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conhecimentos matemticos complexos e conhecia a poesia de Dante.

N. Lisboa (?) 1524 (?) F. Lisboa 10/-6/1580

Numa mo sempre a espada e noutra a pena.

Epopeia: Os Lusadas Poesia: maneira tradicional maneira clssica Peas de teatro

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Todo poema pico apresenta uma estrutura rgida, herdada da Antigidade Clssica. As partes de uma epopia so as seguintes: 1 - Proposio 2 - Invocao 3 - Dedicatria 4 - Narrao 5 Eplogo

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1 - Proposio = parte em que se apresenta o assunto. 2 - Invocao = parte em que o poeta pede auxlio aos deuses ou s musas (figuras femininas, musas inspiradoras dos poetas) para a realizao da sua rdua tarefa, ou seja, escrever o prprio poema.

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3 - Dedicatria ou oferecimento = parte em que o poeta oferece a sua obra a uma figura ilustre. 4 - Narrao =parte em que ocorre a histria propriamente dita. 5 - Eplogo = o final da histria, o desfecho da narrativa.

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CANTO I As armas e os bares assinalados Que, da Ocidental praia Lusitana, Por mares nunca dantes navegados Passaram ainda alm da Taprobana, Em perigos e guerras esforados Mais do que prometia a fora humana E entre gente remota edificaram Novo Reino, que tanto sublimaram; E tambm as memrias gloriosas Daqueles Reis que foram dilatando A F, o Imprio, e as terras viciosas De frica e de sia andaram devastando, E aqueles que por obras valerosas Se vo da lei da Morte libertando Cantando espalharei por toda a parte Se a tanto me ajudar o engenho e arte.
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ENREDO
Como era comum na literatura pica, a narrao de Os Lusadas comea in media res ou seja, em plena ao no caminho, quando os portugueses j deixaram sua terra natal e se encontram ancorados em Melinde, cidade situada no oceano ndico.
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Enquanto isso, os deuses fazem uma primeira reunio para decidir o destino dos navegantes. Baco se ope ao feito, que diminuir sua glria como senhor do Oriente

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No entanto, Vnus, deusa do amor, e Marte, deus da guerra, colocam-se a favor dos portugueses. Jpiter concorda com os dois. Mercrio, o mensageiro, enviado para garantir que o povo selvagem de Melinde seja hospitaleiro com os portugueses.

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O capito do navio, Vasco da Gama, narra ao rei de Melinde a histria de Portugal, em que se inserem as figuras de grandes heris da histria portuguesa e os episdios de Ins de Castro, do Velho do Restelo e do Gigante Adamastor.

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A caravela continua sua viagem, atravessando o oceano ndico. Nessa parte da trajetria, um dos tripulantes, o marinheiro Veloso, narra a seus companheiros o episdio dos Doze de Inglaterra, espcie de novela de cavalaria em que 12 cavaleiros portugueses vo Inglaterra para defender a honra de damas que haviam sido ofendidas por 12 cavaleiros ingleses. Aps uma luta sangrenta, os heris lusitanos vencem os ingleses, aos quais sobra a morte ou a vergonha da derrota.

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Ao mesmo tempo, o deus dos oceanos, Netuno, recebe a visita de Baco, que o convence a aliar-se contra os portugueses, argumentando que depois daquela viagem os homens iriam perder o temor dos mares. Toda a fora dos ventos invocados por Netuno atinge a embarcao de Vasco da Gama. Sob a proteo de Vnus e das Nereidas, as ninfas marinhas, os portugueses sobrevivem, mas seu navio sofre inmeras avarias, chegando a Calecute,
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na ndia, graas a correntes martimas invocadas em seu auxlio, uma vez que o mastro da embarcao estava partido.

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Em Calecute, os portugueses so envolvidos em mais uma trama de Baco, que havia induzido o Samorim (lder local) a separar Vasco da Gama de seus companheiros e prend-lo. O capito consegue escapar mediante o pagamento de suborno, o que vale uma crtica do narrador corrupo dos homens pelo dinheiro.

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A ltima aventura dos argonautas portugueses sua visita Ilha dos Amores, j no retorno a Portugal. Vnus prepara maravilhosas surpresas para os visitantes.

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Na ilha, esto ninfas que foram flechadas por cupido. Ao avistarem os navegantes, elas imediatamente ficam apaixonadas. Comea, ento, uma verdadeira perseguio ertica, em que so exaltadas as qualidades do amante portugus. Depois de um banquete no qual todos ouvem previses sobre o futuro de cada um, a deusa Vnus mostra a Vasco da Gama uma esfera, mgica e perfeita: a maravilhosa Mquina do Mundo.
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TRS EPISDIOS
Existem trs episdios em Os Lusadas que merecem destaque por sua importncia: o de Ins de Castro, o do Velho do Restelo e o do Gigante Adamastor.

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Traziam-na os horrficos algozes Ante o Rei, j movido a piedade: Mas o povo, com falsas e ferozes Razes, morte crua o persuade. Ela com tristes o piedosas vozes, Sadas s da mgoa, e saudade Do seu Prncipe, e filhos que deixava, Que mais que a prpria morte a magoava Ins de Castro, estrofe 124 do Canto III

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O episdio de Ins de Castro aparece no Canto III, durante o relato de Vasco da Gama ao governante de Melinde. Tratase da histria do amor proibido de Ins, dama de companhia da rainha, pelo prncipe dom Pedro. Ao saber do envolvimento do prncipe com ela e preocupado com a ameaa poltica oferecida por Ins, que tinha parentesco com a nobreza de Castela, o rei dom Afonso manda executar a jovem.
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O rei percebe ento que o amor de Ins por seu filho era sincero e decide mantla viva, mas o povo, representando o interesse do Estado, o obriga a executar a moa. Dom Pedro, ausente do reino na ocasio do assassinato, inicia depois uma vingana sangrenta contra os executores e coroa o cadver de Ins, aquela que depois de ser morta foi rainha.

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D. Ins e D. Pedro so os amantes trgicos por excelncia. O seu amor ilcito, proibido pelos poderes. O poeta que tinha escrito sonetos to sombrios, de sofrimento amoroso, chama repetidamente este de puro amor, e censura o rei, de quem tanto elogiara os feitos guerreiros, por esta sombra no seu reinado.
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CANTO V O relato sobre o Velho do Restelo encontra-se no Canto IV. Na praia lisboeta de Restelo, um velho profere um discurso poderoso contra as empresas martimas de Portugal, que ele considera uma ofensa aos princpios cristos, uma vez que a busca de fama e glria em terras distantes contraria a vida de privaes pregada pela doutrina catlica (estrofes 94 a 104).

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Velho do Restelo uma personagem criada por Lus de Cames no canto IV da sua obra Os Lusadas. O Velho do Restelo simboliza os pessimistas, os conservadores e os reacionrios que no acreditavam no sucesso da epopeia dos descobrimentos portugueses, e surge na largada da primeira expedio para a ndia com avisos sobre a odisseia que estaria prestes a acontecer:

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94 Mas um velho, de aspecto venerando, Que ficava nas praias, entre a gente, Postos em ns os olhos, meneando Trs vezes a cabea, descontente, A voz pesada um pouco alevantando, Que ns no mar ouvimos claramente, C'um saber s de experincias feito, Tais palavras tirou do experto peito:

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95 " glria de mandar! v cobia Desta vaidade, a quem chamamos Fama! fraudulento gosto, que se atia C'uma aura popular, que honra se chama! Que castigo tamanho e que justia Fazes no peito vo que muito te ama! Que mortes, que perigos, que tormentas, Que crueldades neles experimentas!

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Um velho de aspecto venerando critica os descobrimentos, apontando os seus inconvenientes e criticando mesmo o prprio rei D. Manuel I, que deixava criar s portas o inimigo, no Norte de frica, para ir buscar outro to longe, despovoando-se o reino e enfranquecendo-o consequentemente.

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CANTO V
Vasco da Gama, que continua a sua narrao ao rei de Melinde, apresenta agora, no comeo deste canto, a largada de Lisboa e o afastamento da armada at ao desaparecimento no horizonte da fresca serra de Sintra. A viagem prossegue normalmente at passagem do Equador, momento a partir do qual Vasco da Gama refere diversos fenmenos meteorolgicos, tais como sbitas e medonhas trovoadas, o fogo de Santelmo e a tromba martima (estncias 16-23).
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O espetculo envolvente, grandioso, terrificante. Este semideus malfico, encarnao dos perigos da arriscada travessia, precede-se de uma nuvem negra, que surge rasante sobre as cabeas dos navegantes. Mas mais surpreendente ainda a orquestrao que o mar faz com este elemento areo Bramindo, o mar de longe brada, Como se desse em vo nalgum rochedo. O lado maravilhoso desta apario tambm acentuado, fazendo contrastar todo o espetculo de disformidade e gigantismo com o cenrio precedente, onde so manifestos os encantos de uma noite dos "mares do Sul", prosperamente os ventos assoprando.
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O Adamastor fala e, como um orculo, vaticina o destino cruel que espera alguns dos navegadores que atravessaro os seus domnios. uma forma inteligente de o poeta dos meados do sculo falar de acontecimentos do passado, mas que seriam futuros para o navegador do incio do sculo que faz a narrao.

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Vasco da Gama relata o resto da viagem at Melinde, tendo referido tambm a mais crua e feia doena jamais por ele vista: o escorbuto. O canto termina com os elogios feitos pelo Gama tenacidade portuguesa e com a invectiva do poeta contra os portugueses seus contemporneos por desprezarem a poesia e a tcnica que lhe corresponde.

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CANTO VI Os doze de Inglaterra Entretanto, os marinheiros matam despreocupadamente o tempo ouvindo Ferno Veloso contar o episdio lendrio e cavaleiresco d'Os Doze de Inglaterra (estrofes 43 a 69): Nos tempos de D. Joo I, doze cavaleiros ingleses teriam ofendido a honra de doze damas inglesas, e lanado o desafio a quem quisesse defend-las em um torneio. Uma vez que estes eram homens poderosos da Inglaterra, no havia compatriotas que se atrevessem a enfrent-los. Assim, o duque de Lencastre, Joo de Gante, lanou um apelo ao seu genro rei de Portugal.
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Em resposta, armaram-se imediatamente doze cavaleiros portugueses para partir do Porto para aquele pas. Mas s onze embarcaram. O 12. era lvaro Gonalves Coutinho, o Magrio, que resolveu ir primeiro por terra at Flandres. Depois de algumas aventuras, chegou ao local da justa no preciso momento em que esta ia comear e, com a sua ajuda, todos os cavaleiros ingleses foram derrotados, salvando-se a honra das damas ofendidas.
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Canto X Ttis conduz Vasco da Gama ao cimo de um monte, onde lhe mostra uma miniatura do Universo e descobre, no orbe terrestre, os lugares onde os portugueses iro praticar altos feitos. Dentro das vrias profecias, Ttis narra o martrio de S. Tom e faz referncia ao naufrgio de Cames. Finalmente, Ttis despede os portugueses, que embarcam para empreenderem a viagem de regresso (estncias 142143), cuja viagem se efectua com vento sempre manso e favorvel, chegando foz do Tejo sem quaisquer problemas (estncia 144). Das estncias 145 a 156 so apresentadas lamentaes, exortaes a D. Sebastio e vaticnios50

Nota: A obra Os Lusadas passaram pela censura inquisitorial, desafiando o esprito da Contra-Reforma, as convenes moralistas e repressoras da corte, orientada pelos jesutas. A publicao deveu-se ao empenho de alguns admiradores de Cames: D. Manuel de Portugal, Dona Francisca de Arago (amiga ntima da rinha), os dominicanos, a quem no deviam desagradar as crticas do poema aos jesutas. O censor da obra, o frei dominicano Bartolomeu Ferreira, no s aprovou a obra como tambm a elogiou.
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