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Rilke: Lo que llega posee tal adelanto sobre lo que pensamos, sobre nuestras intenciones, que jams podemos

alcanzarlo, ni jams conocer su verdadera apariencia.

Si se admite que la picnolepsia es un fenmeno que afecta a la duracin consciente de cada uno ms all del Bien y del Mal, un petit-mal como se le llamaba antao, la meditacin sobre el tiempo no ser ya la tarea preliminar confiada al metafsico, reemplazado hoy por algunos omnipotentes tecncratas, sino que cualquiera podr vivir una duracin que ser la suya propia y de ningn otro, en virtud de lo que podramos denominar la conformacin incierta de sus tiempos intermedios; y el ataque picnolptico podra considerarse como una libertad humana en la medida en que esa libertad constituira un margen dado a cada ser humano para que invente sus propias relaciones con el tiempo

En lo que respecta a la irregularidad del punteado epilptico, definido como sorpresa y variacin indeterminada de las frecuencias, no se trata ya de tensin o de atencin, sino de suspensin pura y simple (por aceleracin), de desaparicin y reaparicin efectiva de lo real, de separacin de la duracin.

El estado de vigilia paradjica permitira conciliar las dos opiniones: es nuestra duracin lo que piensa, la primera produccin de la conciencia sera la velocidad que le es propia durante el recorrido de su tiempo. Entendida as, la velocidad sera idea causante, idea anterior a la idea.10

ordenadores, a las que se adhiere a toda velocidad la informacin procedente de una memoria supuestamente sin lagunas, sin desmayos, sin ausencias.

Mirar lo que uno no mirara, escuchar lo que no oira, estar atento a lo banal, a lo ordinario, a lo infraordinario. Negar la jerarqua ideal que va desde lo crucial hasta lo anecdtico, porque no existe lo anecdtico, sino culturas dominantes que nos exilian de nosotros mismos y de los otros, una prdida de sentido que no es tan slo una siesta de la conciencia, sino un declive de la existencia.

se trata de registrar los hechos, o si se quiere, de tomar vistas, pues todo lo que se ofrece a la visin en el instante de la mirada no es acaso una impostura de la inmediatez, el intempestivo apresamiento de un convoy de elementos objetivos entre los que se realiza la toma de posiciones en la guerra de la vista?

cuanto ms aumenta el saber, ms aumenta lo desconocido, o mejor dicho, que cuanto mayor es el flujo de informacin, tanto mayor conciencia tenemos, por lo general, de su esencia fragmentaria e incompleta. Tambin se podra sealar que los grandes descubrimientos son acontecimientos que pertenecen al dominio de la conciencia ms que al de la ciencia.

Una vez ms estamos en el mbito de la ilusin cinemtica, del espejismo que produce la precipitacin de la informacin en la pantalla del ordenador. Pero lo que se ofrece es justamente informacin, no sensacin: se trata de la aptheia, esa impasibilidad cientfica que hace que cuanto ms informado est el hombre, tanto ms se extienda a su alrededor el desierto del mundo. La repeticin de la informacin (ya conocida) perturbar cada vez ms los estmulos de la observacin extrayndolos automtica y rpidamente no slo de la memoria (luz interior) sino, ante todo, de la mirada, hasta el punto de que, a partir de entonces, la velocidad de la luz limitar la lectura de la informacin y lo ms importante en la electrnica informtica ser lo que se presenta en la pantalla y no lo que se guarda en la memoria.