Tipo de trabajo: Artculo de investigacin Ttulo del artculo: Los estudios sobre diversidad sexual y la antropologa mexicana: recuento

de presencias en revista Estudios de Antropologa

de la Sexualidad.
Palabra clave: Diversidad sexual y antropologa Autor: Porfirio Miguel Hernndez Cabrera Correo-e: porfiriomiguel@yahoo.com.mx CV breve (semblanza): Porfirio Miguel Hernndez Cabrera estudi la licenciatura en psicologa en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)-Iztacala y la maestra en antropologa social en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Fue Coordinador del rea de Diversidad Sexual del Programa Universitario de Estudios de Gnero de la UNAM y profesor de psicologa en la UNAM-Iztacala. Es investigador en estudios sobre diversidad sexual. Ha publicado artculos de investigacin y de divulgacin en libros y revistas nacionales, y presentado ponencias en diversos congresos nacionales e internacionales sobre la subjetividad de la madresposa y la reproduccin de los roles de gnero en los infantes; la antropologa mexicana y los estudios lsbico-gays; los estudios sobre diversidad sexual; el activismo del Grupo Unigay y su relacin con el Movimiento Lsbico, Gay, Bisexual y Transgenrico (LGBT) de la Ciudad de Mxico; la cobertura periodstica de la Marcha del Orgullo LGBT; y los cien aos de la redada en el baile de los 41; entre otros. Es profesor de asignatura en la Universidad del Valle de Mxico y colaborador del suplemento cultural La Jornada Semanal.

Ficha hemerogrfica: Hernndez Cabrera, Porfirio Miguel (2005). Los estudios sobre diversidad sexual y la antropologa mexicana: recuento de presencias, en Revista de Estudios de Antropologa Sexual, Instituto Nacional de Antropologa e Historia/Universidad Autnoma del Estado de Morelos/Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnologa, vol. 1, nm. 1, Mxico, pp. 11-31, ISSN: 1870-4255.

LOS ESTUDIOS SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL Y LA ANTROPOLOGA MEXICANA: RECUENTO DE PRESENCIAS1 Porfirio Miguel Hernndez Cabrera (Universidad del Valle de Mxico)
RESUMEN: El objetivo de este artculo es plantear la necesidad de crear un rea de estudios en la antropologa social mexicana que fortalezca y d una presencia acadmica slida a las investigaciones y al corpus de datos que sobre la diversidad sexual se estn produciendo actualmente. Para ello, primero, se retoma la experiencia de las aproximaciones antropolgicas anglo-europeas en estudios lsbico-gays. Segundo, se presenta el esbozo de una propuesta de creacin de un rea de investigacin denominada estudios sobre diversidad sexual, la cual recupera algunos planteamientos del feminismo, de los estudios de gnero, de los estudios lsbico-gays, de los estudios/teora queer y de la perspectiva inglesa de la sociologa de la sexualidad. Tercero, se expone la falta de reconocimiento de la diversidad sexual, como dimensin antropolgica de la diferencia cultural, en algunas revisiones de las tendencias de investigacin nacionales en la disciplina. Cuarto, se identifican y describen someramente los temas y las caractersticas de algunos estudios locales existentes sobre la temtica. Finalmente, se presentan algunas consideraciones sobre la necesidad de impulsar institucionalmente los estudios sobre diversidad sexual en la antropologa nacional para lograr su pleno estatuto acadmico. Palabras clave: Diversidad, sexualidad y antropologa. SUMMARY: This article has as its objective to establish the necessity to create an area of studies in Mexican social anthropology that strengthen and give a solid academic presence to the researches and to data corpus that get are producing nowadays about sexual diversity. For this, first I retake the experience of the Anglo-European anthropologic approaches in lesbian and gay studies. Second, I present the outline of a propose of creation of a research area called sexual diversity studies, which retake some approaches from feminism, gender studies, lesbian and gay studies, queer theory, and from English perspective of sociology of the sexuality. Third, I expose the lack of recognition of the sexual diversity, as an anthropological dimension of the cultural difference, in some reviews of the national research tendencies in the discipline. Forth, I briefly identify and describe the subjects and characteristics of some local studies about the topic. Finally, I present some considerations about the necessity to promote institutionally the sexual diversity studies in the national anthropology in order to achieve their full academic statute. Key words: Diversity, sexuality and anthropology.

1. Introduccin

Este artculo es una versin actualizada de dos textos previamente publicados (ver Hernndez Cabrera, 1997; y Hernndez Cabrera, 2001a y 2004); agradezco a Joan Vendrell y a Yesenia Pea su invitacin para publicarlo, tambin a la persona que fungi como dictaminadora annima por sus valiosas crticas y sugerencias.

A principios de los aos noventa, Kath Weston (1993) publica un artculo titulado Lesbian/Gay Studies in the House of Anthropology, en el que hace una revisin crtica sobre la participacin de la antropologa en los estudios lsbico-gays, un rea acadmica desarrollada en Estados Unidos e Inglaterra que se ocupa del anlisis de los significados culturales de las sexualidades diversas. Weston seala que la homosexualidad en la antropologa de los aos veinte del siglo XX era tratada meramente como el aspecto sub rosa del sexo, es decir, como un asunto secreto y clandestino. A partir de la primera mitad de ese siglo el tema comenz a tratarse pero con ambigedad. A pesar de esto, Weston reconoce la aportacin de una serie de datos reunidos por antroplogos (as) sobre el comportamiento homosexual en diversas culturas. As, seala que muchos de los estudios antropolgicos eran etnocartografas, elaboradas desde la perspectiva empirista con el objetivo de buscar evidencia de sexualidad entre personas del mismo sexo y ambigedad genrica en otras sociedades. No es sino hasta los aos sesenta del siglo pasado, en el marco del creciente debate intelectual de los movimientos sociales, que los textos antropolgicos de los estudios lsbico-gays, ahora clsicos, se comienzan a publicar, lo cual fue facilitado por el surgimiento del movimiento gay en Estados Unidos, llegando a atraer la atencin de las y los investigadores. De acuerdo con Weston, la redefinicin de la homosexualidad como un constructo cultural -ya no como una patologa individual- fue posible debido a los aportes de la escuela constructivista social durante los aos setenta, en especfico, a los trabajos de DEmilio en historia, y McIntosh y Weeks en sociologa. Segn Weston (1993: 341), basados en estos trabajos y en los textos de Foucault, los antroplogos empezaron a argumentar que son los contextos culturales especficos los que moldean las formas, interpretaciones y ocasiones de la conducta homosexual. Para Weston (1993: 340) los estudios lsbico-gays en antropologa surgen con fuerza en los aos ochenta, aunque la produccin etnogrfica no es tan abundante debido a la ignorancia 3

deliberada, el miedo a las repercusiones profesionales, la escasez de documentos de los primeros perodos y la reticencia por parte de los etngrafos. Si bien este inters ha sido lento, en los noventa los anlisis etnogrficos de la conducta y la identidad homosexual, del torcer [bending] el gnero, de las comunidades lsbica y gay, de las prcticas sexuales transgresoras y de la homosocialidad, fueron florecientes (p. 339), llegndose a convertir en una actividad supra rosa. De esta manera, si bien en Estados Unidos desde hace mucho tiempo se investiga sobre diferentes aspectos vinculados a la construccin cultural de la homosexualidad y de otras manifestaciones sexuales disidentes a travs de los estudios lsbico-gays y de los estudios queer (Greenberg, 1988; Jagose, 1996; Weeks, 1993), en Mxico, lamentablemente, la investigacin sobre estos temas es escasa. Debido a este desinters por parte de las y los investigadores nacionales, se sabe muy poco sobre los mltiples aspectos de la diversidad sexual en el contexto nacional. Sin embargo, en la actualidad esta rea de estudio est cobrando auge en algunas instituciones de educacin superior de la Ciudad de Mxico y en otros centros de investigacin del pas, en los que se estn llevando a cabo investigaciones principalmente desde la perspectiva antropolgica. As pues, el propsito del presente artculo es establecer la necesidad de crear un rea de estudios en la antropologa social mexicana que fortalezca y d una presencia acadmica slida a las investigaciones y al corpus de datos que sobre la diversidad sexual se estn produciendo actualmente. Para ello, primero, se presenta el esbozo de una propuesta de creacin de un rea de investigacin denominada estudios sobre diversidad sexual, la cual recupera algunos planteamientos del feminismo, de los estudios de gnero, de los estudios lsbico-gays, de los estudios/teora queer y de la perspectiva inglesa de la sociologa de la sexualidad. Segundo, se expone la falta de reconocimiento de la diversidad sexual, como dimensin antropolgica de la diferencia cultural, en algunas revisiones de las tendencias de investigacin nacionales en la disciplina. Tercero, se identifican y describen someramente los 4

temas y las caractersticas de algunos estudios locales existentes sobre la temtica. Finalmente, se presentan algunas consideraciones sobre la necesidad de impulsar institucionalmente los estudios sobre diversidad sexual en la antropologa nacional para lograr su pleno estatuto acadmico. 2. Los estudios sobre diversidad sexual En un artculo de presentacin del primer Diplomado en Estudios sobre Diversidad Sexual realizado en el Programa Universitario de Estudios de Gnero (PUEG) de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) en el ao 2000 (Hernndez Cabrera, 2001a: 21; y 2004: 21-22), sealo la necesidad de crear los estudios sobre diversidad sexual como una nueva rea de investigacin acadmica en Mxico que intente entender los significados sociales asignados a las identidades y prcticas sexuales en contextos socioculturales especficos, y el carcter diverso de las mismas, [lo cual] supone retomar modelos tericos que interpreten y expliquen esas expresiones sexuales2. As, los estudios sobre diversidad sexual recuperan algunos elementos del feminismo y los estudios de gnero (Vance, 1989), de los estudios lsbico-gays (Plummer, 1992; Abelove, Barale y Halperin, 1993), de los estudios/teora queer (Jagose, 1996) y de la perspectiva inglesa de la sociologa de la sexualidad (Plummer, 1984; Weeks, 1993 y 1998), para la investigacin de los diferentes aspectos vinculados con la diversidad sexual. Los estudios sobre diversidad sexual retoman del feminismo y de los estudios de gnero la consideracin del gnero como la construccin de la diferencia sexual, a travs del cual las personas se identifican a s mismas, organizan su actividad social e interiorizan las relaciones de poder. Entender al gnero como construccin cultural supone descartar las interpretaciones sobre las identidades masculina y femenina como entidades esencializadas. En este campo, las

Ver tambin Hernndez Cabrera (2000), texto en el que esbozo algunos de los principales discursos que en nuestro pas se esgrimen sobre la diversidad sexual, reflexiono acerca de los significados de sta y apunto la necesidad de considerar a la diversidad sexual como una realidad que enriquece nuestro entendimiento de la diversidad humana.

contribuciones de las feministas han sido fundamentales para comprender a la sexualidad como un terreno de constreimiento, pero tambin de placer, cuestionando las teoras y las prcticas de la sexualidad, primordialmente su impuesta funcin reproductiva (Vance, 1989). Al respecto, considero que:
En este sentido, los estudios sobre diversidad sexual reconocen los avances de los anlisis crticos del feminismo y, en especial, asumen la centralidad del poder en las mltiples expresiones de la sexualidad de mujeres y hombres; poder que genera, en el caso de las personas que expresan abiertamente su diversidad sexual, opresin, silencio, descrdito y estigma, entre otros (Hernndez Cabrera, 2001a: 23; y 2004: 24).

Por otra parte, de los estudios lsbico-gays, los estudios sobre diversidad sexual rescatan su enfoque interdisciplinario (Plummer, 1992: 23) para investigar terica y empricamente todos los asuntos relacionados con la homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad, el transgnero, y con otras manifestaciones de ndole sexual. Tambin retoman su enfoque crtico para incidir polticamente, desde la academia, en el cuestionamiento del poder que oprime a las personas sexualmente diversas (Abelove et al., 1993). En lo que respecta a los estudios/teora queer3, en mi artculo (2001a: 24; y 2004: 25) sealo lo siguiente:
[...] la teora queer realiza la crtica desencializadora de las categoras de identidad sexual homosexual y heterosexual, y desconstruye la nocin de identidad como una idea provisional y contingente que establece las polticas de diferencia entre los sujetos. En este sentido, siguiendo a Foucault, la teora queer desnaturaliza la identidad sexual para situarla como una categora cultural disponible, y no como un atributo esencial de la persona. Asimismo, los estudios sobre diversidad sexual retoman las aportaciones de la teora queer al reconocer la movilidad y el carcter no fijo de las identidades sexuales; esto les ha permitido incorporar a su campo de anlisis las prcticas sexuales de personas que no se adscriben a ninguna categora de identidad sexual (politizada o no politizada), pero para quienes el ejercicio de la sexualidad implica una prctica en condiciones sociales adversas.

En la literatura estadounidense se hace referencia de manera intercambiable a los estudios queer o a la teora queer. Ms que una teora, la perspectiva queer es una metodologa alternativa para abordar el estudio de las sexualidades que se salen de la norma heterosexual reproductivista, cuestionndola y dando carta de validez a muchas identidades y manifestaciones sexuales consideradas tradicionalmente como raras. Esta perspectiva metodolgica ha derivado en muchas investigaciones y estudios que han aportado elementos para la comprensin de las sexualidades marginales y marginadas. De ah su doble nomenclatura (ver Jagose, 1996).

De lo que he llamado la perspectiva inglesa de la sociologa de la sexualidad, los estudios sobre diversidad sexual recuperan el carcter cultural cambiante y relativo del significado de diversidad sexual, considerando para ello los criterios cientficos, morales y polticos de un tiempo y lugar especficos (Plummer, 1984; Weeks, 1993 y 1998). De este modo, con base en los fundamentos tericos antes citados, considero necesario concebir a la diversidad sexual en el contexto local, como una categora que engloba a las sexualidades disidentes tanto politizadas como no politizadas que se manifiestan en la sociedad mexicana, para estudiar la forma en que las identidades y prcticas sexuales se ven afectadas por los grupos, las instituciones y los mbitos socioculturales especficos en los que se desarrollan (Hernndez Cabrera, 2001a: 26; y 2004: 28). Al respecto afirmo (2001a: 26-27; y 2004: 28-30):
As, la categora diversidad sexual abarca las sexualidades plurales, polimorfas y placenteras como la homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad y el transgnero (travestis y transexuales), ya sea como identidades esencializadas o como prcticas sexuales sin carcter identitario [...] los estudios sobre diversidad sexual reconoce [n] tanto la esencializacin de ciertas identidades, como la inestabilidad y el carcter no fijo de otras identidades y prcticas sexuales. Esto es indispensable para analizar la situacin real de vida de las personas que asumen una identidad sexual estable de por vida, [bajo la consideracin] de un compromiso afectivo o poltico, as como la de las personas que hacen de su existencia sexual un campo diverso de experiencias sexuales y afectivas contradictorias e indefinidas.

Pero adems, la categora diversidad sexual incluye tambin el estudio de la heterosexualidad ya que, aunque constituye la expresin de la sexualidad legitimada por excelencia, no por ello deja de ser una forma ms en que la diversidad sexual se manifiesta. Y en tanto que legitimada, la heterosexualidad se ha dado por sentada tanto en las prcticas sociales que las sustentan, como en los anlisis tericos. De hecho, como seala Weeks (1998: 73), a principios del siglo XIX, cuando surge la categora homosexualidad: Haba pocos anlisis de la heterosexualidad como tal (todava no los hay). Y agrega (1998: 85):
A tal punto se ha considerado la heterosexualidad como una norma que rara vez se cuestiona. Es el dato bsico de las teoras sexuales, la forma natural con la que juzgamos otras. Sin embargo, un poco ms de paciencia y una lectura atenta de los estudios sobre el sexo mostraran que no es un fenmeno nico. El trmino incluye tanto la violacin como las relaciones amorosas, tanto la coercin como la eleccin.

Abarca una multitud de prcticas sexuales, desde el acto sexual en la posicin normal hasta el acto sexual oral y anal. Como trmino, hace que se pierdan las diferencias de edad, de institucionalizacin e incluso de las fantasas de los integrantes de la pareja. En s no describe nada salvo el hecho de la eleccin de objeto. Los significados de esto pueden ser diversos. Pero si privilegiar la heterosexualidad lleva a que se pierdan las diferencias reales, de la misma manera su 4 rechazo total est ms que equivocado .

Por otro lado, concibo la nocin de diversidad sexual como una categora plural que abarca mltiples identidades y expresiones sexuales, pero tambin diversas manifestaciones de una misma identidad sexual. En este sentido, por ejemplo, hay que reconocer que no existe una manera de ser homosexual, sino una diversa gama de manifestaciones que van desde el travestismo hasta la expresin sper viril. As, lo pertinente es hablar de homosexualidades ms que de homosexualidad, y reconocer que cada una pasa por procesos especficos de expresin cultural decididamente femeninos, masculinos o transgenricos, segn la identidad que se adopte en la amplia gama de posibilidades de ser gay. El carcter plural de la diversidad sexual no slo se aplica a la dimensin sexual de la identidad que se adopte, sino tambin a otras dimensiones de pertenencia social que definen la identidad total de las personas como son el sexo, el gnero, la clase social, la edad, la religin, la etnia, entre otros, que matizan las manifestaciones culturales especficas de las identidades y las prcticas sexuales (Hernndez Cabrera, 2001a: 27; y 2004: 29).

En sus primeras versiones, los estudios sobre diversidad sexual que aqu se proponen hacan nfasis en las sexualidades disidentes en un afn por desmarcarse de la visin convencional del estudio de la sexualidad, aquella que es heredera de una importante tradicin que define la sexualidad en funcin de la idea de norma, normalidad y normatividad, con ntidos tintes prescriptivos y muchas veces sobre la base de la oposicin salud vs. disfuncin/enfermedad (Moreno, 1997: xi). Cabe sealar que en el momento en que hice esas primeras propuestas sobre esta rea de estudios el debate nos exiga la necesidad de distanciarnos acadmicamente de esa visin convencional del estudio de la sexualidad y dejar afuera a la heterosexualidad como objeto de estudio, a pesar de haber estado contemplada en los primigenios borradores de esta propuesta. Sin embargo, con el paso de los aos, el discurso en materia de poltica sexual en los mbitos del activismo social y de los partidos polticos en la Ciudad de Mxico, hizo necesario el reconocimiento de la heterosexualidad como parte de la amplia gama de sexualidades contenidas en la categora diversidad sexual. Hoy reconozco, y rescato, la necesidad de incorporar a la heterosexualidad como otro inters acadmico de los estudios sobre diversidad sexual, pero no desde el punto de vista tradicional de la sexologa, sino desde una perspectiva mucho ms amplia y crtica que contemple el carcter diverso per se y socialmente construido de la propia heterosexualidad tal y como lo sugiere Weeks (1998).

Concretamente, como rea de investigacin acadmica, los estudios sobre diversidad sexual (Hernndez Cabrera, 2001a: 27; y 2004: 30):
[...] concentran su atencin en el anlisis de la produccin y la reproduccin social de los significados culturales sobre las identidades y prcticas sexuales insertas en los diferentes ciclos de vida de las personas (infancia, juventud, adultez y adultez mayor), y en los diferentes mbitos de la vida social privada (individual, familiar y en grupos y redes de sociabilidad) y de la vida pblica (religin, trabajo, educacin, arte y medios de comunicacin). Tambin aspiran a descifrar los significados culturales inscritos en los discursos y las prcticas de la sexualidad y del sexo, tomando en cuenta para ello los contextos sociales y culturales locales (indgena, rural y urbano) en los que se manifiestan.

3. Tendencias en la investigacin reconocidas y no reconocidas en la antropologa mexicana La antropologa mexicana se caracteriza por el predominio de la perspectiva indigenista en la teorizacin y en la investigacin etnogrfica. Al parecer nuestro pasado nos condena y las consecuencias del encontronazo de las culturas europeas y mesoamericanas dieron origen a una multiplicidad de perspectivas y problemticas relacionadas con las etnias sobrevivientes a la invasin espaola y con su integracin al Estado-nacin mexicano. Sin embargo, Mxico no slo se conforma de esos grupos indgenas, sino de mltiples sectores poblacionales que dirimen sus diferencias culturales no slo de etnia, sino tambin de gnero, clase, religin, etctera, y, por supuesto, de orientacin sexual (Hernndez Cabrera, 1997). As, de acuerdo con Krotz (1990), paulatinamente la antropologa nacional reciente ha abordado los problemas de esas fronteras culturales5. Krotz menciona que desde finales de los aos setenta del siglo pasado la antropologa mexicana ha comenzado a diversificar sus intereses y objetos de estudio, incorporando las problemticas derivadas de los procesos migratorios, los diversos sectores de la poblacin rural, los procesos de urbanizacin y
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Para Rosaldo (1991: 35): La antropologa nos invita a ampliar nuestro sentido de posibilidades humanas mediante el estudio de otras formas de vida. En este sentido, afirma que la situacin actual de la antropologa supone el estudio de lo que l llama fronteras culturales, es decir, aquellas expresiones culturales que para la etnografa clsica constituan situaciones de excepcin ms que aspectos bsicos de anlisis. Segn el autor, en la actualidad las fronteras culturales han tomado un lugar central en el anlisis antropolgico puesto que los diferentes se han trasladado a las urbes. Sobre esto afirma: Las ciudades del mundo actual incluyen cada vez ms a las minoras definidas por la raza [sic], grupo tnico, idioma, clase, religin y orientacin sexual. Los encuentros con la diferencia ahora invaden la vida cotidiana moderna en marcos urbanos (p. 37) (las cursivas son mas).

movimientos populares, los fenmenos religiosos, la situacin de las mujeres, los procesos de salud-enfermedad, los procesos polticos, la relacin cultura-naturaleza y otros mltiples temas, adems de un renovado inters por lo indgena. Krotz no alude en ningn momento a la sexualidad como un nuevo objeto de estudio antropolgico. De manera similar, en la revista Nueva Antropologa -una de las principales voceras del acontecer antropolgico del pas- encontramos una notable ausencia de trabajos sobre asuntos de diversidad sexual. As, en el nmero de aniversario por los veinte aos de esa revista se presenta una visin retrospectiva de las diferentes temticas abordadas a lo largo de esos aos6, encontrndose artculos sobre antropologa poltica, tnica, rural, urbana, mdica, de la religin, del gnero y reflexiones sobre la formacin de antroplogos. Precisamente en este nmero, Krotz (1997) presenta algunas reflexiones sobre la situacin de la antropologa mexicana y sus perspectivas a futuro. Entre otros aspectos, Krotz propone un listado de campos temticos cruciales para la disciplina y seala (1997: 16):
En cualquier reunin que versa sobre el futuro de una disciplina cientfica suelen surgir mltiples propuestas acerca de la necesidad de ocuparse con mayor nfasis de ciertos fenmenos, temas y debates. A menudo, estas propuestas slo expresan las preferencias personales, a veces momentneas, de quien las hace. En otras ocasiones constituyen un esfuerzo de reconceptualizar ciertos aspectos de la realidad emprica. En este sentido, tambin la siguiente lista es slo una de varias posibles y no pretende ser exhaustiva.

Y en su lista incluye los temas de investigacin siguientes: la persistente relevancia de los pueblos indios; los vertiginosos procesos de urbanizacin y megalopolizacin; las maneras de estructurar y ejercer el poder; y la relacin cultura-naturaleza7. As, ni en el recuento de 1990, ni en el listado de preferencias personales de Krotz de 1997, ni en el nmero de aniversario de Nueva Antropologa, ni en los otros cincuenta nmeros anteriores se ha hecho siquiera alusin al estudio sobre la diferencia cultural derivada de la orientacin sexual. No obstante, a pesar de no existir una tendencia suficientemente fuerte en

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Nueva Antropologa. Revista de Ciencias Sociales. Vol. XV, No. 51, Mxico, febrero de 1997. Cursivas en el original.

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la antropologa mexicana en estudios sobre diversidad sexual, contamos con investigaciones que se han ocupado de esta temtica, algunas de las cuales ya existan cuando Krotz hizo su recuento temtico y plante sus perspectivas para el futuro; otras han surgido en una especie de incipiente boom a finales de la dcada de los noventa. A continuacin se mencionan algunos de esos estudios, los cuales han abordado asuntos sobre homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad y transgnero. Consideramos pertinente documentar todas las investigaciones que se conocen en tanto que su aportacin es muy valiosa y conforman la base de lo que, en un futuro, puede llegar a constituir una perspectiva antropolgica de los estudios sobre diversidad sexual. Tal recuento incluye slo los estudios publicados y algunas tesis, y no constituye de ninguna manera una revisin exhaustiva. Del mismo modo, dicho listado requerira una resea crtica de las investigaciones, sin embargo esta tarea queda pendiente ya que rebasa los objetivos de este artculo8. 4. Visin panormica de las temticas y aproximaciones antropolgicas en estudios sobre diversidad sexual La Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH) es una de las instituciones nacionales que, como en otras reas de estudio, va a la vanguardia en materia de estudios sobre diversidad sexual. As, se cuenta con los artculos pioneros publicados por Lizarraga (1980 y 1982) en la revista Cuicuilco sobre hetero y homosexualidad, quien tambin ha analizado los diversos mitos en torno al travestismo (Lizarraga, 1985). Adems, compendi un volumen de textos sobre comportamiento sexual y sida, los cuales fueron presentados como ponencias en el I Encuentro Nacional sobre Sida, Sexualidad y Sociedad, organizado por el Taller de Discusin Sexolgica y por la ENAH (Lizarraga, 1990). Este investigador public hace poco un libro en el que compendia la historia de la homosexualidad desde la antigua Grecia
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Tal recuento constituye una visin parcial de los materiales que iba encontrando sobre la marcha de la investigacin e incluye estudios locales que van desde los aos ochenta del pasado siglo hasta el ao 2002. En este sentido, en tanto que se trata de una revisin no sistemtica ni rigurosa, es posible hayan quedado de lado investigaciones importantes, lo cual no hace sino reafirmar la necesidad de investigar ms a fondo sobre el asunto.

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hasta nuestros das, dedicando los ltimos captulos a la situacin mexicana (Lizarraga Cruchaga, 2003). Tambin en la ENAH, List Reyes (2000) realiz una tesis de maestra en antropologa social sobre gnero, identidad y socialidad en hombres gays de la Ciudad de Mxico. Ha publicado una serie de artculos en los que analiza algunos lugares gays de la Ciudad de Mxico como espacios de sociabilizacin gay (List Reyes, 1997; 1998; 1999; y 2001a), adems de un artculo en el que hace un breve recuento de algunos trabajos antropolgicos nacionales e internacionales que han abordado el estudio de la diversidad sexual (List Reyes, 2001b). En el Boletn de la ENAH, publiqu en 1997 un artculo en el que hice un balance, desde la perspectiva de los estudios lsbico-gays, de las presencias y ausencias de las temticas lsbico-gays en la antropologa mexicana. Mas recientemente, present en la ENAH mi trabajo de tesis de maestra en antropologa social en el que analic etnogrfica e historiogrficamente los procesos de construccin de la identidad gay en los jvenes activistas del Grupo Unigay y su relacin con el movimiento Lsbico, Gay, Bisexual y Transgenrico (LGBT) de la Ciudad de Mxico (Cf. Hernndez Cabrera, 2002). Por su parte, Miano Borruso (1998) realiz un estudio etnogrfico sobre el muxe (hombre homosexual travesti) en la ciudad de Juchitn, que forma parte de su tesis de doctorado en antropologa en la ENAH, la cual fue publicada recientemente (Miano Borruso, 2002). Adems, desde 2001 ese doctorado, con la colaboracin del Centro de Informacin y Documentacin de las Homosexualidades en Mxico (CIDHOM)/Colectivo Sol, A. C., lleva a cabo el proyecto de investigacin Nuevas identidades de gnero, procesos culturales y cambios sociohistricos. El Movimiento Gay en Mxico (1970-1990) a travs de la voz y la mirada de sus protagonistas. Como resultado de este proyecto, la revista Cuicuilco public el nmero monogrfico titulado Homosexualidades, gnero y cultura en Mxico, en el que se renen las ponencias presentadas en la Mesa de Masculinidad del Primer Foro Interdisciplinario sobre Identidad y Estudios de Gnero, realizado en la ENAH en mayo de 2000. En el volumen 12

se abordan temas como la crtica antropolgica constructivista al esencialismo subyacente en algunos estudios nacionales sobre homosexualidad (Vendrell Ferr, 2001); la reflexin sobre la nocin de transgnero y sus implicaciones sexo-polticas en el marco de la diversidad sexual (Lizarraga Cruchaga, 2001); la aproximacin desde la historia oral al proceso de construccin social de las identidades lsbicas y gays en el movimiento LGBT local del periodo 1970-1990 (Miano y Giglia, 2001); los significados de la identidad gay travesti y sus relaciones con la identidad homosexual (Gonzlez Prez, 2001a); y la homosexualidad masculina entre los indgenas rarmuri de Chihuahua y la influencia de los agentes externos en sus construcciones genricas y sexuales (Prez Castro Vzquez, 2001). Del mismo modo, como integrante de ese proyecto de investigacin y como egresado de la maestra en antropologa social de la ENAH, Snchez Domnguez (2001) ha escrito sobre el papel de algunas manifestaciones pblicas del movimiento LGBT (pintas, marchas y peregrinaciones) en la construccin de las identidades sexuales individuales y colectivas. Tambin ha abordado el significado ertico e identitario de las prcticas homoerticas entre varones en entornos urbanos de la Ciudad de Mxico como calles, parques o medios de transporte, y las cualidades que las distinguen de las relaciones generadas en espacios urbanos especficos para homosexuales (Snchez Domnguez, 2002). Recientemente present su tesis en la cual, desde una perspectiva etnogrfica e historiogrfica, analiza la conformacin, el funcionamiento y la eficacia simblica de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de la Ciudad de Mxico, una institucin de origen estadounidense que integra la religiosidad y la sexualidad de los homosexuales y las lesbianas, y que contribuye en la construccin de identidades sexuales y estilos de vida (Cf. Snchez Domnguez, 2003). Otras investigaciones que se han realizado con la participacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH), y de otros centros de investigacin nacionales y extranjeros, son las de Liguori sobre los estilos de vida de los travestis (vestidas) en la capital del pas (Liguori y Ortega, 1992); y acerca de las prcticas bisexuales de los trabajadores de la construccin, el 13

recuento de las investigaciones cualitativas sobre homosexualidad y bisexualidad en Mxico, y la vinculacin de estas prcticas/identidades sexuales con el VIH/sida (Liguori, 1995). Tambin, Liguori y Aggleton (1998) han investigado el comercio sexual masculino en la Ciudad de Mxico. Por su parte, desde la antropologa fsica, Pea Snchez (2001) ha reflexionado sobre la homosexualidad como un ejemplo del polimorfismo de la sexualidad humana. En lo que respecta al lesbianismo, las investigaciones nacionales son ms escasas. Sobre este tema, Hernndez Guerrero (1997) realiz un estudio cualitativo acerca de las formas de relacin y los estilos de vida de las lesbianas de la Ciudad de Mxico. En el mbito de la antropologa realizada en otras ciudades del pas, Pasos Tzec (1992) trabaj una tesis de licenciatura en antropologa social sobre homosexualidad masculina en la ciudad de Mrida. Por su parte, Nez Noriega (1994/1999) llev a cabo una extensa investigacin sobre las prcticas homoerticas entre varones y la identidad homosexual en la ciudad de Hermosillo. En este mismo rubro, en su tesis sobre gnero y sexualidad del doctorado en ciencias antropolgicas, Crdova Plaza (1999) da cuenta brevemente de algunas prcticas homoerticas entre hombres y mujeres en una comunidad rural del centro de Veracruz. Mientras que Gonzlez Prez (2000), en su tesis de maestra en antropologa social, analiza la construccin de la identidad gay travesti en hombres de la ciudad de Colima y su zona conurbada, y su vinculacin con las disputas por espacios y territorios9. Ms recientemente, la revista Desacatos, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS), public un nmero monogrfico dedicado al estudio de las sexualidades. En tal volumen Nez Noriega (2001) hace un anlisis desconstructivo de los estudios que sobre homosexualidad, bisexualidad y travestismo -la antropologa del homoerotismo, como l la nombra- realizaron en Mxico en las dcadas de los setenta, ochenta y noventa algunos (as) investigadores estadounidenses y europeos (as) como

Este trabajo recibi el Premio del Instituto Nacional de Antropologa e Historia 2000 a la mejor tesis de maestra en etnologa y antropologa social.

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Carrier, Murray, Prieur y Taylor, pero tambin retoma los trabajos de otros (as) estudiosos (as) como Almaguer, Alonso y Koreck e Ingham10. En otro artculo de la misma revista, Ponce (2001) estudia las relaciones amoroso-sexuales de un grupo de pobladores de la costa veracruzana, incluyendo las relaciones homoerticas que se manifiestan entre las lesbianas, y entre los chotos -como se autonombran y son conocidos los homosexuales en la regin- y los mayates como son denominados localmente los hombres heterosexuales, solteros o casados, que se relacionan sexualmente con los chotos. Tal artculo surge de su tesis doctoral (Ponce, 2000) en la que, a travs de un trabajo de campo consistente en un censo socioeconmico, encuestas e historias de vida, investig las concepciones de sus sujetos de estudio sobre los gneros en el matrimonio, la familia y la sociedad, y sobre sus valores y prcticas sexuales. Finalmente, en colaboraciones para el mismo nmero de Desacatos, Gonzlez Prez (2001b) y el autor del presente artculo abordamos la construccin de la identidad gay, el primer autor desde el punto de vista terico y en mi caso desde la ptica etnogrfica en un grupo gay de jvenes activistas de la Ciudad de Mxico. As, ubicndose en la perspectiva del construccionismo social, Gonzlez Prez hace un repaso del surgimiento de la identidad gay como una categora terica y social enfrentada al modelo heterosexista que fomenta la dicotoma entre los gneros. Su revisin va desde la acuacin del trmino homosexual en la segunda mitad del siglo XIX, hasta la aparicin de la identidad gay como una categora social, cultural y poltica a partir de las revueltas de Stonewall. Por mi parte, present una etnografa del Grupo Unigay en la que, con base en la reconstruccin de algunas actividades y escenas, se identifican tres ejes de anlisis en los procesos identitarios generados por el grupo: 1) la salida del clset o el proceso de desclosetamiento de los integrantes con su familia; 2) la

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Cabe sealar que De los otros, el libro de Carrier (1995) en el que compendia gran parte de su obra sobre el estudio etnogrfico de la homosexualidad y la bisexualidad entre los hombres de ciudades como Mxico, Guadalajara y otras del occidente y el noroeste del pas, fue publicado recientemente en una edicin mexicana actualizada y aumentada (Carrier, 2003).

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visibilidad y la presencia pblica del grupo en el Parque Hundido; y 3) algunas formas de sociabilidad particulares (Hernndez Cabrera, 2001b). Entre algunas de las investigaciones recin publicadas en un nmero monogrfico sobre masculinidades diversas en la revista Mirada Antropolgica, de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, se encuentran la de Vendrell Ferr (2005), en la cual realiza la crtica a los orgenes mdicos y sexolgicos de lo que l denomina la antropologa sexual, como rea de estudio de la antropologa social; analiza las consecuencias del esencialismo imperante en tal rea y propone una perspectiva desencializante desde el punto de vista constructivista. Por su parte, Jimnez Guzmn (2005) aborda la construccin social de las masculinidades desde la perspectiva de gnero y la sexualidad masculina desde una perspectiva relacional. A su vez, List Reyes (2005) reflexiona sobre las implicaciones de la homofobia en la sociedad contempornea. Finalmente, tambin en este nmero, establezco la necesidad de la investigacin antropolgica de las identidades sexuales politizadas; para ello, abordo etnogrficamente el activismo del Grupo Unigay en los eventos pro diversidad sexual y antisida a finales de los aos noventa en la Ciudad de Mxico (Hernndez Cabrera, 2005). Por otro lado, tambin desde finales de los aos noventa, son cada vez ms frecuentes los coloquios y congresos de carcter nacional e internacional, realizados en nuestro pas, que incluyen en sus programas ponencias sobre diversidad sexual de muchos de los/as autores citados, y de otros/as antroplogos/as. De entre estos eventos acadmicos, es digna de mencionar la Semana de la Diversidad Sexual organizada por la Coordinacin Nacional de Antropologa y la Direccin de Antropologa Fsica del INAH (cuya cuarta emisin fue realizada en el ao 2005). Consideraciones finales A partir de esta somera revisin podemos concluir que los estudios sobre diversidad sexual desde la perspectiva antropolgica estn cobrando fuerza en nuestro pas, al grado en que ya hasta se publican nmeros monogrficos sobre la temtica. Si bien es necesario realizar 16

un anlisis crtico de estas investigaciones, se puede adelantar que predomina el inters por el abordaje de la identidad gay, las prcticas homoerticas diversas entre varones y el travestismo homosexual. En este sentido, tales estudios resultan todava insuficientes para revelar la enorme riqueza de la veta investigativa de la diversidad sexual en el territorio nacional. Lo anterior obliga a las y los interesados en este campo de investigacin a realizar un mayor trabajo no slo de produccin de conocimiento en reas inditas o poco exploradas, sino tambin de registro de otras investigaciones antecedentes y actuales en la antropologa mexicana, adems de llevar a cabo anlisis sobre los motivos del desinters por la temtica en algunos mbitos acadmicos. As, es necesario que las y los antroplogos mexicanos reconozcan la trascendencia de los significados que los sujetos atribuyen a sus identidades y prcticas sexuales diversas, como otra dimensin cultural a travs de la cual se organizan nuevas relaciones sociales que ponen en cuestionamiento no slo las formas de organizacin social y cultural tradicionales, sino tambin las maneras en que las y los cientficos sociales, y en particular los antroplogos (as), interpretan la realidad social y formulan marcos explicativos para entenderla. Lograr el estatuto acadmico de los estudios sobre diversidad sexual en el campo de la antropologa nacional actual supone una intensa labor de sistematizacin terico-metodolgica y de institucionalizacin de tales estudios en los distintos centros de enseanza e investigacin. Concretamente, se requiere desarrollar con mayor precisin las categoras tericas y metodolgicas de eso que aqu se esboz como estudios sobre diversidad sexual. Adems, es necesario abrir lneas de investigacin especficas; programar asignaturas, cursos y conferencias; crear publicaciones que aborden los tpicos particulares; formar e incorporar a las plantas docentes a profesores (as) e investigadores especializados (as) en el tema; y llevar a cabo otras acciones que oficialicen, y por tanto, promuevan e impulsen, la investigacin sobre estas temticas. En este rubro, son dignos de encomio los esfuerzos de la ENAH, del PUEGUNAM y de otros centros de investigacin; sin embargo, resultan todava escasos. 17

Finalmente, considero que a partir de estas reflexiones se puede desarrollar un trabajo ms amplio tendiente a encontrar los puntos de encuentro entre antropologa nacional y esa rea de investigacin apenas en vas de conformacin en nuestro pas denominada estudios sobre diversidad sexual. Mas all de las preferencias temticas personales, y situados -en palabras de Krotz- en un esfuerzo de reconceptualizar ciertos aspectos de la realidad emprica, el enfoque antropolgico de la diversidad sexual permitir arrojar luz sobre una realidad que no puede soslayarse y que est planteando nuevos retos para las ms recientes generaciones de antroplogos y antroplogas, quienes tienen una tarea pendiente. Bibliografa
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