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Porqu no soy cristiano, frase que incita a la polmica, ya que decir que no s es cristiano en esta sociedad cristiana es como

negar a Ala y Mahoma en el Islam, pero hubo un hombre que se atrevi a desafiar los limites de una sociedad ya de por si enfrascada en explicar la existencia de Dios y en vivir la cristiandad hasta un limite absurdo, ese hombre fue Bertrand Russell, quien nombr Porqu no soy cristiano a una obra en la que se recopilan una serie de conferencias donde el explica Porque no es cristiano. En la obra, como primer punto, l explica Qu es un cristiano?, y dice de ellos: Creo, sin embargo que hay dos cosas diferentes que son completamente esenciales en todo aquel que se llame cristiano. La primera es de naturaleza dogmtica; a saber, que hay que creer en Dios y en la inmortalidad. Si no se cree en esas dos cosas, no creo que uno pueda llamarse propiamente cristiano. (Russell, 1977) Con estas especificaciones previas el inicia una serie de argumentos con los que aparentemente refuta, por lo menos en su opinin, la falsedad del cristianismo y, hasta cierto punto, la existencia de Dios. l habla de los argumentos que las personas afanadas en comprobar la existencia de Dios utilizaban, y en base a esos argumentos crea una serie de razonamientos lgicos que le llevan a la conclusin de que el principal fundamento de la religin es el miedo. Yo estoy de acuerdo con l ya que para m solo se teme a lo que no se conoce, es decir a lo desconocido, y ya que la muerte y lo que sucede despus de ella es desconocido, naturalmente, segn m hiptesis, se teme a lo que suceda despus de ella, eso si se cree que suceder algo. Esta misma premisa lleva a las personas a buscar una respuesta, una solucin, con lo cual entra en juego la religin. El argumento de la primera causa no es valido ya que en tal instancia Dios no existira como creador nico sino que el tuvo que haber tenido una causa con lo cual se pierde su perfeccin autcrata. El argumento de la ley natural tampoco podra explicar la situacin, ya que de existir una ley natural Dios debi haber sido parte de la ley y con eso se erradica su Omnipotencia, pues Dios est tambin sujeto a la ley. El ya bien conocido argumento del plan, tambin puede refutarse segn Russell ya que la serie de defectos del mundo (Matanzas, enfermedades, guerras.) no son parte de un plan sino son ms bien una serie de eventos aleatorios que suceden, y si es que Dios es Justo, el sera parte de la injusticia porque permitira que se juzgue mal al que hace bien. El Argumento Moral de la deidad, se refuta cuando se llega a la conclusin de que Dios es bueno, pero los humanos son una creacin de Dios, en esa creacin hay bien y mal, el mal no pertenece a Dios, por tanto no pertenecemos a Dios, sino a una creacin anterior a l, es decir el no es el ser supremo. Despus se habla del argumento moral de la justicia. El cual creo ya se refut en las lneas anteriores. Luego Russell habla de los defectos de Jesucristo, en los cuales l ve como Cristo, no ha sido un hombre como de la talla de Lao-Tse o Siddhartha Gautama Buda. Ya en el final, despus de mostrar la insensatez de la religin el da un consejo al mundo acerca de lo que se debe hacer para realmente vivir, es decir vivir plenamente, sin miedo y sin auto flagelaciones morales, psicolgicas y religiosas. EST 1261912 / Ricardo Jos Gutirrez Gill.

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