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AHIJADO Y PADRINO

La nganga como eje central del culto mayombe , resume en un todo la personalidad mgica del nganga es ella en si misma la depositaria de los poderes y atribuciones que el mayombero recibe en los sucesivos ritos a los que se somete y donde se concretizan las potestades que el padrino le otorga al ahijado.. Cuando un iniciado esta bajo la sombra de la nganga del padrino porque aun no posee la suya, toda las potestades y licencias que se le concede vibran con esta , pero una vez que recibe su nganga todas estas licencias pasan a vibrar con su nuevo gajo ninguna nganga nace por si misma todas tienen q estar conectada a la vibracin de un linaje atvico que les otorga legitimidad. y todo tata nganga o padre de la prenda ) nace en su ceremonia vinculado a un linaje religioso y unos antepasado que lo conectan con el mundo invisible. Este principio del mayombe se hace obvio si nos remitimos a la propia naturaleza del culto. ningn rbol o animal se hace a si mismo , los espritus de los antepasado vivieron ( tiene por lo tanto historia ) poseen ascendientes y descendientes y otros tipos de fuerza son creadas por nzambi el es el nico que se hiso a si mismo .. La potestades q se le otorgan a un ahijado pueden parecer simples hechos pero son en realidad actos mgicos muy importante, son un cumulo de atribuciones y conocimiento que el ahijado adquiere de su padrino, y que no requieren en su mayora de ceremonias especificas basta el simple acto de potestad que le otorga un padrino a su ahijado para ejercerlas .cuando por primera vez el padrino dice al ahijado que encienda una vela q roci aguardiente le ayude en un sacrificio, que queme plvora le recojas las hierbas despache un hechizo etc.. es parte de la relacin maestro

aprendiz principio fundamental en el mayombe de la relacin entre padrino y ahijado ..

Tambin son potestades y atribuciones rezar a los antepasados de sus linajes, dibujar los trazos mgicos, utilizar el machete o el bastn de mando como elemento de poder y dominio, hacer uso del sistema de adivinacin ,fabricar la plvora y trabajar con ella, realizar determinados hechizos y utilizar secretos propios de su munanzo y nganga y en general todas aquellas cosas de una forma u otra en el largo camino del aprendizaje el padrino va otorgndole en conocimiento y licencias al ahijado para que este construya una personalidad mgica con todas estas facultades, tambin se incluyen otros actos como recoger hierbas, iniciar, nombrar, atar los hechizos, sacrificar animales ,soplar aguardiente encender velas, y soplar el tabaco al nfumbe o nganga , etc. ..y todo esto lleva implcito la capacidad del ahijado de poder utilizarlas en los ritos y hechizos exista esa simbiosis padrino .ahijado o nganga tata nganga. Pero que pasa cuando se rompe esa cadena de vibracin? Si el ahijado reniega de su padrino por el motivo que sea los espritus no entienden de motivaciones humanas y se rigen por leyes ancestrales )o viceversa. Se rompe ese vinculo mgico e inmediatamente el ahijado pierde todas esas facultades porque con la ruptura entre padrino ahijado se rompe tambin esos lazos ancestrales de vibraciones y el padrino .si el ahijado a un no tiene nganga su padrino o maestro tiene la potestad de revocar esas licencias .en frica el acto de deslealtad de un nganga a su padrino se paga con la muerte fsica. Aunque a veces sucede lo contrario y es el aprendiz quien ultima al maestro temeroso de las represaras de este .en cuba un acto de esta naturaleza antao era mal visto y los

munanzos serios y respetados se abstenan de acoger a un ahijado que era mal visto y los munanzos serios y respetados se abstenan de acoger a un ahijado que tuviera guerra con su padrino por lo que pudiera pasar y en algunos casos es bien conocidos que hermanos de un mismo munanzo asesinaban al ahijado traidor .hoy en da sin embargo es comn ver a mayomberos indecisos o pocos ticos saltar la tierra sin ningn motivo de desavenencia con el padrino ,otros por el contrario por motivos justificados rompen la relacin con el padrino o viceversa ,pero en ambos casos se cumple el mismo principio ,la ruptura del vinculo vibratorio y el ahijado dependiente siempre de una vinculacin con el mundo de los antepasados esta obligado a acogerse a otro linaje para reconstruir esa conexin con el mundo invisible .quienes no acata esta normas es un baracutey como diran los congs afrocubanos un individuos sin tierra y sin ninguna licencia .incapacitado para ejercer cualquier acto mayombe que haya sido dispensado por el padrino anterior TATA NGANAGA LUCERO REMOLINO ..