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Plano de Aula - Cidadania e diversidade cultural 1.

Ementa: O presente plano est estruturado em eixos temticos e tem como objetivo a compreenso da diversidade cultural que forma a sociedade brasileira e sua identidade expressa nos diferentes modos de vida da populao. Pretende-se tambm despertar no educando o respeito e a valorizao dos particularismos das diferentes culturas atravs da anlise da histria do Brasil percebendo a cultura como universo da criao, transmisso, apropriao e interpretao de bens simblicos e suas relaes e o desafio a preconceitos e esteretipos. Prope-se estudar a diversidade de condies econmicas e sociais entre as vrias regies do Brasil como um dos fatores da diversidade cultural e suas manifestaes. Espera-se que o aluno perceba as peculiaridades culturais locais que conformam identidades culturais especficas. Busca-se resgatar as origens das diversas influncias culturais e perceber sua dinmica dentro da nossa sociedade, afim de que o discente se oponha a todo tipo de discriminao, buscando valorizar os povos que as trouxeram e seus descendentes, reconhecendo suas lutas pela defesa da dignidade e da liberdade, atuando na construo cotidiana da democracia no Brasil, dando voz a um passado que se faz presente em seres humanos que afirmam e reafirmam sua dignidade na herana cultural que carregam. 2. Objetivos: Criticar, analisar e interpretar fontes documentais de natureza diversa, reconhecendo o papel das diferentes linguagens, dos diferentes agentes sociais e dos diferentes contextos envolvidos em sua produo. Atuar sobre os processos de construo da memria social, partindo da crtica dos diversos lugares de memria socialmente institudos. Situar as diversas produes da cultura as linguagens, as artes, a filosofia, a religio, as cincias, as tecnologias e outras manifestaes sociais nos contextos histricos de sua constituio e significao. 3. Eixos temticos: 3.1. Formao tnica e cultural no Brasil A circunstncia histrica fez que em determinada regio houvesse maior concentrao de escravos, de imigrantes ou de populaes indgenas caracterizando a cultura do lugar. Da mesma forma, o isolamento em que se mantiveram localidades distantes do interior foi fundamental para a

preservao de usos e falares antigos e j desaparecidos nas grandes cidades. Essas peculiaridades culturais locais conformam identidades culturais especficas. Elas podem se manifestar tanto nas variaes de uso da lngua quanto na maneira de realizar determinados trabalhos, nos hbitos alimentares, na indumentria, na maneira de construir as habitaes, nas tradies religiosas, nas festas e nas manifestaes artsticas. Ao trabalhar esse tema deve-se propor um projeto mais amplo, no qual o aluno perceba os pressupostos e implicaes deste tipo de anlise e as finalidades mais amplas que espera-se que ele alcance, no se tratando apenas de conhecer trajes, comidas e festas tpicas. Este tipo de atividade ser um meio para se atingir outros nveis de conhecimento multicultural, questionadores das diferenas, dos preconceitos e dos racismos para que ele adquira um posicionamento social de cidadania crtica, democrtica e no apenas de apreciao da riqueza cultural. 3.2. Identidade Cultural: O Brasil uma nao multi-tnica, que consolidou em sua formao a mistura de elementos europeus, ndios e africanos, e que culturalmente busca integr-los. Infelizmente a sociedade brasileira ainda vive de forma tensa em sua prtica. Cotidianamente concebemo-nos como parte completadora desta amlgama, mas na prtica muitos no sabem o que fazer diante da diversidade cultural. Pensar a tenso entre identidade nacional e diversidade cultural impe hoje a necessidade de se levar em considerao novas coordenadas tericas e realidades poltico-econmicas. Tal dilema no especfico de nossa sociedade. Atualmente, devido o crescimento da homogeneizao cultural pode-se verificar a desintegrao das identidades nacionais e a resistncia de certas identidades atravs do isolamento em detrimento globalizao; por outro lado h novas identidades hbridas surgindo. A dificuldade de se situar dentro desse elenco tipificado de opes demanda uma rearticulao de nossas auto-interpretaes acerca de nossa prpria histria, possibilidades e perspectivas de futuro, e exige o esforo da nova gerao na busca de novas formas de compreenso que contribuam para uma diferente intelegibilidade da constituio de nossa identidade nacional.

3.3. Diversidade cultural e identidade brasileira

Nossa sociedade constituda por uma diversidade cultural rica. necessrio identificarnos como indivduos que pertencem a uma sociedade plural e diferenciada, agindo de forma respeitosa, afim de que essa pluralidade no suscite conflitos de ordem tica, religiosa, cultural, de gnero etc. Podemos e devemos reconhecer e valorizar as nossas diferenas culturais como fatores para a coexistncia harmoniosa das vrias formas possveis de brasilidade. Como o respeito a diferenas entre os indivduos e grupos humanos condio da cidadania, devemos promover a convivncia harmoniosa, os dilogos e os intercmbios entre os brasileiros expressos atravs das diversas linguagens e expresses culturais, para a superao da violncia e da intolerncia entre indivduos e grupos sociais em nosso pas. Para tanto preciso contextualizar a diversidade em uma perspectiva multicultural crtica propondo ao aluno tarefas que exijam crtica cultural, em que ele consiga identificar vozes silenciadas e/ou estereotipadas em livros didticos e outros materiais. Salienta-se a necessidade de assegurar uma convivncia humana e justa com os diferentes grupos sociais estimulando o respeito das diversas culturas que formam nossa sociedade, sendo necessrio aceitar a identidade de cada grupo social buscando promover a construo de identidades particulares, reconhecendo as diferenas culturais, sustentando a relao crtica e solidria entre elas. 4. Srie envolvida: 1 ano do Ensino Mdio 5. Aulas Previstas: 24 aulas 6. Metodologia 6.1 Desenvolvimento e estudo ativo do assunto atravs de aulas expositivas que instiguem a investigao histrica atravs da capacidade de extrair informaes das diversas fontes documentais tais como textos escritos, iconogrficos, musicais; 6.2 Atividades em grupo para interpretar documentos e estabelecer relaes e comparaes entre problemticas atuais e de outros tempos, elaborar resumos sobre as pesquisas para a exposio.

7. Exerccios

7.1.Realizao de debates temticos realizados entre os alunos, exposio de textos poticos, obras de artes plsticas e musicais produzidas pelos prprios alunos; 7.2.Exposies de imagens pesquisadas pelos alunos (seguidas de debates) de vrios grupos tnico-culturais (ciganos, comunidades de origem quilombola, indgenas etc.), flagrantes do cotidiano nas periferias etc.; 7.3.Apresentaes de dana contempornea, tnica ou urbana; 7.4.Produo de publicaes coletivas e independentes de alunos como reflexes resultantes de debates, poesias, crnicas, poemas e ensaios; 7.5.Oficinas de artesanato e produo popular (mobilirio, instrumentos musicais e de trabalho etc.) na escola ou em espaos de carter comunitrio; 8. Propostas de atividades interdisciplinar: 8.1. Nas disciplinas de Portugus e Artes possvel fazer exposio de textos poticos e obras de artes plsticas. Em Geografia pode-se realizar pesquisas de campo para obter imagens de grupos tnico-culturais (ciganos, comunidades de origem quilombola, indgenas etc.). 8.2. Questes do ENEM: Anexo I 09. Material didtico recomendado: Pesquisa em bibliotecas, sites, revistas, documentrios. www.arteecultura.com.br/ ; www.brasilcultura.com.br/ ; www.bibvirt.futuro.usp.br 10. Formas de Avaliao: Os alunos devero elaborar uma pasta contendo as informaes coletadas.Os dados devero ser expostos aos demais colegas em forma de seminrio. A avaliao consistir na anlise da conciso do trabalho apresentado pelo grupo. 11. Bibliografia: Brasil, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros curriculares nacionais: ensino mdio. Braslia: Ministrio da Educao, 1999, p 299 308. Hall, Stuart. A Questo da Identidade Cultural. Campinas, Unicamp, 1996. Da Dispora: Identidades e Mediaes Culturais. Belo Horizonte,Ed UFMG/UNESCO, 2003 A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2000, p. 69. Burke, Peter. O que histria cultural? Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2005. Cullae, Javier Prez de (org). Nossa Diversidade Criadora: Relatrio da Comisso Mundial de Cultura e Desenvolvimento. Campinas: Papyrus, Braslia: UNESCO, 1997. Anexo I

Questes do ENEM 8.2. Questes do ENEM Os textos referem-se integrao do ndio chamada civilizao brasileira. I Mais uma vez, ns, os povos indgenas, somos vtimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e at fisicamente. A justificativa a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil no pode suportar esse nus.(...) preciso congelar essas idias colonizadoras, porque elas so irreais e hipcritas e tambm genocidas.(...) Ns, ndios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa lngua, nos nossos costumes.Marcos Terena, presidente do Comit Intertribal Articulador dos Direitos Indgenas na ONU e fundador das Naes
Indgenas, Folha de S. Paulo, 31de agosto de 1994.

II O Brasil no ter ndios no final do sculo XXI (...) E por que isso? Pela razo muito simples que consiste no fato de o ndio brasileiro no ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A histria no outra coisa seno um processo civilizatrio, que conduz o homem, por conta prpria ou por difuso da cultura, a passar do paleoltico ao neoltico e do neoltico a um estgio civilizatrio.Hlio Jaguaribe, cientista poltico, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994. Pode-se afirmar, segundo os textos, que: a) tanto Terena quanto Jaguaribe propem idias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturao feita pela civilizao branca, e o segundo, o confinamento de tribos. b) Terena quer transformar o Brasil numa terra s de ndios, pois pretende mudar at mesmo a lngua do pas, enquanto a idia de Jaguaribe anticonstitucional, pois fere o direito identidade cultural dos ndios. c) Terena compreende que a melhor soluo que os brancos aprendam a lngua tupi para entender melhor o que dizem os ndios. Jaguaribe de opinio que, at o final do sculo XXI, seja feita uma limpeza tnica no Brasil. d) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos ndios e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturao dos ndios e de sua incorporao sociedade brasileira. e) Terena prope que a integrao indgena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe prope que essa integrao resulte de deciso autnoma das comunidades indgenas.
ENEM Agosto/2001

Comentrio

A alternativa (D) se explica por si mesma, uma vez que se refere a interpretao de textos. O primeiro deles expressa a difcil situao em que se encontra a cultura indgena no Brasil, nas palavras de uma de suas principais lideranas. J o pensamento de Hlio Jaguaribe considera o processo histrico atrelado a um inexorvel determinismo, sem atentar para os valores culturais que diversificam e peculiarizam as comunidades humanas.