde estava escondido um fugitivo da casa de deteno de So Paulo. O nome deste homem era Amncio Jos Alves e este homem ouvia a congregao cantando, Amncio Jos Alves, Jesus t chamando. Este homem ficou desesperado pois ningum naquela regio o conhecia, nem sabia de sua existncia, e ali ele escutava, Amncio Jos Alves, Jesus t Chamando. Ele foi se aproximando do templo, chegou porta, e perguntou: "Quem esse Jesus que est me chamando? Quero falar com Ele!" O Pastor, percebendo o chamado de Deus para aquele homem, falou da graa de Cristo Jesus e este homem se converteu ao evangelho, conseqentemente ele se apresentou novamente Casa de Deteno. Porm, quando foram ver seu nome nos registros, j no tinha mais nada ali. Ele voltou feliz para a sua famlia e se tornou o dicono da igreja. Este testemunho foi relatado pelo prprio pastor Antonio Elias, um dos maiores pregadores da poca da igreja presbiteriana, a nossa colaboradora Ruth Urbinati, de Maring - PR, quando esta tinha 6 anos de idade. 1.76 H.A. 176 - Tua Porta Cristo Est Letra - Jonathan Bush Atchinson (1840 - 1882) Msica - Edwin Othello Excell (1851 - 1921) Eis, Algum porta est, Vem abrir! Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Na Inglaterra este to apreciado cntico trouxe bnos a um coral aposentado do exercito ingls, em uma das reunies de Moody, s margens do Tamisa. O coronel estava preocupado com sua condio espiritual e decidiu ir a Londres para assistir as nossas reunies. No final de um dos servios noturnos ele estava prestes a deixar o grande edifcio, quando sua ateno foi atrada por uma doce voz que cantava Tua Porta Cristo Est. Ao tomar o trem na estao de Paddington para Bournemouth, o cntico permanecia em seu corao e as rodas do trem pareciam repetir em seus ouvidos: Deixa-O Entrar! Deixa-O Entrar! Ele voltou a Londres procura da cantora cuja voz o havia impressionado tanto. Ela era uma cantora de alta projeo e em poucos meses tornou-se a esposa do coronel. Um ano mais tarde eles mudaram-se para Florida, nos Estados Unidos, onde tive o prazer de visit-los. Atendendo ao meu convite eles me acompanharam a uma cidade vizinha onde eu estava realizando conferncias. Ao final da reunio a senhora cantou novamente este cntico, e o fez to docemente que comoveu o auditrio at as lgrimas. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.77 H.A. 186 - Quem Ouvir as Novas Letra e Msica - Philip Paul Bliss (1838 - 1876) Quem ouvir as novas, v proclamar: Eis, da eterna graa, vinde desfrutar! Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos):

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Henry Moorehouse, o evangelista ingls, pregou sete sermes sobre S. Joo 3:16, em Chicago durante o inverno de 1869-70. Estes sermes causaram profunda impresso nos Srs. Bliss, Moody e outros, e desta poca em diante uma viso nova e mais clara do amor de Deus foi experimentada por muitos que saram para pregar talvez no tanto acerca da lei, mas mais a respeito do infindvel amor de Deus em Jesus Cristo. Como resultado desta experincia o cntico foi escrito nesta poca. Ao apresentar este cntico, Bliss punha nfase especial na palavra quem. Desta forma ele auxiliou muitos a crerem na grande oferta de salvao, e, como Richard Baxter, o famoso pregador Londrino, induziu muitos a louvar a Deus. Agradeo a Deus pela palavra quem, disse ele. Se Deus houvesse dito que havia graa para Richard Baxter, eu sendo to vil pecador, iria pensar que Ele se referia a algum outro Richard Baxter; mas, quando Ele diz quem eu sei que Ele inclui a mim tambm, o pior de todos os Richard Baxter. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.78 H.A. 187 - Ouvi Jesus a me Dizer Este considerado um dos melhores dos 600 hinos de Horatius Bonar, o prncipe dos hinistas escoceses. Bonar escreveu este texto enquanto pastoreava a Igreja Livre de Kelso, Esccia. Publicou-o sob o ttulo "A Voz da Galilia", no seu hinrio Hymns Original and Selected (Hinos Originais e Selecionados), em 1846. Apresenta, da maneiras mais significativas, trs dos comoventes convites do nosso Senhor aos homens, seguidos pela resposta humana e seu resultado espiritual. De acordo com Bonar, ele baseou-se em Joo 1:16. O hino uma bela expresso da alegria da alma ao ser achada por Jesus. Visto a nfase bblica em todos os hinos de Bonar, no surpreendente achar tambm os seguintes versculos: Estrofe 1 - Vinde a mim,todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.Tomais sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas. (Mateus 11:28, 29). Estrofe 2 - Aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, pelo contrrio, a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que jorre para a vida eterna. (Joo 4:14). Estrofe 3 - Eu sou a luz do mundo; quem me segue, de modo algum andar em trevas, mas ter a luz da vida. (Joo 8:12) Horatius Bonar (1808-1889), descendente duma longa linha de pastores da Igreja da Esccia, formouse na Universidade de Edimburgo e comeou logo a trabalhar numa misso num bairro pobre da cidade de Leith. L, Bonar descobriu que as crianas no se interessavam muito em cantar os salmos, como era o costume da Igreja da Esccia. Comeou ento a escrever seus prprios hinos para as crianas, hinos que, com a sua simplicidade, ainda so to profundos espiritualmente que sempre satisfaro a mente do cristo mais amadurecido. O calor e a sinceridade da sua f pessoal em Cristo podem ser vistos, refletidos em todos os seus hinos. Procuro encher os meus hinos com amor e a luz de Cristo, disse Bonar uma vez. Certamente tais hinos tm levado muitas pessoas a Jesus pela ternura do seu apelo. (...) Achamos em Bonar o paradoxo de um homem com muita fora fsica e uma intelectualidade poderosa combinada com uma natureza tenra, de muita simpatia, e a f simples e confiante duma criana. Bonar foi ordenado em 1838, indo para a cidade de Kelso, perto da fronteira com a Inglaterra. Em 1843 entrou para a Igreja Livre da Esccia. Um homem de energia ilimitada, quando no estava pregando, estava escrevendo hinos (com um total de 600), ou folhetos, ou livros. Como Shubert, anotava as idias que lhe vinham em pedacinhos de papel, ou outro material mo e guardava-as para uso futuro. Conhecido como homem de orao, tambm foi estudante entusistico da Bblia. Foi redator de mais de um peridico. A Bonar foi conferido o grau de Doutor em Divindade (honoris causa) pela Universidade de Aberdeen, em 1853. Em 1866 tornou-se pastor na cidade de Edimburgo, onde permaneceu at a sua morte. Em 1883 foi eleito moderador da Assemblia nacional da Igreja Livre da Esccia. 1.79 H.A. 188 - A Ns a Porta Franca Est Letra - Lydia Baxter (1809 - 1874) Msica - Silas Jones Vail (1818 - 1884) A Sr Lydia Baxter, nascida em Petersburgo, Nova York, em 1809, foi invlida por muitos anos. Mas, seu interesse pelo bem estar espiritual dos que a rodeavam foi manifesto de muitas maneiras. Ela escreveu A

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Ns a Porta Franca Est mais ou menos trs anos antes de sua morte, na cidade de Nova York, em 1874, quando j havia passado dos sessenta anos. Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Este cntico, muito usado na Inglaterra, em nossas reunies de 1873-74, foi cantado no culto da noite de viglia, em 1873 e na vspera do Ano Novo no Free Assembly Hall em Edimburg. Uma jovem que estava presente, Maggie Lindsay, de Aberdeen, Esccia, ficou muito impressionada com este cntico, e as pessoas que estavam sentadas prximo dela ouviram-na exclamar: -Oh meu Pai, verdade que a porta est aberta para mim? Se for assim, eu entrarei. Nessa noite ela tornou-se discpula de Jesus Cristo. No dia seguinte ela visitou o seu pastor, o Rev. J. H. Wilson, ministro da Igreja de Barclay, e falou-lhe a respeito da sua deciso. Ele ficou muito contente e a aconselhou a relatar sua experincia aos seus colegas da escola. Ela o atendeu e conseguiu guiar muitos para a Luz. Menos de um ms mais tarde, a 28 de janeiro, Maggie tomou um trem para a sua casa, e nunca chegou l com vida. Em Manual Junction houve uma coliso entre um trem de minrio e o que ela ocupava. Muitos passageiros foram mortos, e Maggie, foi encontrada entre os destroos muito ferida, e com muitas fraturas. Em uma de suas mos estava uma cpia de Sacred Songs and Solos, aberta no seu cntico predileto: A Ns a Porta Franca Est, cuja pagina estava manchada com sangue do seu corao. Maggie foi levada a uma cabana prxima estao, onde viveu por uns poucos dias, e freqentemente podia ser ouvida cantando em seu leito de moribunda o coro deste cntico que ela tanto amava: A mim, a mim, do cu, a porta abriu! Em memria a este acontecimento, que me tocou profundamente, escrevi meu primeiro cntico: Finalmente no Lar, cuja msica tambm compus diz Sankey. Um tocante incidente foi relatado a Sankey por um dos colportores da Associao Crist de Colportores da Inglaterra: Fui em uma casa em B., onde viviam duas pessoas de idade, que eram invlidas. J havia estado l vrias vezes antes, mas nunca conseguira vender-lhes qualquer livro, ou interess-los em qualquer das boas novas que eu trazia. Nesta ocasio comecei a cantar A Ns a Porta Franca Est. Quando cheguei ao coro: Oh, quanto amor Jesus sentiu, vi lagrimas nos olhos da idosa senhora, e parei, mas ela disse: - Continue: este um belo cntico! Continuei, mas antes de terminara ela rompeu em prantos e perguntou: - este amor para mim tambm? Falei-lhes ento de Jesus e orei com eles. Compraram um hinrio contendo o cntico e me imploraram que voltasse logo que pudesse. Tenho-os visitado mensalmente; na ultima semana quando l estive, a pobre senhora estava morrendo, mas quando o marido lhe contou que eu estava l ela disse: - Quero v-lo, diga-lhe que entre. Ela quase no podia falar, mas, murmurou num cochilo: - Cante meu predileto! Eu sabia a que ela se referia e cantei suavemente: Oh, quanto amor Jesus sentiu Do Cu, a porta j me abriu! Ela tentou cantar comigo, mas no conseguiu; estava exausta. No pude quase falar com ela, pois estava muito fraca, mas, ela segurou minha mo firmemente, repetindo ainda: Oh, quanto amor Jesus sentiu! Acabo de receber a notcia de que ela faleceu feliz no amor de seu Salvador, e cantando o melhor que podia este belo cntico. Lord Shaftesbury contou certa vez a seguinte estria: Uma jovem havia se afastado do seu lar e dos seus pais. Certo dia enquanto ouvia o evangelho, ficou to impressionada, que resolveu voltar para casa. Ao chegar em casa, encontrou a porta apenas encostada; entrou e subiu as escadas para encontrar sua me. Ao v-la perguntou: -Mame, por que que eu chego e encontro a porta aberta?! - Minha filha,! respondeu a me, esta porta nunca foi fechada desde que voc saiu de casa. Eu pensei que alguma noite minha pobre menina iria voltar para casa. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.80 H.A. 190 - Seu Maravilhoso Olhar John Willard Peterson (ver nr. 142) tem proporcionado centenas de hinos e dezenas de cantatas para as igrejas evanglicas ao redor do mundo por mais de trs dcadas. No Brasil, de Norte a Sul, ouve-se sua msica. De todas as cantatas de Peterson, Maior Amor, escrita em 1958, talvez seja a mais cantada no Brasil, deste gnio da msica sacra que comps sua msica sempre lembrando das possibilidades e limitaes dos musicistas das igrejas locais. A eternidade revelar o quanto sua vida tem tocado as vidas de pessoas no mundo inteiro. No prefcio desta cantata, John Peterson escreveu o seguinte: O maior e mais sublime elemento do universo o amor. O acontecimento principal da histria humana o Calvrio, onde o Maior Amor de Deus pela humanidade foi profundamente expresso na morte vicria do Seu Filho Unignito, (...). Lanamos esta obra pedindo a Deus que ela seja instrumento de luz e vida para coraes endurecidos pelo pecado. Para que cristos que a cantem ou a ouam sejam, novamente, cheios de gratido a Deus pelo Calvrio, levados a oferecer suas ofertas de gratido e louvor a ele que nos amou e se deu a si mesmo por ns.

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Na cantata, logo depois da cena da morte de Cristo na Cruz, e o canto do coro No h maior amor que o Salvador na cruz, um contralto ou coro feminino e coro misto cantam este hino comovente e muito cantvel. A traduo desta cantata foi feita no ano de 1968 por Joan Larie Sutton, Irmagard Rehn e Helena de Morais Teixeira, como parte da disciplina Arranjos e Composio ensinada por Joan no seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil. Este hino faz parte desta cantata Maior Amor. Bibliografia: Peterson, John Willard, Maior Amor, Rio de janeiro, JUERP, 1958, Prefcio. 1.81 H.A. 191 - Quero Estar ao P da Cruz Letra - Fanny Jane Crosby (1820 - 1915) Msica - William Howard Doane (1832 - 1915) Assim como muitos outros cnticos escritos por Fanny Crosby, as palavras deste foram escritas para uma melodia j composta pelo Sr. Doane, e a pedido seu. As palavras e a melodia adaptam-se maravilhosamente uma a outra, e o cntico continuara a ser usado mesmo depois que outros mais apreciados tenham sido esquecidos. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.81.1 H.A. 191 - Quero Estar ao P da Cruz Quando o pai de Fanny Jane Crosby faleceu, sua me precisou deix-la com sua av, e depois com uma amiga crente, Senhora Hawley, enquanto procurava ganhar o sustento da sua famlia. Estas duas senhoras amavam muito a pequena Fanny e se empenharam em ensin-la tudo que pudesse ajud-la a ser uma pessoa de muito valor. A Sr. Hawley, uma calvinista convicta, props a Fanny a tarefa de decorar a Bblia inteira, dando menina um nmero de captulos para aprender cada semana, muitas vezes at cinco. Foram repetidos linha por linha, plantados na mente dela preceito sobre preceito (Isaas 28:10). Sendo jovem, dotada e com uma memria fenomenal, Fanny no teve dificuldade em dominar o Pentateuco e os quatro evangelhos at o fim do primeiro ano. No fim do segundo ano, Fanny podia repetir de memria estes livros e muitos Salmos, todos os Provrbios, Rute e (...) o Cntico dos Cnticos. Assim continuou este treino maravilhoso. O resultado foi que mais tarde, Fanny no precisava de algum para ler as Escrituras para ela. Quando ela queria meditar sobre um trecho, ligava um botozinho na sua mente e a passagem apropriada fluiria por seu crebro como uma fita cassete. Fanny testificou quando tinha 85 anos: Este livro Santo tem me nutrido durante a minha vida. Foi neste amplo reservatrio e constante comunho com Deus que Fanny achou a fora para viver e o contedo para seus 9.000 hinos. Um dia William Howard Doane, seu parceiro de centenas de hinos, trouxe uma melodia para Fanny, com um pedido urgente. Precisava de um bom hino para aquela noite numa reunio evangelstica! Pediu a sua amiga: Pode dar-me um texto apropriado para esta melodia agora mesmo? Fanny, para quem um pedido desse tipo no era novidade, aquiesceu. Depois de ouvi-lo tocar sua melodia algumas vezes no harmnio da sua sala, como era o seu costume, ela foi se ajoelhar diante do Senhor no seu pequeno quarto. Na orao, as palavras para o hino "Quero Estar ao P da Cruz" vieram a ela com clareza. Certamente ela tinha meditado na passagem de Joo 19 e notado que aquelas mulheres, em contraste com a maior parte dos discpulos, ficaram bem junto cruz. "Sim, na cruz, sempre me glorio, do estribilho, descrevia sua determinao de ser como Paulo (Glatas 6:14), de gloriar-se sempre e somente na cruz de Jesus. Ao receber a letra da sua parceira, muito satisfeito com este hino para o qual o futuro reservaria larga difuso, Doane cantou-o naquela noite e publicou-o na sua coletnea Bright Jewels (Jias Brilhantes) em 1869. Deus melodia o nome NEAR THE CROSS (Perto da Cruz) do ttulo original do hino. Sankey tambm o publicou logo nas suas coletneas nos Estados Unidos e na Inglaterra, e o hino difundiu-se rapidamente. Bibliografia: Ruffin, Bernard; Fanny Crosby, Philadelphia, PA, United Church Press,1976, p.30 1.82 H.A. 195 - Rocha Eterna Letra - Augustus Montagne Toplady (1740 - 1778) Msica - Thomas Hastings (1784 - 1872) Este hino de louvor e orao a Cristo, a Rocha Eterna, que morreu por ns, cujo sangue nos lava, e que oferece perdo, pureza e salvao, um dos hinos mais difundidos e amados no mundo inteiro. Era o costume de Augustus Toplady escrever hinos para sua congregao cantar aps o seu sermo. Este hino foi registrado depois do seu sermo sobre Gnesis 12:5. O tema principal da vida deste pastor anglicano era a suficincia da morte de Cristo para a nossa salvao. Toplay queria que todos entendessem bem que nem trabalho, nem penar contribuem para a nossa salvao, e que nada eu tenho a te ofertar; quem simplesmente crer nEle subir para o cu e ver Seu rosto em glria! H diversas histrias sobre a inspirao da frase Rocha Eterna, mas uma pesquisa cuidadosa revela a mais provvel. No prefcio do hinrio Hymns on the Lord's Supper (Hinos sobre a Ceia do Senhor), publicado por

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Charles Wesley em 1745, foram citadas algumas linhas de um sermo intitulado O Sacramento e Sacrifcio do Cristo pelo Dr. Daniel Brevint: No deixe que meu corao arda com menos zelo, para segui-lO e servi-lO agora enquanto o po est quebrado na mesa, do que ardiam os coraes dos Teus discpulos quando quebraste o po em Emas, Rocha de Israel, Rocha de Salvao, Rocha ferida e partida por mim.(...) No deixe que minha alma tenha menos sede do que se eu estivesse com [Teu povo] no Monte Horebe, onde jorrou o santo sangue das feridas do meu Salvador. A grande semelhana de fraseologia de Toplady no original d crdito a esta posio, Toplady publicou uma estrofe deste hino em 1775, em The Gospel Magazine (A Revista do Evangelho), da qual era editor, juntamente com um artigo intitulado A Vida uma Viagem. Depois de apresentar uma srie de perguntas e respostas que demonstravam que a Inglaterra jamais poderia pagar sua dvida nacional, comparou isso com o homem e seus pecados. Calculou quantos pecados um homem poderia cometer at certas idades at 20 anos, 30, 40, etc. Chegando aos 80, o total seria de 2.522.890.000.Ento apresentou a nica soluo, a que Cristo oferece, citando Glatas 3.13: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro.(...) Isto, no somente contrabalanar, mas infinitamente sobrebalanar todos os pecados de todo o mundo que cr. A poesia completa de quatro estrofes apareceu na mesma revista, em maro de 1776. Este hino tem sido o consolo de pessoas em todos os continentes.Albert, o prncipe-Consorte da rainha Vitria, recebeu grande consolao dele e pediu que fosse cantado no seu culto fnebre. Foi cantado nos funerais do primeiro ministro da Gr-Bretanha, William Gladstone. Ao ouvir o hino nesta ocasio, o hinlogo A.C.Benson declarou: Ter escrito palavras que atendam necessidade das pessoas em momentos de emoo profunda e de aflio, consagrando, consolando, enaltecendo - dificilmente pode haver algo que tenha mais valor do que isto! Augustus Montague Topady (1740-1778) nasceu em Farnham, no condado de Surrey. Seu pai, major no exrcito da Gr-Bretanha, foi morto no cerco de Cartagena (Espanha), pouco depois do seu nascimento. Estudou na renomada Escola Westminster, em Londres, e mudando-se a famlia para a Irlanda, fez seu mestrado em artes na Faculdade Trinity, em Dublin, capital. Foi neste pas que este culto jovem ingls teve a experincia que mudou sua vida. Decidiu ir a um culto dos metodistas Wesleyanos, um brao calvinista da denominao. Foi a um celeiro, onde ouviu um evangelista leigo, James Morris, pregar sobre o texto de Efsios 6.13. Ali Toplady nasceu de novo! Nas suas prprias palavras: Estranho, que eu, que tanto tempo estava exposto aos meios da graa, pudesse ser levado direto a Deus numa parte obscura da Irlanda, com um punhado de gente reunindo-se num celeiro, e pelo ministrio de um que mal podia soletrar seu prprio nome. Certamente foi o Senhor que fez isto, e maravilhoso. A excelncia do poder tem que ser de Deus e no do homem. Julian nos afirma que o pregador Morris realmente no era to mal instrudo. Embora humilde, possua um crebro privilegiado e era um orador nato. No foi a primeira nem ser a ltima vez que um homem das grandes cidades julga mal a capacidade e a cultura do homem simples do interior. Voltando a Inglaterra, Toplady foi consagrado ao ministrio anglicano em 1762. Serviu em trs Igrejas e, de 1775, em diante, pregou numa igreja Calvinista francesa em Londres. Ardente calvinista, escreveu o livro Prova Histrica da Doutrina do Calvinismo da Igreja Anglicana. Levou, em boa tradio inglesa, um debate longo e acirrado com Joo Wesley sobre diferenas doutrinrias. Escreveu muitos hinos. Publicou um livro de poesia sacra, Psalms and Hymns for Public Worship (Salmos e Hinos para o Culto Pblico). Suas obras completas foram publicadas postumamente em seis volumes, em 1825. Toplady, altamente respeitado como lder evanglico espiritual, faleceu muito jovem, aos 38 anos, de sobrecarga de trabalho e tuberculose. Pouco antes de morrer, disse: Meu corao bate cada dia mais e mais forte para a Glria. Enfermidade no aflio, dor nenhuma causa, morte nenhuma dissoluo (...). As minhas oraes agora esto convertidas em louvor. Julian disse dele que, mesmo que fosse s vezes um homem de palavras impetuosas, uma chama de devoo genuna queimava na frgil candeia do seu corpo sobrecarregado e gasto. (...) Sua a grandeza da bondade. Thomas Hastings, o extraordinrio msico albino da republica americana, embora sofresse muito da viso, foi autor de mais de 50 volumes de msica sacra: 1000 melodias e 600 textos originais, alm de publicar

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mais de 50 coletneas de muito valor. Dedicou sua vida tarefa de elevar e melhorar a msica das igrejas do seu pas. Uma vez escreveu: A homenagem que devemos ao Deus onipotente requer o mais nobre e reverente tributo que a msica pode render. (Outros dados deste dedicado servo de Deus esto no hino nr. 154). Bibliografia: Gospel Magazine, maro de 1776, in: Julianm John, A Dictionary of Hymnology, Dover Edition,New York, Dover Publications, 1957

1.82.1 H.A. 195 - Rocha Eterna Entre os maiores hinos da lngua inglesa, que so poucos, est este, de Augustus Toplady. O autor o intitulou Uma Orao do Crente Mais Santo do Mundo para sua Vida e Morte. A primeira publicao do hino foi em The Gospel Magazine (A Revista do Evangelho), em 1776. Toplady e John Wesley no concordavam em assuntos de teologia. Eram oponentes acerbos nos assuntos da Graa e do Livre Arbtrio. Seus hinos, porm, permanecem lado a lado no hinrio; nenhum outro hino expressa melhor a doutrina da Expiao, a impossibilidade do homem salvar a si prprio e o pleno poder do sangue de Cristo para a Salvao. Toplady comparou o Dbito do Pecado do homem ao Dbito Nacional da Inglaterra, e mostrou a futilidade do homem em querer pagar sua prpria divida e ento diz: Necessitamos a Deus, o Pai, por eleger-nos; a Deus, o Filho, por assumir nossas dividas; e a Deus, o Esprito Santo, por seu dom da f em Cristo. O hino faz uso da Rocha como uma figura de Cristo, constantemente usada tanto no Velho como no Novo Testamento: S a minha firme Rocha, uma casa fortssima que me salve. (Salmos 31:2) Desde o fim da terra clamo a Ti por estar abatido o meu corao; leva-me para a Rocha que mais alta do que eu. (Salmos 61:2) Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar... e beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da Pedra espiritual que os seguia: e a Pedra era Cristo. (I Corntios 10:1-4). Thomas Hastings escreveu a melodia Toplady que est intimamente ligada a este hino na Amrica. Escreveu um grande nmero de hinos e melodias e juntamente com Lowell Mason e W. B. Bradbury, e teve grande influncia no gosto musical das igrejas da Amrica. Na Inglaterra a melodia preferida para estas palavras Petra, Redhead, ou Gethsemane de Richard Redhead. Esta melodia aparece no Church Hymnal, acompanhando as palavras do hino Go To Dark Gethsemane, n 122. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.83 H.A. 199 - Olhai e Vivei William A. Ogden escreveu este cativante hino de convite, baseando-se na experincia de Moiss e os Israelitas, em Nmeros 21, e tambm em Hebreus 12. 2 fitando os olhos em Jesus, o autor e consumador da nossa f. O hino apareceu pela primeira vez no hinrio Triunphant Songs for Sunday Schools and Gospel Meetings (Cnticos Triunfantes Para Escola Bblicas e Reunies Evangelisticas) em 1887. O convite claro e comovente: Oh, olhai, e ento vivei! Confiai s em Jesus. Ele salva o pecador, Aleluia! Sim, por ns a vida deu na cruz. Quantos brasileiros aceitaram a salvao oferecida por Jesus ao som deste hino? S a eternidade revelar! O autor e compositor deste hino foi William Augustine Ogden (1841-1897). Nascido no condado de Franklin, Estado de Ohio, EUA, Ogden recebeu seus primeiros estudos de msica na Escola Comunitria de Msica. Depois de servir na Trigsima Infantaria de Indiana durante a Guerra Civil, pde voltar a estudar msica com os mestres Lowell Mason e Thomas Hastings. Homem de grande capacidade, tornou-se muito conhecido como professor de Msica nas escolas normais e regente de convenes de Msica. Em 1887, aceitou o posto de supervisor de msica para as escolas da rede oficial na cidade de Toledo, no seu estado natal, cargo que ocupou at sua morte.

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Ogden escreveu diversos hinos, letra e msica e numerosas melodias para os textos de outros. Compilou muitos hinrios para Escolas Bblicas. Salomo Luiz Ginsburg cria no poder deste convite. Traduziu-o em Pernambuco, em 1891, e publicou-o na primeira edio do pequeno hinrio que ele chamou Cantor Christo. Certamente usaram este hino repetidas vezes nas suas reunies e campanhas evangelsticas por este Brasil afora. O nome da melodia LOOK AND LIVE (Olhai e Vivei) provm do ttulo original do hino. Bibliografia: Cristo, Hinrio para o Culto - Msica. Histria. 2 Msica sacra- Batista. P. 213, Rio de Janeiro JUERP, 2001.

1.84 H.A. 202 - Eis Uma Fonte Assim como muitos outros grandes e significativos cnticos da Igreja, este nasceu sob o sofrimento fsico e mental do seu autor, William Cowper. Cowper foi fsica e mentalmente fraco atravs dos sessenta e nove anos de sua vida. Foi afligido com uma "melancolia" que o levou, em vrias ocasies, a tentar suicdio. Em quatro diferentes ocasies, foi internado em hospcios. Em seus momentos de razo, entretanto. Cowper foi um dos maiores poetas da histria inglesa. O ex-negociante de escravos, rude e ativo marinheiro, John Newton e William Cowper, foram ntimos amigos. De fato, Newton provavelmente fez mais por Cowper em seus acessos de melancolia, que qualquer outro homem. Era habito dos dois levar a composio de um novo cntico para cada reunio semanal de orao que Newton realizava na cidade de Olney. Como resultado destas reunies, uma coleo de cnticos sob o ttulo: "The Olney Hymns", foi publicada. Da coleo, uns sessenta e cinco cnticos estavam assinados com a inicial "c", a assinatura de Cowper. Newton providenciou para Cowper uma casa perto do seu presbitrio. L, Cowper trabalhava e comungava com a natureza - produzindo algumas das melhores obras poticas da literatura inglesa. A melodia para este cntico por muitos atribuda ao compositor Lowell Mason; outros tambm crem que foi originalmente uma velha melodia americana chamada "Western Melody". Foi provavelmente um cntico favorito nas reunies campais. Mason foi um bancrio em Savannah, Georgia, em seus primeiros anos. Mais tarde trabalhou com coros em Boston e estava sempre procura de novas letras e melodias. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.84.1 H.A. 202 - Eis Uma Fonte Este o hino que ficou mais gravado na histria, dentre os inmeros escritos pelo Sr. William Cowper, um ingls, nascido em Great Berkmpstead, Hartfordshire, a 26 de novembro de 1731. Apesar de vir de uma famlia muito distinta, seu pai era pastor e seu tio, ministro da justia, contudo teve uma vida bem acidentada. Perdeu sua me aos seis anos de idade e aos dez anos foi mandado para um colgio interno, onde os meninos maiores muito o maltrataram. Ele era muito tmido. ele quem diz: "Quase todos os dias eu estava no gancho"; e vivia uma vida horrvel e cheia de desapontamentos. Quando Cowper se tornou homem escreveu uma poesia chamada "Tirocnio", na qual ele retracta bem o que um menino como ele sofre nesses colgios internos; e, as crueldades recebidas por ele, tornaram-no capaz de enfrentar mais tarde outras dificuldades. Alguns anos mais tarde ficou doente mentalmente e a tornou-se mais difcil os estudos para a profisso de advogado ou juiz que por longos anos procurou sem conseguir. Nessa constante e longa luta Cowper pensou que seria impossvel ser salvo. Mas, em julho de 1764, sentado no jardim de sua casa e lendo as Escrituras, foi impressionado pelas palavras de Romanos 3:24-25 "Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, ao qual Deus props como propiciao, pela f, no seu sangue, para demonstrao da sua justia por ter ele na sua pacincia, deixado de lado os delitos outrora cometidos;" O Esprito Santo atuou em seu corao atravs daquelas maravilhosas palavras e, ali mesmo, rendeu-se a Cristo, sendo salvo dos seus pecados. ele mesmo quem conta o que aconteceu: "No sei como, mas num momento, recebi poder para crer e o Sol da Justia brilhou em meu corao. Vi claramente a suficincia do sacrifcio feito por Cristo; o perdo atravs do Seu sangue; a completa e ampla justificao". assim mesmo. No momento em que cremos no Evangelho da nossa salvao, passamos da morte para a vida. No leva anos, meses ou dias, para sermos salvos. No momento que olhamos para Cristo, com f, somos feitos filhos de Deus! (Joo 1:12). Foi isso que trouxe paz e alegria na alma de William Cowper. Quando j tinha 34 anos de idade e tendo sido restaurado daquela enfermidade mental, uns amigos levaram-no para sua casa e l, com outro amigo, Joo Newton, escreveu e compilou vrios hinos, formando um

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hinrio chamado "Olney Hymns". Alm dos 64 hinos dos quais era composto o referido hinrio, William Cowper escreveu muitas outras peas mediante as quais foi considerado entre os primeiros na poesia inglesa. Alm disso ele lutou muito pela causa dos pobres e dos escravos: at os indefesos animais entraram nas suas poesias! Era, tambm, muito interessado em Misses Crists, como deve ser todo verdadeiro cristo. Assim, entre os inmeros hinos escritos por ele est o que hoje focalizamos e conta-se a seguinte histria, muito interessante, a respeito dele: O Sr. Cross tinha um vizinho descrente, para o qual devotou grande interesse, pois estava enfermo. Tentou, por vrias vezes, visit-lo para falar-lhe da sua vida espiritual, mas sua mulher, instruda pelo marido, recusava sempre a visita de algum que desejasse falar-lhe de religio. Mas este amigo no desanimou em suas tentativas e logo encontrou uma sada. Na vizinhana havia uma jovem cuja voz era mansa e expressiva. O Sr. Cross lhe disse: "Mabel, gostaria de cantar o hino 'H uma fonte sem igual' junto quela janela onde se encontra um homem enfermo?" Mabel ficou to feliz em poder fazer aquele servio para o Senhor e, o resultado foi que a esposa do vizinho enfermo ofereceu -lhe um lindo buqu de flores e, em poucos minutos, ela foi convidada a entrar no quarto; colocando o buqu sobre a mesa, comeou a cantar o hino para o enfermo. Linha aps linha, o hino foi entoado com toda a ternura que lhe era prpria. O enfermo ficou to emocionado que perguntou moa onde havia aprendido aquele hino e ela respondeu que foi na Escola Bblica do Sr. Cross. O enfermo pediu, ento, que o Sr. Cross viesse e lhe falasse. O que se passou, ento, pode-se dizer em uma palavra: "Foi como um tio tirado da fogueira". O Sr. Cowper foi ter com Cristo no dia 25 de abril de 1800, com 69 anos de idade, deixando muita saudade. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos15.html 1.85 H.A. 204 - Maravilhosa Graa Este triunfante hino de gratido a Cristo por sua maravilhosa graa foi escrito, letra e msica, pelo conhecido hinista e publicador, Haldor Lillenas, em 1918, em Auburn, Illinois, EUA. Faz parte de uma grande quantidade de msica que Lillenas escreveu para o evangelista-cantor, Charles M. Alexander. Lillenas deixou este relatrio sobre o hino: "Em 1917, a senhora Lillenas e eu construmos nosso primeiro pequeno lar na cidade de Olivet, Estado de Illinois. A complet-lo, havia pouco dinheiro para mobili-lo. Sem piano naquele tempo, eu precisava de algum instrumento. Consegui comprar um velho e asmtico harmnio de um vizinho por $ 5,00. Foi neste instrumento que vrios dos meus melhores hinos foram escritos, inclusive 'Maravilhosa Graa' ". Apresentado pelo evangelista Homer Hammontree, numa conferncia bblica do mesmo ano, este hino foi publicado no hinrio Tabernacle Choir (Coro do Tabernculo), em 1922. Por incrvel que parea, Lillenas vendeu os direitos desta msica por cinco dlares! Haldor Lillenas nasceu na Ilha Tord, perto de Bergen, na linda regio dos fiordes da Noruega, em 19 de novembro de 1885. Emigrando com sua famlia para os Estados Unidos ainda criana, morou no Estado de Dakota do Sul por dois anos. Depois, a famlia se estabeleceu em Astria, Estado de Oregon. Lillenas foi confirmado na Igreja Luterana aos quinze anos, mas converteu-se sob o ministrio da Misso Peniel. Sentiu a chamada de Deus para o ministrio e estudou na faculdade de Deet, em Los Angeles (hoje, Faculdade de Loma Linda, na cidade do mesmo nome na Califrnia). Lillenas casou-se com Bherta Mae Wilson, tambm uma hinista. Ambos foram lderes da Igreja do Nazareno. Continuaram estudos em harmonia, contraponto e composio na Escola de Msica Siegel-Myers em Chicago, Estado de Illinois. Viajou como evangelista de 1912 a 1914, e depois, pastoreou igrejas em Califrnia, Illinois, Texas e Indiana. Durante estes anos, forneceu hinos e msica para coros para muitos evangelistas da poca, inclusive Alexander e Hammontree. Em 1924, Lillenas fundou a Companhia de Msica Lillenas em Indianpolis, Estado de Indiana. A empresa foi comprada pela publicadora da Igreja do Nazareno em 1930, mas Lillenas continuou como editor musical por 20 anos. Este talentoso servo de Deus escreveu mais de 4.000 hinos e peas corais (letra e msica), alguns dos quais so conhecidos no Brasil. Foi-lhe conferido o Doutorado em Msica (honoris causa), da Faculdade Nazarena Olivet, em Kankakee, Estado de Illinois. Wonderful Grace (Maravilhosa Graa), o nome da melodia, vem das primeiras palavras do ttulo, tema do hino. Harold Lillenas queixou-se que geralmente, o hino cantado ligeiro demais, "Um hino deve ser cantado duma maneira que as palavras possam ser pronunciadas sem pressa demasiada", disse ele. A dotada missionria Alyne Guynes Muirhead traduziu este hino para sua coletnea Antemas Celestes (1956). O seu uso se alastrou por todo o Brasil com grande entusiasmo. Foi a primeira entre cinco coletneas publicadas pela Casa Publicadora Batista, hoje JUERP, preparadas por ela. Bibliografia: Osbeck, Kenneth W, 101 More Hymn Stories, Grand Rapids, MI, Kregel Publications, 1985, p. 314. 1.86 H.A. 205 - Alvo Mais que a Neve

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"Quase 3. 000ANOS depois da queda de Davi [no pecado] no precisamos olhar longe para achar os seus sucessores!" Olhemos bem com Don Wyrtzen o Salmo em que este hino baseado: Nesta petio muito pessoal ao Senhor, Davi reconhece que ele mesmo no pode, de maneira nenhuma, corrigir sua natureza pecadora. Somente o Deus que o criou pde purific-lo, renova-lo e restaur-lo. (...) Eu tambm preciso de uma obra profunda de Deus na minha vida. Como Davi, anseio por cirurgia radical espiritualpurificao, restaurao, um corao lavado, o poder transformador do Esprito Santo e a (...)recuperao da alegria da minha salvao! O Cordeiro de Deus pagou um preo muito alto para que nossos pecados pudessem ser perdoados e lavados. O preo foi o seu sangue, a sua morte, o tomar sobre si os nossos pecados. "Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fossemos feitos justia de Deus"(II Corntios 5:21). Este mesmo sangue que nos lava e nos salva na hora em que aceitamos a Cristo como Salvador, nos perdoa e purifica dos nossos pecados confessados, dia aps dia(I Joo 1:9). "Seja Bendito o Cordeiro" deve ser o nosso cntico todos os dias da nossa vida. Um dia, pelo sangue salvador de Jesus, tambm estaremos com as multides que proclamam:"Ao que est sentado sobre o trono, e ao cordeiro, seja o louvor e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos" (Apocalipse 5:13). O autor deste hino muito cantado pelos cristos brasileiros foi den Reeder Latta. A nica informao que temos sobre este autor que nasceu em 1839. Provavelmente, o hino apareceu pela primeira vez na coletnea Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros) n. 396, de Sankey 1881. Seu ttulo era The Blood of tue Lamb (O Sangue do Cordeiro). Esta coletnea indica que a melodia um arranjo de H. S. Perkins. Assim, presumidos que seja da mesma data. Como no caso de Latta, no h informaes disponveis neste momento sobre Henry Southwick Perkins, o compositor da melodia, alm do fato dele ter nascido em 1833 e falecido em 1914. A excelente adaptao deste hino, feita em 1914, uma das quase 200 produes do dinmico evangelista e hinista Henry Maxwell Wright. Como muitas outras, foi includa em quase todos os hinrios evanglicos brasileiros. Bibliografia: Wyrtzen, Don - Fugue on Forgiveness: Musician Looks at the Psalms, Grand Rapids, MI, Zondervan Publishing House, 1988, p. 231 1.87 H.A. 207 - Vida em Olhar Um dos convites salvao mais comoventes, este, que roga : "V, v, vivers! Vida tens em olhar a Jesus, Salvador, Ele diz: Vida em Mim achars". A eternidade vai revelar quantas pessoas aceitaram o convite de Jesus ao som deste hino. Aqui vai o relato da vida de Amlia Matilda Hull, a quem Deus deu a graa de compor estes lindos versos inspirados pelo Esprito Santo. Temos em I Corntios 1:26, que "... no foram chamados muitos sbios segundo a carne..., nem muitos de nobre nascimento", mas assim mesmo, Deus, na Sua maravilhosa graa, visita, s vezes, tais famlias com a Sua salvao. A famlia Hull, de Devon, Inglaterra, foi um exemplo dessa divina interveno. Era uma famlia nobre, de nomeada tradio, que vivia em Marpool Hall, nas cercanias de Exmouth. Apesar de a antiga casa ser substituda por um parque pblico, permanece ainda, naquela parte da Inglaterra, alguma memria dos Hulls, de Marpool Hall. Amlia Matilda Hull nasceu no dia 30 de Setembro de 1812 e era a mais nova dos onze filhos de William Thomas e Harriot Hull, de Marpool Hall. Seu pai era um capito militar aposentado. Pouca coisa se sabe da vida particular de Amlia, a no ser a histria da sua converso. Alis, as circunstncias daquele grande evento so to cheias de interesse e to inexplicavelmente ligadas ao surgimento deste amvel hino, "Vida por um olhar", que vale a pena conhecer a sua histria. Consta que Amlia ouviu o Evangelho pela primeira vez quando tinha vinte anos de idade. Um evangelista visitante armou a sua tenda prximo da casa de sua famlia e toda a vizinhana foi convidada a ouvir o Evangelho. Uma noite Amlia aventurou-se a ir. Esgueirou-se na parte de trs da tenda e ouviu com bastante ateno o Evangelho de Jesus Cristo. Seu corao ficou sobremodo abalado. Quando voltou para casa contou ao seu pai onde havia estado e ele ficou furioso. Disse-lhe que ela no devia associar-se com aqueles "crentes" e que aquelas reunies no eram dignas de algum de posio elevada como ela. Ao mesmo tempo, proibiu-a de voltar a assistir quelas reunies. Contudo, o corao de Amlia j havia recebido as gotas da gua viva e ela estava sedenta por ouvir mais. Sentiu que devia voltar apesar da proibio imposta por seu pai e foi assistir reunio seguinte. A mensagem foi baseada em Joo 3:14-15, onde o Senhor menciona o levantamento da serpente de metal no deserto e a cura que recebiam as pessoas que, mordidas pelas serpentes verdadeiras, levantassem o olhar para a serpente de metal. Naquela mesma noite Amlia olhou, pela f, para o Cristo do Calvrio e foi salva por toda a eternidade. Quando regressou ao lar deparou com a fria de seu pai. Este, com muita ira, levou-a at biblioteca, onde repreendeu-a severamente pelo que fizera e ordenou-lhe que ali comparecesse novamente s 9 horas do dia seguinte a fim de apanhar de chicote. Amlia, muito perturbada retirou-se para seu quarto sentindo-se muito

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triste por ter causado dissabor a seu pai, mas ao mesmo tempo gozava profunda alegria pela salvao de Deus que inundara a sua alma. Pela manh, pensando nos acontecimentos do dia anterior tudo quanto se passara naquela reunio e, sobretudo, a grandiosa mensagem que ouvira e que lhe trouxera paz, sentou-se e foi deixando extravasar sobre um pedao de papel os sentimentos do seu corao. Assim que o relgio bateu 9 horas dirigiu-se biblioteca levando consigo o referido pedao de papel. L estava seu pai e, sobre a mesa, o chicote. Ela entrou, entregou ao pai o papel e ficou esperando. O capito W. T. Hull ficou de p e, enquanto lia a composio de Amlia, algo extraordinrio aconteceu. Uma notvel mudana. O pai de Amlia sentou-se e enfiou o rosto entre as mos. Atravs da leitura daqueles versos Deus falou ao corao daquele homem fazendo-o sentir-se totalmente arrasado. Desapareceu de sua mente qualquer pensamento de bater em sua filha. Pelo contrrio, naquela manh, ali na biblioteca, o capito Hull foi ao encontro do Salvador de Amlia. Daquele dia em diante foi efetuada uma grande transformao, no s na vida do capito Hull, como tambm na vida de Marpool Hall. Este hino foi um dos melhores, entre 22 contribudos ao hinrio Pleasant Hymns for Boys and Girls (Aprazveis Hinos para Meninos e Meninas), publicado em 1860. Entre 1850 e a sua morte em 1882, Amlia tambm contribuiu com hinos para seis outras coletneas na Inglaterra. A traduo deste hino foi feita pelo Pr. Antonio Ferreira de Campos (1866-1950), por alguns anos um dos obreiros mais ativos na regio de Campos, RJ. Foi batizado por Salomo Ginsburg em junho de 1895. Dentro de um ms, a igreja Batista de Campos o licenciou para pregar, e a junta de Richmond o aceitou como um obreiro nacional. Ginsburg apreciava muito este novo obreiro, escrevendo assim: "O Pr. A. Campos tomou conta deste campo (Campos) em 1895, e est fazendo um grande e bom trabalho. Ganhou a simpatia do povo, que, conhecendo seu grande talento para o jornalismo, o fez RedatorChefe do jornal local. Podem imaginar o bom resultado de ter um jornal secular onde o evangelho no foi esquecido. Ele est fazendo um nobre e bom trabalho. um esplendido pregador e bom organizador, como tambm um hbil escritor." Campos fundou a Associao Crist de Moos da cidade. Esta organizao chegou a ter 200 membros, dos quais dois teros eram catlicos. O canto congregacional teve parte importante nas suas assemblias, "fato que estimulou hinistas como Ginsburg e Campos a produzir e dedicar hinos apropriados para o seu uso". Certamente, Vida Tens Em Olhar, foi traduzido neste perodo. A melodia LATAKIA, to apropriada para este hino de convite, foi escrita para esta letra por E. G. Taylor (sc XIX). O hino apareceu em Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros) de Sankey, de onde, certamente, foi trazido ao Brasil. No existem, porm, mais informaes disponveis sobre a melodia ou sobre seu compositor. Bibliografia: Ginsburg, Salomo L., Foreign Mission Board Report, SBC Annual, 1900, p. 96. 1.88 H.A. 208 - Graa Excelsa Este comovente hino , sem dvida, a mais representativa expresso de John Newton, um dos grandes pregadores evanglicos do sculo XVIII. E um dos maiores exemplos da graa de Deus de todos os tempos. Newton baseou o hino em I Crnicas 17:16-17, onde o Rei Davi expressa sua convico de no ser digno de construir a casa do Senhor, e clama: Quem sou eu, Senhor Deus, e que a minha casa, para que me tenha trazido at aqui?. Conhecendo a extraordinria histria de Newton, fcil entender porque ele aplicou estas palavras de Davi a si mesmo. O hino originalmente inclua seis estrofes e foi intitulado A Reviso e Expectativa da F. Newton escreveu-o em 1779 e o incluiu na sua inovadora coletnea Olney Hymns (Hinos de Olney). Este hino pode ser considerado autobiogrfico, descrevendo os milagres que a graa de Deus fez na vida de John Newton. A graa de Deus continuou a ser sua obra na vida dele. Chegou a ser um pastor cuja bondade era marcante e ter um ministrio prolfico, a produzir hinrios e escrever livros importantes (seus sermes seriam estudados pela posteridade). Teve uma vida feliz e produtiva at o dia que faleceu em 21 de dezembro de 1807. Foi enterrado no ptio da igreja na qual serviu por 27 anos, no corao de Londres. A pedra do seu tumulo declara, com palavras que ele mesmo ditou:. John Newton, clrico, Uma vez um infiel e libertino, Foi pela rica misericrdia do nosso Senhor E Salvador, Jesus Cristo, preservado, Restaurado, perdoado, e chamado. Para pregar a f que ele procurara por muito tempo destruir, Perto de 16 anos, em Olney, Bucknghamshire; E 27 nos nesta igreja. John Newton nasceu em Londres, em 24 de julho de 1725. At sete anos, teve o carinho e ensino da sua piedosa me, membro duma igreja dos dissidentes. Diligentemente ela o ensinou. Aos quatro anos, John lia fluentemente. Aos seis, lia Virglio em latim. Teve uma mente perspicaz e uma memria retentiva. Escrevia mais tarde:

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Minha me armazenou minha memria (...) com muitas peas valiosas, captulos e pores das escrituras, catecismos, hinos e poemas. Quando o Senhor, muito mais tarde, abriu os meus olhos, achei grande benefcio em relembr-los. Mas, com a morte dela, John perdeu sua oportunidade de ser criado no evangelho. Passou dois anos numa escola onde seu tratamento era severo e sem amor. Aos onze, foi ao mar com seu pai, homem duro e seco. Nos anos vindouros, na sua rebeldia, foi de mal a pior, descendo cada vez mais na degradao. Mais tarde achou-se tripulante num navio negreiro, onde se juntou ao tratamento cruel dos infelizes escravos. Foi trado e deixado preso numa ilha, onde os seus maus tratos no o mataram pela bondade de escravos ao seu redor. Seu pai, chegando a saber da condio do seu filho por uma carta, secretamente enviada, conseguiu sua libertao. Voltando para Inglaterra no navio Greyhound, na provncia de Deus, Newton havia achado e, no seu tdio, lido o livro A Imitao de Cristo, de Thomas A Kempis. De repente, a nau foi pega numa tempestade tremenda. Seu lado foi desmoronado e muitos tripulantes foram levados ao mar, sem mastro; todas as provises perdidas, o navio, por 27 dias, flutuou a esmo. Todos a bordo, famintos e congelados, viveram entre a vida e a morte. Newton cria que sua morte estava eminente! Foi ali que ele viu a sua condio de pecador. Voltou dramaticamente a Deus, repudiou sua vida de depravao, e chorou lgrimas de arrependimento. Pela graa de Deus, o navio no afundou. Newton, o mais blasfemo dos tripulantes, nunca mais usou o nome de Deus em Vo. Lia o Novo Testamento enquanto seus companheiros o miravam em espanto. Quando, milagrosamente, o Greyhound chegou em terra perto de Londonderry ao norte da Irlanda, no dia 8 de abril, o primeiro ato de Newton foi procurar uma igreja e l orar. A graa de Deus continuou a fazer sua obra na vida de Newton. Foi crescendo espiritualmente. Casou-se com Mary Catlett, uma excelente moa, a quem havia amado muito tempo. Voltou ao mar, capito de outro navio negreiro. Nos seus navios mantinha cultos e procurou educar-se com um ambicioso programa de estudo de bons livros. Anos depois, ao crescer muito mais na f, lamentou profundamente ter feito parte deste nefando trfico, descrito to dramaticamente pelo famoso poeta brasileiro Castro Alves. Tornou-se forte e eficaz guerreiro contra a escravatura. Em 1754, Newton deixou o mar. Estabelecendo-se em Liverpool, trabalhou no porto e comeou a preparar-se para o ministrio. noite, depois do seu trabalho, estudou teologia, hebraico, grego e os clssicos. L recebeu muita influncia de George Whitfield e Joo Wesley, e em 1758, comeou a pregar. Ordenado pela igreja anglicana (com auxilio de Lord Dartmouth e a Condessa Huntington, dois evanglicos de prestigio), foi nomeado para a pequena parquia de Onley, no Condado de Buckinghamshire, permanecendo ali por 15 anos. Ali comeou em frutfero e influente ministrio.Newton comeou muitas inovaes. Usava histrias no plpito, especialmente a da sua converso. Alm dos cultos na sua igreja, conseguiu um auditrio grande e l ensinava as crianas, de tarde, e aos adultos noite. Grandes multides foram ouvir o velho capito e foram alcanadas desta maneira. Outra inovao: em vez de cantar somente os salmos mtricos nos cultos, como era aceitvel nas igrejas anglicanas, comeou a usar hinos e, querendo expressar a religio simples do corao que ele estava ensinando, comeou a escrev-los. Pediu o auxilio do seu grande amigo William Cowper. Queria ter um hinrio que fosse um livro de instruo na f evanglica, para ser cantado, lido e decorado. Assim, com a cooperao de Cowper, publicou a clebre coletnea Olney Hymns, em 1779, hinrio ao estilo Wesley, para a qual contribuiu com 280 textos. H um bom nmero dos seus melhores textos ainda em uso mundialmente, depois de dois sculos. Newton nunca se esqueceu do seu passado. Colocou na parede do seu escritrio uma placa com versculo: Pois lembrar-te-s de que foste servo na terra do Egito, e de que o Senhor teu Deus te resgatou (Deuteronmio 15:15). No plpito, usava o uniforme de marinheiro com uma Bblia numa mo e o hinrio na outra isso numa igreja anglicana onde o pregador usaria beca. Achou importante relembrar a si mesmo e aos outros, o quanto a preciosa graa de Jesus havia feito por ele. Depois de Olney, Newton foi escolhido para pastorear uma das maiores igrejas em Londres,onde permaneceu por 28 anos at sua morte em 1807, justamente o ano que o bom William Wilberforce, cuja converso Newton encaminhou, conseguiu que o Parlamento aprovasse a lei que abolisse para sempre a escravido em todos os domnios da Gr Bretanha. Newton tornar-se o conselheiro espiritual de Wilberforce, e poucos meses antes da sua morte teve o prazer de parabenizar o estadista por seu sucesso, depois de um herico esforo de 45 anos. Alguns consideram que o maior dom espiritual deste servo de Deus era o de lidar com pessoas uma por uma. Os publicadores das suas cartas chamaram-no de diretor de almas no movimento evanglico. Foi descrito como o escritor de cartas par excelence do reavivamento evanglico. A Newton foi dado um conhecimento do corao humano e de como o Senhor lidava com seu povo. Todas as terrveis experincias da sua vida, sua converso e chamada para o ministrio, deram-lhe fama e as pessoas vinham a ele para conselho e auxilio. (...) Viam nele algum que podia entend-los e entrar nas suas experincias com ternura e simpatia. Muitos que no podiam v-lo em pessoa procuraram sua ajuda por carta. Newton entendeu a importncia deste ministrio. Foi muito diligente em pratic-lo.Escreveu: a vontade do Senhor que meu ministrio maior seja por minhas cartas. A melodia AMAZING GRACE (Admirvel Graa) de origem desconhecida. Por muito tempo acreditavase que seu primeiro aparecimento fora em 1831, na coletnea Virginia Harmony (Harmonia da Virginia), mas de acordo com um artigo no clebre peridico The Hymn (O Hino), a melodia apareceu na coletnea Columbian Harmony em 1829. O arranjo usado no usado no H.A de Edwin Othello Excell. Publicou-o no seu hinrio Make His Praise Glorious (Faa o Seu Louvor Glorioso), em 1900.

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Edwin Othello Excell (1851-1921) nasceu no condado de Sark, Estado de Ohio, EUA, filho de pastor da igreja Reformada Alem. Trabalhou como pedreiro, quando jovem. Teve muitos dotes musicais, e foi muito procurado como professor em escolas de canto. Foi ao reger a msica para uma conferncia evangelstica numa igreja metodista episcopal, que Excell reconheceu sua prpria necessidade de ser salvo, e foi convertido. Da interessou-se pela msica sacra. De 1877 a 1883, estudou com os msicos e publicadores George F. e Frederick Root (para quem Fanny Crosby forneceria tantos libretos). Comeou a publicar coletneas de gospel hymns com muito sucesso. Foi muito ativo no movimento nacional de Evangelismo, regendo nas convenes. Ajudou a iniciar a publicao das International Sunday School Lessons, lies publicadas ao redor do pas. Foi lder da msica de campanhas de evangelistas de renome. Alis, foi durante uma campanha evangelstica com o clebre Gipsy Smith que Excell faleceu em Louisville, Estado de Kentucky. Excell compilou mais de 90 coletneas. Auxiliou em mais 38 compilaes de outros, inclusive as de Robert Coleman, que tanto contribuiu na hinodia dos Batistas do Sul (EUA). Comps mais de 2.000 melodias. Sua cativante melodia para Conta as Bnos uma das prediletas dos crentes brasileiros. Bibliografia: Osbeck, Kenneth W. 101 Hymn Stories, Grand Rapids, MI, Kregel Publications, 1982.p.28. 1.88.1 H.A. 208 - Graa Excelsa Viajando pela Inglaterra, em direo s cidades de Oxford e Cambridge, passa-se por uma aldeia de nome Olney. Na pracinha desta aldeia encontra-se uma casa, agora transformada em museu, onde se encontram os pertences de um famoso poeta ingls chamado John Newton (1725 1807). Foi ali que ele nasceu e viveu grande parte de sua vida. Num canto no pequeno cemitrio da aldeia, existe uma lpide, quase coberta de mato, com a seguinte inscrio: John Newton, servo de Deus, outrora um infiel e libertino, um servo de escravos na frica; foi pela rica misericrdia de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, preservado, restaurado, perdoado e escolhido para anunciar a f que por longo tempo procurou destruir. Newton era filho de um capito de navio que trabalhava no mar mediterrneo. Sua me morreu quando ele tinha apenas onze anos de idade. Sua infncia, no entanto, foi marcada pela imoralidade, leviandade e pecado. Foi rejeitado pelo prprio pai devido a problemas com seus empregados. Newton foi, ento, preso e deportado (algumas bibliografias citam que foi de Egito). Por alguns anos, ele serviu em navios de escravos, onde foi humilhado pela mulher de um mercador de escravos, passando a ser escravo dos escravos. Assim, em estado miservel, este homem do mar caiu em si ao ler o livro de Thomas A. Kempis Imitao de Cristo. Mas a sua real converso deu-se durante uma terrvel tempestade, quando quase perdeu a vida. Com a idade de trinta e nove anos, John Newton veio a ser um fiel ministro de Deus. Foi pastor numa igreja em Olney quase quinze anos e nesse perodo escreveu inmeros hinos. Dentre os muitos hinos que escreveu est Graa Excelsa (outra traduo chama de Maravilhosa Graa) que parece ser um testemunho da sua converso e da sua vida crist. A graa de Deus tem sido definida como o Seu favor imerecido. Foi esta graa que alcanou John Newton. Ele ficou maravilhado quando aprendeu que Cristo amou-o e morreu em seu lugar. Foi esta graa que o fez consciente de que era um pecador, que a mim, perdido e cego, achou... e que assegurou-o de que seus pecados todos foram perdoados. E assim com todos ns. Somos grandes pecadores no s pelas transgresses feitas, mas tambm porque no cumprimos os padres de Deus em nossas vidas. E esta Maravilhosa Graa, nos supre de tudo. Como crentes em Cristo continuamos a experimentar cada dia este favor imerecido atravs de nossas vidas. Cada dia Ele nos perdoa as falhas se ns Lhe confessamos. Cada dia Ele supre as nossas necessidades. John Newton nunca mais cessou de se admirar da misericrdia e da graa de Deus para com ele. Sobre o armrio de sua parquia ele colocou os seguintes versculos bblicos, que ali permanecem at hoje: Enquanto foste precioso aos meus olhos, tambm foste glorificado (Isaias 43:41) e Lembrar-te-s de que foste servo na terra de Egito, e de que o Senhor teu Deus te resgatou (Deuteronmio 15:15). Newton nunca esqueceu o mar. No final de sua carreira, como pastor na igreja, certa vez subiu ao plpito com o uniforme de marinheiro, segurando a Bblia numa de suas mos e o hinrio na outra. Sua memria j no funcionava to bem e, s vezes, esquecia o que estava pregando. Algum lhe sugeriu que se aposentasse, ao que ele logo respondeu: O que? Pode um velho blasfemador africano parar enquanto pode falar?. Em outra ocasio, disse: Minha memria est quase nula, mas lembro-me bem de duas coisas: que eu sou um grande pecador, e que Cristo um grande Salvador. A msica utilizada Amazing Grace antiga melodia norte-americana, mas tambm este hino cantado com a msica New Britain publicada no Virginia Harmony de autoria dos Srs. James B. Carrell e David S. Clayton. Na bibliografia existente, tambm se reconhece ao Sr. Haldor Lillienas como autor da letra e msica do hino "Wonderful Grace of Jesus". Este o nosso hino nr. 204 - Maravilhosa Graa. Apesar de possuir uma mensagem semelhante a "Amazing Grace", o hino do Sr. Lillienas vigoroso e jubilante, enquanto que o hino de John Newton intimista e meditativo. Fonte: http://www.uniaonet.com/osemeador01.htm

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1.89 H.A. 211 - Rude Cruz O Rev. George Bennard nasceu nos Estados Unidos. Sua primeira infncia foi passada em Youngstown, Ohio. Ele relata que quando tinha apenas dezesseis anos de idade seu pai faleceu, e recaram sobre ele as responsabilidades de chefe de famlia, com quatro irms e a me viva para cuidar. Foi ento que George encontrou no Exrcito de Salvao uma torre de foras. Uniu-se a eles e trabalhou em suas fileiras por um bom numero de anos. Ali Bernnard viu a humanidade lutando pela sobrevivncia. Ele descobriu que o povo necessitava de algo slido em que agarrar-se, algum apoio duradouro em suas vidas dirias. Aps alguns anos, George Bernnard entrou para a Igreja Metodista Episcopal, onde seu devotado ministrio foi altamente apreciado. Ele relata: "A inspirao veio-me em um dia de 1913 quando estava em Albion, Michigan. Comecei a escrever 'Rude Lenho se Ergueu'. Compus primeiro a melodia. As palavras que escrevi no incio eram imperfeitas. A letra definitiva do cntico foi posta em meu corao em resposta as minhas prprias necessidades." "O cntico foi mostrado a algum pela primeira vez quando visitei amigos na parquia de Pokagon, Parsonage, Michigan. A famlia Bostwick era dada msica, assim, aps o jantar fomos para o piano. Eu estava ansioso por mostrar-lhes meu cntico, e encontrei a oportunidade." "Cantei-o, e ento, nervosamente, perguntei o que achavam dele." "Gostamos tanto", responderam, "que achamos que deve ser impresso... Deixe-o conosco, e nos encarregaremos das despesas." A primeira ocasio em que foi ouvido em pblico foi no "Chicago Evangelistic Institute" (Instituto Evangelstico de Chicago). Tornou-se logo popular. Em pouco tempo, igrejas de todos os estados da Unio estavam cantando "Rude Lenho se Ergueu." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.89.1 H.A. 211 - Rude Cruz George Bennard, o autor e compositor deste hino, um dos mais amados no mundo inteiro, estava de volta de uma srie de conferncias evangelsticas nos Estados de Michigan e Nova Iorque, EUA. Estava passando por uma dura provao. Comeou a refletir seriamente sobre o significado da cruz, e o que o apstolo Paulo queria dizer quando falou da "participao dos seus sofrimentos" (Filipenses 3:10). Enquanto Bernnard meditava sobre estas verdades, "se convenceu de que a cruz era muito mais do que um smbolo religioso, era o corao do evangelho. " Foi neste tempo que este hino nasceu. Bernnard conta a histria: "A inspirao me veio em um dia em 1913, enquanto estava em Albion, Michigan, EUA. Comecei a escrever Rude Cruz. Compus a melodia primeiro. A letra que escrevi estava imperfeita. As palavras completas do hino foram postas [mais tarde] no meu corao em resposta minha prpria necessidade. Pouco tempo depois, em 7 de junho, apresentei o hino numa conferncia em Pokagon, Michigan." Depois de o hino ser apresentado numa grande conveno em Chicago, tornou-se imensamente popular no pas todo, e, em pouco tempo, ao redor do mundo. Apareceu primeiro num folheto, e em seguida, no hinrio Heart and Life Songs, for the Church, Sunday School, Home and, Camp Meetings (Cnticos para o Corao e a Vida, Para a Igreja, Escola Dominical, o Lar e Reunies Campais), publicado em 1915. Bennard tinha razo. A cruz o corao do evangelho, e Deus usou o sofrimento deste seu servo para abenoar o mundo at hoje. George Bennard, filho de um mineiro, nasceu em Youngstown, Estado de Ohio, em 4 de fevereiro de 1873. Pouco tempo depois, a famlia mudou-se para o Estado de Iowa. Foi na cidade de Lucas que George se converteu numa reunio do Exercito da Salvao. Desejava ser pastor mas aos dezesseis anos, com a morte do seu pai, tornou-se o nico sustento da sua me e quatro irms. Tornou-se impossvel adquirir mais educao formal, mas George entrou nas fileiras do Exrcito da Salvao. Adquiriu conhecimento teolgico atravs do seu prprio estudo e do convvio com pastores. Mudou-se com a famlia para Ilinois, e mais tarde se casou. Ali o casal trabalhou lado a lado na liderana do Exrcito da Salvao. Aps alguns anos, deixando este trabalho, Bennard foi consagrado ao ministrio metodista, e comeou quarenta anos frutferos em conferncias evangelsticas no norte dos Estados Unidos e no Canad. Bennard escreveu mais de trezentos hinos, mas ser lembrado especialmente por este. Em 9 de outubro de 1958, aos 85 anos, depois de levar fielmente sua cruz. George Bennard trocou-a por "uma coroa". O nome da melodia, OLD RUGGED CROSS, (Velha Rude Cruz) provm do ttulo do hino que por muitos anos foi considerado o gospel hymn predileto do povo americano. O missionrio F. A. R. Morgan traduziu este hino em 1924. Bibliografia: Wyrtzen Donald John, in: Osbeck, Kenneth W. , 101 More Hymn Stories, Grand Rapids, Mt, Kregel Publications, 1985, p. 317. 1.90 H.A. 213 - Graa de Deus

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Para aqueles que experimentaram o perdo em Cristo, o tema da graa de Deus nunca pode ser exagerado ou esgotado. Cada pecador pode se unir a Davi no seu pedido:"Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade;apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias". (Salmos 51:1- 2). O apstolo Pedro escreve que somos redimidos "no foi com coisas corruptveis, como, prata ou ouro (...) mas com precioso sangue, como de um cordeiro, sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo" (I Pedro 1: 18-19). Paulo ensina que a graa achada em Cristo maior do que os nossos pecados. Todas as cartas de Paulo esto repletas de referncias maravilhosa graa de Deus. Ele usa temos superlativos para descrev-la. Em Efsios 2 ele repete:"pela graa sois salvos" (v. 5, 8)e que Deus quer nos mostrar "a suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus"(v. 7). Este deve ser o nosso tema dia aps dia. Este hino de Julia H. Johnston nos proporciona uma maravilhosa oportunidade de cantar esta graa sem par do nosso Deus. Escrito em 1910, foi musicado pelo muito hbil msico e publicador Daniel Brink Towner, no mesmo ano e includo no hinrio Hymns Tried and True, (Hinos Provados e Verdadeiros). O Instituto Bblico Moody (Chicago) do qual Towner era diretor do Departamento de Msica de 1893-1919, publicou este hinrio ao longo e profcuo ministrio de Towner no Instituto Moody. A Comisso Coordenadora do Baptist Hymnal (Hinrio Batista, 1956) escolheu o nome Moody para a melodia. Julia Harriette Johnston (1849-1919) nasceu em Salinville, Estado de Ohio. Aos seis anos mudou-se com a sua famlia para Peoria, Estado de Illinois, onde seu pai serviu como pastor da Primeira Igreja Presbiteriana at sua morte em 1864. Julia permaneceu naquela cidade pelo resto da sua vida. Dirigiu o departamento de crianas da igreja por 41 anos. Sua especialidade eram as classes das crianas mais novas. Por muitos anos, produziu material de ensino para o Departamento Primrio da famosa editora David C. Cook Publishing Co. Com o corao dedicado a misses, Julia passou muito tempo da sua vida como presidente da Sociedade Missionria da sua igreja. Julia escreveu e publicou diversos livros entre os quais Fifty Missionary Heroes (Cinqenta Heris Missionrios). Produziu aproximadamente 500 textos para hinos, musicados por diversos msicos da sua poca. Entre eles, este o hino que continua a ser publicado em hinrios ao redor do mundo. Daniel Brink Towner (1850-1919), compositor do muito conhecido Crer e Observar, nasceu em Rome, Estado de Pensilvnia. Fez seus primeiros estudos na msica com seu pai, bem conhecido cantor e professor de msica. Continuou seus estudos com George C. Root e outros msicos de destaque . Serviu como diretor de msica em vrias igrejas metodistas episcopais. Por causa da sua aprazvel voz de bartono e capacidade como regente coral, Dwight Moody convidou-o a associar-se com ele na sua obra evangelstica em 1885. Em 1893 tornou-se o primeiro diretor do departamento de msica do Instituto Bblico Moody. Nesta posio exerceu uma influncia poderosa na msica eclesistica da regio central dos Estados Unidos pelo preparo da liderana musical das igrejas e cantores evanglicos. Towner continuou a dirigir o departamento de Msica do Instituto Moody at sua morte. Comps mais de 2. 000 hinos e melodias de gospel songs. Compilou 14 coletneas e hinrios. Escreveu livros-textos sobre teoria e prtica de msica. Foi-lhe conferido o Doutorado em msica (honoris causa) pela Universidade de Tennessee em 1900. Faleceu enquanto regia a msica num culto evangelstico. Estava mais do que preparado para a morte. Certamente, naquele momento, ouviu do seu Salvador as palavras:"Muito bem, servo bom e fiel;sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei;entra no gozo do teu Senhor"(Mateus 25:21). Em 1963, este hino apareceu em portugus, traduzido por Dario Pires de Arajo, uma das 246 produes deste obreiro no hinrio Cantai ao Senhor. Dario Pires de Arajo, paulistano, nasceu em 27 de fevereiro de 1937, num lar cristo. Seu pai, ancio da sua igreja, trabalhou por quase toda a sua vida na Casa Publicadora Brasileira. Os dois irmos do hinista so pastores e a irm enfermeira missionria. Dario Arajo, sempre ligado igreja, foi batizado em 1953 pelo pastor Rodolpho Belz. Formou-se em teologia pela faculdade Adventista de Teologia, em 1957. Tambm estudou violino, educao musical, orientao e aconselhamento. Fez cursos de ps-graduao em teologia pela Universidade Andrews, em Berrien Springs, Estado do Michigan, EUA, na dcada de setenta. O Pr. Arajo casou-se em 1965 com Lvia Hayde de Arajo, musicista, solista em oratrios e cantatas, professora de diversas matrias de msica. O casal tem trs filhos, que tambm usam seu talento musical para o Senhor. Exerceu o magistrio musical por 20 anos, ensinado cordas, matrias tericas, orfeo e canto coral. Tambm ensinou na rea de educao religiosa. Pastoreou igrejas por 15 anos. Atualmente Capelo do Hospital Londrina, em Londrina, PR. Membro da comisso responsvel da publicao do hinrio Cantai ao Senhor, publicado em 1963 pela Casa Publicadora Brasileira, o Pr. Arajo diligentemente escreveu textos, traduziu e adaptou outros, num total de 246 produes. Seguiu-se o preparo de outras coletneas para todas as faixas etrias das igrejas. Ao todo, as letras e tradues somam nada menos que 3. 000, alm de uma dzia de oratrios e cantatas como A Criao , de Haydn, Elias de Mendelssohn, A Cidade Santa, de Gaul, o Oratrio de Natal de Bach e as Vsperas Solenes, de Mozart. Seu maior prazer ouvir estas grandes obras do repertrio sacro universal sendo cantadas em bom portugus. autor do pequeno livro Msica, Adventismo e Eternidade, publicado em 1989 [e disponvel, com a devida autorizao do autor, neste site]. Bibliografia: Reynolds, William Jensen, Hymns of Our Faith, Nashiville, TN, Broadman Press, 1964, p. 425.

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1.91 H.A. 214 - Manancial de Toda Beno Letra: Robert Robinson (1735-1790) Msica: Repository of Sacred Music - Vol. II, 1813 O autor deste hino, Robert Robinson, nascido em 1735, descendia de famlia humilde. Com a idade de 14 anos foi mandado a Londres, por sua me viva, para aprender o ofcio de barbeiro. Seu instrutor descobriu que ele era mais dado leitura do que profisso. Enquanto em Londres, assistiu a reunies realizadas pelo grande evangelista George Whitefield, converteu-se e comeou a estudar para o ministrio. Nos ltimos anos de sua vida tornou-se leviano, mas certa ocasio, enquanto viajava para outra cidade, encontrou uma senhora que fez com que se lembrasse de seus conhecimentos de religio. Ela acabara de ler esse hino e pediu sua opinio sobre ele, aps contar-lhe das bnos que lhe trouxera ao corao. Ele procurou esquivar-se mudando de assunto, mas a senhora, que no sabia com quem estava falando, voltou logo ao hino, expressando sua grande admirao por ele. Robinson to agitado ficou que no tinha mais foras para controlar sua emoo e disse: - Senhora, eu sou o pobre infeliz que comps esse hino muitos anos atrs, e daria mil dlares, se os tivesse, para gozar dos mesmos sentimentos que eu tinha ento. 1.92 H.A. 215 - Remido Um jovem de 18 anos foi a uma conferncia para ouvir a famosa poetisa cega, Fanny Jane Crosby. Ele viu esta pequena senhora na frente do auditrio, vestida de preto e, como de costume, seu pequeno caderno na mo, seus olhos cobertos com culos escuros. Na hora de falar, Fanny levantou a sua pequena e frgil mo, e com uma voz to doce como o cntico dos passarinhos e calma, com segurana espiritual, como se os anjos estivessem inspirados, citou diversas estrofes do seu hino Remido. Foi sua apresentao completa. Mesmo assim, esta simples e breve recitao, aparentemente incua, era de uma profundidade esmagadora. No posso esquecer do encantamento que minha alma experimentou ao ouvir Fanny Crosby citar este hino, testificou este homem, meio sculo aps. Minha vida foi literalmente transformada!. A letra de Fanny, com cinco estrofes, com a melodia de William J Kirkpatrick, apareceu pela primeira vez em 1882 no hinrio Songs of Redeeming Love (Hinos do Amor que Redime). A melodia de Kirkipatrick ainda se encontra em muitos hinrios. A nova melodia de A.L. Butler foi cantada pela primeira vez pelo coro Singing Churchmen of Oklahoma, um grupo de ministros de msica das igrejas batistas do Estado de Oklahoma, regido por Butler, na Conveno Batista do Sul em Detroit, Estado de Michigan, em junho de 1966. A Broadman Press publicou-a num arranjo para coro de vozes mistas em 1967, e para congregao em 1968. ADA, o nome da melodia, homenageia a cidade onde Butler morou e trabalhou por muitos anos.Esta melodia sopra uma brisa refrescante sobre um hino predileto. A melodia traz de volta a jubilosa mensagem deste hino clssico de Fanny J. Crosby. Terry York, destacado hinlogo batista, declara: Melodias so a arte especial de Pete [apelido de Butler]. So simples, cantveis, e muitas vezes entram na memria dos seus cantores. Mais tarde, as melodias sero produzidas num solfejo ou assobio, trazendo a mensagem que carregam ao corao. Aubrey Lee (A.L.) Butler nasceu em 29 de junho de 1933 em Noble, Estado de Oklahoma, EUA. Sentindo-se chamado para o ministrio de msica sacra, fez o bacharelado em msica pela Universidade Batista de Oklahoma e o mestrado em msica pelo seminrio Teolgico Batista do Sul em Louisville, Estado de Kentucky. Serviu por alguns anos como ministro de msica em vrias igrejas batistas nos estados do Sul. Em Oklahoma serviu como presidente dos Msicos Artistas e membro da junta de diretores da Conveno Geral Batista do Estado. Em 1983, assumiu o professorado no Seminrio Teolgico Batista Midwestern em Kansas City. Estado de Missouri. Ali, Butler liderou o estabelecimento do curso de msica sacra do qual diretor. Bibliografia: York, Terry W. Great Hymns of Missions, Nashiville, Convention Press, 1979, p.3 Este hino destaca a a doutrina da remisso dos pecados. Jesus Cristo pagou o preo incalculvel da nossa dvida com a justia de Deus e nos deu liberdade para vivermos sem culpa. Liberdade no Cristianismo no

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ter permisso para se fazer o que bem se entende. Liberdade ter o peso opressor do pecado tirado dos nossos ombros, estar livre da condenao eterna, ter a possibilidade de ter uma vida santa sem continuar escravizado pelo pecado. A antiga e empolgante poesia de Fanny Crosby aqui musicada por Aubrey Lee Butler, fundador do curso de msica so Seminrio Teolgico Batista de Midwestern, em Kansas City, EUA. Sua melodia feliz, marcante, progressiva, mas gera algumas dificuldades de articulao das palavras (talvez eu a esteja sentindo rpida demais). Frases iguais e repetidas como a segunda e a quarta frase tm harmonia ligeiramente diferente. A primeira, segunda e quarta frase foram escritas para serem cantadas em unssono com acompanhamento para piano. Na ltima frase, temos quintas paralelas na mo esquerda, mas o efeito no vulgar, interessante. A terceira frase foi harmonizada a quatro vozes, dando assim um timo equilbrio harmnico. Eis um hino que vale a pena ensinar. Fonte: http://violabrito.blogspot.com/2009/03/hino-do-mes-de-marco.html 1.93 H.A. 221 - Mui Triste Eu Andava Este um hino de abundante alegria. Seu autor, James Rowe, descreve a tristeza e o sofrimento que havia em sua vida antes de conhecer a Jesus, e o abismo fatal em que o mundo o atirara. Mas o tema mesmo do hino a sua alegria veraz, sua razo de "constantemente bendizer a seu Deus. Toda a pessoa que de Jesus pode cantar este hino. Ter Cristo como Salvador e Senhor da vida causa de verdadeira alegria, d indestrutvel contentamento e cria um desejo de andar e viver com Ele, de no falhar e de falar sempre dEle. O evangelista-cantor Homer Rodeheaver publicou este hino do feliz testemunho de James Rowe em uma das suas coletneas em 1913. Deve ter cantado o hino muitas vezes como solo nas conferncias em que ele foi diretor de msica. James Rowe nasceu em 1 de janeiro de 1865 em Devon, Inglaterra. Emigrou para os Estados Unidos aos 25 anos. Casou-se com Blanche Clipper e se estabeleceu em Albany, Estado de Nova Iorque. Depois de trabalhar como ferrovirio, tornou-se superintendente da Sociedade de Preveno de Crueldade aos Animais. Rowe era crente dedicado, sempre gostava de escrever textos para hinos. Deixou seu emprego para dedicar-se totalmente criao de hinos e edio de publicaes musicais sacras. Como editor, cooperou sucessivamente com o Trio Music Company (Waco, Texas), A.J. Showalter Music Co. De Tennessee e James D. Vaughan Music Company, do mesmo Estado. Mais tarde, mudou-se para Wells, no Estado de Vermont, onde trabalhou como poeta com sua filha, Louise Rowe Mayhew, uma artista, na produo de cartes de felicitaes. Faleceu em 10 de novembro de 1933. Rowe aparentemente escreveu textos para mais de 19000 hinos! Aproximadamente 10 destes apareceram nos hinrios evanglicos no Brasil. Este hino altamente cantvel porque Bentley DeForest Ackley, secretrio-pianista dos evangelistas Sunday-Rodeheaver por 8 anos, comps uma melodia perfeita para sua mensagem. Ackley, compositor de mais de 3.000 melodias, tornou-se editor da The Rodeheaver Company que foi, por muitos anos, uma das maiores publicadoras evanglicas dos Estados Unidos. Fonte: Sankey, Ira D., My Life and Story of the Gospel Hymns, Philadelphia, PA, P.W. Zieger Co.,1906, p. 279 1.94 H.A. 224 - Satisfeito Estou Com Cristo Letra e Msica: Baylus Benjamin McKinney (1886-1952) Enquanto as notas da linda melodia escoavam pelo auditrio superlotado da famosa Assemblia de Ridgecrest, no foram poucas as pessoas cujos olhos comearam a encher de lgrimas. O homem que cantava se imps pela sua aparncia. Era alto, forte, com aspecto de atleta; a sua voz era uma voz cheia e bem masculina nas suas qualidades. O homem no possua uma destas vozes extraordinrias, mas com interpretava! Poderia dizer que ele realmente cantava com a alma do que com a prpria voz. Posso lembrar claramente aquela noite. Quando ele terminou o seu solo, virei-me para o homem ao lado, L.C. Alexander, o ento Secretrio Estadual de Depto. de Msica Sacra da Conveno Batista do Estado de Louisiana, e disse-lhe: Isso prova para mim que no necessrio possuir uma grande voz para se tornar um grande solista. Poucos dias depois B. B. Mckinney estava morto. Gravemente ferido num desastre automobilstico, ao voltar daquela assemblia, aquele forte corpo no resistiu s graves conseqncias do desastre. Enquanto o Dr. Mckinney estava entre a vida e a morte, escrevi uma carta esposa dele simplesmente citando a 3 estrofe de um dos mais populares hinos do seu marido: Tem f em Deus. Literalmente traduzida, a letra dizia assim: Tem f em Deus na tua dor e tristeza. Seu corao sensvel ao teu sofrimento. Lana todos os teus fardos e preocupaes sobre ele e deixa-os l. O estribilho dizia assim:

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Tem f em Deus, ele est no Seu trono. Tem f em Deus, ele cuida dos Seus. Ele no falha, e sempre h de prevalecer. Tem f em Deus, tem f em Deus. Hoje, o nome de Baylus Benjamin Mckinney est intimamente associado msica sacra da Conveno Batista do Sul dos Estados Unidos. No novo hinrio daquela Conveno, o Baptist Hymnal, aparecem 15 hinos da autoria dele, nmero s ultrapassado naquele hinrio por Fanny Crosby e Charles Wesley. No mesmo hinrio, Mckinney tem 19 melodias de hinos, nmero este superado pelo famoso compositor de hinos Lowell Mason. Ben Mckinney, como era conhecido, adotado o apelo diminutivo como gostam de fazer os norteamericanos, nasceu numa fazenda no norte do Estado de Louisiana em 1886. Naquela parte do estado, o trabalho batista era muito forte, ao contrrio do Sul, onde imperava o catolicismo. Sua famlia era tpica daquela regio. Famlia grande, religiosa e trabalhadora. Depois de um dia rduo trabalho nas plantaes de algodo e cana de acar, o pai e a me reuniam-se ao redor da lareira com os seus 6 filhos e trs filhas. O culto domstico fazia parte integral na vida da famlia Mckinney. Os onze membros da famlia passavam muitos momentos agradveis entoando os hinos da sua f. B. B. Mckinney mostrou logo uma queda para a msica e j aos 08 anos comeava a cantar melodias suas para uma irm mais velha, que escrevia as melodias num caderno para no esquec-las. Na sua vida B. B Mckinney escreveu, de acordo com os seus clculos, aproximadamente 1.000 hinos. Muitas composies no acabadas foram para a lata do lixo, disse ele, e muitas publicadas, continuava Mckinney, deviam ter ido para o mesmo lugar. . muito caracterstico de B. B. Mckinney dizer tal coisa, pois era homem realmente modesto. A expresso verdadeiro cavalheiro cristo cabia bem a ele. Humilde e sincero, B. B. Mckinney era amado por todos. Alguns contatos que tive com ele, ainda cedo no meu ministrio, foram fontes de inspirao para a minha vida. Os seus hinos so caracterizados pela simplicidade de uma linguagem que sempre destacou aquela rica comunho que ele gozava com seu Salvador. Foi B. B. Mckinney quem compilou o Broadman Hymnal, que por muitos anos foi o hinrio que os batistas do Sul dos Estados Unidos usavam. Em 1941 a Junta de Escolas Dominicais daquela Conveno nomeou B. B. Mckinney, que durante 7 anos trabalhou como redator de msica daquela junta, como o primeiro secretrio do novo Depto. de Msica Sacra. O hino Satisfeito Estou com Cristo, um dos hinos novos que aparece no Hinrio da Campanha (n 41), um dos muitos hinos que B. B. Mckinney escreveu, tanto a letra como a msica. Fonte: Se os Hinos Falassem Volume II Bill H. Ichter Pg. 67 1.95 H.A. 228 - Eu Ouo Um cantar Divinal "Escuto sons divinais, De coros to ideais". Somente o crente, o pecador perdoado, pode compreender a paz que o perdo traz para a sua vida. Esta paz permeia toda a sua vida, minorando as suas aflies e fortificando a sua f. Com a certeza do perdo, vem tambm a necessidade de louvar quele que o salvou e perdoou. Igualmente preciosa a certeza de um dia estar com Cristo em toda a sua glria,de saber para onde vai! Foi para testificar desta nova paz que Peter P.Bilhorn escreveu este hino (letra e msica) e o publicou em 1887. Sankey logo comeou a usar este hino e publicou-o em 1888, em New Hymns and Solos (Novos Hinos e Solos) n.94, e depois, em Sacred Songs and Solos (Hinos e Solos Sacros) n. 658, de onde, provavelmente, W.E.Entzminger o adaptou. Peter Philip Bilhorn (1865-1936) nasceu em Mendota, Estado de Illinois, EUA, descendente de bavrios. Seu pai, dono duma companhia de construo de charretes, foi morto na guerra civil trs meses antes de Peter nascer. Aos oito anos,teve de deixar os estudos para ajudar no sustento da famlia. Aos 15 anos, os irmos Bilhorn mudaram-se para Chicago, estabelecendo sua companhia na grande cidade. Peter,com sua linda voz, era muito ouvido tanto nos sales de concertos, como nos "beer gardens"(restaurantes que se especializavam na venda de cerveja) Em 1883, estava ao lado do piano num salo de concerto quando um obreiro cristo o convidou para umas conferncias evangelsticas. Assistiu doze noites seguidas. Na ltima noite "(...) ouviu um sermo com o ttulo 'Cristo nos redimiu', e deu seu corao a Deus". Logo entrou no trabalho evangelstico em todas as partes de Chicago. Aprofundou-se na msica com George F.Root e George F. Stebbins. Tornou-se membro regente da igreja Batista de North Lake. Bilhorn construiu um harmnio porttil para uso no seu ministrio. Recebeu tantos pedidos que fundou a Companhia Bilhorn de rgos Portteis. Homem muito dinmico, tornou-se publicador muito respeitado na regio

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de Chicago. Publicou muitas coletneas de gospel songs. Escreveu mais de 2.000 hinos, letra e msica. Tambm foi o primeiro dirigente de msica para o clebre evangelista Billy Sunday. Ser que o obreiro que convidou Bilhorn para as conferncias evangelsticas soube depois dos resultados abundantes do seu investimento de tempo e corao? Quem est convidando os Peter Bilhorns de hoje para ouvir o evangelho? O grande missionrio,William Edwin Entzminger, responsvel por 72 produes no Cantor Cristo, adaptou trs estrofes das cinco do hino de Bilhorn, enfatizando o testemunho do perdo em Cristo. Bibliografia: Sankey, Ira D. My Life and the Story of the Gospel Hymns, Philadelphia, P.W.Ziegler Co., 1906.p.287 1.96 H.A. 229 - Teu Corao em Paz Este hino promete paz para a pessoa que est vivendo nas sombras das dificuldades, experimentando lutas, amargor, aflies e que sente que est passando por uma longa noite escura ou um forte temporal. A autora, Lizzie DeArmond (sc. XIX), pinta alguns quadros para mostrar o contraste da provao e o que o corao em paz pode experimentar mesmo nessa situao: Sombras e nuvens escuras? H um arco ris. Lutas, aflies? H muitas bnos. Temporal? H aurora matinal. H cu mais brilhante. Lizzie DeArmond, que morava em Swarthmore, Estado da Pensilvnia, EUA, conhecia em sua prpria experincia as verdades que ela escreveu. Sabia que nuvens podem escurecer a vida, porque tinha encontrado muitas na sua vida, passado por muitos temporais e experimentado lutas e aflies. Tinha triunfado sobre suas dificuldades, porque ela sabia que a nuvem ter um arco-ris se o corao estiver em paz. Do laboratrio da sua prpria experincia, criou esta excelente frmula espiritual para a cura de vidas atribuladas, o corao em paz. Bentley DeForest Ackley deu asas a este belo hino com sua melodia, e o hino foi apresentado durante as campanhas evangelsticas de Billy Sunday em Sacranton, Estado de Pensilvnia, em 1913. A Senhora DeArmond teve o privilgio de ouvir as grandes congregaes destas conferncias cantar seu hino com muita alegria. O grande evangelista-publicador Homer Rodeheaver, com quem Ackley cooperou por muitos anos, publicou-o no mesmo ano. O tradutor do hino, o pastor e hinista Ricardo Pitrowsky, estava passando por duras provas. Descrevendo a ocasio em que este hino falou ao seu corao e ele o traduziu, disse: "No inicio do meu pastoreado na Igreja Batista do Engenho de Dentro (de 1918 em diante) sofri ataques tremendos por agentes de Satans com calnias contra mim, com o propsito de forar-me a demitir-me deste pastoreado. Entretanto, como nenhuma das acusaes pode ser provada fui fortificado pelo fato de que no havia nada na minha vida que pudesse quebrar a minha comunho com Deus. Continuei firme no meu lugar atravs da paz que Deus proporcionou a meu corao. Esta experincia e uma outra semelhante que acontecera com o Dr. John W. Sherpard, diretor do nosso Seminrio no Rio, me incentivaram a traduzir este hino, que dediquei ao Dr. Shepard." Bentely DeForets Ackley (1872-1958), irmo do hinista Alfred Henry Ackley, nasceu em Spring Hill, estado de Pensilvnia. Ainda criana, aprendeu a tocar melodeon (pequeno harmnio porttil), piano, clarinete e pfaro. Como Alfred, acompanhava seu pai em viagens de ensino musical, e tocava na sua banda de 14 componentes. Em 1888, Bentley foi a Nova Iorque estudar taquigrafia. Durante seus estudos serviu como organista em igrejas daquela cidade. Em 1907, uniu-se com a equipe evangelsticas Billy Sunday Homer Rodeheaver, viajando com eles como pianista e secretrio, por oito anos. Providenciava novos hinos para a congregao, coro e para solos. Mais tarde foi compositor e editor da Rodeheaver Publishing Company. Em 1930, Ackley encontrou-se com o pastor missionrio e hinista Oswald J. Smith.Colaboraram em mais de 100 gospel songs. Ao longo dos anos, Ackley comps mais de 3.000 melodias. H mais de 30 delas nos hinrios evanglicos do Brasil. Em reconhecimento contribuio deste dedicado msica msica sacra, a Universidade Bob Jones lhe conferiu o Doutorado em Msica Sacra (honoris causa) em 1958, pouco tempo antes do seu falecimento. Bibliografia: Pitrowsky, Ricardo. Incentivos de Alguns Hinos quer Escrevi, monografia indita, In: Paula, Isidoro Lessa de, Early Himnody in Brazilian Baptist Churches; Its Sources and Development, Fort Worth, TX, School of Church Music, Southwestern Baptist Theological Seminary,1985 p. 175 1.97 H.A. 230 - Sou Feliz com Jesus Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Quando Moody e eu realizvamos reunies em Edinburgo, em 1874, ouvimos as tristes notcias do naufrgio do vapor francs "Ville de Havre", em seu retorno da Amrica, com grande nmero de membros do Conclio Ecumnico que havia sido realizado em Filadlfia. A bordo do vapor estava a Sr Spafford, com seus quatro filhos. A coliso fora em alto mar com um grande navio, fazendo com que o vapor afundasse em meia hora. Quase todos a bordo morreram. A Sr Spafford tirou seus filhos dos beliches e os levou para o convs.

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Tendo sido avisada de que o vapor em breve afundaria, ela ajoelhou-se com seus filhos em orao, pedindo a Deus que fossem salvos se possvel, ou que se conformassem em morrer, se essa fosse a Sua vontade. Em poucos minutos o vapor imergiu para as profundezas do mar, e as crianas se perderam. Um dos marinheiros, chamado Lockurn, - com quem me encontrei mais tarde na Esccia - ao remar sobre o local onde desaparecera o vapor, descobriu a Sr Spafford flutuando. Dez dias mais tarde ela desembarcou em Cardiff, Wales. De l telegrafou ao marido, advogado em Chicago, a mensagem: "Salva sozinha". O Sr. Spafford, que era cristo, mandou emoldurar a mensagem, e pendur-la em seu escritrio. Embarcou imediatamente para a Inglaterra a fim de trazer a esposa de volta a Chicago. Moody abandonou suas reunies em Edinburg e dirigiu-se a Liverpool para tentar confortar os pais, e ficou muito alegre ao ver que eles estavam dispostos a dizer: "Est bem, seja feita a vontade de Deus". Em 1876, quando voltamos a Chicago para trabalhar, passei algumas semanas no lar dos Spaffords. Neste tempo o Sr. Spafford escreveu o cntico: "Sou Feliz Com Jesus", em memria de seus filhos. P. P. Bliss comps a msica a apresentou o cntico pela primeira vez em "Farwell Hall". O fato confortador em relao a este incidente foi que pouco antes da viagem para a Europa, as crianas se haviam convertido em uma de nossas pequenas reunies no Norte de Chicago. Enquanto ainda viviam a, o casal Spafford tornou-se muito impressionado com a Segunda volta de Cristo. O Sr. Spafford foi to zeloso que decidiu ir a Jerusalm com a esposa e a filha que lhes restava, e l aguardar a volta de Jesus, mas morreu pouco depois. A Sr Spafford diretora de uma Sociedade cuja a sede esta num edifcio fora de Jerusalm, onde um grande nmero de pessoas vive, tendo tudo em comum. Quando visitei Jerusalm, h alguns anos, encontrei-a na "Rua de Davi". No dia seguinte recebi a visita da Sr Spaffordd, que muito popular entre os nativos e professora de um grande nmero de crianas, instruindo-as em literatura inglesa e costumes americanos. Sankey relata ainda o seguinte: "Este cntico foi ouvido por um cavalheiro que havia sofrido grande perda financeira no terror de 1899, e que estava no mais profundo desnimo. Quando ouviu a estria do cntico, exclamou: 'Se Spafford pode escrever um to belo cntico de resignao, eu jamais me lamentarei outra vez'." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.97.1 H.A. 230 - Sou Feliz com Jesus Em Novembro de 1873, o "Ville de Havre" zarpou da cidade de Nove Iorque para a Europa. Entre os passageiros encontrava-se, a bordo, a Sra. Spafford, esposa de um advogado em Chicago, com seus quatro filhos. A viagem estava quase no fim, estando j vista as costas da Inglaterra, quando ocorreu uma terrvel catstrofe. No escurido da noite um barco colidiu com o "Ville de Harve" e este comeou logo a afundar. A Sra. Spafford ajuntou os seus filhos ao seu redor e encomendou-os a Deus. medida que a gua subia, mais e mais, dentro do navio, um dos filhos procurou confortar sua me em prantos, lembrando-lhe de que era to fcil ser chamado presena de Cristo, tanto do mar, como se da casa, na Amrica! Um a um, os seus queridos filhos foram arrancados dos seus braos. perecendo diante dos seus olhos. Ela, porm, foi milagrosamente poupada e salva, algumas horas mais tarde, por outro navio. Supondo que a notcia do desastre seria logo divulgada pelo mundo, a Sra. Spafford assim que atingiu o porto, enviou um telegrama ao seu marido. Este havia recebido a notcia do naufrgio do navio e da perda de seus passageiros, mas ainda no sabia da perda dos seus entes queridos. Com o corao pulsando fortemente e com mos vacilantes ele abriu o envelope. A mensagem era curta, consistindo em apenas duas palavras. Seus olhos foram diretos palavra "salva", dando ao seu corao uma repentina sensao de alegria. Relendo, porm, o telegrama, notou a segunda palavra: "s", causando-lhe uma terrvel mudana de sentimentos. Num determinado momento foi cheio de um gozo inefvel; e no momento seguinte, inundado de indescritvel tristeza! Contudo, ele pde agradecer a Deus por ter salvo a sua amada esposa, ainda que lamentasse a perda dos filhos queridos. Dois anos mais tarde o mesmo Sr. Spafford perdeu grande parte dos seus bens num incndio que houve em Chicago, mas a sua f crist sempre firme permitiu que ele superasse a todas aquelas perdas. A despeito de tudo o que lhe aconteceu, foi capaz de sentar-se e escrever o lindo hino que focalizamos e que se tornou to conhecido em todo o mundo evanglico. o N.312, em " Hinos e Cnticos". A sua letra em portugus de autoria do Sr. S.E. McNair; a msica do Sr. Philip P. Bliss. H muitas famlias nas quais existem pessoas salvas e pessoas perdidas. Aquelas que esto preparadas e aquelas que no esto preparadas para se encontrarem com um Deus santo e que odeia o pecado! Nalgumas delas possvel que o marido seja salvo e a esposa no; uma irm salva e um irmo, perdido; e assim por diante. Que coisa terrvel ser, na eternidade, se sua me, ou seu pai, ou irm ou irmo, ou esposa ou esposo, for salvo e voc - PERDIDO! E se falamos em ser salvo, devemos pensar num meio de salvao; e quando Deus nos fala da Sua grande salvao, Ele nos fala, tambm, a respeito do nosso grande Salvador, o Senhor Jesus. Ele nos fala, ainda, como podemos estar certos dessa salvao: "Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus O ressuscitou dentre os mortos, sers salvo" (Romanos 10.9). Voc quer ter, tambm, esta certeza? Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos12.html

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1.98 H.A. 231 - Tenho um Hino em Meu Corao Letra e Msica: Luther B. Bridgers (1884 - 1948) Quando cantamos as lindas palavras do hino de Luther Bridges, Tenho Um Hino em Meu Corao, nunca poderamos sonhar com a dor e a tragdia que sobrevieram ao seu autor pouco antes dele escrever este belo hino. Luther Bridges nasceu perto de Margretville, Carolina do Norte, EUA, em 14 de Fevereiro de 1884. Os seus pais se mudaram para a Gergia e, quando tinha dezesseis anos, Luther freqentou o colgio Asbury em Wilmore, Kentucky. Ele comeou a pregar com dezessete anos e foi ordenado como Ministro Metodista. Ali ele encontrou a amvel Sarah Vetch e se apaixonou por ela. Nenhum dos dois tinha completado vinte anos quando se casaram. Tiverem trs filhos, Luther foi um bem-sucedido evangelista com a idade de dezoito anos e continuou no que ele chamava de a obra de salvar almas at pouco antes de sua morte. Foi em 1910, cerca de sete anos depois de seu casamento que ele aceitou um convite para fazer duas semanas de reavivamento em uma igreja perto da casa dos pais de sua esposa, no Kentucky. Deixando sua esposa e os trs meninos pequenos na casa dos pais dela, partiu para a cidade prxima para realizar os cultos. Havia um grande reavivamento e muitas pessoas estavam professando a Cristo como seu Salvador. Perto do final dos cultos de reavivamento, Luther recebeu uma chamada interurbana noite. Quem poderia estar ligando a esta hora e o que poderia ter acontecido de errado? Foi difcil para Luther, de vinte e seis anos, receber todo o impacto desta ligao. A casa dos pais de sua esposa havia se incendiado completamente. Sua esposa, Sarah e seus trs filhos, todos haviam morrido no incndio. Ele ficou desolado por causa da perda de sua esposa e dos filhos e perguntou-se Como isto pde acontecer enquanto eu estava fazendo a vontade de Deus? Por algum tempo ele ficou perplexo e inativo. Mais uma vez, o Senhor comeou a lhe falar sobre o evangelismo. Ele comeou a preparar-se em orao e estudo, e parou de perguntar a Deus Por que? O Senhor lhe falou atravs de Sua palavra, A minha poro o Senhor, diz a minha alma (Lamentaes 3:24); Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente descansar (Salmos 91:1). Luther pensou consigo, O esconderijo, a sombra e a presena do Todo-Poderoso, ele poderia confiar nEle. O Deus de toda terra nunca falharia nem o abandonaria. 1.99 H.A. 232 - Cantarei ao Meu Salvador Este hino exultante de adorao e louvor ao nosso Salvador foi escrito por um dos pastores mais notveis da sua gerao. O canadense Oswald Jeffray Smith (1890-1986) aceitou a Cristo aos dezesseis anos ao ouvir o famoso evangelista R. A. Torrey. Preparou-se para o ministrio e foi ordenado pastor presbiteriano. Seu desejo era dedicar-se obra missionria mas foi advertido de que era muito fraco fisicamente para enfrentar a dura vida missionria. Como o Pr. Jos dos Reis Pereira disse: "As juntas missionrias s vezes falham nos seus diagnsticos - o jovem to fraco, que no podia ser missionrio, viveu 96 anos (...). Deus o usou poderosamente num trabalho que no deixou de ser missionrio, pois alm de pregar em 80 pases do mundo [inclusive o Brasil], ainda fundou uma igreja que tem sustentado centenas de missionrios". Oswald J. Smith fundou a Igreja do Povo, em Toronto, em 1928, e continuou como seu pastor at 1958. Embora seja uma das maiores igrejas do Canad, sua fama reside no sustento de missionrios atravs do mundo. Do seu pastor foi dito: "O Dr. Oswald Smith deu mais mpeto para misses do que qualquer outra pessoa viva. " Billy Graham, falando dos 35 livros (traduzidos para 128 lnguas) deste servo do Senhor, escreveu: "Seus livros tem sido usados pelo Esprito Santo para penetrar na profundeza da minha alma e tiveram uma influncia tremenda sobre minha vida pessoal e meu ministrio". O seu livro Paixo Pelas Almas, amplamente divulgado pela Junta de Misses Mundiais, teve enorme repercusso no Brasil; "A tarefa suprema da Igreja a evangelizao do mundo". - Oswald Smith pregava isso e o praticava. Foi um evangelista mundial, pregando e ganhando almas em todos os continentes. Pelo rdio alcanou milhes de pessoas, atravs de 42 emissoras. Como editor, publicou uma revista por mais de 40 anos. Foram-lhe conferidos trs doutorados (honoris causa) . Como hinista, o Dr. Smith escreveu mais de 1. 200 poesias e letras de hinos e cnticos evanglicos. Publicou vrias coletneas.

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Billy Graham pregou na ocasio do culto fnebre deste eminente estadista missionrio, e entre outras coisas disse que Oswald Smith foi "a maior combinao de pastor, hinlogo, lder missionrio e evangelista de nosso tempo". Alfred Henry Ackley, compositor e/ou autor de aproximadamente 1. 500 hinos, cnticos do estilo gospel hymns e canes, publicou este hino em 1938. Ackley nasceu em Spring Hill, Estado de Pensilvnia, EUA, em 21 de janeiro de 1887. Violoncelista aprimorado, recebeu de seu pai as primeiras noes de msica. Depois estudou na Academia Real de Msica em Londres e com Hans Kronold, em Nova Iorque. Formado pelo Seminrio Teolgico Westminster no Estado de Maryland, EUA, pastoreou igrejas presbiterianas nos Estados da Pensilvnia e da Califrnia. Foi assistente do Dr. Hugh Kerr, editor do Hinrio Presbiteriano de 1933. Em colaborao com seu irmo, Bently DeForest Ackey alm de escrever e compor hinos, Ackley compilou inmeros hinrios e coletneas para a Publicadora Rodeheaver para os quais os irmos contriburam com muitos coros e hinos evanglicos. Alfred Ackley recebeu o Doutorado em Msica Sacra (honoris causa) da Universidade John Brown. Faleceu em 3 de julho de 1960. Bibliografia: Pereira, Jos dos Reis, Oswald J. Smith (Artigo Memorial), Rio de Janeiro, O Jornal Batista, 16 de maro, 1986, p. 2. 1.100 H.A. 233 - Com Cristo no Meu Corao Grande o mistrio da transformao na vida da pessoa que, reconhecendo o seu estado de pecador e a eficcia do sacrifcio de Cristo na cruz para a sua salvao, O aceita como seu Salvador pessoal. Com grande jbilo, pode cantar: Que mudana gloriosa em mim se operou, Com Cristo no meu corao! O homem natural no compreende esta alegria, mas pode observar esta transformao na vida do salvo e vir a experiment-la por si mesmo. Que nossas vidas transformadas sejam verdadeiros hinos alegres e triunfantes, para que Cristo, por nosso testemunho, chame muitos outros que precisam dele! O autor Rufus Henry McDaniel escreveu estas palavras, em 1914, como uma expresso de f depois da morte prematura do seu filho, Herschel. O compositor Charles Hutchison Gabriel comps a melodia para o texto de McDaniel no mesmo ano. Apareceu, pela primeira vez num panfleto apresentado em Filadlfia, na campanha do dinmico evangelista Billy Sanday, por Gabriel e Homer Rodeheaver, em 1915. Rodeheaver comprou o manuscrito e publicou-o na sua coletnea Songs for Service N 3 (Cnticos para o Culto, N 3) tambm em 1915. Rufus Henry McDaniel nasceu perto de Ripley no condado de Brown, estado de Ohio, em 20 de janeiro de 1850. Viveu toda a sua vida no seu estado natal. Estudou na Academia Parker, no condado de Claremont. McDaniel teve uma longa folha de servio ao Senhor. Licenciado para pregar aos dezenove anos, mais tarde foi ordenado para o ministrio na Igreja Crist (Discpulos de Cristo). Serviu, ao longo dos anos, em diversas igrejas na conferncia da Igreja Crist do Sul do Estado. Depois de pastorear em Cincinatti por um tempo, aposentou-se em Dayton, aonde veio a falecer em 13 de fevereiro de 1940. MacDaniel escreve cerca de 100 textos para hinos, muitos dos quais o evangelista-publicador Rodeheaver publicou na sua coletnea. Este humilde servo de Deus, que nunca saiu do seu estado natal, continua o seu ministrio ao redor do mundo com este hino. O prolfico e dotado compositor Charles Hutchison Gabriel (1856-1932), publicou muitos hinos (letra e msica) e melodias nas coletneas de Rodeheaver e de outras publicadoras. Bibliografia: Suplemento de Hinos e Cnticos com Msica, So Paulo, Associao Crist Editora, 1983, p.99. 1.101 H.A. 234 - Oh, Dia Feliz Os Evanglicos Brasileiros tm como um dos seus prediletos este hino de testemunho da salvao. Muitos crentes se lembram de ter ido frente [da igreja] fazer sua profisso de f ao som deste hino. As estrofes foram escritas por Philip Doddridge, amigo no conformista de Isaac Watts e dos irmos Wesley e de Whitefield. Baseou-se em II Crnicas 15:15, dando-lhe o titulo "Regozijando em Nossa Aliana com Deus". Este, como todos os 370 hinos de Doddridge foram publicados postumamente por seu amigo, Job Orton, no hinrio Hymns, em 1755. Philip Doddridge (1702-1751), o vigsimo filho de um comerciante de Londres, teve como av e bisav pastores que sofreram por sua f. Ele mesmo recusou a oferta duma educao universitria, formou-se numa academia dissidente em Kbworth. Aceitou o pastorado duma igreja independente em Northampton. Conduziu, ao mesmo tempo, sua prpria academia, onde mais de 200 homens foram preparados para o ministrio (especialmente entre os dissidentes) que, depois, chegaram a servir em muitos pases. Continuou este ministrio por 22 anos. Doddridge foi um erudito e autor de muitas obras teolgicas. Seu livro "The progress of Religion in the Soul" (O Progresso da Religio na Alma), traduzido para sete lnguas, teve um lugar de honra nas prateleiras do

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nosso pas. Foi o livro que Deus usou na converso de Wilbur Wilberforce, o grande batalhador para a abolio da escravatura. Os hinos de Doddridge, no estilo de Watts mas sem a mesma expresso potica, refletem uma maior compreenso da mensagem social do evangelho. Escritos principalmente como resumos dos seus sermes, foram ensinados, linha por linha, congregao a cada culto. Doddidge foi o primeiro a revelar zelo missionrio nos seus hinos, antecipando por mais de meio sculo o movimento missionrio dos primrdios do sculo XIX! Muitos manuscritos dos hinos de Doddidge so preservados at hoje, verdadeiras parfrases das Escrituras. Foi dito que, quando se pedia uma copia de qualquer um desses hinos por algum de sua congregao, o Doutor Doddridge, com bondade que era sua caracterstica principal, se assentava para escrev-la e depois, apresent-lo com um sorriso de doura que lhe era to peculiar. Marks, no seu livro, chama-o homem de Deus que sempre andou bem de perto com seu Deus. A Doddridge foi conferido o Doutorado em Divindades (honoris causa) pela Universidade de Aberdeen (Esccia), em 1736. Em 1751, Doddridge contraiu tuberculose. Viajou para Portugal para o clima melhor e descanso necessrio, mas faleceu ali. O estribilho de "Feliz o Dia" apareceu, com estrofes de um outro hino, em The Wesleyan Sacred Harp (A Harpa Sacra Wesleyana), a coletnea de William Mcdonald, de 1854, McCutchan, como outros, apresenta que a msica do estribilho adaptada de um hino de Edward Rimbault com o ttulo Happy Land (Terra Feliz). A melodia recebeu seu nome das primeiras duas palavras do estribilho, HAPPY DAY (Dia Feliz), o tema do hino. bem provvel que o resto da melodia fosse a obra de algum outro msico ou msicos. Edward Francis Rimbault (1816-1896), nascido em Londres, teve o privilegio de estudar com trs famosos organistas e compositores; seu pai, Stephen Francis Rimbault, Samuel Sebastian Wesley, neto de Charles Wesley e William Crotch. Rimbault foi organista em vrias igrejas de Londres. Musicologista de renome foi editor e fundador de importantes sociedades musicais. Recebeu muitas honrarias e doutorados (honoris causa) da Universidade de Harvard (EUA), de Stockholm(Sucia) e de Gttiningem (Alemanha) O hino foi traduzido pelo missionrio e hinista William Edwin Entizminger, que tanto contribuiu para o Cantor Cristo. Bibliografia: Reynolds, William J. Companion to Baptist Hymnal, Nashivile, Broadmam Press, 1976, p. 161 1.101.1 H.A. 234 - Oh, Dia Feliz Hino magnfico este, de satisfao e louvor, escrito no sculo dezoito, por um consagrado ministro do Evangelho. Seu autor, Philip Doddrige (1702 1752), tinha apenas dezenove anos de idade quando entrou para o ministrio, no qual serviu cerca de trinta anos. Era ele uma pessoa de grandes experincias crists, ricas em profundidade, alegria e paz, e de experincias preciosas nas coisas de Deus. Ele tinha o costume, sempre que terminava de preparar um sermo e enquanto ainda tinha claro em sua mente o sentimento do mesmo, escrever um hino apropriado para o assunto, para ser cantado imediatamente aps a pregao. Este um deles, baseado em II de Crnicas 15:15 E todo Jud se alegrou deste juramento. Este hino foi encontrado numa coleo de hinos publicada em 1755, quatro anos depois da morte do autor, e considerado como um dos melhores hinos, escritos para uma srie de conferncias. Este hino tem a grande honra de ter sido escolhido pelo prncipe Alberto, consorte da rainha Vitria da Inglaterra, para sempre ser cantado por ocasio da confirmao dos membros da famlia real inglesa. O que de admirar que Felipe Doddrige, to ativo e consagrado ao servio do Senhor, durante os longos trinta anos, foi doentio fisicamente desde o seu nascimento. Mesmo com um corpo extremamente dbil, muito conseguiu realizar durante os seus anos de vida. Depois de muita resistncia, seu corpo foi vencido pela tuberculose. Num esforo para salv-lo, seus amigos angariaram fundos e o enviaram a Lisboa, Portugal, a um lugar de clima saudvel, com a finalidade de recuper-lo. Todavia, pouco depois de l chegar, faleceu, aos 26 de outubro de 1751, aos cinqenta anos de idade. Foi sepultado no mesmo cemitrio onde est sepultado o filhinho do conhecido e saudoso irmo Sr. George Howes, o cemitrio Protestante Ingls em Lisboa, Portugal. A msica do hino em foco foi adotada de um trabalho feito pelo Dr. E.F. Rimbault, famoso compositor, nascido em Soho, Londres, a 13 de junho de 1816 e falecido no mesmo lugar, em 26 de setembro de 1876. Fonte: http://www.uniaonet.com/osemeador01.htm

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1.102 H.A. 237 - Junto ao Bondoso Deus Era costume do Rev. Cleland Boyd McAfee, ento pastor e regente coral da igreja da Faculdade Park (presbiteriana), estado de Missouri, EUA, escrever um novo responso coral para cada celebrao da Ceia do Senhor, para reforar sua mensagem. Sua filha conta histria do surgimento deste hino em cerca de 1901: "Numa semana terrvel, logo antes do domingo da Ceia, as duas filhinhas do tio Howard e tia Lucy McAfee morreram de difteria num espao de 24 horas. A famlia, toda a Faculdade e a cidade estavam dominadas pela dor. Meu pai nos contou como ficou longas horas pensando e orando sobre o que poderia ser dito e cantado naquele domingo. (...) Ento escreveu este hino. O coro aprendeu-o no seu ensaio regular de sbado noite e, ento foi casa dos meus tios e cantaram-no enquanto ficavam sob o cu fora da casa escura em quarentena. Foi cantado de novo no culto da Ceia, domingo de manh." O pensamento essencial deste hino, nascido na dor, que em comunho com Deus! Que h segurana e descanso, conforto e bnos, poder e foras disponveis, justamente em tempo de provao e tristeza. naquele lugar bem perto do corao de Deus que o crente deve estar. O refro uma orao a Cristo, o Redentor que foi mandado do Pai. Refere-se necessidade de permanecer diante de Deus no lugar de descanso,em comunho com Deus. O verdadeiro cultuador, que procura a Deus em adorao e comunho achar inevitvel a verdade do Salmo 16:11- Tu me fars conhecer a vereda da vida; na tua presena h plenitude de alegria; tua mo direita h delcias perpetuamente. McAfee mandou este hino para a publicadora Lorenz em Daylotn, estado de Ohio. Apareceu pela primeira vez na coletnea The Choir Leader (O Regente Coral) em 1903. Dali passou para hinrios congregacionais. A comisso coordenadora do Baptist Hymnal de 1956 deu o nome MCAFEE melodia. Este hino uma excelente chamada orao, especialmente em perodo de intercesso. Uma vez bem conhecido, realar a mensagem do hino se for cantado a cappella, usando as quatro vozes.Para ensinar o hino congregao, um quarteto poderia cant-lo do mesmo modo. Cleland Boyd McAfee(1866-1944) nasceu em Ashley, estado de Missouri, EUA. Formou-se pela Faculdade Park, em Parkville, e fez teologia no seminrio Teolgico Union, em Nova Iorque. Voltando para a faculdade Park, alm de ensinar, serviu como pastor da igreja da faculdade, foi para a primeira igreja Presbiteriana de Chicago, estado de Illinois, e a igreja presbiteriana da Avenida Lafayette, em Nova Iorque. Reconhecido como telogo proeminente, orador brilhante autor de diversos livros e ensaios de teologia sistemtica do seminrio Teolgico McCormick. De 1930 a 1936, foi secretrio da junta presbiteriana de misses Mundiais. Aposentou-se, mudou-se para Jaffey, estado de New Hampshire. Entretanto, continuou ativo como preletor, pregador, professor e escritor. Bibliografia: Parker, Katherine McAfee, Near To the Heart of God, |n: Reynolds,William J., Companion Hymnal, TN, Broadman Press, 1976, p. 220-221. 1.103 H.A. 238 - Amor nos Faz Contentes Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua

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morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.104 H.A. 240 - Bendita Segurana Letra - Fanny Jane Crosby (1820 - 1915) Msica - Phoebe Palmer Knapp (1839 - 1908) Fanny Jane Crosby nasceu em South East Putnam County, Nova York, a 24 de maro de 1820. Ficou tragicamente cega em sua infncia quando um mdico de aldeia, ignorante, aplicou cataplasmas quentes em seus olhos inflamados. A despeito do seu defeito fsico, cr-se que a Sr Crosby, que mais tarde se casou com Alexander van Alstyne, (tambm cego), professor como ela, na Escola para Cegos de Nova York, tenha escrito uns 5.959 cnticos para duas firmas de publicaes, e mais milhares de cnticos adicionais para produtores de livros de cnticos evanglicos, entre eles, homens bem conhecidos como Ira D. Sankey e W. H. Doane. Ela foi encarregada por uma casa publicadora de escrever trs cnticos por semana durante um perodo indefinido e cumpriu esta comisso admiravelmente. Conta-se que Fanny Crosby, orava muito e que no fazia nada, nem escrevia, sem primeiro ajoelhar-se e pedir a direo de Deus. Tinha ela uma amiga, filha de um famoso evangelista, que a visitava muito. Chamava-se Phoebe Palmer Knapp. As palavras do cntico "Bendita Segurana" foram escritas como resultado de uma visita que a Sr Knapp fez a Fanny Crosby. A Sr Knapp escreveu a melodia, levou-a a sua amiga e aps execut-la perguntou: "Fanny, o que esta melodia diz a voc?" Fanny pensou por alguns momentos e ento respondeu: -"Que Segurana, sou de Jesus." Assim foram escritas as palavras e a msica deste grande cntico de segurana, que amado por milhares de cristos em todo o mundo. A Sr Knapp foi bem conhecida como escritora de versos e msica durante sua vida. Casou-se com o fundador da Cia. Metropolitana de Seguros de Vida e recebeu um salrio anual de 50.00 dlares aps a morte do marido. Grande parte de sua riqueza foi devotada obra de caridade, antes de morrer em 1908, em Poland Spring, Maine. Fanny Crosby foi amiga ntima de Grover Claveland que trabalhava como secretrio da Escola para Cegos de Nova York, enquanto l esteve como professora. Foi membro vitalcio da Igreja Metodista Episcopal e morreu em Bridgeport, Connecticut, a 12 de fevereiro de 1915. Este seu cntico provavelmente o mais lembrado dos muitos que ele escreveu. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.105 H.A. 241 - Cantarei de Jesus Cristo Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Este belo cntico foi escrito por P.P. Bliss, e o acompanhamento foi composto por James McGranahan, e uma das mais famosas composies musicais. Quando o Sr. Bliss faleceu em um desastre ferrovirio em Ashtabula, Ohio, em 29 de dezembro de 1876, o Sr. McGranahan foi escolhido para ocupar o seu lugar como cantor evangelista auxiliando o trabalho do Major Whittle. A unio dos seus esforos muito bem proporcionou aos ouvintes. Ele escreveu a msica para para muitos dos cnticos do hinrio "Gospel' Hymns", dos quais foi um dos compiladores. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

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1.106 H.A. 242 - Minh'Alma, a Deus Bendize Ficha Tcnica Letra Ttulo: bendize Autor:Henry Francis (parfrase do Salmo 103) Data da Autoria:1834 Lyte minh'alma, a Deus

Msica Nome da melodia:LAUDA ANIMA Compositor:Sir John Goss Data de composio:1869

Tradutor:J.W. Faustini Tonalidade: R Maior Esta parfrase jubilante do Salmo 103 de Henry Francis Lyte, publicada em 1834 na sua coletnea Spirit of the Psalms (Esprito dos Salmos), uma de mais de 280 parfrases dos seus salmos individuais. Foram escritas para a sua igreja no porto histrico de Brixham, cidade de pesca no Sul da Inglaterra, onde ele serviu de 1823 at a sua morte em 1847. Esta poderosa expresso de louvor foi usada como processional no casamento da Rainha Elizabeth II, a pedido dela, no centenrio da morte de Lyte. No hino original havia cinco estrofes de seis linhas.O H.A omite a estrofe 4. O autor, Henty Francis Lyte, nascido na Esccia em primeiro de junho de 1793, ficou rfo ainda criana. Nunca teve boa sade. Com dificuldades conseguiu se formar na Faculdade Trinity em Dublin, Irlanda, em 1814. Foi ordenado ao ministrio anglicano, servindo em diversas igrejas na Inglaterra. No ano de 1818, Lyte passou por uma poderosa experincia espiritual que mudou sua vida e ministrio. Assistindo a morte de um colega de ministrio, ele viu a paz no corao que o amigo teve na certeza da eficcia da expiao de Cristo em seu lugar. "Fui altamente afetado por isso tudo, e comecei a olhar a vida (...) por um prisma diferente; comecei a estudar a minha Bblia, e a pregar duma maneira diferente de antes." Lyte, como foi descrito por um corista da sua igreja, teve "a expresso de maior ternura, e a maneira mais simptica possvel. Estvamos muito ligados a ele". Henry Francis Lyte publicou diversos volumes de poesias. As duas coletneas de salmos de Lyte caracterizam-se por sua beleza, ternura e tristeza. Seus textos de hinos so cantados mundialmente. Lyte faleceu em Nice, na Frana, em 20 de novembro, de 1847, onde tinha ido em funo de sua sade (sofria de tuberculose). Morreu apontando para cima e dizendo: "Paz! Jbilo!" Sir John Goss (1800-1880) foi lder da msica sacra da Inglaterra do sculo 19, sobrepujado somente por Samuel S. Wesley, em reformar o canto congregacional e a msica da catedral. Goss nasceu em Fareham, na Inglaterra. Seu pai era organista da igreja. Aos 11 anos, foi morar em Londres com um tio, cantor de renome. Tornou-se corista da Capela Real e estudou com Thomas Atwood. Sucedendo seu mestre, tornou-se organista da famosa Catedral St. Paul em Londres. Aceitou a cadeira de professor de harmonia da Academia Real de Msica, continuando neste posto por 47 anos. Em 1856, foi escolhido compositor da Capela Real. Escreveu antemas corais, msica para cultos, e muitas melodias para hinos. Editou Parochial Psalmody (Salmdia da Parquia) em 1826, escreveu um livro muito conceituado sobre harmonia, e compilou uma coletnea de chants (cnticos sacros). Foi tambm o editor musical do Church Psalter (Saltrio da igreja), de 1856. Por sua extraordinria contribuio msica sacra da sua poca, ao aposentar-se, em 1872, Goss foi nomeado cavaleiro pela Rainha Vitria. Foi lhe conferido o Doutorado em Msica (honoris causa) pela clebre Universidade Cambrdige em 1876. Bibliografia: Armstrong, Kershal. Lord, Dismiss Us With Your Blessing, In: Hustad, Donald P.: The Worshiping Church - A Hymnal, Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL, Hope Publishing Company, 1990. 1.107 H.A. 244 - Conta as Bnos "Para o crente, a gratido deve ser uma atitude da vida".O salmista Davi sabia como louvar e agradecer ao Senhor. Em circunstancias muita vezes intolerveis, no se desesperou, mas "fez a escolha de levantar a sua voz em canto, celebrando o incomparvel amor e a fidelidade de Deus". bom que cada crente tome tempo para redescobrir as verdades profundas expressas pelo hinista Johnson Oatman nas quatro estrofe deste hino. Nas primeiras duas estrofes ele desenvolve o pensamento que o contar das bnos serve como antdoto para os desnimos da vida, e tambm estimula o viver cristo vitorioso. A terceira estrofe nos ensina que o contar das bnos pode ser o meio de colocarmos os bens materiais em devida perspectiva quando comparados com a herana eterna que espera todo o crente nas regies celestiais. Ento,enquanto revemos as nossas bnos individuais, certamente temos de concordar com a quarta estrofe: a proviso do auxlio e conforto de Deus durante toda a nossa vida uma das nossas mais ricas bnos. Este hino talvez seja o mais cantado hino escrito por Johnson Oatman, Jr. Difundiu-se por todo o globo. Apareceu pela primeira vez na coletnea Songs for Young People (Cnticos para Jovens), compilado e publicado

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pelo compositor da melodia, Edwin Othello Excell, em 1897, Um escritor disse deste hino: "Como raio do sol , alumiou os lugares escuros da terra". Fazendo uma reportagem sobre uma das campanhas do evangelista Gipsy Smith,o muito lido jornal The London Daily (O Dirio de Londres) noticiou que este extraordinrio pregador, ao anunciar o hino, disse: "No sul de Londres os homens o cantam, os rapazes o assobiam, e as mes pem os seus bebes a dormir com este hino". Apropriadamente, o nome BLESSINGS (Bnos), palavra chave do hino, foi escolhido para a melodia pela comisso do Baptist Hymmnal (Hinrio Batista) de 1956. Johnson Oatman, Jnior (1856-1922) nasceu em Medforf, Estado de Nova Jersey. Como menino, gostava de se sentar ao lado do seu pai, Johnson Oatman, Snior, na sua igreja, porque seu pai tinha uma bela e possante voz. Era conhecido como o melhor cantor do Estado! O filho ficava em p em cima do banco, olhando o hinrio junto com o pai. Certamente Johnson Junior herdou dele o amor msica e talvez, foi pensando nele que este menino mais tarde escreveria aproximadamente 200 gospel songs por ano, por 25 anos consecutivos, num total de mas de 5.000 textos durante sua vida, nmero somente superado por Fanny Crosby, e Charles Wesley. Johnson Junior estudou na Academia Herbert em Vincentown e no Instituto Colegial Nova Jersey, em Bordentown, ambas no seu Estado natal. Aos 19 anos, uniu-se Igreja Metodista Episcopal e, sentindo-se chamado para o ministrio, foi licenciado para pregar. Continuou, entretanto, como pregador local, enquanto trabalhava com seu pai no ramo mercantil e depois numa firma prpria de seguros. Porm, mais tarde, Otman Jnior descobriu sua chamada real: escrever hinos. Foi sua grande contribuio f. Seus textos foram sempre procurados pelos compositores e publicadores mais conhecidos da sua poca, como John J. Sweney, William Kirpatrick,Charles Gabriel, o prprio Excell, e outros. 1.108 H.A. 246 - Vinde Vs, Fiis Cantar Ficha Tcnica Letra Ttulo: Vinde, vs ,Fiis Cantar Autor: Joo Damasceno Data da Autoria: sc. VIII Sullivan Data de composio:1872

Msica Nome da melodia: ST. KEVIN Compositor: Arthur Seymour

Tradutor: Antonio de Campos Data da Traduo: 1960 Gonalves Da pena de Joo Damasceno, o mais importante hinista dos primeiros sculos, esta a primeira ode para o primeiro domingo depois da Pscoa da Igreja Oriental. Odes( ou cnticos) foram cantadas geralmente em grupos de oito nas casas monsticas daquela igreja. Joo Damasceno elaborou os seus cnticos especialmente sobre os temas da encarnao e ressurreio. O ilustre hinista ingls, John Mason Neale adaptou muitos deles, trazendo-os hinodia moderna com grande dificuldade, por causa da sua forma bem diferente de poesia e mtrica. Neale publicou este hino num artigo sobre a hinodia grega em abril de 1859 e , depois , no seu hinrio Hymns of the Eastern Church ( Hinos da Igreja Oriental) em 1862. A comisso do clebre hinrio anglicano Hymns Ancient and Modern (Hinos Antigos e Modernos), de 1909, preservou duas das estrofes de Neale, adicionando uma doxologia como terceira estrofe. Aparentemente, foi esta a verso traduzida para o portugus em 1960. Joo de Damasco (ou Damasceno), nascido em Damasco no sc. VIII, numa famlia de projeo, foi um erudito telogo e hinista. Estudou com o instrudo Cosma, que a tradio declara ter sido comprado do mercado de escravos pelo pai de Joo. Joo teve uma posio de destaque em Damasco, seguindo os passos do seu pai. Entretanto, quando envolveu-se na controvsia iconoclstica, despojou-se de todos os seus bens e retirou-se ao mosteiro do Mar Saba, esculpido em um Rochedo suspenso por cima do ribeiro Cidron, entre Jerusalm e o Mar Morto. L, So Joo Damasceno, como foi chamado pelas igrejas gregas e latinas que o estimaram muito e dele derivaram muito da sua teologia, passou seu tempo escrevendo obras teolgicas e hinsticas. Sua afamada Doutrina da Igreja Grega at hoje padro para a igreja oriental. O seu tratado mais famoso foi As Fontes do Conhecimento. Neale o considerou o maior poeta da igreja Grega. O Pr. Antnio de Campos Gonalves,que adaptou este lindo hino para o portugs, nasceu em Araras, So Paulo, em 1899. Campos Gonalves serviu Sociedade Bblica do Brasil por 34 anos como revisor do vernculo nas edies da SBB e secretrio da Comisso Permanente de Reviso e Consulta. Nesta capacidade, atuou como coordenador da Comisso Revisora do texto de Almeida. Veio a falecer em 14 de janeiro de 1981, dez dias antes de completar 82 anos. O internacionalmente conhecido compositor Sir Arthur Seymour Sullivan famoso especialmente por causa da sua parceria com Sir W.S. Gilbert numa srie de operetas de renome, que se tornaram uma parte da vida e tradio inglesa. Ainda hoje, no se passa um ano em que ao menos uma destas operetas no seja apresentada na Inglaterra, e muitas vezes, em outras partes do mundo. Sullivan nasceu em 13 de maio de 1842, em Londres, Inglaterra. Aos doze anos tornou-se corista da Capela Real, e aos 15, publicou sua primeira pea coral. Estudou na Academia Real de Msica em Londres e no Conservatrio de Leipzig, na Alemanha. Serviu como organista em diversas igrejas e , em 1866, tornou-se

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professor de Composio da Academia Real de Msica. Alm das suas operetas melodiosas para hinos, oratrios e cantatas Editou o hinrio Church Hymns em 1874 e contribuiu com melodias para outros hinrios. Muitas das suas melodias aparecem em hinrios evanglicos no Brasil. Sir Athur era fortemente contrrio ao uso de msica popular para hinos. Embora melodias das suas operetas estivessem nos lbios de quase todos os ingleses, recusou muitos pedidos para adapt-las para hinos. Foi conferido a Sir Arthur o grau de Doutor em Msica (honoris causa) pela Universidade Cambridge, em 1876 e pela de Oxford em 1879. Foi designado cavalheiro pela Rainha Vitria, em 1883. Faleceu em 22 de novembro de 1900, em Westminster, Londres, e sepultado com muitas honrarias. A melodia ST. KEVIN,composta para este texto, apareceu em 1872. Posteriormente, o compositor deulhe este nome em homenagem a um eremita irlands que vivia no Vale of Glendalough (Vale das Duas Lagoas) na Irlanda. 1.109 H.A. 247 - Graas Dou Ficha Tcnica Letra Ttulo: Graas Dou Autor: August Ludvig Storn Data da autoria: 1891

Msica Nome da melodia: TACK O GUD Compositor: John Alfred Hultman Data da composio: 1910

Tradutor: Alice Ostergre Tonalidade: Si bemol maior Denyszczuck H poucas palavras mais preciosas no dicionrio do que gratido. O corao grato o corao alegre. No h gratido maior do que a do corao do crente ao seu amado Salvador. Este hino, que comunica a mais profunda gratido a Deus, um dos prediletos da rica hinodia sueca. Na verso original h 4 estrofes que usam a palavra tack (graas) 32 vezes! H gratido pela vida transformada, pela morte de Cristo em nosso lugar, pelas bnos e pelas tristezas, pelo passado e pelo futuro, pelo cu azul e pelas nuvens, pelas rosas e pelos seus espinhos, pela orao respondida e pela esperana que falhou. Todo crente deve decorar este hino e lembrar-se, com o autor, das palavras do apstolo Paulo: Em tudo da graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco ( I Ts 5.18) O autor August Ludvig Storn escreveu este hino para uma publicao do Exercito de Salvao Sueco do qual era capelo, em 5 de dezembro de 1891. Seu texto apareceu no cancioneiro do Exrcito, com uma melodia galesa, mas tornou-se realmente popular, tanto na Sucia como nos Estados Unidos, somente quando o compositor John Alfred Hultman, publicou-o no seu hinrio Solskenssnger ( cnticos do povo) ,com sua melodia TACK O GUD (Graas a Deus). August Ludvig Storn nasceu em 23 de outubro de 1862, em Motala, na Sucia. Viveu a maior parte da sua vida em Estocolmo. Storn se converteu na sua juventude, numa reuno do Exrcito da Salvao.Unindo-se a suas fileiras, logo se tornou oficial importante da organizao. Embora sofresse uma paralisia na coluna aos 37 anos, que lhe causava muita dor, continuou a cumprir seu ministrio at o fim. No foi com palavras fceis que Storn expressou a sua gratido a Deus neste hino. Depois do seu culto fnebre apareceram as seguintes palavras no peridico do Exrcito da Salvao Sueco: Sempre era um motivo de deleite escultar seus sermes bem pensados e articulados.(...) Os versos numerosos que fluram da sua pena so os melhores que j apareceram nas publicaes do Exrcito. Johannes Alfred Hultman,(1861-1942), que escreveu esta melodia em 1910, foi o segundo num triunvirato de hinistas sueco-americanos da Igreja da Aliana (Evangelical Mission Covenant Church). Nasceu numa fazenda pequena em Hjrtlanda, no condado de Smaland, no sul da Sucia. Alfred (como a famlia o chamava) mostrou muito interesse na msica desde pequeno, indo ouvir o rgo numa igreja da cidade mais perto , quando podia. Quando a famlia imigrou para os Estados unidos em 1869,Alfred e seu irmo se empregaram como vaqueiros, cantando gospel songs, enquanto trabalhavam. Depois de muito esforo e sacrifcio, Alfred conseguiu comprar um rgo e seu treino musical comeou. Depois da sua converso, Alfred foi convidado a lecionar na escola e reger o coro da igreja de Fridhem, Estado de Nebraska. Mais tarde, tornou-se o pastor daquela igreja. Voltou aos estudos na Athenium de Chicago, por dois anos, para depois tornar-se um pregador-cantor itinerante viajando pela regio central co pas. Ordenado em 1900, pastoreou outras igrejas, mas continuava a dar concertos tanto nos EUA como na Sucia, com seu filho, Paul, um pianista talentoso. Tornou-se conhecido como O Cantor dos Raios de Sol, tanto por sua voz como por sua personalidade.Voltou a morar na Sucia em 1909, por quatro anos, mas de volta aos EUA estabeleceu um conservatrio. Ativo, at morrer aos 81 anos num concerto, Hultman foi muito mais que um cantor; foi escritor, compositor e publicador. Publicou vrias coletneas de hinos para as congregaes suecas, e ajudou a compilar o primeiro hinrio oficial da Igreja da Aliana. Alice Ostergren Denyszczuk traduziu este maravilhoso hino. O maestro Joo Faustini escreve sobre sua histria: "Durante algum tempo Alice cantava Graas Dou em programas evanglicos de televiso em So Paulo, com seu pequeno coral. Como so poucos os hinos de Aes de Graas e a melodia fcil e intuitiva, era natural que logo se popularizasse. Quando estava preparando os originais de Seja Louvado em 1971,

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procurei-a para que ela me autorizasse a usar a sua traduo feita em 1961, para sua incluso neste novo hinrio. Trabalhamos juntos por alguns minutos tentando melhorar uma acentuao e outra." 1.110 H.A. 249 - Como Agradecer Andra Edward Crouch nasceu em Los Angeles, estado de Califrnia, EUA, em 1 de julho de 1945. Seu pai, o pastor afro-americano Benjamin Crouch, pregava pelas ruas da cidade para qualquer pessoa ou grupo que quisesse ouvir. Ainda menino na igreja em que seu pai era pastor, Andra comeou sua vida musical, acompanhando a congregao. Durante seus estudos de segundo grau, organizou o conjunto COGIS. Comeou a escrever msicas para esse grupo apresentar. Formou-se pela Faculdade Valley Junior, num curso de dois anos. Depois, formou o conjunto Disciples com quem ficaria por todos esses anos. Viaja pelo mundo inteiro. Pela variedade dos seus estilos, e a fora da sua msica, atrai tanto os crentes como os no crentes. Andra escreveu o cntico Como Agradecer em 1971. Apareceu pela primeira vez no hinrio, em Hymns for the Family of God, em 1976. O nome da melodia MY TRIBUTE provm do ttulo do hino, no original.s vezes usado o ttulo tirado das primeiras palavras do estribilho: To God be the Glory (A Deus Seja a Glria). Bibliografia: Anderson, Robert & Gail North, Gospel Music Encyclopedia, New York, Sterling Publishing Co, Inc., 1979. p. 52 1.111 H.A. 250 - Cantarei de Meu Jesus Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista.

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1.112 H.A. 253 - Minha Esperana Ficha Tcnica Letra Ttulo: Minha Esperana Autor: Edward Mote Data da Autoria: 1834

Msica Nome da melodia: Solid Rock Compositor: Bradbury William Batchelder

Data de composio: 1863

Tradutor: Francisco Caetano Tonalidade: F Maior Borges da Silva Quem dir que aquele menino que vivia nas ruas de Londres, cujos pais, donos duma malfadada penso, no davam a mnima importncia a ele, uma dia se tornaria pastor batista e seria autor de um hino que uma verdadeira declarao de f? Edward Mote, autor deste hino, foi esse menino. Nascido em Londres, Inglterra, em 1797, ele relata: Os meus domingos , passei-os nas ruas. To ignorante eu era, que nem sabia que existia um Deus. A escola que ele freqentava, Mote afirma, no deixava uma Bblia aparecer, quanto menos ser ensinada. Mas Deus tinha planos para a vida daquele garoto. Quando jovem, foi colocado como aprendiz de marceneiro, e mais tarde tornou-se arteso de muita habilidade. Aos 16 anos, foi levado por seu mestre para ouvir o estimado pregador John Hyatt. Aos seus ps Edward converteu-se a Cristo! Mais tarde, ao se estabelecer em Southwark, um subrbio de Londres, com seu prprio negcio, tornou-se marceneiro de muito sucesso e um crente muito dedicado. Como passatempo escrevia crnicas que muitas vezes foram publicadas em peridicos de Londres. Comeou a escrever poesias e hinos, tambm. Foi em 1834 que ele escreveu este hino de f e confiana em Cristo. Assim ele contou a histria: Uma manh, enquanto saa para o meu trabalho, veio minha mente que devia escrever um hino sobre a experincia do cristo da graa do Senhor. Enquanto ia para Holbern, compus as palavras do estribilho: A minha f e o meu amor Esto firmados no Senhor, esto firmados no Senhor. Durante o dia completei quatro estrofes e as escrevi. Mote continuou a contar que, no domingo, ao encontrar-se com um membro da igreja, esse lhe pediu que fosse visitar sua esposa que estava gravemente enferma. tarde, Mote se apressou em fazer isso. O Sr. King pediu que cantasse um hino, lessem as Escrituras e orassem. Procurou o seu hinrio, mas no o achou. Edward Mote continua a contar: "Eu disse: 'Tenho uns versos aqui no meu bolso, se quiser, podemos cant-los'. Assim fizemos. Sua esposa gostou tanto do hino que pediu que deixasse uma cpia com ela. Depois do culto da noite, fui para casa e escrevi mais duas estrofes. Levei-as depois para aquela irm. Estes versos foram to bem ao encontro das necessidades daquela irm moribunda, que mandei imprimir 1000 cpias para distribuio. Enviei uma cpia a Spiritual Magazine (Revista Espiritual), sem assin-la." Mote, que escreveu ao todo mais de 100 hinos, incluiu o hino no seu hinrio Hymns of Praise ( Hinos de Louvor), publicado em 1836, com o ttulo: A Base Imutvel da Esperana do Pecador. Desta vez incluiu a sua assinatura. Com a idade de 55 anos, Mote viu um sonho ser realizado.H muito tempo queria que houvesse uma congregao batista no seu bairro. Em grande parte resultado dos seus prprios esforos, Isto se realizou. Foi ele que construiu o templo. Os outros membros da congregao queriam que Mote registrasse tudo no seu prprio nome. Ele recusou, dizendo: No quero uma capela, quero um plpito, e no dia que eu deixar de pregar a Cristo, podem me negar o plpito. Por 26 anos Mote serviu fielmente como pastor da igreja, saindo somente por causa da enfermidade que o levaria morte dentro de um ano. Pouco tempo antes do seu falecimento em 1874, Edward Mote disse: As verdades que tenho pregado, eu as estou vivendo. Serviro muito bem para morrer, tambm. Como de costume naquela poca, foi sepultado no terreno da igreja. Perto do plpito, h uma placa com a inscrio: "Em memria de Edward Mote, que dormiu em Jesus em 13 de novembro de 1874, aos 77 anos de idade. Por 26 anos o amado pastor desta igreja, pregando 'Cristo, e este crucificado'.(I Co 2.21) como tudo de que o pecador precisa, e o santo deseja." William Batchelder Bradbury, um dos mais destacados compositores dos primeiros gospel hymns dos Estados Unidos, comps a melodia Solid Rock para este texto de Mote, em 1863. (No original, o estribilho chama Cristo de a Rocha Slida. Esta verso apareceu pela primeira vez em 1864 na nica coletnea publicada durante a Guerra Civil nos Estados Unidos, The Devotional Hymn and Tune Book ( O Livro de Hinos e Melodias Devocionais). Este hino foi traduzido por Francisco Caetano Borges da Silva, um pastor evanglico que nasceu em 1863, em So Miguel,RS. Emigrou para os Estados Unidos. Publicou o hinrio Cnticos Cristos, em New

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Bedford, Estado de Massachusetts, onde havia uma colnia portuguesa. Ainda hoje existem muitas igrejas com cultos na lngua portuguesa nesta regio. Borges da Silva traduziu outros hinos, um dos quais foi Manso e Suave. Bibliografia: Ichter,Bill H. Se os Hinos Falassem, vol.III, Rio de Janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP),1971,p.94 1.113 H.A. 258 - F dos Nossos Pais Frederick W. Faber escreveu, originalmente, este cntico em 1849 como um cntico catlico, contendo frases que se aplicam s suas crenas. Faber interessou-se no Movimento de Oxford e seguiu John Henry Newman ao sair da Igreja da Inglaterra para a Igreja de Roma. O cntico foi alterado, pores censurveis foram omitidas, e assim tornou-se um grande favorito entre as denominaes protestantes. Como aparece no hinrio pode ser cantado por todos os cristos. O cntico reflete a estria dos santos em Hebreus 11 e o ensino de Cristo: "Amais a vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem." Tambm se baseia no texto: "Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado" (I Timteo 6:12). Alguns historiadores avaliaram em mais ou menos 50.000.000 de pessoas os que sofreram a morte de mrtir desde os dias de Cristo. Infelizmente cada religio numa ou noutra poca tem procurado forar a aceitao de suas crenas pela perseguio. Desta forma, o ensino deste cntico universal e pode ser aplicado a todos os cristos: "Amaremos tanto amigos como inimigos... Exaltar-Te-emos tambm, como s o amor o sabe fazer Com palavras bondosas e vida virtuosa." (No original em ingls). A melodia "Santa Catarina" era originalmente usada para um cntico catlico romano na Parte II do "Crown of Jesus Music, 1864" de Hemy. O nome da melodia vem do ttulo do cntico. Henri Frederick Hemy era organista ingls e professor de msica. A melodia original foi alterada para o cntico "F dos Nossos Pais" por James George Walton, redator do livro "Msica Cantocho para o Santo Ofcio da Comunho," 1874. A msica forte, eficaz e se torna um cntico congregacional poderoso, muito apreciado pela igreja. Este cntico uma boa ilustrao do princpio de que cada cntico deveria ser julgado pelos seus mritos prprios, ao invs de ser aceito ou rejeitado por causa dos preconceitos devidos origem das palavras ou msica. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.114 H.A. 259 - Mas Eu Sei em Quem Tenho Crido No h hino de afirmaes mais firmes e alegres do que este: Eu sei em quem tenho crido!, e Estou bem certo que poderoso para guardar o meu tesouro at o fim chegar! Foram estas certezas que nortearam as vidas do escritor, o major Daniel Webster Whittle, e do compositor James McGranahan, que seguiu Philip P. Bliss como diretor de msica nas suas campanhas evangelsticas. Certamente, por isso, a letra e a melodia se unem to maravilhosamente! Whittle, cuja me, uma crente dedicada, colocou uma Bblia na sua bagagem quando ele saiu para a Guerra Civil, no deu muita ateno a isso. Foi depois de batalhas sangrentas, de perder seu brao direito e ser capturado pelo inimigo, que ele pegou esta Bblia do fundo de uma sacola e aceitou o Salvador que sua me amava. Sabia o que era passar dias maus e tristes, e dias de bonana, como empresrio prspero aps a guerra. Sabia o que era deixar tudo para entrar no ministrio evangelstico, pela f e viver somente, com resultados felizes, sempre pela proviso de Deus. Este hino o seu testemunho de total confiana em Cristo, cuja graa salvadora continuava um ministrio para ele, mas era a base da sua vida. Embora no compreendesse como o Esprito trabalhava no seu corao, e no soubesse quando o Senhor voltaria, isso no importava. Ele tinha em que se firmar, e isso lhe bastava: Mas eu seu em quem tenho crido E estou bem certo que poderoso Pra guardar bem o meu tesouro At o fim chegar Ns que, pela graa de Deus e a obra do esprito Santo, cremos no Salvador, o Verbo Divinal, tambm temos estas mesmas certezas! Cantemos este hino de todo o corao, como testemunho do seu grande amor. Whittle e McGranaham usaram este hino nas suas conferncias evangelsticas e o publicaram em Gospel Hymns N 4 em 1883. Sankey tambm o usou nas suas campanhas mundiais e incluiu-o na srie Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros) publicada na Inglaterra, logo depois. Assim este hino de afirmao se difundiu ao redor do globo. Para chamar ateno especial mensagem do hino, recomenda-se uma maneira dialogada de cantar o hino, com as estrofes cantadas, uma por uma, por quatro solistas e o estribilho pela congregao.

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Bibliografia: Richardson, Paul. A. I Know Whom I Have Belived In: Hustad, Donald P., The Worshiping Church - A Hymnal, Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL, Hope Publishing Company, 1990. 1.115 H.A. 260 - Jesus Contemplar a F Ficha Tcnica Letra Ttulo:Jesus Contemplar a F Autor:James Rowe Data da Autoria:1912 Ackley Data de composio:1912

Msica Nome da melodia:F Contemplada Compositor:Bentley DeForest

Tradutor: Ricardo Pitrowsky Tonalidade: D Maior Ricardo Pitrowsky, autor e tradutor de 29 dos hinos do Cantor Cristo, fala da base da sua traduo deste hino predileto dos batistas brasileiros: Desde a minha juventude me impressionei com as promessas de Deus, e o seu cumprimento, recebido pela f. Muitas destas promessas foram registradas na Bblia, como as que Deus fez a Abrao ( Gnesis 12.2,3, 22. 16-18). Muitas outras experincias aconteceram fora da bblia, como as de George Mueller, que por mais de sessenta anos sustentou grandes orfanatos, pedindo e recebendo os recursos unicamente de Deus. Isto mostra que ainda hoje Deus responde oraes baseadas na f. Esta convico me constrangeu a traduzir este hino, desde que no tnhamos qualquer hino que com ousadia proclamasse esta verdade. James Rowe escreveu a letra deste hino , com o ttulo Faith Will Bring a Blessing (A F Trar Beno). Depois de receber esta alegre melodia de Bentley DeForest Ackley, o hino foi publicado pela primeira vez em 1912 por Excell, Biederwolf & Companheiros. Provavelmente Pitrowsky o conheceu no hinrio World Evangel. James Rowe nasceu em 1 de janeiro de 1865 em Devon, Inglaterra. Emigrou para os Estados Unidos aos 25 anos. Casou-se com Blanche Clipper e se estabeleceu em Albany, Estado de Nova Iorque. Depois de trabalhar como ferrovirio, tornou-se superintendente da Sociedade de Preveno de Crueldade aos Animais. Rowe era crente dedicado, sempre gostava de escrever textos para hinos. Deixou seu emprego para dedicar-se totalmente criao de hinos e edio de publicaes musicais sacras. Como editor, cooperou sucessivamente com o Trio Music Company (Waco, Texas), A.J. Showalter Music Co. De Tennessee e James D. Vaughan Music Company, do mesmo Estado. Mais tarde, mudou-se para Wells, no Estado de Vermont, onde trabalhou como poeta com sua filha, Louise Rowe Mayhew, uma artista, na produo de cartes de felicitaes. Faleceu em 10 de novembro de 1933. Rowe aparentemente escreveu textos para mais de 19000 hinos! Aproximadamente 10 destes apareceram nos hinrios evanglicos no Brasil. Esta alegre melodia de Bentley DeForest Ackley. Bentley nasceu na Pennsylvania em 27 de setembro de 1872. Morreu em 3 de setembro de 1958. Foi irmo de Alfred Ackley, um destacado msico. Desde cedo, demonstrou um grande talento musical; aprendeu a tocar acordeo, piano, clarineta e piccolo enquanto era menino. Em 1880 mudou-se para New York, e comeou a tocar rgo em vrias igrejas. Juntou-se equipe de evangelismo de Billy Sunday como secretrio, pianista e viajou com eles por 8 anos. Escreveu mais de 3000 hinos e msicas evanglicas.

1.116 H.A. 271 - Que Prazer Ser de Cristo Neste mundo de hoje as palavras podem significar pouco. s vezes perguntamos: Em quem podemos crer? Tantos votos quebrados! Tantas promessas no cumpridas! Tantas mentiras proferidas!

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Quanto conforto, quanto alegria tem o crente em descobrir que h um nome em que ele pode confiar e h algum em cujas promessas pode descansar! Deus se coloca com todos os seus recursos para cumprir cada promessa que Ele faz. seguro confiar nEle, porque Sua palavra no falha. Foi ao testar estas palavras e promessas na fornalha que a autora Louisa M. R. Stead pode exclamar: Cristo! Cristo! J confio Em Teu nome Em Teu poder. Cristo! Cristo! Bem amado, Faze em mim a f crescer. Num lindo dia de sol, Louisa, seu marido e sua filha Lily, de quatro anos, decidiram desfrutar umas horas na praia no Estreito de Long Island em Nova Iorque. Estavam se deleitando no seu lanche de piquenique quando ouviram uns gritos; Socorro! Socorro. Viram um rapaz se afogando na mar. O Senhor Stead pulou na gua, e apressou-se para salvar o rapaz. Infelizmente, como s vezes acontece, o rapaz puxou o seu livrador para baixo da superfcie e os dois morreram, diante dos olhos da esposa e filha. Acredita-se que foi depois desta experincia trgica que Louisa Stead escreveu este hino. Como o pai do menino possesso do demnio, que os discpulos no conseguiam exorcizar (Marcos 9:14-29), ela clamava a seu Salvador : Cristo! Cristo! Eu confio faze minha f crescer! Deus supriu conforto e vitria a Louisa Stead. Pouco tempo depois, ela foi como missionria para frica do Sul, onde trabalhou diligentemente por 15 anos, at que sua sade forou-a a voltar por um tempo aos Estados Unidos. Depois de um perodo de recuperao, voltou a trabalhar l por mais 10 anos antes da sua aposentadoria. Luisa M. R. Stead nasceu em cerca de 1850 em Dover, na Inglaterra, numa famlia crist. Aos nove anos aceitou a Cristo e, quando jovem, sentiu que Deus a chamava para o campo missionrio. As circunstncias a levaram aos Estados Unidos, e l numa reunio campal em Urbana, Estado de Ohio, entregou sua vida para misses na China. Todavia, sua frgil sade impediu-a de ser aceita pela misso. Em cerca de 1857, Louisa casou-se com o senhor Stead e Deus lhes deu a filha Lily. Aconteceu a tragdia contada aqui. Renovando sua chamada, Louisa e Lily foram para frica do Sul, em 1880. L ela casou com Robert Wodehouse, um pastor metodista. Durante o perodo de recuperao de Louisa nos Estados Unidos, o Pr. Wodehouse serviu em igrejas metodistas ali. Assistindo a uma conferncia em Nova Iorque, em 1900, o casal se apresentou de novo para voltar a servir na Rodsia do Sul, hoje Zimbbue (Louisa tinha 50 anos).Trabalharam mais 10 anos, at a sade de Louisa forar sua aposentadoria, mas permaneceram na frica com a filha Lily, j missionria e casada no pas. Depois duma longa enfermidade, Louisa faleceu no seu lar, em 1917, a somente 80 Km da Misso Umtali, onde trabalhava com tanta alegria. Esta extraordinria mulher que, ao enfrentar grandes dificuldades no seu ministrio missionrio, testificou: Nossa suficincia est no Senhor , foi enterrada numa sepultura cortada na rocha pura, na ladeira do Monte Preto, pertinho do seu lar. Um colega da Misso escreveu: Sentimos muita falta dela, mas sua influncia continua enquanto os nossos 5.000 cristos nativos cantam continuamente: William James Kirkpatrick (1838-1921) foi um dos gnios dos gospel hymns da grande poca de evangelismo em massa que inclua outros nomes inesquecveis como Ira D. Sankey, Dwight L. Moody, Fanny J. Crosby, Daniel W. Whittle, Philip P. Bliss e muitos outros. Nasceu em Ducannon, estado de Pensilvnia, e recebeu seu primeiro treino musical com seu pai. Altamente dotado, continuou seus estudos com outros msicos destacados da poca. Mudando-se para Filadlfia, tornou-se membro duma igreja Metodista Episcopal. Editou sua primeira coletnea de cnticos dos camp meetings aos 21 anos. Durante a Guerra Civil serviu como major dos pfaros (um instrumento que sempre ia com o tambor-mor e porta bandeira diante dos soldados) com os voluntrios do seu estado. De 1862 a 1878 dirigiu uma empresa de mveis, ao mesmo tempo sempre atuando na msica sacra. Em 1878, deixando de lado os outros negcios, entrou totalmente no ministrio da msica. Diretor de msica na sua igreja, tambm escreveu muitos hinos e muitas melodias para gospel songs. Ao longo dos anos associou-se com outros na publicao de mais de 100 coletneas degospel hymns e de msicas corais. Wienandt e Young, no seu livro The Anthem (O Antema), alm de falar da sua msica para coros, declaram: Ambos (Sweney e Kirkpatrick) foram compositores preeminentes de gospel hymns cujas melodias foram enormemente benquistas. O fato de mais de 60 dos seus hinos e melodias aparecerem nos hinrios evanglicos no Brasil mostra a popularidade deste compositor. Kirkpatrick ficou vivo duas vezes.Aos 80 anos casou-se com a viva do seu grande amigo Sweney. Faleceu de um infarto aos 83 enquanto compunha um novo hino. Que melhor maneira para um grande hinista morrer? Bibliografia: Weinandt, Elwyn A.and Robert H. Young, The Anthem in England and America, New York, The Free Press, 1970, p.309

1.117 H.A. 272 - Olha Com F Para Cima

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A cidade no necessita nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeam, porm a glria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro a sua lmpada. Apocalipse 21: 23 Letra: Jessie B. Pounds, 1897. Uma manh de domingo, apenas algumas semanas aps ter se casado Jessie no estava se sentindo bem, e ento seu marido foi igreja sem ela (Igreja Crist Central, Indianpolis, Indiana). Jessie ficou em casa e comeou a meditar sobre o Cu. Quando John voltou, Jessie tinha produzido estas palavras. No hino 535 temos mais informaes sobre Jessie B. Pounds John Sylvester Fearis, compositor: O pai de Fearis era um professor bem sucedido e tinha a profisso de pintor. Quando jovem, John aprendeu a ler msica nas aulas de seu pai. Ele se apaixonou pela msica e, tomando lies no harmnio, logo ele era capaz de tocar na escola dominical e na igreja. Mais tarde, encarregouse do coro da igreja e deu aulas de canto em cidades prximas. Ele escreveu seu primeiro hino aos 16 anos de idade. Eventualmente, ligou-se ao corpo editorial da revista Choir Leader (Lder do Coro), publicada pela The Lorenz Publishing Company em Dayton. Ohio. Esta msica foi cantada no funeral do presidente William McKinley, que foi assassinado. Dizem que esta era sua msica favorita. Bibliografia: The Choir Herald, Dezembro de 1932, p. 219; Hall, pp. 393-4 1.118 H.A. 274 - Firme nas Promessas Publicado pela primeira vez em 1886, em Songs of Prefect Love (Hinos do Perfeito Amor), o hino "Firme nas Promessas" baseia-se em II Pedro 1. 4, que afirma que o Senhor Jesus "nos tem dado suas preciosas e grandssimas promessas, para que por eles vos torneis participantes da natureza divina". Este hino [ muito cantado em todo o Brasil] e d testemunho do cumprimento destas promessas do nosso Senhor. Expressa a nossa firmeza em confiar nestas promessas e testifica da vitria que o Esprito nos d ao confiarmos. O autor e compositor, Russel Kelso Carter, nascido em Baltimore, Maryland, EUA, em 1849, foi um homem de muitas habilidades e assim se envolveu em diversos interesses e carreiras. Estudou numa academia militar, onde brilhou como atleta. Por alguns anos, foi professor de cincias na mesma instituio. Interrompeu essa careira para criar ovelhas na Califrnia. Foi ordenado pastor metodista e participou do movimento holiness (igrejas com nfase especial em santificao). Autor prolfico nas reas de cincias, matemticas e religio, Carter tambm escreveu algumas novelas. Junto com B. Simpson, publicou Hymns of the Christian Life (Hinos da Vida Crist), o hinrio da Aliana Crist e Missionria, em 1891. Para este, ele mesmo contribuiu com letra e msica de 44 hinos, com letra de 12, com msica de outras 24 letras e fez os arranjos ou adaptaes de mais 25 msicas. Depois de alguns anos de ministrio pastoral, estudou medicina e exerceu esta profisso na cidade de Baltimore , at seu falecimento em 1926. Graas a dois respeitados pesquisadores, sabemos agora que o missionrio norte americano, Mark E. Carver (sc. XIX) foi o primeiro tradutor deste hino para o portugus. A autora Betty Antunes de Oliveira descobriu em Manaus, AM o antigo hinrio Os Cnticos dos Christos, publicado em 1891, por Carver, e usado pela Misso Bethesda, fundada por ele em Manaus, AM. A senhora Betty mandou uma cpia xrox do hinrio a Rolando de Nassau, em 1981. Depois de pesquisa recente, Nassau atribuiu a Carver a traduo de Firme nas Promessas, feita em 4 de novembro de 1897. Conhecendo bem a histria de como os hinos so passados de mo em mo, sem referncia aos escritores ou tradutores, fcil entender como a traduo de Carver foi publicada em O Jornal Batista, em 20 de julho de 1911, sem atribu-la a ele. O Rev. Mark E. Carver, colega do destacado missionrio e hinista Justus Henry Nelson, veio ao Brasil como missionrio da Misso Metodista Episcopal do Norte do EUA. Como Nelson, Carter desligou-se dessa Misso e , fundando a Misso Bethesda em Manaus, dedicou sua vida tanto naquela cidade como na vasta regio do Amazonas. Deve ter conhecido bem os missionrios Eurico Nelson e Salomo Ginsburg e o trabalho batista ali. Carver trabalhou com o evangelista Juvncio Paulo de Mello entre os ndios ipurin e aruaque. Carver escreveu e traduziu muitos hinos. Seu hinrio, Os Cnticos do Christos, incluiu 26 tradues dele. Rolando de Nassau identificou mais duas que aparecem no Cantor Cristo (nmeros 201 e 286). Tanto Carver como o Pr Mello tambm escreveram alguns hinos indgenas. "Na dcada de vinte a Misso Bethesda transformou-se na Igreja Evanglica Amazonense" Bibliografia: Nassau, Rolando de. Os Hinos de Carter, Rio De Janeiro:O Jornal Batista, n32-Ano XCH, 9 de agosto de 1992. p. 2

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1.119 H.A. 278 - Tal Qual Estou Charlotte Elliott escreveu este hino em 1834 e ele apareceu pela primeira vez no "Invalid's Hymn Book", em 1836. A autora ficou invlida no ltimos cinqenta anos de sua vida. Ela diz de sua experincia: "Meu pai celeste sabe, o somente Ele, o que significa, dia aps dia, e hora aps hora, estar a lutar contra os impulsos do corpo, e uma predominante fraqueza, langor e exausto, para resolver no me sujeitar a indolncia, depresso, irritabilidade, como a tendncia, porm conforme Ele me d foras, levantar cada manh determinada a tomar isto como meu lema: 'Se algum quiser vir aps Mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz, e siga-me'." Em 1822 seu pai foi visitado pelo evangelista Dr. Csar Malan que perguntou Srt Elliott se ela era crist. A princpio se ressentiu com a pergunta mas logo tomou atitude de uma crist. O hino foi escrito em numa noite em que Charlotte permaneceu acordada, aflita por sua incapacidade de ajudar nos preparativos de um bazar para angariar fundos para a igreja. No h dvida de que este tem sido "o grande hino ganhador de almas" do mundo, porque Charlotte Elliott fez fluir nele todos os sue anseios e desejos de ser "Tua e Tua somente". H penitncia, submisso, e humildade expressas num procedimento sincero. O hino tem tido grande prestgio e tem sido traduzido para muitas lnguas. "Woodworth", a melodia escrita por William B. Bradbry apareceu pela primeira vez na "Mendelssohn Collection or... Third Book of Psalmody", 1849. Bradbury editou esta coleo juntamente com Thomas Hastings. Estando sob a influncia de Lowell Mason, em Boston, Bradbury tornou-se organista, dirigiu classes de canto, compilou alguns livros de cnticos, e na igreja foi um influente msico. Era adepto do canto congregacional, e numa conferncia sobre msica afirmou: "Creio ser privilgio e dever de todos unir-se ao canto como um ato de adorao." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.119.1 H.A. 278 - Tal Qual Estou Charlote Elliot, uma das hinistas mais destacadas do sc. XIX nasceu em 1789. Foi membro de uma famlia de certa cultura e tradio ministerial (dois irmos, um tio e um av foram pastores). Mostrou seu talento potico desde cedo, escrevendo poesias humorsticas. Uma doena sria em 1821 deixou Charlotte invlida para o resto da sua vida. No nicio, foi rebelde para com Deus. Queixou-se certa vez: Se Deus me amasse, no teria me tratado desta maneira. A visita do ilustre pastor e lder da hinologia francesa, H. A. Csar Malan, mudou sua vida. O Pastor perguntou a Charlotte se ela realmente tinha aceitado a Cristo. Ela se ressentiu com esta pergunta. Malan, prudentemente, no insistiu, mas disse; No insisto em falar nisso, mas orarei para que voc entregue o seu corao a Cristo e que se torne uma grande obreira em sua causa. Duas semanas depois, Charlotte procurou aquele grande evangelista. Falou das suas frustraes e dos seus sentimentos. - Que devo fazer para ser crente? , perguntou ao amigo. - Deve ser entregar a Cristo, tal qual est, veio a resposta. - Ser que Deus me recebe, tal qual estou? , perguntou Charlotte, pensando na sua rebeldia, seus temores, e no seu rancor. - Sim, tal qual est, respondeu o Dr. Milan. Charlotte fez isso e, dali em diante, dedicou sua vida a servir ao Senhor. Manteve uma correspondncia com o Dr. Malan por 40 anos, o que muito lhe ajudou a superar sua vida de sofrimentos fsicos, e manter um grande ministrio espiritual e humanitrio. Ao todo, escreveu 150 hinos, que refletiam seu amor pela poesia e pela msica. Escreveu muitos hinos especialmente procurando ajudar todas as pessoas que sofriam. Foram publicados em alguns hinrios da poca. De acordo com Julian, os versos de Charlotte Elliott "So caracterizados pela ternura de sentimentos, simplicidade melancolia, devoo profunda e ritmo perfeito. Para as pessoas sofrendo enfermidades e tristezas, ela canta como poucos." Em 1834, o irmo de Charlotte procurava organizar uma escola para filhas de pastores sem recursos. Todos ao seu redor se empenhavam a ajud-lo. Charlotte tambm queria ajudar, mas, muito doente, era-lhe impossvel. Sentia demais a sua invalidez. Mas Deus ps no seu corao este hino. Escrevendo seis estrofes, l ajuntou, na sua alma, as grandes certezas, no das suas emoes, mas da sua salvao do seu Senhor, do seu poder, das suas promessas e deliberadamente registrou, para seu conforto, a frmula da sua f, reiterando a si mesma o evangelho do perdo, da paz e dos cus. A venda do seu hino angariou mais recursos do que os esforos de todos os outros. "Tal Qual Estou" apareceu pela primeira vez num panfleto em 1835. Charlotte o publicou no seu hinrio The Invalids Hymn Book (O Hinrio Para o Invlido), em 1836. Mais tarde, no mesmo ano, Charlotte adicionou uma stima estrofe ao hino e publicou-o numa outra coletnea para os que sofrem. Depois da sua morte, em 1871, descobriram mais de 1.000 cartas agradecimento por este hino. Traduzido para muitas lnguas e difundido ao redor do globo, o hino tornou-se o mais usado na hora do apelo em cultos evanglicos. Em setembro de 1934 o muito conhecido pregador batista Mordecai Ham dirigiu uma campanha evangelistica de 11 semanas em Charlotte, Estado de Carolina do Norte, EUA. Para um certo jovem na multido, religio era um estorvo. Assistiu reunio sem querer. Enquanto escutava, entretanto, as palavras do pregador

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tocaram algo nele. Compreendeu que era verdade. Aquela noite, enquanto o coro cantava Tal Qual Estou, o jovem Billy entregou a sua vida a Cristo. Andou at a frente como profisso pblica da sua nova f. Muita gente associa "Tal Qual Estou" com o jovem que entregou a sua vida a Cristo em 1934. Billy Graham, talvez o mais conhecido evangelista da histria, tem viajado ao redor do mundo nos seus esforos de trazer Cristo s naes. O cntico que o chamou para fazer a sua profisso pblica tornou-se o hino apelo usado em cada Cruzada Billy Granham. A melodia extensivamente usada nos Estados Unidos com o texto de Charlotte Elliot WOODWORTH, composta por William Batchelder Bradbury. Originalmente foi combinada com outro texto e publicada na Mandelssohn Collection editada por Hastings e Bradbury, em 1849. Felizmente Sankey, nas coletneas Gospel e Cnticos Sagrados, publicadas entre 1875 e 1891, uniu a melodia de Bradbury ao texto de Elliot. Usou esta verso nas suas campanhas com Moody. O resultado foi muito feliz e esta verso foi difundida ao redor do mundo. Ao som desta verso, nas campanhas de Billy Granham, onde este hino o hino oficial de apelo, milhares j foram frente fazer sua confisso de f. Bibliografia:Ichter, Bill H. Se Os Hinos Falassem. Vol I, Rio de janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p. 328 1.119.2 H.A. 278 - Tal Qual Estou Os milhares de cristos fiis, que do evidncia de sua f em Cristo, so o bendito fruto da semente plantada em boa terra. Eles ouviram atenciosamente a Palavra de Deus e a assimilaram em suas vidas. Charlotte Elliott, autora de mais de 150 hinos, foi uma filha rebelde. Talvez a sua enfermidade tenha contribudo para a sua revolta contra Deus. Dizia: "Se Deus me amasse no teria me tratado desta maneira." Numa visita que seu pai planejou com a finalidade de ajud-la, ela confessou ao visitante que no sabia como encontrar-se com Deus. Perguntou: "Que devo fazer para ser crente?" Ao que o amigo respondeu: "Deve entregar-se a Deus tal qual est." "Ser que Deus me recebe, tal qual estou?", Charlotte tornou a perguntar pensando na sua rebeldia, nos seus temores e no dio que tinha em seu corao. Assegurada pela promessa, lida da Bblia, Charlotte atendeu ao convite de Deus e converteu-se. (Extrado do Livro: Se os Hinos Falassem, do Pr. Bill Ichter). Estas palavras, "Tal qual estou", ficaram gravadas na mente de Charlotte Elliott e a inspiraram a compor o hino que freqentemente cantado em nossos cultos evangelsticos. Tem servido de semente plantada em muitos coraes e tem produzido fruto em abundncia: Tal qual estou, eu venho a Ti, Aceita-me, o Salvador! Confiante sou em Teu amor; Salvador, me achego a Ti! Tal qual estou, eu venho a Ti, Perdo me podes conceder, E minhas faltas esquecer; Salvador, me achego a Ti! Tal qual estou, eu venho a Ti, E Tu minhlma limpars, Com Teu amor me envolvers; O Salvador, me achego a Ti.

1.120 H.A. 281 - Eu Venho a Ti, Senhor O hinlogo Bob Cummings, do seminrio Teolgico Western (Batista Conservador) de Portland, estado de Oregon, inicia sua considerao da mensagem deste hino de orao com a pergunta:

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"Como que se prepara para se encontrar com algum importante? Seja qual for o motivo do encontro, quanto mais importante a pessoa que vamos encontrar, tanto mais cuidadosamente ns nos preparamos.(...) Mas, como chegaremos a Jesus?" Horatius Bonar falou da nica maneira pela qual podemos nos aproximar de Cristo: com os nosso pecados que nos aproximamos de Deus, pois no possumos mais nada realmente nosso. (...) O arrependimento verdadeiro comea com o conhecimento do amor perdoador de Deus. (...) Todo mal que est no pecador no poder impedir sua justificao; e toda a bondade (se tiver) que h nele, no o ajudar a alcan-la. (...) Jesus Cristo o Salvador de grandes e verdadeiros pecadores, que merecem nada alm de total condenao. Precisamos chegar a Jesus com nada alm dos nossos pecados, porque assim, acha-Lo-emos pronto a mostrar-nos misericrdia, pronto para perdoar e generoso em cancelar o salrio cruel do pecado." Neste comovente hino, o autor retrata o tremendo contraste entre a sua vida sem o Redentor e depois de conhec-lo; as palavras tristes, sombrio, luta, tentao e aflio descrevem seu estado sem Jesus. Alegria e conforto ele acha em Sua presena. Vaidades e iluses ficam para trs; o querer, amor, vontade e graa do Pai ele recebe. Se antes temia a morte, com a presena de Cristo, no h receios. Em alegre obedincia a seu Rei e Senhor, no futuro, junto a Cristo, estar no cu da glria. Que todos que ainda no o conhecem venham ao Salvador, cantando eu venho a ti Senhor, para que assim recebam as abundantes bnos que Ele providencia para todo o pecador atravs da sua encarnao, vida, sofrimento, morte e ressurreio. Este timo hino para apelo tambm surgiu da parceria do autor, William True Sleeper, e o compositor George Colem Stebbins. Foi publicado pela primeira vez no Gospel Hymns N 5, em 1887, com o subttulo de Salmo 71:4. Sankey tambm publicou-o nas suas coletneas na Inglaterra, assim difundindo-o ao redor do mundo. JESUS,I COME (Jesus, Eu Venho), o nome da melodia, provm do ttulo original deste hino. O autor, William True Sleeper nasceu em Danbury, estado de New Hampshire, EUA, em 9 de fevereiro de 1819. Formou-se pela Universidade de Vermont e fez teologia pelo Seminrio Teolgico de Andover, em Newton, estado de Massachusetts. Ordenado para o ministrio pela Igreja Congregacional, trabalhou fundando igrejas na cidade de Worcester, daquele Estado. Mais tarde, tornou-se missionrio no Estado de Maine, onde estabeleceu trs igrejas. Chamado para pastorear uma das igrejas que fundou em Wocester, serviu quela igreja com muito sucesso por trinta anos. Sleeper publicou um livro de poemas e hinos chamado The Rejected King and Hymns of Jesus (O Rei Rejeitado e Hinos de Jesus), em 1883. Faleceu em Wellesley, Massachussetts,em 24 de setembro de 1904. A viso missionria e os dons musicais de Sleeper continuaram em seus filhos. Todos os trs se destacaram em seus ministrios, especialmente William W. Sleeper, que foi missionrio na Bulgria, de 1852 a 1887, e depois se tornou muito respeitado como bibliotecrio de Msica da clebre faculdade Welleslley. Destacou-se no somente por causa das suas pesquisas criteriosas, mas como pastor da igreja Congregacional e por seu trabalho entre meninos de rua da cidade. Bibliografia: Cummings, Bob, Jesus, I Come. In: Hustad, Donald P. - The Worshiping Church - A Hymnal, Worshiping Learders Edition, Carol Stream, IL. Hope Publishing Company, N 448. 1.121 H.A. 282 - Tempo de Ser Santo Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): O Sr. Longstaff, de Sunderland, Inglaterra, escreveu este cntico aps ouvir um sermo em New Brigthon sobre "Sede vs santos como Eu tambm sou Santo". "Tempo de ser Santo" foi publicado pela primeira vez em "Gospel Hymns and Sacred Songs and Solos" em 1891. Tem sido muito usado em reunies de consagrao neste pas (U.S.A) e na Inglaterra. O Sr. Longstaff era o tesoureiro da Capela de Bethesda em Sunderland quando realizamos nossas primeira reunies naquela cidade, e foi o primeiro a escrever algo com relao s nossas reunies na Inglaterra. Um bispo protestante Episcopal de Michigan relatou certa vez a seguinte experincia a um grande auditrio em uma das reunies do Rev. E. P. Hammond em St. Louis: "Uma jovem atriz, de talento e bondosa estava andando na rua de uma grande cidade. Vendo, atravs da porta entreaberta de uma bela manso uma mocinha plida e doente deitada num sof, ela entrou, na esperana de por sua vivacidade e conversa agradvel poder ajudar a jovem invlida. A jovem doente era uma crist devota, e suas palavras, sua pacincia, submisso e a luz divina que parecia brilhar em sua face, demonstravam to bem o esprito de sua religio que a atriz foi levada a pensar profundamente e tornou-se uma verdadeira seguidora de Cristo. Ela contou ao seu pai, o diretor do grupo teatral, a respeito de sua converso e do seu desejo de abandonar o palco, afirmando que no poderia viver uma vida realmente crist a seguir a carreira de atriz. O pai ficou atnito, e disse-lhe que seu meio de vida estaria perdido e que os negcios ficariam arruinados se ela persistisse em sua resoluo. Ela abrandou seu propsito por amor a seu pai e consentiu em cumprir, parcialmente, o compromisso do qual j havia sido feita publicidade. Ela era a estrela do grupo, e a preferida por todos. Os preparativos foram feitos para a pea em que ela deveria aparecer. Chegou a noite marcada e o pai estava alegre por ter ganho a filha de volta e porque o seu meio de vida no estaria perdido. Chegou a hora; a sala de espetculos estava repleta. A cortina subiu e a jovem atriz veio

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para frente do palco com passo firme em meio aos aplausos da multido. Uma luz diferente brilhava em sua bela face. em meio ao grande silencio que se fazia no auditrio, ela repetiu: "Jesus, sempre Te amo, porque sei que s meu; A Ti seja a glria, aqui e no cu. Tu s meu amparo, meu bom Redentor, Fiel e submisso serei ao Teu amor." Isto foi tudo. Atravs de Cristo ela havia vencido; deixando o auditrio em lagrimas, ela retirou-se do palco para nunca mais pisar nele. Por meio de sua influncia, seu pai converteu-se atravs dos esforos conjugados de ambos em obras evangelsticas, muitos foram levados a Deus. Este hino foi cantado, em 1867, por mil vozes, no funeral do heri missionrio escocs, Robert Annan, que morreu afogado na baa de Dundee ao tentar salvar uma criana que se afogava. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.122 H.A. 287 - Minha Entrega Realmente no importante o que fizeres conosco, Senhor simplesmente faz a Tua vontade nas nossas vidas. Esta simples orao de entrega total de uma senhora idosa num culto de orao gravou-se no corao de Adelaide Addison Pollard. Adelaide tinha ido ao culto, naquela noite de 1902, muito desanimada, por causa de srias dificuldades que estava enfrentando. Porm a orao daquela senhora, que no inclua peties por bnos, mas simplesmente pedia que Deus fizesse Sua vontade nas vidas de todos os presentes, mudou todos os seus pensamentos. Ao chegar em casa, meditou no trecho, de Jeremias 18:3-4: "Desci, pois, casa do oleiro, e eis que ele estava ocupado com sua obra sobre as rodas.Como o vaso, que ele fazia de barro, se estragou na mo do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme pareceu bem aos seus olhos fazer." Antes de deitar-se quela noite, Adelaide completou as quatro estrofes do hino Cristo, Bom Mestre, Eis meu Querer. (Minha Entrega). Baseando a estrofe 1 em Jeremias 18:1-6, ela incluiu, no original, a frase: Tu s o oleiro, eu sou o barro. As estrofes seguintes relembram Salmo 51:7, Mateus 28:18, e Glatas 2:20, respectivamente. Adelaide Addison Pollard nasceu Sarah Addison Pollard, em 27 de novembro de 1862, em Bloomfield, Estado de Iowa, EUA. Mais tarde adotou o nome de Adelaide. Formando-se em oratria e cultura fsica na Escola de Oratria de Boston, estado de Massachusetts, mudou-se para Chicago e ensinou em algumas escolas femininas . Embora fosse de um lar fortemente presbiteriano, na sua busca de sade (era diabtica) e bem estar espiritual, Adelaide tomou parte em alguns movimentos considerados extremistas. Adelaide procurou ir, sem sucesso, como missionria para a frica, e ensinou alguns anos numa escola de misses em Nyack, estado de Nova Iorque. Logo antes da Primeira Guerra Mundial, conseguiu, com a idade de 60 anos, passar alguns meses numa misso na frica, mas a guerra forou sua transferncia para a Esccia, onde permaneceu at 1929. Voltando para os Estados Unidos, continuou o seu ministrio evangelstico pelo nordeste. Sempre com sade precria, voltava para casa de quando em quando para se recuperar. Foi um ataque durante uma viagem que a forou a parar, uma semana antes da sua morte, em 20 de dezembro de 1934, com 72 anos de idade. Adelaide escreveu muita prosa e numerosos hinos, mas raramente assinou seus escritos; neste hino colocou simplesmente A. A. P. Este o nico texto de hino seu, em uso hoje. George Colem Stebbins, escreveu a melodia ADELAIDE para este texto, e incluiu o hino no Northfield Hymnal with Alexanders Suplement em 1907. Apareceu em mais dois dos hinrios publicados por Biglow and Main (hoje Hope Publishing Company) no mesmo ano. Bibliografia: Osbeck, Kenneth W., 101 More Hymn Stories, Grand Rapids, MI, Kregel Publications, 1985, p. 112.

1.123 H.A. 289 - Mais Perto da Tua Cruz Este popular e til hino de consagrao foi escrito por Fanny Crosby e musicado por W.H. Doane. Foi muito adotado por Sociedade de Esforo Cristo, neste pas e na Inglaterra.

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Fanny J. Crosby estava em visita ao lar do Sr. W.H. Doane, em Cinccinati, Ohio. Eles estavam conversando sobre a proximidade de Deus; era a hora do pr do sol. O assunto impressionou tanto a popular escritora que antes de retirar-se para dormir, j havia escrito as palavras este hino, que se tornou um dos mais teis que j escreveu. A msica, escrita pelo Sr. Doane, adaptou-se to bem s palavras, que o hino se tornou muitssimo apreciado onde quer que o hinrio Gospel Hymns era usado. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.124 H.A. 290 - Jesus Sempre Te Amo Esta comovente letra de William Ralph Featherstone, escrita aos seus dezesseis anos em 1862 (possivelmente ao converter-se), traa a ntima ligao entre amar e submeter-se a Cristo, nosso Mestre, Senhor e Rei. Featherstone enviou a letra para sua tia, que achou por bem recomenda-la para publicao. Foi publicada em The London Hymn Book (O Hinrio de Londres) em 1864 e em mais oito coletneas antes de aparecer com a melodia de Adoniram J. Gordon. Mas esta melodia, com que est associada hoje, que fez o hino aparecer em hinrios pelo mundo afora. Da vida de William Ralph (ou Rolf) Featherstone sabemos pouco. Nascido em Montreal, no Canad em 23 de julho de 1846, num lar cristo, foi membro duma igreja metodista wesleyana. Aparentemente continuou em Montreal durante toda a sua vida, vindo a falecer em 20 de maio de 1873 Adoniram Judson Gordon (1836-1895), cujo nome foi dado em homenagem ao missionrio pioneiro batista na ndia e Birmnia, comps a melodia que recebeu o seu nome, GORDON, para o texto de Festherstone. Apareceu pela primeira vez no hinrio que Gordon compilou em parceria com S. L. Caldwell, The Service of Song for Baptist Churches (O Servio de Cnticos para as Igrejas Batistas), em 1876. Adoniram Gordon teve uma vida que demonstrou seu amor verdadeiro por Cristo, Bacharelou-se pela Universidade Brown, Estado de Rhode Island, EUA, estudou teologia no Seminrio Teolgico Newton (hoje Andover-Newton), em Massachussetts. Ordenado ao ministrio batista em 1863, serviu em igrejas do mesmo estado. Foi notvel como pastor da Igreja Batista Clarendon Street, em Boston, pastorado que ocupou durante vinte e cinco anos. O encontro de Gordon com o Evangelista, D. L. Moody, em 1877, transformou a sua vida. Com nova vitalidade espiritual, tornou-se gigante no campo de misses mundiais. Sua igreja repetidamente ultrapassou-se nas suas ofertas para misses. Na Conferencia Centenria de misses Anglo-Americanas, na Inglaterra, Gordon ganhou "reputao internacional como apologista para o empreendimento missionrio". Fez uma conferencia missionria em Endimburo, na Esccia, com A.T. Pierson, outro ilustre lder internacional em misses. Lograram indito sucesso levantando verbas e grande nmero de voluntrios entre os jovens escoceses. De volta sua terra, foi eleito relator da Comisso Executiva da Unio Missionria Batista Americana. Sob sua liderana, a misso cresceu notavelmente, especialmente na frica. Tambm tornou-se mentor do movimento de Estudantes Voluntrios, cujo lema era: "A evangelizao do mundo nesta gerao." Sua declarao, "Nossa tarefa no trazer todo mundo a Cristo, mas indisputavelmente levar Cristo a todo o mundo", continua a ser o mago da nossa viso at hoje "Se Gordon foi gigante no campo de misses, foi um verdadeiro pioneiro em educao teolgica de homens e mulheres leigos". Por causa do seu compromisso missionrio legendrio, fundou a Escola Boston de Treinamento Missionrio. Liderou na aceitao de mulheres ente as fileiras missionrias, convicto dos seus dons e capacidades e de que o "ide" de Jesus inclua a elas. Seu exemplo inspirou lderes por todo o mundo a levantarem semelhantes escolas de treinamento. A faculdade e o Seminrio Gordon-Conwel em South Hamilton, tambm em Massachusetts, sucessores da notvel escola de Gordon, hoje levam o nome deste grande servo de Deus. Gordon foi um dos redatores de dois hinrios batistas, redator da revista mensal The Watchword (A Divisa) e autor duma srie de livros devocionais chamada Quiet Talks (Palestras Devocionais) . A Universidade Brown lhe conferiu o grau de Doutor em Divindade (honoris causa) em 1873. Em 2 de fevereiro de 1895, em Boston, Adoniram Judson Gordon fechou os seus olhos. Foi muito digno do seu nome. O primeiro Adoniram teria tido orgulho dele. Bibliografia: Robert, Dana L., in: Rosell, Garth M., ed., The Vision Continues, South Hamilton, Massachussetts, Gordon Conwell Theological Seminary, 1992, p. 6.

1.125 H.A. 291 - Muitos H Que Me Contemplam Um homem de vinte e trs anos de idade escreveu este hino como uma mensagem pessoa sua me, enviando-a do Japo a New Britain, Connecticut. Este hino uma mensagem viva de jovem para jovem.

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Howard Arnold Walter graduado em Princeton em 1905, foi ao Japo, onde o hino foi escrito; mais tarde foi ordenado ao ministrio e passou algum tempo na ndia a servio da Associao Crist de Moos. Quando seu mdico lhe disse que no tinha muito tempo de vida por causa do estado do seu corao, ele disse: "Isto torna mais essencial que eu volte a trabalhar imediatamente." A mensagem deste hino o credo de muitos jovens consagrados na igreja hoje. "Eu quero ser verdadeiro, mui puro...veraz, forte... bravo... humilde...manso... bom... Eu quero cada dia, Tua Lei divina obedecer." Nada h de negativo, insatisfao ou pessimismo neste hino. Est cheio do esprito dos jovens cristos. Por isso que os jovens em todos os lugares gostam de cant-lo. A melodia "Peek" recebeu este nome em homenagem a Joseph Yates Peek que escreveu o arranjo especialmente para ele. Um acontecimento interessante em relao escrita desta melodia narrado por Hon Edgar M. Doughty, Brooklin, ao Dr. Reginald L. McAll, que conta o seguinte: "O Sr. Walter encontrou o Sr. Peek e lhe deu uma cpia do hino. Joseph Yates Peek ficou to impressionado com as palavras que creu que se elas fossem musicadas, teriam seu valor realado no futuro. Sob esta impresso que sentiu mentalmente uma melodia. No estando capacitado a compor msica, confiou suas impresses e idias a seu amigo, Dr Tuller, organista e compositor que o encorajou a lhe assobiar a melodia, enquanto ele o acompanhava ao piano, e tomava apontamento das notas... Desta forma, o Dr. Tuller foi capaz de transcrever para as folhas de msica as impresses do Sr. Peek de tal forma que ele mesmo podia edit-las. Logo que a melodia foi criada o Sr. Peek notou o seu valor. Vrias ofertas para a venda do hino foram rejeitadas, sendo a inteno deix-lo livre para fazer todo o bem que pudesse." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.126 H.A. 293 - Teu Divinal Amor Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): O professor W. F. Sherwin estava certa ocasio, realizando um congresso de Escolas Dominicais no Maine. Este hino foi usado nas reunies, e um jovem advogado ficou to impressionado com ele, especialmente pela terceira estrofe, que mudou os planos de sua vida. Consagrou-se ao servio de Cristo, e desse dia em diante devotou-se de corao ao trabalho evangelstico. "Uma grande famlia uniu-se recentemente minha igreja," diz um pastor em Glasgow. "A me contoume que, enquanto eram estranhos na cidade, ela entrou em nossa capela, em um momento em que estava muito desanimada. Seu corao foi reanimado quando a congregao cantou 'Teu Divinal Amor'." Este hino que agora famoso em muitas terras, foi publicado pela primeira vez h mais de quarenta anos no "Watchman and Reflector" e da foi copiado por vrios outros jornais religiosos. O Dr. Robert Lowry pedira ao autor, Rev. Sr. Phelps, que lhe arrumasse alguns hinos para o hinrio "Pure Gold", (Ouro Puro), que ele e W. H. Doane estavam preparando. Entre outras contribuies do Sr. Phelps encontrava-se "Teu Divinal Amor". O Sr. Lowry comps a melodia com a qual tem sido sempre usado. No septuagsimo aniversrio do autor - nove anos antes de sua morte em 1895 - este recebeu a seguinte mensagem de congratulaes do Dr. Lowry: "Vale a pena viver setenta anos, mesmo que disto nada mais resulte do que um hino como 'Teu Divinal Amor'. Feliz o homem que pode produzir um hino que o mundo continuar cantando aps o autor no mais existir." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.127 H.A. 298 - Toma Deus, Em Tua Mo A Srt Frances Ridley Havergal escreveu no dia 4 de fevereiro de 1874 em Areley House:

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"Cheguei para uma visita de cinco dias. Havia dez pessoas na casa, algumas das quais no eram convertidas, e por quem muitos oravam; outras eram convertidas, porm, no crists fervorosas. Fui inspirada a orar: -'Senhor, d-me todos nesta casa,' e Ele o fez. Antes de eu partir, cada uma tinha recebido uma beno. Na ltima noite sentia-me to feliz que no pude dormir; passei a maior parte da noite em fervor e renovando a minha prpria consagrao. As quadras deste hino vieram-me mente uma aps outra, at o ltimo verso 'Sempre, somente, tudo para Ti'. (No original em ingls). O hino foi publicado pela primeira vez no "Songs of Grace and Glory", do Apndice de Snepp, 1874, e mais tarde no "Loyal Response" da autora, em 1878. A Srt Havergal passou vinte e um dos seus quarenta e trs anos numa cadeira de invlida, sem se queixar. Era uma senhora extremamente talentosa. Leu com a idade de trs anos e quando ainda menina, sabia de cor o Novo Testamento inteiro, os Salmos e Isaas. Sua vida era inteiramente consagrada a Deus, e cada frase do hino expressava sua prpria experincia, demonstrando sua grande sinceridade. Este hino um verdadeiro hino de consagrao. "Hendon" uma melodia apropriada para este texto, escrita por Henri Abraham Csar Malen. A seguinte homenagem lhe conferida por H. Leigh Bennett, um funcionrio da Catedral de Lincoln: "O maior nome na histria dos hinos franceses o de Csar Malan, de Genebra. O acervo de hinos foi muito aumentado partindo de um pequeno numero de contribuies; Malan compete sozinho com a abundncia de composies apresentadas por Watts e Wesley. Como Watts, ele deu o primeiro grande impulso na apreciao geral de hinos na adorao pblica; como Charles Weley, ele foi poeta e interprete de um grande movimento religioso, que almejava maior expresso devocional. A primeira idia de compor hinos parece ter lhe sido sugerida por um amigo, em 1821". A melodia "Hendon" apareceu pela primeira vez em 1827. Ao todo, Malan escreveu mais de 1000 hinos e melodias. Foi ele o evangelista que influenciou Charlotte Elliott. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.128 H.A. 301 - Crer e Observar Eis aqui um belo hino, escrito pelo Sr. John Henry Sammis (1846-1919), nascido em Nova Iorque,EUA. Ele era homem de negcios e um bom cristo, onde residia, em Longansport, Indiana. Mais tarde deixou os seus negcios e passou a servir como secretrio duma organizao crist para a mocidade. Depois disso, formou-se pastor presbiteriano. De 1909 at a sua morte, em 1919, trabalhou na faculdade do Instituto Bblico de Los Angeles. interessante como um pequeno incidente pode originar grandes coisas, como o caso deste hino. Quem nos conta o Sr. Daniel B. Towner, de Roma, estado da Pennsylvania. Diz ele: 'H muitos anos atrs o Sr. D. L. Moody estava dirigindo umas reunies evangelsticas na cidade de Crockton, estado de Massachusetts, e eu tive o prazer de cantar os hinos para ele naquela ocasio. Certa noite, aps uma das reunies, um jovem levantou-se e fez a seguinte confisso: 'Eu no tenho muita certeza, mas vou confiar e vou obedecer'. Anotei aquela sentena e enviei-a ao Sr. John Henry Sammis, contando-lhe como e de quem a ouvira. Este, tomando por base a referida sentena, escreveu o hino que at hoje cantado entusiasticamente pelos cristos em todo o mundo. O Sr. Daniel Brink Towner nasceu em Roma, cidade situada no Estado de Pensylvania, nos Estados Unidos. Era possuidor de grande talento musical, colocou toda a sua imensa capacidade a servio da msica sacra. Em 1855 juntou-se ao Sr. D. L. Moody, servindo como director do Departamento Musical do Instituto Bblico Moody desde 1893 at a sua morte repentina, em 3 de outubro de 1919, em Longwood, quando dirigia a msica numa campanha evangelstica. Possua uma linda voz de bartono e alcanou projeco como cantor. Foi editor de muitos hinrios e comps msicas para centenas de hinos. A ele devemos a linda msica do hino focalizado cujo nome "Trust and Obey" (Confiar e Obedecer). A letra portuguesa que cantamos uma traduo do Sr. Henry Maxwell Wright e aparece em Hinos e Cnticos com o nmero 314. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos22.html

1.129 H.A. 314 - Guarda, Faz Troar ao Longe Estas palavras foram escritas por H. L. Gilmour, que se tornou famoso no fim do sculo passado, mas de quem no se sabe nada mais. O hino enfatiza a responsabilidade de cada cristo em geral e de cada ministro em

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particular. O autor toma como exemplo a figura do sentinela usada pelo profeta Ezequiel no captulo 33, versos 2 a 5 de seu livro. A msica, sem nome como muitas outras deste compositor, foi escrita por William James Kirkpatrick, o mesmo que comps inmeros outros hinos de nosso hinrio ( ver no ndice de compositores e autores, ao final do hinrio ). 1.130 H.A. 319 Mos ao Trabalho Letra: Anna Louisa Walker Coghill (1836-1907) Msica: Lowell Mason (1792-1872) Anna Louisa Walker Coghill naceu em 23 de Junho de 1836 em Kiddermore, Staffordshire, Inglaterra. Ela tinha apenas 18 anos de idade quando comps as palavras deste hino, que foi publicado pela primeira vez, no seu livro Poemas em 1868. Em 1857, a famlia de Anna mudou-se para o Canad. Eles se estabeleceram primeiramente em PointeLvy e depois mudaram-se em 1858 para Sarnia, onde o pai de Anna trabalhou na ferrovia. Por volta desta poca, Anna e suas duas irms, Isabella e Frances, dirigiram uma escola para moas. Anna retornou Inglaterra em 1863 e trabalhou como governanta e revisora de livros. Em 1883, casou-se com Harry Coghill e mudou-se para Coghurst Hall, perto de Hastings, Inglaterra. O texto deste empolgante hino foi sugerido pelas palavras de Jesus : A noite vem, quando ningum pode trabalhar (Joo 9:4) . A msica foi escrita pelo conhecido compositor Lowell Mason, Foi usado com freqncia mas reunies de Moody e Sankey, na Inglaterra e Amrica. Lowell Mason demonstrou um intenso interesse pela msica desde a infncia. Ele morou em Savannah, Georgia, por 15 anos, trabalhando como atendente de banco, mas perseguindo paralelamente o seu verdadeiro amor a msica. Ele estudou com F. I. Abel, aprimorando suas habilidades at o ponto de comear a compor a sua prpria msica. Numerosos editores na Filadlfia e em Boston rejeitaram suas primeiras obras, at que foi finalmente aceito em 1822 pela Handel and Haydn Society de Boston, Massachusetts, seu estado de nascimento. Contudo, a coleo no levava o nome de Mason, como ele prprio relata: Na poca eu era um bancrio em Savannah, e no queria ser conhecido como um msico, pois nunca havia imaginado fazer da msica uma profisso. Mal sabia ele que a coleo rejeitada teria, eventualmente, 17 edies (algumas fontes dizem 21) e venderia 50.000 cpias. Foi adotada por escolas de canto em Nova Inglaterra e, eventualmente, por coros de igreja. Depois de ver o suesso de seu trabalho, Mason retornou a Boston em 1826. Tornou-se ainda o diretor de msica das igrejas de Hanover, Green, e Park Street, ficando alternadamente seis meses em cada congregao. Finalmente, fez um arranjo permanente com a igreja da Bowdoin Street, embora ainda mantivesse seu trabalho como caixa do banco American Bank. Contudo, a msica continuou a impulsion-lo; ele se tornou o presidente da Handel and Haydn Society em 1827. Foi em Boston que Mason tornou-se o primeiro professor de msica em uma escola pblica americana. Em 1833, foi o co-fundador da Boston Academy of Music; em 1838, foi nomeado superintendente do sisyema escolar de Boston. Lowell Mason escreveu mais de 1.600 obras religiosas, e chamado freqentemente de pai da msica sacra americana. 1.131 H.A. 323 - Eis de Cristo a Voz Que Chama Letra: Daniel March (1816 - 1909) Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Daniel March nasceu no dia 21 de julho de 1816 em Millbury, Massachusetts. Estudou na Academia Millbury , no colgio Amherst e na Universidade de Yale, onde formou-se em 1843. Estudou teologia e foi ordenado como ministro da igreja Congregacional em 1845, tendo atuado como pastor de vrias igrejas Presbiterianas e Congregacionais. A Universidade da Pennsylvania lhe deu um grau de doutorado em 1864. Entre seus livros, podemos encontrar: "Walks and Homes of Jesus" (1866) ; "Night Scenes in the Bible" (1868) ; "Our Father's House" (1870) ; "From Dark to Dawn" (1873); e "Home Life in the Bible" (1875). O nome de Daniel March tornou-se conhecido nos meios adventistas aps a autora adventista Ellen G. White ter sido acusada por seus detratores de haver plagiado pores do livro "Night Scenes in the Bible", de March, em seus escritos. March tinha um intenso interesse pelas misses e era conhecido pelas palestras que proferia durante as suas viagens pelo mundo. Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de

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problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.132 H.A. 325 - As Novas do Evangelho As novas mais alegres que h neste mundo so as que ns temos; as novas do evangelho. Estas novas de alegria e de perdo, escritas em Joo 3:16, anunciam que Deus nos amou tanto, que mandou seu Filho amado para ser o Salvador de todo aquele que nele Cr, afastam para sempre as trevas e anunciam vida e paz. Levam todos, a saber, que o Po do Cu veio para nos dar vida, alimentar, sustentar e ser presente em cada em que nele crer. Como gua fresca para o homem sedento, tais so as boas-novas de terra remota (Provrbios 25:25). Cantemos estas boas-novas! Proclamemos estas boas-novas! Vivamos estas boas-novas! Samuel Wesley Martin escreveu a letra e msica deste hino. Sankey publicou-o em Gospel Hymns n 3 , em 1878, e em Sacred Songs and Solos N 1 & 2, em 1881. Pelo que sabemos, este o nico hino de Samuel Martin. Certamente escreveu-o celebrando as boas-novas que chegaram a ele e transformaram a sua vida. A nica informao disponvel sobre Samuel Wesley Martin que ele nasceu em Plainsfield, Estado de Illinois, EUA, em 1839. Ele pode ter enviado, ou entregue seu hino a Sankey e o evangelista-solista-publicador reconheceu imediatamente o seu valor. O nome da melodia, THE GOSPEL BELLS (Os Sinos do Evangelho), provm do ttulo e das primeiras trs palavras das estrofes do original. Em algumas partes da Europa, e na outra Amrica, as igrejas evanglicas tambm tm historicamente torres para colocar os sinos. Era muito comum os sinos anunciarem o comeo do culto nas igrejas. Porm, isto no se deu, no Brasil onde, durante o perodo do imprio era proibido s igrejas no catlicas anunciarem seus cultos ou terem aparncia de igrejas. Joseph Jones sabia que as igrejas evanglicas em Portugal e no Brasil no tinham sinos. Ele adaptou o hino em 1887, preservando sua mensagem central. Quem proclama as boas-novas somos ns, que cremos em Cristo. Foi assim que a mensagem chegou at ns, e assim a mensagem chegar aos que no a conhecem! Bibliografia: Ginsburg, Salomo L. Um Judeu Errante no Brasil, Trad. De Manuel Avelino de Souza 2 edio, Rio de Janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP).

1.133 H.A. 326 - Vaso de Beno Ser um canal dos propsitos de Deus [como vaso de beno] a chamada mais alta na vida. A cada crente dado ao menos um dom espiritual para esta obra. Quando usamos este dom, as nossas vidas so abenoadas e enriquecidas por Deus enquanto ele nos usa para abenoar os outros (...). Nosso ministrio aos

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outros, entretanto, sempre se baseia no que temos primeiro recebido e experimentado com Deus. Nunca podemos nutrir outros espiritualmente at que primeiro Deus nos tenha nutrido. Harper G. Smith escreveu este hino, letra e msica, em 1903. James McGranahan publicou-o em 1904, na sua coletnea Hymns, Psalms, and Gospel Songs (Hinos, Salmos e Cnticos Gospel). No importa a obra para a qual Deus nos chame, seja ela grande ou pequena, receber sua prometida bno quando fazmo-la fielmente e com os motivos mais sinceros. As Escrituras tambm ensinam que as nossas obras de compaixo e misericrdia precisam ser feitas com alegria, nunca meramente por "dever". Harper G. Smyth sempre procurou ser "um vaso de Bno" em todos os seus mltiplos empreendimentos. Nascido em Nova Iorque, em 16 de maro de 1873, recebeu aprimorado treinamento no Instituto de Artes Musicais daquela cidade. Dono de uma bela e possante voz, foi membro da afamada Companhia Metropolitana de pera por dois anos. Crente dedicado, procurou ser usado por Deus, tanto no servio da igreja como no trabalho secular. Regeu coros de igrejas em diversos Estados e por um tempo, dirigiu a msica para as campanhas evangelsticas de J. Wilbur Chapman, como tambm de Maud Ballington Booth do Exrcito da Salvao. Tambm foi regente na Conveno Nacional Republicana, em Cleveland, em 1924. Habilidoso escritor, durante a Primeira Guerra Mundial Smyth ficou famoso pelas apoteoses que escrevia, atividade que continuou por muitos anos. Publicou Lets Adventure in Personality (Vamos Aventurar em Personalidade), em 1941, freqentemente dando prelees sobre esse assunto. Smyth manteve um estdio para o ensino de canto em Cleveland durante todos os seus anos ali. Escreveu cerca de 25 hinos e cnticos, mas este seu nico hino em uso hoje. A comisso do Baptist Hymnal (Hinrio Batista - 1956) deu o nome EUCLID melodia de Smyth, em homenagem Igreja Batista da Avenida Euclid, em Cleveland, Estado de Ohio, onde Smyth foi regente congregacional oficial de 1913 at a sua morte em 25 de agosto de 1945. Certamente, ser um "vaso de beno" foi a meta do dedicado missionrio-hinista William Edwin Entzminger (1859-1930), que escreveu ou traduziu 72 hinos para o Cantor Cristo. Bibliografia: Hinrio para o Culto Cristo- Notas histricas- Edith Brock Mulholhand (Compiladora)- Rio de janeiro; JUERP, 2001 1.134 H.A. 333 - H Um Dever Este hino no Hinrio Adventista, tem a verso do pastor Dario Pires de Arajo, (Ver H. A. 213) . colocado como tema "E disse-lhes : Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" Marcos 15:15. Ele um convite ao trabalho missionrio, levar as boas novas de amor, aos pecadores que no conhecem o poder salvador de Jesus Cristo nosso Senhor. Porm, existem duas letras para esta msica, sendo que a mais conhecida dos cristos brasileiros uma que se chama Deus dos Antigos. Esta letra do Rev. Daniel Crane Roberts, que nos "fala de Deus como o criador do universo e de como Ele nos guia como nao", foi escrita para a celebrao do centenrio do dia da independncia americana em 1876 na pequena cidade de Brandon, Estado de Vermont, EUA. Roberts "suplica que a proteo de Deus continue eterna, fortalecendo-nos para glorificar o Seu nome. Seu texto afirma f na liderana passada de Deus nao, e invoca sua bno contnua como "soberano, protetor, guia e sustentador". Israel conhecia a importncia do favor de Deus, "Bem aventurada a nao cujo Deus o Senhor". (Salmos 33:12) . Assim, esse hino d para o pas uma postura de invocao em procurar a beno continua do Senhor. "A nossa vida vem fortalecer para o teu nome sempre engrandecer". Pelo seu valor excepcional, a letra foi publicada em diversos jornais da poca. Em 1892, submetida anonimamente, foi includa no hinrio episcopal, The Hymnal (O Hinrio), com a msica que George W. Warrem comps especialmente para ela em 1887, tendo por nome NATIONAL HYMN, (Hino Nacional). Com esta msica, desde ento, este hino no somente tem sido includo em hinrios pelo mundo afora, mas selecionado para um bom nmero de extraordinrias celebraes eclesisticas e nacionais. O autor, Daniel Crane Roberts (1841-1907), formou-se na Faculdade Kenyon, em Gambier, Estado de Ohio, EUA. Ordenado pela Igreja protestante Episcopal em 1866, serviu em diversas igrejas do nordeste americano. Foi chamado para a Igreja St, Paul, de Concord, Estado de New Hampshire em 1878, onde permaneceu at sua morte, Roberts foi Presidente da Sociedade Histrica Estadual daquele Estado por muitos anos. Foi honrado com o Doutorado em Divindade (honoris causa) pela Universidade de Norwich. Geroge William Warren (1828-1902), organista americano, compositor da melodia NATIONAL HYMN, nasceu na cidade de Albany, do Estado de Nova Iorque. Praticamente auto-didata, foi organista em diversas grandes igrejas do estado. Escreveu muita msica sacra, e em 1888 editou um hinrio intitulado Hymns and Tunes as Sung at St. ThomasChurch (Msicas e Hinos Como So Entoados na Igreja de So Toms) . Joo Wilson Faustini fez a primeira traduo para o portugus deste imponente hino em 1955 e, embora esta tenha sido usada em comemoraes diversas, divulgadas at por rdio e televiso, Faustini, insatisfeito com a primeira tentativa, fez uma segunda traduo em 1958 para Os Cus Proclamam, Vol. 1, com o ttulo Deus dos Antigos, esta usada pelo Cantor Cristo e consta aqui neste relato. Por anos, os conjuntos corais tiveram o privilegio de cantar este hino com o arranjo do compositor e hinlogo Dr. William J. Reynolds, achado na coletnea Antemas Corais, compilado por Bill Ichter, e publicado pela Casa Publicadora Batista (JUERP) em 1961.

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Bibliografia: Faustini, Joo Wilson, O Reino de Deus na Terra, Histria dos Hinos, Os Cus Proclamam, Vol. 1, Jandira, SP, Instituto Jos Manuel da Conceio, 2 ed., 1959. p. 43 1.135 H.A. 338 - Brilho Celeste Um dia, em 1899, o Pr. George Harrison Cook foi ao Pr. Henry J.Zelley com um pedido. "Meu amigo, quero que me ajude", disse o hinista-compositor, "Deus me deu uma linda melodia, mas no consigo escrever as palavras certas para ela. Posso toca-la para o irmo?" "Claro", foi a resposta de Zelley, "deixe-me ouvi-la". Deste encontro dos dois pastoreshinistas surgiu o feliz e altamente cantvel hino Brilho Celeste, que expressa a grande alegria do crente que tem a certeza: "Ele nunca me deixar.Nem sombras nem nuvens podem apagar a sua luz sobre o meu caminho! Meu Salvador me guiar bem de perto em todo o meu caminho para a 'manso', por isso, 'com alegria sigo cantando, pois Jesus Cristo me satisfaz'." Em 1900, o hino apareceu no hinrio Gospel Praises (Louvores Gospel), uma das dezenas de coletneas de gospel hymns editadas por Kirkpatrick e Gilmour. O estribilho de Brilho Celeste dos anos 1931 a 1981, soava pela rdio cada domingo tarde em todos os Estados Unidos e alguns outros pases. Tornou-se conhecidssimo e amado, quando Charles E. Fuller, o famoso e profcuo evangelista americano de rdio usou-o, com o seu prprio arranjo, em todos os seus programas de The Old Fashioned Revival Hour (A Hora do Avivamento no Estilo Antigo). A possante voz do bartono do evangelista e da sua congregao de aproximadamente 4.000 pessoas, podiam ser ouvidos do grande auditrio de Long Beach, CA. Estas pessoas, como milhes de outros ouvintes, no gostavam de perder esse programa com as mensagens simples do evangelho e as "cartas dos ouvintes que 'Honey', a esposa de Fuller, lia". Isto, e a impressionante msica, com Rudy Atwood ao piano e Donald P. Hustad ao rgo, com o famoso quarteto e o coro, tornaram o programa o precursor e modelo para os futuros programas evangelsticos na TV. Foi o instrumento para a salvao para milhares de pessoas. Aps a morte do evangelista em 1968, seu filho Daniel, continuou este ministrio por mais treze anos. Ele tambm ensinou e serviu como Reitor no Fuller Theological Seminary (Seminrio Teolgico Fuller),fundado pelo pai. O autor de Brilho Celeste, Henry J. Zelley nasceu em Mount Holly, Estado de nova jersey, em 15 de maro de 1859. Fez o mestrado em Artes e Doutorado em Filosofia (phD) na Univesidade Taylor em Upland, Estado de Indiana. Estudou Teologia no Seminrio Pennington, NJ. Consagrado ao ministrio metodista, entrou na Conveno do seu Estado natal, onde serviu, ao longo dos anos em dezenove diferentes igejas. Ativo no trabalho da Conferncia dos Estado, serviu em diversas reas, inclusive na junta do seu Seminrio. "Pregador e pastor de grande sucesso, o ministrio de Zelley foi marcado de fervor evangelstico. Foi autor de mais de 1.500 poemas, hinos e gospel songs". Este o nico em uso mundial, hoje. O nome da melodia, SUNLIGHT (Brilho do Sol), s vezes chamda HEAVENLY SUNLYGHT (Brilho Celeste), provm do ttulo do hino no original e do seu tema. O Pr. George Harrison , convertido aos quatorze anos, desde cedo dedicou-se msica. "Teve uma longa vida de ministrio que inclui pregar, cantar tocar, compor, reger coros, organizar bandas e orquestras e treinar gospel singers (cantores de gospel hymns)". Passou seus ltimos anos em Ocean Grove, estado de Nova Jersey, onde veio a falecer em 1948. Bibliografia: Kerr,Phil, Music in Evangelism in: Hustad,Donald, Dictionary-Handbook to Hymns for Living Church, Carol Stream, IL, Hope Publishing 1.136 H.A. 344 - Cristos, Avante! Este hino um convite ao cristo para lutar contra as hostes de Satans, no tendo temor e marchando sempre, pela cruz de Cristo, tomando as armaduras da f. Com sua imponncia rtmica, nos sentimos compelidos a marchar na estrada da f, tendo Cristo como nosso General e vencendo assim todas as provaes deste mundo vil e tendo como alvo a glria que est preparada para os salvos valentes que vencerem atravs do sangue de Jesus Cristo. Sabine Baring-Gould (1834-1924) teve uma vida longa e muito produtiva, servindo ao Senhor. Nasceu em Exerterm, na Inglaterra, filho prodgio de um abastado fazendeiro. Muito chegado sua me, foi com ela que Sabine aprendeu sentir responsabilidade para com os pobres. Seu pai levou a famlia a viajar pela Europa por 13 anos. Quando foi estudar em Cambridge aos 19 anos, j falava seis idiomas. Bacharelou-se e fez o mestrado em Artes na Universidade. Durante seus estudos, foi diretor duma escola Coral em Londres. Ordenado na igreja Anglicana em 1865, serviu em algumas parquias. Durante os primeiros anos do seu ministrio, Baring-Gould apaixonou-se pela filha de um operrio. Solicitou permisso aos pais para faz-la estudar, no que foi atendido. Esperou pacientemente que ela se formasse para se casarem, sendo muito felizes. Quando ela faleceu oito anos antes dele, Sabine colocou na lpide do seu tmulo Aqui repousam os restos mortais daquela que foi a metade de minha alma. Baring foi um homem muito verstil, de habilidades incomuns e o hbito de dar-se inteiramente capacidade e corao - ao trabalho que lhe era confiado. Nunca se valeu de uma secretria. Ainda assim, som bastante energia e extraordinria variedade de interesses, seus escritos preencheram quase 160 volumes e incluram [entre outros], Lives of the Saints (Vida dos Santos) em quinze volumes, (...) The Origin and Developement of Religionus Belief (A Origem e Desenvolvimento da Crena Religiosa), novelas, livros sobre

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excurses, obras sobre a Alemanha e sua igreja. Muito interessado em cantos folclricos, editou duas coletneas destes. Entre outras coisas Baring-Gould era arquelogo amador. Este extraordinrio ingls corretamente calculou que enormes pedras em crculo achadas perto das suas terras eram, no do segundo sculo d.C., como outro insistiram, mas do quinto sculo a.C. Como hinista, Baring-Gould publicou duas sries de Church Songs (Cnticos Eclesisticos). Escreveu tambm alguns outros hinos e nove carols. Gostava de escrever especialmente para as crianas das suas parquias. Dedicou a elas um carinho especial e elas o estimavam muito. Seus hinos mais difundidos mundialmente so justamente este (feito para as crianas) e Finda-se este Dia (no o temos no nosso hinrio). Com a morte do seu pai, Baring-Gould herdou as terras e manso que pertenciam a sua famlia por 300 anos em Lew-Trenchard, condado de Devon. Tornou-se fazendeiro e juiz de paz. Ao mesmo tempo, assumiu a direo da parquia e ali continuou seu ministrio at sua morte aos 90 anos de idade. Sir Arthur Sullivan escreveu a melodia ST. GERTRUDE para o texto Onward Christian Soldiers (Avante, Soldados Cristos) de Sabine Baring-Gould. E Sullivan comps uma melodia altura. Nos dias em que Sullivan comps esta alegre melodia, esteve hospedado na casa de uma amiga, a senhora Gertrude Clay-Ker-Seymer. Como era seu costume, homenageou a sua anfitri, colocando o nome ST. GERTRUDE na melodia. Nas palavras de Gertrude: "Sir Arthur se hospedou muitas vezes, por vrias semanas, e escreveu melodias de hinos e outras composies, enquanto estava em Hanford (...).Ele deu o nome do nosso lar a um outro hino, mas Onward Christian Soldiers, de que tenho orgulho em ser a madrinha agora tem fama global." O nome do clebre compositor, Athur Seymour Sullivan (1842-1900) conhecido especialmente por sua composio de uma srie de operetas em parceria com Sir W.S. Gilbert, que se tornaram uma parte da vida e tradio inglesa. Entretanto, Sullivan dedicou muito do seu talento e esforo msica sacra. Sugere-se o uso da leitura bblica indicada, no rodap do hinrio, antes e depois de cantar este hino. Bibliografia: Reynolds, William J. Companion to Baptist Hymnal, Nashiville, TN , Broadman Press, 1976, p. 439. 1.137 H.A. 345 - Lutai por Cristo Letra: George Duffield Jr. Msica: Adam Geibel A estria da origem deste cntico relatada pelo autor, Dr. George Duffield, em uma carta datada de 29 de maio de 1883; "Lutai por Cristo" foi a derradeira mensagem do Reverendo Dudley A. Tyng, Associao Crist de Moos, e aos ministros associados a ele na "Reunio de Orao ao Meio Dia", durante o reavivamento de 1858, conhecido geralmente como o 'Trabalho de Deus em Philadelphia. Tyng, meu querido amigo pessoal, tido por mim como um dos mais nobres, bravos e viris homens que j encontrei... no domingo, antes de sua morte, ele pregou no imenso edifcio conhecido como Jaynes' Hall, um dos sermes mais bem sucedidos dos tempos modernos. Dos cinco mil homens l reunidos, cr-se que pelo menos uns mil foram 'sacrificados' ao Senhor. Seu texto foi xodo 10:11, e da, a aluso na terceira estrofe do cntico. "Na quarta-feira seguinte, deixando o seu escritrio por um momento, desceu ao estbulo, onde uma mula estava trabalhando, puxando moinho, debulhando milho. Ao acarici-la no pescoo, a manga de seu roupo de seda ficou presa num dos dentes da engrenagem e seu brao foi arrancado totalmente. Sua morte ocorreu em poucas horas... "No domingo seguinte, o autor do cntico pregou sobre Efsios 6:14, e os versos do cntico foram escritos simplesmente como exortao final. O superintendente da Escola Dominical imprimiu-os em folhas avulsas para as crianas - Uma das cpias foi parar num jornal batista - e deste jornal, tem ido em tradues em ingls, alemo e latim, por todo o mundo." (Extrado de "The Story of Our Hymns" Haussler, pg. 324, 325 (com permisso de Eden Publishing House). A melodia "Webb" tambm conhecida como "Morning Light" (Luz Matinal), "Millennial Dawn" (O Amanhecer do Milnio) e "Goodwin", e foi escrita originalmente por George James, Webb, em 1839, para uma letra secular. Tornou-se, no entanto, apropriada para o cntico de Duffield. Fonte: Histrias de Hinos e Autores- CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.138 H.A. 349 Consolao Uma noite em 1887, o mestre de canto Anthony J. Showalter despediu sua classe na singing school (escola de canto) em Hartselle, Estado de Alabama, EUA. Pegou seus livros, fechou a igreja onde ensinava, e se dirigiu penso onde se hospedava durante sua estada curta na cidade. Havia recebido cartas de dois dos seus

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amigos, ex-alunos no estado da Carolina do Sul. Ao abri-las leu a mesma notcia: suas esposas haviam falecido naqueles dias. Quando se sentou para escrever palavras de conforto a eles, abriu a sua Bblia, e o trecho bblico que o tocou e que incluiu nas suas cartas, foi: O Deus eterno a tua habitao, e por baixo esto os braos eternos (Deuteronmio 33:27). Nos momentos que se seguiram, as palavras de um refro e uma melodia ecoaram no pensamento deste compositor. Logo se ps a escrev-los e, sabendo que precisaria de estrofes tambm, pensou no seu amigo, o hinista Elisha A. Hoffman, autor de mais de 2.000 gospel songs. Imediatamente escreveu a ele, mandando o hino e explicando as circunstncias. Pediu que Hofman escrevesse estrofes apropriadas. Ao receb-las de volta, certamente enviou o hino, com sua mensagem confortante, aos irmos enlutados. Publicou o hino no seu hinrio The Glad Evangel for Revival,Camp and Evangelistic Meetings (O Evangelho Alegre para Reunies de Reavivamento, Campais e Evangelsticas), em 1887. Anthony Johnson Showalter (1858-1924) nasceu no condado de Rockingham, estdo de Virgnia. Comeou seus estudos na msica com seu prprio pai. Mais tarde, estudou em singing schools e com alguns destacados msicos da poca, como George F. Root e H.R. Palmer. Comeou a ensinar nas singing schools tambm e, em 1880, escreveu seu primeiro livro Harmony and Composition (Harmonia e Composio). Depois de dirigir uma filial duma publicadora por um tempo, fundou sua prpria editora em Dalton, estado de Gergia.Publicou pelo menos 60 livros, que tiveram uma tiragem de 2.000.000 de cpias! Por mais de 20 anos editou o peridico mensal The Music Teacher (O Professor de Msica). Dirigia escolas normais de msica, convidando os mais respeitados professores. Ao longo dos anos, Showalter conduziu singing shools em uma dzia de estados do Sul dos Estados Unidos. Tornou-se muito conhecido e respeitado. Foi presbtero da Igreja Presbiteriana em Dalton, servindo como diretor de msica da mesma por muitos anos. O nome da melodia SHOWALTER homenageia este dedicado msico. Elisha Albright Hoffman (1839-1929), foi pastor evanglico. um bom exemplo do gospel hymn da sua poca, tanto em mensagem como em melodia. O Pr. Hoffman nasceu em Orwigsburg, estado de Pensilvnia, EUA, em 7 de maio de 1839 num lar cristo. Seu pai foi ministro do evangelho por mais de sessenta anos. Hoffman preparou-se para o ministrio no seminrio Unio da Associao Evanglica, e pastoreou vrias igrejas, inclusive a primeira Igreja Presbiteriana de Benton Harbor, Estado de Michigan. Editou muitas publicaes de msica sacra. Hinista prolfico, muitos dos seus hinos e cnticos (mais de 2.000 impressos) foram usados pelos cantores evanglicos do seu tempo. Hoffman escrevia tanto a letra como a msica na maioria dos casos. Muitos desses hinos vieram ao Brasil e foram usados nos hinrios evanglicos. Bibliografia: Keith, Edmund D., Hinodia Crist, 1 ed.trad. Bennie May Oliver, Rio de janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p.173. 1.139 H.A. 353 - Meu Jesus me Guia Sempre Numa qualquer lista de autores dos grandes hinos da Amrica, o nome de Fanny Crosby aparece sempre em primeiro lugar. Assim como Charles Wesley, escreveu ela milhares de poesias para os hinos, dos quais muitos passaram para o esquecimento, enquanto outros permanecem indelevelmente atravs dos anos. o caso de Meu Senhor me guia sempre, que ora focalizamos. Este hino foi escrito por volta do ano 1860, e foi inspirado pela resposta a uma orao. Apesar de ser to antigo, ele continua sendo um dos mais conhecidos e mais amados entre os hinos escritos por Fanny. Alguns dos seus favoritos, cantados em louvor a Deus por muitos cristos, so: Salvo nos fortes braos, S tu meu guia, Junto a Ti, Com Tua mo segura bem a minha, e muitos outros no citados por falta de espao. A cegueira desde a infncia deve deixar qualquer pessoa arrasada, no caso de Fanny Crosby, ela no trouxe derrota, mas parece que trouxe maior suavidade e inspirao para as lindas peas poticas por ela escritas. Mesmo quando novinha ela mostrava-se alegre e corajosa diante do grave problema que enfrentava, e sua firme determinao de no se deixar abater ficou demonstrada j nos primeiros versos que escreveu quando tinha apenas oito anos de idade: Oh, quo feliz eu sou! Embora no possa ver, Tenho resolvido que, neste mundo, Sempre contente serei. Quantas bnos eu desfruto Que outros no podem; Chorar e lamentar porque sou cega, coisa que no posso, nem quero. Anos mais tarde, quando escreveu o seu primeiro hino, ela convenceu-se de que havia descoberto a sua real misso nesta vida e disse com as suas prprias palavras: Sou a mais feliz criatura em toda a terra. Ela orava para que seus hinos evanglicos pudessem alcanar um milho de almas para Cristo. Ela era fisicamente cega, mas possua uma viso muito melhor: a gloriosa viso de Cristo e do Seu amor remidor, que muitos

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cristos que tm vista fsica no possuem. Era esta viso que despertava nela uma profunda paixo pela salvao das almas sem Cristo. Embora nunca tendo permitido que sua cegueira a oprimisse, alguns dos seus poemas apresentam palavras comoventes que descrevem a sua aflio. Um deles o hino em foco: Meu Senhor me guia sempre sugere o quanto vale, para uma pessoa cega, uma forte mo para gui-la. Fanny Jane Crosby, autora de Meu Senhor me guia sempre, nasceu na Amrica do Norte, em 24 de maro de 1820. Estudou na Escola para cegos em Nova Iorque, onde depois passou a lecionar, atraindo personalidades importantes, inclusive presidentes dos Estados Unidos, pela excelncia do seu dom potico. Em 1858 casou-se com Alexander Van Alstyne, um msico, tambm cego e professor na mesma escola. Quando faleceu, em 12 de fevereiro de 1915, havia escrito cerca de oito mil hinos. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos26.html 1.140 H.A. 357 - Sob Suas Asas Seguro nos braos do Senhor, o Pastor William Cushing, mesmo em meio a dura provao, podia escrever este hino em cerca de 1896. Baseou-o no Salmo 17:8 "Guarda-me como menina do olho; escondeme, sombra das tuas asas. " William Orcutt Cushing nasceu em 1823, no Estado de Massachussets, EUA. Por mais de vinte anos pastoreou igrejas no Estado de Nova Iorque. Quando uma enfermindade lhe privou da voz em 1870, ele se aposentou. Comeou, ento, a escrever hinos. Mais de trezentos dos seus hinos foram musicados por msicos famosos do seu tempo: Sankey, Lowry, Root, e outros. Por longos anos os crentes brasileiros cantam "Oh! Que Belos Hinos", "Sempre Firme", e outras afirmaes de f que este homem de Deus nos proporcionou. Qual o crente que no se lembra de ter cantado "Jias Preciosas"? O Pastor Cushing faleceu em 1902, mas este homem que conseguiu transformar a provao em vitria continua a nos abenoar atravs dos seus hinos. O clebre evangelista-cantor Ira David Sankey (1840-1908), companheiro de Dwight l. Moody nas maiores campanhas evangelisticas conhecidas at ento no mundo, comps a msica deste hino em 1896. Publicou-o no primeiro da sua srie de hinrios, Sacred Songs, VOL. I. (Cnticos Sacros) Ira David Sankey nasceu a 28 de agosto de 1840 em Edinburg, Pennsylvania. Enquanto jovem, Sankey serviu na Guerra Civil Americana. Com freqncia, ajudava a unidade de Capelania e dirigia seus companheiros soldados no cntico de hinos. Depois da guerra, foi trabalhar com o Internal Revenue Service, e tambm Associao Crist de Moos (YMCA). Tornou-se conhecido como cantor evangelstico e, eventualmente, chamou a ateno do evangelista Dwight Lyman Moody. Os dois encontraram-se em uma conveno da YMCA em Indianapolis, Indiana, em junho de 1870. Alguns meses mais tarde, Sankey assistiu sua primeira reunio evangelstica com Moody, e demitiu-se de seu trabalho como funcionrio pblico logo em seguida. Em outubro de 1871, Sankey e Moody estavam no meio de uma reunio de reavivamento, quando o iniciou-se Grando Incndio de Chicago. Os dois homens escaparam por pouco da tragdia que se seguiu. Sankey observou a cidade queimar de dentro de um barco a remos, ao largo do Lago Michigan. Sankey comps mais de 1.200 cnticos durante a sua vida. Ele ficou cego, por causa de glaucoma, nos ltimos cinco anos de sua vida e, sem dvida, encontrou nimo para seu esprito em sua amiga e parceira, a escritora de hinos cega Fanny Crosby. Sankey morreu em 13 de agosto de 1908. 1.140.1 H.A. 357 - Sob Suas Asas Letra: W. O. Cushing Msica: Ira D. Sankey Ira David Sankey, conhecido hinista americano, e autor deste hino, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Quando o Sr. Moody se aproximava do edifcio do seminrio, em Northfield, Massachusetts, para dirigir o culto da manh, as moas costumavam unir-se e entoar este cntico sua entrada. Era um dos seus cnticos prediletos bem como do "Estey Quartet", composto dos melhores cantores do seminrio. "A msica deste cnticos uma das minhas ltimas composies. Um jovem num hospital no Oeste de Massachusetts foi certa vez visitado por um ministro, e aps haver orado, o doente pediu-lhe que cantasse seu cntico predileto "Sob Suas Asas", dizendo que fora por intermdio deste cntico que ele se convertera. O cntico foi cantado, e pouco depois o ouvinte passava para o abrigo sob as asas do Mestre. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.141 H.A. 358 - Guia Cristo, Minha Nau Letra: Edward Hopper Msica: John E. Gould O major D. W. Whittle conta o seguinte incidente em relao a este hino:

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-"Fui com o general O. O. Howard para dirigir reunies e os soldados em Tampa, Flrida, e um dia, ao passar pelo acampamento, encontrei um jovem soldado com febre e moribundo. Ajoelhei-me ao seu lado e perguntei-lhe se era cristo. Respondeu-me que no, mas que seus pais o eram e pediu-me que orasse por ele. Orei, mas, no notei qualquer impresso profunda em seu corao.Sa com meu corao entristecido, mas prometi voltar outro dia. Dois dias depois, visitei-o outra vez e ao orar com ele, o Senhor ps em minha mente o hino 'Guia, Cristo, Minha Nau', que cantei. O soldado moribundo disse: - ', isto me fez bem; fez-me lembrar de minha querida irm em Michigan, que costumava cantar este hino antes de eu entrar para o exercito'. Pediu-me que o repetisse vrias vezes, e finalmente perguntou: -'Ser que Jesus seria o meu piloto para entrar no porto de descanso? 'Disse-lhe que certamente Jesus o seria'. Respondeu: -'Confiarei nEle de todo o corao'. Procurei vlo outra vez no dia seguinte, mas seu colega me comunicou que falecera na noite anterior". Este hino foi publicado anonimamente, pela primeira vez no "The Sailor's Magazine" (Revista do Marinheiro), em 1871 e somente depois de ter sido publicado no "Spiritual Songs" (Hinos Espirituais), em 1878, que o modesto Edward Hopper deu-se a conhecer como seu autor. A igreja do Dr. Hopper, bem cognominada "Igreja de Mar e Terra", situava-se na cidade de Nova York, onde ele trabalhou por muitos anos. Hopper nasceu na cidade de Nova York a 17 de fevereiro de 1816 e formou-se na Universidade de Nova York. Completou seu curso teolgico no "Union Theological Seminary" (Seminrio Teolgico Unio), e foi ordenado em uma igreja presbiteriana em Nova York, trabalhou toda sua vida na cidade de Nova York, exceto onze anos, durante os quais pregou em Sag Harbor, Long Island. Muitos anos do final do seu pastorado foram passados na "Igreja de Mar e Terra". Hopper tinha o corao fraco e morreu subitamente aos 23 de abril de 1888. Ao lado de seu corpo foram encontradas as palavras de um novo hino intitulado "Cu". Nunca se saber quantos hinos e poesias Hopper escreveu. Por causa da sua grande modstia, escondia seus escritos sob diferentes pseudnimos. Apesar de ser escrito especialmente para sua congregao de marinheiros na cidade de N. York, este maravilhoso hino tem sido fonte de conforto e beno a todo o cristo. Seus majestosos acordes so um timo acompanhamento para os seus magnficos pensamentos. A melodia foi escrita por John E. Gould, proprietrio de uma loja de musicas na cidade de N. York. Ele musicou-o aps hav-lo visto no "The Sailor's Magazine", na noite anterior sua partida para a frica, onde esperava que sua sade melhorasse. Soube-se mais tarde que morreu na Algria. A morte de Gould foi muito pranteada na igreja de Hopper, mas ningum da congregao suspeitava que o prprio Hopper era o autor da letra deste hino. "Guia, Cristo, Minha Nau" uma homenagem a um homem que verdadeiramente depositou sua vida nas mos do Mestre - e que, mesmo vivendo num tempo que j no era seu, aos setenta e dois anos, pode meditar com deleite sobre o "Cu". Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.142 H.A. 359 - Dia a Dia A autora desta tocante letra tinha firme confiana nesta declarao. Experimentara a presena de Deus em muitos momentos de tristeza e de alegria antes de escrever estas palavras confortadoras em 1865. Foram publicadas num calendrio devocional em que "Lina Sandell" usou esta poesia e disse: " tolice tomar os fardos futuros sobre o presente momento. nos dado somente um dia por vez, e para cada dia [recebemos] nova graa, novas foras, novo auxilio." Carolina Vilhelmina Sandell-Berg foi a primeira mulher sueca a se destacar como hinista. Nasceu em 1832, de uma famlia de posses e influncia. Sua vida foi enriquecida por experincias artsticas, literrias e religiosas. Seu pai era pastor e lder espiritual. Aos doze anos, Carolina teve uma experincia que mudou sua vida. Poucos anos antes, sofrera uma doena que a deixou paraltica. Toda a famlia cria que Deus fosse restaur-la sade e orava assim, mesmo quando os mdicos achavam seu caso sem esperana. Um domingo de manh, quando os outros estavam no culto, Carolina abriu sua Bblia lio do dia. Era a histria da filha de Jairo. Refletindo nas semelhanas daquele caso com o seu, raciocinou: "Se Cristo pde curar aquela menina, da mesma forma pode curar a mim, tambm. " Orou com todo o fervor e, de repente sentiu uma grande alegria inundar todo o ser. Levantou-se, vestiu-se e andou ! Esta experincia lhe encheu dum sentido profundo de amor e gratido a Deus que nada pde abalar. Carolina comeou ento a escrever. Aos dezesseis anos, publicou um livrinho de meditaes e poemas. Aos 26 anos, Carolina presenciou o afogamento do seu pai quando, ao atravessarem juntos o Lago Vttern, um movimento brusco do barco o jogou para fora. Ao perder o pai terrestre, ela veio a compreender a profundidade do amor e cuidado do seu Pai Celestial. "Lina Sandell", como ela assinava suas poesias, casou-se com C. O. Berg em maio de 1867. Apesar de muitas tristezas a sade precria, sempre transmitiu conforto e alegria aos que a cercavam. A contribuio hinstica de Carolina Sandell-Berg comeou depois do falecimento dos seus pais. At sua morte, em 1903, ela escreveu mais de 650 poesias, que refletiam o esprito e a expresso do reavivamento que se alastrou pelo norte da Europa durante sua vida. Sua obra to importante que ela chamada "a Fanny Crosby das Sucia". Oscar Ahnfelt, chamado na Sucia de "0 Trovador Espiritual", por ser um cantor extremamente popular no pas, musicou a letra de Carolina, e publicou o hino na sua famosa coletnea Andelliga Snger em 1872.

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A melodia de Ahnfelt tomou seu nome da primeira frase da poesia de Carolina, BLOTT EM DAG. Tornando-se predileto, o hino "Dia a Dia" foi publicado em um crescente nmero de hinrios, tanto na Sucia, como em outros pases. O compositor, Oscar Ahnfelt (1813-1882), porque seu pai era ministro da Igreja da Sucia, teve uma educao aprimorada e comeou os estudos em teologia. Mais tarde, associou-se com Carl Olof Rosenius, o maior pregador leigo e lder do movimento pietista na metade do sculo XIX. Ahnfelt, que cantava e pregava, fez uma contribuio ainda maior hinodia, compondo msicas para muitas das letras de Rosenius, Sandell-Berg, e outros escritores, Jenny Lid, famosa cantora mundialmente conhecida como "o rouxinol sueco", financiou a publicao da primeira coletnea de Ahnfelt, em 1850. Onze edies do hinrio seguiram, at que em 1877 havia 200 hinos, 143 das melodias sendo de Ahnfelt, a metade originais e outra, arranjos. Emigrantes da Sucia Amrica do Norte levaram estes hinos consigo e acharam neles uma fonte de fora espiritual nas dificuldades de estabelecer-se no novo pas. Uma excelente traduo para o ingls foi feita pelo sueco-americano, Adrew L. Skoog (1856-1934), homem de muitas habilidades e vocaes. Autodidata em msica, Skoog serviu como organista, e mais tarde como regente e ministro de msica em algumas igrejas no estado de Minnesota, EUA, Escreveu e comps hinos e antemas, e editou sete hinrios. Bibliografia: Sandell Berg, Carolina Wilhelmina (Lina Sandell), Korsblomman, in: Erickson, J. Irbing, Twice-Born Hymns, Chicago, H., Covenant Press, 1976, p. 26. Reynolds, William J. Companion to Baptist Hymnal, Nashville, TN, 1976, p. 418. 1.143 H.A. 361 - Tu Que Aflito Ests Letra: Thomas Moore Msica: Samuel Webbe Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Thomas Moore, de Dublin, amigo do Lord Byron, escreveu mais ou menos trinta e duas canes, publicadas em 1848, as quais tem sido incorporadas a rias populares de vrias naes. "O Tu que Aflito Estas" tem servido para acalmar muitos coraes perturbados, e seguidamente guiar a alma cansada ao trono da misericrdia, nico local onde a conscincia acusadora pode depor o seu fardo de culpa e compreender que: "No h dor na Terra que o Cu no possa curar". Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.144 H.A. 366 - O Anjo do Senhor Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm

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composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.145 H.A. 369 - Segura Minha Mo A poetiza let Julie Katharina Von Hausmann sabia muito bem como era importante tomar a mo duma pessoa que no podia enxergar, pois, por muitos anos cuidou do seu pai que perdera a vista nos ltimos anos da sua vida. Nascida em Mitau, Kurland, na Letnia em 1825, Julie era a quinta entre seis filhas desse professor de ginsio. Tmida, de sade precria, mas muito inteligente, Julie serviu como professora particular em alguns lares, por curtos perodos de tempo. Quando o pai perdeu a vista, ela voltou ao lar, cuidando dele at a sua morte em 1864. Depois, Julie viveu com diferentes membros da famlia na Alemanha, Frana, Sua e Estnia, onde faleceu perto de Wsso, em 1901. Em contraste com a sua sade, Julie tinha uma f robusta e desenvolveu seu dom literrio. Publicou um livro devocional chamado Hausbrot (Po Domstico) e uma srie de trs livros de poesias intitulados Mailblumen, Lieder Euner Stillen im Lande (Flores de Maio, Hinos para as Horas Silenciosas na Terra). Hora silenciosa quer dizer a hora a ss com Deus. Em 1874, a poetisa cega, Fanny Jane Crosby, estava passando por um perodo de depresso, to comum entre as pessoas sem vista. Um dia, encontrando o poema So Nimm Denn Meine Hande (Assim toma, pois, as minha mos) da Srta. Hausmann, escrito em 1862, ficou muito comovida. Fazendo ecoar palavras de Julie ela clamou a Deus: Senhor, segura a minha mo! O resultado foi que: quase instantaneamente, a doce paz que vem de confiana plena voltou ao meu corao e minha gratido pela evidncia da petio respondida cantou-se nas linhas deste hino: Com tua mo segura bem a minha, Pois eu to frgil sou, Salvador, Que no me atrevo a dar jamais um passo, Sem Teu amparo, meu Jesus, Senhor. Assim Fanny adaptou a poesia para o ingls, escrevendo o hino Hold Thou My Hand (Segura Tu a Minha Mo). Este hino, que ela assinou com o pseudnimo Julia Sterling, foi musicado e publicado na Inglaterra por Ira D. Sankey no seu hinrio Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros), de 1881. Entretanto, a melodia que melhor expressou a mensagem do hino foi composta pelo compositor e publicador Hubert Platt Main. Esta verso foi escolhida pelo hinista Henry Maxwell Wright e traduzida para o portugus em 1910. Hubert Platt Main (1839-1925), filho de Sylvester Main, nasceu em Ridgefield, estado de Connecticut. Seu pai era parceiro na firma Biglow and Main, proeminente publicadora de msica sacra, sucessora da companhia Bradbury e antecessora de Hope Publising Company. Desde menino, Hubert se interessou pela msica. Escreveu sua primeira melodia para um hino aos 16 anos. Embora tivesse pouco estudo formal de msica, comps muitas melodias para os textos de Fanny Crosby. Hubert comeou como um empresrio bem sucedido, mas antes de completar 30 anos entrou numa firma do seu pai. Era um tipo intelectual. Apreciava e estudava msica erudita (considerava Wagner o maior gnio musical de todos os tempos) e tornou-se melhor compositor do que Sankey, Doane ou Lowry, que se limitavam a marchas e canes de ninar. Como Fanny Crosby (e seu marido Van Alstyne), Hubert era capaz de compor melodias complicadas e sofisticadas. Era proficiente em muitos estilos. Comps e fez arranjos de centenas de msicas de um tipo ou outro gospel songs, canes de amor, antemas corais msicas para coros mistos, etc. Podia tomar poemas de reflexo como este e compor melodias altura. Todavia, Main reconhecia que era importante compor para as massas. Cria que a pessoa comum teria de ter o tipo de msica para cultuar que pudesse compreender e apreciar.(...) Ento, para as coletneas populares disfarou seu talento e comps melodias populares. Mesmo assim, atravs das suas harmonias, evitou a animao exagerada dos seus colegas. Hubert Main tornou-se uma das autoridades mais destacadas em msica sacra antiga e moderna, e antes de morrer, adquiriu um dos acervos mais extensos de hinrios nos Estados Unidos. Deixou esse acervo, chamado A Biblioteca Main para a Biblioteca Newberry, em Chicago. Com toda a sua produo de msicas, conhecimentos sobre hinodia e acervo de hinrios, muitos ainda consideram que a maior contribuio de Hubert Main hinodia foi como publicador. Deixou como herana a compilao de um grande numero de hinrios e coletneas de gospel songs O nome da melodia HOLD THOU MY HAND (Segura Tu a Minha Mo) deriva-se do titulo do hino em ingls. Bibliografia: McCutchan, Robert Guy, Our Hymnody, 2nd edition, Nashiville, TN, Abingdon Press, 1937, p. 299

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1.146 H.A. 370 - Cada Momento Em 1893, Henry Varley, um pregador leigo ingls, disse para o evangelista major Daniel Whittle: "No gosto muito do hino Cada Hora Preciso de Ti porque eu preciso de Cristo cada omento do dia." Depois de refletir sobre esse comentrio, Whittle escreveu o texto deste hino. Deu-o para a sua filha May, uma excelente musicista, e ela comps uma cativante melodia para ele. Em seguida, seu colega, o evangelista cantor Sankey, publicou-o nos Estados Unidos e na Inglaterra, primeiro em folheto, depois nos seus hinrios. O notvel pregador e escritor, o Dr. Andrew Murray, adotou-o como seu hino predileto, pedindo a sua esposa para cant-lo em quase todos os seus cultos na frica do Sul. O autor do hino, Daniel Webster Whittle, nasceu em 22 de novembro de 1840, em Chicopee Falls, Estado de Massachussetts, EUA. Trabalhou na Wells-Fargo Company, em Chicago, at alistar-se no exercito da Unio, em 1861. Durante a Guerra Civil, Whittle atingiu o posto de major, titulo que conservou at sua morte. Aps o combate feroz em Vicksburg, Virginia, no qual perdeu o brao e foi aprisionado, o major Whitlle entregou-se a Jesus. Desejando algo para ler durante seu a recuperao, procurou em sua mochila e encontrou o Novo Testamento que sua me colocara ali. Comeou a l-lo. Certa noite, foi acordado por um guarda que o chamava: "Venha, major, venha orar com um rapaz que esta morrendo! " "Mas eu no sei orar, cabo, jamais orei com algum", foi sua resposta. "Venha, major, ele precisa de algum", insistia o cabo. Correndo, ento, Whitlle foi ao encontro do moribundo. Este agonizava e pedia: "Ore por mim! No estou preparado para morrer! " Impressionado, caiu de joelhos e pediu a Deus que salvasse o rapaz. Quando levantou os olhos, o rapaz estava morto, mas havia uma expresso muito tranqila no seu rosto. Ao contar desta converso o major falava: "Espero encontra-lo no cu. " Depois da guerra, Whitlle tornou-se tesoureiro da Elgin Watch Company, mas, com a influncia de Dwight L. Moody, deixou o cargo para dedicar-se evangelizao em 1873. Deus o abenoou. O msico e hinista Philip Paul Bliss trabalhou com ele nas suas campanhas evangelsticas at a morte trgica do hinista. Depois, cooperaram no seu ministrio outros dois cantores e hinistas: James McGranahan e George Coles Stebbins. Milhares de pessoas aceitaram a Cristo atravs destas campanhas. O major Whitlle foi autor de vrios poemas e de muitos hinos que ele assinava com o pseudnimo "El Nathan", Um bom nmero apareceu em hinrios brasileiros, e quinze no Cantor Cristo. Alm de Cada Momento, mais trs dos seus melhores hinos, verdadeiros desafios para a nossa vida espiritual. Estes hinos foram vivenciados na vida consagrada do major Whitlle. Major Whittle faleceu no dia 4 de maro de 1901, em Northfield no seu estado natal, depois duma vida frutfera de servio ao seu Senhor. Salomo Luis Ginsburg, habilmente traduziu este hino em outubro de 1909 e publicou-o pela primeira vez na segunda pgina de O Jornal Batista em 11 de novembro de 1909. Posteriormente incluiu-o, em o Cantor Cristo. A compositora Mary (May) Whittle Moody (1870-1963), filha de Whitlle, era realmente Mary, mas sempre usou o nome May. Formou-se em Msica na Faculdade Oberlin, Estado de Ohio, e estudou na Academia Real de Msica, em Londres. Possua uma voz de "doura excepcional, e qualidade sonora muito rica". Cooperou com o seu pai e Dwight L. Moody nas suas campanhas evangelsticas. Casou-se com William Moody, filho do evangelista. Seu esposo dirigiu as Escolas Northfield fundadas por Moody, e o Centro de Conferncias Mout Hermon, com sede na cidade de Northfield, Massachussetts, e editou o hinrio Northfield, juntamente com C. M Alexander. William e May tiveram seis filhos. Dois morreram na infncia. O nome da melodia, WHITTLE, homenageia tanto ao pai como filha que nos deram este hino inesquecvel. Bibliografia: Reynolds, William J., Companion to Baptist Hymnal, Nashivile, TN, Broadman Press, 1976, p. 269.

1.147 H.A. 373 - Deus Cuidar de Ti Ficha Tcnica Letra Ttulo:Deus Cuidar de Ti Autor:Civilla Durfee Martin Data da Autoria:1913

Msica Nome da melodia:GOD CARES Compositor:Walter Stillman Martin Data de composio:1904

Tradutor:Salomo Luiz Ginsburg Tonalidade: Sib Maior Era um domingo pela manh em 1904. O Rev. Walter Stillman Martin, pregador apreciado, freqentemente convidado para sries de conferncias e pregaes pelas igrejas, teve um convite na cidade de

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Lestershire, Estado de Nova Iorque. A sua esposa Civilla, enferma e semi-invlida, e seu filho, ainda menino, estavam com ele na cidade. De repente, piorou consideravelmente o estado de sade de sua esposa. Que fazer? Seria prudente deix-la sozinha somente com o menino? O Pr. Martin pensou em comunicar igreja que seria imperativo cancelar o compromisso. Quando estava pronto para fazer a ligao, ouviu a voz do filho: Pai, se a vontade de Deus que voc v pregar hoje na igreja, ele no poder tomar conta da mame enquanto voc estiver ausente? O Pr. Martin no fez a ligao. Aquela voz do seu filho afastou, de repente, todo o seu temor. Sim, Deus seria capaz de cuidar dela! A voz da sua esposa ajuntou-se do menino: Deus cuidar de mim. O Pr. Martin deixou a mulher e o filho aos cuidados de Deus e foi pregar. Houve muitas converses! Sentia a mo de Deus abenoando-o poderosamente naquele dia. Chegando ao lar, qual a sua felicidade! O seu filho trazia na mo um envelope com uma poesia escrita no dorso com o ttulo "Deus Cuidar de Ti. "A pergunta que nosso filho fez e a simplicidade de sua f me inspirou essas estrofes, explicou Civilla. O seu marido tambm compartilhou as bnos que havia recebido. O Pr. Martin, apanhando o poema sentou-se ao rgo. Dentro em pouco estava composta a melodia. Este hino maravilhoso sobreviveu ao casal, e at hoje nos conforta em cada angstia e cada tribulao. Walter Stillman Martin( 1862- 1935) formado na Universidade de Harvad, foi ordenado ao ministrio batista, mais tarde unindo-se Igreja Discpulos de Cristo. Tornou-se professor de Bblia na Faculdade Crist Atlntica, em Carolina do Norte. Casou-se com Civilla Dufee Holden, e em 1919 fixaram residncia em Atlanta, Estado de Gergia, enquanto publicou outros hinos do estilo gospel hymns. Civilla Durfee Martin (1866- 1948), nascida na provncia de Nova Scotia, no Canad, por muitos anos foi professora da rede pblica. Recebeu educao musical. Civilla, embora nunca tivesse boa sade, colaborou com seu marido nas suas campanhas at a morte dele. O nome da melodia ,GOD CARES (Deus Cuida), reflete a mensagem do hino composto pelo casal Martin. Foi publicado no hinrio Songs of Redemption and Praise( Cnticos de Redeno e Louvor), em 1905, compilado por Martin e John A. Davis, fundador e presidente da Escola de Treinamento Prtico na Bblia em Lerstershire, Estado de Nova Iorque. Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1905, dedicando a traduo a Francis M. Edwards, missionrio batista no Brasil de 1907 a 1924. Certamente com esta traduo Ginsburg procurava escorajar e fortificar a f de Edwards, que passava por dias difceis. Por alguma razo, ele publicou sua verso somente em 24 de outubro de 1912, em O Jornal Batista, na pgina 6. Bibliografia: Porto Filho, Manoel: Histria e Mensagem dos Hinos que Cantamos, Terespolis, RJ, Casa Editora Evanglica, 1962, p 15-18 1.148 H.A. 377 - Refgio em Temporal Letra: Vernon John Charlesworth (1839 - 1915) Msica: Ira David Sankey (1840 - 1908) Vernon John Charlesworth nasceu a 28 de abril de 1839 em Barking, Essex, Inglaterra. Era filho de Thomas Charlesworth e sobrinho de Joseph W. Charlesworth, vigrio de Heacham, Norfolk. Charlesworth foi educado no Homerton College. Serviu como pastor auxiliar (com Newman Hall) da Capela Surrey (1864-69). Mais tarde, de 1869 a 1915 foi o diretor do Orfanato Stockwell, do evangelista Charles Spurgeon. Sua influncia sobre os meninos, bem como sua fidelidade na administrao do orfanato foi inestimvel. Posteriormente foi ministro-ancio da igreja de Spurgeon, o Metropolitan Tabernacle. Morreu no dia 5 de janeiro de 1915 em Londres, Inglaterra. Ira David Sankey nasceu a 28 de agosto de 1840 em Edinburg, Pennsylvania. Enquanto jovem, Sankey serviu na Guerra Civil Americana. Com freqncia, ajudava a unidade de Capelania e dirigia seus companheiros soldados no cntico de hinos. Depois da guerra, foi trabalhar com o Internal Revenue Service, e tambm Associao Crist de Moos (YMCA). Tornou-se conhecido como cantor evangelstico e, eventualmente, chamou a ateno do evangelista Dwight Lyman Moody. Os dois encontraram-se em uma conveno da YMCA em Indianapolis, Indiana, em junho de 1870. Alguns meses mais tarde, Sankey assistiu sua primeira reunio evangelstica com Moody, e demitiu-se de seu trabalho como funcionrio pblico logo em seguida. Em outubro de 1871, Sankey e Moody estavam no meio de uma reunio de reavivamento, quando o iniciou-se Grando Incndio de Chicago. Os dois homens escaparam por pouco da tragdia que se seguiu. Sankey observou a cidade queimar de dentro de um barco a remos, ao largo do Lago Michigan. Sankey comps mais de 1.200 cnticos durante a sua vida. Ele ficou cego, por causa de glaucoma, nos ltimos cinco anos de sua vida e, sem dvida, encontrou nimo para seu esprito em sua amiga e parceira, a escritora de hinos cega Fanny Crosby. Sankey morreu em 13 de agosto de 1908. Sankey encontrou este cntico num pequeno jornal publicado em Londres, chamado O Estafeta. Diziase que era um cntico favorito dos pescadores da costa norte da Inglaterra, que freqentemente, o cantavam ao se aproximarem dos portos em tempo de tormenta. Como a msica estava num mstico tom menor, resolveu compor uma que fosse mais viva e que pudesse ser mais facilmente cantada pelo povo. 1.149 H.A. 379 - Mestre, o Mar se Revolta

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Mary Ann Baker, a autora deste lindo hino nasceu em 16 de setembro de 1831. A tuberculose ceifou a vida dos seus pais e deixou-a rf em tenra idade. Moravam em Chicago com a irm e o irmo. Esse, um moo de excepcionais qualidades de carter, comeou a sofrer efeitos desta terrvel doena. Das suas escassas economias, as duas irms conseguiram recursos para que ele viajasse Flrida, ma esperana de que no clima mais ameno comeasse a melhoria. No lhes foi possvel acompanha-lo. "Tudo em vo. Em poucas semanas o mal se agravou e o rapaz faleceu, longe do aconchego da famlia." No havia dinheiro para as irms irem ao seu enterro, nem para transportar o seu corpo para Chicago. Mary escreveu sobre esta experincia assoladora: "Embora nosso choro no fosse 'como outros que no tm esperana' e embora tivesse crido em Cristo desde menina e desejasse sempre viver uma vida consagrada e obediente, tornei-me terrivelmente rebelde a esse desgnio da divina providncia. Disse no meu corao que Deus no amava a mim, nem aos meus. Mas a prpria voz do meu Mestre veio aclamar a tempestade no meu corao rebelde e me trouxe a calma de uma f mais profunda e uma confiana mais perfeita." Foi logo depois desta maante experincia que o Dr. Horatio Palmer solicitou a Mary Ann o preparo de um grupo de hinos sobre os assuntos das lies da Escola Bblica da sua igreja Batista. "Um dos temas era Cristo Acalmando a Tempestade. Esta lio expressou to vividamente a minha experincia, que este hino foi o resultado" Nas palavras da inigualvel hinloga Henriqueta "Rosinha" Braga, a experincia de Mary Ann no apenas permitiu-lhe narrar com felicidade a passagem bblica; mais do que isto, capacitou-a a expressar a profunda f na atuao do Mestre, quando estamos prestes a submergir nas dificuldades, tristezas e impasses em que a vida nos enreda. Imediatamente, o prprio Dr. Palmer escreveu a msica para o hino, que tem beneficiado a muitos com a sua mensagem de f. Publicou-o na sua coletnea Songs of Love for the Bible School(Cnticos de Amor para a Escola Bblica), em 1874. Depois disto, Mary Ann se empenhou de corpo e alma Unio de Mulheres Crists Pela Temperana. Neste ministrio teve oportunidade de observar, bem de perto, o sofrimento de irms, esposas e mes de alcolatras cujas vidas naufragaram pelo degradante vcio de beber. Depois de chorar com muitas destas mulheres ao lado da sepultura destes seus entes queridos, ela testificou: "Tenho chegado a sentir gratido pelas doces memrias do meu irmo. O caminho de Deus o melhor". Ao saber que seu hino tambm estava sendo uma grande beno em outros pases. Mary Ann Baker disse: "Me surpreende muito que este humilde hino tenha atravessado os mares e sido cantado em terras bem distantes para a honra do nome do meu Salvador". Este hino logo foi includo em outras coletneas, Nos Estados Unidos, tornou-se to amado que, em 1881, quando o Presidente Garfield foi baleado, ficou ente a vida e a morte, e finalmente morreu, este hino foi usado repetidamente em cultos em sua homenagem. Foi neste ano que a autora tambm faleceu. Sankey incluiu este hino em Sacred Songs and Solos (Cnticos e Solos Sacros-1881), que o difundiu ao redor do mundo. Provavelmente foi deste hinrio que o saudoso missionrio William Edwin Entzminger o traduziu para o portugus em 1903 e o incluiu no Cantor Cristo. Esta bela traduo, muito fiel leta original, fez com que o hino se tornasse um dos favoritos dos evanglicos brasileiros, tambm includo em outros hinrios, como nosso Hinrio Adventista. O Pedagogo musical Horatio Richmond Palmer nasceu em Sherburne, Estado de Nova Iorque, em 26 de abril de 1834. Pertencia a uma famlia de msicos, sendo seu pai e sua tia seus primeiros professores. Desde os nove anos cantou no coro do pai. Aos dezoito, comeou a compor. Formou-se pela Academia de Msica Rushford em Chicago e aos vinte anos tornou-se seu diretor. Serviu, ao mesmo tempo, como organista e regente coral da Igreja Batista de Rushford. Alm de fazer o doutorado em Msica pela Universidade de Chicago, estudou Msica em Berlim e Florena. Estabelecendo-se em Chicago depois da Guerra Civil, o Dr. Palmer tornou-se msico de renome. Editou jornais de msica, escreveu livros, dirigiu festivais e convenes de msica com grande sucesso. Organizou a Unio Coral Sacra, dando concertos com milhares de cantores. Num concerto no afamado Madison Square Guarden em Nova Iorque, regeu 4.000 coristas. De 1877 a 1891, foi o Deo da Escola de msica de Vero do famoso centro de retiros Chautauqua (Nova Iorque). Publicou coletneas muito parecidas como The Song Queen (A Rainha dos Cnticos), The Song King (O Rei dos Cnticos), The Song Herald (O Arauto dos Cnticos) e Concert Choruses (Msicas Corais de Concerto), alm de livros didticos sobre msica. Palmer faleceu em 15 de novembro de 1907, em Yonkers, Estado de Nova Iorque. Bibliografia: Rufin, Bernad, Fanny Crosby, Philadelphia, PA, United Church Press, 1976, p. 30 1.150 H.A. 384 - Jesus Me Guia No seu relato sobre o surgimento deste hino, o autor, Joseph Henry Gilmore, escreve que ele, como jovem pregador, planejava fazer uma exposio do Salmo 23 na Primeira Igreja Batista da Filadlfia, Estado da Pensilvnia, EUA, num culto de orao, em 26 de maro de 1862. Embora tivesse feito este estudo antes, Gilmore declara: Desta vez no pude ultrapassar as palavras "guia-me". Fiquei cativado por estas palavras como nunca antes. Vi nelas um sentido e uma beleza da qual nunca sonhara (...) . Talvez a hora [mais escura da guerra civil] tivesse me levado subconscientemente a reconhecer que a liderana do Senhor o nico foto significativo na

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experincia humana. No importa de que maneira o Senhor nos guia, ou para onde somos guiados. O importante termos a certeza que o Senhor est nos guiando. O Pr. Gilmore continua sua histria dizendo que, aps o culto, escreveu a letra do hino Jesus Me Guia no verso das suas anotaes da mensagem, dando-nos sua esposa. Meses depois ela enviou a poesia ao jornal Watchman and Reflector (Atalaia e Refletor), sob um pseudnimo. Foi impressa no mesmo ano pelo jornal. O ilustre compositor e publicador, William Batchelder Bradbury, achando esta mensagem em versos de Gilmore, musicou-a, adicionando uma linha ao estribilho e repetindo a essncia da primeira linha de Gilmore no final. Publicou o hino no seu hinrio Golden Censer (Incensrio Dourado) em 1864. O Pr. Gilmore somente soube da publicao do hino em 1865, quando abriu um hinrio numa igreja batista, justamente na pgina que tinha seu hino. O Pr. Joseph H. Gilmore (1834-1918) formou-se na Universidade Brown, Estado de Rhode Island e Seminrio Teolgico de Newton (hoje Andover-Newton) em Massachussetts. Ensinou hebraico no mesmo seminrio por um ano, depois da sua formatura. Ordenado ao ministrio batista em 1862, pastoreou igrejas nos Estados de New Hampshire e Nova Iorque. Homem de muitas habilidades, serviu ao mesmo tempo como secretrio do seu pai, ento governador de New Hampshire, e editou um jornal. Em 1867 ensinou hebraico no Seminrio Teolgico de Rochester (NY) e, no ano seguinte, assumiu o professorado de lgica, retrica e literatura inglesa na Universidade de Rochester, continuou ali at sua aposentadoria em 1911. Publicou 6 livros ao longo dos seus anos de ensino. Teve uma vida longa e produtiva. Foi amado e respeitado tanto nos crculos religiosos como educacionais, mas hoje Joseph Henry Gilmore lembrado, em primeiro lugar, pelo hino que escreveu aos 28 anos, na hora escura da guerra civil. O nome da melodia, HE LEADETH ME (Ele me Guia), vem do ttulo original do hino, baseado em Salmo 23: 2.( ver dados biogrficos do compositor, Badbury no H. A. 457). O tradutor, Pr. Lenidas Philadelpho Gomes da Silva nasceu no recife, PE, em 1854, e ali, aos 20 anos, foi batizado pelo Dr. Kalley na Igreja pernambucana (Congregacional) . Preparou-se para o ministrio em Londres e voltou para o Brasil em 1879. Foi ordenado na Igreja Evanglica para o Brasil em 1893, continuando a trabalhar no Recife. PE, em Salvador, BA (onde editou o jornal A Palavra) e no Rio de janeiro. organizou a igreja Evanglica (Congregacional em Niteri, RJ, a qual pastoreou durante 15 anos. Ao exonerar-se do pastorado em 1914, tornou-se evangelista da Sociedade de Evangelizao, ministrio que o levou a diversos estados do Brasil, e que continuou at sua morte em 14 de maro de 1919. Tambm foi editor do peridico O Cristo por algum tempo. O Pr. Lenidas editou a coletnea O Cantor Evanglico, em 1895, seguida por mais duas edies. Escreveu, traduziu e adaptou numerosos hinos. Suas produes, como de outros autores e compositores, foram includas nesta obra. Poderemos encontrar diversas dos seus hinos nos hinrios evanglicos do Brasil. Bibliografia: Gilmore, Joseph Henry In: Reynolds, William J. Companion to Baptist Hymnal, Nashiville, TN, Broadman press, 1976, p. 85.

1.151 H.A. 386 Nunca Te Deixarei Letra: Nathaniel Niles (1835- ? ) Msica: Philip Paul Bliss (1838-1876) Este bem conhecido cntico foi escrito pelo Sr. Nathaniel Niles, residente em Morristone, Rhode Island, inspirado na preciosa promessa descrita em Salmos 32:8: ("Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiar-te-ei com os Meus olhos"). Por este motivo, o ttulo original "Precious Promisse", que quer dizer "Promessa Preciosa", e a frase principal da letra original, que se repete tanto nas estrofes quanto no estribilho, "I will guide thee with Mine eye", que significa "Guiar-te-ei com os Meus olhos". Os versos foram compostos margem de um jornal, num trem, certa manh, ao dirigir-se ele para o trabalho, em 1835, tendo sido publicado posteriormente em Sunshine for Sunday Schools, em 1873. A melodia foi escrita por P. P. Bliss e publicada em seu livro Gospel Hymns. Logo depois foi publicado em Sacraed Songs and Solos na Inglaterra, onde se tornou um dos cnticos mais teis para as reunies de Moody e Sankey. O Sr. Moody, seguidamente pedia que este hino fosse cantado em relao com suas conferncias sobre As Preciosas Promessas.

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1.152 H.A. 387 - Deus Vos Guarde Alguns hinos so escritos sob circunstncias incomuns. A histria deste hino, entretanto, pode melhor ser contada nas palavras do seu autor, Dr. J. E. Rankin, presidente da Howard University, D.C., e pastor veterano j falecido. Escrito em 1882 como um hino cristo de despedida, no era destinado a nenhuma pessoa ou ocasio, porm, foi composto deliberadamente como um hino cristo sobre a base da etmologia de Good Bye, (Adeus) Que Deus seja contigo. A primeira estrofe foi escrita e enviada a dois compositores, um muito conhecido e o outro totalmente desconhecido e no inteiramente educado em msica. Escolhi a composio do ltimo, submeta a J. W. Bischoff, diretor musical de um pequeno livro que estvamos preparando. Ele a aprovou, porm, com algumas emendas que foram adotadas. Foi cantado pela primeira vez numa noite na Primeira Igreja Congregacional em Washington, onde eu era ento pastor e o Sr. Bischoff, o organista. A sua popularidade devese msica que foi adotada. Minha orientao na unio de palavras e msica no deve, porm, tirar do Sr. Tomer (o compositor) a honra que lhe cabe totalmente. O Dr. Rankin nasceu a 2 de janeiro de 1828 em Thornton, New Hampshire. Tornou-se um ministro Congregacional e mais tarde foi por vrios anos presidente da Howard University, Whashington D.C.. Morreu em Cleveland, Ohio, a 28 de novembro de 1904. O compositor, William Gould Tomer, nasceu em 1883 e serviu no exrcito da Unio durante a guerra civil. Era de descendncia alem e passou vrios anos como professor nas escola pblicas de New Jersey e tambm trabalhou como um funcionrio do governo em Washington. No tempo em que comps a msica para Deus Vos Guarde era diretor musical da Igreja Metodista Episcopal da Graa em Washington, D.C.. Morreu em 1896. 1.153 H.A. 388 - Vem, Alma Cansada A autora deste cntico era filha de um ministro. Quando escreveu estas linhas, vivia com seu irmo a quem muito amava. Ele era ministro tambm, e tinha todos os problemas e encargos comuns vida de pastor. Para ele ela confiava todas as suas alegrias e tristezas. Certo dia, aps revelar-lhe uma provao especial pela qual estava passando, sentiu-se reprovada pela conscincia por hav-lo sobrecarregado desnecessariamente, quando ele j tinha tantos problemas. Parou em frente janela aberta, e viu as longas e pesadas sombras projetadas pelas rvores no gramado, e um pensamento lhe veio mente: "foi exatamente isto que fiz para meu irmo! Lancei sombras sobre ele. Porque que fiz isto? Porque no enterrei minha prpria dor, e no permiti que apenas palavras de luz e alegria chegassem aos seus ouvidos?" Com tais pensamentos e com lgrimas de arrependimento retirou-se para seu quarto, no sto, e l escreveu o cntico que tem sido to abenoado. No original h a expresso: "vai enterrar a tua dor". A msica de P. Bliss, compositor de muitos outros hinos do Hinrio Adventista. Ele encontrou a poesia original num jornal, arranjou-a e musicou-a. Este hino tem sido uma bno para muita gente, ao longo dos anos. Contudo ele encerra uma mensagem especial para os pastores que vivem carregando a dor das pessoas, ao mesmo tempo que precisam levar seus fardos ao Senhor e continuar levando aos outros a luz, a paz e o perdo.

1.154 H.A. 393 - Sentado s Ribas d'gua Viva Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor

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geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.155 H.A. 394 - De Ti Careo, Deus Ficha Tcnica Letra Ttulo: De Ti Careo, Deus Autor: Annie Sherwood Hawks

Msica Nome da melodia: idem Compositor: Robert Lowry

Tonalidade: Sol Maior A Sr Hawks nasceu em Hoosick, Nova York, em 28 de maio de 1835. Durante sua longa residncia em Brooklin, foi membro da Herson Place Baptist Church, onde por oito anos, o Dr. Lowry foi pastor. De Ti Careo, Deus o nico dos muitos Hinos que ele escreveu, que tem sobrevivido. Morreu em Bennington, Vermount,a 3 de janeiro de 1918. Este hino surgiu em meio as tarefas dirias de uma dona de casa. A escritora, Sr Annie Sherwood Hawks, escreveu a respeito daquela manh quando foi inspirada a colocar estas palavras no papel: Eu estava to cheia do sentimento de proximidade do Mestre que, imaginando como algm poderia viver sem Ele, quer na alegria, quer na tristeza, estas palavras Careo de Ti toda hora surgiram em minha mente... Sentando-se perto da janela aberta, apanhei meu lpis e as palavras foram logo confiadas ao papel, quase da mesma forma como so cantadas agora... Alguns anos depois, quando as sombras caram sobre meu caminho, por causa de uma grande perda, foi que senti o poder confortante das palavras que transmiti a outros em minhas horas de doce segurana e paz. A Sr Hawks deu os versos a seu pastor, o Ver. Robert Lowry, que os musicou. O hino foi mais tarde divulgado por Ira B. Sankey, nas grandes conferncias de D.L. Moody. Robert Lowry, nasceu em 12 de maro de 1826, na hitrica cidade de Filadlfia, tambm na Pensilvnia. Bacharelou-se, com honras, pela Universidade Bucknell (em Lewsburg) em 1854. Foi professor de retrica na mesma Universidade,onde recebeu o grau de Doutor em Divindade (honoris causa), em 1875. Pastoreou diversas igrejas batistas na Pensilvnia e em Nova York.Era pastor da Primeira Igreja Batista de Plainsfield, Estado de Nova Jersey, quando morreu em 1899. Lowry era um homem de muitos talentos: como pastor, alm de ser um pregador e orador popular, possua discernimento afiado e habilidades administrativas. Foi hinista e compositor muitorespeitado, como tambm, colaborador na publicao de inmeros hinrios. Como compositor, tinha capacidade de imortalizar um texto, comunicando o seu significado duma forma especial com sua msica cativante. Bibliografia:Osbeck,Kenneth W. 101 More Hymn Stories, Grand Rapids, MI, Kregel Publications, 1985,p. 57 1.156 H.A. 396 - Ouve-nos Pastor Divino Letra: Annimo Msica: William B. Bradbury Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Supe-se haver sido, este belo hino, escrito pela senhorita Dorothy Ann Thrupp e publicado pela primeira vez em "Miss Thrupp's Hymns for the Young", (Hinos da Srt Thrupp para os Jovens), em 1836.

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A msica deste hino, que to conhecido na Amrica como na Gr-Bretanha, foi escrita por William Bradbury. Era muito usado nas reunies como um hino congregacional quando o assunto era o Bom Pastor. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.157 H.A. 397 - Comigo Habita Este belo hino, de n. 380 em "Hinos e Cnticos", de autoria do consagrado servo de Deus, o Sr. Henry Francis Lyte, nascido na Esccia, em 1de Junho de 1793. No incio dos seus estudos Lyte desejava ser mdico, mas logo sentiu que Deus o queria como pregador da Sua Palavra. Depois de servir a Deus como pastor por mais de 24 anos, na cidade de Brixham, Inglaterra, viu-se acometido por uma doena pertinaz, pulmonar,enfraquecendo rapidamente o seu estado fsico. O seu mdico recomendou-lhe que deixasse aquela cidade e fosse para as regies da Itlia, onde havia mais sol e onde poderia fugir do ar salgado de Brixham. Lyte no gostou da idia, pois amava o mar desde a sua infncia; e, agora, aos 54 anos, recebia o diagnstico do mdico como se fosse uma verdadeira sentena. Assim se expressou: "Espero que no seja necessrio, pois nenhuma separao me seria mais penosa do que a do mar. Desde a minha infncia ele tem sido o meu amigo e companheiro de folga e jamais me cansaria de o contemplar". E mais: "As andorinhas esto a preparar-se para o vo e esto a convidar-me para as acompanhar, porm, enquanto falo em voar, mal posso arrastar-me, e pergunto-me se ser possvel deixar a Inglaterra". Parece que foi durante este estado fsico e emocional que Lyte preparou o sermo que, sabia, seria o ltimo para a sua Igreja a qual tanto amava. O seu ltimo sermo naquela cidade foi proferido no dia 4 de Setembro de 1847. Foi grande o esforo que despendeu, nas condies fsicas em que se encontrava, a ponto de muitos temerem pela sua sade. Mesmo assim, aps o culto, foi, pela ltima vez, beira do mar, voltando, depois, lentamente, para sua casa. No final daquele mesmo dia, ele colocou nas mos de um parente seu, o hino "Comigo assiste, Deus , que mais tarde passou a ser conhecido por "Comigo fica". Pensa-se que Lyte, ao meditar na sua iminente sada de Brixham, havia escrito o hino, em Agosto daquele ano (1847). Mas a primeira vez que foi divulgado, foi na data do seu ltimo sermo. Lyte, dois meses mais tarde, morreu, na cidade de Nice, ao sul da Frana, antes de chegar ao seu destino, apontando para o cu e dizendo:: "Paz, Alegria!". Assim partiu Lyte. A msica deste hino foi escrita pelo Dr. William H. Monk e recebeu o ttulo de EVENTIDE (Crepsculo), nome bem sugestivo de acordo com a letra e o sentido do hino escrito por Lyte, bem no crepsculo da sua vida terrenal! Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos13.html 1.158 H.A. 399 - Salva-me Tambm Letra: Fanny J. Crosby Msica: William H. Doane Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Um fervoroso pastor conta de um jovem por quem ele h muito ele andava ansioso, pois, parecia muito despreocupado a respeito de sua alma, e era, na realidade, causador de perturbao e interrupes nas classes de jovens. Encontrando-se com ele certo dia, o amorvel pastor procurou mais uma vez influenci-lo, dizendo: "Ns queremos que voc se dedique a Cristo e ao Seu servio." Houve certa mudana na aparncia do rapaz, que foi notada pelo zeloso pastor, e, no tendo tempo para fazer mais, aproveitou a oportunidade para insistir com seu jovem amigo para que estivesse presente na reunio de Esforo Missionrio que iria se realizar em breve. Cumprindo sua promessa, o jovem l estava. Foi dada a oportunidade para que os jovens escolhessem os hinos e o pastor insistiu para que ele escolhesse um tambm. Atendendo ao pedido, o rapaz perguntou se o hino salva-me tambm podia ser cantado; ambos uniram-se ao cntico com interesse e fervor. Mais tarde nesta mesma noite, foi solicitado que todos os que estavam definitivamente ao lado do Senhor, o declarassem, levantando-se. Aquele por quem o corao do pastor estava to ansioso levantou-se to imediatamente e com deciso. -"Conta-me a respeito da sua converso,"pediu o pastor no final do culto, quando lhe deu um aperto de mo com alegria e reconhecimento. -"Oh sim", respondeu o jovem. "Foi por meio daquele hino que cantamos. Eu trabalhava no canal em G...., e uma reunio estava sendo realizada na Capela dos Marinheiros, ali perto. As palavras pareciam boiar sobre as guas, e do guindaste onde trabalhava, eu podia ouvir muito bem. Quando chegaram aos versos que dizem:"Outros tens abenoado, Vem a Mim Tambm", um grande temor se apossou de mim e pensei: -', se o Senhor no viesse a mim, quo terrvel isto seria!' Imediatamente, l mesmo no guindaste onde me achava gritei: -' Senhor, salva-me tambm'. "Com um grande sorriso ele acrescentou:-"O Senhor veio a mim tambm, e eu estou salvo." Nenhum hino foi mais popular do que este nas reunies, em Londres, em 1874. Foi cantado quase que diariamente no Teatro de Sua Majestade, em Pall Mall; foi traduzido para vrias lnguas.

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Em uma reunio de orao ao meio dia, em Glasgow, um senhor importante foi impressionado com o cntico deste hino. Ele se opusera muito as nossas reunies, e esta oposio aumentou quando sua esposa se converteu. Neste dia, com concesso especial, concordou em assistir reunio pela ltima vez; e o Esprito tocou-o atravs deste hino. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.159 H.A. 403 - Mais de Cristo emocionante contemplar o evangelho de Cristo. De um lado, to simples que uma criancinha pode entend-lo e responder sua mensagem bsica (como a autora deste livro que fez sua profisso de f e foi batizada aos sete anos). Entretanto, to profundo que uma vida inteira muito breve para compreende-lo totalmente, porque sua mensagem realmente uma pessoa um conhecimento crescente e um relacionamento com o eterno Filho de Deus. Vez aps vez ao longo da histria, homens e mulheres sinceros clamaram, usando as palavras do apstolo Paulo em Filipenses 3. 10:"Que posso conhec-lo... mais, mais de Cristo". Eliza Edmunds Hewitt, que passou parte da sua vida invlida por causa de um srio defeito na coluna, desenvolveu um relacionamento muito estreito com Deus e um conhecimento profundo das escrituras. No de surpreender que este hino tenha nascido no seu corao. John Robson Sweney, que comps mais de 1000 melodias, colaborou com Eliza Hewitt neste e em muitos outros hinos. Escreveu a melodia SWENEY para a letra e publicou-a na coletnea Glad Halleluyahs (Alegres Aleluias), editada por Sweney e Kirkpatrick em 1887. A melodia e tambm chamada MORE ABOUT JESUS (Mais de Jesus), sendo esse o ttulo do hino original. Bibliografia: OSBECK, Kenneth W. 101 More Hymn Stories, Grand Rapids, MI, Kregel publications, 1985, p. 57-58 1.160 H.A. 412 - Comunho Preciosa A cidade santa de Benares, na ndia, uma das mais antigas do mundo. Foi a lar de Buda. Alis, no sculo VI, quando Buda se mudou para l para estabelecer sua religio, j era uma cidade prspera. Por geraes a cidade abrigou centenas de mosteiros, milhares de monges e muitos templos e mesquitas. O rio serpentino geralmente est cheio de gente que veio de longa distancia para poder se banhar nele e "lavar os seus pecados no rio sagrado, o Ganges". Benares tambm o lar de muitas ricas famlias hindus que desejam obter salvao para sua vida futura por andar na estada sagrada Ponch-Kos perto da cidade. Qualquer que andar naquele curso, crem eles, seja de qualquer casta ou religio, ter entrada certa no cu da deusa Siva. Nesta cidade, em 11 de setembro de 1853, nasceu uma menina, Ellen Lakshmi Goreh. Era da mais alta casta (Mahratta Brahmim). Sua me morreu quando tinha um ano e Ellen foi adotada. Depois, quando seu novo pai perdeu sua propriedade, Ellen foi acolhida pela famlia do Pastor W. T. Storrs. Neste lar ela se converteu. Viajou com eles para a Inglaterra, onde foi educada. Em 1880, Ellen voltou sua terra natal para um trabalho missionrio entre as mulheres. No foi fcil para esta senhora de alta casta. Houve muita oposio e dificuldades. Entretanto, seu carter e vida espiritual brilharam como um farol entre o seu povo que vivia em tanta escurido. Foi no meio dessas dificuldades e preconceitos que Ellen escreveu hinos de louvor e sobre a vida crist: hinos que demonstravam de onde ela recebia a fora para a sua vida e seu ministrio. O hino Comunho Preciosa (Quo Preciosa so as Horas), foi ouvido pela primeira vez numa grande reunio missionria em Londres, em 1883. O hinista e publicador, George C. Stebbins, comps a melodia. Desde o incio, o hino tornou-se uma beno para os que cantavam. Pelo encorajamento da hinista Francis Havergal, Ellen publicou o hinrio From ndias Coral Stand:Hymns of Cristians Faith (Da Costa de Coral da ndia:Hinos de F Crist) naquele ano. Desta coleo, este o hino que foi traduzido pelo missionrio Myron August Clark em 1894. Passou a fazer parte de quase todos os hinrios evanglicos do Brasil. Hoje, depois de mais de um sculo, continua a abenoar os nossos coraes. George Coles Stebbins (1846-1947), nascido e criado no Estado de Nova Iorque, estudou msica em Bufflo e Rochester. Aos 23 anos, mudou-se para Chicago, onde associou-se a uma publicadora de msica e tornou-se o diretor de msica da Primeira Igreja Batista. Neste perodo fez amizade com os msicos evanglicos mais importantes da poca: Root, Bliss, Palmer e Sankey. Depois de servir como diretor de msica em duas outras grandes igrejas, no vero de 1876, Moody o convenceu a se unir a ele na obra de evangelismo. Associouse a Moody e outros evangelistas proeminentes por 25 anos, viajando pelo mundo nas sua campanhas. Alm do seu ministrio de regente congregacional, Stebbins comps centenas de hinos, e cooperou na compilao de numerosas coletneas de gospel hymns (Hinos do Evangelho), em colaborao com Sankey e Mcgranahan. O tradutor [da verso utilizada no hinrio Cantor Cristo (nr. 151)], Myron August Clark, americano formado pela Faculdade MacAllister, veio para o Brasil em 1891, "a fim de fundar a Associao Crist de Moos (ACM) o que logrou fazer dois anos mais tarde, em 1893, no Rio de Janeiro". Clark casou-se com a brasileira Francisca Pereira de Moraes. Dominando muito bem o portugus, tornou-se um incomparvel interprete. Traduziu para o portugus vrios livros religiosos e dois expressivos hinos que "refletem marcantes aspectos de sua personalidade: a plena e inabalvel f em Deus, a quem sempre

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buscou como orientador de sua realizaes, e a completa submisso aos sues desgnios, aceitando sem vacilar os campos de trabalho que lhe eram propostos." Em 1915, Clark foi transferido para Portugal para organizar a ACM na Universidade de Coimbra. Mas estava transcorrendo a primeira Guerra Mundial. Contingentes de soldados portugueses estavam sendo enviados para a Frana, para participar na luta. Clark decidiu acompanha-los, para atend-los moral e espiritualmente. Realizou um notvel trabalho ali durante trinta meses de extenuante atividade. Depois de um perodo de descanso, do qual estava muito carente, nos Estados Unidos, Myron Clark voltou para o Brasil para continuar a obra que fundara. Infelizmente, faleceu no Rio de Janeiro em 16 de maio de 1920, dezessete dias aps a sua chegada. Henriqueta Braga informa que Clark tambm faleceu dois dias antes de ser alcanado pela notcia de que o governo portugus lhe concedera o grau de cavaleiro da ordem de Cristo pelos servios prestados quele pas. Bibliografia: Braga, Henriqueta Rosa Fernandes, Obedincia. Ultimato, Ano XV-N143, maio/jun. 1982 p. 21. 1.161 H.A. 416 - Ao P da Cruz de Cristo O texto deste hino reflete o profundo conhecimento das Escrituras que tinha a sua autora, a frgil escocesa Elizabeth Ceclia Clephane. Ela o escreveu em 1868, um ano antes da sua morte prematura, mas publicado anonimamente em 1872, como outros dos seus poemas, no peridico presbiteriano escocs, Family Teasury (Tesouro da Famlia) muito lido entre as famlias daquela denominao. Osbeck assinala os versculos bblicos de base da primeira estrofe [tendo como base o original, em ingls. Na verso em portugus essas referncias no so encontradas, a no ser a terceira]: " sombra duma rocha" Isaas 32. 2 "aragem no deserto"- Jeremias 9. 2 "na estrada, um doce lar"- Isaas 28. 12 "que os fardos ameniza" Mateus 11. 30 "o sol faz refrescar" Isaas 4. 6 Ao publicar este hino, sob o ttulo Breathings on the Border (Sopro na Margem). O editor do peridico comenta: "Estas linhas expressam as experincias, as esperanas, e os desejos de uma jovem crente, que faleceu h pouco tempo. (...) Estas [palavras] de algum que o Bom Pastor guiou pelo deserto ao descanso podem, com a beno de Deus, contribuir para o conforto e direo de outros peregrinos." McCutchan recomendou esse hino especialmente para o culto da Sexta-Feira da Paixo, dizendo: "Seu esprito de devoo e a excelncia da sua poesia, fazem-no peculiarmente aceitvel". um excelente hino para o solo, dueto, quarteto, ou grupo maior! Elizabeth Ceclia Douglas Clephane, nascida em 18 de junho de 1830 em Edimbugo, na Esccia, era filha do xerife do municpio. Aps a morte do seu pai, a famlia mudou-se para Melrose, uma linda vila perto da cidade do famoso poeta escocs, Sir Walter Scott. Embora de sade muito precria e personalidade tmida, Elizabeth servia aos pobres e doentes da sua comunidade. Com suas duas irms, vivia daquilo que achavam estritamente necessrio, dando o resto aos necessitados. Venderam, inclusive, sua charrete e cavalo para esse fim. Elizabeth era afetuosamente chamada pela comunidade de "O Raio de Sol". Gostava de escrever poesia. Poemas dela foram publicados, ocasionalmente, na revista de sua denominao. Aps a sua morte em 19 de fevereiro de 1869, oito das suas poesias foram publicadas anonimamente neste peridico entre 1872 e 1874. Frederick Charles Maker comps a melodia ST. CHRISTOPHER para o hino de Clephane para ser includo no suplemento da Bristol Tune Book (Coletnea de Melodias de Bristol) publicada em 1881. O nome da melodia quer dizer "Bearer of Christ" (Aquele que Leva Cristo). Frederick Charles Maker (1844-1927) passou sua vida inteira na cidade de Bristol, ao sul da Inglaterra, na margem do rio Avon. Comeou a sua carreira musical como corista da Catedral da cidade. Foi organista em algumas igrejas "livres" (como eram chamadas todas as igrejas evanglicas que no pertenciam a Igreja da Inglaterra, igreja oficial do pas) Serviu 28 anos na igreja Congregacional Redland Park. Foi professor adjunto por 20 anos na Faculdade Clifton e regente da Associao de Igrejas Livres de Bristol. Como compositor, alm de cantatas, peas corais e composies para piano, Maker escreveu melodias para hinos, contribuindo com diversas para a Coletnea de Melodias de Bristol. Esta srie de colees providenciou muita das melodias usadas pelas igrejas livres, cujos hinrios, na maior parte, eram publicados somente com os textos. Alguns dessas lindas melodias so usadas at hoje, ajudando a preservar hinos de importncia. Bibliografia: Osbeck, Kenneth W. 101 Hymn Stories, Grand Rapids, MI, kregel, Publications, 1982. p. 40. 1.161.1 H.A. 416 - Ao P da Cruz de Cristo Letra: Elizabeth Cecelia Clephane Msica: Frederick C. Maker

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Elizabeth Cecelia Clephane era filha do delegado de Fife, Esccia. Nasceu em Edinburgh, a 18 de junho de 1830; foi sempre uma criana quieta, e ocupada com seus livros e sua poesias. A Srt Clephane talvez mais conhecida pelo seu poema: "The Ninety and Nine", (As Noventa e Nove). Este to conhecido cntico, bem como o que estamos considerando, foram publicados pela primeira vez num jornal conhecido como "The Family Treasury" (O Tesouro da Famlia), com o ttulo: "Breathings from the Border" (Sopros da Fronteira). Ao publicar os poemas o editor disse: "Estas linhas expressam as experincias, esperanas e desejos de uma jovem crist falecida h pouco. Escritos nos limites desta vida, com a terra melhor vista, eles nos parecem as pegadas na areia do Tempo, onde estas areia tocam o oceano da Eternidade." A verdade das palavras do editor pode ser compreendida quando nos lembramos que a Str Clephane morreu a 19 de fevereiro de 1869, com a idade de 39 anos e os poemas foram escritos em 1868. A autora no viveu tempo suficiente para ouvir as palavras de seus poemas musicais. Elizabeth Clephane tinha uma imaginao muito vvida. Ao escrever "Ao P da Cruz de Cristo", ela estava assentada em seu lar, "Bridgend House". Ela era chamada na comunidade como "The Sunbean" (O Raio de Sol), devido ao seu costume de dedicar todos os seus rendimentos caridade, tirando apenas o suficiente para suas poucas necessidades. Olhando atravs da janela, ela podia ver a ponte na qual os monges passavam, e esta cena serviu de inspirao para este brilhante cntico. Frederick C. Maker, que comps uma das melodias usadas para este cntico, foi um compositor ingls de antemas. Esta msica apareceu inicialmente no Bristol Tune Book, de 1881. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.162 H.A. 419 - Bendita Hora de Orao Letra: William W. Walfor Msica: William B. Bradbury Este hino tem se tornado popular em todas as reunies de orao que se fazem nas igrejas evanglicas. Suas palavras fazem-nos aproximar ainda mais do Senhor que o Doador de toda a fora e consolao no meio das aflies. As suas palavras fazem-nos recordar que o Senhor Jesus tambm passou por experincias semelhantes s nossas e que recorreu, muitas vezes, a esse recurso extraodinrio, que a orao. Lemos que inmeras vezes Ele se retirou do meio da multido para um lugar parte ou no deserto, para ali Se entregar orao. (Mateus 14.23; 26.36; Marcos 1.35; 6.46; Lucas 6.12; 9.28). E somos confortados quando nos lembramos de que o apstolo Paulo nos exorta, dizendo: "No andeis ansiosas de cousa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus as vossas peties pela orao e pela splica, com aces de graas" (Filipenses 4.6). Mas o mais interessante neste hino que foi ditado por um servo de Deus, um ministro do Evangelho, que era cego! - o Sr. William W. Walford, nascido na Inglaterra. Ele ditou as palavras ao seu colega, o Sr. Thomas Salmon, tambm pastor de uma Igreja Congregacional, no ano de 1842. Este mandou publicar a letra do hino num peridico, a 13 de Setembro de 1845. Conta-se que o Sr. Walford era um homem que no possuia grande educao cultural mas que era muito inteligente, e possuia uma memria extraordinria. Diz-se, at, que quando pregava sempre escolhia bem os textos bblicos e citava-os de cor com muita preciso. Raramente errava na repetio dos Salmos ou nas citaes de qualquer parte das Escrituras, quer do Velho quer do Novo Testamento. Conhecia to bem os factos bblicos que ganhou a fama de saber a Bblia inteira de cor. Com o decorrer dos tempos o hino foi traduzido em outras lnguas e, em portugus temos, com algumas ateraes, no "Aleluias", a traduo de Dna. Sara P. Kalley; no "Cantor Cristo" (148), a do Sr. T. R. Teixeira e em "Hinos e Cnticos" (287). A msica, muito apropriada para as palavras, de autoria do Sr. William B. Bradbury (1816-1868) que a comps em 1859. O Sr. Bradbury tornou-se muito conhecido, tambm, como fabricante de pianos e outros instrumentos musicais. O valor da orao no consiste em pedir, mas, sim, naquela sublime experincia que est ao alcance de qualquer alma - a comunho com Deus. (Harry Emerson Fosdick) Tenho sempre tanta coisa para fazer, mas s posso desobrigar-me dessas rduas tarefas aps prolongado perodo de orao. (John Wesley) Um cristo de joelhos v mais que um filsofo na ponta dos ps (Toplady). Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos21.html 1.162.1 H.A. 419 - Bendita Hora de Orao Pouco se sabe sobre o escritor das palavras deste cntico. Provavelmente o cntico no teria jamais se tornado to popular como o , se no tivesse a msica de William B. Bradbury, grande hinologista, organista e diretor de coro do sculo dezenove.

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Raramente um servio de semana de orao se realiza nas igrejas, sem algum pensamento deste cntico; ou mesmo as palavras dele sejam cantadas. O escritor pinta o privilgio e valor da orao to claramente que todo o povo de Deus responde um caloroso "amm" quando ouvido este cntico. W. W. Walford era um artfice que trabalhava com ossos (fazia pequenos artigos para crianas) porm, ganhava a vida esculpindo em marfim. A despeito de sua vida de adversidade e provaes, podia-se notar nas palavras de seu cntico grande confiana em Seu Salvador. Cr-se que o ministro congregacional, Rev. Thomas Salmon, um dos amigos mais ntimos de Walford, levou o poema ao "Observer" de Nova York, que o publicou em 1845. Apenas catorze anos mais tarde, entretanto, foi que William Bradbury encontrou uma cpia dele, musicou-o e publicou-o em seu "Cottage Melodies". W. W. Walford no era poeta. De fato, no era nem mesmo um homem perfeito. A razo porque ele mesmo no podia burilar o seu poema, e foi isolar-se na pequena cidade de Coleshill, Inglaterra, foi a sua cegueira no podia nem ver para escrever! Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.163 H.A. 420 - Oh! Que Amigo em Cristo Temos H um ditado que diz: "Um amigo verdadeiro aquele que nos conhece muito bem, mas nos ama assim mesmo". Um bom amigo nos aceita como somos, continua ao nosso lado tanto nos bons momentos como nos maus, est pronto a nos ajudar em tempo de necessidade e tristeza. "Foi porque o autor deste hino, Joseph Scriven, achou um verdadeiro amigo em Jesus, que decidiu passar sua vida inteira mostrando real amizade a outros." Joseph Medlicott Scriven (1819-1886) nasceu em Seapatrick, condado de Down, Irlanda, filho de um capito da Marinha Real, e sobrinho dum pastor. Formou-se na clebre Faculdade Trinity de Dublin, capital [da Irlanda]. Possua fortuna, educao, uma famlia que o amava e uma vida cheia de alegria. Estava preste a casar-se com uma bela moa. Ento, tragdia inesperada lhe sobreveio. Na noite anterior s suas almejadas npcias, sua noiva afogou-se! "Na sua tristeza profunda [e melancolia que o perseguiria durante toda sua vida], Joseph reconheceu que somente no seu amigo mais querido, Jesus, poderia achar o consolo e o sustento de que precisava". Comeara a carreira militar, mas sua sade precria forou-o a abandonar este sonho. Pouco tempo depois, Scriben decidiu emigrar para o Canad. Mudou-se completamente o seu estilo de vida. Estabeleceu-se em Port Hope, Provncia de Ontrio, e props no seu corao que se dedicaria a ser amigo e auxilio aos outros. Professor por profisso, trabalhou, sem pagamento, para qualquer pessoa que precisasse dele. Doava sua prpria roupa e outros pertences a qualquer pessoa necessitada. Tornou-se conhecido como "O Bom Samaritano de Port Hope". Uma vez um novo vizinho procurava quem lhe cortasse lenha. Vendo as ferramentas de Scriven, procurou se informar sobre ele. "O senhor no pode empregar aquele homem", lhe disseram. " o senhor Scriven. No cortar lenha para o senhor". "Por que no?" perguntou o homem. "Porque o senhor pode pagar. Ele somente corta lenha para vivas e invlidos". Scriven sofreu outra perda devastadora. Noivo pela segunda vez, no Canad, sua pretendida adoeceu gravemente, vindo a falecer. Ele tambm sofreu financeira e fisicamente. Com muita razo, Bill Ichter intitulou sua comovente histria sobre a vida deste bom homem: Um Homem Marcado Pela Tragdia. Foi ao ouvir da enfermidade da sua me em 1855, que Scriven, numa carta para ela, incluiu as comoventes palavras deste hino para o seu conforto, mensagem experimentada por ele dias aps dia. No pensou que os outros fossem ver suas palavras. O hino foi publicado anonimamente. At pouco tempo antes da sua morte, ningum sabia deste dom potico de Scriven. Foi um vizinho, que foi ajud-lo durante uma enfermidade, que viu a poesia, rabiscada num papel ao lado da sua cama. "Lendo-a comovido, perguntou: foi o irmo que escreveu isto? O Senhor e eu a escrevemos juntos, ele respondeu. " Depois, Scriven publicou uma pequena edio dos poemas, Hymns and Other Verses (Hinos e Outros Versos), em 1869. Sciven afogou-se num riacho pertinho da casa do seu vizinho amigo. Supe-se que foi num delrio, porque continuava bem doente, e com muita febre. Estava debruado, como se estivesse orando. Seus vizinhos de Bewdley e dos arredores, "erigiram trs monumentos memria desse humilde emigrante que veio da Irlanda e proporcionou tanta alegria a tantas pessoas". A mensagem de conforto de Scriven tem alcanado os coraes de milhes, porque um dos hinos mais cantados ao redor do mundo. Depois de mais de um sculo, continua em grande demanda. O hino aparentemente apareceu anonimamente pela primeira vez em 1857, no hinrio Spirit Minstel: A Collection of Hymns and Music (Trovador Espiritual: Coleo de Hinos e Melodias), de J. B. Packard. Habilmente traduzido pela operosa missionria pioneira Kate Stevens Crawfod Taylor, nos primeiros anos do trabalho batista no Brasil, este hino tornou-se um dos mais cantados por evanglicos brasileiros. Sankey e Bliss estavam para publicar Gospel Nymns N 1, (Hinos Gospel N 1), em 1875. Depois de completar a coleo, Sankey, lendo um panfleto de hinos , descobriu o hino de Scriven, ligado melodia do seu amigo Charles C. Converse. Gostou muito. Achou que fosse o "Prncipe dos hinista Escoceses", Horatio Bonar. Desejoso que este hino estivesse nesse hinrio, colocou-o no lugar de outro de Converse. "Assim o timo hino que entou no hinrio tornou-se um dos primeiros em preferncia". Mais tarde , Sankey soube, dos amigos de Scriven, de quem foi este hino to importante.

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Charles Crozat Converse (1832-1918) nasceu em Waren, Estado de Massachusetts e foi educado na academia Elmira na ciade de Nova Iorque. Associou-se com William B. Bradbury e ira D. Sankey na compilao e edio de hinrios , usando seu pseudnimo Karl Reden, foma alem do seu nome. Mais tarde, estudou msica erudita no Conservatrio de Leipzig, na Alemanha, onde conheceu Franz Liszt e Louis Spohr. Voltando aos Estados Unidos em 1859, estudou Direito na Univesidade de Albany (Nova Iorque). Praticando a advocacia com muito sucesso em Eric, Estado de Pensilvnia, continuou como msico e escritor, interessando-se tambm em Filosofia e Filologia. Comps melodias para hinos, quartetos mistos, antemas corais, cantatas e oratrios patriticos, quartetos e outra msica para cordas e duas sinfonias. A Faculdade Rutherford lhe conferiu o Doutorrado em Letras (honoris causa)em 1895. Converse faleceu em Highwood, Estado de Nova Jersey. O nome da melodia, CONVERSE, homenageia este destacado compositor. Foi composta em 1868 e apareceu na sua coletnea Silver Wings (Asas Prateadas), em 1870 sob seu pseudnimo: Karl Reden. Bibliografia: Sankey, Ira D. , My Life and the Story of The Gospel Hymns, Philadelphia, PA, P. W. Zeigler Co, 1906, p. 334. 1.164 H.A. 426 - No Jardim Algumas pessoas s vezes dizem que este hino apenas de natureza sentimental, sem nenhum tema religioso. Contudo, as circunstncias em que foi escrito mostram claramente que foi inspirado pelo incidente de Maria Madalena encontrando Jesus, a quem ela repentinamente reconheceu no Jardim do Getsmani na manh da Ressurreio. Em maro de 1912, C. Austin Miles estava sentado em seu laboratrio fotogrfico, um quarto escuro onde mantinha tambm seu rgo. Ao tomar a Bblia, ela se abriu em seu captulo favorito, Joo 20, que ele ento leu mais uma vez. Na luz fraca e azulada lhe pareceu ver a histria diante dos seus olhos. Ali estavam Pedro e Joo se encontrando com Maria Madalena diante da tumba. Como ela estava vazia, os dois homens se foram. Maria, sozinha, falou com o " jardineiro", a quem ento ela reconheceu como o seu ressurgido Senhor. Austin Miles voltou a si com os msculos tensos. Guardou a bblia e sob a inspirao de sua aparente viso, escreveu o poema assim que pde. Na tarde do mesmo dia ele comps a msica para esta letra, e publicou o hino no "The Gospel Message", n 2, em 1912. 1.165 H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar Durante muitos anos, somente os homens escreviam hinos, mas, pouco a pouco, as mulheres tambm comearam a usar o seu talento potico e, hoje, temos muitos hinos escritos por mulheres consagradas a Deus e ao Seu trabalho. Mas, um dos mais conhecidos em todo o mundo foi o hino escrito por Sarah Flower Adams (1805-1848). Trata-se do hino "Mais Perto Quero Estar, Meu Deus de Ti". Foi no ano de 1841 que esta senhora, que estudava muito a Bblia, ficou to impressionada com a histria relatada no livro de Gnesis (captulo 28) sobre a viso de Jac, em Betel, e a escada que alcanava o cu, e os anjos que subiam e desciam por ela, que, inspirada naquela passagem bblica, resolveu escrever este hino que mais tarde se tornou universalmente conhecido. Dizem que, quando os visitantes cristos visitam a Palestina, em chegando a este lugar, Betel (hoje Bira, um territrio da Jordnia), param e cantam este hino, evocando os acontecimentos impressionantes experimentados por Jac. As palavras deste hino tem sido um grande auxilio e um grande conforto para muitos crentes em tempos de dificuldades. impossvel esquecermos o terrvel desastre com o grande transatlntico "TITANIC" nos primeiros anos deste sculo. Era a sua viagem inaugural; grandes personagens viajavam nele; viajava, tambm, um grupo de peregrinos, crentes da Europa que demandavam a nova terra (EUA). Mais de mil vidas se perderam naquela ocasio. E contam que, quando o grande navio estava soobrando, tinha-se a impresso de que ia haver um pnico geral; porm, a orquestra de bordo comeou a tocar o hino "Mais Perto Quero Estar, Meu Deus de Ti" e, imediatamente, foi presenciado um espetculo comovedor: os crentes e outros tripulantes, dando as mos uns aos outros, comearam a cantar tambm o hino medida que o navio ia afundando-se! A msica deste hino foi feita pelo conhecido compositor sacro Lowell Mason, autor de inmeras outras msicas e que se tornou famoso pelos seus excelentes trabalhos. Durante a sua vida teve muitos cargos de importncia e foi o fundador da Academia de Msica de Boston. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos19.html 1.165.1 H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar Letra: Sarah Flower Adams Msica: Lowell Mason As ltimas palavras do Presidente William Mckinley, relatadas por seu mdico, Dr. M. D. Mann, foram: -"Mais perto, meu Deus de Ti, ainda que seja a cruz' tem sido minha constante orao".

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Preferido pela Rainha Vitria, por Theodore Roosevelt, pelo Rei Edward VII e muitos outros, este hino foi escrito por Sarah Flower Adams, em 1840 e um dos treze com que ela contribuiu para "Hinos e Antemas", 1841, publicado pelo pastor, Rev. W. J. Fox, para a sua congregao. baseado em Gneses 28:10-22, a histria de Jac em Betel. Sarah Flower Adams era filha de Benjamin Flower, o hbil redator do "Cambridge Intelligencer", e do "Political Review". Ela possua talento dramtico bem como habilidade potica e contribuiu para o ''Monthly Repository". Sua obra mais grandiosa foi "Vivia Perpetua" um poema dramtico. "Bethany" o nome da melodia composta para este hino por Lowell Mason, em 1856. Apareceu, pela primeira vez, em "Sabbath Hymns and Tune Book" (Livro de Canes e Hinos para o Dia do Senhor) , em 1859. Mason disse de sua origem: "O compasso estava irregular, porm, uma noite depois de permanecer acordado no escuro, com os olhos bem abertos, atravs do silncio da casa, a melodia me veio, e na manh seguinte escrevi as notas do "Bethany'." A melodia possui alguma semelhana com "Oft in the stilly nigth", e Mason pode ter usado, inconscientemente, alguma melodia j conhecida. Um fato interessante relatado com referncia a este hino: "Durante a Guerra Civil o Bispo Martin da 'M. E. Church', do Sul, foi despejado de seu lar pelos Soldados da Unio, e saiu andando sozinho em direo ao mato. Ouviu algum cantando 'Mais Perto Quero Estar' e dirigiu-se a uma casa de madeira, onde uma mulher velha e solitria, pobre e na misria, cantava alegremente o hino. Esta cena despertou-lhe o sentimento de ilimitada confiana em Deus, e livrou-o dos seus temores." - The Story of Our Hymns, Haeussler, pg.355 (Com permisso da Eden Publishing House). Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.165.2 H.A. 427 - Mais Perto Quero Estar Este hino bastante conhecido foi escrito por uma mulher inglesa talentosa e elegante, que viveu apenas quarenta e trs anos. Apesar de sua sade delicada, Sarah Flower Adams teve uma vida ativa e produtiva. Depois de uma carreira bem sucedida nos palcos de Londres como Lady MacBeth de Sheakespeare, comeou a escrever e tornou-se amplamente conhecida por suas realizaes literrias. A cruz mencionada na primeira estrofe do texto de seu hino pode ter sido suas dificuldades fsicas, que limitaram muitas de suas ambies. A irm de Sara, Eliza, tinha dom para a msica e com freqncia compunha msicas para os poemas de sua irm. Juntas, elas contriburam com treze letras e sessenta e duas novas melodias para um hinrio que estava sendo compilado pelo seu pastor. Certo dia, o Rev. William J. Fox solicitou um novo hino para acompanhar seu sermo sobre a histria de Jac e Esa. Sarah passou bastante tempo estudando Gnesis 28:10-22 e em pouco tempo completou todas as estrofes de Mais Perto Quero Estar. Desde aquele dia em 1840 este hino teve uma histria incomum de ministrar consolo a pessoas sofredoras em todos os lugares. Estas linhas (na letra original em Ingls), que descrevem Jac dormindo sobre uma pedra e chamado o lugar de Betel, que significa Casa de Deus, parecem refletir um anseio comum especialmente em momentos de profunda necessidade de experimentar a proximidade e a presena de Deus de uma maneira muito real. Fonte: http://books.google.com.br/books?id=mPqN_R-waqUC&pg=PA238&lpg=PA238

1.166 H.A. 431 - Sim, Glria Haver no Final Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no

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abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.167 H.A. 434 - Quando For Chamado O silncio o perturbou. Tomava parte numa reunio da mocidade da Pine Street Church, uma modesta igreja metodista no Estado de Pensilvnia, EUA. No incio do programa daquela noite foi feita a chamada, e cada pessoa, ao ouvir o seu nome, em vez de responder "presente", recitava um versculo bblico. Noventa e oito jovens j haviam respondido, mas o nmero 99 no se pronunciou. O professor James Milton Black levantou-se e, pela terceira vez chamou aquele nome. Conhecia bem a menina, pois ele mesmo algum tempo atrs a convidara a freqentar a igreja. Pertencia a uma famlia muito pobre, cujo pai gastava tudo que ganhava em bebidas. O fato da menina no ter respondido chamada impressionou grandemente o Prof. Black. Naquela noite, voltando para casa, ele pensou: "E se ela nunca mais responder, que acontecer?" Sob a impresso desta dvida, naquela mesma noite, ele escreveu: Quando Cristo a trombeta l do cu mandar tocar Quando o dia majestoso amanhecer, E e os remidos desta terra meu Jesus vier buscar, E fizer-se ento chamada l estarei. Mais quinze minutos e ele escreveu mais duas estrofes. Ao terminar a poesia, foi ao piano e escreveu a msica nota por nota, exatamente como ns a conhecemos hoje. Mais tarde, Black verificou que aquela menina no estivera presente reunio porque se achava gravemente enferma, vindo a falecer depois. Assim Bill Ichter nos conta a histria deste hino no Volume 2 da srie "Se os hinos Falassem". O hino apareceu pela primeira vez em 1892, no hinrio Songs of the Saviors Love (Cnticos do Amor do Salvador), embora o copyright de Black tenha a data de 1893. James Milton Black (1856-1938), membro muito ativo na Igreja Metodista, estudou canto e rgo desde cedo e tornou-se professor das escolas de canto que a igreja mantinha. Dedicou-se ao servio social da sua igreja e da sua comunidade, como tambm escola Bblica Dominical e mocidade. Escritor de provavelmente mais de mil hinos, letra e msica, Black tambm foi editor de mais de uma dzia de coletneas, sendo a mais popular dessas Songs of the Soul (Cnticos da Alma), Volume I e II, publicadas em 1894 e 1896. Amplamente usadas em conferncias evangelsticas, seu uso se alastrou ao redor do mundo. O nome da melodia, ROLL CALL (Chamada) foi escolhido pela comisso do Bapitist Hymnal (Hinrio Batista) de 1956, lembrado a chamada para a qual todo crente tem certeza que vai responder: "Presente"! Bibliografia: Mesquita, Antnio N, de. Histria dos Batistas do Brasil de 1907 at 1945, Rio de janeiro, Casa Publicadora Batista (JUERP), 1962, p. 247 1.168 H.A. 441 - Junto ao Rio Jordo Letra: Samuel Stennett Msica: Tullius Clinton OKane Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Enquanto visitava a Terra Santa, estoei este cntico s margens do Jordo na parte oposta ao monte Horabe, onde Deus mostrou a Moiss a Terra prometida de Cana. Como as margens do Jordo no so tempestuosas, a palavra "Tempestuosa" do original em ingls tem sido por muitos substudas por "rude", na primeira estrofe. Dos muitos cnticos escritos pelo Dr. Stennett, este o mais famoso. Ele nasceu em Exeter, na Inglaterra. Seu pai era o pastor da Igreja Batista em Little Wild Street, Londres. O jovem Stennett uniu-se a esta igreja. Tornou-se assistente de seu pai e mais tarde eu sucessor, continuando naquele pastorado at sua morte, em 1795 com idade de sessenta e oito anos. Foi amigo do rei George II. O cntico foi publicado na coleo de "Rippon Selections", em 1787.

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Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.169 H.A. 442 - To Grato Me Lembrar Letra: Phoebe Cary Msica: Philip Phillips Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "Um cavalheiro, viajando na China, encontrou em Macau um grupo de jogadores, numa sala no fundo do andar superior de um hotel. mesa mais prxima sua, estava um americano de cerca de vinte anos jogando com um homem de idade. Enquanto o homem de cabelos grisalhos embaralhava as cartas, o jovem, de maneira descuidada cantou uma estrofe de "To Grato Me Lembrar", com uma melodia muito pattica. Vrios jogadores olharam surpresos ao ouvir o canto. O velho, que estava embaralhando as cartas, encarou firmemente o companheiro de jogo e atirou o mao de cartas debaixo da mesa. 'Onde aprendeu esta msica?' perguntou. O jovem fez de conta que no sabia que havia cantado. -'Bem, no faz mal,' disse o velho, 'eu acabo de jogar meu ltimo jogo, e isto o fim. As cartas podem ficar a at o Dia do Julgamento, e eu nunca vou ajunt-las.' Havia ganho cem dlares no jogo; tirou o dinheiro do bolso, e, dando-o ao jovem, disse: -'Harry, aqui est o seu dinheiro; leve-o e faa o bem com ele; eu o farei com o meu.' O viajante seguiu-o escada abaixo, e porta, ainda ouviu o idoso senhor falando a respeito do cntico, que o jovem cantara. Muito mais tarde, um senhor em Boston recebeu uma carta do homem de Macau, na qual ele declarava haver-se tornado um 'cristo trabalhador', e que seu jovem amigo tambm havia renunciado ao jogo e vcios semelhantes." Este cntico foi composto em um pequeno quarto no terceiro andar, em uma manh de domingo, em 1852, aps a autora haver regressado da igreja. A srt Carey tinha ento vinte e oito anos de idade. Ela morreu em Newpot, Rhode Island, dezenove anos mais tarde. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.170 H.A. 457 - Sim, Cristo me Ama Ficha Tcnica Letra Ttulo: Sim, Cristo me Ama Autor: Anna Bartlett Warner Data da Autoria:1859

Msica Nome da melodia: CHINA Compositor:William Bradbury Batchekder

Data de composio:1862

Tradutor: Stuart Edmund McNair Tonalidade: Anna Barllet Warner, e sua irm Susan, escreveram um romance intitulado, Say and Seal,( Dizer e Selar) em 1859, publicada em 1860. Num ponto da histria, um menino doente est sendo confortado por seu professor da Escola Dominical. Ele toma a criana nos seus braos. Quando o menino lhe pede para cantar, ele canta um novo hino, escrito por Anna, um hino que mais tarde seria cantado e amado por crianas em todos os continentes do globo: Anna Barllet Warner (1820-1915) nasceu em Long Island, Estado de Nova Iorque. Morou com o seu pai, o advogado Henry W. Warner, e sua irm Susan, uma famosa autora, na ilha Constitution perto da Academia Militar West Point. Embora Anna nunca alcanasse a fama literria da sua irm, escreveu diversos romances sob psednimo de Amy Lothrop. Publicou tambm dois volumes de poesia. Anna e Susan mantiveram classes de Escola Dominical na Academia por muitos anos. O seu lar, chamado Good Crag ( Bom Rochedo), foi doado Academia e transformado em patrimnio nacional.

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Stuart Edmund McNair, dedicado missionrio ingls, que nunca se casou, mas teve particular amor pelas crianas, traduziu este hino e publicou-o no hinrio Hinos e Cantos Espirituais, do qual foi editor por longos anos O compositor, William Batchelder Bradbury, nascido em Montclair, Estado de Nova Jersey, EUA, em 6 de outubro, 1816, mudou-se com a famlia para Boston, Estado de Massachussetts, em 1830. L, ele estudou na Academia de msica de Boston e cantou no coro da igreja Bowdoin Street, ambos dirigidos pelo Dr. Lowell Mason, o clebre msico, educador e compositor. Bradbury serviu como organista e dirigiu classes de canto em igrejas da cidade de Nova Iorque, de 1840 at 1847, quando levou sua famlia Europa. L estudou com Wenael, Boehm e Hauptmann, em Leipzig. Voltando a Nova Iorque em 1847, dedicou o seu tempo em ensinar, conduzir convenes musicais e editar livros. Juntamente com Lowel Mason, Bradbury incentivou o estudo de msica nas escolas publicas. Tambm fundou a companhia de pianos Bradbury em sociedade com seu irmo. Entre 1854 e 1867, Bradbury ajudou a publicar 59 coletneas de msica sacra e secular. Entre as mais importantes esto O Coro Jovem, O Salmista, e a Coletnea Mendelssohn. Bradbury, o hinista mais importante e prolfico do seu perodo, aplicou nas suas melodias, como tambm faziam outros msicos americanos contemporneos, artifcios usados pelos mestres europeus. Algumas vezes, ele fazia adaptaes de melodias de Beethoven, Handel, e outros compositores clssicos. As melodias de Bradbury se destacavam por flurem bem, sendo assim fceis de serem cantadas. Outra contribuio de Bradbury, que afetaria a hinodia mundial de uma maneira marcante, foi procurar uma famosa poetisa cega, chamada Fanny Jane Crosby, e convid-la a contribuir com hinos para a sua publicadora. Falando desse encontro, Fanny diria: Parecia que o grande trabalho da minha vida havia comeado.( trabalho este que resultaria em 9.000 hinos).Os dois passaram a trabalhar em feliz parceria at a morte de Bradbury em 1868. Bradbury comps a msica CHINA para este texto, e adicionou as palavras do refro. Publicou o hino no seu hinrio para a Escola Dominical, Golden Shower (Chuva de Ouro), em 1862. Porque missionrios na China contaram que este hino era favorito entre as crianas da China, o nome CHINA foi dado melodia 1.171 H.A. 458 - Vinde, Meninos Letra e Msica: George F. Root Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "Em 1879 eu estava auxiliando em reunies de reavivamento em Danville, California," escreve o pastor de uma Igreja Presbiteriana em Oakland. "As reunies tinham uma boa assistncia, havia muito interesse, mas no converses. Um homem com sua esposa e filha que vivia na vizinhana freqentava a igreja regularmente, e lhe dava grande apoio financeiro. Eram pessoas excelentes, mas, no professavam a Cristo, e no se consideravam cristos. Certo dia, enquanto os homens realizavam um culto na igreja, as senhoras estavam reunidas em orao na casa pastoral, ali perto.No decorrer da reunio elas cantaram: 'Vinde Meninos!' Terminado o cntico, e prestes a orar, a senhora acima referida pediu que repetissem a ltima estrofe (a qual, em ingls, diz mais ou menos): 'Pensai uma vez mais, Ele esta conosco hoje; Atendei aos Seus benditos mandamentos e obedecei; Ouvi agora Sua voz dizer suavemente, Meus filhos, vireis?! A senhora fora grandemente impressionada pelo canto, e ao terminar disse com profunda emoo: 'Sim, eu irei; tenho sido muito obstinada, mais no ficarei distante por nenhum momento mais.' As senhoras estavam todas profundamente emocionadas e oraram louvando a Deus de corao. Quando os homens ouviram as novas, ficaram encorajados tambm com as boas notcias. Seguiu-se um reavivamento e poucos dias mais tarde, no final de um culto, quando foi feito um apelo para os que desejavam unir-se igreja, esta senhora seu esposo foram os primeiros a responder. Foram seguidos por alguns de seus prprios filhos, e muitos outros vinte pessoas ao todo. Este cntico parece ter sido o meio para alcanar o corao da esposa, e abrir o caminho para a beno que se seguiu." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.172 H.A. 462 - Jias Preciosas Este cntico, escrito pelo Rev. W. O. Cushing e musicado por G. F. Root, um dos mais populares cnticos infantis, no mundo. Ele escreveu vrios cnticos, entre os quais os mais populares so:"Hiding in Thee" (Escondido em Ti) e There'll be no Dark Valley" (No Haver Vale Escuro). O Rev. William Orcott Cushing nasceu em Hingham Center, Massachusetts, em 1833 e converteu-se quando ainda criana. Entrou para o ministrio e continuou a por muitos anos,at que perdeu parcialmente a voz. Isto fez com abandonasse o plpito, mas a orao feita por ele; -Senhor, d-me ainda algo que eu possa

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fazer para Ti!" foi respondida de maneira maravilhosa, e ele pode escrever cnticos para crianas, muitos dos quais tem abenoado milhares de pessoas atravs do mundo, a quem sua voz de pregador nunca haveria alcanado. "Jias" se alinha com "Vinde Meninos" (HASD 458), e "I Am So Glad That Jesus Loves Me" (Sou To Feliz Por Jesus Me Amar), os dois mais populares cnticos para crianas, no mundo. O Rev. Cushing morreu em 1902. Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Quando um ministro retornava da Europa, em um vapor ingls, visitou a terceira classe, e aps um pouco de conversa amistosa, props que, se houvesse algo que todos conhecessem se cantasse pois, havia centenas de imigrantes de quase todas as partes da Europa. -"Ento ter que ser um melodia americana" disse o encarregado da terceira classe; "tente 'Jias'." O ministro comeou a melodia com as palavras: "Eis que Cristo vem terra," e centenas de pessoas, pobres e mal alimentadas uniram-se a ele. Muitos, e centenas mesmo, provavelmente, reconheceram a msica da velha cano, e outros talvez se lembrassem de haver ouvido esta doce melodia tocada na torre da igreja, em suas terras. Mas outras vozes se uniram, masculinas e femininas, acompanhando a melodia, e s vezes a letra, as palavras eram fceis e repetidas e o volume do cntico aumentou, at que o ministro se viu em meio a um concerto internacional, o mais singular por ele j dirigido. (Theron Brown's Story of the Hymns and Tunes). George Frederick Root, doutor em Msica, autor da melodia, nasceu em Sheffield, Massachusetts, em 1920 e morreu em 1895. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.173 H.A. 472 - Deus To Bom Pois a bondade de Deus dura para sempre. Sal. 52: 1 Esta a histria do Pastor Estfano Rutuna, o criador da letra e musica do conhecido corinho Deus To Bom. Filho de pais muulmanos, ia a uma escola evanglica na Uganda, sua ptria, apenas para aprender as noes do Francs, matemtica, etc. Nenhum dos trezentos alunos foi ali buscar salvao. Mas a dedicao dos mestres impressionou a Estfano. Comeou a conhecer a Bblia, depois a Jesus, ao ouvi-los se referirem sempre ao amor de Deus. Com doze anos Estfano se entregou a Cristo. Quando adulto, um dia, foi convidado a ser o Primeiro-Ministro de seu pas. Isto o deixou num grande dilema. Sendo um pastor e embaixador de Cristo entre as crianas africanas ele decidiu no aceitar o convite. Preferiu continuar anunciando o amor de Deus. Mas o governo qualificou a recusa como alta traio contra a ptria; e ele foi tratado como espio. Estfano foi preso, julgado e condenado morte. Seria decapitado, e sua famlia queimada na sua casa. Quando chegou o dia, Estfano testemunhou a morte de outros condenados, um a um, num total de doze. Mas ele no temia a morte. Sentia-se nas mos de Deus, a quem amava e que tinha sido to bom para ele. Lamentava apenas morrer nas mos dos mpios. Em sua ltima orao diante dos verdugos pediu que o Senhor Se dignasse tirar-lhe a vida. Que fizesse uso da tempestade que caa ento, enviando um raio para mat-lo. Nos seus ltimos momentos de vida havia um canto de louvor a Deus nos seus lbios. Como rendendo o esprito, cantou um hino que ele prprio comps, msica e letra, sobre a bondade de Deus: Deus to bom, Deus to bom, Deus to bom, to bom pra mim. Nesse instante Deus Se pronunciou. Um raio entrou no crcere e atingiu um dos algozes, matando-o. O temor caiu em todos os carrascos. Ningum se atrevia a decapitar Estfano e suspenderam a execuo. No mesmo momento os soldados, que conduziram sua esposa e filhinhos para serem queimados com a casa, ficaram tocados com o testemunho do menino de quatro anos e no tiveram coragem de atear fogo e queimar a criana. O caso foi levado ao presidente, que retirou a sentena de morte, mas expulsou a famlia da Uganda para no mais voltarem. Vivem atualmente no Qunia. Sim, Deus to bom! . Bibliografia: Meditao dos Juvenis - Casa Publicadora Brasileira, 1993, p. 147. 1.174 H.A. 484 - Faze Como Daniel Letra e Msica: Philip Paul Bliss (1838-1876) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "O Sr Bliss escreveu este cntico especialmente para a sua classe, na Escola Dominical, na Primeira Igreja Congregacional de Chicago. Tem sido admirado e muito usado nas prelees do Sr. Moody sobre Daniel. Este cntico e 'Sempre Avante, Jovens Crentes' (Cantai ao Senhor, nr. 528) foram proibidos pelo sulto, de serem usados na Turquia." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

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1.175 H.A. 485 - Levantai-vos, Jovens Letra e Msica: Philip Paul Bliss (1838-1876) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Pouco antes de Sherman comear sua famosa marcha para o mar em 1864, e enquanto seu exrcito estava acampado nas vizinhanas de Atlanta em 5 de Outubro, as tropas de Hood, em movimento cuidadosamente preparado, passaram pelo lado direito do exrcito de Sherman, chegaram retaguarda, e comearam a destruio da estrda de ferro que levava ao norte, queimando as torres de vigia, e capturando os pequenos fortes ao longo do caminho. As tropas de Sherman movimentaram-se rapidamente em perseguio s de Hood, procurando salvar as provises e armamentos, bem como os postos avanados sendo que o principal deles estava localizado em Altoona Pass. O General Corse, de Illinois, estava acampado ali com cerca de mil e quinhentos homens, sendo o Coronel Tourtelotte o seu imediato. Um milho e meio de raes estavam guardadas ali e era necessrio que as trincheiras que guardavam a passagem e protegiam os suprimentos fossem mantidas. Seis mil homens sob o comando do General French, foram instrudos por Hood para tomarem posies. O posto foi completamente cercado, e foi dada a ordem para a rendio. O General Corse negou-se a render-se, e uma renhida luta comeou. Os defensores foram vagarosamente acossados e encurralados em um pequeno forte na crista da montanha. Muitos haviam cado, e parecia desnecessrio prolongar a luta, pois no havia mais esperana. Neste momento um oficial viu distncia, atravs do vale, a vinte milhas, o sinal de uma bandeira branca, sobre o topo da Montanha Kenesaw. O sinal foi respondido, e logo a mensagem lhes foi transmitida de montanha para montanha: "No entreguem o forte. Estou chegando. W. T. Sherman." Vivas se fizeram ouvir; o nimo dos homens foi revigorado com o reconhecimento do esforo que chegava, e, pelo fogo assassino, que matou e feriu mais da metade deles Corse foi baleado trs vezes na cabea, e Tourtelotte tomou o comando, apesar de estar tambm muito ferido resistiram por trs horas at que os primeiros do exrcito de Sherman chegaram. French foi obrigado a bater em retirada. "Este incidente histrico foi relatado pelo Major Whittle na reunio da Escola dominical em Rockford, Illiois, em maio de 1870. O Sr. Bliss estava presente, e o cntico 'Levantai-vos, Jovens', (No Entreguem o Forte no original em ingls), surgiu em sua mente. No dia seguinte Whittle e Bliss realizaram uma reunio na Associao Crist de Moos em Chicago. Blisss foi plataforma e escreveu o coro deste cntico no quadro negro. Cantou os versos pela primeira vez em pblico e o auditrio uniu-se a ele no coro. Logo depois, publicou-o em folhas avulsas. O Sr. Bliss disse-me, certa vez, pouco antes de sua morte, que esperava no ser conhecido pela posteridade apenas como o autor de "Levantai-vos, Jovens", pois havia escrito muitos cnticos melhores. No entanto, quando assisti inaugurao do monumento a Bliss em Roma, Pennsylvania, notei a seguinte inscrio: P.P. Bliss Autor de "Levantai-vos, Jovens" O pinheiro do qual Sherman transmitiu os sinais foi cortado poucos anos aps a guerra, e foi transformado em muitas lembranas das quais recebi uma batuta para dirigir meus coros. "Levantai-vos, Jovens" foi muito usado em nossas reunies na Inglaterra, durante 1873-4. O Lord Shaftesbury disse em nossa reunio de despedida em Londres: "Se o Sr. Sankey no fez mais nada alm de ensinar o povo a cantar 'Levantai-vos, Jovens', j conferiu uma beno inestimvel ao Imprio Britnico". Em uma viagem Sua, 1879, parei um domingo em Londres, com a famlia de William Higgs, e assisti ao culto no Tabernculo Metropolitano, junto com a Sr Higgs e trs de suas filhas. O Sr. Spurgeon, viu-me e, no final da reunio, mandou um de seus diconos convidar-me para ir a sua sala particular. Cumprimentou-me calorosamente e no decorrer da nossa conversa disse: -"H poucos dias recebi a cpia de um projeto de lei relacionado com o exrcito, que estava em estudo no Parlamento, acompanhado de uma carta de um membro do Parlamento, um cavalheiro cristo, pedindo-me que pregasse um sermo sobre o assunto em foco. Decidi pregar hoje noite, e quero que voc venha e cante: ' Levantai-vos, Jovens'." Respondi que no poderia deixar de atend-lo e que apesar de no haver planejado cantar em pblico, em Londres, nesta viagem, eu o faria com prazer se pudesse ter um pequeno rgo para me acompanhar. Supunha que no iria ser atendido pois ele no aprovava o uso de rgos em cultos pblicos, e nunca havia usado um em sua igreja; mas, respondeu-me que quando chegasse reunio, encontraria um instrumento na plataforma. noite, no final de seu sermo, ele anunciou que eu estava presente e que iria cantar 'Levantai-vos, Jovens', pediu a congregao que se unisse a mim cantando animadamente o coro. O rgo havias sido emprestado pelo "Students College". Quando o coro foi cantado, podia-se ouvir a quadras de distncia. No final do culto, o Sr. Spurgeon exclamou: "Creio que depois disto, o nosso teto nunca mais cair!" Chegando Sua, cantei em muitas cidades. Atravessando o Lago Lucerne, e subindo o Rigi, cantei novamente "Levantai-vos, Jovens", e isto foi de grande interesse para os camponeses suos. Uma demonstrao da influncia religiosa causada por este e outros cnticos americanos sobre o povo, foi observado quando dois atores se apresentaram no palco de um dos maiores teatros da Inglaterra, para imitar

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humrsticamente o Sr. Moody e eu. Ao iniciarem sua apresentao os ouvintes das galerias comearam a cantar "Levantai-vos, Jovens", e continuaram cantando at que os atores deixaram o palco. Ao voltarem com o propsito de continuarem a apresentao, o cntico foi entoado novamente e continuou a ser cantado at que os atores desistiram desta parte do espetculo. Fui informado de que a notcia deste incidente enviada aos Estados Unidos nessa ocasio, pelo telgrafo chamou mais a ateno dos nossos patrcios para o trabalho em outras terras, do que todos os relatrios recebidos at ento relacionados com o trabalho missionrio de alm mar. Pouco tempo aps o trabalho evangelstico de Harry Varley em Yorkville e Toronto, cerca de 1875, quando os cnticos da primeira edio de "Gospel Hymns" foram conhecidos em todo o pas, um carpinteiro e seu ajudante estavam trabalhando em um edifcio em Yorkville. O homem era cristo, e havia consagrado sua bela voz de tenor ao trabalho do Mestre. O menino, havia se entregado a Jesus, h pouco, e era tambm um cantor para Cristo. Certa manh, ao se encontrarem na hora costumeira par o trabalho, travou-se entre eles o seguinte dilogo: -"Voc sabe quem vem trabalhar aqui hoje?" -"No, no sei". -" Tommy Dodd" -"Quem Tommy Dodd?" -" pintor, o maior bbado e espancador de esposa de Yorkville." -"Precisamos dar-lhe uma calorosa recepo." -"Sim, ns cantaremos o tempo todo, de forma que ele no possa falar palavres." Desta forma, quando Tommy Dodd chegou, comearam a cantar "Levantai-vos, Jovens", e continuaram at que ele deixou o seu trabalho, aproximou-se para ouvir, e pediu que o cantassem vrias vezes. Finalmente juntou-se a eles, pois, gostava muito de cantar. Logo o convidaram para a reunio de orao dos moos e l o Esprito o levou a render-se Cristo. Da em diante era encontrado na igreja, em vez de no bar, cantando os doces cnticos de Sio. O Dr. R. A. Torrey, ao regressar de Londres recentemente, veio visitar-me e contou-me que quando ele e o Sr. Alexander estavam realizando reunies em Belfest, um de seus mais entusisticos auxiliares era um irlands, conhecido como um obreiro ativo em toda a cidade. "Ele estava constantemente trazendo bbados para a frente, e ajudando-os", diz o Dr. Torrey, e "realiza reunies ao ar livre em toda parte. A histria de sua converso era muito interessante. Ele havia sido prisioneiro em Belfast. Certo dia a janela de sua cela estava aberta e o Sr.Sankey estava cantando " Levantai-vos, Jovens", em outro edifcio. As palavras trazidas pelo ar penetraram pela janela, e encontraram guarida em seu corao. L na cela ele aceitou a Cristo sob a influncia deste cntico. Creio que ele nunca viu o Sr. Sankey em toda a sua vida." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.176 H.A. 495 - Haja Paz na Terra Era vero,1955. Um grupo de jovens acampantes de diversas raas e grupos religiosos tinha um grande desejo: ver a paz mundial. Braos dados cantaram um cntico, escrito naquele ano, que comunicava perfeitamente o que estava nos seus coraes: Haja Paz na Terra, a comear em mim. Descendo da montanha, esses jovens comearam a compartilhar este cntico. Como se tivesse asas, Haja Paz na Terra comeou uma viagem maravilhosa ao redor do globo. Foi cantado em organizaes de todo o tipo, em reunies de igrejas. Foi gravado, copiado, impresso, passado de boca em boca. Atravessou os Estados Unidos. Ganhou medalhas e honrarias em 1958 e nos anos seguintes. Continuou a ser hino-tema de muitas ocasies cvicas no pas. Foi para a Europa, Oriente Mdio, Amrica do Sul, sia, frica e Austrlia e as ilhas do Pacfico. Foi usado num programa da Cruzada para a Paz e num filme para o Japo. Por expressar uma orao muito importante para o dia de hoje, seu uso nas igrejas por coros e congregaes se alastrou mundialmente. Certamente, por onde quer que olhemos, h dio, violncia e guerra. Quando cada crente no mundo orar sinceramente Haja paz na terra, a comear em mim e se puser disposio do Prncipe da Paz para que esta paz se espalhe, faremos uma diferena neste mundo conturbado. O co-autor e compositor deste hino, Seymour (Sy) Miller (1908-1971), foi famoso pianista escritor e produtor de teatro, rdio e televiso. Formou-se pela Universidade Cornell, em Nova Iorque. Jill Jackson, co-autora e compositora de Haja Paz na Terra, nasceu em 1913. Foi esposa de Sy Miller e sua principal colaboradora na sua msica. WORLD PEACE, o nome da melodia, significa Paz Mundial, expressando o anseio dos autores-compositores do hino e de todos ns. Bibliografia: Jan-Lee, Let There be Peace on Earth, Brochura, 1990. 1.177 H.A. 497 - Queremos Dar Louvor Este inspirador hino, em verdade uma orao cantada, foi composto por Ariney de Oliveira, para o Campori de Desbravadores da Diviso Sul Americana, realizado no Parque de Exposies de Ponta Grossa, Pr., em janeiro de 1994. Naquela ocasio o Pastor Aclio Alves era o responsvel pela programao musical do evento.

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O pastor foi casa dos pais da Alessandra, esposa do Ariney, e durante um gostoso jantar, eles conversaram sobre a msica especial que pretendiam usar antes dos sermes para os adolescentes. Deveria ser uma composio capaz de atrair o inquieto auditrio adolescente ao mesmo que tempo que deveria criar o clima para a adorao e o estudo da Bblia. Menos de um ms depois o pastor Aclio encontrou-se com o querido casal de msicos em uma sala da Igreja Central Paulistana. Ali, o Ariney foi ao piano e acompanhou a esposa, que cantou esta msica. Todos entenderam que mais uma vez Deus havia usado Seus instrumentos humanos para produzir algo inspirador. A composio entrou na coletnea do evento, uma verso em espanhol tambm foi publicada, e, desde ento, ela se tornou um dos mais queridos cnticos dos Jovens Adventistas. 1.178 H.A. 499 - No Me Esqueci de Ti Jader Santos, diretor de Msica de "A Voz da Profecia", e um dos mais queridos msicos adventistas do Brasil, comps letra e msica deste inspirador hino sob o impacto das impresses produzidas nele por um sermo pregado sobre a volta de Jesus. Naquela ocasio, a "Voz da Profecia" ainda estava sediada nas suas antigas instalaes, na Igreja do Botafogo, Rio de Janeiro. Aps o sermo, o maestro e pastor Jader dirigiu-se a sua sala, dispensando o almoo, e de uma s vez escreveu as palavras e a melodia. Na segunda-feira, apresentou a nova composio aos colegas e guardou-a. Algum tempo depois foi procurado pelo prof. Eli Prates, diretor do famoso grupo "PRISMA" que queria um hino novo para ser gravado pelo grupo. Foi a partir da que o "Eu No me Esqueci de Ti" se tornou um dos mais famosos hinos brasileiros dos ltimos anos. Esta histria foi contada pelo prprio Jader num encontro de msicos promovido pelo Ministrio Jovem das Associaes de So Paulo na Igreja Central Paulistana, no ano de 1993.

1.179 H.A. 500 - Deus Sabe, Deus Ouve, Deus V Letra: Valdecir Simes Lima (1953- ) Msica: Flvio Almeida Santos (1963- ) A irm Raquel Silva enviou, por intermdio do irmo Aristides dos Santos, o seguinte relato aos editores do Msica Sacra e Adorao: Recentemente o prof. Valdecir Lima fez uma semana de orao em minha igreja, a Capital Brazilian SDA Temple, em Washington. Ele nos contou que quando fez a letra deste hino, faziam apenas 45 dias que seu pai havia morrido. Ele estava na biblioteca de sua casa, assentado na escrivaninha que fora de seu pai, e, naturalmente, passando por um momento de grande dor, quando fez a letra do hino. Deixou bem claro que o hino no foi feito em homenagem ao falecido pai, a quem muito amou, mas como uma declarao de confiana e descanso no amor de Deus, em meio das tribulaes desta vida, como era o momento que estava vivendo ento. 1.180 H.A. 504 Da Igreja o Fundamento Letra: Samuel John Stone (1839-1900) Msica: Samuel Sebastian Wesley (1810-1876) Este o hino que nasceu de uma controvrsia teolgica. Costuma-se dizer que das coisas ruins nascem, coisas boas. Com certeza poderamos dizer isso da famosa Controvrsia de Colenso. John William Colenso era um prelado britnico, servindo como bispo anglicano em Natal, frica do Sul. Ele era muito ativo na evangelizao dos zulus, e defendeu as populaes negras contra a dominao ber. Suas interpretaes crticas da Bblia provocaram vivas polmicas. Um livro dele, O Pentateuco e o Livro de Josu, examinado do ponto de vista da crtica, foi publicado em 1862 e provocou uma grande controvrsia. Quem mais recebeu os ensinos de Colenso foi o seu superior, o Bispo Gray, Bispo da Cidade do Cabo. Ele demitiu Colenso das suas funes e este apelou sede da Igreja em Londres.

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Quem se interessou muito pela polmica foi um outro membro da Igreja Anglicana, o Rev. Samuel John Stone, que naquela poca estava iniciando o seu ministrio. Nascido em 25 de abril de 1839, Stone, passou os primeiros treze anos na roa. Depois, mudou-se para Londres e estudou no Pembroke College, em Oxford, onde, alm dos estudos, participava tambm ativamente de vrios esportes. Mostrou grande talento potico. Em 1862 era um adjunto numa igreja em Windsor. Enquanto servia a essa igreja, a Controvrsia de Colenso estourou. Stone sentiu que as suas ovelhas repetiam friamente o Credo Apostlico, sem realmente sentirem o sentido das palavras. Por isso ele escreveu em 1866 a coleo conhecida como, Lyra Fidelium, constituda de doze hinos sobre os doze artigos do Credo Apostlico. Um desses hinos era Da Igreja o Fundamento, baseado no artigo 9 do Credo, que dizia Ele a cabea do corpo da igreja. O hino era um reflexo da prpria controvrsia. Tinha, originalmente sete estrofes, mas algumas partes foram omitidas, por conterem expresses pouco condizentes ao louvor. Uma das estrofes omitidas dizia (mais ou menos literalmente, sem nos preocuparmos com a rima e a mtrica). A Igreja jamais perecer, Seu Criador a defender, Guiar, sustentar e acalentar, E estar com ele at o fim. Apesar do fato de que existem alguns que a odeiam, E filhos falsos, que diante dela empalideceram, Ela prevalecer, Contra os inimigos ou traidores. Em 1864 o hinrio A Selection of Solos and Hymns (Uma Seleo de Solos e Hinos) foi editado em Londres por Samuel Wesley (neto de Charles Wesley) e Charles Kemble. No hinrio de 150 hinos existiam mais de trinta melodias originais de Samuel Wesley. Uma dessas foi ligada ao hino que conhecemos como Jerusalm Excelsa, cuja letra recebeu a seguinte traduo para o Portugus: O olhar dos oprimidos est em ti, no alm, Cidade de ouro puro, feliz Jerusalm. No sei nem imagino o gozo que h em ti, A glria imarcescvel no posso ver daqui. Oh, doce lar bendito, em breve ver-te-ei, Teus gozos inefveis e a paz desfrutarei. Exulta pois, minhalma, prorrompe em cano; Porque bem perto estamos da eterna redeno. Em 1868, em um apndice do hinrio Hymns Ancient And Modern (Hinos Antigos e Modernos), os seus editores usaram aquela melodia de Samuel Wesley para cantar o hino Da Igreja o Fundamento, de Stone. Desde ento o hino tradicionalmente cantado com a melodia de Wesley, melodia est intitulada Aurlia(do latim Aurum, que significa ouro). Em 1870, dois anos depois de lanado o hino de Stone, com a melodia de Wesley, Stone foi a Londres e trabalhou como auxiliar do pai, que tambm era um prelado da Igreja Anglicana. Em 1874 o pai faleceu, e John Stone continuou no bairro de Haggerstone, conhecido como um bairro pobre e necessitado. Ele foi muito querido pelo povo, e os moradores desse bairro ficaram tristes, quando, em 1890, com sua sade enfraquecida; Stone foi transferido para outra igreja. No dia 19 de novembro de 1900 Stone faleceu, vitima de cncer. O compositor da melodia Aurlia, Samuel Wesley, nascido em Londres no dia 14 de agosto de 1810, foi um grande msico. Dotado de grande talento natural, ainda se preparou diligentemente na Universidade de Oxford, onde recebeu os graus de Bacharel e Doutor em Msica. Ele foi um organista de grande renome e teve tambm, vasta experincia como regente. Contam que Wesley era um inveterado pescador e que um dia, a caminho para apresentar um concerto, viu um lugar to encantador e tentador para pescar, que mandou o seu assistente prosseguir a viagem, apresentar o concerto em nome dele e avisar que foi detido por motivos superiores; Bill Reynolds, no seu livro Hymns Of Our Faith (Hinos de Nossa F), e Roberto McCutchman, no seu livro Our Hymnody (Nossa hinodia), contam esta histria. De qualquer maneira, Wesley foi um grande msico, e deixou uma rica herana de composies. As suas ltimas palavras, ao falecer, foram : Deixem-me ver o cu. Na Catedral de Gloucester h trabalho dedicado a Wesley, com os seguintes dizeres: Este monumento foi colocado por amigos como expresso de alta estima do seu valor pessoal e admirao pelo seu grande gnio musical. H, na mesma catedral, uma janela colocada em memria dele, mas o famoso Groves Dictionary of Music and Musicians, diz que O monumento que mais perdura o da sua prpria criao, que persiste em suas obras. Fonte: Se os Hinos Falassem Bill H. Ichter Vol. IV pg. 60 a 63 .

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1.181 H.A. 511 Oh, Que Belos Hinos Letra: William Orcutt Cushing (1823-1902) Msica: George Frederick Root (1820-1895) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "'Oh, que Belos Hinos!' (Soam os Sinos do Cu no original em ingls), foi escrito", diz o autor, Sr. Cushing, " para ser usado com uma bela melodia que me fora enviado por George F. Root, intitulada, 'O Pequeno Mestio'. Aps receber a melodia, esta ficou em minha cabea o dia todo, soando melodiosamente em sua doce cadncia musical. Queria aprend-la para us-la na Escola Dominical e para outros propsitos cristos tambm. Imaginei haver alegria no cu quando, os sinos no cu soando anunciam a volta de um pecador arrependido. Ento as palavras 'Soam os Sinos do Cu' subitamente fluram para a melodia que estava espera. Foi uma bela e abenoada experincia e parece que os sinos ainda esto soando." Uma meninazinha na Inglaterra, muito querida por seus pais, estava morrendo. Ela gostava muito de nossos cnticos, e sempre falava quanto os amava. Alguns dias antes de morrer disse sua me: -"Quando eu morrer, mame, pea as meninas da escola que entoem o cntico: 'Soam os Sinos do Cu'". Meia hora antes de sua morte ela exclamou: -"Oh, mame, oua os sinos dos cus! Como tocam belissimamente!" Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.182 H.A. 515 Importa Renascer Letra: William True Sleeper Msica: George Coles Stebbins Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "Certa noite, em novembro de 1886," diz o superintendente de uma escola para meninos, "eu estava andando em uma rua em St. Joseph, Missouri, quando vi adiante uma multido aglomerada em frente a uma porta. Ao chagar mais prximo vi que era a entrada para o salo da Associao Crist de Moos. porta, alguns jovens cantavam. Ao eu me aproximar comearam a cantar: 'De noite, uma vez, veio um rico a Jesus A fim de saber o caminho da luz; O Mestre explicou, e lhe fez entender: Importa renascer!' Quando chegaram ao coro, a espada do Esprito penetrou meu corao. Pareceu-me estar diante do Senhor Jesus face a face. L na rua, enquanto o cntico era entoado, eu lhe pedi que me ensinasse como renascer outra vez, e Ele o fez. Aceitei um convite para o culto da noite e aps aquele servio, e pelo resto da minha vida, reconheci publicamente a Cristo como meu Salvador. Tenho sentido que foi atravs da influncia daquele cntico que minha alma foi despertada. Agradeo a Deus muitas vezes pelo cntico, bem como pela coragem que ele deu aos seus discpulos de cantarem na rua." Relata ainda Sankey: "Muitos anos atrs um evangelista ingls mandou-me este incidente: -'Estavamos realizando reunies evangelsticas em uma cidade em Perthshire, e havia ali uma pessoa que ajudou-nos mais efetivamente do que poderamos esperar. No sei exatamente como entramos em contato com a "Cega Aggie"; alm de ser cega e idosa, era uma grande sofredora, e raramente podia arrastar-se alm de sua porta. Ns ramos estranhos no lugar, e ningum nos falou dela; no entanto, pela providncia de Deus, um de nosso grupo foi levado a visitar seu pequeno quarto, descobrindo quo santa era ela, e quo profundamente interessada estava a respeito de tudo que ouvira de nossas reunies. Ela nos auxiliou grandemente com oraes, e tanto quanto possvel com trabalho individual.

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Hospedada na mesma casa que a cega Aggie, estava uma costureira uma pobre jovem, frvola e tola por quem ela se interessou profundamente. Com muita dificuldade convenceu a jovem a assistir a uma de nossas reunies. Enquanto a moa estava na reunio, Aggie estava orando para que ela recebesse uma beno especial. Quando ela voltou, Aggie fez-lhe muitas perguntas, mas para sua tristeza notou que o corao da jovem no havia sido impressionado. A boa anci induziu a irresponsvel moa a ir outra vez; quando ela voltou pela segunda vez, j era muito tarde, e a cega Aggie havia ido para a cama, mas a jovem irrompeu quarto a dentro, gritando: - ", Aggie, onde est voc? Eu preciso contar-lhe..." - "Sim, querida, o que ? Venha, conte-me!" -Oh! mas primeiro eu preciso de luz; no posso contar-lhe no escuro." Apesar de Aggie nunca usar velas, disse moa onde poderia encontrar uma. Aps acend-la, a jovem abriu seu corao: - "Oh, Aggie desta vez eu no ri! Eles apresentaram um cntico que sempre repetia: 'Importa renascer', e isso tomou conta de mim, Aggie, e oh, eu nasci outra vez. Jesus tomou-me, Aggie'! "Numa noite de domingo," relata uma jovem de Dunfermline, Esccia, "fui com uma amiga passear num parque pblico, quando nossa ateno foi atrada para uma reunio ao ar livre. Enquanto estvamos l ouvindo, o cntico 'Importa Renascer' foi distribudo e cantado. As duas ltimas linhas da ltima estrofe (este trecho no se encontra no "Hinrio Adventista") eram: 'Um querido no cu meu corao deseja ver No belo porto esperando para ir comigo ter! Essas palavras tocaram-me profundamente, e eu senti que precisava renascer, pois de outra forma, jamais, entraria l. Naquela noite me decidi por Cristo e desde este cntico tem sido muito precioso para mim". Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.183 H.A. 519 - O Po da Vida A autora deste hino, Mary Artemisia Lathbury (1841-1913) era filha de pastor e tinha dois irmos, tambm ministros do Evangelho. Cedo na vida revelou ela dotes especiais para poesia e desenho. Tornou-se artista profissional e professora de arte. Ilustrava freqentemente seus livros e versos com seus prprios desenhos. No ramo literrio contribuiu muito para jornais e revistas para crianas e jovens e, como redatora, serviu no notvel Instituto Bblico de Chautauqua, no norte do estado de Nova Iorque, fundado pelos Srs. Lewis Miller e Dr. John H. Vincent. Muitas das poesias que a Srta. Lathbury escreveu foram usadas para os cultos vespertinos em Chautauqua. Falando sobre como chegou a desenvolver os seus dons no servio religioso, diz ela que, um dia, pareceu-lhe ouvir uma voz dizendo: Lembra-te, minha filha, de que tens o dom de tecer a imaginao em versos e o dom de, com o lpis, reproduzir imagens que te vm ao corao. Consagra tais virtudes inteiramente a mim, como fazes com o mais ntimo do teu esprito. Foi depois de ouvir isto que ela dedicou o seu talento ao servio do Senhor. Entre os vrios cursos oferecidos pelo Instituto Bblico de Chautauqua, predominava o do estudo bblico. Sentindo o Dr. Vincent a necessidade de um hino especial, relacionado quela matria, solicitou Srta. Lathbury, sua auxiliar, que o escrevesse. Ela o atendeu e, durante o vero de 1877, comps este maravilhoso hino. O hino baseado no milagre da multiplicao dos pes e dos peixes, operado pelo Senhor para alimentar a multido cansada e faminta que O cercava junto ao mar da Galilia, incidente este narrado pelos evangelistas, Mateus, Marcos, Lucas e Joo. uma prece ao Senhor suplicando-lhe que conceda a viso para enxergar o sentido profundo das santas Escrituras alm da mera letra! O tradutor deste hino o Sr. Henry Maxwell Wright (1849-1931). Nascido em Lisboa, era filho de pais ingleses e por alguns anos dedicou-se ao comrcio. Depois de auxiliar o clebre pregador Moody em uma grande campanha de evangelizao realizada em Londres, em 1874 e 1875, abandonou a sua prspera carreira comercial para dedicar-se evangelizao da Inglaterra e Esccia. Esteve no Brasil quatro vezes: 1881, 18901891, 1893 e 1914. O Sr. Wright contribuiu grandementete para a hinologia nacional, pois escreveu cerca de 151 hinos e 42 coros, muitos dos quais constam de hinrios em lngua portuguesa. Este hino tem o nmero 353 em Hinos e Cnticos e cantado com a msica Bread of Life (Po da Vida), cuja autoria de William Fisk Sherwin (1826-1888). Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos27.html

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1.183.1 H.A. 519 - O Po da Vida A narrativa bblica do milagre de Cristo ao alimentar os cinqenta mil foi a inspirao para a escritora deste belssimo hino conhecido e amado por cristos de todos os lugares. A escritora, Mary Lathbury, era conhecida como "A poetisa laureada de Chatauqua", o famoso movimento literrio do final do sculo XIX. Mary nasceu em 1841 e passou seus primeiros anos em Manchester, Nova York. Seu pai era um pregador na igreja Metodista Episcopal. Seus dois irmos tambm foram ordenados nesta denominao. Alm de ser hbil poetisa, Mary era uma artista brilhante e foi encarregada de ilustrar vrios peridicos infantis. Abandonou sua carreira de artista para assumir o trabalho de assistente de Secretrio Executivo da Unio das Escolas Dominicais Metodistas, Bispo John H. Vincent. Mais tarde, Vincent fundou o famoso Movimento Chautauqua que, por volta de 1880, era muito popular atravs do pas. Quando seu chefe pediu que escrevesse um hino vespertino para as reunies de Chautauqua, Mary escreveu "Morre o Dia" (H.A. 028), o qual se tornou to popular que foi publicado em quase todos os hinrios da Amrica. "O Po da Vida" foi escrito como um hino de meditao, para ser cantado pelos membros de Chautauqua, e o professor Sherwin comps a msica, que se adapta s palavras do poema de Mary de maneira belssima. um hino apreciado nos dois lados do Atlntico, e tem sido uma beno desde que foi composto em 1877, s margens de um pequeno lago no sudoeste de Nova York. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.184 H.A. 523 - Envio a Ti Era 1937, na solido de uma noite no vasto silncio no Norte do Canad, uma professora lia a sua Bblia. Encontrou em Joo 20:21, a convico que sua chamada era para ir a qualquer lugar que Deus a enviasse. Ento escreveu uma poesia que comeava: "Envio a Ti aos comps da Seara/ semear, ceifar, sem horas receber/ sofrer por mim ingratido e escrnio; Contigo estou, ters o Meu poder/... " Margareth Clarkson conta que anos mais tarde, ela chegou a conhecer a "alegria da obedincia", e arrependeu-se do triste tom do seu poema. Ento, escreveu uma nova verso que refletia esta alegria, esta vitria que ela sentia em sua vida. Singspiration publicou o hino com a msica de John W. Peterson, em 1963. esta verso o tema da cantata missionria So Send I You (Eu vos Envio), composta por Peterson e publicada por Singspiration, Inc, em 1969. Sobre a traduo, o Pr. Ivo Augusto Seitz fala: "Quando a turma de msica sacra do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil trabalhava na traduo da cantata do mesmo nome do hino, descobri uma segunda melodia e letra, dos mesmos autores. Comparando, entendi logo as razes da autora - no ano seguinte tambm seguiria para o campo missionrio." Ainda se canta este hino em todos os cantos do Brasil. E. (Edith) Margaret Clarkson, a autora de Envio a Ti, nasceu na cidade de Melville, na provncia de Saskatchewan, no Canad, em 8 de junho de 1915. Margaret aceitou a Cristo aos 10 anos, depois de ver um programa de slides sobre o livro "O Peregrino". Sua primeira poesia foi publicada no mesmo ano, as primcias da sua prodigiosa produo literria. Desde ento, fluram da sua pena mais de cem hinos e cnticos, muitos artigos, livros de poesias, hinrios, livros textos e livros devocionais. A Srta. Clarkson cursou a Faculdade de Pedagogia e a Universidade de Toronto, capital da provncia de Ontrio. Ela se dedicou, de 1935 a 1973, no ensino do primeiro grau na provncia, sentindo este trabalho como sua misso dada por Deus. Alm de ser sempre membro ativo na sua igreja, cooperou fielmente na Aliana Bblica Universitria para a qual ela escreveu, a pedido do diretor, seu primeiro hino, We Come, O Christ, to Thee ( Chegamos, Cristo, a Ti), publicado no primeiro hinpario da ABU, em 1946. Sobre sua vida desde a sua aposentadoria do ensino publicou em 1973, a prf Clarkson diz: "vivo tranqila, num subrbio de Toronto, chamado Willwdale, escrevendo quando posso". E escreve! Colaborou com Donald P. Hustad na letra da cantata Celebrao do Discipulado em 1974. Escreveu, no mesmo ano, o hino oficial para o Congresso de Evangelizao Mundial em Lausanne, Sua, "Praise The Lord, Sing Hallelujah" (Louvai ao Senhor, Cantai Aleluia). Tambm preparou o livro The Singing Heart (O Corao que Canta), coletnea de mais de cem hinos, publicada por Hope Publishing Co., Carol Stream, Estado de Illinois, EUA, em 1987. A hinodia mundial ainda aguarda grandes coisas desta talentosa e dedicada serva do Senhor.

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O compositor, John Willard Peterson, recebeu uma cpia, sem assinatura, da primeira verso do poema da srta. Clarkson. Muito impressionado com a poesia, Peterson usou-a num dos seus programas na radio WMBI do Instituto Bblico Moody, em Chicago. "Um dia ao piano, com o texto diante dele, Peterson improvisava". "A melodia 'chegou a mim', diz Peterson, (...) e eu senti que de alguma maneira, Deus havia de usar este hino". Foi publicado, em primeiro lugar, na coletnea Low Voice, (Voz Grave) por Moody Press, em 1954. Quando a srta. Clrarkson escreveu a segunda verso mais amadurecida de Joo 20:21. Singspiration, Inc. publicou-a, com a msica de Peterson, em 1963. Ao descobrir que a poesia era de Margaret Clarkson, Peterson deu melodia o nome de TORONTO, cidade onde ela mora h muitos anos. Bibliografia: Seitz, Ivo Augusto. Carta autora em 13 de setembro de 1991. 1.185 H.A. 525 - Obedecer Melhor Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.186 H.A. 534 - Salvo em Jesus Letra: Fanny Jane Crosby (1820-1915) Msica: William Howard Doane (1832-1915) De Benjamin, disse: "Todo o dia o Senhor o proteger, e ele descansar nos seus braos" Deuteronmio 33.12. De Aser, disse: "O Deus eterno a tua habitao, e por baixo de ti estende os braos" Deuteronmio 33.27. O hino de que vamos falar o fruto de uma vida consagrada ao Senhor. Uma vida de alegria e gozo, a demonstrao mais eloqente do que o Senhor pode fazer com uma pessoa que, mesmo fraca e deficiente, descansa nEle e vence para honr-Lo. Trata-se da famosa serva de Deus que viveu entre os anos 1820 e 1915, Fanny Jane Crosby. Bem cedo, com apenas seis semanas de vida, ficou completamente cega devido a um engano do mdico que a tratou. Por isso, nunca chegou a apreciar, com os seus olhos, as belezas do mundo criado por Deus. No entanto esta aflio serviu apenas para a introduzir num mundo novo onde encontrou, mais tarde, Cristo, seu grande Amigo e Guia. Bem cedo, tambm, demonstrou seus dotes poticos, compondo, aos oito anos de idade, sua primeira poesia, a qual revela o seu contentamento e confiana em Deus, mesmo na adversidade.

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Anos mais tarde comeou a escrever hinos sacros, por sugesto do clebre compositor musical, W.B. Bradbury, e dai por diante escreveu tantos hinos que no se sabe, ao certo, o seu verdadeiro nmero; sabe-se, porm, que somam muito mais de 8.000. Fanny escrevia os hinos com tanto rapidez que em certa ocasio, estando com o Sr. William H. Doane, tambm compositor de msica de muitos hinos, este lhe disse; "Tenho uma msica que gostaria que ouvisse", e assim ele a tocou, ela exclamou: "Ora, isso est dizendo: 'Salvo nos braos de Jesus'!" Ausentou-separa outra sala e, dentro de poucos minutos, regressou pronunciando as palavras originais do lindo hino acima. Assim, aquela ceguinha, graas sua disposio alegre, e pela confiana que havia posto em Jesus, "no chorava nem se lamentava por ser cega", antes tem servido de inspirao a milhes de pessoas, induzindoas a levarem vidas teis e alegres. Fonte: http://www.refrigerio.net/hinos20.html 1.187 H.A. 535 - Para o Cu por Jesus Irei Hugh Mddleton Brock, o av desta autora, estava muito doente na sua cama de onde todos sabiam que no se levantaria. Sua querida esposa Clara e alguns dos seus filhos estavam a seu lado. Meu neto, Charlie, j chegou? Perguntava ele. Ainda no, vinha resposta. O Sargento Charles Swigert voltava da Segunda Guerra Mundial, onde servia na Europa, Preciso v-lo! Repetia Brock. Finalmente, depois de viajar dia e noite de um lado do pas para o outro, Charlie chegou. Aqui estou, vov disse ele. Com grande alvio, Hugh pde ver que ele estava so, bem de sade, com a ferida, que recebera na guerra, j sarada. Os outros no ouviram tudo que se passou entre aqueles dois que se amavam muito, mas uma coisa Clara ouviu distintamente: Charlie, para o cu pela cruz irei; nenhum outro vou achar! Antes de um novo dia amanhecer, Hugh Brock j tinha partido para estar com Jesus. Jessie Brown Pounds escreveu esta letra em 1906. De acordo com Charles H. Gabriel, no seu livro Singers and Their Songs (Cantores e Seus Cnticos), ela quis dar nfase a uma verdade que constantemente presente nos ensinos de Cristo, que o cristo herico no segue a linha de menos resistncia. O hino geralmente cantado lembrando que o nico caminho para o cu pela cruz de Cristo, o que est certo. Mas preciso perceber que a autora tambm enfatizou a cruz que Cristo nos manda levar. A terceira estrofe diz:

Os caminhos maus deste mundo deixei; Jamais neles vou seguir, Sigo, pois Jesus, com a minha cruz, No caminho que ao cu conduz A autora Jessie Brown Pounds (1861-1921), nascida em Hiram, Estado de Ohio, EUA, nunca foi muito forte fisicamente e recebeu sua educao em casa. Aos 15 anos comeou a contribuir regularmente para peridicos religiosos e por mais de 30 anos escreveu poesia sacra para a publicadora de James H. Fillmore. Publicou ao todo, nove livros, 50 textos para cantatas e operetas, e mais de 400 hinos. Jessie H. Brown casou-se com o Pr. John E. Pounds, pastor da igreja Crist Central em Indianpolis, Estado de Indiana em 1896. Mais tarde, ele tornou-se pastor universitrio em Hiram, a cidade natal de Jessie. "Para o Cu por Jesus Irei" foi traduzido para o portugus pelo missionrio William Edwin Entzminger que, depois de Salomo Ginsburg, fez a maior contribuio como hinista e publicador. Charles H. Gabriel comps esta melodia para a letra de Jessie Pounds e publicou o hino na coletnea Living Praises N 2 (Louvores Vivos) em 1906, compilado por Gabriel em parceria com W. W. Dowling. Charles Hutchison Gabriel nasceu no Estado de Iowa, EUA, no dia 15 de setembro de 1856. Passou seus primeiros 17 anos de vida na fazenda. Desde menino, Charles mostrou grande interesse na msica. Quando sua famlia comprou um harmnio pequeno, ele aprendeu a tocar com muita rapidez. Aos 16 anos, Gabriel j estava ensinando em algumas escolas de canto nas igrejas. Sua fama de professor e compositor se alastrou. De 1890 a 1892, foi diretor de msica da Igreja Metodista da Graa, na cidade de So Francisco, Califrnia. Depois desta poca, estabeleceu-se em Chicago, Illinois, centro de publicadores evanglicos. De 1895 a 1912, Charles Gabriel publicou diversos hinrios. Em 1912, se associou com a firma publicadora de Homer Rodeheaver, famoso cantor-evangelista, e ali ficou at a sua morte em 15 de setembro de 1932. Gabriel teve parte importante entre os colaboradores da hinodia, especialmente, os gospel hymns. Contribuiu com um extraordinrio nmero de produes. Editou 35 hinrios de gospel hymns, oito hinrios para Escolas Bblicas, sete colees para coro feminino, 10 hinrios para crianas, 19 colees de msica corais e 23 cantatas. Era igualmente talentoso, tanto na msica quanto na poesia. Freqentemente, escrevia os textos dos seus hinos, assinando a maior parte como Charlotte G. Homer (anagrama do seu nome). Os hinos de Gabriel eram simples, e tinham aquele velho balano dos hinos metodistas. Autodidata, foi, nas palavras de Jacob Hall, um hinista contemporneo, pouco inibido pelas regras puramente escolsticas de forma, sendo livre para produzir muitos efeitos e contrastes que outros compositores facilmente perdem.

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Gabriel nos soube dar hinos que ainda hoje so muitos apreciados. Quase 100 anos deps de serem escritos, o H.A. ainda inclui Precioso Jesus para Mim (93), alm dos hinos 184, 233, 276, 308, 309, 311, 315, 316, 371, 409, 428, 465, 514. Fonte: Brock, Clara Earle. , Conversao com a autora em cerca de 1946. 1.188 H.A. 538 - Oh, Vem a Jesus Letra: Samuel O'Maley Cluff (1837-1910) Msica: Ira David Sankey (1840-1908) Este um dos melhores cnticos evanglicos, tendo uma mensagem sincera de apelo para o perdido aceitar o Salvador. As palavras foram encontradas por Ira D. Sankey, enquanto estava na Irlanda com Dwight L. Moody, em 1874. Pouco se sabe sobre o autor, Samuel O'Malley Cluff. Sabe-se que Cluff era um clrigo irlands da Igreja Estabelecida e deixou-a para se filiar irmandade Plymouth. Ira David Sankey nasceu a 28 de agosto de 1840 em Edinburg, Pennsylvania. Enquanto jovem, Sankey serviu na Guerra Civil Americana. Com freqncia, ajudava a unidade de Capelania e dirigia seus companheiros soldados no cntico de hinos. Depois da guerra, foi trabalhar com o Internal Revenue Service, e tambm Associao Crist de Moos (YMCA). Tornou-se conhecido como cantor evangelstico e, eventualmente, chamou a ateno do evangelista Dwight Lyman Moody. Os dois encontraram-se em uma conveno da YMCA em Indianapolis, Indiana, em junho de 1870. Alguns meses mais tarde, Sankey assistiu sua primeira reunio evangelstica com Moody, e demitiu-se de seu trabalho como funcionrio pblico logo em seguida. Em outubro de 1871, Sankey e Moody estavam no meio de uma reunio de reavivamento, quando o iniciou-se Grando Incndio de Chicago. Os dois homens escaparam por pouco da tragdia que se seguiu. Sankey observou a cidade queimar de dentro de um barco a remos, ao largo do Lago Michigan. O nome de Sankey bem conhecido; foi um cantor evanglico talentoso que, associado a Dwight L. Moody, foi instrumento para alcanar muitas almas atravs do Evangelismo do Canto. O Sr. Sankey era modesto, embora mostrasse grande talento no canto. Diz ele: "No sou msico; nem cantor; nunca fui ensinado a cantar; nem h arte no meu canto. Nunca executo porm, um cntico que no fale a mim em cada palavra e frase. Antes de cantar tenho que sentir, e o cntico tem de ser de tal qualidade que eu saiba que posso transmitir o que sinto aos coraes daqueles que ouvem. Encontro muito mais dificuldade em conseguir boas palavras, do que boa msica. Nossas melhores palavras vem da Inglaterra; a msica que melhor se adapta ao nosso propsito, vem da Amrica. Os compositores ingleses, aparentemente, no se preocupam em escrever cnticos simples como ns necessitamos. Podemos ter muitos cnticos de estilo amplo e firme, mas apesar destes serem teis uma vez ou outra, nossos cultos no podero ser beneficiados com o uso deles apenas." -John S. Curwin, "Studies in Worship Music" (Estudos Sobre a Msica de Adorao), Second Series, 1885. Sankey reconhecia, como o faz todo obreiro evanglico, que a igreja necessita de diferentes espcies de cnticos e hinos. Todo cntico deveria ser estudado cuidadosamente e ser determinada sua convenincia para a ocasio a que se destina. Este cntico apropriado para solo, nmero de coro, bem como cntico congregacional. Sankey comps mais de 1.200 cnticos durante a sua vida. Ele ficou cego, por causa de glaucoma, nos ltimos cinco anos de sua vida e, sem dvida, encontrou nimo para seu esprito em sua amiga e parceira, a escritora de hinos cega Fanny Crosby. Sankey morreu em 13 de agosto de 1908. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.189 H.A. 540 - A Revelao da Cruz Isaac Watts escreveu este hino intitulado Godly Sorrow Arising from the Sufferings of Christ (Tristeza Santa Surgindo dos Sofrimentos de Cristo). As seis estrofes originais descrevem bem este sofrimento e a resposta do pecador ao descobrir em Cristo a fonte da sua redeno. O hino faz parte da segunda diviso do seu hinrio Hymns and Spiritual Songs (Hinos e Cnticos Espirituais), publicado em 1707. A inigualvel poetisa cega, Fanny Crosby, conta na sua autobiografia da hora da sua converso ao som do hino de Watts. Em novembro de 1850, durante um culto que ela estava assistindo, "depois duma orao, comearam a cantar o grande hino antigo de consagrao, 'Por Meus Pecados Padeceu', e quando chegaram a terceira linha da quinta estrofe, Eisme aqui, Senhor, eu me entrego a Ti, minha alma se inundou de luz celestial." Infelizmente, esta estofe no aparece nos hinrios em portugus. Acredita-se que mais converses tm sido atribudas a este do que a qualquer outro hino ingls, a no ser que "Tal Qual Estou" de Charlotte Elliott o tenha superado em anos recentes. O evangelista e msico Ralph E. Hudson comps a melodia que ganhou o seu nome. HUDSON apareceu pela primeira vez no seu Hymns Songs of Peace, Love and Joy (Cnticos de Paz, Amor e Alegria) em 1885. Hudson adicionou um refro (letra e msica) ao hino que calcula-se ter nascido nos Camp Meetings. O hino, sem o refro de Hudson apareceu em outras coletneas da poca. Por seu carter bem diferente da estofe, o refro no foi includo .

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Ralph E. Hudson (1843-1901), nascido na cidade de Napoleon, Estado de Ohio, EUA, mudou-se durante a infncia para Pensilvnia. Durante a Guerra Civil, Hudson serviu como enfermeiro no Estado de Maryland. Casou-se com Mary Smith em 1863 e , voltando a Ohio em 1864, comeou o seu ensino de msica na faculdade Mount Vernon na cidade de Alliance. Pregador licenciado pela igreja Metodista Episcopal, Hudson foi muito ativo na obra evangelstica. Cantor e hinista, tambm estabeleceu sua prpria publicadora. Publicou quatro coletneas de gospel hymns, as quais depois uniu num s volume intitulado Quartette. Hudson freqentemente comps melodias do estilo gospel hymns para letras de hinos tradicionais bem conhecidos para uso no seu trabalho evangelsticos. 1.190 H.A. 541 - De Jesus a Doce Voz Letra: Elvina Mabel Hall (1820-1889) Msica: John Thomas Grape (1835-1915) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "Nossa igreja estava passando por uma reforma", 'escreve o sr. Grape', e o rgo foi confiado ao meu cuidado. Tive tanto prazer como nunca antes; deliciei-me tocando os cnticos da nossa Escola Dominical. Resolvi dar forma tangvel a um tema que tinha em mente h algum tempo: escrever, se possvel, uma resposta bela pea do Sr. Bradbury: 'Jesus Tudo Pagou'. Fiz disto uma questo de estudo e orao e dei a pblico a msica agora conhecida como a melodia do cntico 'De Jesus a Doce Voz'. Foi considerada muito pobre por meu coro e amigos, mas, minha querida esposa declarou persistentemente que era uma boa pea musical e que viveria. O tempo provou que o seu julgamento era correto. Pouco mais tarde o Rev. Sr. Schrick pediu-me que providenciasse qualquer coisa nova em msica, e eu tinha o que lhe oferecer. Ao ouvir a pea ele expressou seu apreo por ela, e disse que a Sr Elvina M. Hall havia escrito algumas palavras, as quais ele cria que iriam se adaptar bem msica. Dei-lhe uma cpia dela, e em breve foi cantada em vrias igrejas e bem conhecida. Devido sugesto de amigos, mandei uma cpia ao prof. Theodore Perkins, e esta foi publicada em 'Sabbath Chords'. Sob a providncia de Deus ela tem sobrevivido. Creio que no tem falhado em trazer algo de bom para os homens, e para a glria de Deus." Na noite de ano novo de 1886, alguns missionrios estavam realizando reunies ao ar livre a fim de interessar os que por ali passavam para irem misso que ficava prxima, onde seriam realizadas conferncias mais tarde. "De Jesus a Doce Voz" foi cantado, e depois de um cavalheiro fazer um pequeno sermo, dirigiu-se apressadamente para a misso. Ouviu logo rudos de passos atrs de si, uma jovem o alcanou e disse: -"Eu o ouvi falando na reunio ao ar livre h pouco; o senhor cr que Jesus poderia salvar uma pecadora como eu?" O cavalheiro respondeu que no havia dvidas a respeito disto, se ela tivesse desejo de ser salva. Ela lhe disse que era uma criada e que havia abandonado o emprego naquela manh depois de uma discusso com sua patroa. Ao estar vagueando pelas ruas no escuro, imaginando onde passaria a noite, a doce melodia do cntico a havia atrado, e ela aproximara e ouvira atentamente. Ao serem cantadas as diferentes estrofes sentiu que as palavras tinham algo a ver com ela. Atravs do servio todo sentiu que ouvia exatamente aquilo que sua alma oprimida necessitava. O Esprito de Deus lhe havia mostrado quo pobre e miservel criatura era, e a levou a perguntar o que deveria fazer. Ao ouvir sua experincia, o cavalheiro a levou para a misso e a entregou s senhoras encarregadas. A jovem e desgarrada ovelha foi trazida a Cristo naquela noite. Foi providenciado lugar para ela na famlia de um ministro. L, ficou doente e teve que ser levada a um hospital. Rapidamente piorou e tornou-se evidente que no viveria mais por muito tempo. Certo dia, o cavalheiro que ela havia encontrado na noite de Ano Novo foi visit-la no hospital. Aps ler alguns versos escolhidos da Bblia ele repetiu o seu cntico preferido: "De Jesus a Doce Voz". Ao chegar quarta estrofe (No encontrada no "Hinrio Adventista): "Quando do meu leito de morte Minha alma liberta se levantar, Ento, havendo 'Jesus tudo pago', Romper as arcadas dos cus". Ela parecia desfalecer ante o pensamento da glria vindoura, repetia o coro, para ela to precioso: "Meu pecado, sim, J na cruz pagou, E por graa sem igual, Jesus me resgatou." Duas horas depois, falecia. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

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1.191 H.A. 544 - O Juzo Letra e Msica: Franklin Edson Belden (1858-1945) Franklin Edson Belden nasceu em Battle Creek, Michigan, a 21 de maro 1858 e foi o mais velho dos cinco filhos que nasceram a Stephen and Sarah Belden. Sarah era a irm mais velha de Ellen White, uma pioneira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Grande parte da educao de Franklin foi obtida no Colgio de Battle Creek. Por volta de 1876, quando tinha dezoito anos de idade, a famlia de Belden mudou-se para a Califrnia, juntamente com seu pai, sua madrasta e Tiago e Ellen White, seus tios, onde comeou a compor. Por causa de problemas de respiratrios, mudou-se mais tarde para o Colorado, onde conheceu e casou-se, em 1879, com Harriet MacDearmon, que tambm era musicalmente talentosa. O casal voltou a Battle Creek no incio da dcada de 1880, onde Belden ligou-se Review and Herald Publishing Company, uma editora mantida pelos Adventistas do Stimo Dia. Ele e Edwin Barnes serviram como editores de msica do Hymns and Tunes (Hinos e Cnticos), que foi publicado em 1886. Belden tambm colaborou com seu primo, J. Edson White, em vrios livros de cnticos. Por algum tempo, serviu como diretor geral da Review and Herald. Ele permaneceu na obra Adventista at 1910, quando comeou a escrever msicas para o evangelista Billy Sunday. Uma discrdia surgiu entre Belden e a Review and Herald, acerca dos direitos autorais do hinrio Hymns and Tunes. Foi relatado que Belden era ganancioso e queria o dinheiro. Na verdade, o acordo com a Conferncia Geral em 1886 era que a sua parte dos direitos autorais deveria ir para o trabalho das misses. Quando a Review and Herald assumiu os direitos do hinrio, Belden no quis que a sua parte fosse para a casa publicadora. O assunto nunca se resolveu completamente. Desiludido, separou-se da obra da igreja, mas no abandonou seu comprometimento com a igreja ou com o Senhor. Embora os ltimos dias de Belden tenham sido maculados por mal-entendidos com a liderana da igreja acerca de seus direitos autorais, depois de sua morte todas seus papis, composies e manuscritos foram doados para o Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia. O gnio potico e musical de Belden era demonstrado por sua prtica freqente de escrever um cntico que combinasse com um sermo enquanto este ainda estava sendo apresentado. Ele e sua esposa sentavam-se no coro; ali ele apanhava o texto bblico do sermo como tema e, captando a exposio do pregador, escrevia a letra do hino. Em seguida compunha a msica e, ao trmino do culto, ele e a esposa cantavam o hino recm composto como o hino final. Christ in Song (Cristo em Cnticos), publicado em 1900 a mais reconhecida contribuio de Belden hinodia Adventista do Stimo Dia. O Hinrio Adventista brasileiro inclui treze hinos compostos por ele, letra e msica e mais quatro msicas suas para textos escritos por outros autores, alm de uma letra musicada por outro compositor; isto mais do que qualquer outro colaborador adventista. 1.192H.A. 553 - H um Rio Cristalino Letra e Msica: Robert Lowry (1826-1899) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): Numa tarde mormacenta, em julho de 1864, o Dr. Lowry estava assentado sua escrivaninha em Elliott Place, Brooklyn, quando as palavras do cntico "H um Rio Cristalino" lhe vieram mente. Ele as escreveu rapidamente, e ento sentou-se diante de seu rgo e comps a melodia que agora cantada em todas as Escolas Dominicais do mundo. Falando a respeito do cntico disse ele: " msica de banda, tem movimento de marcha, e por esta razo tornou-se to popular, mas eu mesmo no lhe dou muito valor. Apesar disso, tenho ficado comovido em vrias ocasies ao ouvi-lo. Indo de Harrisburg a Lowisburg, certa vez, eu estava em um vago cheio de lenhadores meio bbados. De repente, um deles comeou a cantar: 'H um Rio Cristalino', e eles o cantaram muitas vezes, repetindo o coro de uma forma selvagem e exuberante. No pensei muito na msica ao ouvir aqueles cantores, mas pensei que o esprito do cntico, e suas palavras to frvolamente cantadas, poderiam ficar no corao destes homens descuidados, e influenciar-lhes a vida e finalmente elev-los a realizar a esperana expressa no cntico. Outro fato em relao ao cntico foi evidenciado durante o centenrio de Robert Raikes. Eu estava em Londres, e havia ido em uma reunio no Old Baily para ver alguns dos mais famosos obreiros de Escolas Dominicais de todo o mundo. Estavam presentes representantes da Europa, sia e Amrica; sentei-me bem atrs, sozinho. Aps vrios sermes feitos em diversas lnguas, eu estava prestes a sair, quando o presidente da reunio anunciou que o autor do cntico "H um Rio Cristalino" estava presente e chamou-me para frente, pelo nome. Homens aplaudiram, e senhoras abanaram seus lenos quando fui para a plataforma. Foi um tributo ao cntico, mas, eu senti, depois que tudo acabou, que havia feito algo de bom no mundo." Um ano aps o cntico ser escrito, no Dia da Criana em Brooklin, quando as Escolas Dominicais da cidade se reuniram num grupo surpreendentemente grande, foi cantado por mais de quarenta mil vozes. No havia criana da favela ou abrigada na misso que no o soubesse. Uma senhora americana, que havia recebido permisso para visitar o hospital militar do Cairo logo aps terem trazidos homens feridos em uma escaramua, escreveu:

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"As trs horas que pudemos ficar l foram cheias de trabalho para o corao e as mos. Um jovem soldado de um regimento da Esccia, atraiu meu interesse especial. Ele havia perdido um membro, e o mdico dissera que ele no sobreviveria quela noite. Parei perto do seu leito para ver se havia algo que pudesse fazer por ele. Estava deitado, com os lhos fechados, e ao moverem-se seus lbios, pude ouvi-lo murmurar 'Mame, Mame'. Mergulhei meu leno numa bacia de gua gelada e banhei-lhe a testa que ardia em febre." -"Oh, isto bom:" disse ele, abrindo os olhos. Vendo-me inclinada sobre ele, tomou minha mo e a beijou. "Muito obrigado, minha senhora; isto me faz lembrar de minha me." "Perguntei-lhe se poderia escrever para sua me. Ele respondeu-me que no, pois o cirurgio havia prometido faz-lo, mas pediu-me que cantasse para ele. Hesitei por um momento, e olhei ao redor. Os ltimos raios de sol incidindo sobre o Nilo chamaram minha ateno e me fizeram pensar no rio como cujas correntes alegram a Cidade de Deus. Comecei a cantar baixinho: 'H um Rio Cristalino'. Vi cabeas erguerem-se ansiosas para ouvir melhor, e logo mais, vozes de tenor e baixo fracas e trmulas uniram-se ao coro: 'Sim, s margens desse rio, Na manso de glria e luz, Com os santos cantaremos Em louvor ao Rei Jesus!' "Quando acabamos o cntico, olhei para a face do menino, pois ele no tinha mais do que vinte anos, e perguntei: 'Voc estar l?!" "Sim, eu estarei, pelo que o Senhor Jesus fez por mim", respondeu ele, com seus olhos azuis brilhando, enquanto uma luz que nunca incidiu sobre mar ou terra irradiava em sua face. Lgrimas encheram meus olhos, ao pensar naquela me, naquele distante lar na Esccia, atenta, esperando por notcias de seu filho soldado, que estava nos ltimos momentos de vida num hospital egpcio. "Volte, minha senhora, volte" eu ouvi por todos os lados ao deixar a barraca hospital. Eu voltei, mas no encontrei mais meu menino escocs, pois ao amanhecer ele descansara. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista

1.193 H.A. 557 - Grandes Coisas, Mui Gloriosas Letra: John Newton (1725-1807) Msica: Franz Joseph Haydn (1732-1809) Este considerado por muitos o maior cntico de John Newton. baseado no Salmo 87:3 "Coisas Gloriosas se dizem de Ti, cidade de Deus." Foi publicado pela primeira vez no "Olney Hymns" em 1779. Havia inicialmente cinco estrofes. (O hinrio "Hinrio Adventista" usa apenas trs e de forma alterada). Newton era ex-marinheiro, aventureiro, ex-comerciante de escravos, consagrado ministro, poeta, amigo e companheiro de William Cowper, com quem produziu "Olney Hymns". Dos trezentos e quarenta e oito cntico desta seleo, Cowper escreveu sessenta e oito, e Newton duzentos e oitenta. Em "The Gospel in Hymns" (O Evangelho em Hinos), A. E. Bailey diz de Newton: "Seu interesse por pessoas comuns, sua ansiedade em pregar o evangelho, sua genuna bondade e talvez por saberem ter tido ele um passado sombrio, atraam os jovens e velhos. Era de efeito especial a histria de sua juventude e converso, que ele contava repetidas vezes. Como no encontrasse exatamente os cnticos que desejava, nem mesmo em Watts, para expressar a religio simples e de corao, que ele ensinava, comeou a escrever alguns, e o melhor de tudo, que iniciou seu vizinho Wlliam Cowper na mesma tarefa. O resultado foi o famoso "Olney Hymns", publicado no ano seguinte como um livro de instruo na f evanglica, para cantar, ler e memorizar." Pg. 126. (Com permisso de Charles Scribner's Sons). Na sua velhice Newton disse: "Minha memria esta muito falha, mas, lembro-me de duas coisas: "que eu sou um grande pecador e que Cristo um grande Salvador." A melodia "ustria", escrita por Franz Joseph Haydn uma melodia poderosa e de grande efeito. baseada numa cano folclrica croata e foi usada como cntico nacional na ustria. Haydn a apreciava muito, usando-a em uma srie de variaes para quarteto de cordas. Pouco antes de morrer ele a tocou muitas vezes ao piano em sua ltima execuo musical. A melodia deveria ser cantada de forma moderadamente lenta, com grande dignidade e com voz cheia. Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.194 H.A. 569 - Oh, Vale do den, Formoso! Letra: William Orcutt Cushing (1823-1902) Msica: Willieam Fisk Sherwin (1826-1888)

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Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "Um dia em 1875 eu estava procurando receber uma beno" diz o autor destas palavras, "quando, repentinamente, recebi uma viso do Pas Celestial. Parecia-me que um rio, correntoso, rolava l em baixo. Do outro lado do rio, avistei uma terra encantadora; seus vales e colinas tinham uma calma celestial. No tenho palavras para descrever sua beleza; parecia-me estar l. Ao contemplar este cenrio vieram aos meus lbios as palavras: "Vale do den, Formoso". A viso permaneceu at que terminei de escrever o cntico; e, gradativamente, foi se dissipando. Desejo dizer que a beleza do cntico est na rica melodia escrita pelo Sr. Sherwin que o fez atingir mais profundamente os sentimentos do que quaisquer palavras o poderiam haver feito." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.195 H.A. 572 - Lar Feliz Letra: Sanford Filmore Bennett (1836-1898) Msica: Joseph Philbrick Webster (1819-1875) Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): O Sr. Bennett, autor deste cntico famoso no mundo inteiro, diz o seguinte a respeito de sua origem: "Em 1861 fui residir na cidadezinha de Elkhorn, Wisconsin, terra do compositor J. P. Webster; dentro em pouco associei-me a ele na produo de msicas impressas em folhas soltas, e outros trabalhos musicais. No vero ou outono do ano de 1867 iniciamos o trabalho do "The Signet Ring". Um dos cnticos escritos para aquele livro foi 'Lar Feliz'. O Sr. Webster, como muitos outros msicos, tinha uma natureza excessivamente sensvel e nervosa, e era sujeito a perodos de depresso, durante os quais, encarava a vida no seu lado escuro. Eu estava to acostumado com suas peculiaridades que ao encontr-lo, ao primeiro olhar poderia dizer se ele estava numa de suas fases de melancolia; descobri que poderia anim-lo e faz-lo sair dessas fases dando-lhe uma nova melodia ou cntico com que se ocupar. Numa ocasio, ele veio ao meu local de trabalho, andou at a lareira, e virou-me as costas, sem falar. Eu estava escrevendo e lhe disse: -"Webster, que que h?" -"Nada, respondeu ele, "tudo vai melhorar aos poucos" (by and by). A idia veio-me mente como um raio, e eu respondi: -"Doce aos poucos! Ser que isto no daria um bom cntico?" (O ttulo do cntico em ingls 'Sweet Byand-by', que traduzido literalmente seria 'Doce aos Poucos', ou Suave aos Poucos'). -"Talvez desse", retorquiu com indiferena. Rapidamente escrevi as trs estrofes e o coro. Neste meio tempo, dois amigos, o Sr. N. H. Carswell e o Sr. S. E. Bright, entraram. Entreguei o cntico ao Sr. Webster. Ao l-lo, seus olhos brilharam, e modificou-se sua atitude. Dirigindo-se a uma escrivaninha, comeou a escrever notas rapidamente. Depois pediu ao Sr. Bright que lhe alcanasse seu violino, e ento tocou a melodia. Em poucos momentos mais havia escritos as notas para quatro vozes. Creio que no se passaram mais do que trinta minutos desde a hora que tomei minha pena para escrever as palavras, at a hora em que os dois cavalheiros, o Sr. Webster e eu estvamos entoando o cntico, como apareceu em 'The Signet Ring'. Enquanto cantvamos, o Sr. R. R. Crosby entrou. Aps ouvir por um pouco de tempo, disse com lgrimas nos olhos: -'Este cntico ser imortal'. Creio que foi logo usado em pblico, pois, em duas semanas, crianas j o cantavam nas ruas." No ano seguinte os editores de 'The Signet Ring' distriburam um grande nmero de circulares, anunciando o novo hinrio, nas quais havia selees dos cnticos, entre elas, 'Lar Feliz'. Estas circulares tornaram este cntico logo apreciado pelo pblico, estimulando a aquisio do hinrio. Perto do fim do ano o cntico foi publicado em folhas soltas. Agora pode ser encontrado em vrias compilaes de msicas, na Amrica, e diz um jornal: 'foi traduzido para inmeras lnguas estrangeiras, e cantado em toda a parte debaixo do sol'. Webster, Crosby e Carswell j morreram. S. E. Bright, de Fort Atkinson, Wisconsin e eu somos as nicas testemunhas vivas do aparecimento de 'Lar Feliz'." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.196 H.A. 574 - Deus Est Presente Cada estrofe deste hino baseada numa distinta passagem das Escrituras, que se refere a uma testemunha viva - crentes que compreendem e demonstram a presena de Deus. Estrofe 1 - Habacuque 2:20 pede que toda a terra guarde silncio, e proporciona o tema para sua adorao - a transcendncia nica de Deus. Estrofe 2 - Apocalipse 4:8 retrata as multides nos cus que se unem aos salvos na terra, adorando a Deus dizendo: "Santo, Santo, Santo!" Estrofe 3 - Salmos 36:8-10 sugere a encarnao de Deus no crente que adora a Deus atravs da sua vida santa.

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Gerhard Tersteegen considerado um dos maiores hinistas e lderes espirituais da Igreja Reformada Alem. Ele mesmo era uma testemunha viva". Deixando sua vocao lucrativa, escolheu uma vida de sacrifcio. Depois de um tempo como eremita comeou a viajar e pregar, dando de si mesmo a um grupo crescente de seguidores, vivendo uma vida exemplar de servio. A trajetria da sua vida se assemelha a este hino: o silncio - sua retirada da vida; a adorao da igreja seus muitos amigos e sua pregao em muitos lugares; a vida pessoal [sua vida santa] e seu extenso servio. O autor, Gerhard Tersteegen (1697 - 1769), nasceu em 25 de novembro de 1697, em Mrs, em Reino Vestflia, da Prssia (Alemanha). Quando seus planos de preparo para o pastorado na Igreja Reformada foram frustrados por causa da morte prematura de seu pai, Tersteegen aprendeu a arte de tecelagem. O negcio ia bem, mas ele passou cinco anos em depresso, no fim do qual sua f na graa reconciliadora de Cristo tornou-se segura. Em 1724, Gerahard fez uma nova promessa a Deus, selando-a com seu prprio sangue. Abandonou, ento, seus negcios e entrou num ministrio singular de aconselhamento espiritual, de encorajamento e avivamento. O seu lar, chamado A Casinha do Peregrino, se abria a todos. Dizem que trabalhava dez horas por dia no seu tear, orava por duas horas e passava duas horas escrevendo e discutindo assuntos espirituais com outros. Preparava comida e remdios simples para os pobres. Tersteegen, escreveu 111 hinos, caracterizados pela clareza no ensino de verdades crists, renncia de si e do mundo a um esforo dirio de viver como aquele que est na presena de Deus. Tambm traduziu ou parafraseou muitos clssicos do francs e latim. Sua obra hinolgica Geistliches Blumegrtlein (Um Pequeno Jardim de Flores Espirituais), editada pela primeira vez em 1729, com muitas edies subseqentes. Faleceu no lar em Mhlhein, na Prssia. Tersteegen publicou este hino, Got ist gegen wartig (Deus Est Presente) no seu hinrio Geistliches Blumengrtlein (Um Pequeno Jardim de Flores Espirituais), em 1729. Alguns acham que possivelmente uma parfrase duma obra do escritor francs pietista Labadie. A melodia ARNSBERG, tambm chamada WUNDERBARER KNIG (Maravilhoso Rei), foi composta pelo consagrado hinista Joachim Neander, publicada no seu hinrio Bundes Lieder (Hinos Cvicos) em 1680. Seu nome alemo refere-se ao hino para o qual Neander a comps, Wunderbarer Knig, Herrscher von uns allen (Maravilhoso Rei, Senhor de Todos Ns). Entretanto, com a letra de Tersteegen que sua melodia hoje usada ao redor do mundo. Joachim Neander nasceu em Bremem, Alemanha, em 1650, primeiro filho do diretor do Pdogogium (Escola Primria) daquela cidade, e descendente de uma longa linha de pastores de destaque. Recebeu uma educao privilegiada. Entretanto, como aluno, influenciado pelos seus colegas, vivia uma vida de devassido. Aos vinte anos, foi com dois amigos a um culto numa igreja com a idia de criticar e achar graa. Mas o fervor do pastor, o Rev. Theodore Under-Eyck, tocou-lhe o corao e conversas subseqentes com ele mudaram a sua vida. Um dia, Neander foi caar nas florestas dos morros perto da sua casa. Caiu a noite, e no escuro perdeu o caminho. Foi ali que Deus alcanou a vida desse jovem. Caindo de joelhos, orou, dando a sua vida ao Salvador. Ao se levantar, descobriu que havia parado na beira de um precipcio, e que mais um passo teria causado sua morte. Logo depois, como que guiado por Deus, Neander descobriu uma vereda bem conhecida, e chegou em casa salvo, e transformado. Depois de servir como tutor em Frankfut e Heidelberg, Neander foi ensinar numa escola da igreja Reformada Alem em Dusseldorf, e, embora no ordenado, assistia na pregao e no trabalho pastoral da igreja ligada escola. Foi nesse tempo que Neander comeou a sua associao com pietistas [*], tornando-se amigo do seu lder, Jacob Spencer. Comeou a seguir algumas das suas prticas. Com isso, foi demitido da escola e da igreja e foi morar numa caverna na linda regio de Neanderthal, perto de Mettman, nas margens do Reno. Foi ali que escreveu a maior parte dos seus sessenta hinos (letra e msica). A caverna ainda hoje chamada A Caverna Neander. Em julho de 1679, Neander, aceito novamente na Igreja Reformada, tornou-se assistente do Pastor Under-Eyck, na mesma igreja onde ele tinha ido zombar nove anos antes. Certamente teria tido um rico ministrio nos anos a seguir mas, a tuberculose o ceifou em 1680. Seus hinos foram publicados no mesmo ano numa coletnea chamada A und Joachini Neandri - Glaub und Liebesbung (Joachim Neander - Ensaios de F e Amor). Naquele perodo curto de dez anos, Neander tornou-se o mais notvel hinista da Igreja Reformada Alem. chamado o Paul Gerhardt dos calvinistas". Nos seus hinos acham-se as expresses e crenas da Igreja Reformada e dos Pietistas, mas, o brilho e a doura dos seus melhores hinos, sua f firme, originalidade, biblicidade, variedade e mestria de formas rtmicas, e genuno carter lrico d a eles o direito ao lugar alto [na hinodia] que ocupam. A traduo do alemo para o portugus foi habilmente feita pelo Pr. Joo Soares Fonseca. [*] Nota - O pietismo foi o rompimento com as tendncias escolsticas [ou ortodoxa morta], uma afirmao da primazia do sentimento, na experincia crist, uma reivindicao por parte dos leigos da participao ativa na edificao da vida crist e um esforo de estrita atitude asctica com referncia ao mundo Bibliografia: Julian, John, ed. A Dictionary of Hymnology, Vol. 1 Dover Edition New York, Dover Publication, inc., 1957, p. 791. 1.197 H.A. 577 - Santo s, Senhor

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Desde os primrdios da era crist, os crentes, nos seus cultos, cantavam os salmos, ensinados pelos judeus convertidos. Alm destes, adicionaram os hinos, outros trechos do Antigo Testamento, como o Gloria in Excelsis, o cntico dos anjos (Lucas 2:10-14), o Magnificat, cantado por Maria (Lucas 1:46-55), o Benedictus, cntico de Zacarias (Lucas 1:67-79), e o Nunc Dimittis, cntico de Simeo (Lucas 2:28-32). No Ter Sanctus (trs vezes santo), de Isaas 6:3 e Apocalipse 4:8, os serafins dirigiam-se a seu Deus e cantavam Santo, santo, santo. Ao longo dos anos, o canto desta, e de outras escrituras, que antes era espontneo, aos poucos se tornou parte do ritual do culto. No perodo medieval, a igreja catlica incluiu o Sanctus como parte invarivel da missa que se definiu nesta poca. Ao mesmo tempo, os crentes continuavam a cantar este versculo em hinos escritos em pocas sucessivas. Hoje, felizmente, h nas igrejas evanglicas um movimento mundial de nfase na adorao. Para levar a igreja a adorar a Deus em uma s voz, uma tima maneira de iniciar um culto usar uma chamada ao culto; um curto trecho bblico recitado em unssono ou um curto cntico de adorao. Este cntico, que declara a santidade de Deus, uma escolha excelente para esta parte do culto. Ao procurar responsos e doxologias para os cultos das igrejas, achou-se Holy Is The Lord (Santo s, Senhor) de letra tradicional e a msica do ilustre compositor vienense Franz Shubert. Faz parte de diversos hinrios modernos. Franz Shubert comps Deutshe Messe (Missa Alem), da qual esta melodia foi extrada, em 1816. A letra original fez parte do antigo Sanctus (com texto em Isaas), seo que segue o prefcio da obra. Apropriadamente, a melodia chamada HEILIG, HEILIG, HEILIG (Santo, Santo, Santo). Franz Peter Shubert, um dos maiores gnios da msica erudita da sua poca, nasceu em 31 de janeiro de 1797, num subrbio de Viena. Conseguiu seus primeiros conhecimentos musicais com seu pai (um hbil violoncelista amador) e seu irmo. Franz comeou a tocar violino aos oito anos. Entrou, aos dez, no coro da corte de Viena e na escola Konvict, que treinava estes cantores. Seus professores (que incluam o ilustre Salieri) descobriram nele um gnio musical. Tocou na orquestra da corte, chegando posio de primeiro violino. Sua primeira cano, ainda existente, foi escrita em 1811 aos quatorze anos; sua primeira sinfonia, em 1813. Para se sustentar, Shubert completou seu preparo para o ensino pblico, juntando-se ao seu pai na mesma escola. Continuou a estudar a composio, e tornou-se o expoente supremo do lied (cano alem), obtendo a maestria de expresso vocal. De fato hoje Shubert considerado o criador do lied alemo moderno. H amplas fontes sobre a vida e obra deste cordial gnio que, como Mozart, produziu (alm de 500 canes) um fantstico acervo de msica em todas as formas na sua vida curta de 31 anos (sua obra completa abrange quarenta volumes! ). Faleceu em 1828, de febre tifide, pobre e pouco conhecido alm do seu circulo de ilustres msicos e escritores. Hoje, sua obra considerada altura de Beethoven. A seu prprio pedido, foi sepultado perto deste gnio alemo. (Brahms, outro gnio do sculo, foi sepultado pertinho). Bibliografia: Slonimsky, Nicolas, ed. , Bakers Biografical Dictionary of Musicians, Sixth Edition, New York, Schirmer Books, 1978, p. 1549. 1.198 H.A. 578 - Sinto a Presena do Senhor Este cntico, que expressa a certeza da presena do Senhor no meio daqueles que o adoram, foi escrito, letra e msica, por Lanny Wolfe em 1977. Traduzido por Wanderley Neves e Joan Larie Sutton, foi publicado pela JUERP na revista Louvor (Vol 4, out/nov/dez/ de 1981). Desde ento tem sido muito usado em todo o Brasil, onde se renem aqueles que amam ao Senhor. Lanny Lavon Wolfe educador, ministro de msica, e um dos mais destacados compositores americanos da msica gospel. Lanny nasceu em 2 de fevereiro de 1942, em Columbus, Estado de Ohio, EUA. Hoje Deo da Escola de Msica da Faculdade Jackson de Ministrios, em Jackson, Estado de Mississipi, e Ministro de Msica da primeira igreja pentecostal daquela cidade. O grupo coral e orquestral Lanny Wolfe Singers, regido por Wolfe, viaja dentro de costa a costa dos Estados unidos, dando concertos em igrejas e auditrios. Lanny Wolfe j publicou mais de 300 hinos e cnticos, e sete musicais muito apreciados. Seus hinos ganharam inmeros prmios e foram cantados e gravados por cantores e evanglicos nacionalmente famosos com Sandi Ptti, Andra Crouch, Bill Gaither e outros. Apontado, por oito anos consecutivos, pela Gospel Music Association (Associao de Msica Gospel) como melhor compositor gospel, Lanny tambm foi eleito para a junta daquela prestigiosa organizao, por dois anos. Em 1984, recebeu o Prmio Dove como hinistas ao ano, e seu hino More Than Wonderful (Mais que maravilhoso) foi escolhido como hino do ano. Gravou alguns lbuns de trios, os quais estiveram entre os primeiros cinco lbuns inspirativos do ano. Lanny Wolfe casou - se com Maritta Wolfe e o casal tem filhas, Lanna Marie e Lanita. O nome da melodia deste hino de Lanny Wolfe SURELY THE PRESENCE (Certamente a Presena), vindo das primeiras trs palavras do texto e do ttulo do hino no original. Bibliografia: Hinrio para o Culto Cristo - Notas histricas - Edith Brock Mulholland (compiladora) - Rio de janeiro JUERP, 2001 1.199 H.A. 581 - Adorao Ficha Tcnica

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Letra Ttulo: A Deus, o Pai e Benfeitor ( Adorao) Autor: Thomas Ken Data da autoria: 1673

Msica Nome HUNDREDTH da melodia: OLD

Compositor: Louis Bourgeois Data da composio: 1551

Tradutor: Alice Ostergre Tonalidade: Sol maior Denyszczuck Estas quatro linhas de Thomas Ken talvez sejam mais conhecidas do que quaisquer outras de qualquer hino. verdadeiramente a doxologia dos evanglicos. Seu texto fez parte do Manual of Prayers for the Use of the Scholars of Winchester College, escola pela qual Ken foi responsvel por algum tempo. Para o bem espiritual de cada menino de sua escola, Ken colocou trs hinos (matutino, vespertino e noturno) na cabeceira da cama de cada um deles, com a advertncia. " bom em toda hora louvar ao Senhor". Cada um dos trs hinos terminou com esta doxologia. Embora escritos antes, Ken os publicou no manual em 1965. Revisou-os em 1709, colocando-os na forma usada hoje. Doxologias, ou expresses de louvor a Deus, existem desde os Aleluias, que querem dizer "Louvai a Jeovah (Senhor)", do Antigo Testamento. No Novo Testamento, doxologias so achadas em trechos como Romanos 16:27, Efsios 3:21, Judas 25 e Apocalipse 5:13. Na prtica da igreja Primitiva, usou-se o Glria in Excelsis (Glria a Deus nas Alturas) do trecho Lucas 2:14. Com o surgimento da heresia ariana que negava a divindade de Cristo, as congregaes adicionaram a prtica de louvor especificamente ao trino Deus: Deus Pai, Deus filho, e Deus Esprito Santo, numa doxologia chamada Glria Patri, No de se surpreender que esta doxologia de Ken se tornasse um hino em si, uma doxologia moderna. Thomas Ken (1637-1711),um homem de princpios firmes, que causaram sua priso e poderiam ter-lhe custado a vida, Nasceu em Berkhampstead, no condado de Hertford, na Inglaterra. Ficando rfo na infncia, foi criado por sua meia-irm Ann e seu marido, o famoso autor Isaac Walton. Educado na Faculdade Winchester, Hart Hall e na Universidade Oxford, foi ordenado em 1662. Pastoreou diversas igrejas at 1666, quando voltou a Winchester, servindo de diversas maneiras atravs dos anos. Possua uma bela voz e acompanhava seus hinos com a viola ou a espineta (pequeno piano). Nos anos seguintes Ken capelo da Princesa Maria, em Haia, e mais tarde na corte de James II, que o considerou o mais eloqente dentre os pregadores protestantes. O rei Charles II disse dele: "Vou a Ken para ouvir deles as minhas falhas". De fato, em nenhuma circunstncia Ken comprometeu os seus princpios, mesmo que isto lhe custasse sua posio ou sua priso. "A santidade do seu carter, sua combinao de ousadia, gentileza, modstia e amor tm sido universalmente reconhecidos." Ken aposentou-se do bispado em 1691. Suas caridades deixaram-no com insuficiente sustento, mas,dali em diante, at sua morte, foi acolhido por seu amigo, Lord Weymouth. Suas obras poticas foram publicadas em quatro volumes em 1721. A melodia OLD HUNDREDTH foi composta ou adaptada por Louis Bourgeois para a edio do Saltrio Genebrino em 1551, e usada com o Salmo 134. William Kethe transferiu a melodia para o Salmo 100 (HUNDREDTH) para o Anglo-Genevan Psalter (um saltrio Genebrino traduzido para o Ingls) em 1561, e com este salmo que tem sido cantado por 400 anos. A palavra "old" refere-se Verso Antiga dos Salmos de Sternhold e Hopkins de 1562, que "por mais de duzentos anos(...) manteve lugar de proeminncia nos coraes do povo comum da Inglaterra". Para o uso como doxologia como cantada hoje, foi deita uma alterao do ritmo para a forma binria, e o valor do tempo de cada slaba igual, com uma fermata no fim de cada linha. Embora isto no embeleze a melodia, simplifica a sua execuo. O compositor Louis Bourgeois, nascido em 1510 em Paris, Frana, tornou-se discpulo de Joo Calvino e mudou-se para Genebra em 1541. Foi nomeado cantor (solista e dirigente do canto congregacional) na Igreja So Pedro e regente do coro, em 1545. Calvino lhe deu a responsabilidade de preparar melodias para os Salmos metrificados para um saltrio j em preparo. Um saltrio parcial foi publicado em 1542. Bourgeois usou, como ponto de partida, o Saltrio de Strasburgo, de Calvino. Alterou algumas melodias, trocou outras e comps novas tambm. De 1542 a 1557, Bourgeois serviu como redator musical para as edies sucessivas do Saltrio Genebrino. No se sabe exatamente com quantas melodias originais ele contribuiu para estas edies, mas a importncia e a qualidade da sua obra demonstrada pelo fato dele ter sido responsvel pela forma final de 85 das 105 melodias e 110 mtricas no saltrio complete de 1562. Bourgeois foi preso em Genebra em 1551, acusado de fazer alteraes no autorizadas em algumas melodias bem conhecidas. Calvino conseguiu libert-lo em vinte quatro horas, e as suas alteraes foram mais tarde sancionadas! Desta data em diante Bourgeois teve dificuldades com as autoridades de Genebra que estavam em oposio s mudanas que ele props e introduo de harmonia a quatro vozes que ele preferia. Voltou para Paris em 1557, publicou uma coleo de salmos harmonizados em 1561 e ali desapareceu da histria. Suas melodias, com o uso freqente do padro de quatro notas em linha descendente implicam numa sada dos modos eclesisticos para as escalas maiores e menores, mudana radical e duradoura para a salmdia e, em conseqncia, para a hinodia. A inigualvel missionria pioneira Sarah Poulton Kalley traduziu este hino em 1861, seis anos depois de sua chegada ao Brasil, publicando-o na primeira edio de Psalmos e Hymnos (letra somente). Bibliografia: Keith,Edmond D.Hinodia Crist. 2 ed. Revista e Atualizada, Trad. BennieMay Oliver, Rio de Janeiro, JUERP,1987.p.65

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1.200 H.A. 584 - Oh Como Bom Louvar Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto. (Salmos 51:10). A verso deste texto no Livro de Oraes : Faz para mim, Deus, um corao limpo, e renova em mim um esprito reto. Baseado neste texto Charles Wesley escreveu oito estrofes, que foram publicadas em Hinos e Poemas Sagrados em 1742. Trs estrofes foram selecionadas selecionadas para o nosso hinrio. Charles Wesley, sem dvida, cantava do amor de Deus porque ele o havia experimentado to grandemente em sua prpria vida. Amor a nota tnica de seus hinos e desenrola-se como uma corrente atravs deles. Na verso original deste hino encontram-se as linhas: Escreve Teu nome sobre meu corao,Teu novo, melhor nome de Amor. Estas linhas no se encontram na verso do Cantai ao Senhor e nem do Hinrio Adventista. Este hino cheio de pensamentos espirituais, e a cuidadosa meditao sobre cada uma de suas linhas trar grande proveito. inteiramente escriturstico, e ensina sobre a intercesso de Cristo, purificao do pecado, entrega completa a Cristo, vida vitoriosa em Cristo, o Cristo que habita o corao e sobre perfeio em Cristo. Beautitude o nome da melodia escrita por John Bacchus Dykes, um ministro da igreja da Inglaterra, e talentoso compositor de cerca de trezentas melodias. Esta melodia foi publicada primeiramente na edio de 1875 de Hinos Antigos e Modernos. A msica tipicamente romntica, enfatizando os elementos de doura, suavidade harmnica e encantadora qualidade de linha meldica. Em vez de ser forte e ousada, a melodia agradvel aos sentidos e encantadora. A igreja tem necessidade de diferentes espcies de melodias, as doces e as fortes, e a msica de Dykes preenche um lugar lado a lado com melodias profundas.

1.201 H.A. 588 - Bendito Jesus Ficha Tcnica: Letra Ttulo: Bendito Jesus Autora: Sarah Poulton Kalley

Msica Nome da melodia: WAREHAM Compositor: Willian Knapp

Data da Autoria: 1873 Data de composio: 1738 Depois de dezoito anos de alegre servio na Terra do Cruzeiro do Sul, a autora deste hino, chamada a Me da Hinodia Brasileira, Sara Poulton Kalley (1825-1907), podia dizer com firmeza as palavras deste hino. Embora no tenhamos os dados exatos sobre como o hino surgiu em 1873, cremos que ele se baseia em Salmo 106: 4 e 5. Nascida em 1825, na Inglaterra, em lar de destaque cultural e poltico, Sarah Poulton Morely recebeu primorosa educao e cultivou seus dotes artsticos, claramente revelados mais tarde na poesia e na pintura. Estudou vrias lnguas, entre as quais o hebraico, grego, alemo e francs. Sarah conheceu o Dr. Robert Reid Kalley em maro de 1852, quando ambos faziam viagens Palestina. Veio a casar-se com ele em dezembro do mesmo ano. O Dr. Kalley trabalhara como missionrio mdico na Ilha da Madeira. Abrira escolas e mantivera um hospital durante oito anos, de 1838 a 1846 .Foi o primeiro mdico a cuidar dos pobres. Tanto cuidou deles sem remunerao, como convidou a seus filhos a estudarem nas suas escolas sem pagar matricula. Uma onda de gratido ao bom doutor,o santo ingls, espalhou-se pela ilha. Muitas pessoas tornaramse crentes em Jesus e reuniram para louva-lo e aprender dele. Isso trouxe terrvel perseguio pelo clero. O Dr. Kalley, e muitos crentes foram presos: o missionrio por 6 meses. Ali foi enterrada sua primeira esposa. No esquentamento destas ferrenhas perseguies, cercaram o seu consultrio. Planejavam matar o Doutor. Com o auxilio dos crentes fiis, o Dr. Kalley conseguiu sair somente com a roupa do corpo, e subir bordo de um navio que Deus colocou no porto! O intrpido servo de Deus concluiu que seria impossvel voltar para trabalhar na Ilha. O Lobo da Esccia, como fora chamado pelas autoridades catlicas da Ilha, viajou ento para o Brasil com D. Sarah. Ao sarem do porto Southampton para o Brasil no dia 8 de abril de 1855, o Dr. Roberto escreveu no seu dirio: "Deixar as ilhas Britnicas seria insuportvel se no fosse pelo sentir que fosse levar as palavras de Paz de Deus para as criaturas rebeldes, e com a esperana de ver fruto eterno dos nossos trabalhos e das nossas dificuldades. Vale a pena o nosso trabalho e o nosso sofrer.Vale a pena gastar as nossas vidas para alcanar este alvo." O casal chegou aqui em maio de 1855. Seguiu-se o primeiro trabalho evanglico duradouro entre os brasileiros.

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O casal Kalley estabeleceu-se na cidade serrana de Petrpolis, RJ. Logo D. Sarah organizou o primeiro trabalho de Escola Bblica ente os Brasileiros, para a qual comeou a produzir hinos e cnticos em Portugus. O casal Kalley fundou a Igreja Evanglica Fluminense na cidade do Rio de Janeiro, RJ, em 1858. Foram firmes desde o comeo, sobre a ira de Deus sobre a escravatura. Os cultos sempre incluam qualquer pessoa, sem distino. O Dr. Kalley pregava com bastante coragem contra esse mal. Houve um possuidor de escravos ser membro da igreja. O Dr. Kalley foi tcito. Citando Romanos 8.15,16 e outras passagens mostrou como um homem possuir outro, quanto menos de lhe tratar com menos do que o amor ao irmo, era totalmente contra as Escrituras. Desta maneira o casal foi modelo para outros missionrios e outras misses que comearam seu trabalho no Brasil durante o perodo da escravido e depois. Uma das maiores contribuies que o casal Kalley fez para a marcha do evangelho no Brasil foi na rea de hinodia. Henriqueta (Rosinha) Braga, a maior historiadora de msica sacra evanglica no Brasil, falou eloqentemente sobre esse aspectos do ministrio desse admirvel casal. O casal foi, na divina providncia, o verdadeiro baluarte da hinologia brasileira. Para isto, achavam-se os dois magnificamente preparados: eram, antes de tudo, cristos consagrados; alm disso, possuam fina educao aliada slida cultura e a notveis dons artsticos. Ambos escreveram hinos originais (metrificaram Salmos) e traduziram inspirados cnticos. (Dos cento e oitenta e dois nmeros que hoje (1961) se encontram em Salmos e Hinos, com a letra K na lista de autores, cento e sessenta foram produzidos por D. Sarah e treze pelo Dr. Kalley). A coleo Psalmos e Hymnos, organizada pelo casal, com 50 salmos e hinos, foi usada pela primeira vez no domingo 17 de novembro de 1861, seis anos depois de sua chegada ao Brasil! Esta coleo foi a primeira coletnea de hinos evanglicos em portugus organizada no Brasil. Sucederam-se novas edies, ano aps ano, D. Sarah lanou Msica Sacra, editada em 1868, na realidade a primeira edio de Psalmos e Hymnos com Msicas Sacras. No tendo filhos, o casal Kalley adotou uma filha, Sai, e um Filho, Joo Gomes da Rocha, que mais tarde, tornou-se colaborador com D. Sarah na obra hinolgica que o casal comeara. Depois de 21 anos rduos e frutferos no Brasil, o casal Kalley voltou Esccia, mantendo, de l a sua influencia e seu apoio ao trabalho aqui no Brasil. D. Sarah publicou a segunda edio de Psalmos e Hymnos com Msicas Sacras em 1889. Recebeu, na ausncia do Dr. Kalley, que falecera em 1888, a ajuda valiosa do Dr. Joo Gomes da Rocha, organizador de edies subseqentes. Foi necessria que estas edies fossem impressas na Esccia ou em Portugal sempre adicionando novas tradues e hinos originais. Como o casal havia custeado todas as edies at a morte do Dr. Kalley, assim continuaram a D. Sarah e o Dr. Joo Gomes da Rocha. Ao todo, laboriosamente prepararam e publicaram estas edies, tanto de letra, como tambm , as com partituras, como uma parte da sua grande colaborao para que o Evangelho crescesse no amado Brasil. Rocha continuou at sua morte a produzir estas edies que cresciam em nmero de hinos. Seria muito difcil exagerar a importncia do hinrio Salmos e Hinos na histria da hinodia brasileira, alm de ser o primeiro hinrio usado por diversas denominaes. A me da hinodia brasileira ainda fez muito mais em prol da obra do Evangelho no Brasil. Levantou fundos para missionrios poderem trabalhar neste pas. D. Sarah faleceu aos 82 anos de idade, deixando-nos uma herana inigualvel no campo da hinodia brasileira. William Knapp (1698-1768) dizia em cada culto da sua igreja: Vamos todos cantar para o louvor e a glria de Deus, esta frase caracterizou a sua vida. Knapp descendente de alemes, nasceu no condado de Dorstshire, Inglaterra, em 26 de setembro de 1698. Foi chamado O Salmista do Campo. Tornou-se organista, compositor e compilador de colees de melodias. Serviu por 39 anos como precentor, uma funo semelhante de diretor de msica, na Igreja de Saint James, em Poole, porto no seu condado natal no extremo sul do pas. Knapp publicou duas colees de salmos, antemas e hinos, em 1738 e 1753. Hoje cantamos somente a sua melodia WAREHAM, que faz parte da primeira coleo. Uma das caractersticas distintas dessa melodia que, com duas pequenas excees, ela se movimenta, do incio ao fim, em graus conjuntos. 1.202 H.A. 593 - Ao Orarmos Senhor Ralph Carmichael, nascido em 1927 em Illinois, iniciou seus estudos de violino aos 4 anos de idade. Na juventude dirigiu grupos musicais na Califrnia e demonstrou especial habilidade para compor e fazer arranjos orquestrais. Participou de grandes produes das maiores gravadoras dos Estados Unidos e trabalhou com alguns dos mais famosos artistas de seus dias tais como Bing Crosby e Roger Williams. Produziu msica para famosos sucessos da televiso, inclusive para o "I Love Lucy", mas ele mesmo dizia que sempre terminava voltando msica evanglica. Participou de campanhas evangelsticas de Billy Graham e outros famosos pregadores. Este pequeno cntico, para ser usado nos momentos de orao, foi escrito para um grupo de jovens da Califrnia, quando ele trabalhava com os "Jovens por Cristo", nos anos 60. No Brasil esta suave melodia teve uma de suas primeiras aparies atravs de uma gravao produzida pelo coral regido por Elias Azevedo, com alunos do IAE - SP.

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1.203 H.A. 603 - Benditos Laos Letra: John Fawcett(1740-1817) Msica: Hans Georg Naegeli(1768-1836) Arranjo: Lowell Mason O Dr. John Fawcett era o pastor de uma pequena igreja em Wainsgate, e foi chamado para uma igreja maior em Londres, em 1772. Ele aceitou o chamado, e pregou o seu sermo de despedida. As carroas estavam carregadas com os seus livros e moblia, e tudo estava preparado para a sua partida, quando os seus paroquianos rodearam-no e com lgrimas em seus olhos pediram-lhe que ficasse. Sua esposa disse: Oh, John, John, eu no posso agentar isso. Nem eu, exclamou o bom ministro, ns no iremos. Descarreguem as carroas e ponham todas as coisas nos lugares em que estavam antes." Sua deciso foi saudada com grande alegria por seu povo, e ele escreveu as palavras deste cntico em comemorao ao acontecimento. Este cntico, e Deus vos Guarde, so os mais usados em despedidas em todo o mundo.

1.203.1 H.A. 603 - Benditos Laos Ira David Sankey, conhecido hinista americano, diz em seu livro My Life and the Story of the Gospel Hymns (Minha Vida e a Histria dos Hinos Evanglicos): "O Sr. Moody costumava contar de um professor de Escola Dominical, a quem ele havia dado uma classe de moas, que veio certa vez sua loja, muito triste, dizendo que sofria de uma hemorragia nos pulmes, e seu mdico lhe havia dito que precisava sair de Chicago. Ele estava triste porque sentia que no havia feito um esforo verdadeiro para salvar sua classe. Por sugesto do Sr. Moody, eles foram imediatamente visitar cada um dos membros da classe, usando para isto uma charrete, e o jovem muito fraco, dizia a cada um o que podia. Na reunio de despedida, onde todos estavam reunidos, eles tentaram cantar "Benditos Laos", mas estavam muito emocionados e suas vozes falharam. Cada membro da classe entregou seu corao a Deus." Fonte: Histrias de Hinos e Autores - CMA - Conservatrio Musical Adventista 1.204 H.A. 606 - Amigo, No Saia Sem Cristo Lawrence (Laurie) Forbes Taylor, escreveu este cntico de apelo, em 1932, para uma campanha evangeltica em que ele cooperava com seu irmo, Charles Forbes Taylor. Publicou-o, em 1940, na conta-capa da coletnea Cary Away a Song (Leve Consigo um Cntico), publicada para as campanhas evangelsticas dos irmos Taylor, na qual Laurie incluiu 12 dos seus hinos e cnticos. No h outras informaes disponveis sobre este evangelista-compositor no momento. Este hino, cujo tradutor desconhecido, tem sido cantado no Brasil h muito tempo. O maestro Fred Spann incluiu um simples arranjo do hino pelo saudoso prof. Osires Macedo no primeiro volume do Coral sinfnico no fim dos anos sessenta. Diversos coros de igrejas batistas apresentaram um arranjo coral dele nos anos setenta. Bibliografia: Hinrio para o Culto Cristo - Notas histricas - Edith Brock Mulholland (Compiladora) - Rio de Janeiro JUERP, 2001, p. 206. 2.0 Referncias ADVIR . Disponvel em: http://www.musicaeadoracao.com.br/hinos/historias/index.htm. Acesso em : setembro de 2010.

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