PENGANTAR STUDY AL-QURAN

DR. Hasan el-Qudsy, MA,M.Ed
1

Nopember.MTs.SKR •Trainer Motivasi Religi diberbagai Instansi Negeri & swansta.facebook.74 •MI. Al-Qiblat Surakarta • HP: 081 567 48 000 •JL. 2007.com •S3 Al-Qur`an Univ. 09. 2005 – SKR •Dosen S2 UIN. Sudan 2007 •Kaprodi Studi Al-Qur`an Pasca STAIN SKA •Dosen S2 UMS.blogsport.•Kudus. Veteran 327 Solo •hasanelqudsy@yahoo.mkita.co •www. .com •www. MA TBS Kudus 1994 •Ponpes al-Anwar Sarang Rembang •Komisi Fatwa MUI Surakarta •Wakil Ketua ICMI Surakarta •S1 al-Azhar Cairo Mesir 1999 •S2 Omdurman Sudan 2004 •S2 Liga Arab Sudan 2005 •Ke Koordinasi Dakwah MES •Ketua P4A STAIN Surakarta •Direktur LUBABA Center •Pembina M-KITA Surakarta •DPS CV. 2007 – SKR •Dosen S3 UMY.com •hasanelqudsy.tafsiruna.blogsport.

Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca. yang diawali dengan al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Naas.(al-Qiyamah 17-18). al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang". yang sampai kepada kita dengan cara mutawatir. hal:959).(lih: Ensiklopedia al-Qur`an. (Karena itu.  Sedangkan secara Terminologi.) jika Kami telah membacakannya. yang terkumpul diantara dua sampul mushaf. dengan menggunakan bahasa arab melalui perantaraan pembawa wahyu yaitu malaikat Jibril. al-Qur’an adalah Firman Allah yang diturunkan (diwahyukan) kepada nabi Muahmmad SAW. membacanya adalah ibadah. Al-QUR`AN = KITAB SUCI = WAHYU ALLAH .Apa Itu Al Qur'an  Secara Etimologi (kebahasaan). yang artinya:  “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. Sebagaiamana dalam kalam Allah. hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya”.

•I’jaz ini suatu proses mentidak mampukan pihak lawan dalam membawa sesuatu tandingan pada hal tersebut. َ َ ِْ َُِ )53 ‫سنرٌهم آٌَاتِنا فًِ اْلَفاق وفًِ أَ ْنفُسِ هم حتى ٌتبٌنَ لَهم أَنه الحق أَولَم ٌكف بربك أَنه َََى ك ِّ ِّ ًٍَ َهٌ ٌ (فصَت‬ َّ َ َ َ َّ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ُ َّ َ ِّ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ ُ َّ ْ ُ . BAHASA DAN SASTRA HUKUM SEJARAH KEILMUAN. Al-Qur’an mempunyai suatu kemampuan untuk mengalahkan setiap penantangnya SIFAT MU`JIZAT AL-QUR`AN LINGKU P MU`JIZAT AL-QUR`AN      Imaterial  abadi  dan universal.Mukjizat Al Qur'an • I’jaz dilihat dari segi bahasanya berasal dari kata ajiza ya ajizu yang artinya membuat tidak mampu. DLL.

agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (Al-furqon:1)   Obat dan Rahmat.  Pembeda antara Haq dan Batil.  Katalog Universal Kehidupan Manusia .Fungsi al-Qur`an  Fungsi utama di turunkannya al-Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi ummat Manusia. َّ ُ ِ َ َ ِّ َ ُ َ ِ ُْ )82( ‫وننز ِّ ُ مِنَ القُرآَن ما هُو َِ فاٍ ورحمة ل َِْمؤمنٌِنَ و ََل ٌزٌ ٌ الظالِمٌِنَ إِ ََّل خسارا‬ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِ ْ ْ  Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. Allah berfirman: “ Kitab alQur’an ini tidak ada keraguan padanya. َ ْ ْ َّ َ َُ ِِ َ َ َ ََ )1( ‫تبارك الَّذِي نز ِّ َ الفُرقانَ َََى َ ْب ٌه لٌِكونَ ل َِْعالَمٌِنَ نذٌِرا‬ ً َ َ َ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa ” (QS. al-Baqoroh:2).

Bagaimana KITA dengan Al-QUR`AN 6 .

. al-Baqorah 269) ‫أَفَل ٌت ٌَ برونَ القُرآَنَ أَم َََى قَُُوب أَقفالُها‬ َ َْ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ َ َ )24( Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24).4X ... KEMAUAN MAU .MASALAH BESAR KITA -TIDAK BISA BACA -BISA BACA TIDAK PAHAM -PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN -MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH )17( ‫ولق ٌْ ٌسرنا القرآَنَ لَِذكر فه ِّْ مِنْ م ٌَّ كِر‬ ُ َ َ ِ ْ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ EMPAT X DIULANG DLM S. ( QS. ALQOMAR ِ َْ ْ )269( ‫وما ٌذكر إِ ََّل أُولُو اْلَلباب‬ ُ َّ َّ َ َ َ Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

Shoida. Lebanon.. Muassah Risalah. Bandung. 1995. Ushulut Tafsif Wa Qowaiduhu. I. Muqoddimah fii Ushulit Tafsir. XVIII.1416 H/1996 M. vol. Manahil al-‘irfan..ditahkik oleh Muhammad Abul fadl Ibrahim. 1391 H/1972 M  Jalaluddin al-Suyuthi . Jilid Satu. al-Muassasah al-kutub al-Islamiyyah. Ibnu Taimiyyah.. al-Itqon fi al-ulum al-Qur’an. Kholid Abdurrahman. 1995. Manna` Al-Qotton. cet. Muhammad Husen Azdahabi. Muqoddimah Jamiut Tafsir. 1991. Vol. Mizan. Daar Ihya al-Kutub al-‘Arobiyyah. 1995 .II.al-Burhan fi ‘ulumil qur’an. Muhammad Abdul ‘Adzim al-Zarqoniy . 1995. 2003. alMaktabah al-‘Ashriah. Ar-Roghib al-Ashfihani. I. Beirut. Wahbah. cet.   Shubhi sholeh Mabahits fi ‘ulum al-Qur’an. Lebanon. Mabahis Fi Ulumil Quran. Terbitan Kerajaan Saudi Arabia. Beirut.Nafais. Dar. Membumikan Al Qur’an. Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat. Cairo Badruddin al-Zarkasyi . At-Tafsir Wal-Mufassirun. Muhammad Sholeh Al-Alusi. cet. At-Tafsir Wal-Mufassirun Fi Ashril Hadist. Darul Ma`Rifah. I. Tahun 1990. daar al-Ilmi lilmalayin.Daftar Pustaka          Al-Qur`An Dan Terjemahanya. Quraish Shihab.

Copy Right by: LUBABA CENTER for education and trainings. 2010/3/30 9 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful