PENGANTAR STUDY AL-QURAN

DR. Hasan el-Qudsy, MA,M.Ed
1

2007. 2005 – SKR •Dosen S2 UIN.blogsport.co •www.com •www.SKR •Trainer Motivasi Religi diberbagai Instansi Negeri & swansta.•Kudus.facebook. . MA TBS Kudus 1994 •Ponpes al-Anwar Sarang Rembang •Komisi Fatwa MUI Surakarta •Wakil Ketua ICMI Surakarta •S1 al-Azhar Cairo Mesir 1999 •S2 Omdurman Sudan 2004 •S2 Liga Arab Sudan 2005 •Ke Koordinasi Dakwah MES •Ketua P4A STAIN Surakarta •Direktur LUBABA Center •Pembina M-KITA Surakarta •DPS CV. 2007 – SKR •Dosen S3 UMY. Nopember.74 •MI.mkita. Veteran 327 Solo •hasanelqudsy@yahoo.com •S3 Al-Qur`an Univ.blogsport.com •hasanelqudsy. Al-Qiblat Surakarta • HP: 081 567 48 000 •JL.tafsiruna. Sudan 2007 •Kaprodi Studi Al-Qur`an Pasca STAIN SKA •Dosen S2 UMS. 09.MTs.

yang artinya:  “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu.(lih: Ensiklopedia al-Qur`an. hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya”. yang terkumpul diantara dua sampul mushaf. Sebagaiamana dalam kalam Allah. hal:959). yang sampai kepada kita dengan cara mutawatir.  Sedangkan secara Terminologi. yang diawali dengan al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Naas.(al-Qiyamah 17-18). Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca. membacanya adalah ibadah.Apa Itu Al Qur'an  Secara Etimologi (kebahasaan).) jika Kami telah membacakannya. Al-QUR`AN = KITAB SUCI = WAHYU ALLAH . dengan menggunakan bahasa arab melalui perantaraan pembawa wahyu yaitu malaikat Jibril. al-Qur’an adalah Firman Allah yang diturunkan (diwahyukan) kepada nabi Muahmmad SAW. al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang".

DLL. َ َ ِْ َُِ )53 ‫سنرٌهم آٌَاتِنا فًِ اْلَفاق وفًِ أَ ْنفُسِ هم حتى ٌتبٌنَ لَهم أَنه الحق أَولَم ٌكف بربك أَنه َََى ك ِّ ِّ ًٍَ َهٌ ٌ (فصَت‬ َّ َ َ َ َّ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ُ َّ َ ِّ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ ُ َّ ْ ُ . BAHASA DAN SASTRA HUKUM SEJARAH KEILMUAN. Al-Qur’an mempunyai suatu kemampuan untuk mengalahkan setiap penantangnya SIFAT MU`JIZAT AL-QUR`AN LINGKU P MU`JIZAT AL-QUR`AN      Imaterial  abadi  dan universal.Mukjizat Al Qur'an • I’jaz dilihat dari segi bahasanya berasal dari kata ajiza ya ajizu yang artinya membuat tidak mampu. •I’jaz ini suatu proses mentidak mampukan pihak lawan dalam membawa sesuatu tandingan pada hal tersebut.

agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (Al-furqon:1)   Obat dan Rahmat. Allah berfirman: “ Kitab alQur’an ini tidak ada keraguan padanya. َّ ُ ِ َ َ ِّ َ ُ َ ِ ُْ )82( ‫وننز ِّ ُ مِنَ القُرآَن ما هُو َِ فاٍ ورحمة ل َِْمؤمنٌِنَ و ََل ٌزٌ ٌ الظالِمٌِنَ إِ ََّل خسارا‬ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِ ْ ْ  Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. َ ْ ْ َّ َ َُ ِِ َ َ َ ََ )1( ‫تبارك الَّذِي نز ِّ َ الفُرقانَ َََى َ ْب ٌه لٌِكونَ ل َِْعالَمٌِنَ نذٌِرا‬ ً َ َ َ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya.Fungsi al-Qur`an  Fungsi utama di turunkannya al-Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi ummat Manusia.  Katalog Universal Kehidupan Manusia . al-Baqoroh:2).  Pembeda antara Haq dan Batil. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa ” (QS.

Bagaimana KITA dengan Al-QUR`AN 6 .

ALQOMAR ِ َْ ْ )269( ‫وما ٌذكر إِ ََّل أُولُو اْلَلباب‬ ُ َّ َّ َ َ َ Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).. ( QS..MASALAH BESAR KITA -TIDAK BISA BACA -BISA BACA TIDAK PAHAM -PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN -MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH )17( ‫ولق ٌْ ٌسرنا القرآَنَ لَِذكر فه ِّْ مِنْ م ٌَّ كِر‬ ُ َ َ ِ ْ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ EMPAT X DIULANG DLM S. KEMAUAN MAU ..4X . al-Baqorah 269) ‫أَفَل ٌت ٌَ برونَ القُرآَنَ أَم َََى قَُُوب أَقفالُها‬ َ َْ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ َ َ )24( Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24).

Lebanon. XVIII. 1391 H/1972 M  Jalaluddin al-Suyuthi . 1991. Dar. Beirut..Nafais. 1995. I. alMaktabah al-‘Ashriah. 1995. Manahil al-‘irfan.ditahkik oleh Muhammad Abul fadl Ibrahim. cet. Muhammad Husen Azdahabi. Bandung. Muqoddimah fii Ushulit Tafsir.. Darul Ma`Rifah. Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat.   Shubhi sholeh Mabahits fi ‘ulum al-Qur’an. cet. 2003. Daar Ihya al-Kutub al-‘Arobiyyah. Lebanon. Ar-Roghib al-Ashfihani. Membumikan Al Qur’an. Muhammad Sholeh Al-Alusi. Terbitan Kerajaan Saudi Arabia.al-Burhan fi ‘ulumil qur’an. daar al-Ilmi lilmalayin. Muqoddimah Jamiut Tafsir.Daftar Pustaka          Al-Qur`An Dan Terjemahanya. Tahun 1990. Wahbah. Kholid Abdurrahman. Quraish Shihab. cet. al-Muassasah al-kutub al-Islamiyyah.. Beirut. Mizan. Cairo Badruddin al-Zarkasyi . At-Tafsir Wal-Mufassirun. Muassah Risalah. Ushulut Tafsif Wa Qowaiduhu.II. I. 1995. Vol. Mabahis Fi Ulumil Quran. Manna` Al-Qotton. Ibnu Taimiyyah. al-Itqon fi al-ulum al-Qur’an. I. 1995 . Shoida. vol. Muhammad Abdul ‘Adzim al-Zarqoniy .1416 H/1996 M. Jilid Satu. At-Tafsir Wal-Mufassirun Fi Ashril Hadist.

Copy Right by: LUBABA CENTER for education and trainings. 2010/3/30 9 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful