BASES BBLICAS DE LA EDUCACIN CRISTIANA

I. INTRODUCCIN Se pueden estudiar las bases de la Educacin Cristiana desde diversos ngulos: el bblico, el teolgico, el histrico, el filosfico, el psicolgico, el sociolgico, etc. En este artculo nos concentraremos en la base ms importante del cristianismo: la Palabra inspirada y revelada por Dios, conocida como la Biblia. Se afirma que las Escrituras proporcionan los fundamentos de la filosofa, la base de sus principios y el contenido de la Educacin Cristiana. En la Biblia hallamos tambin direcciones en cuanto a metodologa y actividades. Por lo tanto, es apropiado explorar la herencia de nuestros principios y prcticas educativas del Antiguo y Nuevo Testamento. II. EDUCACIN CRISTIANA EN EL ANTUGUO TESTAMENTO A. La educacin fue un mandato de Dios. B. La educacin era una actividad primordial, en algunas pocas les permiti perpetuar su modo de vida. Especialmente en la cautividad babilnica, cuando no tenan un lugar de culto central y tuvieron que fundar la sinagoga. C. Entre los judos no haba separacin entre lo sagrado y lo secular, toda verdad proceda de Dios. Toda actividad era para la gloria de Dios. D. Los tratos de Dios con los hombres, y su intervencin en sus vidas eran relatos que deban contarse. La mayordoma y el guardar el sbado deban ensearse a los nios. E. En la cultura hebrea, los nios ocupaban un lugar de suma importancia (Sal. 127, 128, Job 5:25, etc); por lo tanto, la educacin de los nios tambin era una alta prioridad. Se les enseaba poco a poco. F. La familia era el lugar importante de la actividad educativa, y el padre era el responsable de la educacin de los hijos (Ex. 12:26, 27; Dt. 4:9-10; 6:4-9; 11:18,19). G. Las filacterias (mezuzah) y los postes de la puerta del hogar contenan versculos que les recordaban que deban andar en la ley y guardar los mandamientos. Estos smbolos despertaban la curiosidad de los nios y proporcionaban a los padres una excelente oportunidad de enseanzaaprendizaje. H. Las ceremonias dramticas eran ayudas para la enseanza. 1. Los ritos familiares: Los ritos de la circuncisin, la purificacin y destete tenan significado religioso. El bar mitzvah reconoca al muchacho como "hijo de la ley" al cumplir los doce aos. De este modo, el paso de la condicin de hombre era observado como un privilegio y una responsabilidad religiosa. 2. Los ritos de la comunidad. Cuando se observaban las fiestas de la Pascua, Pentecosts, los Tabernculos y el Da de Expiacin, las familias abandonaban algunas de sus actividades comunes. En lugar de los alimentos de todos los das, se utilizaban dietas especiales. Las familias salan de sus casas y hacan a un lado sus rutinas normales para habitar

en tiendas o enramadas, para grabar en la mente y en el alma la maravillosa accin de Dios en la historia de Israel. I. Cada una de las partes del Tabernculo y el Templo cumpla cierta funcin y tena su valor educativo. A fin de obtener los valores clticos y educativos, la asistencia a estos lugares era obligatoria. Tambin la principal funcin de la sinagoga era la instruccin en la ley. J. Sacerdotes, sabios, profetas y posteriormente escribas y rabinos se constituyeron en los maestros de los hebreos. El oficio de ensear se consideraba sagrado porque mientras Dios ensea, l tambin inspiraba al hombre a ensear. 1. Los sacerdotes: Antes del exilio los sacerdotes eran encargados de preservar las instituciones sagradas; ensear al pueblo como vivir; y guiarlos en su adoracin. 2. Los sabios: eran personas ilustradas que ministraban por medio de proverbios. 3. Los profetas: sealaban y contrarrestaban los males de sus das. Hay referencias a escuelas de profetas en las narraciones de los ministerios de Elas, Eliseo y Samuel. 4. Los escribas: eran copistas, redactores e interpretes de la ley. En la poca de Jess los escribas que alcanzaban notoriedad se les daba el ttulo de Rab ("maestro mo"). Por ende, los discpulos de Jess le dieron este honroso ttulo. III. EDUCACIN CRISTIANA EN EL NUEVO TESTAMENTO. A. Jess es el modelo para la enseanza y la educacin. Su fin era dar vida a los hombres; su propsito era cambiar vidas y no meramente afectar las emociones o el intelecto. Su enfoque era simple y directo; apelada principalmente a la voluntad de los hombres. Las parbolas eran su mtodo de enseanza ms comn, aunque tambin empleaba discursos, preguntas y respuestas, lecciones objetivas y proyectos. Su enseanza tena autoridad (Mt. 7:28-29). B. Los cristianos perseveraban en la doctrina de los apstoles (Hch. 2:42) y no cesaban de ensear "en el templo y por las casas" (Hch. 5.42). La iglesia creci mediante este ministerio de enseanza y predicacin. C. Se hace alusin al oficio de maestro (Ef. 4:12; I Cor. 12:28); no todos posean este don y por ende formaban un grupo especial. D. La educacin en la iglesia cristiana enfatizaba el conservar y comunicar la tradicin cristiana. Semejante a la tradicin oral de los judos, la nueva tradicin tena que ver con las palabras y hechos de Jess, especialmente en cuanto a su muerte y resurreccin. E. El propsito principal de las epstolas fue ensear. IV. PRINCIPIOS EDUCATIVOS EN LA BIBLIA. A. Dios nos da el mandamiento de ensear (Dt. 6:6-9; Mt. 28:16-20).

B. La preparacin en los primeros aos de vida (Pr. 22:6; Mr. 10:13-16; 2 Tm. 3:15). C. La enseanza debe ser en lenguaje comprensible. Se usan parbolas y lecciones objetivas de la vida cotidiana. D. La educacin se da por medio de personal calificado. Bibliografa Armstrong, Hayward. Bases para la Educacin Cristiana. Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1988. Harper, A.F., Sanner A. E., Explorando la Educacin Cristiana. 3 ed. Missouri: Casa Nazarena de Publicaciones, 1990.