Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

A (Nagy)Asszony varrva j? Jellegzetes tetovlsok a szlsjobboldali csoportok krben Is the The (Great) Lady sewn right? Typical of the far-right groups tattoos
Srs Anett sanett88@gmail.com
Initially submitted Apryl 20, 2011; accepted for publication May 5, 2011

Abstract: About for one year I have been dealing with the representation of the extreme right wing ideology. I find this group special for its political communication. Its representatives prefer using the modern, popular, widely and frugally accessible communications tools. These can be appeared int he spaces of virtuality and reality, too. To the former belong websites, blogs, social networks, etc; and to the latter clothes, accessories, decals, graffitis, tattoos, etc. These forms of communication help the internal integration of these groups and the mediation of messages to the external groups. The messages have to be short and compact that is why they use many symbols in it. The symbols can be understood just in case if you are member of the group. The representatives of the ideology of right wing extremism prefer the historical and religious pictures and tags which belong to the Hungarian nation. In this essay of the communicational tools I deal with the tattoos. I think having a tattoo needs a very special and strong preferency of the ideology. Tattoos are long lasting: generally hold on to the end of someones life. A tattoo cannot be taken off so if it is on a visible part of the body, anybody and everybody can see it, and can form opinion about the wearer. That is why I find interesting the analysis of the tattoos of the representatives of the right wing extremism. I would like to find out which are the tipical symbols among these groups, which are the tools of representation and how can the external viewer understand them.

www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

115

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

Kulcsszavak: Szlsjobboldal, tetovls, kpviselet, politikai kommunikci, szimblumok Keywords: Extreme right wing, Tattoo, Representation, Political communication, Symbols

Nem minden mdium zenet, de van olyan zenet, ami nem mdium (graffiti) Kzel egy ve kezdtem el foglalkozni jelenlegi kutatsi tmmmal, a szlsjobboldali ideolgia szervezdsvel, illetve reprezentcijval1. Elzetes vizsgldsaim

megerstettek abban, hogy a szban forg ideolgiai irnyzat magyarorszgi kpviseli nemcsak a hazai politikai letbe hoztak jat, hanem a politika reprezentcijba is. A szlsjobboldal szervezdsben klnleges szerepet jtszik (a) kommunikcis rendszere, (b) kommunikcis eszkztra s (c) zeneteinek egyrtelm, knnyen felismerhet s azonosthat szimbolikja. Kommunikcis rendszere ketts funkcival br: egyarnt kzvett kifel, azok irnyba, akik nem tagjai az eszmerendszert tmogat csoportoknak; illetve befel, a kzssghez tartozk fel. Fontosnak tartom megjegyezni, hogy e kt csoport nem klnthet el lesen egymstl megfigyelhet pldul egy olyan holdudvar, amelyhez tartozk a szlsjobboldali ideolginak csak egyes elemeivel szimpatizlnak, nem ktdnek szorosan egyik tborhoz sem. Eszkztrt olyan kommunikcis formk dominljk, amelyek egyrszt populrisak, igen szles krben elterjedtek s npszerek; msrszt tmegesen, kltsgtakarkosan elrhetek; harmadrszt nagy szervezetek nlkl is sokakhoz jutnak el. Ezek a kommunikcis eszkzk a virtulis s vals tereken egyarnt megjelennek. Elbbiek alatt rtem pldul azokat az internetes oldalakat, amelyek lehetsget nyjtanak a szlsjobboldali ideolgia reprezentcijra gy, mint a klnbz csoportok, szervezetek honlapjai; a blogok; a kzssgi oldalak vagy a hrportlok. E webes felletek egyarnt lehetv teszik a felhasznlik s azok csoportjai szmra a nyltsgot s a zrtsgot, illetve ezzel sszefggsben a szemlyisgk felvllalsnak s az anonimitsnak a kettssgt. A valsgos
1

tereken

trtn

reprezentci

eszkzkszlete

is

hasonlan

sokszn:

Vizsgldsaimat a 2010-ben indult, Campus-lt a Debreceni Egyetemen (OTKA K 81858) cm kutats keretei kztt vgzem, mely a debreceni egyetemistk kortrsi szocializcijnak, csoportkultrinak feltrst tzte ki clul. A kutats vezetje Prof. Dr. Szab Ildik, aki egyttal tmavezetm is itt szeretnm megragadni az alkalmat, hogy megksznjem neki munkmhoz nyjtott sokrt segtsgt. www.kaleidoscopehistory.hu 116 Srs Anita

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

zenetkzvettknt hasznljk pldul az ltzkket, kiegsztket, matrickat, graffitiket, tetovlsokat, hzilag sokszorosthat plaktokat, stb. Ezek a sajtossgok hozzjrultak e politikai irnyzat gyors trhdtshoz s nagyfok szervezettsghez, hiszen azok szmra tettk hozzfrhetv informciikat, akik esetleg eddig kiszorultak a politikrl, illetve a klnbz aktivitsokrl szl ismeretek megszerzsbl. Az empirikus szociolgiai kutatsok tapasztalatai alapjn ide sorolhatak egyrszt a politika irnt ltalban kevss rdekld fiatalok s azok, akiket eddig ms politikai irnyzatok kevss tudtak megszltani (kutatsi adatok forrsa), msrszt azok a csoportok, amelyek nyitottak voltak a szlsjobboldali eszmkre s ignyk volt politikai aktivitsra, de korbban nem talltak a maguk szmra politizlsi formkat. A szlsjobboldal ltal hasznlt csatornkon nemcsak az ideolgiai zenetek juthatnak el gyorsan s igen szles krben a fogadkhoz (kifel szl zenetek), hanem a kzs tevkenysgekre, politikai akcikra val felhvsok is (befel szl zenetek). Az e mdiumokra pl formlis s informlis szervezdsnek ksznheten pedig a korbbiakban mg nem tapasztalt mdon, rvid id alatt nagy tmegek mozgsthatk. A vals tereken, gy vlem, e tpus vlemnynyilvntsra s nkifejezsre a graffitik nyjtanak lehetsget. A graffiti terminust tgan rtelmezem. A kifejezs eredetrl nincs konszenzus, abban egyetrts mutatkozik, hogy a sz tbbes szm jelentse: feliratok. Sajt meghatrozsom szerint graffiti minden olyan kifejezeszkz, amely rsos s/vagy kpi formban, ideiglenesen vagy tartsan, nyilvnos vagy nyilvnoss tett privt tereken vlemnyt vagy identitst reprezentl. Ebbe a meghatrozsba egyarnt beletartoznak teht az aszfalt- s falfirkk, a plaktok, a matrick, de beletartozik a graffiti vlheten legtartsabb s legszemlyesebb tpusa, mely az esetek tbbsgben egy emberltn keresztl kifejezi az egyn politikai preferencijt, ideolgiai elktelezettsgt, a tetovls. Jelen rsban ezzel a kommunikcis formval foglalkozom rszletesebben. A tetovlsok trtnete tbb mint ktezer vvel ezelttre, egszen az korig nylik vissza. Az antropolgusok tbb kezdeti funkcijt is definiltk. Ezekben az volt a kzs, hogy bizonyos szempontbl zeneteket mind az egyn spiritulis A megtisztulst szolglta, alkalmaztk

termszetfeletti

tulajdontottak

neki.

testfestseket

rejtsznezetknt, ami nemcsak a vadszat technikai kivitelezst segtette, hanem egyttal emlket lltott az elejtett llatoknak gy jelkpezve a vezeklst. Hasonl indttatsbl kerltek vallsos jelkpek is a br al, mellyel viseljk a megvltst, a mennybe jutst igyekezett biztostani, ezzel is egyfajta ers elktelezdst fejezve ki a valls s Isten irnt.
www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

117

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

A tetovlsok ebben a korban a beavats illetve a gygyts eszkzeknt is szolgltak (Gozner 2003). A korszak vghez kzeledve az eurpai kultrkban ezt a spiritulis jelentstartalmat a stigma asszocicija vltotta fel: a tetovlsokat az eltltek s a rabszolgk megklnbztetsre hasznltk az ppen uralmon lv vallsi s politikai erk. Vlheten ez alapozta meg a trsadalom tbbsgnek mig tart negatv viszonyulst a testfestsekkel szemben. Ezt az ers attitdt mg a tetovlsok 15-16. szzadi renesznsza sem tudta megingatni. A felfedezsek korban ugyanis a testfestsek jra bekerltek az eurpai kultrba: a matrzok s katonk sajt testkn, szuvenrknt hoztk vissza az egzotikus mintkat s motvumokat. Azonban a test ilyen tpus dsztse tovbbra is valami barbr, eltlend cselekedet maradt, melyet degradlan szemllt a kzzls. Ez vezetett odig, hogy a tetovls a huszadik szzadban, a kt vilghbor utn egy j tpus, lzad attitd s ezltal az ezt kpvisel szubkultra jelkpv vlt (Wroblewski 2004). A tetovlsok egyes csoportok krben teht elssorban azt reprezentljk, hogy birtokosuk egy szilrd s tarts meggyzds mellett tette le a vokst, melyet teljes mrtkben fel is vllal st, bszkesggel tlti el az ltala vallott rtkek, irnyzatok kifejezse, amelyrt kisebb vagy nagyobb, rvidebb vagy hosszabbtv ldozatokat is kpes meghozni. A graffitik e tpusa teht egy szilrd identitst jelez, amely tbbnyire egy adott csoport kontextusban alakul ki (Szab 1989). A testen elhelyezett firkkra fokozottan rvnyesl a graffitik egyik f jellemzje: a cl, az zenet rvid s lnyegre tr kzvettse. Ezrt kapnak kiemelt szerepet a jelszavak s jelkpek, illetve a szimblumok. Ezek oly mdon mediatizljk az egyn mondanivaljt, hogy egyttal feltteleznek egy bizonyos szint kulturlis beavatottsgot a fogadktl (Szab 1989). A klcsoportok szmra is zennek, s a sajt csoporttagsgok felismerst is elsegtik. A szimblumok elsdleges jelentsnek rtelmezshez ugyanis szksges, hogy a kommunikci tbbi rsztvevje ismerje az adott kifejezst vagy brt. A msodik jelentsrtegknt rtelmezhet a kulturlis s trtneti httr megrtse, majd az jrakonstrult jelentstartalom, rtelmezs elsajttsa. Utbbiak mr mondhatni

csoportkzssget feltteleznek azzal az egynnel, aki eszmit ily mdon juttatja kifejezsre. A szimblumok ezltal a csoportok bels integrcijt is szolgljk. A zrt szubkultrk reprezentcija mellett a hetvenes vekben egyre inkbb megersdni ltszott a tetovlsoknak egyfajta upperclass irnyzata, amelyet elssorban a knlat, a technika fejldse hvott letre. Erre az idszakra tehet ugyanis az els
www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

118

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

sznvonalas, jl kiptett tetovlszalonok megjelense vilgszerte. Egyre nagyobb hangsly kerlt a higiniai, egszsggyi s mvszeti szempontokra. Ntt a mvszi kpzettsg tetovlk szma, valamint biztonsgosabb vlt maga a folyamat. Ezltal a tetovls nemcsak elterjedtebb vlt, hanem jrartkeldtt s funkcija megvltozott: az nkifejezs mellett inkbb a dszts s a divatkvets kerl a kzppontba. A tetovls, npszerbb s ltalnosabb vlsval mra mr fogyasztsi cikk lett (Wroblewski 2004). Ez a nk szmra is lehetsget nyitott arra, hogy kifejezzk egy-egy divat- vagy ppen ideolgiai irnyzathoz val kapcsoldsukat. A test szlelsnek korltai teht a krkben is fellazulnak, hiszen a tetovls a nyilvnossgnak szl, teht a test zenetet kzvett rsze kztrr vlik. A test dekorlsa gy tveszi az ltzet egyes funkciit, pldul kifejezheti viseljnek trsadalmi rteghelyzett is. Nagy klnbsg azonban, hogy a tetovls sokkal tartsabb viselet egy egyszer ruhadarabnl. A tetovlsok egyre populrisabb vlsval halvnyult megklnbztet,

szubkulturlis jellegk is. Milyen lehetsgk maradt gy a szlsjobboldalhoz hasonl csoportkultrknak elklnlsk, kzssghez tartozsuk s jellegzetes zeneteik

kifejezsre? gy vlem, a test, mint mdium hasznlata tovbbra is megmaradt, csak a hangsly inkbb az brzolt szimblumok fel toldott el, amelyek tvettk a csoportintegrci erstsnek szerept. A kvetkezkben a fenti szempontok mentn elemzek nhny szlsjobboldali tetovlst. Az elemzett tetkk mindegyike jl illusztrlja, hogy a szlsjobboldal a valsgos nyilvnos terekben is sajt, jl azonosthat, expresszv szimblumainak jelenltvel reprezentlja magt. A tetovlsok a szlsjobboldali csoportkultra vizulis azonostsra szolglnak. A tetovlsokat az egyik kzssgi portlon, az iwiwen talltam az egyik nyltan szlsjobboldali rzlet ismersm profil oldaln. Ezekkel a tetovlsokkal nem rendelkezik egy mappban gyjttte ssze milyen tetkt viselne szvesen.

www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

119

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

Az 1. brn a kompozci centrumban lv szimblumot nonfiguratv, taln leginkbb lngokra hasonlt minta foglalja keretbe. A kzponti figura a turulmadr, amelyet az ideolgia kpviseli igen gyakran hasznlnak eszmerendszerk egyik lnyegi elemnek kifejezsre. A turul a magyarok a trtnelmet szimbolizlja: Attila kort, a vndorlsokat, a Krpt-medencbe val bevonulst, a Nagy Magyarorszgon trtnt letelepedst s az llamalaptst. Erre az idszakra tehet a magyarsg eredetnek definilsa, amely kzponti krdskrt kpezi az eszmerendszernek. A turul vzaknt brzolt cmer is megelevent olyan jelkpeket, melyek eredete a trtnelem elz korszakra vezethet vissza. Az rpdsvok s a hrmas halom az j haza fldrajzi hatraira utalnak. Az elbbiek a vizek: a Tisza, a Duna, a Drva s a Szva jelkpei; utbbiak a hegyek: a TtraMtraFtra hrmasval azonosthatak. A ketts kereszt pedig a szkely rovsrs egynek olvasand hangjt jelli. A szimblumoknak van egy vallsi asszocicija is: a ketts kereszt az eget a flddel sszekt kapcsot jelkpezi ezrt is vlt a keresztny kirlyok szimblumv (Varga 2000). Maga a cmer, egysgben, jval ksbb, a XIX. szzad kzepn vlt hivatalos jelkpp, majd a Horthy-korszakban (19201944) jutott jra jelents szerephez. E plda alapjn is megfigyelhet teht egy kettssg a tetovlsok ltal kzvettett szimblumok

rtelmezsben: (1) a vonatkoztatsi keret, a trtnelmi kontextus szempontjbl, hiszen a jelkpek a kzvetlen s a kzvetett hasznlatuk korban is jelentssel brnak; s (2) a kzvetlen jelentstartalom tekintetben, mivel trtnelmi s vallsi dimenzibl is definilhatak.

www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

120

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

A 2. brn lthat tetovls is az rpd-kort idzi meg csak nmikpp msknt, ms szimblumokat alkalmazva. A Nagy-Magyarorszg trkp mr-mr beplt a hazai kzleti diskurzusba a szlsjobboldal jelkpeknt. Arra az alapkoncepcira utal ugyanis, mely mentn az eszmerendszer kpviseli a magyarsgot rtelmezik: a kultrnemzet felfogsra. E nzet szerint nem az llami keretek vagy az orszghatrok hatrozzk meg a nemzeti identitst, hanem a kulturlis kzssg, mint a kzs nyelv, a kzs hagyomnyok, a kzs trtnelem, stb. A f szimblumon bell lthat egy korabeli magyar lovas, amely mg inkbb nyomatkostja a szemllben a dics mlt rzett. Szintn megjelenik a szkely rovsrs, mely egyrszt a beavatottaknak szl, akik ennek ismeretben el tudjk a trkp krli szveget olvasni, msrszt a kvlllknak, emlkeztetve ket, hogy az rs ismeri sajtos tudskzssget alkotnak. E tetovls is jl rzkelteti a szlsjobboldali szimblumok komplexitst a reprezentci szintjn is: tbb emblematikus bra s/vagy felirat szlelhet egy jelkpen bell.

A 3. bra egyes elemei mg mindig az 1. vezredre utalnak vissza. Az eszmerendszer szimblumainak tematikja a Szent Korona motvumval egszl ki. Az llamalapts jelkpnek is igen nagy kultusza van az ideolgia kveti kztt, hiszen programjukban is kiemelt szerepet kap a magyar llam alapszablyainak trtnelmi, ratlan hagyomnyra, a Szent Korona-tanra pl alkotmny, amely eszmnek a megersdse szintn a Horthykorszakra vezethet. Mint lthat, e testgraffitin is anlkl van kzpontban, hogy az alkot a kompozci centrumban helyezte volna el. A korona szakrlis jellegt a krltte lv,
www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

121

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

sematikusan brzolt fny is jelzi. A ritult, amit a tetovls bemutat neknk, gyis nevezhetnnk, hogy az n. kzpcmer sszelltsa. Magyarorszg e jelkpe ugyanis az Osztrk-Magyar Monarchia idszakban, a kiegyezs s az els vilghbor kztt volt hatlyban: a kt angyal ltal tartott cmer kzepn a Kossuth-cmerre emlkeztet pajzs lthat a trsorszgok (pl. Dalmcia, Horvtorszg, Szlavnia, Erdly) jelkpeivel, felette a koronval. A magyar llam e szimblumnak szintn van egy vallsi vonzata: kultusza a szlsjobboldali eszmei ramlatban sszefondik egy magasztos alak imdatval. A keresztny tantsokbl ideolgijukba emeltk azt a trtnetet, mi szerint Szz Mria volt az, aki Szent Istvnnak adta a Koront, megbzva t ezzel a magyar llam megalaptsval s a magyarok irnytsval. Emiatt tekintik Jzus szlanyjt a Magyarok Nagyasszonynak (Pet 2003). E plda is jl mutatja a szimblumok s az emblematikus alakok szerepnek komplexitst a szlsjobboldali ideolgiban. Felmerlhet bennnk a krds: vajon a Magyarok Nagyasszonya is visszakszn majd neknk egy-egy tetovls formjban? A tetovlsok teht igen nagy eszkztrral rendelkeznek: lehetnek klnbz sznek, eltr nagysgak, sszetettek vagy kevsb sszetettek, jl lthatak vagy intimebb helyre elhelyezettek, stb. A tma tekintetben mint lthattuk a szlsjobboldali csoportok elssorban olyan elemeket hasznlnak, amelyek a kztk lv diskurzusba mlyen beivdott trtnelmi korszakokhoz, esemnyekhez, eszmei alapelvekhez kthetk. Ezeket a trtnseket k kzsen (jra)rtelmezik olykor egyes motvumok sokkal intenzvebb

jelentstartalommal brnak a szmukra, mint akik csak a trtnelemknyvekben olvastak rla. A gyakran igen sszetett szimblumok amelyekben ltalban megfigyelhet a valls s a politika kettssge ltalban az ltaluk sokra tartott trtnelmi korszakokhoz nylnak vissza, gymint rpd kora, a Monarchia idszaka vagy a Horthy-korszak. Dolgozatommal igyekeztem arra is rvilgtani, mennyi mindent lehet jelezni, kifejezni egy tetovlssal. Mr eleve a tetovlsnak, mint kommunikcis formnak a vlasztsa is beszdes, hiszen az, hogy valaki ily mdon kzvetti az ltala kpviselt rtkeket s preferencikat, igen mly s tarts elktelezettsgre utal. A varratott szimblum pedig egyarnt zenetet kzvett a csoporttagok s a kvlllk fel. Utbbiak felismerhetik azokat az brkat, feliratokat, amelyek az id folyamn bekerltek a nemzeti kzleti diskurzusokba, gy el tudjk helyezni a tetovlst viselket a trsadalmi struktrban ideolgiai csoporthovatartozsuk szerint. Az adott egynnel ideolgiai kzssget vllalk krben azonban ezek a szimblumok sokkal mlyebb, akr trtkelt jelentstartalommal is brnak. Nemcsak
www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

122

Kaleidoscope Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat Journal of History of Culture, Science and Medicine

Vol. 2.No.2

azt mondjk el szmukra, hogy ugyanoda tartozom, ahova te, hanem rszletesebb szemlyisgkpet festhetnek a tetovlssal zen egynrl, vagy ppen olyan zenetet kzvetthetnek a szmra, amelyet a kvlllk nem rthetnek.

Felhasznlt irodalom GOZNER Gertrud (2003): Hallfej a horgon. A tetovlsok kultrtrtnete. Elrhet: http://eletmod.transindex.ro/?cikk=1292, utols letlts: 2010-12-27. PET Andrea (2003): Napasszonyok s holdkisasszonyok. A mai magyar konzervatv ni politizls alaktana. Budapest, Balassi Kiad SZAB Ildik (1989): Tetovlt brtn. Szociolgia 34. 311327. o. VARGA Gza (2000): A magyarsg jelkpei. Budapest, rstrtneti Kutatintzet WROBLEWSKI, Chris (2004): A tetovls nagyknyve. Budapest, Totem Plusz Kiad www.iwiw.hu

www.kaleidoscopehistory.hu Srs Anita

123