Aristteles y Apel Nuestro propsito es establecer puntos de contacto y de convergencia entre un filsofo tradicional y uno contemporneo, en suma, relacionarlos.

Realizar una lectura de los textos clsicos de Aristteles, para mostrar que su tica comunitarista, es, para nosotros, una anticipacin de la tica discursiva. Nuestra hiptesis es que la preocupacin por el lenguaje en el terreno de la tica, esto es, de la filosofa practica, es uno de los rasgos fundamentales tanto de la tica aristotlica como de la tica apeliana. En suma, no es solo la filosofa actual la que se preocupa por el lenguaje, sino, tambin, y en la misma medida, la filosofa antigua, y con ella, la del estagirita. Sucede que, lenguaje y tica estn sumamente vinculados, para los dos filsofos. En palabras del propio Apel: el discurso argumentativo contiene el a priori racional de la fundamentacin de la tica1. Esto es, la tica esta fundada, antes de la experiencia, en la argumentacin, y esta supone la intersubjetividad, puesto que nadie argumenta en soledad. Al respecto Aristteles piensa lo mismo. El punto de partida de la tica a nicomaco es una determinada perspectiva antropolgica, que concibe al hombre como un animal poltico: La razn por la cual el hombre es, ms que la abeja o cualquier animal gregario, un animal social es evidente: la naturaleza, como solemos decir, no hace nada en vano, y el hombre es el nico animal que tiene palabra. La voz es signo del dolor y del placer, y por eso la tienen tambin los dems animales, pues su naturaleza llega hasta tener sensacin de dolor y de placer y significrsela unos a otros; pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo daoso, lo justo y lo injusto; y es exclusivo del hombre, frente a los dems animales, el tener, el solo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto. (Poltica, I, cap. 2, 1253 a). Esta caracterstica, que define al hombre, es la base de toda tica que pretenda otorgarle un sentido o significado a las acciones humanas, esto es, a la experiencia. Porque de lo que se trata, en suma, es de lograr una justificacin racional de la experiencia. El propio Apel cuando filosofa esta discutiendo, en primer lugar, con el llamado, solipsismo metodolgico que caracterizo a gran parte de los filsofos modernos. El solipsismo proviene de creer que la validez

K. O. APEL. Teora de la verdad y tica del discurso. Introduccin de A. Cortina. Traduccin espaola. Ediciones paids. Barcelona. 1991; p 147.