Notas sobre narrativa centroamericana Prof.

Leonel Delgado Aburto 13 de agosto de 2012

Tema: Centroamrica como subregin cultural de Amrica Latina. Marca colonial en la literatura latinoamericana.

1. Podemos referirnos a Centroamrica como una subregin cultural dentro de regiones ms amplias: Hispanoamrica, Latinoamrica, Mesoamrica, el Caribe y otros (Nuestra Amrica, en el concepto de Jos Mart, o Panamrica, que implica lo que hoy se llama las Amricas, y que incluye a los Estados Unidos. Tambin Iberoamrica que implica la incorporacin de Espaa y Portugal junto a Hispanoamrica). A qu se refiere cada uno de estos conceptos? En general son conceptos marcados por las coyunturas histricas y geopolticas, los cuales tienen significados tericos, polticos y culturales diferentes, y son reapropiados y refuncionalizados en determinados marcos histricos. Por ejemplo, se puede ver el caso de Amrica Latina. La Amrica Latina fue invocada originalmente por el imperio francs para cimentar algn dominio sobre el territorio y la cultura americana. Recurre a una supuesta tradicin latinaromana, recogida y liderada en el siglo XIX por Francia, y opuesta a la tradicin brbara o anglo-sajona. En ese sentido se contrapondra la Amrica Latina a la Amrica de colonizacin inglesa (fundamentalmente, Estados Unidos). No hay que olvidar que ese contexto (siglo XIX) se caracteriza por el imperialismo y que los imperios (Francia, Inglaterra, los Estados Unidos que vienen en ascenso, Espaa que es un imperio en decadencia) pelean, incluso en el terreno simblico y de la cultura. En el caso de Amrica Latina, y particularmente las subregiones situadas en lugares geopolticos estratgicos (como Centroamrica y el Caribe), son vistas por los imperios como localizaciones clave para ser integradas a sus razonamientos e identidades coloniales. Si bien la conceptualizacin de la Amrica Latina inicia dentro de ese razonamiento colonial, el trmino es reapropiado por las lites latinoamericanas como parte de la defensa cultural frente a los Estados Unidos. La coyuntura de 1898 (guerra entre Estados Unidos y Espaa por las ltimas posesiones coloniales hispnicasCuba, Puerto Rico, Filipinas), establece una confrontacin entre lo latino y lo anglo-sajn. El texto clsico aqu es Ariel (1900) de Jos Enrique Rod que piensa una modernidad latina alternativa al supuesto materialismo de la modernidad anglo-cntrica.

Vase por ejemplo el ensayo de Rubn Daro El triunfo de Calibn en donde, entre otras cosas, dice:
No, no puedo, no quiero estar de parte de esos bfalos de dientes de plata. Son enemigos mos, son los aborrecedores de la sangre latina, son los Brbaros. As se estremece hoy todo noble corazn, as protesta todo digno hombre que algo conserve de la leche de la Loba (2).

Otra coyuntura de apropiacin y elaboracin terica importante sobre Amrica Latina se da a partir de 1959 y el triunfo de la revolucin cubana. El paradigma de la emancipacin social y la autonoma nacional toma fuerza. En el mbito del conocimiento Amrica Latina se concibe como un concepto ms amplio que Hispanoamrica (integra otras lenguas adems de las hispnicas: lenguas indgenas, o de colonizaciones imperiales no hispnicas, incluyendo lenguas creoles, adaptaciones y mezclas de las lenguas imperiales). En el mbito del conocimiento lo latinoamericano se constituye como un campo de estudio universitario global, presente de hecho en todos los continentes, pero principalmente en Estados Unidos, Europa, y, por supuesto, Amrica Latina. En ese sentido el latinoamericanismo se constituye un campo de estudio y conocimiento sobre la Amrica Latina desde varias disciplinas: la historia, la literatura, las artes, la antropologa, etc. A su vez, por razones geopolticas, histricas, culturales y epistmicas las regiones latinoamericanas se subdividen en regiones culturales. Ejemplo, Darcy Ribeiro en Las Amricas y la civilizacin propone la siguiente divisin: Pueblos-Testimonio (mesoamericanos y andinos); Pueblos-Nuevos (brasileos, grancolombianos, antillanos y chilenos) y Pueblos Transplantados (rioplatenses). (Rama Transculturacin narrativa 59) Dentro de esta clasificacin la mayor parte de Centroamrica pertenecera a los PueblosTestimonio, debido a la presencia muy alta de pueblos originarios y poblacin mestiza de origen indgena, africano y europeo. En ese sentido Centroamrica como regin colinda o mezcla sus fronteras con la llamada regin mesoamericana (que incluira a Mxico) y con el Caribe. De hecho la costa oriental de Centroamrica (Belice y la Mosquitia) es caribea. Qu caracterizara a Centroamrica como regin cultural? Provisionalmente vamos a tomar tres caractersticas: su localizacin geopoltica estratgica (que los imperios quisieron dominar), una tradicin histrica-colonial similar (colonizacin hispnica predominante, pero tambin inglesa), y la heterogeneidad cultural resultante de esa historia comn (pervivencia de pueblos originarios, mezclas culturales, lenguas, costumbres, y tradiciones diversas).

Mapa tomado de http://www.reddominicana.com/mapas/caribeycentroamerica/CIATheWorldFactBook-CaribeyCentroAmerica.jpg En este mapa se puede ver la conexin e interrelacin de Centroamrica con el Caribe (el arco de islas y por supuesto las regiones costeras, as como su vnculo mesoamericano: la pennsula de Yucatn es parte de la cultura maya que abarcaba territorialmente hasta Honduras. Por otra parte, el concepto arqueolgico de Mesoamrica abarca hasta la pennsula de Nicoya (norte de Costa Rica) e incluye ms o menos la mitad del territorio actual de Nicaragua, que son las regiones en que se encuentran las huellas de las culturas indgenas de origen mexicano.

2. Concepto de literatura en Amrica Latina Amrica Latina es, en el aspecto cultural, una extensin de Europa? Edmundo OGorman en La invencin de Amrica cree por ejemplo que Estados Unidos da continuidad al proyecto de Europa, en tanto Amrica Latina, por diversas razones, no. Somos occidentales? Quiz postoccidentales? En todo caso las particularidades de Amrica Latina producen diferencias culturales importantes. En los 70s Roberto Fernndez Retamar

propone en su libro Para una teora de la literatura hispanoamericana que el concepto de literatura en Hispanoamrica y los criterios de estudio no pueden ser los mismos que en Europa. Llama a fundar criterios propios. Por ejemplo, el sentido autnomo de la literatura es relativo en Hispanoamrica: no hay una separacin tajante entre esferas, la cultura se mezcla con la poltica. Asimismo, los gneros centrales no son a veces centrales en tanto los ancilares se vuelven centrales: por ejemplo, las crnicas de conquista, las cartas, los diarios de viaje, el periodismo, las autobiografas, los gneros hbridos (Facundo). La literatura en general tiene en Hispanoamrica (o Amrica Latina) un sentido poltico. Centroamrica no se escapa de tal destino comn: incluso autores aparentemente esteticistas, como Rubn Daro, incursionan en gneros impuros (como el periodismo, y la crnica modernista), y se comprometen en determinados momentos con proyectos polticos e identitarios especficos: el regeneracionismo espaol surgido de la crisis producida por la guerra de 1898; el gobierno liberal de Zelaya en Nicaragua (1893-1909) que Daro vio como el arribo del progreso al pas. Dentro de esta hibridez textual y discursiva, hay gneros y discursos que ayudan a definir Centroamrica y lo centroamericano desde el punto de vista de la literatura: las crnicas indgenas (Popol Vuh. Chilam Balam) y textos de representacin teatral (Rabinal Achi, El Gegense, (Entreparntesis: la ubicacin de Centroamrica no puede ser Hispanoamericana solamente, dada la presencia de otras lenguas: indgenas, ingls creole, por ejemplo.); las crnicas de conquista; los libros de viaje (mirada cientfica y colonial que ayuda a definir la mirada propia); la crnica modernista; los gneros del yo (autobiografa, narrativas de viaje, biografas); el testimonio; la novela del dictador, la poesa poltica, etc. En resumen: el desarrollo de la narrativa centroamericana contempornea est condicionada histricamente por la existencia de este corpus de discursos literarios impuros y por los acontecimientos histricos y geopolticos que los enmarcan.