P. 1
1 Pengantar Studi Qur`An

1 Pengantar Studi Qur`An

|Views: 53|Likes:
Dipublikasikan oleh Tzi Mohd Zailani

More info:

Published by: Tzi Mohd Zailani on Oct 28, 2012
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/22/2013

pdf

text

original

PENGANTAR STUDY AL-QURAN

DR. Hasan el-Qudsy, MA,M.Ed
1

blogsport.MTs.facebook. Nopember. MA TBS Kudus 1994 •Ponpes al-Anwar Sarang Rembang •Komisi Fatwa MUI Surakarta •Wakil Ketua ICMI Surakarta •S1 al-Azhar Cairo Mesir 1999 •S2 Omdurman Sudan 2004 •S2 Liga Arab Sudan 2005 •Ke Koordinasi Dakwah MES •Ketua P4A STAIN Surakarta •Direktur LUBABA Center •Pembina M-KITA Surakarta •DPS CV. 2007 – SKR •Dosen S3 UMY. 2007. .com •www.74 •MI.com •hasanelqudsy. Sudan 2007 •Kaprodi Studi Al-Qur`an Pasca STAIN SKA •Dosen S2 UMS.SKR •Trainer Motivasi Religi diberbagai Instansi Negeri & swansta. Veteran 327 Solo •hasanelqudsy@yahoo. 09.com •S3 Al-Qur`an Univ.•Kudus.blogsport.co •www.tafsiruna. Al-Qiblat Surakarta • HP: 081 567 48 000 •JL.mkita. 2005 – SKR •Dosen S2 UIN.

) jika Kami telah membacakannya. al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang".Apa Itu Al Qur'an  Secara Etimologi (kebahasaan). Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca.(lih: Ensiklopedia al-Qur`an. yang sampai kepada kita dengan cara mutawatir.(al-Qiyamah 17-18). yang terkumpul diantara dua sampul mushaf.  Sedangkan secara Terminologi. (Karena itu. membacanya adalah ibadah. dengan menggunakan bahasa arab melalui perantaraan pembawa wahyu yaitu malaikat Jibril. al-Qur’an adalah Firman Allah yang diturunkan (diwahyukan) kepada nabi Muahmmad SAW. hal:959). yang artinya:  “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. Sebagaiamana dalam kalam Allah. yang diawali dengan al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Naas. hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya”. Al-QUR`AN = KITAB SUCI = WAHYU ALLAH .

BAHASA DAN SASTRA HUKUM SEJARAH KEILMUAN. َ َ ِْ َُِ )53 ‫سنرٌهم آٌَاتِنا فًِ اْلَفاق وفًِ أَ ْنفُسِ هم حتى ٌتبٌنَ لَهم أَنه الحق أَولَم ٌكف بربك أَنه َََى ك ِّ ِّ ًٍَ َهٌ ٌ (فصَت‬ َّ َ َ َ َّ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ُ َّ َ ِّ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ ُ َّ ْ ُ . Al-Qur’an mempunyai suatu kemampuan untuk mengalahkan setiap penantangnya SIFAT MU`JIZAT AL-QUR`AN LINGKU P MU`JIZAT AL-QUR`AN      Imaterial  abadi  dan universal. DLL. •I’jaz ini suatu proses mentidak mampukan pihak lawan dalam membawa sesuatu tandingan pada hal tersebut.Mukjizat Al Qur'an • I’jaz dilihat dari segi bahasanya berasal dari kata ajiza ya ajizu yang artinya membuat tidak mampu.

 Katalog Universal Kehidupan Manusia .Fungsi al-Qur`an  Fungsi utama di turunkannya al-Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi ummat Manusia.  Pembeda antara Haq dan Batil. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (Al-furqon:1)   Obat dan Rahmat. al-Baqoroh:2). petunjuk bagi mereka yang bertaqwa ” (QS. َ ْ ْ َّ َ َُ ِِ َ َ َ ََ )1( ‫تبارك الَّذِي نز ِّ َ الفُرقانَ َََى َ ْب ٌه لٌِكونَ ل َِْعالَمٌِنَ نذٌِرا‬ ً َ َ َ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. َّ ُ ِ َ َ ِّ َ ُ َ ِ ُْ )82( ‫وننز ِّ ُ مِنَ القُرآَن ما هُو َِ فاٍ ورحمة ل َِْمؤمنٌِنَ و ََل ٌزٌ ٌ الظالِمٌِنَ إِ ََّل خسارا‬ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِ ْ ْ  Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. Allah berfirman: “ Kitab alQur’an ini tidak ada keraguan padanya.

Bagaimana KITA dengan Al-QUR`AN 6 .

.. KEMAUAN MAU . ALQOMAR ِ َْ ْ )269( ‫وما ٌذكر إِ ََّل أُولُو اْلَلباب‬ ُ َّ َّ َ َ َ Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).4X .. al-Baqorah 269) ‫أَفَل ٌت ٌَ برونَ القُرآَنَ أَم َََى قَُُوب أَقفالُها‬ َ َْ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ َ َ )24( Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24). ( QS.MASALAH BESAR KITA -TIDAK BISA BACA -BISA BACA TIDAK PAHAM -PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN -MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH )17( ‫ولق ٌْ ٌسرنا القرآَنَ لَِذكر فه ِّْ مِنْ م ٌَّ كِر‬ ُ َ َ ِ ْ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ EMPAT X DIULANG DLM S.

vol. Ar-Roghib al-Ashfihani.II. Vol.1416 H/1996 M. Kholid Abdurrahman. Manna` Al-Qotton. Cairo Badruddin al-Zarkasyi . Lebanon. Beirut. Terbitan Kerajaan Saudi Arabia.. Muhammad Abdul ‘Adzim al-Zarqoniy . 1991. Muqoddimah fii Ushulit Tafsir. Membumikan Al Qur’an. Lebanon. Wahbah.   Shubhi sholeh Mabahits fi ‘ulum al-Qur’an.. Manahil al-‘irfan. Muqoddimah Jamiut Tafsir. al-Itqon fi al-ulum al-Qur’an. 2003.. daar al-Ilmi lilmalayin. I. Darul Ma`Rifah. Shoida.ditahkik oleh Muhammad Abul fadl Ibrahim. Quraish Shihab. cet. Muhammad Husen Azdahabi. Muassah Risalah. cet. At-Tafsir Wal-Mufassirun. Daar Ihya al-Kutub al-‘Arobiyyah. Mizan. Dar. 1995 . Jilid Satu. 1995. al-Muassasah al-kutub al-Islamiyyah. cet. Muhammad Sholeh Al-Alusi. I. Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat.Daftar Pustaka          Al-Qur`An Dan Terjemahanya. 1391 H/1972 M  Jalaluddin al-Suyuthi . 1995. Tahun 1990.Nafais. Ushulut Tafsif Wa Qowaiduhu. At-Tafsir Wal-Mufassirun Fi Ashril Hadist. Ibnu Taimiyyah. Beirut. alMaktabah al-‘Ashriah.al-Burhan fi ‘ulumil qur’an. XVIII. 1995. Bandung. Mabahis Fi Ulumil Quran. I.

Copy Right by: LUBABA CENTER for education and trainings. 2010/3/30 9 .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->