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A C C I N P E D A G G I C A, Vol. 12, No.

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Prctica de la Enseanza
Phillip W. Jackson Amorrortu editores Buenos Aires, Argentina, 2002. 190 pp .

Prctica de la Enseanza es un texto escrito para un tiempo histrico como el actual, cargado de especiales desafos que incitan a reinventar lo educativo pero muy especialmente, retan a reflexionar en torno a la enseanza como uno de sus aspectos medulares. Aporta algunas pistas para reconocerla a manera de constructo con profundas implicaciones prcticas y de potente confrontacin intelectual, as mismo motiva a la defensa del respeto por la enseanza, un valor perdido que ha menoscabado, ya sea a sabiendas o por ignorancia, su verdadero sentido. Este referente acta de manera determinante a lo largo del texto, permitindole al autor realizar un retrato cualitativo de la enseanza, llamando insistentemente la atencin para que se asuma no slo como un proceso intencional que facilita la apropiacin de porciones del saber, sino un acto de ayudar a aprender, el cual sin duda, amerita que la actuacin docente sea redimensionada como apoyo o andamiaje para promover el aprendizaje efectivo de los alumnos. Est estructurada en seis captulos escritos y compilados a manera de ensayos, seis itinerarios de viaje en los cuales se entrecruzan rutas dentro de un amplio campo discursivo, cuyo tema central gira en torno a la plena conviccin de interpretar la enseanza como un acto de comR E S E

plicada interaccin pedaggica con el aprendizaje, inserta en un mundo de desconocidas dificultades escasamente aceptadas por la gran mayora de la gente, a lo cual refiere como la engaosa simplicidad de la enseanza. En el primer captulo, titulado Acerca de saber ensear el autor delibera y al propio tiempo se interroga sobre qu deben saber los docentes acerca de la enseanza y cul es la principal dimensin que los distingue de quienes ejercen ese oficio soslayando todas las implicaciones de formacin. En ese sentido, sugiere dos respuestas: la delimitacin de la frontera entre el sentido comn que albergan los docentes para llevar a cabo la enseanza y el conocimiento especializado, dos acciones anidadas, en esencia, a unos mnimos requerimientos epistmicos de la enseanza que van ms all de los exigencias ocupacionales relativas a la tarea de ensear en su totalidad. Estos requerimientos son, tanto de naturaleza inequvocamente pedaggica, - forma de organizar el conocimiento a fin de poder ensearlo,- como de ndole cientfico y deben ser dominados por todos los aspirantes a ser docentes. En el segundo captulo, Cmo hablar a los docentes, se realiza un examen crtico sobre las premisas del pensamiento pedaggico de la obra de William James. En este recorrido el autor profundiza en el discurso utilizado por James con el fin de obtener aceptacin en el colectivo docente y, esencialmente, las herramientas que utiliza para conocer las visiones sobre la enseanza. Aunque a lo largo del captulo se percibe un discurso alentador pero de pocas respuestas fciles, se encuentran algunas precisiones generales de gran utilidad para todo aquel que pretenda aproximarse al pensamiento de los docentes, entre las ms resaltantes: la enseanza no puede ser convertida en una mera frmula, la nica funcin de la teora es guiar la prctica, los docentes tienen menos libertad intelectual que otra clase de personas lo cual los lleva a tener actitudes demasiado dciles que perturban su actuar con independencia y criticidad, el mayor favoritismo de la prctica de ensear est en la aplicacin prctica del conocimiento. Segn Jackson, en la apreciacin de James subyace ms que una posicin proactiva hacia los docentes, una actitud reactiva, de crtica hacia ellos mismos y hacia quienes fueron sus formadores. Esa crtica a su vez abarca los modos habituales de expresin y accin de los doA S

centes, a los que considera respuestas irreflexivas que son fiel reflejo de la manera como han sido enseados. Al cierre del captulo, el autor toma distancia del pensamiento de William James, lo juzga desconsiderado por poner en tela de juicio la manera de pensar de los docentes al calificarla como engaosa y porque considera su estilo poco esperanzador para contribuir a dilucidar los complejos problemas que encarna la enseanza. El tercer captulo, se titula Incertidumbres de la enseanza. Aqu, el autor hace explcitas las incertidumbres reales que entraa la actividad de ensear, al presentar un conjunto de puntos que son parte del cuadro de incertidumbres y segn su criterio, permanecen inadvertidas hasta por los propios docentes. La inseguridad de los docentes por saber donde comienza su influencia, la intangibilidad de su labor, la incertidumbre relativa a la comprensin por parte de los alumnos del dominio de la materia, la inseguridad que produce dar respuestas satisfactorias a los alumnos, la inquietud que genera saber que el conocimiento posee sesgos epistemolgicos y psicolgicos y sin embargo, no mostrar inters alguno. Para el autor la aparente omisin de estos puntos amerita el planteo de ciertas estrategias mediante las cules los docentes pueden procurar reducir las incertidumbres que enfrentan; de no tenerse en cuenta, considera que el nfasis seguir en prcticas centradas puramente en los resultados de la enseanza. El cuarto captulo lleva por nombre La enseanza real y abre el momento de las definiciones. Con especial significado el autor desglosa uno de los pilares y motivo principal del texto como es la nocin de enseanza desde un punto de vista que encierre su inherente complejidad. Para tal fin, comenta algunos supuestos tentativos que a travs de los aos como docente y crtico reflexivo de la profesin, ha convertido en convicciones. Entre esos supuestos plantea: la enseanza no puede ser definida con base en el comportamiento, es conveniente precisar si una actividad es enseanza o simplemente un acto de interpretacin y el tercer supuesto, es que jams se puede llegar a una definicin perdurable de lo que significa ensear. Su particular perspectiva se refleja en la medida que va desmontando cada uno de estos supuestos, para ello recurre a abundantes ejemplos y algunas exageradas comparaciones de lo que significa ensear no slo en el aula sino en otros mbitos y para otros ofi-

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cios. Para concluir esta disquisicin, Jackson propone abordar la definicin de enseanza bajo tres enfoques que denomina: genrico (distingue entre lo que se denomina enseanza de lo que es la prctica de ensear), epistmico (vincula el concepto con el conocimiento) y consensual (busca el equilibrio en las propuestas de definicin de la enseanza convencionales y no convencionales) No obstante, estos enfoques siguen siendo aproximaciones por cuanto finalmente expresa la imposibilidad de admitir una definicin irrefutable de la enseanza, en todo caso lo que existe son interpretaciones de los hechos cuyos protagonistas son los docentes. El captulo cinco se dedica a revisar el panorama futuro de la enseanza y a las dificultades para establecer parmetros de progreso. En tal sentido, se mueve en tendencias pasadas y presentes y defiende una mirada hacia el futuro donde no pretende anunciar lo que vendr, sino advertir hacia dnde debera tratarse de orientar las acciones de la enseanza. La polarizacin entre dos categoras, la conservadora y la liberal, sirven para mostrar las seales de avance a lo largo de su historia ms reciente. Del lado. conservador se ha colocado el acento en el material a aprender y del lado liberal, se ha hecho hincapi en el alumno como individuo. En tanto orientaciones dentro de la profesin docente, se han constituido en subculturas dentro de la cultura ms general de la enseanza. A pesar de ello, el autor considera que el futuro no est marcado ya por apostar a una u otra tradicin, de hecho coexisten, sino porque los docentes se arriesguen a traspasar los lmites de la enseanza. En ese sentido, sugiere la bsqueda de una pedagoga indolora -toda incomodidad innecesaria relacionada con el aprendizaje- para que sea convertida en inspiracin de quienes hacen reformas educativas y el autogobierno del estudiante, gradual liberacin de la dependencia de toda autoridad pedaggica. Dentro de esta ltima, incluye dos expresiones actuales que denotan cambios pedaggicos en la prctica de la enseanza, como son aprender a aprender y elegir a aprender. Toda esta disertacin se cierra con un llamado a no caer en la trampa de los extremos, sino a conservar visiones equilibradas tanto de lo medios como de los fines de la enseanza. Hacia el final de la obra, en el captulo seis, el autor coloca para el debate acadmico dos tradiciones di-

ferentes en torno al pensamiento y prctica de la enseanza, dos modos distintos de reflexionar sobre cmo llevarla a cabo: la mimtica y la transformadora. Describe la tradicin mimtica, como aquella cuyo centro est en la transmisin de conocimientos fcticos y metodolgicos a travs de un proceso esencialmente intuitivo. La tradicin transformadora en cambio, apunta a generar cambios cualitativos de grandes proporciones ms arraigados e integrados en la estructura psquica de los alumnos y en consecuencia, ms perdurables. El autor, tambin enfatiza en varios de los elementos diferenciadores de ambas tradiciones, los conocimientos y la pericia metodolgica del docente, la condicin de los alumnos y la relacin psicolgica y epistemolgica entre ambos. Sin embargo, ninguna queda descartada por cuanto no se perciben diametralmente opuestas sino complementarias y como tal, deben ser vistas como un esbozo de alternativas dentro de un panorama que luce fecundo y estimulante para la prctica de la enseanza.

En resumen, esta obra est escrita para ser leda por docentes y aquellos que aspiran serlo. Suscita renovadas reflexiones sobre la enseanza, nuevos aires que dejan entrever un profundo respeto por la enseanza y quienes la ejercen. Sin duda, es un texto que recomendamos porque invita a darle otro mpetu y direccin a las prcticas de ensear, adems coloca al lector frente a lneas del debate actual cuyos principales ejes son las expectativas de cambio y transformacin educativa. A manera de una hoja de ruta transita temticas que dejan abierto el camino para recorrer la enseanza dentro de territorios deseables y posibles, espacios que en palabras de Philip W. Jackson, guardan un especial lugar a aquellos docentes cuya influencia permanece siempre en la oscuridad, cargada de incertidumbres a granel.
Zoraida Beatrz Sayago Quintana
Doctora en Pedagoga Universidad de Los Andes-Tchira

Fundamentos filosficos de la pedagoga antigua. La educacin Griega, Romana y Judeocristiana


Ma del Pilar Quicios Garca Coleccin Cuadernos de la UNED Madrid, 2002. 367 pp.

Desde Espaa llega la publicacin de la obra Fundamentos filosficos de la pedagoga antigua. La educacin griega, romana y judeocristiana, fruto de una laboriosa investigacin profundamente documentada y publicada por la Universidad Nacional de Educacin a Distancia en su coleccin Cuadernos de la UNED. La autora de la obra, M del Pilar Quicios Garca defiende la idea de que los hechos histricos inciden directamente en las ideas filosficas imperantes en cada sociedad y que estas ideas filosficas junto con los hechos histricos que las propiciaron influyen de manera determinante en las realizaciones pedaggicas de cada poca y lo dice en la introduccin del libro con estas palabras: La Historia es, sin lugar a dudas, el marco obligado de referencia para explicitar la vida y la cultura de los hombres y de los pueblos. La vida y la cultura de los pueblos son las manifestaciones que se derivan de las ideas tericas Filosofa y de las realizaciones prcticas Educacin. Y es tambin la propia Historia la impulsora de nuevas realizaciones, a travs del influjo, a veces oculto, de esa Educacin. (P. 13). S E A S

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En definitiva la autora presenta un completo estudio de la Pedagoga y la Filosofa grecorromana y judeocristiana desde la sntesis entre la Historia, la Educacin y la Pedagoga partiendo de su conviccin de que: Las modificaciones, los cambios y las transformaciones que ha sufrido el concepto de educacin, a lo largo de los siglos y de las culturas, se debe, sin lugar a duda, a la estrecha relacin que existe entre el mundo filosfico, el hecho educativo y los hechos histricos que rodean a cada individuo en cada uno de los escenarios vitales en los que el individuo se desenvuelve (P. 11) As elabora un libro con dos partes bien diferentes, autnomas, independientes entre s, perfectamente definidas y diferenciadas cada una de ellas pero a la vez mutua y obligatoriamente interconectadas la una con la otra. Por un lado, se ha realizado un extenso estudio de cada uno de los hechos histricos y filosficos que han incidido en las realizaciones pedaggicas de la educacin antigua griega, romana y judeocristiana desde el siglo Vl a. de Cristo hasta el nacimiento del Cristianismo sobre el siglo l d. de Cristo. Este estudio se ha articulado en cinco captulos y una introduccin. Tras presentar el objetivo de la obra en la introduccin, el captulo I se detiene en el estudio general del espacio griego. Se presentan los hechos histricos, las ideas pedaggicas y el pensamiento filosfico de este escenario y este tiempo histrico. El captulo II presenta la educacin en Platn y su influjo en el pensamiento educativo de Occidente. El captulo III muestra la trayectoria filosfica de Aristteles, el captulo IV estudia tanto el espacio Grecorromano como los movimientos filosficos y pedaggicos en l desarrollados. El captulo VI describe el espacio Judeo-cristiano y las ideas filosfico-pedaggicas de Jess el Nazareno. Se aprecia que la investigacin realizada en esta primera parte de la obra se ha centrado en un espacio geogrfico determinado, Grecia,

Roma y sus territorios y el mundo judeocristiano, y en un periodo temporal bien concreto que abarca desde el nacimiento de la Filosofa hasta el nacimiento del Cristianismo (siglo Vl a. C./siglo l d. C). En este libro se muestran los hechos histricos que desde el siglo Vl a. de Cristo hasta el siglo l d. de Cristo concretamente el ao 100 determinaron el escenario vital en el que se desarroll la vida de las figuras fundamentales de la filosofa griega, romana y judeocristiana (filsofos presocrticos, Scrates, Platn, Aristteles,escuelas postaristotlicas, filsofos romanos y Jesucristo). Simultneamente a la presentacin de estos hechos histricos se enumeran y reflexiona sobre las ideas filosficas de cada uno de estas figuras seeras de la Filosofa tanto desde la visin puramente filosfica como desde su vertiente pedaggica. El desarrollo de esta primera parte se extiende a lo largo de cerca de 350 hojas bien escritas, amenas y muy atrayentes para el lector interesado en esta temtica. En estas 350 hojas se recogen otras cerca de 350 notas al pie, extractos en la mayora de los casos de las obras fundamentales de Platn, Aristteles, Cicern, Sneca y Jess de Nazaret que enriquecen considerablemente la exposicin realizada por la autora de la obra recensionada. Sin ser una antologa de textos, recoge los fragmentos ms significativos de las obras fundamentales de los filsofos estudiados desde la vertiente pedaggica. Se han analizado con especial esmero las Cartas, La Repblica y Las Leyes de Platn, las distintas ticas y la Poltica de Aristteles, la obra de Cicern y los cuatro Evangelios de Jess de Nazaret en los que se recoge, entre otras cosas, la doctrina filosfica y pedaggica del Jess Maestro. Todas estas ideas estn insertas en el mundo histrico en el que acontecieron por lo que resulta un interesante documento para conocer la poca grecorromana y judeocristiana antigua tanto desde un punto de vista filosfico como desde un prisma pedaggico. Estando bien elaborada y muy tra-

bajada esta primera parte de la obra, lo ms novedoso de este libro es su segunda parte, el estudio sincrnico que se ha realizado a lo largo de su proceso gestor y ha quedado plasmado como apndice del libro en sus pginas finales. Desde el siglo Vl a. de C. hasta el ao 100 d. de C., cada uno de los siglos ha sido estudiado desde el punto de vista histrico, pedaggico y filosfico, sintetizado y recogido en una tabla formada por tres bandas horizontales. Cada una de las bandas abarca un campo de conocimiento, as, la banda superior se dedica a la Historia, la banda intermedia a la Pedagoga y la banda inferior a la Filosofa.Se da a entender que el mundo pedaggico queda fuertemente determinado por las otras dos realidades que le circundan, los hechos histricos y las ideas filosficas que le sostienen. En cada una de estas tablas se ha construido un resumen global de cada siglo desde esta triple visin. Cada tabla o cuadro muestra grficamente la relacin que se da entre los grandes hechos histricos y las grandes reflexiones filosficas que han incidido en las ms importantes realizaciones pedaggicas de la educacin antigua. Esta obra es una muestra ms como dice la propia autora en la Introduccin del libro de la estrecha relacin que existe entre el mundo filosfico, el hecho educativo y los hechos histricos que rodean a cada individuo en cada uno de los escenarios vitales en los que el individuo se desenvuelve. Las interconexiones que se producen entre los tres campos de conocimiento estudiados testimonian una vez ms que la educacin de cada momento refleja una serie de modelos antropolgicos de autntico cariz filosfico. Esta obra, por la profundidad del anlisis realizado, se constituye en un valioso aporte para estudio de la pedagoga clsica y la filosofa de la educacin.
Mireya Vivas Garca
Departamento de Pedagoga Universidad de Los Andes-Tchira

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Educacin moral: aprender a ser, aprender a convivir


Marta Ruz Corbella Editorial Ariel Ediciones Barcelona, 2003. 198 pp.

La obra aprender a ser, aprender a convivir coordinada por la Profesora Marta Ruiz Corbella contiene el trabajo reflexivo, sistemtico, contrastado, meditado, en definitiva, enriquecedor de seis profesores universitarios preocupados por la necesidad que tiene la sociedad actual de impregnar su educacin de una dimensin ms, la dimensin moral. Es cierto que ha habido momentos de la historia en los que se ha puesto en duda e incluso ignorado la dimensin moral de la persona. sta no es la realidad de nuestro momento histrico. Actualmente la educacin moral tiene vida, est de plena vigencia, produce publicaciones, reflexiones, congresos, podra decirse que la educacin moral est de moda. A lo largo de la historia de la humanidad, el hombre, homnido que vive en relacin con otros homnidos ha debido irse haciendo a s mismo. Es decir, ha tenido que ir abandonando su estadio animal para poco a poco irse haciendo persona. Este proceso lento, perfectivo, voluntario, consciente e intencional se realiza, hoy y siempre a travs de la educacin. Es cierto que el proceso educativo de la persona y, por aadidu-

ra de la sociedad en la que est inmersa, no se realiza nunca de manera aislada, en solitario, sino siempre en relacin con los dems. Desarrollando sus propias peculiaridades e integrndose de forma creativa en otros grupos humanos el hombre configura su propio proyecto vital. El hombre en compaa de otros se convierte en persona a la vez que convierte a la sociedad en un ente verdaderamente humano. Es decir, es la autonoma moral del ciudadano uno de los factores claves para el desarrollo de cada una de las sociedades. Las ideas hasta el momento expuestas son expresadas en el prlogo del libro recensionado con estas palabras: El ser humano debe hacer su vida, debe elegir un proyecto existencial, y ha de integrarse de forma creativa en otros grupos humanos, conjugando con ellos su propio proyecto. Su vida est por hacer, pero sta no es una tarea en solitario, sino ms bien una actividad que debe cumplirse solidariamente. Cada una de sus acciones determinan su proyecto vital, clave para comprender su felicidad, y cada una de sus acciones est tambin colaborando al desarrollo positivo de la comunidad en la que vive y, en constante espiral, del mundo que nos ha tocado vivir. De ah la importancia radical de que todo ser humano llegue a ser el que desea ser, sin olvidar lo que debe llegar a ser. Y ste es el objetivo y el contenido de la educacin moral. Pg. 12 Este proceso constitutivo de la persona y de la sociedad no es innato, debe ser enseado, aprendido, asumido y ejecutado. A lo largo de los ocho captulos que conforman esta publicacin se ofrece por parte de seis profesores universitarios algunas claves para abordar este aprendizaje individual y social. La Profesora Mara Garca Amilburu que es Profesora Titular de Filosofa de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia., miembro de St. Edmunds College de la Universidad de Cambridge, as como miembro de la American Philosophical Association, The Internacional Network of Philosophers of Education, The Philosophy of Education Society of Great Britain y la Sociedad Hispnica de Antropologa Filosfica, tambin, ha sido Profesora Visitante de las Universi-

dades de Cambridge, Boston, Piura y Los Andes, entre otras. La autora, en este primer captulo, sienta las bases sobre las que se va a reflexionar a lo largo de la obra. Para ello, presenta las claves y las dimensiones bsicas e imprescindibles para que se pueda producir ese desarrollo perfectivo, consciente y voluntario de la persona que es la educacin, pero no cualquier tipo de educacin, en este caso la educacin moral. Una vez asentado el desarrollo conceptual, en el captulo II se muestra con todo esmero y detenimiento el sentido que tiene toda accin humana. El Profesor David Reyero Garca, que es Profesor Titular de Antropologa de la Educacin en la Universidad Complutense de Madrid, ha sido Visiting Schoolar en la Universidad Estatal de Pennsylvania en EEUU y en la Universidad de Manitoba en Canad, en el captulo III da un salto ms en la reflexin. Ahora la obra ya no se centra exclusivamente en la persona, abre su campo de accin hacia la realidad ms prxima de la persona, la ciudad. En este captulo titulado la ciudadana: entre la diversidad y la globalizacin, se presenta un bonito trabajo sobre el modo de organizar la vida en comn. El Profesor Fernando Gil Cantero, que es Profesor Titular de la Universidad Complutense de Madrid, ha obtenido mltiples premios y galardones que reconocen justamente su esplndida formacin acadmica y su brillante trayectoria investigadora, en el captulo lV medita sobre el desarrollo de la vida humana en la ciudad. Por el lgico desarrollo de la obra se ve la necesidad de incidir ms hondamente en la forma de vivir el hombre en la ciudad. As, considera que el hombre no puede vivir de cualquier manera, es necesario elaborar una teora pedaggica sobre los derechos humanos que arbitre la vida en la ciudad. El Profesor Fernando Brcena Orbe, Profesor Titular de Filosofa de la Educacin en la Universidad Complutense de Madrid, miembro del Comit Editorial y Asesor del Grupo de Investigaciones de Educacin y Comunicacin (GRECO) de la Universidad de los Andes-Venezuela, en el captulo V trabaja el porvenir de la educacin moral concluyendo el captulo con un apartado esperanzador, la tica de la mirada. El captulo VI se dedica a las teoras, los modelos y las estrategias desarrolladas en Educacin moral

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y es desarrollado conjuntamente por los Profesores Gonzalo Jover Olmeda y Marta Ruiz Corbella. El captulo VII, acertadamente trabajado por la Profesora Marta Ruiz Corbella, Profesora Titular de Teora de la Educacin de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia donde amn de su actividad docente desarrolla una meritoria tarea investigadora en torno a la educacin moral y cvica, est dedicado a los agentes en la educacin moral, a saber, familia, instituciones propiamente dichas y ambiente El captulo final del libro desarrollado por el Profesor Gonzalo Jover Olmeda, Catedrtico de Teora de la Educacin en la Universidad Complutense de Madrid, Visiting Scholar en las universidades de Boston y Queens (Canad), y Visiting Professor en la Universidad Karlova de Praga, Humboldt de Berln y en la Universidad de Londres, incide en el aspecto tico en la configuracin profesional de la educacin. Esta obra de lejanas reminiscencias aristotlicas, es un trabajo den-

so en su contenido, ligero en su forma, esmeradamente escrito, ricamente documentado, variado en su temtica pero perfectamente coordinado y unificado. Es la obra de seis autores diferentes, pero por la perfecta coordinacin que ha tenido podra, considerarse aportacin de un nico pensador. Esta publicacin se convierte en un elemento vlido para cualquier persona que quiera reflexionar sobre su propia existencia individual y su aportacin a la sociedad en la que se cobija. En definitiva, desde la dimensin filosficopedaggica se quiere ensear a ser y a convivir. En las ltimas lneas del prlogo dicen sus autores: Es el objetivo de ensear a ser y a convivir: que cada uno sea capaz de llegar a ser el que debe ser, sencillamente porque cada uno debe ser capaz de convivir, expresin clara de que es capaz de ser. Pg. 13.
Ma del Pilar Quicios Garca
Facultad de Educacin Univ. Nacional de Educacin a Distancia

La educacin de las personas adultas: Reto de nuestro tiempo


Emilio Lpez Barajas y M a Luisa Sarrate Editorial Dykinson Madrid, 2002. 315 pp.

Es una verdad comnmente aceptada que en la sociedad occidental actual, es decir, en la sociedad del conocimiento, el esquema formacin vida activa, trabajo, desarrollo profesionaljubilacin ha dejado de tener vigencia. Este aejo entramado ha sido sustituido por un nuevo concepto: La Educacin Permanente. Ya no se educa a la persona para que desempee una vida laboral ms o menos larga, fructfera y enriquecedora. Ahora se concibe la educacin como un proceso continuo perfectivo e intencional que se extiende desde que el hombre es capaz de adquirir la capacidad de educarse hasta que esta facultad desaparece de l. Justamente, el libro motivo de esta recensin viene a dar respuesta a este actual reto. Los autores de este libro, coordinados por los profesores Lpez-Barajas Zayas, E. y Sarrate Capdevila, M. L, han reflexionado, cada uno de ellos, desde su especialidad, sobre uno de los momentos de este proceso intencional, perfectivo y voluntario de mejora personal y social. Han reflexionado exactamente sobre el perodo ms largo del ciclo vital, la adultez y han consolidado una obra bien estructurada, rica y acertadamente elaboradora. Lpez-Barajas Zayas presenta el esquema del li-

bro en el Prlogo que firma diciendo: Su estructura general se centra en los siguientes tres bloques temticos: El primero, compuesto por los dos primeros captulos, se dedica a los elementos configuradores de la Educacin de Personas Adultas, as como a las principales tendencias de su prctica desde las perspectivas internacional, europea y nacional. El segundo trata de dar respuesta a cmo ensear a aprender a los adultos? Para ello se estudian los rasgos esenciales de esta etapa, las estrategias ms apropiadas para llevar a cabo procesos de enseanza-aprendizaje eficaces y la metodologa de la educacin a distancia considerada especialmente idnea en este contexto, tal como se proclama en el Ttulo III de la LOGSE. Las tres cuestiones tratadas en ltimo lugar son especialmente relevantes. En efecto, conocer los cometidos del educador, los sistemas evaluativos y las metodologas de investigacin ms idneos son aspectos imprescindibles para lograr una prctica educativa de calidad. (p. 16) Empieza el desarrollo de la obra con el Captulo La Educacin de Personas Adultas, mbito prioritario de la Educacin Permanente firmado por la Profesora M Luisa Sarrate Capdevila, Profesora Titular de la UNED donde imparte docencia en las asignaturas Educacin Permanente y Educacin de Personas Adultas. La Profesora Sarrate Capdevila es Miembro de Nmero de la European Society for Research on the Education for Adults (ESREA) y del Grupo 90 para la Educacin e Investigacin en Educacin de Personas Adultas. En este captulo, entre otras muchas cosas interesantes dice textualmente: La Educacin de Personas Adultas por lo tanto ha presentado, durante largo tiempo, un carcter sustancialmente remedial y compensatorio, fuertemente marcado por el enfoque escolar. Desde hace cuatro dcadas, los presupuestos anteriores estn siendo muy cuestionados gracias a la aparicin de un nuevo paradigma: la Educacin Permanente, que ampla el fenmeno educativo en las coordenadas del tiempo y del espacio. De este modo, se reconoce que el proceso de continuo hacerse que lleva a cabo toda persona obliga a que sta sea sujeto educativo a lo largo de toda su existencia, facilitando as el dar una respuesta adecuada a los continuos, mltiples y rpidos cambios que caracterizan a

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nuestra sociedad del conocimiento. (p. 17) Una vez definido y concretado el campo de accin de la Educacin de las Personas Adultas, el Profesor Florentino Sanz Fernndez, Profesor Titular de la UNED y Director del Curso de Postgrado de Educacin de Personas Adultas, presenta el recorrido histrico de esta realidad en Espaa y en el resto de Europa en el captulo titulado: Gnesis y desarrollo de la Educacin de Personas Adultas. Entre sus pginas se encuentran afirmaciones como stas: La Educacin de Adultos no es un fenmeno moderno. Todos los grandes maestros de la antigedad (Confucio y Lao Tse en China, los profetas de la Biblia, Scrates en Grecia, Cicern y Quintiliano en Roma) ensearon a adultos y no a nios. Muchas de las tcnicas que ahora nos parecen de gran inters para los procesos de aprendizaje adulto, por la recuperacin que hacen de la experiencia previa y por la activacin que promueven de los conocimientos adquiridos con anterioridad, ya las practicaron estos antiguos maestros (p. 59) Visto el campo de accin de la Educacin Permanente de las Personas Adultas y abordado el desarrollo histrico de esta realidad en Espaa y Europa, la Profesora M Luisa Sarrate en el captulo Aprender en la Edad Adulta, trata dos aspectos esenciales en los que se fundamenta la praxis de este mbito educativo: el estudio de las caractersticas singulares que distinguen a la persona adulta y la incidencia de las mismas en los elementos peculiares que conforman su aprendizaje. El lgico desarrollo de la obra lleva a pararse en este momento en otro aspecto, las estrategias del proceso instructivo. Este captulo titulado Las estrategias de enseanzaaprendizaje claves para aprender a aprender, es desarrollado conjuntamente por las Profesoras Marta Ruiz Corbella, Profesora Titular de la UNED, experta en la formacin del profesorado en sus etapas inicial y permanente tanto en metodologa presencial como a distancia y la Profesora M Luisa Sarrate. En l dicen sus autoras: En cada etapa vital est presente el aprendizaje, aunque con caractersticas y necesidades diferentes, en cada mbito de interaccin humana est presente el aprendizaje, aunque con una lgica distinta. De ah que sea absolutamente necesario profundizar en sus claves para saber lograr en cada una de las etapas evolutivas del ser humano el

mximo de sus posibilidades. (p. 120) El Captulo V de la obra est dedicado a una metodologa especfica cada da ms presente en la enseanza, una metodologa emergente, diferente, enriquecedora y de absoluta actualidad: la Educacin a Distancia. Su autor, el Profesor Lorenzo Garca Aretio es el Titular de la Ctedra UNESCO de Educacin a Distancia de la UNED y Director del Mster en Enseanza y Aprendizaje Abiertos y a Distancia. En este captulo titulado La Educacin a Distancia: Respuesta a demandas educativas actuales dice el profesor Garca Aretio: La enseanza a distancia por su propia estructura y objetivos, brinda un mbito de aprendizaje donde el adulto puede aprender aquello que personalmente le interese y responda a sus propias necesidades, desarrollando una vida que le resulte ms satisfactoria y llena de sentido. Para comprender el aprendizaje de los adultos, ha de mirarse fuera de los centros educativos. Los adultos se enfrentan a sus problemas buscando los medios para darles solucin; aprenden en casa, en el taller, en el campo, en la biblioteca o asistiendo a cualquier manifestacin de tipo cultural. (p. 210) El Profesor Florentino Sanz en el siguiente captulo presenta el perfil y las funciones del educador/ formador de las personas adultas. Es muy clarificadora y enriquecedora la descripcin que hace del educador de adultos y de las funciones que est obligado a desempear. Frases suyas son: El educador de adultos ha de ser consciente de que la enseanza es una fuente de aprendizaje pero al mismo tiempo ha de saber que ya no es la nica ni para muchos adultos la ms importante. La Educacin de Adultos se encamina de hecho no solamente a optimizar a personas individuales sino a mejorar determinadas condiciones colectivas y sociales mediante proyectos de desarrollo comunitario. (p. 249) Algunas funciones del educador de personas adultas sealadas en Barcelona en abril de 2000 dentro de las primeras jornadas sobre Educacin de Adultos celebradas en la Universidad de Barcelona son: funciones de docencia, de acreditacin, de animacin, gestin de todos los recursos educativos disponibles, deteccin de demandas educativas, movilidad entre distintos sectores de la realidad, funciones dialgicas. Los dos ltimos captulos del libro abordan aspectos imprescindibles para lograr una prctica educativa

de calidad. El Captulo VII desarrollado por el Profesor Ramn Prez Juste, Catedrtico de Pedagoga Experimental de la UNED, Presidente de la Sociedad Espaola de Pedagoga, Presidente de la Seccin de Calidad de la Educacin de la Asociacin Espaola para la Calidad y Vicepresidente del Consejo Escolar del Estado dice sobre la evaluacin: La evaluacin pedaggica consiste en la valoracin, a partir de criterios y referencia preespecificados, de la informacin tcnicamente diseada y sistemticamente recogida y organizada, sobre cuantos factores relevantes integran los procesos educativos para facilitar la toma de decisiones de mejora. (p. 269) Por la propia lgica de la reflexin, cierra el libro el Captulo VIII dedicado a los modelos y los mtodos de investigacin cualitativa en la Educacin de Personas Adultas. El Profesor Emilio Lpez-Barajas Zayas autor de este captulo es Catedrtico de Fundamentos de Metodologa Cientfica de la UNED, Miembro de Nmero de la European Society for Research on the Education for Adults (ESREA) y de la World Association for Educational Research (WAER). El autor de este captulo incide directamente en la importancia que tiene la investigacin en el campo de la Educacin de Adultos diciendo textualmente: La investigacin de Educacin Adultos permite que los programas que se planifican sean realmente atractivos a los usuarios, ya que los estudios previos ponen en claro cuales son las necesidades de las personas en cada contexto social (p. 292) El captulo de la investigacin determinante en cualquier campo en esta obra se desarrolla siguiendo los siguientes bloques de contenido: La investigacin acerca de fuentes documentales y centros de documentacin. Los modelos y metodologas cualitativas (La investigacin-accin). La investigacin bsica, aplicada y participativa (La observacin participativa). Modalidades de investigacin cualitativa como instrumentos disponibles. Toda la obra est esmeradamente escrita, ricamente documentada y perfectamente coordinada lo que la convierte en un elemento vlido tanto para las personas que se inician en este campo como para aqullas que desean profundizar en este aspecto educativo.
Ma del Pilar Quicios Garca
Facultad de Educacin Univ. Nacional de Educacin a Distancia

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