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Exposicin de tesis planteadas por Foucault y Derrida en sus respectivas interpretaciones del texto Meditaciones Metafsicas

Apellido y nombre: ANUCH TIRANTI, Mara Gabriela . ganuchtiranti@hotmail.com Universidad Nacional de Salta. Teora del Conocimiento.

En el tratamiento de este trabajo, plantear las tesis presentadas por Foucault en sus textos El gran encierro apartado perteneciente al libro Historia de la Locura y Mi cuerpo, ese papel, ese fuego y por Derrida Cogito e historia de la locura, en torno a las nociones de razn y locura. As, habiendo enfrentado los autores en la discusin subyacente a sus diferentes interpretaciones, adoptar una postura frente a tales nociones. Para que el desarrollo del mismo, no resulte complicado, lo har de una manera cronolgica, donde texto por texto expondr las interpretaciones de los autores mencionados. Cabe aclarar que tanto Foucault como Derrida refieren sus nociones de razn y locura, en relacin a la interpretacin que los mismos hacen del sentido tanto explcito como implcito presente en las Meditaciones metafsicas de Descartes. A modo de resumen cito las tesis centrales de los autores, para dar cuenta en acotadas lneas de su posicionamiento frente al texto de Descartes, y vislumbrar las nociones en cuestin: Meditaciones metafsicas de Ren Descartes (fragmento en cuestin) Cmo podra yo negar que estas manos y este cuerpo son mos, sino acaso comparndome a ciertos insensatos cuyo cerebro est tan turbio y ofuscado por los vapores negros de la bilis, que aseguran constantemente ser reyes siendo muy pobres, ir vestidos de oro y prpura estando desnudos, o que se imaginan ser cacharros o tener el cuerpo de vidrio? Ms los tales son locos y yo no lo sera menos si me rigiera por su ejemplo. El gran encierro (Foucault-1961) a. yo, que pienso, no puedo estar loco b. la locura se implica a s misma por lo tanto SE excluye del proyecto Cogito e historia de la locura (Derrida-1963)

Descartes no trata de determinar el concepto de locura, la trata como ndice para fines jurdicos y metodolgicos, para plantear cuestiones de derecho que conciernen solamente a la verdad de las ideas no se trata de la locura en este texto, no es cuestin de ella ni siquiera para excluirla Mi cuerpo, ese papel, ese fuego(Foucault-) distincin de los trminos insani, amens-demens que aparecen en el texto. La locura es excluida por el sujeto que duda para poder calificar como sujeto dudante