PENGANTAR STUDY AL-QURAN

DR. Hasan el-Qudsy, MA,M.Ed
1

MA TBS Kudus 1994 •Ponpes al-Anwar Sarang Rembang •Komisi Fatwa MUI Surakarta •Wakil Ketua ICMI Surakarta •S1 al-Azhar Cairo Mesir 1999 •S2 Omdurman Sudan 2004 •S2 Liga Arab Sudan 2005 •Ke Koordinasi Dakwah MES •Ketua P4A STAIN Surakarta •Direktur LUBABA Center •Pembina M-KITA Surakarta •DPS CV.mkita.com •hasanelqudsy. . 09. Sudan 2007 •Kaprodi Studi Al-Qur`an Pasca STAIN SKA •Dosen S2 UMS.74 •MI. 2005 – SKR •Dosen S2 UIN. Al-Qiblat Surakarta • HP: 081 567 48 000 •JL. Nopember.blogsport.co •www.blogsport.facebook.SKR •Trainer Motivasi Religi diberbagai Instansi Negeri & swansta.tafsiruna.•Kudus.MTs.com •www. 2007. Veteran 327 Solo •hasanelqudsy@yahoo.com •S3 Al-Qur`an Univ. 2007 – SKR •Dosen S3 UMY.

yang artinya:  “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. hal:959). Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca. hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya”.Apa Itu Al Qur'an  Secara Etimologi (kebahasaan).  Sedangkan secara Terminologi. al-Qur’an adalah Firman Allah yang diturunkan (diwahyukan) kepada nabi Muahmmad SAW. dengan menggunakan bahasa arab melalui perantaraan pembawa wahyu yaitu malaikat Jibril. yang terkumpul diantara dua sampul mushaf. (Karena itu. al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang". Al-QUR`AN = KITAB SUCI = WAHYU ALLAH . yang diawali dengan al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Naas. yang sampai kepada kita dengan cara mutawatir.) jika Kami telah membacakannya. membacanya adalah ibadah. Sebagaiamana dalam kalam Allah.(al-Qiyamah 17-18).(lih: Ensiklopedia al-Qur`an.

DLL. Al-Qur’an mempunyai suatu kemampuan untuk mengalahkan setiap penantangnya SIFAT MU`JIZAT AL-QUR`AN LINGKU P MU`JIZAT AL-QUR`AN      Imaterial  abadi  dan universal. BAHASA DAN SASTRA HUKUM SEJARAH KEILMUAN. •I’jaz ini suatu proses mentidak mampukan pihak lawan dalam membawa sesuatu tandingan pada hal tersebut.Mukjizat Al Qur'an • I’jaz dilihat dari segi bahasanya berasal dari kata ajiza ya ajizu yang artinya membuat tidak mampu. َ َ ِْ َُِ )53 ‫سنرٌهم آٌَاتِنا فًِ اْلَفاق وفًِ أَ ْنفُسِ هم حتى ٌتبٌنَ لَهم أَنه الحق أَولَم ٌكف بربك أَنه َََى ك ِّ ِّ ًٍَ َهٌ ٌ (فصَت‬ َّ َ َ َ َّ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ُ َّ َ ِّ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ ُ َّ ْ ُ .

َّ ُ ِ َ َ ِّ َ ُ َ ِ ُْ )82( ‫وننز ِّ ُ مِنَ القُرآَن ما هُو َِ فاٍ ورحمة ل َِْمؤمنٌِنَ و ََل ٌزٌ ٌ الظالِمٌِنَ إِ ََّل خسارا‬ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِ ْ ْ  Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. al-Baqoroh:2). petunjuk bagi mereka yang bertaqwa ” (QS.  Pembeda antara Haq dan Batil.Fungsi al-Qur`an  Fungsi utama di turunkannya al-Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi ummat Manusia.  Katalog Universal Kehidupan Manusia . Allah berfirman: “ Kitab alQur’an ini tidak ada keraguan padanya. َ ْ ْ َّ َ َُ ِِ َ َ َ ََ )1( ‫تبارك الَّذِي نز ِّ َ الفُرقانَ َََى َ ْب ٌه لٌِكونَ ل َِْعالَمٌِنَ نذٌِرا‬ ً َ َ َ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (Al-furqon:1)   Obat dan Rahmat.

Bagaimana KITA dengan Al-QUR`AN 6 .

( QS.MASALAH BESAR KITA -TIDAK BISA BACA -BISA BACA TIDAK PAHAM -PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN -MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH )17( ‫ولق ٌْ ٌسرنا القرآَنَ لَِذكر فه ِّْ مِنْ م ٌَّ كِر‬ ُ َ َ ِ ْ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ EMPAT X DIULANG DLM S. ALQOMAR ِ َْ ْ )269( ‫وما ٌذكر إِ ََّل أُولُو اْلَلباب‬ ُ َّ َّ َ َ َ Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).. al-Baqorah 269) ‫أَفَل ٌت ٌَ برونَ القُرآَنَ أَم َََى قَُُوب أَقفالُها‬ َ َْ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ َ َ )24( Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24). KEMAUAN MAU ...4X .

cet. Tahun 1990. XVIII. Beirut. 1995 . Muassah Risalah. Manna` Al-Qotton..Daftar Pustaka          Al-Qur`An Dan Terjemahanya. al-Itqon fi al-ulum al-Qur’an. Cairo Badruddin al-Zarkasyi . Jilid Satu. 1995. Mizan. 1391 H/1972 M  Jalaluddin al-Suyuthi . 1995. Mabahis Fi Ulumil Quran. Daar Ihya al-Kutub al-‘Arobiyyah. vol. cet. Darul Ma`Rifah.II.ditahkik oleh Muhammad Abul fadl Ibrahim. Beirut. Muhammad Sholeh Al-Alusi.1416 H/1996 M. At-Tafsir Wal-Mufassirun Fi Ashril Hadist.. Muhammad Husen Azdahabi. At-Tafsir Wal-Mufassirun. 1991. Kholid Abdurrahman. Lebanon. Manahil al-‘irfan. I. daar al-Ilmi lilmalayin. Lebanon.Nafais. 1995.al-Burhan fi ‘ulumil qur’an. Quraish Shihab. Bandung.   Shubhi sholeh Mabahits fi ‘ulum al-Qur’an. Ibnu Taimiyyah. Muhammad Abdul ‘Adzim al-Zarqoniy . alMaktabah al-‘Ashriah. Shoida. Ar-Roghib al-Ashfihani. Wahbah. al-Muassasah al-kutub al-Islamiyyah. Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat. Membumikan Al Qur’an. Dar. I. Muqoddimah fii Ushulit Tafsir. I.. 2003. Muqoddimah Jamiut Tafsir. Ushulut Tafsif Wa Qowaiduhu. Vol. cet. Terbitan Kerajaan Saudi Arabia.

Copy Right by: LUBABA CENTER for education and trainings. 2010/3/30 9 .