Anul Nou la popoarele vechilor civilizaii -Anul Nou dacic

Anul Nou dacic Se tie c Noul An este ntmpinat printr-un ritual, cunoscut sub numele de Pluguor. Cum s-a nscut acest ritual? Aa cum era de ateptat, pentru un popor sedentar care se ocupa n principal cu agricultura la es i pstoritul la munte, care a fost mult timp reprezentat, n majoritate de locuitorii rii adic de rani (sau reni, n unele zone de pild, la romnii timoceni, sau n varianta mai veche). n fonemele lor, ale nceputului zis-au pmntului Terra, teranii azi, doar n limba romn a pmntului sunt numii oamenii rii, ranii (Elena Armenescu -vol Memoria statuilor -ranii) Numele ritualului deriv de la cuvntul plug. Dar apare o ntrebare simpl, logic: - se poate iei la arat, fie i pentru a trage o brazd ritual, ca anul agricol s fie bun, la nceputul lui ianuarie, cnd, n trecut iernile erau mult mai aspre, de mai lung durat dect acum, era frig, ger i zpad ct casa? ( eu am trit o astfel de iarn n 1953 cnd aveam doar civa ani. Atunci nu au mai venit urtorii cu plugul tras de boii mpodobii ca n alti ani, cnd trgeau o brazd prin zpada din curte, iar brbatul care rostea Pluguorul, avea o traist cu boabe de gru pe care le semna din cnd n cnd peste omtul n care se cufundau 2-3 centimetri, formnd mici fose de unde aruncau sclipiri aurii amestecate cu steluele orbitoare ale zpezii, ca nite promisiuni ale bogiei recoltei viitoare.). Rspunsul este evident Nu! i nici nu era nevoie, fiindc ritualul brazdei rituale de plug sau de pluguor se desfura la 1 martie de ctre strmoii notri dacoromni (sau vlahi dup cum ne numeau vecinii la un moment dat de-a lungul istoriei ), cnd de fapt ncepea Anul agrar. Pluguorul este un lung poem n versuri care prezint succesiunea muncilor agricole de la aratul ogorului pn la coptul colacilor, sfrindu-se cu urri pentru gazde: Aho, aho, copii si frati Stati putin si nu-mnati, Lnga boi v-alaturati Si cuvntul mi-ascuttati: S-a sculat mai an Badica Traian Si-a ncalecat Pe-un cal nvatat, Cu numele de Graur, Cu seaua de aur, Cu fru de matasa, Ct vita de groasa. Si n scari s-a ridicat, Ca s-aleaga-un loc curat De arat si semanat. Si-n curnd s-a apucat, . Cum a dat Dumnezeu an, Holde mndre lui Traian, Asfel s dea i la voi Ca s-avem parte i noi. S v fie casa, casa; Sa v fie masa, masa; Tot cu mesele ntinse i fcliile aprinse. i la anul s trii, S v gsim nflorii, Ca Ca merii, perii,

n mijlocul verii, Ca toamna cea bogat De toate-ndestulat. Aho, aho! (Pluguorul) Pentru a intra n modul lor de percepie a fiecrei luni pe care au botezat-o innd cont de trsturile specifice ale vremii, de preocupri ori de ofrandele pe care le primeau de la Natur, propun s ne reamintim : Calendarul popular dacic Ianuarie este numit Gerar i toat lumea tie c, de regul, n fiecare nceput de an, se manifesta gerul Bobotezei, Februarie este numit Furar, fiindc, acum, sub plapuma de nea, se furete recolta de gru a verii viitoare Martie se cheam Mrior, de la o veche tradiie romneasc, a mriorului, fixat la 1 martie cnd de Anul Nou dacic exista obiceiul ca feciorii s ofere fetelor un nur mpletit din dou culori: alb i rou ( culoarea roie, alturi de cea albastr a zrilor i galben a Soarelui se regsesc i n tricolor!). La sfritul lunii aceste nururi sunt agate i n zilele noastre n ramurile pomilor roditori. Aprilie poart numele de Prier, adic priete semnturilor, n 23 aprilie totdeauna se srbtorete Sf Gheorghe i Ziua Pmntului , dup srbtoarea precretin, dacic. Dup alii este legat de faptul c, n perioada cretin de cele mai multe ori, n aceast lun se srbtorete Patele, precedat, firete, de post i rugciune interesant este i identitatea formei numelui romnesc cu cea a verbului francez (se) prier a (se) ruga Mai are numele de Florar, fiindc multe dintre flori apar n aceast lun. Iunie este cunoscut sub numele de Cirear, acum se coc cireelede iunie. Iulie, se numete Cuptor din dou motive: pe de-o parte, este foarte cald i pe de alta i datorit acestei clduri, se coace recolta de gru August este numit n popor Gustar, fiindc acum ncep s se coac primele fructe: merele, perele, strugurii timpurii numai bune de gustat, i de mncat Septembrie este cunoscut ca Rpciune, probabil legat i de nceputul rcirii vremii Tot acum se dezvolt ntre boabele de struguri ori n pnuii de porumb, n lunile ploioase nite mucegaiuri, rpciunele Octombrie anun accentuarea acestei rciri, prin numele su de Brumrel Noiembrie, cunoscut ca Brumar, fiindc bruma devine un fenomen obinuit n penultima lun a anului. Anul se ncheie, aa cum am mai precizat, cu luna de dup Ziua Sfntului Andrei Decembrie numit ndrea sau Undrea. Femeile stteau n cas i cu undrelele mpleteau din ln, clduroase pulovere, veste, fulare, ciorapi etc n calendarul popular, n antichitate, moartea i renaterea timpului, i mpreun cu el a zeului adorat, sunt celebrate n raport cu echinocii, solstiii, faze lunare, bioritmuri ale plantelor i animalelor etc Este cunoscut faptul c srbtorile precretine au fost asimilate de biserica cretin, deoarece, preoii n nelepciunea lor i-au dat seama c tradiia era i este adnc nfiripat n modul de existen al poporului. S meditm asupra faptului c aici, n jurul paralelei 45 al emisferei nordice, omenirea a trit milenii ntregi doar la lumina unui opai n ntunericul lungilor nopi ale iernii. Pe trmul rii noastre, echinociul de primvar e ns asociat mult mai strns de figura legendar a Dochiei, legend n care se pot identifica elemente din cele mai diferite perioade, ncepnd cu cele preistorice. Oficial, srbtorit la 1 martie este Sfnta cretin pe nume Eudochia (sfnt de origin libanez) Dar, slujitorii cultului cretin i-au suprapus data de celebrare peste Noul An agrar, ziua morii i renaterii unei mari diviniti precretine Dochia. Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae este cel care ne d primele informaii despre complexul mitologic al Babei Dochia ca stana de piatr de pe Ceahlu: cel mai nalt munte al Moldovei este Ceahlul i dac acest munte ar fi cunoscut poeilor vechi, el ar fi fost att de celebru ca i Olimpul, Pindul sau Pelia. Din vrful su, ce se ridic la nlime enorm ca un turn, pornete la vale un pru cu apa foarte limpede i, rostogolindu-se cu mare vuiet printre stnci, se arunc n rul Tazlu. Drept n mijlocul lui se vede o statuie strveche, nalt de cinci coi, nchipuind o bab nconjurat, de oi etc ( mai multe despre muntele sacru Ceahlu n lucrarea Ceahlul i hierofania) Concluzii tiinifice de ultim or confirm faptul c oamenii nu au evoluat ca disponibilitete a inteligenei n ultimii 7-8 mii de ani, doar progresul tehnic ne face mai informai. n cazul acesta este lesne de neles cum cu ajutorul imaginaiei lor, strmoii notri care aveau puternice sentimente religioase, au creat ritualurile ca forme de manifestare a ctigrii bunvoinei zeitilor- trind mpcai cu gndul c au respectat i mplinit legile divine. Au creat costumele, mtile cu care s sperie duhurile rele, nebinevoitoare, dansurile ritualice, au creat minunatele

colinde, urri, descntece, basme populare romnti, fiecare gen rostit i repovestit n funcie de srbtorile sau ocaziile de peste an. Ritualurile srbtorilor de iarn sunt foarte diverse n funcie de fiecare regiune a rii. S nu confundm aceste ritualuri care corespund saturnaliilor srbtorite de ctre romani n cinstea Zeului Saturm n perioada 17-23 decembrie, cu cele ale Anului Nou!

Not! Primii crestini srbtoareau Naterea lui Iisus n luna septembrie, o data cu Ros Hashana (srbtoare din calendarul iudaic). Saturnaliile, n anul 264 au cazut n 25 decembrie i mparatul roman Aurelian a proclamat aceasta data Natalis Solis Invicti, festivalul naterii invincibilului Soare. In anul 320, Papa Iuliu I a specificat, pentru prima data oficial, data naterii lui Iisus ca fiind 25 decembrie
Dacii care cunoteau bine harta cerului, aveau un calendar solar, determinaser cu exactitate solstiiile i echinociile Dup perioada de scdere dramatic din noiembrie cnd nspimntai de posibila vizit a duhurilor rele se protejau de Snandrei ungnd canaturile uilor i ferestrelor cu usturoi, imediat dup solstiiul de iarn cnd ziua ncepea s creasc se dezlnuiau ntr-o succesiune de petreceri ritualice dedicate zeitilor care i-au ajutat s treac cu bine acea perioad. Prin urmare, dup solstiiul de iarn, dacii srbtoreau creterea zilei, mbogirea luminii! Exist i o legend a Moului Crciun.n Transilvania, i n zilele noastre Anul Nou actual este numit Crciunul Mic!

. Stabilirea datei de 1 ianuarie ca zi de Anul Nou a fost stabilit n anul 1691 de ctre papa Inoceniu al XII-lea Anul Nou este ntmpinat n noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie cnd srbtorim prin petrecerea numit Revelion. n limba francez: Rveillon nseamn aproximativ veghe, aici cu sensul de osp grandios la miezul nopii cu petarde i artificii; la rude, prieteni i cunotine se fac urri de sntate, prosperitate, noroc, via lung, se ureaz La muli ani!
Colindatul Dup cum aflm de la cercettori de prestigiu, (Ghinoiu, Coman M)Colindatul este vzut ca o manifestare ntemeietoare de lume, ncrcat cu virtui apotropaice ieite din comun. n spatele acestor practici se ascund elemente originare n cele mai strvechi timpuri. De la formele preistorice ale ceremonialului sacru, n care substitutele Zeiei Mam neolitice (Geea) i a Zeului Tat, n ipostazele lor fitomorfe, zoomorfe sau antropomorfe, murea i rentea printr-un ritual funerar, s-a ajuns la colindatul de astzi care adduce credincioilor aa cum au stabilit prinii Bisericii care au fixat numai vestea Naterii Fiului lui Dumnezeu Salvatorul la solstiiul de iarn, iar moartea, nhumarea, nvierea i nlarea Domnului la echinociul de primvar. Cetele de colindtori ( nsoii de muzicani ), strignd i huind, n costume viu colorate i asociaz urrile cu dansuri ritualice travestii n animale prezente n contientul lor ca animale nzestrate cu puteri i frumusei ieite din comun cum sunt : ursul, cerbul, capra, ciuii, vasilcua, etc Spre exemplificare, s analizm n cteva cuvinte unul dintre ele, i anume ursul. Ursul este un simbol al puterii. Pentru c este puternic, are toate valenele: vindec, alung rul, demonii, maleficul.; este binevoitor i protejeaz roadele cmpului. Deci, ajutai de fora URSULUI ei reuesc s mping anul din zona periculoas de criz adic pericolul de stingere a Soarelui, de la Solstiiul de Iarn! i astfel se rearmonizeaz ritmurile cosmice! Pentru toate calitile lui, ursul a fost desenat (inclus) pe cer, n constelaia Ursul (Ursa) Mare i Ursul Mic care devin Carul Mare-Carul Mic. Ursul hiberneaz pn n luna martie, cnd de Anul Nou dacic era invocat i srbtorit ca aliat. De Anul Nou Ursul alung demonii din case i ogrzi i colindtorii care-l nsoesc ureaz un an fericit . Exist credina c cei care

primesc colindatul cu ursul au noroc tot anul. Cei care au dureri de spate se intind pe jos ( ca la cluari) i se las clcai de urs. Un alt animal legendar este cerbul, regele codrilor de care sunt legate att dansuri rituale ct i cntece, balade. Meniune: n noaptea de Anul Nou fetele joac un joc dezvluitor al sorii, ascunznd sub cciuli sau sub batiste nou obiecte simbolice: bani, oglind, pieptene, crbuni. etc Fiecare are voie s descopere trei dintre ele i n funci de ce a tras, se pot creiona trsturile viitorului ales. Se creeaz o atmosfer de mare amuzament, fcndu-se diverse supoziii, ele trind n colectiviti restrnse, n care toi oamenii se cunosc unii cu alii. Atitudinea general Apropierea Noului An, ca i la alte popoare, dup bugetul fiecrei familii aduce multe schimbari mai mici sau mai mari, n gospodarie de la cumprarea mobilierului nou, curaenia generala, pltirea tuturor datoriilor, pn la costume i rochii speciale de srbtoare. Superstitii ( actuale) de Anul Nou - e bine ca la miezul nopii sa tii iubita (iubitul ) de mn: ii va merge bine n dragoste tot anul! - e bine sa ii bani n mn la miezul noptii, sau s ai bani n bunzunar, mai ales bancnote noi. pentru ca iti va merge bine cu banii tot anul (trebuie e bine s ai pe masa de Anul Nou crengue de vsc. - primul aliment care trebuie mncat n Noul An trebuie sa fie preparat din pete. - e bine s mbraci ceva rou n noaptea de revelion. - trebuie mbracat o hain nou n prima zi din an. - dorinta pus la miezul nopii de revelion are toate ansele s se mplineasc. - trebuie lsat o lumin aprins n cas pn la ziu pentru a avea un an nou luminos. - daca ii paharul n mn, va fi un an vessel, de aceea se bea vin sau ampanie n momentul trecerii dintre ani. - persoanele brunete aduc noroc, astfel ca e bine ca prima dat pragul casei n Noul An, s fie trecut de un brbat cu prul negru. Anul Nou chinezesc Pentru chinezi, Noul An va incepe n anul 2010 pe 14 Februarie. Se va afla sub semnul tigrului, ca animal simbolic si al metalului ca element cosmogonic. Anul Nou mai este denumit si Sarbatoarea Primaverii si este sarbatorit in intreaga lume de aproape 2 miliarde de chinezi. Ca medic cu competene n acupunctur, prin urmare i cunosctoare ntr-o oarecare msur a gndirii chinezilor, a avea multe de spus, dar s ne rezumm doar la cteva lucruri eseniale i anume: La chinezi, Calendarul constituie cea mai veche nregistrare cronologica din istorie, datnd din 2637 .Hr., cnd mparatul Huang Ti a introdus primul ciclu din zodiac. Ca si calendarul occidental, calendarul este un calendar anual, al carui nceput se bazeaza pe ciclurile Lunii. Prin urmare, nceputul fiecarui an poate avea loc ntr-un interval mai larg, ntre sfrsitul lui ianuarie si jumatatea lui februarie. Un ciclu complet dureaza 60 ani si este compus din 5 cicluri de cte 12 ani. n binecunoscutul calendar chinezesc, fiecare dintre cei 12 ani ai unui ciclu poarta numele unui animal. Legenda spune ca Buddha le-a chemat la el pe toate animalele nainte sa paraseasca aceasta lume. Numai 12 animale au venit sa si ia ramas bun, iar el le-a rasplatit dnd numele lor cte unui aa numit an chinezesc, n ordinea sosirii lor Dupa cum bine se stie, China are o istorie veche de 5000 de ani ce inspira respect iar chinezii se mndresc cu motenirea lor cultural. Cu prilejul Noului An are loc o Parad: Parada de Anul Nou Ea este un amestec de traditii dinamice, srbatorind renaterea, regenerarea i revitalizarea. Parada Anului Nou in China este o ceremonie fastuoasa in care sunt prezente ca n orice ceremonial, obiceiurile i credinele poporului chinez. de ctre toat lumea, tradiiile vechi de secole pstrandu-se cu aceeai sfinenie, nealterate, ca la nceputuri. Parada Anului Nou reflect n adevratul sens al cuvntului esenta acelor ritualuri adnc nrdcinate, care se aseaman cum le place chinezilor s spun cu eternitatea pasrii Phoenix, ce renate mereu din propria cenu. La chinezi, Dragonul reprezint animalul fantastic ce se poate metamorfoza, de aceea el se bucur de adoraie.. Parada este un amestec de procesiune cu character religios i festivalul traditional chinezesc al lampioanelor. Dei dansul Dragonului este un simbol al srbtorii chinezesti, restul paradei chinezesti de Anul Nou, inclusiv frumoasa defilare n costume elaborate, care alegorice i grupuri care mrluiesc, sunt inspirate din afara culturii chineze.