Tugas M.K.

Pendidikan Kewarganegaraan “Sejarah Perkembangan Hak Asasi Manusia”
Prinsip pengakuan dan perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia, merupakan bagian dari prinsip perlindungan hukum. Istilah hak asasi manusia di Indonesia, sering disejajarkan dengan istilah hak- hak kodrat, hak-hak dasar manusia. natural rights, human rights, fundamental rights, gronrechten, mensenrechten, rechten van den mens dan fundamental rechten Menurut Philipus M Hadjon, di dalam hak (rights), terkandung adanya suatu tuntutan (claim).1 Pengertian hak asasi manusia berdasarkan ketentuan Pasal 1 angka 1 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Kuasa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum, Pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia Perkembangan konsep hak asasi manusia ditelusuri secara historis berawal dari dunia Barat dimulai dari abad XVII sampai dengan abad XX. Pada abad XVII, hak asasi manusia berasal dari hak kodrat (natural rights) yang mengalir dari hukum kodrat (natural law). Dua hak yang sangat ditonjolkan adalah kebebasan politik (political freedom) dan hak untuk ada (rights to be). Hal ini dipengaruhi keadaan masa sebelumnya dalam kehidupan bernegara yang absolut. Pada abad XVIII, hak kodrat dirasionalkan melalui konsep kontrak sosial dan mebuat hak tersebut menjadi sekular, rational, universal, individual demokratik dan radikal. Dua hak yang sangat ditonjolkan adalah kebebasan sipil (civil libertis) dan hak untuk memiliki (rights to have). Pada abad XIX masuk pemikiran sosialisme yang lebih memberikan penekanan pada masyarakat (society). Pada masa ini lahir fungsi sosial dan hak-hak individu. Dua hak yang sangat ditonjolkan adalah hak untuk berpartisipasi (participation rights) dan hak untuk berbuat (rights to do). Pada abad XX ditandai dengan usaha untuk mengkonversikan hak-hak individu yang sifatnya kodrat
1

Philipus M. Hadjon, Perlindungan hukum bagi rakyat Indonesia (suatu studi tentang Prinsipprinsipnya, penanganannya oleh Pengadilan dalam lingkungan Peradilan Umum dan pembentukan peradilan administrasi), Peradaban, 2007, h.. 33-34.

sosialis dan dunia ketiga. Saat itu lahirlah The Universal Declaration of Human Rights. Kanada. h. sebagai berikut 2 : Abad XVII Hak-hak asasi manusia bersumber dari hak-hak kodrat yang mengalir dari hukum kodrat Hak-hak politik Abad XVIII Hak-hak kodrat dirasionalkan dalam kontrak sosial Abad XIX Ditambah dukungan etik dan utilitarian dan munculnya paham sosialisme Abad XX Konversi hak-hak asasi manusia yang sifatnya kodrat menjadi hak-hak hukum (positip) Hak-hak sosial (sosiale grondrechten) Kebebasan sipil Individualisme kuantitatif Hak-hak partisipasi Individualisme kualitatif Pemikiran konsep hak asasi manusia. dibedakan dalam tiga kelompok. New Zealan. secara umum menurut Philipus M Hadjon. Hak yang meonjol pada abad ini adalah hak-hak sosial ekonomi (sosial economic rights) dan hak untuk mendapatkan sesuatu (rights to receive).. bahwa hak asasi manusia bersumber pada hak-hak kodrat (natural rights/ jus naturalis) yang mengalir dari hukum kodrat dan telah mengalami proses perkembangan yang panjang sejak abad XVII hingga abad XX. berdasarkan ide/ gagasan yaitu political and ideological thought yaitu Barat. sebagian Amerika Latin yang dipengaruhi pemikiran Barat. Konsep hak asasi manusia pada abad XX merupakan sintesis dari tesis abad XVIII dan antitesis abad XIX. Aistralia. . 3 Berkaitan dengan konsepsi hak asasi manusia di Barat disebutkan oleh Philipus M Hadjon. dan Jepang (dari segi ekonomi). Kelompok sosialis meliputi negara sosialis di Eropa timur. 41. Ibid. 43. Kuba. Selain itu ada kelompok dunia ketiga yang tidak mempunyai kesatuan ideologi. Yugoslavia. h. misalnya India dan Indonesia. amerika Serikat. Tesis abad XVIII : hak asasi manusia tidaklah ditasbihkan secara ilahi (divinely ordained) juga 2 3 Ibid.menjadi hak-hak hukum (form natural human rights into positive legal rights).. Yang dikelompokkan dalam pemikiran barat meliputi Eropa Barat. Hal ini digambarkan oleh Philipus M Hadjon.

oleh karenanya tetap berdaulat di bawah setiap pemerintah karena kedaulatan tidak dapat dipindahkan (inalienable) dan adanya pemerintah hanya atas persetujuan dari yang diperintah. hak-hak itu dimiliki manusia dalam keadaan alamiah (state of nture) dan kemudian dibawanya dalam hidup bermasyarakat. kedua pengaruh sosialisme yang lebih mengutamakan masyarakat atau kelompok daripada individu. kedua mengawinkan penekanan pada individu (yang sifatnya otonom dan memiliki kebebasan) dengan penekanan (sosialisme) pada kelompok serta penekanan kesejahteraan sosial dan ekonomi untuk semua. Hak-hak itu sifatnya kodrati (natural) dalam arti : kodratlah yang menciptakan dan mengilhami akal budi dan pendapat manusia. Sosialisme tidak menekankan hak terhadap masyarakat. Antitesis abad XIX : pertama masuknya dukungan etik dan utilitarian.4 Selanjutnya pemikiran konsep sosialis mengenai manusia. mengawinkan pandangan pemerintah sebagai ancaman bagi kebebasan dengan pandangan terhadap pemerintah sebagai alat yang dibutuhkan untuk memejukan kesejahteraan bersama. dan abad XIX lebih mengedepankan pada asas persamaan sehingga hak atas persamaan berada di atas hak atas kebebasan. bersumber pada ajaran Karl Marx dan Engels. maka bad XX menerima kedua hak tersebut (hak atas kebebasan dan persamaan) sebagai hak dasar (basic rights). Dalam konteks ini. Sintesis abad XX : pertama . hak-hak itu adalah pemberian Allah sebagai konsekuensi dari manusia adalah ciptaan Allah. Mendahulukan 4 hak asasi Ibid. tetapi justru menekankan kewajiban pada masyarakat. Salah satu aspek dari sintesis ini adalah pandangan atas hak kebebasan dan persamaan : kalau abad XVIII lebih mengedepankan hak atas kebebasan. abad XVII merupakan titik awal atau peletak dasar dari konsep tentang hak karena sebelumnya (abad XVI) yang mengedepan adalah kewajiban. abad XX menjembatani hukum kodrat dan hukum positif yaitu dengan menjadikan hak-hak kodrat sebagai hak-hak hukum posistif ( positive legal rights). .. 37.tidak dipahami secara ilahi (divinely conceived). bahwa keselamatan individu hanya dimungkinkan dalam keselamatan kelompok atau masyarakat. Sebelum adanya pemerintah individu itu otonom dan berdaulat. h. setiap orang dilahirkan dengan hak-hak tersebut. Mengedepannya konsep kewajiban pada abad XVI karena dibutuhkan untuk membatasi kekuasaan hawa nafsu.

misalnya : India dan Indonesia. Hak-hak sosial meliputi : ahimsa (freedom from violence). mendasarkan pada surat Mahatma Ghandi tentang hak asasi manusia kepada Direktur Jendral UNESCO di Paris tanggal 25 Mei 1947. . sebagai berikut :6 Uraian Sumber Konsep Barat Natural rights. Bagi blok Rusia. h. Yang dipengaruhi oleh konsep Barat 2. Hal ini digambarkan oleh Philipus M Hadjon. 5 Perbandingan konsep hak asasi manusia dalam tiga kelompok yaitu berdasar konsep Barat. 48. Yang mempunyai konsep sendiri. aparigraha (freedom from exploitation). Yang dipengaruhi oleh konsep sosialis 3. yang kerangka berpikirnya bersumber dari hukum kodrat. yang mengali dari natural law yang telah berkembang sejak dari abad XVII hingga dewasa ini Menekankan hak individu dengan meletakkan kewajiban pada masyarakat dan negara Konsep Sosialis Ajaran Karl Marx Konsep III Dunia Isi Menekankan kewajiban terhadap negara Terbagi atas tiga kelompok : 1. yaitu : Segala hak individu yang patut memperoleh pengakuan dan dimiliki dengan sah serta mendapat perlindungan ialah yang timbul dari kewajiban atau tugas yang dilaksankan dengan baik.kemajuan ekonomi dari pada hak-hak sipil dan poliotik.. Hak-hak tersebut meliputi 10 macam hak yang terbagi atas 5 hak yang termasuk kategori hak-hak sosial da 5 hak yang termasuk kategori hak-hak perseorangan. Negaralah yang menetapkan apa yang menjadi hak. 45-46.. Bagi blok Amerika. avyabhicara (freedom from violation 5 6 Ibid. menganggap setiap usaha dalam rangka perlindungan tehadap hak-hak asasi manusia dimanapun adalah tugas suci dan mulia. Konsep hak asasi manusia di India. tetapi hak setiap warga negara yang bersumber dari negara. asteya (freedom from wants). setiap usaha dalam rangka perlindungan hak asasi manusi ayang melanggar batas wilayah negara adalah intervensi. h. Hak-hak asasi bukanlah bawaan kodrat manusia. konsep sosialis dan konsep negara-negara dunia ketiga. Ibid. mendahulukan kesejahteraan daripada kebebasan.

Dengan demikian rumusan HAM dalam UUD’45 latar merupakan tradisi pikiran-pikiran budaya yang didasarkan kepada belakang kehidupan masyarakat Indonesia sendiri9 .or dishonour). The Universal Declaration of Human Rights merupakan suatu deklarasi yang tidak memiliki watak hukum. Hak-hak perorangan meliputi : akredha ( absence of intolerance). armitawa dan arogya (freedom from early dead and disease). generasi II dengan penekanan hak sosial ekonomi dan budaya serta generasi ketiga yang melahirkan hak pembangunan.. Ibid. . 9 Ibid. jnana vidya (knowledge). h. 54.46-47. Perkembangan konsep hak asasi manusia di dunia internasional secara umum dibedakan dalam tiga generasi yaitu generasi I dengan penekanan hak sipil dan politik.. h. bhutadaya atau astreha (compassion or fellow feeling). Kekuatan mengikatnya karena ada pengakuan terhadap deklarasi itu oleh sistem hukum bangsa-bangsa beradab atau mendapat kekuatan dari hukum kebiasaan setelah memeuhi dua syarat yaitu keajegan dalam kurun waktu yang lama dan adanya opinion necesitatis. Hak untuk menentukan nasib sendiri 2. satya atau sunrta (freedom of thought and conscience). 53.8 Konsep hak asasi manusia bagi bangsa Indonesia telah dirumuskan dalam Undang – Undang Dasar 1945. Perumusannya belum diilhami oleh The Universal Declaration of Human Rights karena terbentuknya lebih awal.. antara lain : 1. Hak untuk hidup 3. Konsepsi hak asasi manusia Hak-hak Sipil dan Politik (Generasi I) Hak-hak bidang sipil mencakup. pravtti atau abhaya atau dhrti (freedom from fear and frustation or de spair)7 Indonesia merupakan contoh dari kelompok konsep dunia ketiga yang tidak ikut dalam perumusan The Universal Declaration of Human Rights tanggal 10 Desember 1948. h. Hak untuk tidak dihukum mati 7 8 Ibid.

Jimly Asshiddiqie menyebut Generasi I dan II sebagai generasi II. Hak untuk cuti 5. Hak untuk mendapat persamaan perlakuan di depan hukum 4. antara lain : 1. Hak atas pendidikan Hak-hak bidang budaya. Hak atas perumahan 7. Hak atas peradilan yang adil Hak-hak bidang politik. Hak untuk memperoleh pelayanan kesehatan yang memadai10 Berbeda dengan pendapat Jimly Asshiddiqie yang membedakan perkembangan konsep hak asasi manusia dalam lima generasi. Hak untuk menikmati kemajuan ilmu pengetahuan 3. antara lain : 1.go. Hak untuk berpartisipasi dalam kegiatan kebudayaan 2. antara lain : 1. Hak untuk memperoleh lingkungan hidup yang sehat 2. Hak untuk menyampaikan pendapat 2. dimulai dari persitiwa penandatanganan naskah Universal Declaration of Human oleh Perserikatan BangsaBangsa pada tahun 1948 setelah sebelumnya ide-ide perlindungan 10 http://www. Hak untuk bekerja 2. sedangkan generasi I mulai ditandatanganinya Piagam PBB sampai dengan tahun 1966. Hak untuk tidak ditahan sewenang-wenang 6. Hak atas kesehatan 8. Hak atas makanan 6. Hak untuk memilih dan dipilih Hak-hak Sosial. Hak untuk tidak dipaksa bekerja 4.4.komnasham. antara lain : 1. Hak untuk berkumpul dan berserikat 3. Ekonomi dan Budaya (Generasi II) Hak-hak bidang sosial dan ekonomi. Hak untuk mendapat upah yang sama 3. Hak untuk memperoleh perumahan yang layak 3. . Hak untuk memperoleh perlindungan atas hasil karya cipta (hak cipta) Hak Pembangunan (Generasi III) Hak-hak bidang pembangunan.id. Hak untuk tidak disiksa 5. Generasi Pertama.

Hubungan kekuasaan yang dipersoalkan dalam hal ini adalah antara produsen dan konsumen. kesempatan kerja.hak asasi manusia itu tercantum dalam naskah-naskah bersejarah di beberapa negara. II. pendidikan. dan di Perancis dengan Declaration of Rights of Man and of the Citizens. dan prinsip kebebasan sipil dan politik. Hak atas atau untuk pembangunan ini mencakup persamaan hak atau kesempatan untuk maju yang berlaku bagi segala bangsa. tahun 1986. distribusi pendapatan. Hal ini dipengaruhi adanya fenomena : Pertama. kebutuhan dasar manusia. seperti bangsa Kurdi yang tersebar di berbagai negara Turki dan Irak. menikmati hasil-hasil dari perkembangan ekonomi. dan III pada pokoknya mempunyai karakteristik dalam konteks hubungan kekuasaan yang bersifat vertikal. dan termasuk hak setiap orang yang hidup sebagai bagian dari kehidupan bangsa tersebut. dan hak untuk menikmati hasil-hasil pembangunan tersebut. Generasi Kedua. dan lain-lain sebagainya. Kedua. Dalam konsepsi generasi pertama ini elemen dasar konsepsi hak asasi manusia itu mencakup soal prinsip integritas manusia. muncul konsepsi baru hak asasi manusia yaitu mencakup pengertian mengenai hak untuk pembangunan atau rights to development. Sosial and Cultural Rights (Ditetapkan melalui Resolusi Majelis Umum 2200 A (III) tertanggal 16 Desember 1966) Generasi Ketiga. Sasaran perjuangan hak asasi manusia adalah kekuasaan represif negara terhadap rakyatnya. . memunculkan fenomena Nations without State. sosial dan kebudayaan. mempunyai sifat hubungan kekuasaan dalam konsepsi yang bersifat horizontal. dimulai dari persitiwa penandatanganan International Couvenant on Civil and Political Rights dan International Couvenant on Economic. kesehatan. Generasi Keempat. Setiap pelanggaran selalu melibatkan peran pemerintah yang biasa dikategorikan sebagai crime by government yang termasuk ke dalam pengertian political crime (kejahatan politik) sebagai lawan dari pengertian crime against government (kejahatan terhadap kekuasaan resmi). fenomena konglomerasi berbagai perusahaan berskala besar dalam suatu negara yang kemudian berkembang menjadi Multi National Corporations (MNC’s) atau disebut juga TransNational Corporations (TNC’s) dimana-mana di dunia. antara rakyat dan pemerintahan dalam suatu negara. Generasi I. di Amerika Serikat dengan Declaration of Independence. seperti di Inggris dengan Magna Charta dan Bill of Rights. Hak untuk atau atas pembangunan ini antara lain meliputi hak untuk berpartisipasi dalam proses pembangunan.

fenomena berkembangnya corporate federalism sebagai sistem yang mengatur prinsip representasi politik atas dasar pertimbangan-pertimbangan ras tertentu ataupun pengelompokan kultural penduduk.11 Dari uraian di atas dapat diketahui bahwa pembagian hukum. Sebagai contoh. Pembagian kelompok English speaking community dan French speaking community di Kanada.jimly. dan prinsip representasi politik suku-suku tertentu dalam kamar parlemen di Austria.doc. . Generasi kelima dengan ciri pokok yang terletak dalam pemahaman mengenai struktur hubungan kekuasaan yang bersifat horizontal antara produsen yang memiliki segala potensi dan peluang untuk melakukan tindakan-tindakan sewenangwenang terhadap pihak konsumen yang mungkin diperlakukan sewenang-wenang dan tidak adil. perkembangan konsepsi HAM berbeda diantara ahli tergantung dari sudut pandangnya masing-masing. bangsa Persia (Iran). dan Bosnia.com/makalah/namafile/2/ Demokrasi dan hak asasi manusia. Hal ini dapat dilihat dalam tabel berikut : Kriteria Ahli Hukum Muatan hak 11 Secara Umum Philipus M Hadjon Jimly Asshiddiqie Generasi I : Hak sipil dan politik Abad XVII : • HAM bersumber dari hakhak kodrat yang mengalir dari hukum kodrat Generasi I : The Universal Declaration of Human Generasi II : http://www. yaitu kelompok orang yang dapat disebut sebagai global citizens. terdapat apa yang disebut dengan diplomatic shop yang bebas pajak. dikalangan diplomat dan pekerja atau pengusaha asing. Kelompok-kelompok etnis dan kultural tersebut diperlakukan sebagai suatu entitas hukum tersendiri yang mempunyai hak politik yang bersifat otonom dan karena itu berhak atas representasi yang demokratis dalam institusi parlemen. Irak. kelompok Dutch speaking community dan German speaking community di Belgia. fenomena berkembangnya suatu lapisan sosial tertentu dalam setiap masyarakat di negara-negara yang terlibat aktif dalam pergaulan internasional. dapat disebut sebagai corporate federalism dalam arti luas.bangsa Cina Nasionalis yang tersebar dalam jumlah yang sangat besar di hampir semua negara di dunia. Keempat. yang secara khusus melayani kebutuhan para diplomat untuk berbelanja. di setiap negara. Ketiga.

Sosial and Cultural Rights Generasi III : Munculnya hak pembangunan Generasi IV : hubungan kekuasaan dalam konsepsi yang bersifat horizontal Generasi V : Hak konsumen atas produsen • Hak-hak Ideolog i Politik • Sumber: Sifat hubung an kekuas aan Generasi HAM I : Sifat : vertikal antara negara dengan rakyat Macam : • Generasi I : Hak sipil dan politik • Generasi II : Hak Sosial. misalnya : India dan indonesia. yang menggali dari natural law yang telah berkembang sejak dari abad XVII hingga dewasa ini • Isi : Menekankan hak individu dengan meletakkan kewajiban pada masyarakat dan negara Konsep Sosialis : • Sumber: Ajaran Karl Marx • Isi : Menekankan kewajiban terhadap negara Konsep Dunia III: • Yang dipengaruhi oleh konsep Barat • Yang dipengaruhi oleh konsep sosialis • Yang mempunyai konsep sendiri. ekonomi dan budaya Generasi III : Hak pembangu nan • Hak-hak politik Abad XVIII : • Hak-hak kodrat dirasionalkan dalam kontrak sosial Kebebasan sipil • Individualisme kuantitatif Abad XIX : • Ditambah dukungan etik dan utilitarian dan munculnya paham sosialisme • Hak-hak partisipasi Individualisme kualitatif Abad XX : • Konversi hak-hak asasi manusia yang sifatnya kodrat menjadi hak-hak hukum (positip) sosial (sosiale grondrechten) Konsep Barat : Natural rights.Generasi II : Hak Sosial. ekonomi dan budaya • Generasi III : Hak pembangunan Generasi HAM II : • Generasi IV Sifat : horisontal sesama manusia antar . International Couvenant on Civil and Political Rights dan International Couvenant on Economic.

merupakan prinsip dasar dari persamaan dan nondiskriminasi. without distinction of any kind. birth or other status. political or other opinion. jurisdictional or international status of the country or territory to which a person 12 http://www.id/ Lembar fakta Ham. colour. dan karena manusia merupakan makhluk rasional dan bermoral. yaitu : “Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration. language.komnasham.h. property. Pasal ini merupakan dasar filosofi mendefinisikan asumsi dasar Deklarasi: bahwa hak untuk kebebasan dan persamaan merupakan hak yang diperoleh manusia sejak lahir dan tidak dapat dicabut darinya.Munculnya fenomena : • konglomerasi • Nations without State • global citizens • corporate federalism • Generasi V Sifat : horisontal antar sesama manusia Munculnya fenomena : Perlindungan konsumen Ketentuan hukum internasional berkaitan dengan HAM 1. such as race. edisi 3. religion. (Semua manusia dilahirkan merdeka dan mempunyai martabat dan hak yang sama. Furthermore. no distinction shall be made on the basis of the political. Pasal 1 Pigam PBB. Mereka dikaruniai akal budi dan hati nurani dan hendaknya bergaul satu dengan yang lain dalam semangat persaudaraan). dan karenanya berhak untuk mendapatkan hak dan kebebasan tertentu yang tidak dinikmati makhluk lain. ia berbeda dengan makhluk lainnya di bumi. . yaitu “all human beings are born free and equal in dignity and rights.12 Pasal 2 Piagam PBB. Piagam PBB berisi 30 Pasal.. 15. sex. The Universal Declaration of Human Rights The Universal Declaration of Human Rights (selanjutnya disingkat dengan Piagam PBB) Ditetapkan oleh Majelis Umum dalam Resolusi 217 A (III) tertanggal 10 Desember 1948.go. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood”. national or sosial origin.

tidak manusiawi atau merendahkan martabat(Pasal 5). whether it be independent. 5. edisi 3. rumah atau surat menyurat (Pasal 12 ).7). hak untuk dianggap tidak bersalah sampai dibuktikan kesalahannya (Pasal 11 ). adalah : kebebasan dari perbudakan dan perhambaan (Pasal 4 ). yang selanjutnya dijabarkan dalam International Couvenant on Civil and Political Rights 1. 13 http://komnasham. 16. keluarga. 7. hak untuk mendapatkan upaya pemulihan yang efektif melalui peradilan (Pasal 8). keyakinan politik atau keyakinan lainnya. yaitu “Everyone has the right to life. liberty and security of person”. (Kovenan hak sipil dan politik). 2. pembedaan tidak dapat dilakukan atas dasar status politik. kebebasan dan keamanan seseorang suatu hak yang esensial untuk pemenuhan hakhak lainnya. bahasa. kebebasan dari penangkapan. hukum atau status internasional negara atau wilayah dari mana seseorang berasal. kelahiran atau status lainnya. atau wilayah yang berada di bawah batas kedaulatan lainnya). baik dari negara merdeka. (Setiap orang berhak atas kehidupan.h. 10. warna kulit.id/ Lembar fakta Ham. kebebasan dari intervensi yang sewenang-wenang atas kebebasan pribadi. 9. hak untuk diakui sebagai pribadi di depan hukum di manapun (Pasal 6. Pasal 3 Piagam PBB.go. jenis kelamin. 6. wilayah tanpa pemerintahan sendiri.13 Pasal 4 – 21 Piagam PBB merupakan prinsip dan jaminan atas hak – hak sipil dan politik. hak untuk mendapatkan pemeriksaan yang adil dan peradilan yang terbuka oleh pengadilan yang independen dan tidak berpihak (Pasal 10). Selanjutnya. . Pasal ini merupakan tonggak pertama Deklarasi menyatakan hak untuk hidup. penahanan atau pengasingan sewenang-wenang (Pasal 9). Adapun isi dari Pasal 4 – 21 Piagam PBB.belongs. kebebasan untuk bergerak dan bertempat tinggal (Pasal 13 ). 3. non-self-governing or under any other limitation of sovereignty. kemerdekaan dan keamanan pribadi). (Setiap orang berhak atas semua hak dan kebebasan yang tercantum dalam Deklarasi ini tanpa pembedaan dalam bentuk apapun. trust. kebebasan dari penyiksaan dan perlakuan atau hukuman yang keji.. agama. wilayah perwalian. seperti ras. 8. hak atas suaka (Pasal 14). 4. hak milik. asal usul kebangsaan dan sosial.

hak untuk menikah dan mendirikan keluarga (Pasal 16 ). adalah : 1. di mana hak dan kebebasan yang diatur dalam Deklarasi ini dapat diwujudkan sepenuhnya). 12. yaitu : (1) Everyone has duties to the community in which alone the free and full development of his personality is possible. hak untuk mendapatkan pendapatan yang sama untuk pekerjaan yang sama (Pasal 23). 13. 4. hak untuk berkumpul dan berserikat secara damai (Pasal 20). ekonomi dan budaya). 16. 15.27 Piagam PBB merupakan jaminan atas hak – hak sosial ekonomi dan budaya. 7.11. Adapun isi dari Pasal 22 .27 Piagam PBB. yaitu : Everyone is entitled to a sosial and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized. hak atas kewarganegaraan (Pasal 15). 3. berkeyakinan dan beragama (Pasal 18). 17. Economic and Cultural Rights (Kovenan hak sosial. (Setiap orang berhak atas ketertiban sosial dan internasional. 6. kebebasan untuk berpikir. hak untuk beristirahat dan bertamasya (Pasal 24). kebebasan berpendapat dan menyatakan pendapat (Pasal 19). hak atas pendidikan (Pasal 26). everyone shall be subject only to such limitations as are determined by law solely . 14. Selanjutnya ketentuan Pasal 22 . yang selanjutnya dijabarkan dalam International Couvenant on Sosial. hak atas jaminan sosial (Pasal 22). Selanjutnya Pasal 28 – 30 Piagam PBB merupakan rumusan hak dan kewajiban masyarakat internasional. hak untuk berpartisipasi dalam kehidupan budaya suatu masyarakat (Pasal 27). yaitu : Pasal 28 Pigam PBB. 2. (2) In the exercise of his rights and freedoms. hak untuk memiliki harta benda (Pasal 17). hak untuk bekerja (Pasal 23). hak atas standar kehidupan yang memadai untuk kesehatan dan kehidupan (Pasal 25 ). hak untuk ikut serta dalam pemerintahan negaranya dan mendapatkan akses yang sama ke pelayanan publik di negaranya (Pasal 21). Pasal 29 Pigam PBB. (Setiap orang mempunyai kewajiban kepada masyarakat tempat satusatunya di mana ia dimungkinkan untuk mengembangkan pribadinya secara bebas dan penuh). 5.

kelompok atau orang. 2. semata-mata untuk menjamin pengakuan dan penghormatan terhadap hak dan kebebasan orang lain. Kovenan itifikasi Ini diratifikasi Indonesia melalui Undang-Undang RI No. (Dalam pelaksanaan hak dan kebebasannya. International Covenant on Civil and Political Rights (Kovenan internasional tentang hak sipil dan politik) ditetapkan dan dinyatakan terbuka untuk ditandatangani. group or person any right to engage in any activity or to perform any act aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein. 12. Pasal 28 – 30 Piagam PBB merupakan rumusan hak dan kewajiban masyarakat internasional. (Tidak ada satu ketentuan pun dalam Deklarasi ini yang dapat ditafsirkan sebagai memberikan hak pada suatu Negara. Tahun 2005 tentang pengesahan International Covenant on Civil and . yaitu : Nothing in this Declaration may be interpreted as implying for any State. public order and the general welfare in a democratic society.for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality.Bangsa). untuk terlibat dalam aktivitas atau melakukan suatu tindakan yang bertujuan untuk menghancurkan hak dan kebebasan apapun yang diatur di dalam Deklarasi ini). (Hak dan kebebasan ini dengan jalan apapun tidak dapat dilaksanakan apabila bertentangan dengan tujuan dan prinsip Perserikatan Bangsa. (3) These rights and freedoms may in no case be exercised contrary to the purposes and principles of the United Nations. diratifikasi dan disetujui oleh resolusi Majelis Umum 2200 A (XXI) pada 16 Desember 1966. International Covenant on Civil and Political Rights. untuk menjaga ketertiban umum dengan pelaksanaan hak dan kebebasan yang sesuai dengan hukum. Pasal 30 Pigam PBB. ketertiban umum dan kesejahteraan umum yang adil dalam masyarakat yang demokratis). setiap orang hanya tunduk pada batasanbatasan yang ditentukan oleh hukum. dan memenuhi persyaratan-persyaratan moral.

14. bahwa perbudakan dan perdagangan budak dilarang.Political Rights (Kovenan internasional tentang hak sipil dan politik) LN Tahun 2005 No. kebebasan berpendapat dan mengeluarkan pikiran (Pasal 19). 9. hak berkumpul secara damai (Pasal 21). tidak seorang pun dapat dijadikan obyek penyiksaan dan perlakuan atau hukuman yang keji. berisi 52 Pasal. melarang pemberlakuan hukum pidana yang berlaku surut (Pasal 15). rumah atau korespondensi. hak atas kebebasan berpikir. tidak manusiawi atau yang merendahkan martabat (Pasal 7). 6. tidak seorangpun dapat dipenjarakan semata-mata atas dasar ketidakmampuan memenuhi kewajiban suatu kontrak (Pasal 11). 11. 3. keluarga. 119 TLN No. 7. permusuhan atau kekerasan (Pasal 20). 16. 10. larangan terhadap pelanggaran tidak sah dan sewenangwenang atas kehidupan pribadi. LN Tahun 2005 No. tidak seorangpun dapat ditangkap atau ditahan sewenang-wenang (Pasal 9) 5. 12. ras atau agama. batasan-batasan yang diperbolehkan ketika mendeportasi warga negara asing yang secara sah berada dalam wilayah Negara Pihak (Pasal 13). dan serangan tidak sah atas kehormatan dan reputasinya (Pasal 17). 4. Kovenan internasional tentang hak sipil dan politik Pasal 6 – Pasal 27. Adapun yang berkaitan dengan rumusan hak sipil dan politik terdapat dalam . yang merupakan hasutan untuk melakukan diskriminasi. menegaskan hak setiap orang untuk diakui sebagai pribadi di hadapan hukum (Pasal 16). dan prinsip persamaan hak dan kewajiban pasangan yang terikat dalam perkawinan. dan tidak seorangpun dapat diperhambakan atau diminta untuk melakukan kerja paksa (Pasal 8). 15. berkeyakinan dan beragama (Pasal 18). perlunya hukum yang melarang propaganda perang dan upayaupaya menimbulkan kebencian berdasarkan kebangsaan. hak untuk hidup (Pasal 6) 2. yaitu : 1. kebebasan bergerak dan memilih tempat tinggal (Pasal 12) 8. hak bagi laki-laki dan perempuan pada usia kawin untuk menikah dan membentuk keluarga. semua orang yang dirampas kebebasannya harus diperlakukan secara manusiawi (Pasal 10). 17. hak untuk berserikat (Pasal 22) 18. 13. selama perkawinan maupun setelah pembubaran perkawinan (Pasal 23). kesetaraan setiap orang di depan pengadilan dan lembaga peradilan dan jaminan dalam proses pengaduan pidana dan perdata (Pasal 14). tidak seorangpun dapat diperlakukan sebagai budak. 4558.

economic and cultural Rights (Kovenan internasional tentang hak sosial. 3. yaitu : 1. mengakui hak setiap warga negara untuk berpartisipasi dalam melakukan kegiatan publik. hak untuk menikmati standar kesehatan fisik dan mental yang tinggi (Pasal 12). 6. economic and cultural Rights (Kovenan internasional tentang hak sosial. 22. Kovenan internasional tentang hak sipil dan politik berisi 31 Pasal. gama dan bahasa minoritas yang berdiam di wilayah Negara Pihak (Pasal 27). hak untuk bekerja (Pasal 6). dan untuk memiliki akses yang sama ke pelayanan publik di negaranya (Pasal 25). Pengaturan hak asasi manusia di dalam Piagam PBB. anak dan orang muda (Pasal 9. International Covenant on Sosial. ekonomi dan budaya. 10). dijabarkan dalam Kovenan Hak Sipil dan Politik dan Kovenan sosial. 20. mengatur perlindungan terhadap hak suku bangsa. termasuk asuransi sosial khususnya para ibu. hak untuk membentuk dan ikut dalam organisasi perburuhan (Pasal 8). economic and cultural Rights. hak untuk berpartisipasi dalam kehidupan budaya (Pasal 15). Undang-Undang Kovenan itifikasi Ini diratifikasi Indonesia melalui RI No. mengatur upaya-upaya melindungi hak anak (Pasal 24). 119 TLN No. 7. 3.19. 8. hak untuk menikmati kondisi kerja yang adil dan baik (Pasal 7). Tahun 2005 tentang pengesahan International Covenant on Sosial. 21. ekonomi dan budaya) LN Tahun 2005 No. 4. untuk memilih dan dipilih. International Covenant on Sosial. setiap orang adalah sama di depan hukum dan berhak atas perlindungan yang sama di depan hukum (Pasal 26). hak atas pendidikan (Pasal 13 dan 14). 5. 2. 4557. hak untuk mendapat kehidupan yang layak (Pasal11). 11. diratifikasi dan disetujui oleh resolusi Majelis Umum 2200 A (XXI) pada 16 Desember 1966. . Adapun yang berkaitan dengan rumusan hak sipil dan politik terdapat dalam Pasal 6 – Pasal 15. ekonomi dan budaya) ditetapkan dan dinyatakan terbuka untuk ditandatangani. etnis. hak atas jaminan sosial.

penanganannya oleh Pengadilan dalam lingkungan Peradilan Umum dan pembentukan peradilan administrasi). contohnya UU No 21 Tahun 2000 tentang Serikat Pekerja/ Serikat Buruh. Perlindungan hukum bagi rakyat Indonesia (suatu studi tentang Prinsip-prinsipnya. Peradaban. Kenyataan masih banyak peraturan perundang-undangan yang belum sesuai bahkan bertentangan dengan materi Piagam PBB.Piagam PBB. ekonomi dan budaya ke dalam UU No. ekonomi dan budaya. Termasuk Indonesia yang telah meratifikasi Kovenan Hak Sipil dan Politik dalam UU No. Daftar Pustaka Philipus M. . 2007. ekonomi dan budaya selanjutnya menjadi dasar pengembangan pemikiran rumusan hak asasi manusia. 11 Tahun 2005. Merupakan kewajiban bagi pemerintah Indonesia untuk segera mewujudkannya dalam peraturan perundang-undangan karena akibat hokum ratifikasi suatu perjanjian internasional adalah menjadi bagian dari hokum nasional yang harus ditaati. 12 Tahun 2005 dan telah meratifikasi Kovenan hak sosial. Kovenan Hak Sipil dan Politik serta Kovenan hak sosial. Kovenan Hak Sipil dan Politik serta Kovenan hak sosial. Hadjon.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful