Instituto Bblico o Brasil para Cristo

Curso Bsico de Teologia

As Vestes Sacerdotais

Odete Batista de Souza Pr. Manoel Messias de Meneses

Extenso Valparaiso SP. Junho/2012

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

Curso Bsico de Teologia As Vestes Sacerdotais

INTRODUO
Este trabalho de pesquisa est principalmente preocupado com a descrio das vestes sacerdotais. Nas cores e estilos, as vestes dos sacerdotes eram ricas em significados porque elas descreviam as belezas maravilhosas de Cristo, o Sumo Sacerdote e tambm os privilgios e deveres de todos os sacerdotes de Deus, sejam os do Antigo Testamento ou todos os crentes do Novo Testamento. Nas suas vestes de glria e beleza, Aro se tornou tipicamente aquilo que Jesus Cristo era de modo intrnseco em todo o seu ser, em pureza e santidade. O SENHOR instruiu Moiss sobre a maneira em que se faria a intermediao entre Ele e o povo de Israel, dando-lhe instrues detalhadas sobre os sacerdotes que deveriam servi-lo no tabernculo, suas vestes, e sua consagrao. Os sacerdotes escolhidos pelo SENHOR eram o irmo de Moiss, Aro, e seus filhos Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Eles tinham maiores responsabilidades do que os demais levitas: como sumo sacerdote, Aro era responsvel por todos os sacerdotes e levitas. Os sacerdotes efetuavam os sacrifcios dirios, faziam a manuteno do tabernculo, ensinavam e aconselhavam o povo para que soubessem como obedecer e agradar a Deus. Devido sua destacada posio de intermedirios entre o povo e Deus, deviam viver de maneira condizente com a sua funo santa. O Sumo Sacerdote era o nico que podia entrar no Santo dos Santos, o que ele fazia uma vez por ano no Dia da Expiao, num ritual em que oferecia sacrifcios por si mesmo e pelo povo (Levtico 16). No captulo 28 do livro de xodo, versculos 2 a 39 encontramos os detalhes das vestes sagradas (separadas para o servio de Deus) para glria e ornamento de Aro. Ele era o sacerdote principal (ou sumo sacerdote), e as suas vestes passariam para aquele dentre seus filhos e descendentes que viesse a ocupar a sua posio (captulo 29:29-30).

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

1 - SEGUNDO AS ESCRITURAS:
De acordo com xodo, captulo 28:
1 Depois, tu fars chegar a ti teu irmo Aro e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofcio sacerdotal, a saber: Aro e seus filhos Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar.

2 E fars vestes santas a Aro, teu irmo, para glria e ornamento. 3 Falars tambm a todos os que so sbios de corao, a quem eu tenha enchido do esprito de sabedoria, que faam vestes a Aro para santific-lo, para que me administre o ofcio sacerdotal. 4 Estas, pois, so as vestes que faro: um peitoral, e um fode, e um manto, e uma tnica bordada, e uma mitra, e um cinto; faro, pois, vestes santas a Aro, teu irmo, e a seus filhos, para me administrarem o ofcio sacerdotal. 5 E tomaro o ouro, e o pano azul, e a prpura, e o carmesim, e o linho fino 6 e faro o fode de ouro, e de pano azul, e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido, de obra esmerada.

7 Ter duas ombreiras que se unam s suas duas pontas, e assim se unir. 8 E o cinto de obra esmerada do fode, que estar sobre ele, ser da sua mesma obra, da mesma obra de ouro, e de pano azul, e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido.

9 E tomars duas pedras sardnicas e lavrars nelas os nomes dos filhos de Israel, 10 seis dos seus nomes numa pedra e os outros seis nomes na outra pedra, segundo as suas geraes. 11 Conforme a obra do lapidrio, como o lavor de selos, lavrars estas duas pedras, com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor em ouro as fars. 12 E pors as duas pedras nas ombreiras do fode, por pedras de memria para os filhos de Israel; e Aro levar os seus nomes sobre ambos os seus ombros, 13 para Fars memria tambm diante engastes do de SENHOR. ouro

14 e duas cadeiazinhas de ouro puro; de igual medida, de obra de fieira as

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

fars; e as cadeiazinhas de fieira pors

[DIGITE TEXTO]
nos engastes.

15 Fars tambm o peitoral do juzo de obra esmerada, conforme a obra do fode o fars; de ouro, e de pano azul, e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido o fars.

16 Quadrado e dobrado, ser de um palmo o seu comprimento, e de um palmo, a sua largura;

17 e o enchers de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras: a ordem de um srdio, de um topzio e de um carbnculo; esta ser a primeira ordem; 18 e a segunda ordem ser de uma esmeralda, de uma safira e de um diamante; 19 e a terceira ordem ser de um jacinto, de uma gata e de uma ametista; 20 e a quarta ordem ser de uma turquesa, de uma sardnica e de um jaspe; engastadas em ouro sero nos seus engastes.

21 E sero aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze, segundo os seus nomes; sero esculpidas como selos, cada uma com o seu nome, para as doze tribos.

22 Tambm fars para o peitoral cadeiazinhas de igual medida da obra de trana de ouro puro.

23 Tambm fars para o peitoral dois anis de ouro e pors os dois anis nas extremidades do peitoral.

24 Ento, meters as duas cadeiazinhas de fieira de ouro nos dois anis, nas extremidades do peitoral;

25 e as duas pontas das duas cadeiazinhas de fieira meters nos dois engastes e as pors nas ombreiras do fode, na frente dele.

26 Fars tambm dois anis de ouro e os pors nas duas extremidades do peitoral, na sua borda que estiver junto ao fode por dentro.

27 Fars tambm dois anis de ouro, que pors nas duas ombreiras do fode, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada do fode.

28 E ligaro o peitoral com os seus anis aos anis do fode por cima com um cordo de pano azul, para que esteja sobre o cinto de obra esmerada do fode; e nunca se separar o peitoral do fode.

29 Assim, Aro levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo sobre o seu corao, quando entrar no santurio, para memria diante do SENHOR continuamente.

30 Tambm pors no peitoral do juzo Urim e Tumim, para que estejam sobre o corao de Aro, quando entrar diante do SENHOR; assim, Aro levar o

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

continuamente. 31 Tambm fars o manto do fode todo

[DIGITE TEXTO]

juzo dos filhos de Israel sobre o seu corao diante do SENHOR

de

pano

azul.

32 E o colar da cabea estar no meio dele; este colar ter uma borda de obra tecida ao redor; como colar de cota de malha ser nele, para que se no rompa. 33 E nas suas bordas fars roms de pano azul, e de prpura, e de carmesim, ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no meio delas ao redor. 34 Uma campainha de ouro e uma rom, outra campainha de ouro e outra rom haver nas bordas do manto ao redor,

35 e estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o seu sonido, quando entrar no santurio diante do SENHOR e quando sair, para que no morra. 36 Tambm fars uma lmina de ouro puro e nela gravars maneira de gravuras de selos: Santidade ao SENHOR.

37 E at-la-s com um cordo de fio azul, de maneira que esteja na mitra; sobre a frente da mitra estar.

38 E estar sobre a testa de Aro, para que Aro leve a iniquidade das coisas santas, que os filhos de Israel santificarem em todas as ofertas de suas coisas santas; e estar continuamente na sua testa, para que tenham aceitao perante o SENHOR.

39 Tambm fars a tnica de linho fino e tambm uma mitra de linho fino; mas o cinto fars de obra de bordador.

40 Tambm fars tnicas aos filhos de Aro e far-lhes-s cintos; tambm lhes fars tiaras, para glria e ornamento.

41 E vestirs com eles a Aro, teu irmo, e tambm a seus filhos; e os ungirs, e os consagrars, e os santificars, para que me administrem o sacerdcio. 42 Faze-lhes tambm cales de linho, para cobrirem a carne nua; sero dos lombos at s coxas.

43 E estaro sobre Aro e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da congregao, ou quando chegarem ao altar para ministrar no santurio, para que no levem iniquidade e morram; isto ser estatuto perptuo para ele e para a sua semente depois dele.

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

2 - PARA TODOS OS SACERDOTES FORAM PREPARADOS:

2.1 - Cales para vestir por baixo da tnica, indo da

cintura at os joelhos (captulo 28:42). 2.2 - Tnica de linho fino, bordada (28:39). 2.3 - Cinto do mesmo material. 2.4 - Tiara, ou turbante, de linho fino para os sacerdotes, e uma mitra (coroa feita de 7 metros de pano enrolado) com uma placa de ouro gravada com as palavras Santidade ao SENHOR para o sumosacerdote. Os sacerdotes que ministravam no Santo Lugar usaram estas vestimentas: Uma tnica longa (o casaco bordado) com mangas de linho branco, tecido ao longo, sem costura, compridas calas brancas do quadril at a coxa, um quepe de linho branco ou mitra, como um turbante, mas de forma cnica, e uma faixa ou cinto tecidos do mesmo material que o vu (Ex 39:29).

3 - SOMENTE PARA O SUMO SACERDOTE FORAM FEITOS:

Para a realizao do ofcio sacerdotal, era exigido do Sumo-Sacerdote santidade, e uma indumentria toda especial "vestes santas". Devemos observar que a expresso "vestes santas" tem a ver com vestes diferenciadas do vesturio de uso comum. Seriam roupas utilizadas somente no ofcio do ministrio sacerdotal, exclusivamente separadas para o servio no Santurio. Barrow resume os trajes do Sumo-Sacerdote da seguinte maneira:

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

"Esta maravilhosa responsabilidade requeria uma pessoa santificada (xodo 29), o sumo sacerdote, vestido em seus "trajes santos". A parte superior da veste santa parecido com um avental, e chamado o fode. Por cima do fode, em forma quadrada, o peitoral, com doze pedras preciosas. Nos ombros havia mais duas pedras preciosas. A vestimenta azul era chamada de manto, embaixo do qual o sumo sacerdote usava uma tnica branca de linho fino, de obra tecida. Na sua cabea est a mitra branca de linho fino. Ao redor da base da mitra est a lamina de ouro, gravada com os dizeres: "SANTIDADE AO SENHOR". Vejamos quais eram as principais peas que compunham as roupas e ornamentos do Sumo-Sacerdote: 3.1 - A Estola Sacerdotal ou fode: Era uma pea parecida um avental, confeccionada nas cores "... azul, prpura, carmesim e o branco de linho fino retorcido...". x 39.1-2, "1 Fizeram tambm de azul, prpura e carmesim as vestes, finamente tecidas, para ministrar no lugar santo, e fizeram as vestes sagradas para Aro, como o Senhor ordenara a Moiss. 2 Assim se fez o fode de ouro, azul, prpura, carmesim e linho fino torcido".

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

3.2 - O Peitoral do Juzo: "Trata-se de uma placa de ouro, engastada com joias presas. O peitoral era de forma quadrada, e tambm bordado com fios de ouro. Fixados em ouro no peitoral estavam doze pedras preciosas, uma para cada uma das doze tribos de Israel. Cada uma tinha o nome da respectiva tribo gravado sobre ela". bom lembrar que Aro levava os nomes das doze tribos, para a presena do Senhor, todas as vezes que adentrava o Tabernculo. Era uma forma de identificar-se com o povo. Observe aqui o comentrio de Cole: "Peitoral pura especulao para o termo hebraico hsen. Se a traduo for correta, Noth cita um paralelo impressionante em Biblos, na Idade do Bronze. Trata-se de uma placa de ouro, engastada com joias, presa por uma corrente de ouro. Aparentemente servia de adorno para o trax de um rei local. Excetuando-se o fato de que o peitoral israelita era feito de pano, no de metal, e era duplo (formando uma espcie de bolsa para as pedras com as quais se lanavam sortes), a semelhana notvel. Basicamente, a ideia bem simples: o sacerdote levava os objetos preciosos (fossem eles o que fossem) numa pequena bolsa amarrada a seu pescoo: esta bolsa, por sua vez, apropriadamente adornada com os smbolos das tribos de Israel". Esta pea era chamada de "peitoral do juzo", porque ai ficavam as duas pedras "Urim e Tumim", atravs das quais o julgamento divino poderia ser manifesto, num tipo de "lanar sortes", como "sim" e "no", uma prtica usada pelos judeus em diversas ocasies, J 6.27, Ml 4.24, Jo 19.24. Convm observar o comentrio de Cole com relao s pedras Urim e Tumim: "Seus nomes significam luzes e perfeio, que se tomados literalmente, podem ser uma referncia natureza do Deus cuja vontade elas revelavam. Podem, entretanto, ter sido usadas no sentido de alfa e mega, princpio e fim (Ap 1.8), j que os dois nomes comeam respectivamente com a primeira e a ltima letras do alfabeto hebraico. Estas sortes sagradas eram usadas para discernir a orientao divina, normalmente com respostas do tipo sim e no: o exemplo mais claro o caso da indagao de Saul (1 Sm 14.41). Sua natureza bem incerta: a sugesto mais provvel a de duas pedras preciosas, mas a maneira em que eram usadas no clara. A julgar de analogias mais

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

recentes, uma das pedras era retirada (ou lanada fora) do peitoral, e a resposta sim ou no dependeria de qual pedra aparecesse".(7) 3.3 - O Manto do fode: Era um tipo de manto confeccionado na cor azul (alguns estudiosos dizem violeta) com uma abertura no meio para passar a cabea. Esta abertura era arrematada com uma tira de tecido mais forte, para evitar que se rasgasse com facilidade. Em volta de toda a barra do manto, havia aplicaes em forma de roms, feitas de fios de l azul, com sinos de ouro entre as roms. Assim descreve Shedd: "... aquela parte imediatamente debaixo do fode; uma veste que provavelmente atingia abaixo dos joelhos, sem mangas, e com uma abertura somente no alto, provavelmente tecida sem costura (x 28.32). Era completamente feito de material azul (x 28.31). Ao redor da fmbria inferior havia roms feitas de material vividamente colorido, alternando-se com campainhas de ouro (x 28.33, 34)". 3.4 - As Campainhas de Ouro: A funo principal das campainhas era marcar os movimentos do Sumo-Sacerdote, principalmente quando ele oferecia as oraes do povo no Altar do Incenso. Conforme nos fala Cole: "Essas campainhas tinham, presumivelmente, a funo de indicar ao povo os movimentos do sumo sacerdote, que ficava oculto aos olhos da multido. Assim, saberiam se sua oferta havia sido aceita, e que no fora fulminado". 3.5 - A Mitra e a Lmina de Ouro: A mitra era uma cobertura para a cabea do SumoSacerdote, um tipo de turbante. Amarrada mitra havia uma lmina de ouro gravada com frase "Santidade ao Senhor". "Assim como o fode servia principalmente para levar as joias, igualmente, o principal propsito da mitra era levar a lmina de ouro sobre a testa de Aro (vs. 36, 37)". 3.6 - Os Cales de Linho: Era um tipo de "roupa de baixo", cujo objetivo principal era "cobrir a carne nua", indo dos ombros at s coxas, x 28.43, "Faze-lhes tambm cales de linho, para cobrirem a carne nua; estender-se-o desde os lombos at as coxas". O no uso destes cales durante as ministraes na tenda da revelao, ou no lugar santo, poderia provocar a morte fulminante do sacerdote, v. 43.

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

4 SIMBOLOGIAS

[DIGITE TEXTO]

4.1- O Sumo-Sacerdote com toda a sua indumentria, representa Cristo, o SumoSacerdote por excelncia. O Escritor da carta aos Hebreus nos exorta a "considerar" Jesus nesse ofcio sagrado, "Pelo que, santos irmos, participantes da vocao celestial, considerai o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus", Hb 3.1. Assim como o sacerdote representava o povo diante de Deus, quando adentrava o Santo dos Santos para oferecer o sacrifcio anual, pelos seus prprios pecados e pelos pecados do povo, Jesus tambm nos representa diante do Pai, e pelo seu sacrifcio abriu o caminho de acesso direto a Deus, Hb 10.19-22, "19 Tendo, pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 20 pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua carne, 21 e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, 22 cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa". Hoje, graas ao Grande Sacerdote de nossa confisso, no precisamos de qualquer intermedirio que nos represente diante do Todo-Poderoso. O acesso livre atravs do sangue de Cristo! Temos hoje "... um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem", 1 Tm 2.5.

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

4.2 - Outros simbolismos tambm significativos, podemos ver na indumentria utilizada pelo Sumo-Sacerdote. Vejamos: a) A Estola Sacerdotal, ou fode: Observe que a Estola Sacerdotal era confeccionada em quatro cores: azul, prpura, carmesim e o branco de linho fino retorcido. Estas cores "... so as mesmas cores que podem ser vistas na Porta do Ptio externo, na Porta do Santurio e no Vu; elas referem a Cristo quando Ele revelado nos quatro evangelhos. Mas tambm h uma outra importante caracterstica no fode: os fios de ouro (cortados de uma barra de ouro) eram entrelaados com as outras cores (xodo 39:3). Ouro no somente precioso, como implica ser divino e celestial.(11) No por acaso que Joo viu o Jesus ressuscitado direita do Pai com vestes pujantes, "12 E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, 13 e no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido altura do peito com um cinto de ouro", Ap 1.12-13. Na viso de Daniel temos uma descrio semelhante: "levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz", Dn 10.5. Este "homem vestido de linho", uma figura de Cristo, o Rei dos reis, o Senhor dos senhores. b) O Peitoral do Juzo: Temos aqui uma representao da orientao divina ao seu povo em situaes difceis, onde decises importantes precisavam ser tomadas. Lembre-se que era atravs das pedras "Urim" e "Tumim" que a sorte era lanada e a questo era resolvida. O Peitoral do Juzo, portanto tem ver com a direo de Deus! Precisamos ser guiados pelo Senhor, e pela sua Palavra, para trilharmos o caminho seguro. o Senhor,

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

o Supremo Pastor de nossas almas, que nos guia a "guas tranquilas", e tambm nos guia "nas veredas da justia por amor de seu nome", Sl 23.2, 3. Como nos diz Isaas: ... com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cnticos diante de vs, e todas as rvores de campo batero palmas". Quem anda na direo do Senhor, trilhar o caminho da paz. Ser uma pessoa bem-aventurada que esbanjar alegria, felicidade! Quantos filhos de Deus sucumbem em sua vida crist por no buscarem em Deus o Guia para seus caminhos. Precisamos fazer da Palavra de Deus nossa direo! Devemos dizer como o salmista: "Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho", Sl 119.105. Desta forma seremos abenoados e prsperos! c) O Manto do fode: Devemos lembrar que era no manto que as roms e as campainhas eram confeccionadas. As roms teriam como significado a frutificao. "As roms (smbolo da fertilidade) ficavam como que penduradas entre as campainhas, ou ento, eram bordadas no tecido"(12), e as campainhas de ouro "... proclamando que o Sumo-Sacerdote estava oferecendo as oraes do povo no altar do incenso (no quando ele penetrava no santssimo lugar, pois ali entrava somente com as vestes de linho, Lv 16.4). Ao ouvirem as campainhas, o povo, do lado de fora, podia ajuntar suas oraes quelas feitas por seu representante, que se encontrava no interior do santurio".(13) Conforme podemos ver, sobre o manto estava o simbolismo tanto da frutificao, como tambm a certeza de que as oraes dos israelitas estavam sendo ouvidas por Deus. Como povo de Deus, devemos ser frutferos! Uma das exigncias de Jesus para seus discpulos que eles produzam fruto e fruto em abundncia, Jo 15.5, "Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer". Ver tambm Jo 15.16, "Vs no me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda". d) A Mitra e a Lmina de Ouro: J vimos que o principal propsito da mitra era levar a lmina de ouro sobre a testa do Sumo-Sacerdote. "Coroando todas as outras peas do vesturio do sumo sacerdote, ela proclamava que a santidade a essncia da natureza de Deus e que o fim e o objetivo de toda adorao do sacerdote e do povo".(14) Isto nos mostra que a santidade de Deus precisa ser lembrada e proclamada pelo seu povo. Deus

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

Santo em toda essncia de seu ser. Os serafins, na viso de Isaas proclamavam: "... Santo, santo, santo o Senhor dos exrcitos; a terra toda est cheia da sua glria", Is 6.3. No somente Deus Santo, mas exige tambm a santidade de seu povo, "15 mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento; 16 porquanto est escrito: Sereis santos, porque eu sou santo", 1 Pe 1.1516. Sabemos que o conceito de santidade (vdq - qodesh) o de "separao". Assim como Deus "separava", "santificava" instrumentos para serem usados exclusivamente no servio do tabernculo, assim tambm, ao sermos salvos pela graa de Deus mediante o sangue de Cristo, fomos "separados", "santificados", para servirmos a Deus. por esta razo que frequentemente Paulo usa a palavra "santos", para se referir aos filhos de Deus, quando envia suas cartas s igrejas, Rm 1.7, "... a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo". Ver ainda 1 Co 1.2; 2 Co 1.1; Ef 1.1; Fp 1.1, etc.. e) Os Cales de Linho: Como j vimos os cales de linho tinham a propriedade de no permitir a nudez do Sumo-Sacerdote quando estava oficiando diante do Senhor. Isto os distinguia dos sacerdotes idlatras de outros povos. "Como em x 20.26 (a proibio de altares com degraus), trata-se aqui de uma reao contra a nudez ritual em outras religies (15) Como filhos de Deus, ns hoje desempenhamos a funo de "sacerdotes" do Altssimo, Ap 1.6, "... e nos fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glria e domnio pelos sculos dos sculos. Amm". Que tristeza nos causa ao vermos pessoas que se dizem crente, "filhos de Deus", promoverem a nudez nos meios de comunicao, sob o slogan "o que bonito deve ser mostrado", como no caso de algumas atrizes que se "converteram", mas no mudaram de vida. Tais pessoas no obedecem ao Deus Vivo, estando mais preocupadas com a autopromoo, e desta forma ofendem santidade de Deus. Convm-nos falar aqui tambm de algumas "irms" que vm para o culto na Casa de Deus, com vestimentas inadequadas como minissaias, frente nica, corpo mostra, etc.. No queremos ser legalistas, mas a Palavra de Deus fala da decncia em nossos trajes como filhos do Altssimo: "Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modstia e sobriedade, no com tranas, ou com ouro, ou prolas, ou vestidos custosos", 1 Tm 2.9. Lembre-se que o

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

Sumo-Sacerdote poderia at mesmo morrer, caso no se trajasse adequadamente para ministrar perante o Senhor. Muitas vidas tambm esto morrendo espiritualmente por abusar de trajes indecorosos, e a prtica de nudez na presena de Deus. Deus exige santidade de seu povo!

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

CONCLUSO

Assim, podemos concluir que O Senhor Jesus agora nosso Sumo Sacerdote (Hebreus 8), e os sacrifcios ordenados pelo SENHOR no tm mais razo de ser, porque Ele deu seu prprio sangue (do qual o sacrifcio de animais era uma figura Hebreus 9). As vestimentas que distinguiam o sumo sacerdote dos demais so figura da glria e beleza do nosso Sumo Sacerdote, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores, e feito mais alto do que os cus (Hebreus 7:26). Ele veio para salvar-nos, e agora est destra de Deus para nos manter salvos.

Instituto Bblico o Brasil para Cristo

[DIGITE TEXTO]

BIBLIOGRAFIA:

BARROW,

Martyn.

Artigo

"O

Santurio

do

Tabernculo".

http://www.domini.org/tabern. martyn@domini.org. Traduo: Pastor Eduardo Alves. Cadete (05/01). Reviso: Joy Ellaina Gardner (02/02). Calvin G. Gardner 03/02.

BBLIA ONLINE. Sociedade Bblica do Brasil. Verso 2.01. 1999.

COLE, Alan, Ph.D. xodo, Introduo e Comentrio. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova. So Paulo, 1963.

SHEED, Russel. O Novo Comentrio da Bblia. Edies Vida Nova. So Paulo. Vol. I, pgs. 143-154.

SHEED, Russel. O Novo Dicionrio da Bblia. Edies Vida Nova. So Paulo. Vol. III, pgs. 1553-1557.

JONES, R. DAVID. Artigo As Vestes Sacerdotais. Site: Fatos Bblicos. http://www.bible-facts.info/comentarios/vt/exodo/AsVestesSacerdotais.htm. Acesso em 05/06/2012. Pr. Costa J. Carlos. Artigo O Sumo Sacerdote. Site: Santurio Terrestre. http://santuariocerimonias.blogspot.com.br/2010/12/o-sumo-sacerdote.html. Acesso em 05/06/2012.