Elaborar un concepto de tica General y de tica Profesional. Valorar la importancia del conocimiento y la prctica de la tica Profesional. Clasificar los actos humanos de acuerdo a su naturaleza. Determinar las causas que modifican los actos humanos. Identificar las fuentes de moralidad de los actos humanos. Describir lo que es la Conciencia Moral, sus caractersticas y las funciones que desempean. Diferenciar las clases de Conciencia. Establecer las estrategias para lograr la formacin de la conciencia recta.
CONTENIDOS
1.- NOCIN DE TICA 2.- DIVISIN DE LA TICA 3.- LA TICA PROFESIONAL 4.- OBJETO DE LA TICA PROFESIONAL 5.- IMPORTANCIA DE LA TICA PROFESIONAL 5.1.- EN EL ORDEN ESPECULATIVO 5.2.- EN EL ORDEN PRCTICO 6.- NATURALEZA DE LOS ACTOS HUMANOS 7.- CLASIFICACIN DE LOS ACTOS HUMANOS MORALES 8.- CAUSAS QUE PUEDEN MODIFICAR LOS ACTOS HUMANOS 8.1.- CAUSAS INTERNAS 8.1.1.- LA IGNORANCIA 8.1.2.- LA PASIN 8.1.3.- EL TEMPERAMENTO 8.2.- CAUSAS EXTERNAS 8.2.1.- EL MIEDO 8.2.2.- LA VIOLENCIA 8.2.3.- EL AMBIENTE 9.- FUENTES DE MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS 9.1.- EL OBJETO 9.2.- LAS CIRCUNSTANCIAS 9.3.- EL FIN DEL AGENTE 10.- LA CONCIENCIA MORAL 10.1.- CONCEPTO 10.2.- FUNCIONES QUE DESEMPEA 10.3.- CARACTERES FUNDAMENTALES 11.- CLASES DE CONCIENCIA MORAL 11.1.- SEGN LA CONFORMIDAD DE LA CONCIENCIA CON LA OBLIGACIN SUBJETIVA
UCACUE 2009 11.1.1.- RECTA O VERDADERA 11.1.2.- ERRNEA O FALSA 11.2.- SEGN EL CONOCIMIENTO SUBJETIVO QUE SE TIENE DE LA OBLIGACIN 11.2.1.- CONCIENCIA CIERTA 11.2.2.- CONCIENCIA DUDOSA 11.2.3.- CONCIENCIA PROBABLE 11.2.4.- CONCIENCIA PERPLEJA 12.- FORMACIN DE LA CONCIENCIA RECTA 12.1.- POR PARTE DE LA INTELIGENCIA 12.2.- POR PARTE DE LA VOLUNTAD
UCACUE 2009 Lo normativo est constituido por la serie de normas y leyes que enuncian algo que debe ser: Haz el bien y evita el mal. Haz a los otros lo que te gustara que te hagan a ti Lo fctico corresponde al plano de los hechos morales, a los hechos consumados, realizados. Ejemplo: El hecho de haber realizado una accin mala. El haber hecho a otro lo que no me gustara que me hagan a m. Lo normativo y lo fctico se hallan ntimamente relacionados, ya que la norma existe para ser cumplida. Si la norma se cumple, el acto ser bueno, pero si se la desobedece (viola), el acto ser malo. De igual manera, un acto moral prctico slo tendr significado moral, en cuanto que puede ser referido positiva o negativamente a una norma. Por tanto, es imperativo el conocimiento, la reflexin y la internalizacin de normas y principios, que rigen en una determinada comunidad, institucin, etc., para ajustar nuestra conducta y nuestro obrar.
TICA GENERAL Trata de las cuestiones relativas a la moralidad del hombre. La naturaleza moral de los actos humanos. La conciencia que los juzga. El fundamento ltimo que explica la moralidad de los actos. A quin pertenece la responsabilidad de la conciencia. La justicia de la ley que los ordena o prohbe. La obligacin al sujeto que los realiza. La fuerza del derecho que los sostiene.
TICA ESPECIAL Estudia las normas que han de regir la conducta moral del hombre, a la luz de los principios generales y en las diversas circunstancias de la vida. As tenemos:
La tica Individual: Que se preocupa del comportamiento del hombre consigo mismo. La tica Familiar: Estudia las normas de comportamiento del hombre, en la familia. La tica Social: Se encarga del comportamiento del hombre, dentro de la sociedad. La tica Profesional: Que es una parte de la tica Especial y que es materia de estudio del presente curso.
UCACUE 2009 Todos los principios normativos y aplicaciones prcticas deben estar impregnados e impulsados por la moral. Pero errara quien hiciera objeto de la tica y responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural, con exclusin de cualquier otra exigencia de ndole jurdica o social. Entendiendo al Derecho como la legislacin o prescripciones jurdicas de cualquier comunidad. La sociedad, entendida como la solidaridad humana, dentro de cualquier orden. Aadiendo a los dos aspectos anteriores la tradicin, cortesa y urbanidad.
UCACUE 2009 No se sujeta a horarios y programas. Protesta airadamente contra cualquier control y supervisin. Se rebela contra cualquier tipo de cooperacin que signifique responsabilidad y compromiso. Hace burla de sus informalidades y negligencias. Exige independencia absoluta e intangible de su persona y conducta frente a cualquier requerimiento de la sociedad en la que vive.
Es catastrfica una comunidad sin orden, sin cooperacin, donde todo el mundo se cree suficiente y cada uno obra a su parecer, a su criterio. En ayuda a esta situacin catica y en procura del bien comn se nos presenta la tica Profesional.
ser hechos con previa advertencia del entendimiento, libre consentimiento de la voluntad, y
proceder del libre albedro.
Implican conocimiento, voluntad y decisin (libertad de eleccin): saber, querer y elegir. El hombre debe tener la libertad de: hacer o no hacer una cosa: de hacer una cosa u otra cosa. Se da cuenta que al hacerlos, carga con la responsabilidad de ellos ante s mismo, ante la sociedad y ante Dios. SON ACTOS MORALES Los actos humanos al ser concientes y libres adquieren la calidad de actos morales. La moralidad de los actos humanos radica en su esencia de ser buenos o malos. Bueno, en general es todo aquello que es conveniente y til. Un acto humano puede ser bueno de diversas maneras: Cuando el acto perfecciona la facultad que lo contiene. Un acto que corona la potencia, siempre tiene bondad metafsica.
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Un acto tambin es bueno, cuando siendo fruto de la razn humana, tiene conocimiento, voluntad y libertad de la persona que lo ejecuta. Si le falta una de estas cualidades constitutivas no puede ser un acto bueno. Si un acto no tiene como meta el fin verdadero o perfeccin, este acto humano es malo de maldad moral.
Entendemos, entonces, que un acto fsico perfecto, puede ser moralmente perverso. Ejemplo: Un buen ladrn es un mal hombre. El acto de robar, por haber sido bien realizado es un acto fsicamente bien realizado, pero moralmente es malo, porque no tiene un fin verdadero y no busca la perfeccin moral del ser humano. En la calidad moral de los actos humanos no hay trmino medio, o estn orientados al bien de la naturaleza racional y son buenos, o estn en disconformidad con aquel bien, al menos en la intencin que obra, y son malos, pues, no hay fines indiferentes para la voluntad racional.
Actos positivos y negativos, segn pongan un efecto u omitan ponerlos. Actos lcitos o ilcitos, segn sean o no permitidos. Actos vlidos o invlidos: segn tengan los requisitos para lograr su efecto o carezcan de uno de ellos. Actos voluntarios o imperados, segn emanen de la voluntad propia o los realice bajo el impulso de otra voluntad.(obligado) Actos interiores y exteriores, segn se encierren en las facultades internas o pasen tambin por los rganos del cuerpo. Actos perfectos e imperfectos,
Actos Perfectos, son los realizados con clara advertencia y plena voluntad libre, en la bondad o malicia moral de ellos. Actos Imperfectos, son hechos con una advertencia disminuida o con un consentimiento menos libre, en esa bondad o malicia moral. La tica estudia particularmente los actos perfectos e imperfectos, segn la plenitud moral con que son producidos.
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UCACUE 2009 En la segunda situacin, si el sujeto, pese a tener posibilidades, ignora su obligacin, esta ignorancia es crasa o supina. Cuando se huye voluntariamente de la oportunidad de instruirse, aumenta la culpabilidad de esta ignorancia, que es maliciosa. 8.1.2.- LA PASIN.- Considerada como un movimiento natural del apetito sensitivo hacia un bien sensible (placer), o contra un mal sensible, (dolor). La pasin es antecedente cuando acta antes de que el sujeto se d cuenta y su razn delibere. La pasin es concomitante, si acompaa a esa deliberacin. La pasin es consecuente, cuando la misma voluntad libre, la suscita y la fomenta. La primera es involuntaria y menos humana, cuando ms intensa es. La segunda es advertida y admitida por la razn y, por consiguiente, no quita la moralidad del acto, ni la disminuye. La tercera es eminentemente voluntaria y libre, y pone de relieve la plenitud del acto moral. 8.1.3.- EL TEMPERAMENTO.- Consideramos al temperamento como la complexin natural de las funciones fisiolgica y squica de cada persona. Existen temperamentos sanos y equilibrados, que permiten el dominio de sus actos y una elevada moralidad en los mismos. Existen tambin temperamentos tarados y desequilibrados por herencia o por enfermedad de tipo nerviosa (neurastenia, histeria, hipocondra, obsesin psicastenia, melancola, etc.) que influyen en disminucin estorbo, desorden y hasta extinguen, la libre determinacin, de la voluntad, con la consiguiente desvalorizacin del acto moral.
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UCACUE 2009 el modo de vivir o de obrar moralmente. Da cierto matiz general a la vida, pero no suprime y disminuye el dominio de la voluntad libre sobre cada uno de los actos deliberados.
9.1.- EL OBJETO
El objeto del acto ser bueno o malo segn la naturaleza, conforme o disconforme con el bien de la vida racional, expresados en la ley natural o en la ley positiva. Ejemplo: Amar a Dios, respetar a los padres, estudiar, etc. Ese objeto podr ser moralmente indiferente si no est ni en pro, ni en contra del bien de la vida racional. Ejemplo: pasear, sentarse, etc.
Quin?.- Segn la calidad del agente que obra (nio, adulto, barrendero, profesor sacerdote, etc.)
vara el valor moral del acto.
Qu?.- Segn la materia (cantidad o cualidad) del objeto, vara tambin el valor moral del acto.
Ejemplo: robar un anillo dorado o un anillo de oro...
Con qu medios?.- Si son medios lcitos o ilcitos, si con engaos, etc. Por qu?.- El mvil que le llev a actuar: o Por satisfacer una necesidad.
o Por complacer.
Cmo?.- Modo como se realiza el acto; con repugnancia o complacencia, con aplicacin o
negligencia, etc.
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UCACUE 2009 Por lo mismo, el fin es la fuente principal de la moralidad buena o mala de los actos humanos. Obrar bien el que quiere el fin, en s mismo bueno de la obra, y mal, el que apetece el fin, en s mismo malo de la obra. Obrar bien el que aade un fin extrnseco bueno al fin bueno de la obra: o bien, el que aade un fin bueno a un acto, cuyo objeto es indiferente. Obrar mal el que aade un fin extrnseco malo al fin bueno de la obra o a una obra indiferente. El fin primario da el valor moral substancial al acto; si es bueno, un fin secundario malo no desvirta a fondo el acto, pero le comunica un defecto accidental. Ejemplo: socorro a los pobres porque quiero aliviarlos, fin primario; pero, me gusta recibir por ello alguna alabanza: pequea vanidad que desvirta a fondo el acto de caridad.
a) Antes del acto Pone de manifiesto la distincin del bien y del mal moral y su aplicacin al caso presente: legisla y ensea. De inmediato se vuelve un imperativo, que manda hacer el bien y prohbe hacer el mal. b) Durante el acto La conciencia est presente como testigo de l y, segn los casos, lo estimula o lo frena, lo aconseja o lo permite. c) Despus del acto La conciencia lo ve y lo siente como cosa propia de la que es responsable. Si ha sido un acto bueno, la conciencia se complace, naturalmente, con l y siente la paz; si ha sido un acto malo, la conciencia se acusa a s misma y siente remordimiento; sentimiento de culpabilidad, hasta no dar satisfaccin al guardin del orden violado.
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UCACUE 2009 10.3.- CARACTERES FUNDAMENTALES La conciencia moral posee tres caracteres fundamentales: a) ES UNIVERSAL: Porque existe en todo ser humano, que ha llegado al uso de la razn; pues, con el despertar de ella, todo ser humano siente el imperativo que le manda hacer el bien y evitar el mal b) ES UNIFORME: Es decir, que en todo hombre, el dictamen de conciencia que versa sobre los bienes esenciales de la vida racional, es idntico. c) ES INFALIBLE: Como voz de la naturaleza que no puede equivocarse, respecto de los principios primeros de orden moral, aunque pueda errar en las aplicaciones y deducciones de esos principios evidentes.
12.1.- POR PARTE DE LA INTELIGENCIA El conocimiento de la ley natural en sus principales aspectos y aplicaciones, esto es, el estudio de
los diez mandamientos, que forman el compendio de la ley natural.
El estudio de las leyes positivas, que le afectan a cada uno, segn su condicin y su profesin en
la sociedad en que vive y obra.
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Leyes civiles y eclesisticas, sin cuya observancia no ser uno ni buen ciudadano, ni buen
cristiano.
El estudio de los deberes del estado, segn las circunstancias particulares o generales en que
debe actuar: normas de vida que propondr la tica Especial.
12.2.- POR PARTE DE LA VOLUNTAD La moderacin de las pasiones que impiden la clara percepcin de la obligacin moral, o bien
arrastran en contra de esa obligacin.
La docilidad a los consejos de personas prudentes e imparciales que tienen altura moral y
experiencia en la vida.
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Identificar los requisitos que permiten una buena competencia profesional. Determinar cuando un profesional logra competencia intelectual, tcnica humanstica y tica.
Destacar las virtudes profesionales e identificar los vicios que pueden afectar al profesional. Fundamentar las normas de higiene que debe practicar un profesional.
CONTENIDOS
1.- CONCEPTO DE PROFESION 2.- DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESION 3.- REFLEXIONES GENERALES SOBRE LOS DEBERES 4.- LA COMPETENCIA PROFESIONAL 5.- REQUISITOS QUE PERMITEN UNA BUENA COMPETENCIA PROFESIONAL 6.- LA COMPETENCIA INTELECTUAL 7.- FACTORES QUE DETERMINAN LA COMPETENCIA INTELECTUAL 7.1.- FACTORES EXTERNOS 7.1.1.- FACTORES DE FORMACIN 7.1.2.- FACTORES DE INFORMACIN 7.2.- FACTOR INTERNO 8.- LA COMPETENCIA TECNICA Y HUMANISTICA 9.- LA CONPETENCIA MORAL 10.- VIRTUDES PROFESIONALES 10.1.- JUSTICIA Y CARIDAD 10.2.- VIRTUD INTELECTUAL 10.3.- DIGNIDAD PERSONAL 10.4.- TRABAJO 10.5.- ORDEN 11.- VICIOS 11.1.- EL JUEGO 11.2.- EL ALCOHOLISMO 11.3.- LA LUJURIA 12.- RELIEVES MORALES SOBRE LOS DEBERES GENERALES Y VIRTUDES PROFESIONALES 13.- LA HIGIENE Y LA SALUD MENTAL 13.1.- CONCEPTUACIN 13.2.- CARACTERSTICAS 13.3.- CONSIDERACIONES SOBRE HIGIENE MENTAL 13.4.- RECURSOS ORDINARIOS 13.5.- RECURSOS PROFESIONALES 13.6.- RELIEVES MORALES
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En Castellano y en Francs se usa la palabra profesional para designar lo mismo una carrera que
un oficio. Cuando usamos la palabra profesin, profesional o profesionista, nos referimos a las profesiones universitarias o profesiones que suponen el haber obtenido un ttulo universitario para ejercerlas. Cuando la profesin recibe la diferenciacin y valoracin que le da la universidad, estamos frente a un profesional que desarrolla una actividad econmica social especfica, cuyas caractersticas son: LA COMPETENCIA El profesional es competente cuando puede exhibir un ttulo universitario, requerido y refrendado por el Estado, y que certifica la idoneidad para desempear un trabajo. Se entiende por idoneidad la capacidad para realizar con excelencia un trabajo, en una rea especfica, dentro de contexto determinado, para servir a la comunidad, despus de cursar estudios superiores, superando exmenes y prcticas numerosos y difciles. LA INDEPENDENCIA Es la facultad que tiene el profesional de cumplir con su labor, en beneficio de la comunidad, sin otras limitaciones que las del bien comn y su conciencia. Esta facultad no se la pierde al sujetarse a horarios, jefes, programas ajenos, sino al criterio que emplea el profesional, a su personalidad que le da independencia espiritual, difcilmente compatible con ninguna otra actividad. HUMANIDAD Es sinnimo de humanismo. Quiere decir que el profesional universitario debe tener, conscientemente, como principal objetivo insubordinable: EL SER HUMANO. Aqu est el origen de su responsabilidad social indiscutible y la poderosa razn, para que el sentido de servicio, con que debe ser concebida y vivida la profesin, no ceda la primaca a ningn otro inters o utilidad, que necesariamente deber ser desplazado como subalterno. Ya podemos llegar, entonces, a una definicin nuestra de profesin: Profesin es una capacidad cualificada, requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades sociales y econmicas Haciendo un anlisis del concepto tenemos que: Capacidad: No hace relacin nicamente a la actividad, se refiere fundamentalmente a la solvencia profesional, a la calidad o excelencia en el cumplimiento de sus tareas, para las cuales fue educado. A travs de la actividad, el profesional demuestra su capacidad profesional. Aquello implica haber logrado dominio en un amplio espectro de destrezas, actitudes y valores. Cualificada: La capacidad no debe ser lograda de cualquier manera, sino a travs de la preparacin cientfica, tcnica, humanstica y tica, durante los estudios y prcticas universitarios. Requeridas por el bien comn: Toda profesin tiene sentido, en tanto y en cuanto se pone al servicio de la comunidad. Mientras ms sirva a la comunidad, ms importante es una profesin. Es inadmisible una profesin que no se proyecte al servicio de sus congneres Toda profesin deber posibilitar mejorar la calidad de vida de las personas.
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UCACUE 2009 Con peculiares posibilidades: Cada profesin es diferente y oferta, por tanto, distintos servicios a la sociedad; unas se orienta a atender directamente al ser humano, en su esfera corporal, mental, espiritual, como lo hacen los mdicos, los maestros, psiclogos o los sacerdotes y otras profesiones que sirven al ser humano indirectamente, como es el caso de un arquitecto, ingeniero, etc. que producen bienes y ofrecen servicios. Econmico sociales: El profesional requiere sobrevivir l y su familia, por tanto existe un inters econmico que debe estar normado por la ley y que no debe ser el nico inters, peor sobrepasar el inters del servicio y el bien comn al que est obligado el profesional. No debe dejarse enceguecer por el brillo del dlar, lo que si debe es realizarse como ser humano y profesional en el placer y la satisfaccin de ser til a los dems, de manera especial, favor de los ms urgidos.
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UCACUE 2009 2.- El profesional adquiere un derecho-deber para el ejercicio de su profesin. El derecho se traduce legalmente en libertad para la eleccin y ejercicio de la profesin, en cuanto significa libertad de trabajo y libertad econmica. El deber se interpreta, no solamente en el sentido genrico, previsto por la constitucin, sino en el sentido especfico de la Legislacin Profesional. 3.- El profesional adquiere tambin el derecho deber del secreto profesional; que, por un lado exime de declaraciones, y por otro, le persigue como reo de revelaciones indebidas, cuando es infidente. 4.- Los profesionales universitarios gozan del derecho constitucional de la libertad sindical; pero, independientemente de sta, son tutelados por los respectivos colegios, o Asociaciones Profesionales. 5.- Cuando la responsabilidad profesional no ha sido acatada y hay que juzgar la mala actuacin profesional, la mayora de los cdigos le eximen de responsabilidad, por una falta leve; y en casos graves, prefieren ratificar el veredicto de los respectivos Colegios Profesionales. b) Intrnseca: La verdadera dignidad profesional es la que llamamos Intrnseca, porque proviene de la misma naturaleza constitutiva de la profesin. Toda profesin tiene como fin: La prestacin de servicios (mdicos, sacerdotes, abogados, profesores, etc.) La produccin de bienes (arquitectos, ingenieros, etc.)
En forma directa o indirecta ambos bienes se conjugan simultneamente en la actividad profesional. Bienes y servicios concretos y especficos, que ninguna otra persona puede prestar y que constituyen el patrimonio ms valioso de la vida moderna. La funcin profesional de prestacin de bienes y servicios no se resuelve slo prestando servicios a determinados miembros de la sociedad, sino es la sociedad misma, la que requiere de este sentido social de la profesin. DIGNIDAD PROFESIONAL VARIABLE Es aquella que est condicionada a una jerarqua espiritual y eficiente de cada persona, que da realce y excelencia a la profesin, por triviales y burocrticas que sean o parezcan sus actividades. Sentido social de la profesin: Se trata de una precisa y objetiva responsabilidad, que casi universalmente escapa a la conciencia profesional de nuestros das. La funcin profesional la encontramos en doble significado: Primero, el constituido por su finalidad especfica y objeto propio que ya estudiamos, al abordar el tema de concepto de profesin. Segundo, considerado ms propiamente como funcin: su valor y eficacia en la familia humana, que es, en realidad, lo que aqu pretendemos destacar vigorosamente y subrayar a nuestros profesionales. Funcin de seleccin: Hace relacin con la seleccin de los mejores posibilitados intelectual y moralmente para el ejercicio de su profesin, ya que puestos de Asociaciones Profesionales deben estar representados por profesionales idneos y capacitados, no por mediocres, ni tramposos, porque ellos propiciaran el hundimiento de las instituciones y de la patria. Funcin de servicio: Puede aparecer como una repeticin, pero no lo es. Aqu investigamos, si la sociedad, como tal, y el bien comn tienen que recibir algo del profesional, sin que ese algo deba estar compensado econmicamente a ttulo de honorarios. Siendo la profesin un medio de vida, y no solamente un manantial de satisfacciones espirituales, no se puede concebir de ordinario, con tanto desinters como si el profesional viviera en el limbo.
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UCACUE 2009 El servicio implica en la profesin una actitud que le eleva a un nivel espiritual, en el que es natural y frecuente un contacto con el mundo del ideal. Y si el verdadero ideal reclama la generosidad y, no pocas veces, el absoluto desinters de quien la posee, la funcin de servicio en las profesiones seguir escribiendo pginas ms brillantes, en la verdadera historia de los pueblos. Funcin de orientacin: Debe cumplirla a travs del medio ms eficaz y ms sencillo que es el ejemplo. El rol de un profesional toma importancia sobre los miembros de una comunidad y la influencia que en ella ejerce, debe servir para ayudar en la orientacin de los objetivos de la comunidad. Quien no la cumpla, lleva sobre s una grave responsabilidad. Funcin de unin: En la sociedad, dentro del convivir humano existen siempre roses, discrepancias y distanciamientos. El profesional, a travs de su preparacin acadmica, de su solvencia cientfica y moral, y al empleo eficaz de las relaciones humanas, debe constituirse en vnculo de unin entre los miembros de esa comunidad.
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La Lectura: Actualmente, los profesionales nos quedamos en una simple lectura de folletines,
fascculos, revistas y peridicos, que en la mayora de las circunstancias tienen inters especulativo y nos olvidamos de las verdaderas fuentes que nos prodigan informacin profunda, como son los textos y los libros y revistas cientficas de autores de solvencia moral y cientfica, el Internet, etc. Existen pocas revistas profesionales que hablan de contenidos cientficos, relacionados con la profesin. El peridico es til porque nos permite estar al tanto del acontecer mundial, regional, nacional y local, no podemos pues, minimizar su importancia, pero tampoco podemos enquistarnos en l. Es obligacin del profesional es estar al da en los avances de la ciencia y de tcnica, especialmente en lo referente al rea de su especializacin y es su deber, tambin, actualizar sus tcnicas y el ejercicio de su profesin, al tono del avance de la ciencia y de la tcnica. El profesional que abandona el estudio se decapita profesionalmente. La lectura que realice el profesional no debe ser la comn, corriente o superficial, deber ser la lectura cientfica, que se caracteriza por tener objetivos definidos, por ser planificada y profunda. Facilita la valoracin de la informacin ( conceptos, leyes, principios, valores, etc,), seleccionar, asimilar y poner en prctica en el convivir diario y en el ejercicio de la profesin.
Tiempo Disponible: Los profesionales deben saber planificar sus actividades, procurando dejar un
tiempo prudencial para la lectura y el estudio. Aunque en la actualidad las obligaciones del trabajo y de la vida de la sociedad moderna, muy agitada, no nos dispensa tiempo para actividades que nutran el espritu, a travs del aprendizaje y la lectura, sin embargo, debemos posponer otras actividades no indispensables para mantener este alimento espiritual.
El orden: Se requiere orden en el estudio y en el trabajo. Orden para la distribucin del tiempo en
la comida y en el descanso. Debemos tener en orden las fichas y notas del estudio y de trabajo, convencidos de que lo que se anota, se dispersa o se extrava. Cada profesional debera disponer de su ordenador, en donde deber llevar toda la informacin de su trabajo, como su agenda y ms novedades.
El recogimiento: La libertad espiritual, indispensable para pensar, crear y vivir con plenitud de
conciencia psicolgica y moral, slo se logra cuando se llega a amar el recogimiento y el silencio. Para concluir con el asunto del mtodo, anotamos unos consejos cortos, sencillos y prcticos. La mejor manera de pensar es escribiendo. No es recomendable insistir demasiado tiempo en una misma materia. Cuando la materia es difcil, requiere de ms pausas. Cuando se canse de una actividad, descanse cambiando a otra actividad o estudiando otra materia. No existe ningn mtodo fcil para las cosas difciles y entre las cosas difciles ha estado y estar siempre el estudio y la cultura.
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Al mismo tiempo que la ciencia influye en la claridad mental y en el rigor intelectual del
hombre, tambin puede proporcionarles el amor a la naturaleza, que consideraron los clsicos como el amor a la sabidura.
El valor formativo y humano de la ciencia debe tener relieve especial en nuestras universidades
modernas, por el hecho humano e histrico de ocupar un puesto peculiar en la vida individual y colectiva, que se ha acelerado y complicado, gracias a la invasin imprevista de los descubrimientos cientficos. Sera insensato negar este valor educativo a la ciencia, como reducir las humanidades a un rido estudio gramatical.
7.-
DETERMINAN
LA
COMPETENCIA
Los ms importantes son los libros y la revistas profesionales o universitarios de seria solvencia y el Internet.
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UCACUE 2009 La Caridad. Es la dinmica social en su ms autntico sentido. Mientras que la justicia promueve el orden, ligando o restituyendo cada cosa en su lugar, con su dueo, prcticamente est separando a las personas. Pero la caridad pone en circulacin la generosidad de las almas, haciendo que las personas se enajenen a s mismas, en beneficio de las dems. La justicia respeta los desniveles naturales, dejando a cada uno lo suyo. La caridad slo descansa cuando ha hecho todo lo posible por equilibrar los niveles humanos, con la aportacin de los propios bienes y de las propias personas. La caridad obliga a los profesionales con: Sus colegas y superiores. Con sus colaboradores Con los pobres, que siempre existen y existirn en el mundo en sus tres manifestaciones. a.- Pobreza intelectual. b.- Pobreza moral. c.- Pobreza fsica. El descuido de la caridad es el sector humano en el cual el profesional est ms cerca de atropellar.
El culto a la verdad debe ser la base de todo pensamiento y de toda obra, presidiendo toda la vida intelectual y la vida moral. Cuando el profesional no cuida su seriedad, cuando emplea su preparacin tcnica para convertirse en demagogo o charlatn, est pecando contra la virtud intelectual. Tanto los que creen que la verdad es patrimonio personal incomunicable, como los que opinan que la verdad es comunitaria y social, deben anteponer rigurosamente la verdad a todos los rdenes de existencia.
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10.4.- TRABAJO
Jean Grasset deca ya en 1675 El hombre formal tiene su diversin en sus ocupaciones; el insensato hace de la diversin su ocupacin. Un profesional, que no tiene conciencia de trabajar con seriedad y eficiencia, est menoscabando su perfeccin individual, la dignidad de la profesin y defraudando la confianza de sus conciudadanos. Existen algunas consideraciones que nacen del valor humano del trabajo y de nuestra competencia cualificada: a) El trabajo debe hacerse bien. Todo trabajo tiene un sello de perfeccin o imperfeccin, pero salva su valor tico y humano quien sinceramente ha buscado su perfeccin. b) Con alegra y entusiasmo. desesperada o spera. c) Con tranquilidad. aturdimientos. d) Sin alterar el carcter. Sin una actitud desabrida,
El profesional debe tener cuidado de caer en los grandes peligros a que se halla expuesto en los trabajos de la vida profesional, como: a) La anarqua en el trabajo. No debe trabajar slo porque se le antoje y cuando se le antoje. Cuando el trabajo se vuelve una obligacin o compromiso, se constituye en un yugo. Profesionales sin reglas y sin disciplina, sin orden y sin leyes, refractarios a toda sujecin u obediencia, destruyen sistemticamente la paz de todas las comunidades y se convierten en carga y problema de todo el mundo. b) La dispersin del trabajo que se convierte, a la postre, en presuncin y ambicin.
La dispersin se da cuando el profesional hace justamente aquello que no sabe hacer, y que casi nunca haga lo que verdaderamente sabe hacer, y puede hacer. Es la mejor manera de anularse y trabajar mucho para morirse de hambre. La ambicin se da cuando el profesional se cree capaz de todo. La primera regla de trabajo efectivo es ceirse a los compromisos sin multiplicarlos, concentrando la atencin y actividad, especialmente en la actividad creadora.
10.5.- ORDEN
Debera se connatural con la vida profesional. El profesional debe tener como su especial y especfica conducta Introducir el orden, en un determinado sector de las estructuras sociales o econmicas. Sobre el orden vamos a enfocar, desde el punto de vista externo: a) Las personas. El profesional debe dar ejemplo de correcta presentacin, puntualidad y regularidad en su conducta. b) Las cosas. La oficina debe ser un local adecuado, tanto en su ambiente, como en los muebles y utilera, que responden al buen gusto, higiene y fundamentalmente la sencillez y funcionalidad arquitectnica.
11.- VICIOS
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UCACUE 2009 El profesional es una persona humana, por lo tanto, sujeto a la prctica de virtudes y vicios. El profesional est sujeto a realizar actos inmorales y cuando stos se repiten, el hbito inmoral se convierte en vicio. Consideramos tres vicios capaces de desarticular la vida de un profesional y an destruirla como capacidad potencial, como dignidad humana y como riqueza social. Estos son: El juego, El alcoholismo, y, la lujuria.
11.1.- EL JUEGO
La prctica en los profesionales del juego, como vicio, se da sin escrpulos, sin formacin moral cuando: * La conciencia acepta que es lcito enriquecerse rpidamente sin trabajo. * Cuando el profesional utiliza su ttulo como un respaldo que le inmuniza del peligro. * Cuando se considera frustrado o fracasado y su amargura le lleva a vengarse a travs de la revancha. El juego, cuando se lo practica como deporte, es sano, til y necesario para el profesional porque permite distraccin y recuperacin de sus energas y renovacin de nimo para su labor; pero cuando ste se convierte en vicio, destruye al profesional, lo ata y le impide cumplir, a cabalidad, con el ejercicio de su profesin, como la tica y la sociedad lo exigen.
11.2.- EL ALCOHOLISMO
Como problema social ha movilizado un verdadero ejrcito de apstoles, socilogos terapeutas. Es evidente que ningn profesional deba considerarse dispensado de interesarse activamente sobre el problema, por sus graves consecuencias en la salud, la economa, la familia, el trabajo, etc. Los trminos del problema son relativamente claros cuando hablamos del popular borrachito. Las consecuencias cirrticas y poli neurticas aparecen fatalmente en proporcin con las dosis y frecuencia de las libaciones. No es necesario batallar para convencer a un ciudadano de lo escandaloso que resulta el observar la borrachera de un profesional. Es importante que un estudiante universitario distinga, claramente, la diferencia existente entre la embriaguez y el alcoholismo. Est embriagado el que ha perdido en mayor o menor escala el control de la personalidad. Pero el borracho no es necesariamente un alcohlico. El alcohlico no pierde, necesariamente, sus facultades; pero se ha familiarizado con la ingestin habitual de bebidas alcohlicas, en cantidades nocivas. Aunque sea difcil establecer el punto en el cual la ingestin alcohlica se vuelve nociva, es relativamente fcil adoptar un criterio prctico: a) El hombre, que se excede en la bebida, se convierte en un payaso; la mujer, en un trapo. Ambos practican la manera ms descarada de abdicar de la dignidad de la personalidad. b) El profesional, por precaucin, debe desechar la costumbre de intercalar tragos en su tarea. c) Es nada recomendable el beber por costumbre y en casa, peor en forma clandestina. d) Las observaciones en contra del alcoholismo las hacemos, no en funcin de la intoxicacin alcohlica, sino por la alteracin progresiva de la personalidad del profesional.
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UCACUE 2009 e) Debemos desterrar el alcohol, sistemticamente, de cualquier ambiente acadmico o profesional, y se debe combatir, vigorosamente, su uso entre la juventud secundaria y universitaria, que lo juzga imprescindible en celebraciones novatadas.
11.3.- LA LUJURIA
Partimos del sobreentendido de que conocemos la definicin del trmino. El hombre normal, an con poca formacin moral y exiguo conocimiento sexual comprende fcilmente lo que debe corresponder al hombre y a la mujer, en cuanto al rol sexual; y no es sino por la separacin entre el instinto y el resto de la personalidad, cuando cae en la satisfaccin brutal, egocntrica y habitual de ese mismo instinto. Queremos lamentar la triste situacin de algunos profesionales, a veces casados, que convierten su despacho en un prostbulo, con libros, revistas, decoraciones, fotografas, conversaciones y comentarios, propios de tales ambientes. En esos despachos son permanentes las suspicacias y el doble sentido, el chisme, la difamacin y la calumnia; las cintas y las visitas sospechosas; la interrupcin del trabajo, la suspensin del deber y el crecimiento de la frivolidad y, no pocas veces, la provocacin del delito y el escndalo. Cuando una mujer decente, tiene la desgracia de llegar, por equivocacin a tales antros, ha de verse amenazada por toda clase de vejaciones, que la sensibilidad femenina no deja de percibir en las miradas procaces, en las palabras equvocas, en las intenciones srdidas y en la actitud animal que acompaa la conversacin. La enseanza universitaria del profesional debe tomar muy en consideracin varios aspectos al respecto: a) En el orden intelectual. No es verdad, ni ciencia todas las clases de patraas pornogrficas difundidas por revistas y publicaciones, que no son acadmicas y que se editan con el pretexto de educacin sexual. El profesional tiene la grave obligacin moral de estar seriamente informado de los mnimos elementos de una sexologa cientfica, que comprende la anatoma, la fisiologa y patologa sexual. b) En el orden moral. El hombre lujurioso se morir sin sospechar siquiera lo que verdaderamente es la mujer, sin hacer conocido jams el amor. Puede tener tambin trastornos psico-fisiolgicos. c) En el orden social. El hombre lujurioso a travs de su persona y de su oficina, se convierte en un foco de perversin, que contamina todo su entorno. Desacredita la profesin de toda jerarqua y la envilece por la desconfianza y la burla colectiva. Termina con las vinculaciones y amistades nobles. Confina, socialmente, a su familia, con el mezquino beneficio de la compasin, cuando consigue librarla del desprecio popular. Los candidatos de cualquier carrera, en quienes en su vida ordinaria no haya prctica, ni siquiera una idea de conciencia del deber, deben ser absolutamente eliminados de la Facultad. Posiblemente en esos candidatos se estn formando asaltadores, vividores, estafadores, y quin sabe, hasta posibles criminales. Por consiguiente, es menester prestar atencin a los factores morales de los candidatos a cualquier carrera o profesin.
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UCACUE 2009 11.- El libro del mes, no es necesariamente el libro que valga la pena leerlo. Si usted ha ledo la vida de Plutarco, es para usted como si terminaran de salir de las prensas. Emerson sugiri no leer nunca un libro hasta despus de un ao de su publicacin. La ltima moda no es necesariamente la mejor. 12.- Leer novelas, exclusivamente, o contemplar en la T.V. dramas o aventuras del oeste excita nuestra emotividad contra objetos puramente ficticios, irreales. Ms tarde, cuando debiera dirigirse a un objeto real, la emotividad est fatigada. El mundo moderno ha perdido as el poder de la indignacin moral. 13.- Los estudiantes haran bien en recordar que hay clases universitarias a las que no vale la pena asistir; entre ellas estn principalmente las clases en las que los maestros acostumbran a dictar. Tambin aquellas en que se dan estadsticas slo para el ao en curso. Un buen libro vale ms que muchos curso universitarios. 14.- No hay atajos hacia el conocimiento. No existe sendero fcil hacia la adquisicin de un idioma extranjero, de las matemticas. El gusto por todo lo que es bueno y noble es el resultado de dura labor disciplinada. 15.- Un hombre puede ser muy inteligente, saber mucho, publicar mucho, maravillar en las audiciones de preguntas y respuestas y ser un demonio. El conocimiento por s y en s no es santidad, la bondad est en la voluntad, no en el intelecto. 16.- Rece antes de estudiar, pues, aunque el conocimiento viene de los libros, la sabidura viene de Dios.
13.2.- CARACTERSTICAS a) La adaptacin al medio social: No debemos confundirla con el conformismo pasivo o
convenienciero con las estructuras sociales. Lo que se debe entender es el equilibrio y la posibilidad de engranar profesionalmente en el medio social; entendido esta posibilidad como participacin en los grupos culturales y recreativos, colaboracin en las iniciativas compatibles con la profesin, intervencin en la vida poltica y serenidad en las dificultades y la agresividad gratuita de ambientes y personas.
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UCACUE 2009 Aunque digan los ingleses que la vida es una cebolla y la pelamos llorando, la aptitud para la vida nos hace buscar constantemente el mejor lado de la cebolla y an saborearla con un aderezo inteligente.
Abarca toda la dimensin de la vida vegetativa y de la vida espiritual. No se puede determinar una cantidad estndar de sueo. El trabajo intelectual necesita una compensacin bastante mayor que el fsico. Es aceptable que en 7,5 horas, un hombre cumpla con este requisito. La siesta es un recurso y una pausa maravillosa, que Aristteles consideraba necesaria para la regulacin de una buena digestin. Debemos recordar que para conciliar el sueo es menester: despreocupacin, silencio y oscuridad. Debemos evitar, a toda costa, trasponer la jornada de trabajo del da para la noche, no es natural y recomendable. La alimentacin
Somos concientes de que no es fcil comer lo que se quiere y cuando se quiere, menos an, lo que se debe y cuando se debe. A ms del factor econmico existe otro que conspira en contra de una buena alimentacin, esta es la ignorancia de las amas de casa sobre nutricin y diettica. El profesional no slo debe ingerir alimentos, sino que stos deben responder a una necesidad de una dieta alimenticia, la misma que debe contener cantidades proporcionales fundamentalmente de encinas, vitaminas, protenas, sales, minerales, agua y caloras. Un detalle ltimo es la preparacin de los alimentos que es de suma importancia y que determina el agrado o desagrado del gastrnomo.
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UCACUE 2009 Ese cansancio, a ms de ser intelectual, es fsico (nervioso, muscular, sensitivo, vocal cardaco, pulmonar, etc.), y en gran parte moral, por falta de colaboracin o comprensin; por la confianza o amistad, por la carencia de estmulos e ideales y por las dificultades, zozobras, fracaso y traiciones que nunca faltan. Cuando un profesional est enfermo, inmediatamente deber recurrir a un profesional idneo para recuperar su salud y no dejar pasar el tiempo o dejarse llevar por consejos que no le permitan la recuperacin de la salud. Cuando un profesional goza de buena salud, tiene salud, tiene buenas relaciones familiares y sociales y lograr un rendimiento profesional mayor: 1.- Si trabaja briosamente. 2.- Si descansa oportunamente. 3.- Si sabe distraerse. 4.- Si toma vacaciones. Para lograr un descanso mental es menester hacer uso de las distracciones y diversiones.
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UCACUE 2009 Para concluir, diremos que la vida de un profesional debe ser un ejemplo de virilidad, probidad y serenidad. Esto supone tener conciencia del compromiso contrado con el bien comn y tener conciencia de su limitacin, declinacin pstuma y destino ltimo extra profesional.
UNIDAD # 3
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RESPONSABILIDADES PROFESIONALES
OBJETIVOS OPERACIONALES
Al concluir el estudio del presente mdulo, usted estar en capacidad de:
Definir y clasificar el secreto profesional. Distinguir el aspecto moral del jurdico del secreto profesional.
Elaborar un concepto de responsabilidad general y profesional.
Describir los principales aspectos que abarca la responsabilidad consigo mismo. Especificar los aspectos que abarca la responsabilidad del profesional para con el prjimo. Describir los mbitos que cubre la responsabilidad del profesional para con la sociedad. Identificar las formas ms comunes de charlatanismo.
CONTENIDOS
1.- EL SECRETO PROFESIONAL 1.1.- CONCEPTUACIN 1.2.- CLASES 1.3.- ASPECTO MORAL DEL SECRETO PROFESIONAL 1.4.- ASPECTO JURDICO DEL SECRETO PROFESIONAL 1.5.- AMPLITUD Y GRAVEDAD DEL SECRETO PROFESIONAL 1.6.- SECRETO TCNICO Y CIENTFICO 2.- LA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL 2.1.- COCEPTUACIN 2.2.- RESPONSABILIDAD CONSIGO MISMO 2.3.- RESPONSABILIDAD CON EL PRJIMO 2.4.- RESPONSABILIDAD DE LA SOCIEDAD 2.5.- RESPONSABILIDAD CON LA SOCIEDAD 3.- EL CHARLATANISMO PROFESIONAL
1.1.- CONCEPTUACIN
Secreto es una verdad conocida por una o pocas personas, pero que debe mantenerse oculta a los dems.
1.2.- CLASES
De acuerdo a como se origina, tenemos las siguientes clases:
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UCACUE 2009 Secreto Natural: Es el que obliga por su propia naturaleza, esto es: por tratarse de una verdad cuya revelacin acarrea necesariamente dao o disgusto al prjimo. Secreto Promiso: Es el que obliga en virtud de la promesa formulada, aunque el interesado lo haya confiado independientemente de esa promesa. Secreto Pactado: Es el que obliga en virtud de la voluntad expresada de quien lo confa y de un pacto o contrato, con que se compromete a no revelarlo, el que lo recibe. Cuando el pacto o contrato (explcito o implcito) procede del ejercicio de una profesin, tenemos el SECRETO PROFESIONAL.
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1.6.- SECRETO TCNICO Y CIENTFICO El Secreto Tcnico: Es el secreto que defiende al empresario de vulneraciones ms o menos
graves de sus bienes y derechos. El cdigo del Trabajo Ecuatoriano exige que los trabajadores deban guardar celosamente este secreto y castiga a quienes infringen esta norma. Debemos aclarar que existen secretos tcnicos propios de las maquinarias y de la empresa y otros secretos tcnicos propios del ingenio y habilidad del trabajador; los primeros son susceptibles de
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UCACUE 2009 guardarlos celosamente, pero aquellos que pertenecen a la persona del trabajador, l est en libertad de hacer el uso conveniente de los mismos.
psicolgicamente primitivas, ante las sorprendentes conquistas espaciales, se ha vuelto a plantear sistemticamente como un problema de gran inters general, el llamado secreto cientfico. Debido al secreto cientfico no conocemos muchos detalles como:
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UCACUE 2009 La responsabilidad profesional la centramos en esa sancin interior de la conciencia, que inclusive puede estar en pugna con la exterior, social o jurdica. Puede aparecer un conflicto entre las leyes o reglamentaciones y la conciencia profesional. Se da por ejemplo cuando un mdico, en el caso de accidente, acude a brindar ayuda contraviniendo las leyes de trnsito cuando rebasa un semforo en rojo. En este caso prevalece siempre el dictamen de la conciencia, o sea la sancin interior. Toda conducta prctica de un profesional debe regirse por esta doble finalidad:
Evitar toda falta voluntaria, y Disminuir, en lo posible el nmero de faltas involuntarias, que son el fruto de la debilidad humana, por flaqueza propia o ajena.
Existen varias clasificaciones de las responsabilidades de los profesionales. Las ms importantes son: con la familia, consigo mismo, con el prjimo y con la sociedad. Vamos a estudiar a continuacin las tres ltimas.
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UCACUE 2009 le toma como fin, sino como a un medio o instrumento de explotacin, de trabajo, olvidando su naturaleza humana. Es justamente aqu donde la labor del profesional debe ser demostrada, al volcarse todo su esfuerzo hacia ese prjimo, quienquiera que ste fuere, para brindarle todo su esfuerzo, su tcnica y su paciencia, inclusive a aquellos seres que son marginados de la sociedad, delincuentes y transgresores de la ley, porque para el profesional toda persona es un ser humano y como tal merece su respeto, consideracin y atencin, sin distingo de credos, raza, lnea poltica o de cualquier otra ndole. El profesional que opte por esta lnea de conducta, est cumpliendo a cabalidad con su responsabilidad para con el prjimo.
1.
2.
Acatar y cumplir la Constitucin, la ley y las decisiones legtimas de autoridad competente; Defender la integridad territorial del Ecuador; Respetar los derechos humanos y luchar porque no se los conculque; Promover el bien comn y anteponer el inters general al inters particular; Respetar la honra ajena; Trabar con eficiencia; Estudiar y capacitarse; Decir la verdad, cumplir los contratos y mantener la palabra empeada; Administrar honradamente el patrimonio pblico;
3.
4. 5. 6. 7. 8. 9.
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11.
12.
Practicar la justicia y solidaridad en el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de bienes y servicios. Propugnar la unidad en la diversidad, y la relacin intercultural;
13. Asumir las funciones pblicas como un servicio a la colectividad, y rendir cuentas a la sociedad y la autoridad, conforme a la ley; 14. 15. Denunciar y combatir los actos de corrupcin; Colaborar en el mantenimiento de la paz y la seguridad; Preservar el medio ambiente sano y utilizar los recursos naturales de modo
16.
sustentable;
17. Participar en la vida poltica, cvica y comunitaria del pas , de manera honesta y transparente;
18. 19.
Conservar el patrimonio cultural y natural del pas, y cuidar y mantener los bienes pblicos , tanto los de uso general, como aquellos que le hayan sido expresamente confiados; y 20. Ama quilla, ama llulla, ama shua. No ser ocioso, no mentir, no robar.
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UCACUE 2009 En estas circunstancias, el pueblo trastabilla, en medio de la oscuridad natural de su ignorancia o su indigencia. Es tan culpable el que regaa, para que el odio adquiera el volumen que sus crmenes necesitan, como el que siendo abanderado de la cultura, se rehsa a combatir la mentira, por comodidad o pereza. Es el profesional la persona que no se puede dispensar de pensar en trminos de verdad y de justicia y menos an de obrar, en trminos de eficiencia prctica, indispensable para el bien comn. Frente a esta situacin, el profesional tiene ante s tres deberes bien definidos:
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UCACUE 2009 recurre descaradamente a las prcticas mgicas o supersticiosas. notablemente con su verdadera posicin social y profesional. Usa un lujo desproporcionado
b) El comerciante: Es el que condiciona el xito y la dignidad profesional a los mtodos comerciales de publicidad y propaganda. Sus procedimientos preferidos son la publicidad profusa y cantinflesca, mediante anuncios de apariencia comercial en la prensa o en cualquier otro medio de difusin. Las auto alabanzas procuradas diplomticamente o previo pago de cualquier cantidad a pobres reporteros ocasionales de eventos sociales o congresos cientficos. El uso de modernos medios de difusin, para exhibirse ante el pblico, como mentores de una ciencia que no poseen. c) El burcrata: As se llama al profesional que rehuye la responsabilidad, diluyndola indefinidamente o con el retardo del trabajo o desengao, o con la multiplicacin intil de intermediarios en un servicio que debe tener como caracterstica la mxima eficiencia. Tambin se incluye al que por miedo a la responsabilidad, no le delega jams, reservndose invariablemente todas las opiniones y decisiones. Para concluir, diremos que slo se ejercita con honradez una profesin cuando con ella, sin desvirtuar su autonoma y su funcin especfica, se ayuda a despejar la incgnita de los problemas universales que hoy acusan nuestra existencia.
Si encuentras un hombre bueno, sguelo. Si encuentras un hombre malo, examina tu corazn. Prov.
Chino
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Describir, brevemente, la funcin del maestro. Determinar los relieves pedaggicos y deontolgicos del maestro. Identificar las cualidades esenciales para ser maestro. Discriminar las caractersticas del lenguaje que el maestro debe emplear. Establecer las relaciones del maestro con la sociedad.
Describir las relaciones que el docente debe mantener con la Unidad Acadmica.
Identificar los aspectos y el tipo de comportamiento que el maestro debe observar con sus
estudiantes.
Discriminar los diversos tpicos sobre la relacin del maestro con sus colegas.
Concretar las relaciones del docente consigo mismo.
Especificar las normas generales que deben orientar la accin del docente.
CONTENIDOS
1.- FUNCIN MAGISTERIL 2.- RELIEVES PEDAGGICOS 3.- RELIEVES DEONTOLGICOS 4.- CUALIDADES ESENCIALES QUE DEBE POSEER UN MAESTRO 4.1.- CONDICIONES FSICAS 4.2.- CONDICIONES SOCIALES 4.3.- CONDICIONES INTELECTUALES 4.4.- CONDICIONES MORALES 4.5.- CONDICIONES DOCENTES ESPECFICAS 4.5.1.- IMPORTANCIA DEL LENGUAJE DEL MAESTRO 4.5.2.- LA VOZ DEL MAESTRO 5.- RELACIONES DEL MAESTRO 5.1.- CON LA SOCIEDAD 5.2.- CON LA INSTITUCIN 5.3.- CON LOS ALUMNOS 5.4.- CON SUS COLEGAS 5.5.- CONSIGO MISMO 6.- NORMAS GENERALES DE ORIENTACIN DOCENTE
UCACUE 2009 El maestro debe conjugar cualidades incompatibles de arte, ciencia y sacerdocio. En la enseanza primaria se maneja un nio, y en la media y superior se maneja un hombre. Cualquiera que tenga un poco de experiencia en el magisterio sabe que la problemtica no proviene del hombre o del nio, sino del maestro, aunque no lo parezca. a) Su situacin: Es un poco ambigua. En el mundo de las ciencias y de las artes su situacin es ingrata del intermediario entre los productores y consumidores. Postergado y relegado en la consideracin de los ciudadanos, jams ocupa el primer lugar en la sociedad. El es siempre ejrcito de ocupacin: un Moiss que muestra siempre la tierra prometida, sin llegar jams a la ocupacin o a la posesin. b) Su actividad: Debe metamorfosearse constantemente para que el pedagogo no mate al hombre y al maestro. Para ello debe renunciar a mucho de lo que es, a mucho de lo que cree, a mucho de lo que sabe y a muchsimo de lo que ama. Como los padres, han de ser capaces no slo de comprender a las nuevas generaciones, sino tambin de amarlas, seguirlas y glorificarlas, sin traicionarlas. Como los padres, vive esperando siempre la oportunidad de pronunciar las palabras ms entraables, acompaando a cada generacin en su partida, despidindolos, para quedarse siempre solos. Pero hay algo ms en el maestro que no hay en los padres: el don misterioso de reconocer cada vez por autnticos a los alumnos del curso; y el minuto divino en que el maestro, como Prometeo, entrega a sus estudiantes la revelacin del fuego sagrado, que ha de provocar a largo plazo, incendios y explosiones. En la actividad del magisterio, el alumno se convierte en deudor-benefactor; porque el alumno slo aprende cuando el maestro le hace coautor de la enseanza. c) Sus peligros: Cualquier maestro debe ser accesible y distinguirse por lo que los latinos llamamos facilidad; pero deben evitarse los peligros a que se expone esa difcil facilidad. No debemos confundir ese falso y pueril mimetismo con la actitud de amor viril y paternal que debe caracterizar al maestro. El corazn del joven no se soborna, se lo conquista a travs de esa verdadera demagogia jovial y contemporizadora, tan rica en ostentosa sencillez, en familiaridad e indulgencia. No debe confundir el maestro accin con agitacin, en la accin didctica como educativa. d) Comprender: El maestro que no comprende tiene el sntoma inconfundible del artitrismo profesional que es incurable. Tanto los nios, como los jvenes, son personas urgidas de amor y comprensin. Los maestros debern ser capaces de prodigarles amor, pese a no ser los padres y hacerlo a cambio de nada. Hay alumnos, especialmente entre los nios, que son sencillos y transparentes como el agua de roca, fciles de comprender, de amar y de manejar. Pero la mayora de los alumnos, especialmente los adolescentes, tienen una infinidad de disfraces y de caretas, suministrados por la familia, el medio y la edad, que les permite todas las metamorfosis y todos los mimetismos. A los 16 aos el joven discurre sobre el amor, la brevedad de la vida y la ingratitud humana. Y ante esa persona que se siente capaz de comprenderlo todo y de ocultar a todo el mundo sus pensamientos ntimos, es necesario descifrar el enigma, sin bloquear una oportunidad y sin estropear un ideal. Pobre del maestro que no llega a comprender que est permanentemente juzgado por el talento, la pedantera, la pose presuntuosa suficiencia y el orgullo; y ms pobre an, si no adivina cuando cuenta con el entusiasmo extravagante, el mal gusto y la adhesin de sus alumnos.
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UCACUE 2009 Pobre del maestro que no comprende que hay maneras de ser un sabio o un ignorante, un tcnico o humanista, que son maneras de no ser hombre; que tiene por enemigo solamente a la ignorancia, sin preocuparse de la vulgaridad, de la brutalidad y de la barbarie. Es correcto cuando un maestro que est convencido de que basta abrir una escuela para que se cierre una crcel; pero el que condena en bloque a todos los jvenes, considerndoles generaciones de imbciles, rebeldes y degenerados, debe consultar inmediatamente a un mdico y debe ser removido de su ctedra.
Si la universidad se convierte en el domicilio de retricos, vagos y sofistas inveterados, o en noviciado de burgueses y vividores o en zoolgico de ignorantes bien administrados, el maestro debe saber que la instruccin no puede hacer ningn milagro y menos un milagro contra la ley divina, sustituyndose a la familia y creando una inteligencia donde no la hay.
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Ante la sociedad escolar, el de amar y comprender: Algunos maestros hemos reunido las
siguientes quejas de parte de los alumnos: 1.- Quisiramos que nuestros profesores nos conocieran mejor, estuvieran espiritualmente ms cerca de nosotros y que miraran con ms simpata e indulgencia los sentimientos, ideas, y aspiraciones de la juventud. 2.- Queremos profesores capaces de dar un consejo de padre, en las dificultades de la vida y de los estudios. 3.- Entre los profesores y alumnos debe haber respeto recproco, pero cuando el profesor pierde la paciencia, olvida la educacin y descarga sobre la clase una coleccin de eptetos. 4.- Hay profesores que nos mortifican profundamente. Nos impiden manifestar nuestro pensamiento o nuestros juicios, diciendo que no entendemos nada. 5.- Hay profesores que nos humillan pasndose todo el curso sin prestar atencin a un solo trabajo, aunque les consta que trabajamos de noche, para cumplir con sus exigencias. 6.- Qu se trae un profesor que siempre oculta las notas? 7.- Un profesor se pasa toda la clase quejndose de la mala organizacin que hay en la escuela, el colegio o universidad o murmurando de sus superiores y colegas, o contndonos sus dificultades domsticas. 8.- Cada vez que asisto a clase, creo que el profesor piensa que nosotros somos recipientes vacos, que l tiene que llenarlos hasta el tope. El pobre estudiante est obligado a aguantar pasivamente las descargas de informacin. Luego tienen que repetir todo como papagayo, sin que la inteligencia intervenga, para nada. 9.- Hay un profesor que no se le entiende nada. Cuando le queremos preguntar o discutir, saca unas palabras tan difciles y raras, que l mismo no las entiende, o bien, nos dice que eso ya ha explicado muchas veces. 10.-Nos gustara que los profesores, en lugar de considerarnos solamente estudiantes, tambin nos consideraran hombres capaces de hacer algo, ayudados por su trabajo y capacidad. Como se ve, el estudiante quiere un maestro inteligente, amante de la escuela, cientfica y didcticamente preparado, que pueda educarle moralmente y que pueda acompaarle con tacto y paciencia en el camino de su formacin.
Ante la sociedad civil, al menos, el deber de ensear: El maestro fundamentalmente debe ser
un facilitador del aprendizaje y de la formacin del alumno, por lo cual la sociedad tiene derecho a exigirle una debida preparacin cultural y una preparacin sicolgica, que le permita conocer mejor a los alumnos, mediante el estudio de una correcta higiene mental y de las caractersticas squicas principales de un nio y de un adolescente. Requiere experiencia didctica-pedaggica en el tipo de instituciones educativas que frecuenta y un conocimiento racional del aspecto jurdico y burocrtico de la enseanza. Conciencia en el ejercicio profesional y participacin de las asociaciones profesionales y deberes sindicales.
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UCACUE 2009 Se le exige libertad intelectual, generosidad intelectual, virilidad intelectual, esfuerzo creador de categoras y valores; fuerza y gobierno conductor de las jvenes generaciones. Se le exige que viva dignamente y simplemente, y en los lugares ms remotos e inhspitos; que sea hurao a la emigracin y a las excursiones de moda, amando su oficio y respetando las almas. No se le perdona que pueda tener una agenda de reivindicaciones, ni siquiera econmica y alimenticia. Es justo de que se le considere, de manera ms justa y humanamente, comprendiendo que esas precarias condiciones, slo un hombre viril y una mujer femenina son capaces de ponerse a la altura de las almas y de la sociedad: de olvidarse un poco de s mismo, de comprender a los jvenes, y de servir lealmente a la Patria.
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UCACUE 2009 d) e) f) g) h) i) j) k) l) m) n) o) No es envidioso. No es rencoroso. No es vanidoso. Es ordenado y metdico. Es respetuoso del trabajo de los dems, por ms modestos que stos sean. Es activo y laborioso, en su quehacer cotidiano. No es proclive al vicio, en sus diferentes formas. Es prudente, reservado. Es escrupuloso y sencillo para vestir. Respeta las tradiciones y convicciones de los dems. Predica y practica la cooperacin y el mutualismo. Es ferviente propagandista de la paz y de la concordia entre los pueblos y entre los hombres.
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UCACUE 2009 4.5.2.- LA VOZ DEL MAESTRO.- La correcta diccin es una de las condiciones esenciales del buen maestro. Pronunciar bien equivale a poner en evidencia los valores del lxico utilizado enfatizando donde haga falta y la buena diccin no basta; es necesario que el maestro sepa utilizar su voz como el instrumento que es, aprovechndola al mximo, en lo que atae a sus cualidades. Desde el punto de vista estrictamente didctico, interesan especialmente la claridad, la modulacin, la expresividad, el timbre, la intensidad y el tono. De la armonizacin de estas cualidades depende que la voz se constituya en un factor de armonizacin, en un factor de atraccin o de rechazo para el alumno. El estado de nimo del docente se refleja en la palabra hablada. El educando detecta, a travs de ella, el nivel de tensin espiritual del maestro. Los desniveles exagerados en la intensidad, el timbre y el tono, denuncian su intemperancia y su depresin anmica; de suerte que, para evitar un clima de represin o depresin en la clase, debe el maestro controlar su voz, procurando adornarle con el habitual caudal expresivo y persuasivo, de tal manera que contribuye a crear la atmsfera de cordialidad y de confianza ms favorable, para su comunicacin con el alumnado. De igual modo, la intensidad, el timbre y el tono que constituyen la cualidad zonal, deben ensamblarse en un tono armnico a la atencin y al inters de los alumnos. Las estridencias fnicas, la voz destemplada, airada o ensordecida por la clera repercuten negativamente en el nimo del alumno y generan formas dismiles de reaccin que llevan al resentimiento, a la decepcin y al desengao. Como contraparte de estos aspectos desfavorables, la integracin desequilibrada de estas propiedades y elementos, sumados a la expresividad y a la claridad aseguran la adecuada relacin docente-dicente. Es recomendable, que cuando se advierten signos de alteracin en la voz originados en defectos funcionales de articulacin o en otro tipo de problemas, recurrir a los profesionales en foniatra y, si es necesario, someterse a un tratamiento de re-educacin de la voz a fin de incorporarse a la clase en ptimas condiciones vocales. El docente debe hablar antes poco que mucho y, nunca, demasiado. Ms habla l, menos hablan quienes deben hablar ms, que son los alumnos, en cuyo caso, poco lugar se deja a stos para la observacin, la meditacin y la expresin, que son los procesos mentales sobre los que descansa la enseanza. Tomado de: La prctica docente y sus fundamentos psicodidcticos. J. Nervi, Ricardo. Kapelusz Buenos Aires.
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UCACUE 2009 de todos sus actos, sus opiniones, concepciones y convicciones, que son tenidas en consideracin, principalmente si chocan con las establecidas por la colectividad a la cual sirve, pudiendo ser vehculo de conflictos familiares y tambin sociales. Decimos familiares, en el sentido de las actitudes que padres e hijos pueden asumir con relacin a la posicin ideolgica del profesor que, fatalmente, tendr repercusin en el alma del educando. Lo mismo puede decirse acerca de los conflictos sociales, cuando la posicin del profesor disiente de la que sostienen las clases dirigentes o representativas de una colectividad. El profesor es el representante de la familia y de la sociedad en lo que atae a la educacin de las generaciones de nios y adolescentes. Representa a la familia porque sta le otorga poderes para continuar, amplindolo, el ciclo educativo de sus hijos, iniciando en el hogar y que, por razones de ndole socioeconmico-culturales, no puede seguir ejerciendo. El profesor es el continuador directo de los padres, en lo que hace a la accin educativa de los hijos. Tiene, pues, compromisos morales para con la familia, en el sentido de educarlos, convirtindolos en colaboradores conscientes y eficientes en la familia del alumno, en sus aspectos afectivo, social y cultural. Es el representante de la sociedad en la educacin de las nuevas generaciones, ya que sta le confa seres muy jvenes a fin de que los prepare tcnica e ideolgicamente para que atiendan a las necesidades y aspiraciones de la comunidad. El profesor no puede traicionar dichas exigencias e ideales. En lo que atae a su comportamiento social, ste debe caracterizarse por la sobriedad, comedimiento y equilibrio en todos los sectores. Ciertos vicios o debilidades, tan divulgados en nuestros das, deben quedar al margen de la vida del profesor. ste debe tener sumo cuidado en lo que concierne a la faz afectiva de sus relaciones, pues, tanto la familia como la sociedad exigen equilibrio en este aspecto. Tiene, asimismo, mucha importancia, su presentacin personal, que no debe llegar al refinamiento de la coquetera, pero que, empero, no puede caer en un descuido tal que lo lleve a presentarse impropiamente. Por ltimo, y de un modo general, el profesor debe comportarse en su vida profesional, pblica y privada, de manera tal que inspire el mximo de confianza, tanto en el seno de la familia, como en el de la sociedad.
As, debe esforzarse por mantener buenas relaciones con la direccin, en el sentido de una leal cooperacin y al margen de cualquier forma de adulacin. El trabajo de la Unidad Acadmica fracasar si no se cuenta con una estrecha colaboracin entre la direccin y el cuerpo docente, de modo que los esfuerzos de una y otros deben confluir en un mismo objetivo; la educacin del alumno. Es indispensable, pues, que haya coordinacin y entendimiento entre el profesor y la direccin, de modo que la accin de la Institucin influya sobre el alumno en un solo sentido. Las conversaciones reservadas, los cambios de ideas con el decanato y los debates que surgen de las reuniones de profesores, no deben ser objeto de divulgacin pblica ni entre el cuerpo de alumnos. No es tico hacer poltica entre lo alumnos, comentando desfavorablemente las cuestiones pendientes del profesor con la direccin o las decisiones y medidas adoptadas por sta. La actitud descrita transmite intranquilidad al ambiente escolar. Las disidencias entre el profesor y la direccin deben ser tratas directamente, de modo franco, sin inmiscuir a los alumnos en ellas. Las cuestiones de sueldo u honorarios, lamentablemente, han invadido muchas salas de clase. El profesor debe separar estos asuntos de su quehacer escolar, de modo que la accin educativa no se vea perturbada por pasiones que puedan disminuir la necesaria confianza y tranquilidad que deben reinar en una sala de clase.
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UCACUE 2009 Es deber del profesor, asimismo, no comentar fuera de la facultad sus problemas con la direccin, ni tampoco las dems cuestiones del establecimiento. Estos comentarios tienden a crear una atmsfera de recelo, de comidilla, muy desfavorable para la actuacin social de la institucin. Por eso es importante, para el prestigio de la entidad, que el profesor evite comentarios que vayan en detrimento de la Unidad Acadmica en la que labora... Si se da el caso, y si fuese necesario formular crticas, es aconsejable que las mismas se efecten directamente a la direccin o en reunin de profesores, siempre de una manera leal y franca, a fin de que sea hallada una solucin positiva, para los posibles males. Es bueno no olvidar que los comentarios pblicos de tono desfavorable contribuyen a establecer una atmsfera de desconfianza y descrdito para la facultad, lo que debe ser evitado a cualquier precio, pues, en ltima instancia, eso va a repercutir negativamente en la formacin del educando.
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UCACUE 2009 Esta actitud es condenable; el maestro no tiene derecho a favorecer el espritu de delacin, comportamiento que inferioriza al delator y pone en peligro la solidaridad que debe existir en toda comunidad educativa. 7.- Hay maestros que son verdaderos especialistas en recurrir a todos los pretextos para no dictar sus clases. Estn siempre dispuestos a hablar de cualquier, cosa con tal de escapar del tema prescripto para ese da. Cualquier incidente balad pasa a convertirse, en sus comentarios, en el tema central de sus interminables charlas. Con relacin a este punto, no es muy recomendable que el maestro procure sensibilizar a sus alumnos con sus propias desventuras. Al comenzar cada una de sus clases, los alumnos lo asedian con preguntas sobre sus dramas; el maestro les cuenta lo que le pasa, y as, entre respuesta y respuesta, el tiempo de clase se agota sin que se hayan abordado las lecciones del da. 8.- Una conducta que debe ser evitada por el maestro es la de comentar peyorativamente las pruebas de los alumnos, en pblico. Tampoco es tico ridiculizar a los alumnos teniendo a la vista sus pruebas con los errores en ellas sealados. El maestro debe aceptar los errores de los alumnos y analizarlos, a fin de poder corregirlos convenientemente. La irona y la ridiculizacin nada resuelven; por el contrario, inquietan, inferiorizan, cuando no aniquilan a los alumnos. 9.- Es comn informarse que tal o cual maestro, o tal o cual maestra enamoran a sus alumnos. El hecho de este enamoramiento entre profesor y alumno es simplemente deplorable. Constituye un abuso de confianza. El estudiante no viene a la universidad para que sea enamorado por su maestro, viene para que los eduquen. El maestro/a que establece relaciones de tipo amoroso con el alumno/a, generalmente pierde la fuerza moral frente a su curso y deja en el nimo del resto del grupo de alumnos la poca edificante conviccin de que est protegiendo especialmente a alguien. En esas circunstancias es lcito preguntar si no pueden surgir en la clase sentimientos de amor entre el maestro y el alumno. La respuesta ms adecuada parece ser la siguiente: Pueden, si, surgir, lo que no tiene cabida es el hecho de que se manifiesten en forma de relaciones amorosas, en tanto perdure la situacin docente-alumno. Repetimos: cuando eso ocurre, se trata de un abuso de confianza por parte del maestro, y no debe ser tolerado. Una vez terminada la relacin docente-alumno, entonces, si, los sentimientos pueden tener la manifestacin ms conveniente. 10.- El maestro, sin ser presumido o snob, no debe mostrarse vulgar, relatando, enfticamente, el ltimo chiste escuchado durante la vspera a travs de la radio o la televisin, o repitiendo continuamente los dichos o refranes en boga. Las expresiones excesivamente vulgares no deben ser usadas en todo momento por el profesor, a no ser en el instante oportuno y sin estridencias innecesarias. El maestro tiene que ser un ejemplo para sus alumnos y para el medio social en general, no slo expresndose correctamente, sino, adems evitando los modismos lingsticos vulgares en demasa. 11.- Acerca de la expresin verbal debe consignarse, asimismo, que el maestro no debe utilizar palabras o frases de doble sentido y que den lugar a juicios maliciosos por parte de los alumnos. El mismo, cada vez que se suscriben casos de ambigedad, no debe dejarse ganar por la malicia, por el contrario, debe tomarlas en su sentido ms puro y no darse por enterado, frente a la clase, de la segunda intencin de lo expresado. Esta actitud debe concretarse sin ostentacin, pero con molestias y firmeza. 12.- En su funcin docente, el maestro debe abstenerse de asumir posiciones polticopartidarias. En lo que atae a los partidos polticos, su neutralidad en la clase debe ser absoluta. Esto debe ser as porque puede haber alumnos cuyos padres pertenezcan a partidos polticos y las palabras del maestro pueden aludir en favor o en contra de esta o aquella agrupacin poltica, creando un ambiente de inseguridad o desconfianza entre los alumnos. Puede, adems, provocar un conflicto en el espritu del alumno, a quien agradara una concordancia del pensamiento poltico de sus padres con el del maestro. As, puede surgir debido a la carencia de espritu crtico- una duda en el alumno: Quin tendr razn, mi padre o mi maestro?.
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UCACUE 2009 Es necesario destacar, con todo, que tanto el maestro como la institucin escolar tienen la obligacin de preparar polticamente a los alumnos. Su deber es formarlos en este aspecto de una manera general y sin color partidista. Constituye una obligacin, sin embargo, formarlos polticamente para el rgimen democrtico, esto es, plasmar mentalidades democrticas en el sentido de repudiar los privilegios de clase, y con un sentido de creciente respeto hacia el hombre y de fortalecimiento de los ideales de la cultura cristiana. 13.- El maestro debe procurar el cumplimiento de lo que prometido a sus alumnos. El no cumplimiento de lo prometido origina un estado de malestar y decepcin, lo que deriva en un ambiente muy desfavorable para las buenas relaciones en el curso. El maestro debe evitar, a cualquier precio, mentir a sus alumnos o inventar argumentos para causar mejor impresin y que sus opiniones sean aceptadas. Nada acredita ms al maestro que la verdad. l debe ser el espejo de la veracidad o, por lo menos, debe esforzarse para serlo. Para el alumno no hay nada ms decepcionante que las mentiras de sus superiores, que pueden llevarlo, fcilmente, a generalizaciones peligrosas para su vida. Es usual, lamentablemente, escucharlo decir, respecto del maestro, que son todas mentiras..... 14.- El maestro debe evitar la actitud de hacer que siempre prevalezca su opinin. Es frecuente encontrar maestros que justifican sus actos y decisiones con relacin a sus alumnos diciendo categricamente: Esto es as porque yo quiero que sea as..... La facultad es antes que nada, un local donde se encamina al individuo para que haga uso de la razn. Siendo as, la obligacin del maestro estriba en que todas sus exigencias estn acompaadas de justificaciones y explicaciones lgicas, que tengan sentido, permitiendo el debate acerca de las mismas, antes de establecerlas de manera definitiva. Las propias notas adjudicadas a los alumnos deben merecer justificaciones lgicas y objetivas, a fin de convencer en lo tocante a la justicia de las mismas. El procedimiento de explicacin lgica de los actos escolares tiene por objeto convencer a los alumnos de la racionalidad del comportamiento humano, de modo que no llegue a imperar la actitud fatalista de que todo puede ocurrir. Es sobre la base de esa logicidad que los alumnos pueden adoptar una previsin del comportamiento con respecto a sus maestros, lo que constituye una seguridad y una garanta para ellos. 15.- El maestro debe esforzarse por hacerse amigo de sus alumnos. No debe ser temido. El ambiente de temor es el menos propicio para que se realice el aprendizaje eficiente. Muchos maestros acostumbran comentar dentro y fuera de la clase acerca de quin aprueba y quin no aprueba el ao, creando una verdadera situacin de terror para los alumnos que se consideran marcados... Estos comentarios deben ser abolidos por el maestro. Su actitud debe ser estmulo constante, y en todas las circunstancias, para sus alumnos. Si la reprobacin corresponde, que llegue de manera natural, y que el maestro tenga conciencia de que hizo todo lo que competa y le fue posible hacer para que tal cosa no ocurriese.
1.- Existe tendencia, por parte de cada maestro, a supervalorizar su materia. Hasta aqu
no hay nada de malo, en cuanto esta actitud no conduzca a menospreciar las otras asignaturas, lo que disgustara a sus colegas. Pero se trata, no obstante, de una actitud que debe ser combatida, puesto que todas las disciplinas son medios para alcanzar los objetivos del colegio. El maestro debe hacer de su asignatura un medio y no un fin.
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UCACUE 2009 Es preciso resaltar tambin que ninguno quiere ser disminuido, principalmente en estas circunstancias, en que todas las disciplinas son medios y no fines en si, por lo cual tienen el mismo valor. 2.- Es condenable la actitud de ridiculizar a los colegas, sea por un motivo o por otro. Nunca deben hacerse referencias que desairen a los colegas, sobre todo en el transcurso de la clase. Los incidentes con los dems maestros no deben ser criticados negativamente junto a los alumnos. Esto puede constituir un ambiente de chismero de cual los alumnos suele aprovecharse lanzando un maestro contra otro. 3.- Las decisiones tomadas por los colegas no deben ser comentadas en la clase, a no ser para reforzarlas. Cuando surja ese tipo de comentario, el maestro debe esclarecer a los alumnos, en sentido favorable, a esas decisiones. Pero, de un modo general, le corresponde evitar comentarios al respecto. 4.- El maestro debe estar siempre dispuesto a destacar los mritos de sus colegas sus iniciativas, su competencia y su dedicacin a la enseanza, actitud que favorecer la tarea educativa de aquellos. 5.- Cualquiera sea el tema que aborde en sus clases, el maestro debe aprovechar las oportunidades para referirse a otras disciplinas, en accin globalizadora de conocimientos. Esta posicin tiene la ventaja de introducir al alumno en la concepcin de la unidad de los conocimientos, a la vez que le posibilita la comprensin de la utilidad de las otras materias, y la valoracin de los respectivos maestros. 6.- Es un deber del maestro evitar la formacin de corrientes de alumnos adversas los colegas o de insuflar reacciones contra las decisiones de stos. Cuando tuviere lugar algn entredicho entre maestros, relacionado con asuntos de la facultad, lo ms conveniente es una conversacin en privado entre ellos, a fin de aclarar cualquier tipo de dudas. Segn la ndole de estas disputas, la mejor solucin es una reunin del cuerpo docente, donde los asuntos controvertidos pueden debatirse de una manera amplia y sincera. 7.- El maestro no debe hacer comentarios desfavorables a los colegas fuera de la facultad. Es necesario evitar esa forma de referirse a los dems maestros a travs de medias palabras, dando a entender que todo lo que anda mal en la facultadse debe a ellos.
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UCACUE 2009 4.- El maestro debe tener el cuidado de planear sus trabajos. Constituye un deber la elaboracin del plan de curso de la asignatura que va a facilitar. El plan de curso tiene por objeto llevar el maestro a que seleccione, dentro de los contenidos programticos, lo que ms conviene ensear a sus alumnos, de modo que lo fundamental no sea sustituido por lo accesorio o secundario. Otro planeamiento al cual est obligado el maestro es al de cada una de sus clases. El plan de clase conduce al docente a reflexionar acerca de lo que va a hacer en el curso, esto garantiza que no va entrar en el aula a improvisar alrededor de tal o cual tema. Todo planeamiento didctico es un signo de respeto hacia el alumno; constituye una prueba de que el maestro est prestando atencin al tiempo que el alumno pasa en la escuela, de modo que pueda aprovecharlo de la mejor manera y con un mximo de eficiencia. 5.- La responsabilidad profesional del profesor debe conducirlo a querer perfeccionarse constantemente. Este perfeccionamiento debe ser entendido en un sentido amplio y no solamente con un criterio simplista de actualizacin de sus conocimientos acerca de materia a su cargo. Debe ser preocupacin del maestro, pues, perfeccionarse desde el punto de vista tcnico, profesional y social. Tcnicamente, procurando actualizar los conocimientos sobre su disciplina; profesionalmente, informndose de los progresos de la didctica; y, socialmente, proponindose, a travs de su asignatura, formar cada vez mejores ciudadanos. 6.- La ltima obligacin del maestro es la de desarrollar su espritu de autocrtica, de criticar continuamente su propia conducta. Cada semana podra hacer, al respecto, un balance de sus acciones, y examinar desapasionadamente todas las situaciones conflictivas en que se vio envuelto, de modo que reflexionarse acerca de si actu bien o mal en ellas. El maestro debe desconfiar de su propia accin, a fin de ajustarla a las realidades humanas y sociales de sus alumnos y de la Unidad Acadmica donde colabora.
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UCACUE 2009 Hay maestros que al entrar en el aula, ostentando superioridad y autosuficiencia, no se dignan mirar a los alumnos como seres jvenes, que necesitan comprensin y orientacin. Por el contrario, los encaran como si fuesen adultos y hasta como enemigos, sin la mnima consideracin que debe tenerse haca las limitaciones del que va a aprender. En ese clima, lamentablemente, los trabajos escolares transcurren en un ambiente de slvese quien pueda. INDICAR QU HACER El maestro no debe olvidarse de prever, para todas sus lecciones, qu es lo que el alumno debe hacer para aprender. Esta previsin es de suma importancia. Debe pensarse en lo que los alumnos pueden y deben hacer, no slo en cuanto al proceso del aprendizaje, sino tambin en lo que concierne al problema de la disciplina, ya que, como es sabido, el alumno que no tiene nada que hacer es, por lo general, un alumno indisciplinado o en vas de convertirse en tal. DAR INFORMES PRECISOS Es necesario que el alumno suministre y aclare todas las reglas de juego para que las normas sean comprendidas bien por los alumnos antes de serles exigidas en la prctica escolar. Los primeros das de clase, al comienzo del ao lectivo, deberan ser reservados para esclarecer al alumno en cuanto a las lneas generales de los trabajos escolares. Lo que se establece debe ser cumplido. En caso contrario, se crear confusin en la mente del alumno. De ah que los trabajos deben estar precedidos de informes precisos, en cuanto a su realizacin, plazos de entrega, correccin, etc. RESPETAR AL ALUMNO El maestro debe ver en sus alumnos personas en formacin, que requieren de su ayuda para realizarse, esto es, debe ver y respetar a los alumnos como personas y no considerarlos meros individuos o nmeros distribuidos en la clase. As, es imprescindible que el maestro acepte al alumno tal como es, procurando mejorarlo a partir de la realidad personal del sujeto. Cuando le es menester amonestar a un discpulo, debe hacerlo sin exceder la frontera del amor propio, que lleva, fatalmente, a la humillacin y al resentimiento RECONOCER LOS ESFUERZOS Es necesario que el docente reconozca, tanto los esfuerzos de sus alumnos, como sus xitos. No deben elogiarse tan slo los buenos resultados, sino tambin los esfuerzos desplegados, independientemente de los logros obtenidos. No hay duda que uno de los factores de xito en la vida es la persistencia la capacidad de esfuerzo de los individuos. INTERESARSE POR LA PARTICIPACIN El docente debe interesarse ms por las actividades de los alumnos en la vida de la facultad, de suerte que pueda propiciar e intensificar la participacin de los mismos. Es indispensable aprovechar al mximo las sugestiones, ideas contribuciones en general de los alumnos, ya sea con referencia a las asignaturas de su curso o a las dems actividades escolares. Las actividades extra-clase constituyen un excelente recurso para conseguir la participacin del grupo; cuanto ms participan los alumnos, ms tiles y responsables se sienten. PROPICIAR UNA MEJOR RELACIN Factor de xito en los trabajos escolares es, sin duda, la buena relacin entre docentes y alumnos. Esa relacin ejerce benfica influencia en los trabajos de todo el alumnado y permite una asistencia ms efectiva del docente para con sus alumnos, individual y grupal mente. El problema de la disciplina se ve bastante facilitado y las posibles dificultades que surjan son fcilmente vencidas, cuando existe un buen entendimiento entre docente y educandos, esto es, cuando existen respeto y estima mutuos. CAPTAR LA CONFIANZA DEL ALUMNO
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UCACUE 2009 La confianza que los alumnos puedan depositar en sus maestros es un factor decisivo para el xito del proceso educativo. Son los docentes, pues, quienes tienen el deber de ganar y fortalecer esa confianza. Esta proviene de dos fuentes distintas: primero, de la capacidad profesional, a travs de la eficiente preparacin didctica y constante perfeccionamiento en la cultura especializada y la cultura general; por su espritu de justicia, de coherencia, de seriedad y de firmeza comprensiva. ESTAR ATENTO AL ESTADO DE SALUD DE LOS ALUMNOS El maestro debe estar atento al estado fsico de sus alumnos, ya que muchos fracasos escolares y, asimismo, el comportamiento indisciplinado, pueden tener origen en un mal estado de salud. Adems, cuando un educando manifiesta alteraciones de conducta y mal rendimiento escolar, como paso previo a cualquier accin psicopedaggica es necesario encaminarlo para que se lo someta a un buen examen mdico. Muchas dificultades, aparentemente psicolgicas, seran eliminadas si se adoptasen estos recursos. DIALOGAR El docente debe estar siempre dispuesto a dialogar con sus alumnos. El dilogo debe ser franco y abierto, para que el alumno sienta que no existen actitudes preconcebidas con respecto a l. As, maestro y alumnos estaran en una constante bsqueda de la verdad. El dilogo ayuda al maestro a una mejor comprensin de la problemtica personal de sus alumnos y, asimismo, a prestarles ayuda para que sepan comprender con mayor hondura ciertas situaciones complejas de la vida social. Estas seran, as, encaminadas con un sentido de estmulo para su generacin. Como contraparte de odios, rencores y actitudes extremas nocivas, el dilogo del maestro con sus alumnos puede adquirir el sentido de encauzamiento de la actual generacin, para aceptar el reto que esas dificultades representan para la inteligencia y no para la violencia irracional. PRESTAR ATENCIN A LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES Es indispensable tener presente que los alumnos difieren unos de otros en muchos aspectos, de ah que no puedan ser tratados igualmente, para que todos alcancen los objetivos de la educacin. Es til no olvidar que los alumnos requieren un trato igualitario, pero teniendo en cuenta sus desigualdades. APROXIMACIN AL ALUMNO El maestro debiera aproximarse, siempre que sea posible, a sus alumnos, ya que sa es la base de una buena comunicacin con ellos, como ya fue visto. Pero el presente tem se refiere ms que nada a una aproximacin individual. El maestro ha de aprovechar todas las oportunidades para aproximarse individualmente a sus educandos, con el objeto de interpretarlos mejor en sus realidades existenciales, en sus estudios, sus aspiraciones, sus vidas ntimas, sus xitos y sus dificultades. De este modo, los alumnos sentirn que se los considera y estima y el maestro -en los momentos oportunos- podr suministrarles una orientacin ms eficiente. NO SOBRECARGAR LOS TRABAJOS No se debe exigir de nadie ms de lo que pueda dar. El maestro debe conducir al educando a trabajar y a producir segn sus posibilidades y su ritmo normal de accin, para que haya real aprovechamiento en los estudios. La sobrecarga de obligaciones crea, naturalmente, aversin a las tareas que se efectan o que deben ser efectuadas. DAR TAREAS SEGN LAS POSIBILIDADES DE CADA UNO No se trata, aqu de cantidad de trabajo; si, de calidad. El fracaso de desagradable. El fracaso continuo es funesto. Puede decirse que una de las causas de la ineficacia en la universidad es el fracaso constante. Toda persona procura huir del fracaso, a no ser que se trate de un masoquista. Acaso sea sta una de las pocas conclusiones generales que pueden extraerse acerca del comportamiento humano. De ah la necesidad de cuidados especiales al ser distribuidas las
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UCACUE 2009 responsabilidades entre los alumnos, a fin de evitar o de atenuar posibles fracasos. Existe, claro est, el fracaso motivador, que funciona de acuerdo con el tipo de alumno segn las circunstancias de que viene revestido. La solucin ms viable es la de las tareas diferenciadas o mixtas, pudiendo existir, a travs de ellas, un mejor ajuste de los trabajos escolares al alumno. INCULCAR SENTIMIENTOS DE COLECTIVIDAD El educando debe sentirse miembro de una comunidad con la cual y para la cual trabaja; y el xito de todos depende, en parte, de su cooperacin. ELIMINAR EL MIEDO COMO FUERZA MOTIVADORA El miedo ha sido el gran recurso didctico de todos los tiempos para hacer estudiar al alumno. El ms factible y el ms malo. Si la antigedad significase un mrito, el procedimiento de la intimidacin podra ser tildado de clsico, debido a los siglos de uso. El miedo genera inseguridad, inhibiendo o volviendo agresivo al alumno y violando siempre su ndole humana. No es buena norma la de echar mano de amenazas y castigos para conseguir que el alumno haga lo que debe hacer. USAR LENTES DE AUMENTO PARA LOS ASPECTOS POSITIVOS La actitud generalizada, con respecto a nuestros semejantes, es la de sealar debilidades, faltas, defectos o errores, y con lentes de aumento. Esta actitud es mal recibida, no podra ser de otro modo, por el alumno. Asimismo, es tambin mal recibida la que cae en el otro extremo y peca por exceso de comprensin, que transforma al alumno en un ser digno de lstima. Estas dos actitudes, en ltima instancia, no hacen sino resaltar las flaquezas del alumno, esto es, justamente lo que l quisiera esconder. En lugar de volcarnos hacia los aspectos negativos, debemos mirar con bastante inters los aspectos positivos, fortaleciendo el nimo del alumno, destacando los mritos de todo lo bueno que haga. Esto no quiere decir que el maestro deba hacer caso omiso de los aspectos negativos. Debe anotarlos, en efecto, pero para orientar los trabajos del alumno en el sentido de que los aspectos positivos puedan ir supliendo poco a poco a los negativos, hasta eliminarlos del tono. Con esta actitud, basada en oportunas orientaciones, los aspectos negativos van siendo absorbidos por los positivos, y sin inhibiciones ni humillaciones. Debemos apoyarnos en el uso del S, evitando las oportunidades del uso del NO. Esto equivale a decir que el S debe sustituir, evidentemente, al NO, si queremos realmente educar. Cuando el NO se hace necesario, debe ser ponderado, explicado racionalmente, nunca en forma de prepotencia. Lo ideal sera que a una negacin le fuese adscripta una afirmacin, esto es, una orientacin positiva sustituyendo a otra negativa. AYUDAR A ENFRENTAR Y RESOLVER LAS DIFICULTADES Constituye una actitud equivocada no colocar al alumno frente a las dificultades. Es equivocado tambin el hecho de no considerar las dificultades con que el alumno tropieza al tratar de resolverlas. En otras palabras, es un error no tomar conocimiento de las limitaciones del alumno. Pero, de un modo general, es preciso no dispensar al alumno de las dificultades naturales que debe enfrentar, cuando stas no sean superiores a sus posibilidades. Al resolver sus propias dificultades, el alumno se siente fortalecido y confiado. No es aconsejable la actitud docente de resolverlas, pues esto aumenta el sentimiento de dependencia con relacin al maestro. Adems, educar es en cierto modo hacer que el alumno se independice y el buen profesor es aqul que, en forma discreta y amigable, va alejndose del alumno, obligndolo a caminar por s mismo. ELIMINAR PRIVILEGIOS
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UCACUE 2009 La facultad debe ser una institucin en la cual no existan privilegios. El respeto a los maestros debe derivar de su accin como educadores; una accin comprensiva, justa, humana, pero tambin firme. Los privilegios de todo tipo deben ser eliminados de la institucin, sean stos econmicos, sociales, intelectuales, etc. No hay nada ms educativo que el ambiente en que los maestros y alumnos reconozcan sus errores y sus aciertos con toda molestia, de modo que pueda surgir y fortalecerse el autntico respeto mutuo. PROCURAR ADAPTARSE AL ALUMNO Es un absurdo pretender que el alumno se adapte al maestro. Es ste el que est en condiciones de adaptarse al alumno, descendiendo hasta l, cindose a su realidad social y humana para, con base en esa misma realidad, iniciar un trabajo constructivo, de educacin, de elevacin del educando a patrones de comportamiento ms elevados. EVITAR DAR NOTAS Una prctica inhibitoria en los colegios es la nota. Notas para todo. La nota, si alguna vez funciona como estmulo, en la mayora de los casos funciona como factor de inhibicin, principalmente por la forma como es dada. Lo comn es que sean dados ejercicios para resolver en el hogar, luego de una clase de presentacin de la materia y para obtener una nota. Cmo podr obtener buenas notas quien todava se encuentra en la fase del aprendizaje, si todava est aprendiendo? Es necesario que el alumno tenga derecho a equivocarse durante el periodo del aprendizaje. Lo que puede existir es un adecuado control de la marcha del aprendizaje, pero no notas en el sentido que la facultad, generalmente, les confiere. La nota a ser dada para su registro en los boletines mensuales de calificacin debe ser el fruto de la verificacin del aprendizaje, una vez que la enseanza haya pasado a travs de las fases de presentacin, fijacin e integracin. NO OLVIDAR LAS DIFICULTADES PRESENTACIN INICIAL DE UN TEMA NUEVO Toda presentacin de un tema nuevo es casi siempre confusa, imprecisa y hasta cierto punto, sin sentido, principalmente cuando ella est al margen de ciertos recaudos de orden y organicidad. En consecuencia, es necesaria mucha paciencia y bastante concretizacin con experiencias, grficas, proyecciones, grabados, apelacin a la experiencia del alumno, etc., para que el nuevo asunto, el inicio del aprendizaje, pase a tener sentido y organizacin mental en la conciencia del alumno. No hay que tener prisa ni partir de presupuestos en el comienzo del aprendizaje. Al respecto, dice muy bien Dewey: Para quien ya aprendi, la materia es extensiva, exactamente definida y lgicamente interrelacionada. Para quien est aprendiendo es fluida, parcial y relacionada mediante sus ocupaciones personales. El problema de la enseanza consiste en conservar la experiencia del educando movindose en la direccin de lo que el adulto formado ya conoce. Por eso es necesario que el maestro conozca al mismo tiempo la materia y las necesidades y capacidades caractersticas del estudiante. LAS DIFICULTADES DEBEN SER GRADUADAS No debe olvidarse que la materia debe ser presentada en forma gradual y con arreglo a un orden creciente de dificultades. El lema vigente debe ser, de lo ms fcil a lo menos fcil, lo que posibilita al alumno a llevar a cabo exitosamente las tareas que se le encomienden y haciendo que este procedimiento funcione como factor de motivacin. Es verdaderamente desolador el hecho de presentar solamente lo difcil o lo fcil en forma difcil, al parecer, con la finalidad de llevar al alumno a un seguro fracaso. No hay que olvidar, igualmente, que el fracaso continuado es el mayor enemigo de la enseanza. LA COMPRENSIN DEBE ESTAR PRESENTE El maestro debe conocer, al dictar su clase e indicar los ejercicios, tareas o cualquier otro tipo de trabajos, si el alumno va comprendiendo lo que l explica. Una actividad sin comprensin de lo que se
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UCACUE 2009 est haciendo o sin una imagen previa de los objetivos que se pretende alcanzar carece de sentido. Es ms: cansa, desorienta, irrita e indispone para el trabajo serio y honesto. As, es un deber del maestro enterarse, en todas las fases de la enseanza, si los alumnos estn comprendiendo lo que ensea. De lo contrario, tanto el tiempo como el esfuerzo pueden darse por perdidos, sumndose a ello la indisposicin del alumno hacia la materia y hacia el maestro y facultad. PARTIR DE UNA EXPERIENCIA DE VIDA Para que la enseanza resulte ms intuitiva y comprensible debe partirse siempre que ello sea posible- de una experiencia de vida del alumno, procurando relacionar lo que se desea ensear con el bagaje vital del que va a aprender. De ah la necesidad de que el maestro conozca la fase vital de sus alumnos, esto es, la problemtica propia de cada edad, as como la experiencia individual del sujeto, para llevar a cabo una mejor coordinacin del asunto a ensear, tomando como punto de partida la base significativa de la cual es portador cada alumno. LLEVAR A LA REFLEXIN Es necesario recordar que la enseanza debe ser encauzada en forma de situaciones problemticas, que exijan razonamiento y reflexin por parte del alumno. De lo contrario, se est simplemente adiestrando u obligando a ste a memorizar para luego repetir. As, en la enseanza de todas y cada una de las disciplinas, el maestro debe presentar dificultades y problemas que exijan aplicacin del razonamiento, a fin de que el alumno encuentre las soluciones. Es necesario lograr que la reflexin del alumno no se transforme en una mera posibilidad de reflexin, sino que funcione, se ejercite, a fin de desarrollarse y servir al alumno, dndole confianza en sus posibilidades intelectuales. El maestro debe tener presente que el hombre slo crece mentalmente reflexionando. DAR CLARIDAD A LOS OBJETIVOS Es importante mostrar la meta a la cual se pretende llegar, esto es, lo que se quiere alcanzar, lo que se desea hacer, cuando se le exige a alguien un esfuerzo. El esfuerzo por el esfuerzo no tiene sentido y cansa fcilmente, a la vez que, si se tuviese en vista la meta a alcanzar, se dara mayor sentido y un estmulo ms valioso al esfuerzo realizado. El alumno mismo puede apreciar si se est aproximando o se est distanciando de la meta, llevndolo a dar una direccin y un sentido inteligente a sus esfuerzos. As, con la clara visin de los objetivos a ser alcanzados, el resultado parcial de los trabajos ya funciona como fuerza motivadora y auxilia en el trabajo de reflexin necesario para la conquista total de los objetivos. FIJAR EN CADA CLASE LO FUNDAMENTAL DEL TEMA El maestro no debe olvidar que lo fundamental en un asunto que se est tratando debe ser enfocado dndole la mayor importancia, de modo que sea all mismo donde se efecte su fijacin, sin esperar que sta se lleve a cabo en el hogar o que el alumno la satisfaga por iniciativa propia. Lo que se considere fundamental, en un asunto, debe ser tratado, elaborado y fijado en situaciones especficas de la clase, bajo la observacin del profesor. PRESTAR LA MAYOR ATENCIN A LOS ERRORES El maestro debe estar atento a los errores de sus alumnos, con el propsito, no de atribuir notas bajas o reprobar, sino para averiguar la causa de los mismos, esto es, si dichas yerros se deben a la fatiga, a la falta de atencin, a perturbaciones emotivas, falta de inters, falta de comprensin, falta de fijacin o deficiencias en la manera de orientar el aprendizaje. Los errores deben constituir un indicio para la mejor comprensin del alumno y no pretexto para represalias, mediante el uso de bajas calificaciones. El maestro debe llevar a cabo relevamiento de
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UCACUE 2009 errores y de acuerdo con su frecuencia, realizar una rectificacin del aprendizaje en forma colectiva, individual o de pequeos grupos. NO MATAR LA IMAGINACIN El maestro, en nombre de la objetividad, no debe matar la imaginacin del alumno. Por el contrario, debe dar oportunidad para que la misma se manifieste y se desarrolle dentro de los lmites de lo razonable. As, en los trabajos escolares, debe tener cabida la fantasa del alumno, que es una forma de ejercitar el espritu creador. Para eso es preciso crear y mantener condiciones de libertad de expresin dentro de la clase y reducir al mnimo el trabajo de memorizacin. FORMAR HBITOS SALUDABLES El maestro debe empearse en alentar la formacin de nexos agradables entre el alumno y sus clases, promoviendo una atmsfera de optimismo, confianza, igualdad, respeto y buen xito en los trabajos escolares. Procediendo de esa forma, se va estableciendo un condicionamiento entre el maestro, la materia, la sala de clase, la escuela y el alumno; este condicionamiento ser de mucha ayuda para la buena marcha y la eficiencia de los trabajos de la clase. El maestro debe esforzarse por establecer un clima de festividad y alegra, de modo que la clase se transforme en algo querido y esperado por el alumno. DAR SENTIDO PRCTICO A LOS TRABAJOS El maestro debe proponer dar sentido prctico, de realizacin o de aplicacin, a los asuntos estudiados en la clase. Esa manera de orientar los trabajos escolares confiere un sentido de vitalidad, realidad y objetividad a lo que se est estudiando, a la vez que disminuye el hiato existente entre la facultad y la realidad fsica y social del mundo que envuelve al alumno. La aplicacin puede llevar tambin, la ampliacin del aprendizaje segn las preferencias y aptitudes del alumno. ATRIBUIR RESPONSABILIDADES El maestro debe transformar sus salas de clase en taller de trabajo, en las cuales todos tengan su parcela de responsabilidad en cuanto a la ejecucin de tareas. El ambiente debe ser de realizacin y de cooperacin, en la consecucin de logros comunes. No hay que olvidar que el alumno debe trabajar en equipo e individualmente. Hay un sentimiento de colectividad que debe desenvolverse, y un centro de individualidad que debe fortalecerse, sin que haya entre ambos ni antagonismos ni contradicciones, pues uno precisa del otro para la buena armonizacin de la personalidad. El individuo no puede diluirse en el todo, pero el todo no puede ser ocultado por el individuo. Toda necesidad legtima del individuo lo es tambin para la colectividad, pues se trata de un bien que debe recaer sobre todos sus miembros y no solamente sobre algunos, como una forma de privilegio. NO SEPARAR LA ESCUELA DE LA COMUNIDAD El maestro debe tener entre sus puntos de mira, y en toda su accin didctica, una clara conciencia que la facultad y comunidad deben constituir un todo, una unidad. De ah l debe hacer todo lo posible para que la universidad vaya hacia la comunidad y que la comunidad vaya hacia la universidad. La razn del estudio y de la aplicacin debe estar en la comunidad. Las actividades escolares no deben ser caricaturas de lo que se hace afuera del colegio, sino actividades autnticas, tal como se hace all afuera y para los que viven all afuera. INDIVIDUALIZAR LA ENSEANZA A pesar de que la enseanza es colectiva, el maestro debe tener siempre presente la individualidad de sus alumnos. La enseanza ser ms eficiente a medida que se vaya haciendo ms individualizada, esto sea dicho en el sentido de que sean diagnosticadas las dificultades y deficiencias de cada alumno.
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UCACUE 2009 Este trabajo debe hacerse a fin de que puedan adoptarse medidas adecuadas de orientacin para los alumnos que las requieran, teniendo en cuenta las reales condiciones y posibilidades de cada uno. Esta actitud de individualizacin debe tomarse para caracterizar a los alumnos en cuanto a sus carencias, sus posibilidades, su tipo mental y de personalidad, sus intereses aspiraciones, para lograr una correcta orientacin en el campo vocacional. AVERIGUAR LAS CAUSAS DEL COMPORTAMIENTO ANMALO Todo comportamiento considerado anmalo tiene su causa, que debe ser investigada, a fin de que se puedan tomar medidas eficaces de correccin. Investigar las causas del comportamiento, para influir sobre las mismas de un modo acertado y racional, orientando, esclareciendo, canalizando energas, estimulando, removiendo causas nocivas, asistiendo, amparando y nunca reprimiendo, prohibiendo, castigando pura y simplemente, debe ser la actitud cientfica del maestro. Nadie se ilusione al respecto; educar es trabajoso y difcil, pero compensa. Compensa porque se est instilando dignidad en el alma humana. Se la est orientando para la plenitud, para lo ms alto: para la felicidad. Quien tenga sobre sus hombros el privilegio que da la responsabilidad de educar y no se sienta con nimo para hacerlo, sean cuales fueren las razones invocadas, ser mucho ms honesto y digno si renuncia a la carrera de maestro. AUSCULTAR ASPIRACIONES Es importante destacar, de un tem anterior, el trmino aspiracin. Una de las funciones educativas del maestroy de suma importancia- es la de auscultar las aspiraciones de sus alumnos, a fin de auxiliarlos en lo posible, para que dichas aspiraciones lleguen a su meta. El alumno se siente realmente motivado cuando percibe que sus sueos tienden a convertirse en realidad. La gran ayuda del maestro consiste casi siempre- en orientar a sus alumnos para que cian a medidas ms reales y objetivas la dimensin de sus aspiraciones, pero, eso s sin matar jams la belleza de la imaginacin juvenil. ORIENTAR LA ENSEANZA HACIA LA ACTIVIDAD En su quehacer didctico, el maestro debe siempre orientar la enseanza en un sentido activo, dinmico, de investigacin, de curiosidad, de desafo. Debe poner, a cada instante, obstculos para que sean traspuestos mediante la reflexin. Siempre que ello se pueda, en el colegio se debe llevar al alumno a actuar y a pensar; en los otros niveles, a pensar y a actuar. ESTAR SIEMPRE DISPONIBLE Los responsables de la educacin escolar maestros y decanos- deben revelar siempre que estn disponibles para con sus alumnos. Disponibilidad no es tanto una cuestin de tiempo, sino, ms bien, de actitud. La actitud de estar siempre a disposicin de un alumno cuando l lo necesita. Nada es ms oportuno y til que atender al educando en la hora precisa, principalmente cuando ste solicita un poco de atencin y le hace falta una palabra, un cambio de opiniones, una voz de aliento y comprensin o una ayuda. INICIAR DESDE TEMPRANO UNA EDUCACIN DESPROVISTA DE PREJUICIOS Es deber de la facultad orientar el comportamiento de sus alumnos despojndolo de todo prejuicio de color, econmico, social, profesional, racial, religioso, etc., con el objeto de encaminar a los educandos hacia un respeto total por sus semejantes. VIVIR LOS VALORES QUE SE QUIEREN TRANSMITIR Aquel que se propone educar tiene que vivir los valores, las actitudes y los ideales, es decir, las formas de comportamiento deseables, para que stas sensibilicen al educando por medio del ejemplo,
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UCACUE 2009 proscribindose, por lo tanto, el dicho: Haz lo que yo digo pero no lo que yo hago, para que prevalezca aquel otro: Haz lo que yo hago. DESTACAR DERECHOS Y DEBERES Siempre que sea posible y oportuno, enfatizar, dirigindose al educando, todo lo referente a derechos y deberes, sin olvidarse de mostrar que, prcticamente, casi todos los derechos tienen su origen en deberes. Poner de relieve, adems, que, en realidad, nada le es dado gratuitamente al hombre, lo cual hace resaltar lo importante que es tener conciencia de la proximidad y relacin que hay entre derechos y deberes. INFORMAR RESPECTO DEL HOMBRE MISMO Es importante que se desarrolle, respecto del educando, una labor de esclarecimiento referente al hombre mismo, principalmente con relacin a las fases de vida y sus correspondientes problemas, con el fin de sensibilizarlo, en lo relativo a la precariedad de la vida y a la necesidad de comprensin y armona entre los hombres, independientemente de su edad. SOLICITAR ALGO O LIMITAR EL COMPORTAMIENTO DEL EDUCANDO BASNDOSE EN RAZONES Y MOTIVOS COHERENTES Manifestar las razones y motivos cuando se solicite algo del educando o cuando se le imponga alguna limitacin. Cuando eso no sea posible, lo mejor es no solicitar ni limitar, pues, en ese caso, puede parecer al educando que las exigencias no pasan de autoritarismo o de capricho. NO EDUCAR PARA SER BUENITO La accin docente no debe tender a formar criaturas conformistas, prudentes o buenitas, sino ciudadanos conscientes, eficientes y responsables. EMPEAR AL EDUCANDO EN TAREAS COMPLETAS Siempre que sea posible, empear al educando en tareas que exijan planeamientos, ejecucin y evaluacin, para que pueda tener una visin total de toda empresa humana, en la que todos los detalles tienen que ser previstos por el hombre, porque nada le es dado gratuitamente, a un tiempo que va ganando confianza en s mismo. ORIENTAR HACIA EL TRABAJO La accin educativa tiene, como uno de sus ms serios compromisos, el de disponer al educando para el trabajo, exaltando a ste como nico medio de realizacin personal y social. Educar para que se encare el trabajo como un bien, y no como un castigo, dado que l es la va de la liberacin y la dignificacin del hombre. Encarecer, tambin, con respecto al trabajo, que lo ms importante no es la actividad profesional ejercida, sino la seriedad y compenetracin con que se ejerce. Todas las profesiones son notables. EDUCAR ECONMICAMENTE La accin del maestro sobre el alumno debe tender a la formacin del sentido de la economa, como modelo de combatir el desperdicio de los bienes que el hombre y la sociedad necesitan. Orientar, pues hacia la economa de la luz, el gas, el agua, el papel, los alimentos, los tejidos, etc. SENSIBILIZAR RESPECTO DE LA NATURALEZA Siempre que sea posible y oportuno, el maestro debe llamar la atencin del alumno hacia la naturaleza, con el fin de ensearle a observarla, sentirla, admirarla y respetarla. NO QUERER QUE UN ALUMNO SEA EL PRIMERO O EL MEJOR DE TODOS El docente debe actuar, principalmente, sobre la familia, para que no quieran que el hijo sea el primero o el mejor de la clase. Explicar a los padres que deben ensear a sus hijos a dar lo mejor de s mismos, a esforzarse, a ser tan buenos como puedan, pero sin comparaciones ni competencia. Cada uno puede ser grande en la medida de sus posibilidades reales.
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UCACUE 2009 SER OPTIMISTA El maestro tiene la obligacin de ser optimista, y, si no lo fuera, debe esforzarse por serlo. La situacin de alumno, en cualquier nivel de la enseanza, es de cierta expectativa e inseguridad, que fcilmente podr transformarse en ansiedad, falta de nimo o de inters por el colegio a veces de oposicin a l, cuando advierte el pesimismo del maestro. Los educandos necesitan sentir el optimismo de sus maestros, de manera que los estudios tomen un sentido positivo.
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