Al-Qur`an sebagai kitab samawi terakhir yang diberikan kepada Muhammad sebagai penuntun dalam rangka pembinaan umatnya

sangatlah fenomenal. Lantaran di dalamnya sarat nilai-nilai yang unik, pelik dan rumit sekaligus luar biasa.

PENGERTIAN MUKJIZAT
bahasa Arab yang berarti melemahkan atau menjadikan tidak mampu, sedangkan ta marbutah pada kata menunjukkan makna mubalaghoh (superlative)

Quraish Shihab

Kamus besar Purwo Darminto

kejadian ajaib/luar bisaa yang sukar dijangkau oleh kemampuan manusia

Pakar Agama Islam

suatu hal atau peristiwa luar bisaa yang terjadi melalui seorang yang disebut Nabi, sebagai bukti kenabiannya yang di tantangkan pada yang meragukan, untuk melakukan atau mendatangkan hal serupa, namun mereka tidak mampu melayani tantangan tersebut.

 - -

Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: tidak ada seorang pun dari para Nabi kecuali ia telah diberi sesuatu yang membuat manusia mau beriman kepadanya. Adapun aku ini diberi wahyu yang Allah wahyukan kepadaku. Aku berharap bahwasanya aku menjadi orang yang paling banyak pengikutnya di antara para Nabi.

Mujizat mujizat Al-Quran adalah berbeza daripada mujizat mujizat para Rasul. Mujizat mujizat para Rasul berlaku pada alam ini,siapa menyaksikannya akan memepercayainya. Dan siapa tidak menyaksikannya , jadilah perkara itu atau berita yang mungkin akan dipercayai atapun tidak akan dipercayai seandianya tidak disebut di dalam Al-Quran.

Al-Quran mempunyai keijazannya (keluarbiasaanya) sendiri yang tidak pernah diperhatikan oleh fikiran melainkan disingkap takbirnya. Al-Quran memberikan interpertasi kepada tunas yang baru, berbeza dengan interpertasinya dengan tunas yang sebelumnya kerana Al-Quran diturunkan untuk seluruh alam.

Ayat-ayat Al-Quran memberikan makna yang dalam dan baru dari segi makna. Oleh itu Al-Quran tidak akan beku. Al-Quran sebagai pegangan hidup. Hukum-hukum khusus dari dasar dasar peribadatan oeh Allah S.W.T. kepada manusia agar menunaikan ibadatnya menurut cara-cara yang ditentukannya. Contohnya : lakukankah perintah ini atau tinggalkanlah larangan ini. Ini adalah halal dan itu adalah haram.

Al-Quran ialah Kalamullah atau perbicaraan Allah S.W.T. dan selama ia adalah perbicaraan Allah, perbicaraannya tidak akan menyamai sesuatupun.

Balaghah Al-Quran telah mengharukan kaum Arab itu jaguh balangah kerana mereka kagum dengan keluarbiasaan pertuturan itu.

Al-Quran membicarakan peribadiperibadi manusia yang berlainan-lainan, dari pelbagai bangsa, berbagai-bagai kebudayaan , bahasa dan keturunan.

Kehalusan kata-katanya atau tabirya(susunannya) di dalam al-Quran al-Karim. Kalamullahnya teliti dan halus disusun dalam tabir yang sempurna sehingga tidak akan mendapati suatu huruf pun yang lebih tanpa pengertiannya, ataupun suatu perkataan yang sama ertinya, dan sebagainya.

Misalnya firman Allah Taala pada ayat di bawah. Katakanlah : Berjalanlah di bumi.
Jika kita melihat ayat diatas mengapa Allah menggunakan lafaz Fi, Tidak Ala?? Kerana Allah mengetahui tentang rahsia-rahsia cipataanNya.

Telah hampir datangnya janji yang telah ditetapkan oleh Allah, maka janganlah kamu minta disegerakan. Maha Suci Allah dan Maha Tinggilah Ia dari perbuatan syirik yang mereka lakukan.

Ayat sebelumnya telah menyatakan mengenai sesuatu seperti hari kiamat. Mukmin yang hakiki takutdan bimbang agar datangnnyya hari kiamat dimana akan dihisab atau dibuat perkiraan.

Janganlah minta dipercepatkan kerana kamu masih jahil tentang apa yang akan berlaku pada hari itu dari kegoncangan dan kesusahan.

Di dalam Al-Quran Al-Karim terdapat anyak tanda-tanda kemujizatan yang dapat dapat dicapai dari akal melainkan ianya dikaji, dihidupkan dan ditimbulkan dalam rupa yang cergas. Rasulullah S.A.W Tidak mentaksirkan wahyu yang diterima kerana pada waktu itu akal ketika tururnnya wahyu masih belum bersedia untuk memahami hakikat-hakikat ilmiah itu. Maka hanya diterangkan sedikit sahaja.

Rasulullah S.A.W hanya memberikan sekadar memadai dengan kadar persediaan akal manuisia, sehingga apap yang diberikan oleh Al-Quran dapat meni,,bukan ketajuban masa itu dan dapat diterima- nya dengan baik. Beberapa tahu berlalu, lahirlah hakikathakikat ilmiah yang baru mengenai alam ini. Mmeberikan kita pengertian dan fahaman yang baru setiap berlalunya masa.

Al-Quran bukan sebuah kitab ilmu pengetahuan tetapi tapi kitab ibadat dan Dasar Hidup. Apbila ada yang menyatakan bahawa zaman keimana itu telah berlalu dan digantikan dengan zaman ilmu pegetahuan maka salah kerana ilmu yang telah diturukan telah wujud sejak abad ke-14 lagi.

Al-Quran bukan untuk diturunkan untuk memberikan kepada kita rahsia-rahsia arkitek ataupun ilmu falak, ilmu angkasa lepas ataupun yang lain-lain.

1. Alif Lam Mim 2. Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (AL-BAQARAH : 1-2)

Al-Quran adalah sebuah kitab petunjuk.

Ilmu-ilmu tentang alam telah diterangkan oleh Allah S.W.T semuanya di dalam Al-Quran.

Tabir terdiri dari tiga : 1. Tabir zaman yang telah berlalu. 2. Tabir masa hadapan. 3. Tabir jiwa manusia.

44. Dan tidaklah kamu (Muhammad) berada di sisi yang sebelah barat ketika Kami menyampaikan perintah kepada Musa, dan tiada pula kamu termasuk orang-orang yang menyaksikan. (AL-QASHASH : 44)

Segala berita yang diceritakan oleh AlQuran mengenai peristiwa-peristiwa masa hadapan itu, semuanya dicatitkan menurut asa dan dasar keimanan dan agama akan ditikan seandainya berita yang disampaikan tidak benar. Sudah tentulah Allah yang menurunkan AlQuran dan apa yang diberitakan di dalamnya pasti akan berlaku tanpa keraguan lagi.

Nanti Kami akan menetaknya di hidungnya. (AL-QALAM : 16)

AL-Walid Ibnul Mughirah, musuh Islam yang terjahat sekali, yang terkenal dengan sifat angkuh, sombong dan penentang. Al-Quran dtang memberitahu seperti firman dia tas dan sesungghnya dia mati betul2 diteteka di hidungnya.

SEKIAN

TERIMA KASIH