Anda di halaman 1dari 2

Hal 17

Caesar membawa sampai batas pemerintah satu orang farbeyod yang dicapai oleh pendahulupendahulunya. Caesarism combned sifat-sifat kelaliman Yunani dan Oriental Despotism. Ketika Chaesar dibunuh oleh musuh-musuhnya dalam Senat, Caesarism bukan sistem yang benar-benar maju. Cetak biru Caesar, namun demikian, melayani Octavian, cucu keponakan laki-laki kaisar, anak angkat laki-laki dan pewaris.(setelah menundukkan musuh-musuhnya), Octavian memperoleh penguasaan tunggal Roma, dan Repubic, jadi panjang di ia ranjang maut, akhirnya berakhir.

Hal 20
Tidak ada orang seharusnya disangkal cuti memasang dirinya untuk ritus-ritus Christians atau untuk apa pun agama lain pikirannya mengarahkan dia, bahwa dengan demikian Tuhan tertinggi, untuk yang menyembah kita secara gratis mengabdikan diri kita, mungkin melanjutkan kepada bantuan vouchsafehis kemurahan hati kepada kita . Latihan bebas dan terbuka mereka masing-masing agamaagama diberi kepada semua yang lain, serta untuk Christian. dan kita berarti untuk tidak mundur sesuatu dari kehormatan disebabkan oleh agama apa pun atau penggemar-penggemarnya.

Hal 24
hasil yang tak terelakkan adalah hilangnya uang dari peredaran. Perdagangan tidak bisa lagi dilakukan pada, gaji harus dibayar dalam makanan dan clohing, dan pajak yang dikumpulkan dalam memproduksi. Kelangkaan uang pada gilirannya menyebabkan penurunan produksi, sampai pemerintah turun tangan dengan serangkaian keputusan petani mengikat tanah dan menarik setiap orang kota untuk mengikuti pendudukan ayahnya. tuan tanah besar, sekarang bahwa mereka memiliki kendali atas tubuh budak, bercokol diri pada perkebunan mereka, menantang pemerintah pusat, dan memerintah sebagai magnates feodal.

Hal 26
Siapapun yang berniat untuk belajar hukum ("ius"), harus terlebih dahulu tahu dari mana kata "ius" berasal. itu bernama "ius" dari "keadilan": untuk, karena Celcus tepat didefinisikan itu, hukum adalah seni yang baik dan adil. itu berdasarkan ini bahwa seorang pria bisa menghubungi kami imam, karena kita menyembah keadilan, dan kami mengakui pengetahuan apa baik dan wajar, sparating pasar

malam dari tidak adil, membedakan antara apa diizinkan dan apa adalah tidak boleh, menginginkan untuk membuat laki-laki baik bukan sekadar oleh ketakutan denda-denda tetapi oleh dorongan hadiah-hadiah; kita berbaring klaim, kecuali i keliru, untuk satu filosofi benar, bukan perang-perangan.

Hal 27
Sejauh ini bakat penulis-penulis sejarah adalah polybius megalopolis, yang hidup pada saat abad kedua sebelum Masehi; dari sudut pendekatan ilmiahnya dan semangatnya untuk kebenaran, dia mungkin berhak mendapat akan diatur sebagai detik hanya thucydides dalam genggaman pentingnyanya sosial dan kekuatan ekonomi.