Universidad Don Bosco

Curso de Formacin Profesional

MDULO SEMINARIO DE DESARROLLO PROFESIONAL

MODELO SUDBURY
Integrantes: Yanci Guadalupe Reyes Francisca Marin Marisol Caas Xiomara Quintanilla Catedrtico: Lic. Juan Ramn Maldonado

Cohorte Enero 2012

Introduccin
El proceso de formacin y desarrollo profesional docente se consideran en relacin a las forma de realizar la prctica docente, de igual manera los modelos educativos se instalan en un sistema conforme a las necesidades de desarrollo educativo en un pas.

Jean Pierre Astolfi, dice que en la enseanza predominan tres modelos o ideologas: el modelo tradicionalmente transmitido, el modelo de

condicionamiento conductual y el modelo constructivista.

El presente trabajo hace alusin a un modelo de corte constructivista con participacin democrtica, en el que la pretensin mayor es otorgar una educacin libre, dnde no se impone, ni se sugiere, sino que se deja libertad para decidir y aprender al ritmo, deseo y manera del estudiante.

Se parte de la descripcin del modelo, bajo los supuestos y concepcin de persona, de enseanza aprendizajes y de los fundamentos tericos que sustenta el modelo educativo Sudbury

Modelo Sudbury
El Modelo Sudbury, pertenece a las escuelas democrticas independientes, es parte del modelo educativo constructivista, que respeta la evolucin natural del ser humano en el aprendizaje, partiendo del supuesto de que la educacin es una accin propia del individuo.

Hasta la fecha, hay ms de 40 Escuelas Sudbury en todo el mundo, ( 23 slo en Estados Unidos y otras, en pases como Japn, Canad Blgica, Holanda, Dinamarca, Alemania, Israel, Pases bajos, Puerto Rico, etc.), dnde se argumenta que el proceso de aprendizaje es algo que se hace por si mismo.

Sudbury

Valley

School,

escuela

democrtica,

creada

en

1968

en

Framingham (Massachusetts, EEUU). La confianza total en el nio y la nia es la base para el aprendizaje. Actualmente cuenta con aproximadamente 200 estudiantes entre 5 y 18 aos.

Es una escuela privada, financiada por las cuotas de las familias y las donaciones de particulares. Los padres y los profesores aseguran que es la escuela privada ms barata de todo Massachussets, dnde se puede hacer libremente la accin educativa en un ambiente de familia.

Daniel Greenberg, ex profesor de Harvard, es uno de los fundadores de esta escuela y ha manifestado que la escuela Sudbury es una propuesta pedaggica alternativa cuya diferencia sustancial consiste en confiar en las capacidades y el juicio del alumno, otorga libertad, responsabilidad. Este modelo tiene los siguientes elementos:

Desenfatizacin de las clases: las clases se presentan solamente cuando un individuo las crea, y no se espera que el personal ofrezca ningn tipo

de currculum. Protegiendo, en esta forma, uno de los derechos de los alumnos en esta escuela, el derecho de autodeterminacin.

Mezcla de edades: los alumnos no estn separados en grupos de edad de ninguna clase y es permitido mezclarse libremente.

Democracia autnoma: son gobernadas por la Asamblea democrtica de la escuela en la que los alumnos y el personal participan exclusivamente y por igual. La Asamblea democrtica de una escuela Sudbury es tambin la autoridad nica que contrata y despide al personal que sirve en la escuela.

Orden y disciplina: se logran por medio de un enfoque dual basado en un marco libre y democrtico: una combinacin de autoridad popularmente basada, cuando las reglas y los reglamentos son fijados por toda la comunidad.

Educacin en valores: Las escuelas Sudbury eligen reconocer que los alumnos son personalmente responsables por sus actos; alegan que la tica es un curso que ensea la experiencia de la vida.

Evaluacin: No existen evaluaciones, valoraciones o recomendaciones, aduciendo que ellas no realizan estimaciones de las personas y que la escuela no es un juez. La poltica de no calificar y no clasificar ayuda a crear una ambiente libre de competencia entre los alumnos o batallas por la aprobacin de los adultos, y fomenta un ambiente cooperativo positivo entre el cuerpo estudiantil.

El papel de los adultos: la escuela est organizada para permitir la libertad de la interferencia de los adultos en la vida diaria de los alumnos.
Diplomas:

Tiene plena acreditacin para otorgar una Diploma de

Secundaria; aun cuando en la comunidad de las escuelas Sudbury y en Sudbury Valley misma, es un asunto controvertido, dada la posicin con respecto a la evaluacin. Cada alumno que desea recibir un diploma formula un ensayo acerca de como se ha preparado para la vida adulta y para la entrada a la comunidad en general. La tesis es revisada, junto con una copia del historial judicial y del historial de asistencia, por tres miembros del personal de otras escuelas Sudbury, que se encuentra con el

alumno/a que desea el diploma y deciden si los estandartes para recibirla fueron llenados.
Pluralismo:

No esta ligada a ningn movimiento poltico o econmico,

excepto por su dedicacin a permitir a los nios el ser autnomos en la escuela.

Cmo ve la persona?
El estudiante es visto y tratado como una persona autnoma, la responsabilidad del aprendizaje est en l mismo, eligen las actividades por ellos mismos, dialogan y aprenden de lo que estn haciendo los dems, piden ayuda a un adulto cuando la necesitan. El nio y la nia escogen el mejor mtodo y eligen a las mejores personas.

No se impone, ni se sugiere, se espera a que el estudiante sea el que muestre inters, que pida ayuda o de el primer paso en el aprendizaje. As aprenden todas las materias, tcnicas y habilidades.

El estudiante es quien decide qu tiene que aprender, cmo, cundo, y cunto hasta conseguir lo que necesita aprender para la vida. La clave esta en empoderar y confiar, es lo que le da sentido a que nios y nias que finalmente acaban aprendiendo por s solos.

Los

diversos lugares de la escuela se han a los intereses que van

acomodado

surgiendo en grupos de alumnos; dnde en los 70 se curta piel, ahora hay un estudio de grabacin y edicin musical; esto depende de los intereses Los que los ms estudiantes pequeos

manifiesten.

generalmente juegan al aire libre. La

movilidad es libre en el espacio de la casa. Nios y jvenes toman decisiones propias, lo que aumenta las probabilidades de llenar sus necesidades educacionales nicas. Por supuesto esto requiere de un entorno familiar entre sus miembros, que facilita la escucha de su yo interno, que los impulsa a conquistar lo desconocido y a entender sus necesidades.

Enseanza o Aprendizaje.
Las escuelas democrticas del modelo Sudbury aducen que hay muchas formas de estudiar y aprender. Argumentan que aprender es un proceso que realiza la persona misma, no un proceso que hace a la persona.

El aprendizaje se integra en la vida de los estudiantes, que brillan con luz propia, son abiertos y viven la mejor prueba de xito en un ambiente de escuela libre, dnde no se exige ni se sugiere, pero si se participa en una convivencia democrtica. Exploran el mundo a su propio ritmo y en sus propias maneras.

La tesis de las escuelas democrticas del modelo Sudbury es que el proceso de auto direccin, o el abrirse camino, verdaderamente vivir tu vida en vez de solo pasar el tiempo, es natural mas no obvio para los nios y jvenes viviendo en nuestra civilizacin.

El entorno familiar entre sus miembros, les facilita la escucha de su yo interno, que los impulsa a conquistar lo desconocido y a entender sus necesidades. El ambiente no es coercitivo

Docentes La experiencia de las escuelas democrticas del modelo Sudbury muestra que hay muchas formas de aprender sin la intervencin de la enseanza, es decir sin que obligatoriamente exista la intervencin de un maestro. Algunos aprenden de lo que les leen, memorizan los cuentos y terminan leyndolos, otros aprenden de las cajas de cereal, de las instrucciones de los juegos, de las seales de las calles, por los sonidos de las letras, por las slabas y muchas otras formas. Visualiza el aprender a leer como la llave del conocimiento, la curiosidad les conduce y les mueve. El escribir tambin lo aprenden como un arte de pintar o bordar.

Ellos saben que los "maestros" son competentes como cualquier adulto para guiarlos, pero el rehusar a hacerlo es un instrumento pedaggico usado activamente para ensearles a escucharse solamente a s mismos y no a otros que, en el mejor de los casos, saben solo parte de los hechos acerca de ellos.

Para lograr ese estado mental se requiere un entorno que es como una familia, en escala ms grande que la familia bsica, pero que tambin apoye y sea seguro. El personal, siendo atento y que se preocupa y al mismo tiempo no directivo y coercitivo, le da a los nios y jvenes el valor y el mpetu de escuchar a su propio yo interno.

La abstencin de los "maestros" en las escuelas democrticas del modelo Sudbury de decirles a los alumnos qu hacer no es percibida por ellos como una falta de algo, como un vaco. Al contrario, es el mpetu que los lleva a forjar su propio camino no bajo la gua del "maestro" sino bajo su preocupacin atenta y que les proporciona soporte. El "maestro" en las escuelas democrticas del modelo Sudbury es un consejero solo cuando se le solicita.

Fundamentos Tericos del Modelo.

Existen desde hace siglos teoras que defienden la idea de aprender de forma libre sin tener una gua; como antecedentes cercanos se resalta la

experiencia de Jacotot, quien se ubica en el mismo momento en que surga la educacin estatal (hacia 1770), y postula que una persona emancipada puede ensear lo que ignora.

Posteriormente, hacia 1793, El Texto, un estudio concerniente a la justicia poltica, de William Godwin, se opone a los sistemas de educacin nacionales. Godwin sostiene que hay dos fuerzas opresoras bsicas: el gobierno y la educacin, las cuales impiden el desarrollo de una sociedad justa, entendida como aquella en que la gente pueda ejercer libremente su razn. Segn Godwin, el cambio que acompaa a los seres humanos como producto del avance de su razn y de su entendimiento, hace que el concepto de leyes naturales de la conducta tambin cambie, y por tanto, el intento de hacer la ley (constituciones y otras instituciones polticas) ayudara a bloquear el libre pensamiento acerca de cmo regular las propias vidas.

Ms adelante, en el siglo XIX Proudhon ya hablaba de la educacin como el mecanismo para mantener y reproducir los tipos de relaciones sociales. Por lo tanto, era fundamental entenderla como una produccin colectiva de cultura y humanizacin, mas no como una cesin de derechos o limitacin de libertades por medio de un contrato.

Teoras sobre pedagoga libertaria

La teora de Max Stirner es la ms radical de las teoras no directivas. Stirner concibe al individuo como absoluto que responde a sus necesidades y deseos,

quien elige libremente sus creencias. Respecto de la educacin, propone un No rotundo a la misma. El reclamaba una educacin para la libertad no para la servidumbre, y distingua entre persona educada y persona libre. Para Stirner era claro que en la escuela se aprende la sumisin. Segn este planteamiento, lo que se debe hacer es deseducar, liberarse de dogmas. Lo que la escuela debiera promover es la creatividad para desarrollar espritus libres, expresa.

Ricardo Mella (1861-1925) es el principal representante de la propuesta Neutralismo pedaggico, la cual se consolid con los movimientos anarquistas de comienzos del siglo XX. Segn stos, la educacin debe ser neutral en contenidos y en valores, es decir, en la transmisin ideolgica pues el entorno libre de una transmisin dada, le permitir al alumno decidir en libertad. Para l, la concentracin fundamental apuntaba hacia el individuo, en un sentido solidario, libertario e igualitario.

La Propuesta de Tolstoi tiene una visin optimista del ser humano, entre ms cerca est el individuo a la naturaleza, ms posibilidades de encontrar la felicidad tendr. La educacin apunta hacia el fortalecimiento espiritual por la va de la autoformacin, dejando que aflore libremente la espontaneidad del nio. El maestro, que debe provenir del entorno popular, tiene como tarea acompaar al alumno, al tiempo que l mismo contina educndose. La escuela est para instruir no para educar, y entiende instruir como la accin de suministrar elementos tiles. Tolstoi fue el pionero en la apertura de una escuela de este tipo y se llam Yasnaia Poliana, la cual era popular, abierta y no coercitiva.

Teora de Rancire, en su texto, El Maestro Ignorante, Rancire retoma la experiencia de Jacotot (1770), para postular que una persona emancipada puede ensear lo que ignora. De su indagacin se infiere que aprendemos sin maestro, dada la inteligencia que nos habita, la cual supone atencin y bsquedas continuas para alcanzar la emancipacin: una inteligencia que slo se obedece a s mismo. Estar emancipado es conocer el verdadero poder del

espritu humano. Por lo tanto, la ignorancia es un crculo de potencia que deviene emancipacin. Lo que hay que ensear es que no tenemos nada que ensear, salvo a usar la propia inteligencia.

Teoras de carcter sociopoltico

Segn estos planteamientos, el fundamento debe ser la orientacin social, puesto que la libertad individual se complementa con la libertad social; no es una condicin natural sino social; no es el medio sino el fin; hacia la libertad es que debe conducir la educacin.

Teora de Bakunin, este autor parte de afirmar que la libertad no es una condicin natural sino que se alcanza por medio de la voluntad, voluntad de combate al lado de otros luchadores. Por lo tanto, la lucha por la libertad es un acto volitivo y de dimensin social. Bakunin (quien entenda al

hombre como realidad social) aseveraba que es la sociedad la que moldea al hombre por medio de la educacin. Especialmente, la educacin capitalista busca, por todos los medios, mantener su forma de produccin. A partir de estas reflexiones vemos que se hace evidente la necesidad de darle vida a una educacin que busque la transformacin mediante la revolucin de la sociedad en general, y por supuesto, que luche en contra del capitalismo.

Teora de Ferrer i Guardia, quien fund en 1901 la Escuela Moderna, como alternativa a la educacin estatal en la que no haba enseanza religiosa pero s cientfica; se propenda por la no competitividad, el libre desarrollo del pensamiento, la educacin integral, y los paseos al campo. En el anuncio de la Escuela Moderna se deca que los nios y las nias tendrn una inslita libertad, se realizarn ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se

insistir en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecern los exmenes y los premios y los castigos. Refirindose al apoyo del gobierno para la educacin estatal, deca: ellos saben mejor que nadie que su poder se basa casi exclusivamente en la escuela. La escuela, as entendida, es una institucin para el control poltico tras crear un consenso de valores (polticos y sociales) y reducir las inquietudes sobre esos temas.

Teora de la desescolarizacin (muerte a la escuela): desde 1960 aparecieron nuevas corrientes pedaggicas que cuestionaron el vnculo estrecho de la escuela con el capitalismo y que apuntaban a la desaparicin de aquella para ayudar al derrumbe de este modo de produccin, sin aceptar que la educacin por s misma conlleve a la extincin de ste, pues se requieren adems otro tipo de cambios sociales profundos. Uno de los ms reconocidos propulsores de esta iniciativa fue Ivn Illich a travs de su texto, La sociedad desescolarizada. Illich muestra cmo la escuela est para fortalecer las instituciones que bajo la mscara de la asistencia fortalecen la dependencia y finalmente el control, tras promover la tecnocracia.

En la dcada del setenta del siglo pasado, Ivn Illich hablaba de que la escuela preparaba consumidores expertos, tratando de abarcar todos los rdenes y enseando que la libertad es conferida por las autoridades, las escuelas estn para reforzar la estructura de las clases sociales.