EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-1
____________________ Cuando yo sueo... ni el soante ni el sueo saben que ellos son yo... Me buscarn en vano... Yo no soy parte de mi sueo... yo no estoy en realidad en ninguna parte de mi sueo... yo no soy en absoluto se que yo parezco ser en el sueo... yo no estoy sujeto a los aconteceres que parecen estarle ocurriendo... Si l decide buscarme... sabr l a dnde dirigir su bsqueda...? El conocimiento que l obtenga de m... ser verdaderamente un conocimiento de m...? Su realizacin de m... ser verdaderamente una realizacin de m...? Yo estoy absolutamente convencido de que cuando yo sueo no tengo ninguna posibilidad de concebirme a m mismo tumbado apaciblemente en mi cama... absolutamente aparte de ese mbito donde yo mismo parezco estar sufriendo todo tipo de experiencias... Es absolutamente imposible que yo me vea a m mismo desde el sueo... es absolutamente imposible que yo me realice a m mismo desde el sueo... La disparidad de naturalezas es absoluta... Desde el sueo... un abismo insalvable me separa de m mismo... el sueo no sabe ni sabr nunca que l es yo... Yo estoy absolutamente convencido de que mi sueo jams ha sido soado por ningn otro que yo... Contenga lo que contenga... mi sueo est hecho de m mismo... est siendo presenciado por m mismo... no es otro que m mismo... Sin embargo... mi sueo no sabe ni tiene ningn medio de saber que l es yo... Qu enigma prodigioso es ste...? Sin que yo sea ninguna de sus partes... sin que yo sea la totalidad de l... sin que yo est en ninguna parte de l... sin que yo est sujeto a ninguno de sus aconteceres... sin que yo comience con su comienzo ni acabe con su fin... este sueo jams ha sido soado por ningn otro que yo... este sueo no es sin m... este sueo no es otro que yo... este sueo es totalmente yo... sin embargo l no lo sabe... Qu enigma prodigioso es ste...? El buscador finalmente tiene que enfrentarse solo al enigma... Es exactamente al revs de como haba sido contado... No es que yo no sepa quin soy yo... es que todo este universo... toda esta vigilia... todo este conocimiento... ellos son los que no saben que ellos son yo... La disparidad de naturalezas es absoluta... Es imposible realizarme desde el universo... desde la vigilia... desde el conocimiento... Ellos son absolutamente ciegos... ellos son menos que un sueo... menos que una sombra... El saber principal... el conocimiento ltimo... ellos no lo

2 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

saben ni pueden saberlo nunca... Ellos son yo... pero yo no soy ellos... Ellos no saben que ellos son yo... pero yo s s que yo no soy ellos...

3 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-2
____________________ Todas las espiritualidades insisten en lo que ellas llaman la realizacin... Yo me pregunto... cuando est teniendo lugar un sueo... puede ese sueo realizarme...? puede ese sueo hacerme real a m...? Digo bien... cuando est teniendo lugar un sueo... porque yo jams he soado con la soacin de otro... Si yo hablo de un sueo... ese sueo es necesariamente un sueo que me ha acontecido presenciar a m... Yo me pregunto... en un sueo... en qu consistir la realizacin...? y ella ser... la realizacin de quin...? ser ella la realizacin del sueo...? Qu hay en un sueo que desde el sueo mismo yo pueda hacer real...? Y este hacer real mismo... en qu puede ello consistir...? Quin... en el sueo... no est siendo soado...? quin... en el sueo... tiene la suficiente realidad como para darse cuenta que l es un personaje totalmente soado...? Qu hay en un sueo... qu parte de un sueo puede ser hecha real... y su ser hecha real... en qu puede ella consistir...? Es como hablar de perfeccin... Las espiritualidades se extasan hablando de perfeccin... Por la comisura de los labios de todos los predicadores... brota seductora esta palabra: perfeccin... Desde su inaccesible lejana... ella ejerce un morboso poder de atraccin... Se da por hecho que ella es un asunto de poner y quitar... de mejorar y desechar... de acoger y abandonar... Yo me pregunto... en qu puede consistir la perfeccin de un sueo...? Yo me pregunto... cmo se las arreglar un sueo para llegar a ser perfecto... y cul ser su modelo...? Yo me pregunto... quin... en un sueo es lo suficientemente perfecto como para repartir perfeccin... y por dnde comenzar l la tarea de hacer perfecto el sueo...? Yo me pregunto... en este sueo mo... en qu consistir mi realizacin...? y ella ser... la realizacin de quin...? ser ella la realizacin de mi sueo...? cmo puedo yo... que dentro de mi sueo soy un presenciador soado... hacer real mi sueo...? Ser ella entonces la realizacin de m mismo desde el sueo...? Cmo puedo yo... que dentro de mi sueo no s que yo soy un presenciador que estoy siendo soado... tener el ms mnimo atisbo... la ms mnima sospecha... de que yo estoy siendo presenciador de m mismo y del sueo slo mientras el sueo est teniendo lugar...?

4 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Nada sobrevive al despertar... Este sueo ha sobrevenido espontneamente... no ha venido de ninguna parte... no admite mejora ni perfeccionamiento alguno... no puede ser hecho real... y desaparece tan espontneamente como ha sobrevenido... Con el despertar... yo comprendo que todo l es solamente yo... pero que yo jams he sido l... ni he estado en l... No ha habido el menor contacto... nada de su naturaleza se ha transformado en la ma... l no me ha tocado... l no haba salido de m... l no ha retornado a m... No ha habido absolutamente ningn contacto... Cuando hasta Dios est siendo soado... cuando todos mis actos... mis creencias... mis meditaciones... mis encuentros... mis emociones... mis pensamientos... mi espritu... mi mente... y mi cuerpo... estn siendo soados... cuando este universo es tan antiguo como lo que dura mi sueo... cuando este universo me est conteniendo a m de la misma manera en que me est conteniendo mi sueo... cuando mi comienzo... mi duracin... mi apariencia... y mi fin... son exactamente como la aparicin... la duracin... la apariencia... y el fin de un sueo... cmo puedo yo desde el sueo llegar a saber que slo estoy soando...? Ni el sueo ni su presenciador despertarn jams... Soy yo el que despierta de ellos...

5 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-3
____________________ Nada sobrevive al despertar... Yo me pregunto cmo es posible...? yo me pregunto cul es ese paso a cuyo travs desaparecen completamente el sueo y su presenciador... yo me pregunto cmo es posible que una vez despierto... yo me encuentre a m mismo absolutamente limpio de todos los aconteceres soados as como del presenciador del sueo mismo...? yo me pregunto cmo es posible que una vez despierto yo sea tan absolutamente distinto de cuanto ha estado siendo presenciado en el sueo...? El despertar... en qu ha consistido...? Nada del sueo... ni el sueo ni su presenciador han sobrevivido a l... Sin embargo... ni el sueo ni su presenciador han muerto... ellos no han sufrido ninguna violencia... ellos no han sido hechos desaparecer por nadie... Su substancia y su forma... su movimiento y su comprensin... ellos estaban siendo presenciados... ellos eran tangibles... verdaderamente todo ello estaba siendo visto... estaba siendo sentido... era completamente tangible... El despertar... en qu ha consistido...? cul ha sido ese paso a cuyo travs toda esa tangibilidad se ha desvanecido sin haber muerto... ha desaparecido sin haber sido hecha desaparecer...? Nada sobrevive al despertar... Yo s que ese sueo y su presenciador no saben que ellos son yo... No hay en m ninguna fisura que el rescate de algo del sueo pueda venir a reparar... No hay en m ninguna falta que algn conocimiento o todo el conocimiento habido en el sueo pueda venir a reparar... No hay en m el ms mnimo hueco que toda la plenitud habida en el sueo pueda venir a llenar... El sueo y su presenciador... ellos desaparecen completamente... Ellos no saben que ellos son yo... pero yo s s que yo no soy ellos...

6 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-4
____________________ Realizar es hacer real lo que no es real... Yo me pregunto en qu puede consistir realizarse a uno mismo...? yo me pregunto qu parte de m mismo no es real y qu puedo hacer yo para hacerla real...? Si mi cuerpo fuera real... su realidad... en qu consistira...? l debera detenerse completamente perfecto... la sensacin de l debera ser tan absolutamente total que no podra ser sentida... la visin de l debera detenerse en un instante que no admitira el envejecimiento... Completamente invulnerable... completamente excluyente de todo otro que no fuera l... l llenara el universo... l ocupara absolutamente todo el universo de vigilia... del sueo... y del conocimiento... Hacer real mi cuerpo... ello supondra su detencin absoluta en un instante de plenitud sin edad... sin principio ni fin... Hacer real mi cuerpo... ello supondra que no habra nadie para saberlo... El conocimiento no es posible si no hay cambio... Si no hay cambio no hay presenciador ni presenciado... Hacer real mi cuerpo es que mi cuerpo desaparezca enteramente como un fenmeno que est siendo presenciado... sentido... saboreado... Que mi cuerpo desaparezca enteramente... que este universo desaparezca enteramente... que la vigilia... el sueo... y el conocimiento desaparezcan enteramente... no es esto despertar completamente a m mismo...? Yo me pregunto... el conocimiento dnde est...? el conocimiento quin lo tiene...? el conocimiento... quin lo est sabiendo...? Yo me pregunto... sabe mi cuerpo que l es...? sabe este universo que l es...? sabe esta vigilia... este sueo... este conocimiento que ellos son...? No... ellos no saben que ellos son... Mucho ms an... ellos no saben que ellos son yo...

7 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-5
____________________ Desde el sueo... todo cuanto est siendo presenciado... es totalmente espontneo... totalmente imprevisible... Nadie sabe el momento... ni la hora... El instante final del conocimiento es un misterio absolutamente inaccesible... Desde el sueo... todo este acontecer es completamente catico... sus leyes... son desconocidas... Nadie puede predecir qu ocurrir en el instante siguiente... Un sueo no tiene poder de prediccin... no tiene conocimiento alguno de cul ser el acontecer siguiente al acontecer que est siendo presenciado... Desde el despertar... todo cuanto est siendo presenciado y su presenciador mismo... son un acontecer absolutamente inevitable... Desde el despertar... esta vigilia... este sueo... y este conocimiento... ellos estn ya hechos... Su acontecer mismo... uno comprende que no admite intervencin alguna... Con absoluta precisin... ni un solo cabello cae de la cabeza sin que caiga exactamente como l debe... Despertar es como estar despierto al lado de alguien que est soando y presenciarle a l dormido y a su sueo activo completamente ignorante de que l es slo un sueo... Yo soy ese despierto que observa la dormicin de este m mismo donde est teniendo lugar el acontecer de este mundo... Este mundo y su presenciador... ellos no saben que son absolutamente inevitables... ellos no saben que estn siendo soados... ellos no saben que ellos son yo... Despertar es saber que yo no soy ellos... Por admirable que transcurra el acontecer de este sueo... yo me pregunto... mi intervencin en l desde el despertar... en qu puede ella consistir...? Muchas veces me ha ocurrido despertar de un sueo agradable... en un momento de su acontecer en que yo no hubiera querido despertar tan pronto... La intervencin del despertar en mi sueo... en qu ha consistido entonces...? Ha modificado ella para mejor el curso del acontecer del sueo...? Ha podido ella cambiar algn elemento del discurrir del sueo...? No... la intervencin del despertar en mi sueo supone la instantnea desaparicin del acontecer presenciado y de su presenciador... ellos desaparecen integralmente... Yo me encuentro a m mismo absolutamente diferente del que yo pareca estar siendo mientras soaba... Yo tengo ahora la absoluta certeza de que si el despertar no interviene... todo en el sueo es absolutamente inevitable... No es que yo en el sueo est sujeto a un

8 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

destino fatal inamovible... Es mucho ms trgico que esto...: no hay absolutamente ninguna posibilidad de intervenir en el acontecer del sueo otra que el despertar... Sueo y soador son un solo acontecer absolutamente cerrado... absolutamente sellado... No hay ninguna posibilidad de mejora... no hay ninguna posibilidad de cambio... no hay ninguna posibilidad de salida... Lo presenciado... sea ello dichoso o penoso... sea ello luminoso o tenebroso... sea ello celestial o infernal... soador y soado prosiguen su curso absolutamente imprevisible... absolutamente al margen de toda posibilidad de intervencin... porque toda posibilidad de intervencin es una intervencin que tambin est siendo soada... La nica intervencin real... es el despertar... y el despertar es el fin del soador y de su sueo... Nada sobrevive al despertar... Despertar es el destino... Yo tengo ahora la absoluta certeza de que este mundo jams ha sido presenciado por otro presenciador que yo... y s que como presenciador de l... yo he comenzado con su presenciacin misma... Nadie puede acudir en mi ayuda... porque todo en l... incluido su presenciador mismo... est siendo soado... No hay ninguna posibilidad de intervencin de otro que yo... porque no hay ni ha habido nunca otro que yo...

9 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-6
____________________ Si el despertar no fuera yo mismo... este sueo nunca cesara... Yo soy absolutamente inaccesible al sueo... absolutamente diferente de todo cuanto puede ser presenciado... absolutamente diferente del presenciador mismo... Presenciador y presenciado... ellos despiertan en m... Ellos no saben que ellos son yo... Yo... sin ellos... yo no s que yo soy... No hay en m comienzo ni fin de nada... Todo lo que comienza y acaba... comienza y acaba antes de despertar en m... Todo lo que comienza y acaba... ello no puede sobrevivir a su paso a m... Es absolutamente vana la esperanza de realizarme... No hay en m absolutamente ninguna fisura... ninguna falla... ningn deterioro que mejorar... Las buenas intenciones... inclusive la mejor intencin de todas... la intencin de realizarme... ellas estn siendo soadas... No hay en m absolutamente nada que el sueo pueda mejorar... Es menester que lo diga... es menester que lo exprese... La miseria no puede jams cambiarse en m... El despertar es el fin de todo amor de s mismo... de todo amor de continuar... El amor de ser no puede sobrevivir en su paso a m... La miseria no puede sobrevivir en su paso a m... No es que en su paso a m el amor de ser muera... es que el Despertar exige que todo haya sido un sueo...

10 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-7
____________________ Si eso fuera posible... yo me pregunto qu salvara yo de este mundo...? qu querra conservar yo de este mundo ahora que el despertar est presente...? Nada sobrevive al despertar... lo que esta frase describe... ello no es una lamentacin porque yo est perdiendo algo... es una exclamacin absolutamente irrebatible... Si ello fuera posible... yo me pregunto... qu salvara yo de este mundo y de m mismo que lo presencio...? estupefacto... observo que no hay ninguna respuesta... Es una imposibilidad absoluta que alguien venga en mi ayuda... En el sueo no hay absolutamente nadie ms que yo... No es como presenciar a alguien agitado por una pesadilla y obligarle a despertar sacudindole desde afuera... En este sueo todo es absolutamente yo... no hay absolutamente nada que sea exterior a m... no hay absolutamente nadie que sea exterior a m... Cmo es posible entonces que el sueo me despierte...? El sueo no sabe que l es yo... el presenciador del sueo no sabe que l es yo... Cmo es posible entonces que el sueo me realice...? Ha habido conocimientos en el sueo... yo he credo reconocer la verdad en el sueo... la verdad de quin...? Ellos eran conocimientos soados... ella era una verdad soada... Desde el despertar... m mismo y este universo que est siendo presenciado... ellos son completamente ineludibles... ellos discurren con absoluta fatalidad por un carril rigurosamente inmutable... Nada ni nadie puede venir jams en su socorro... Su nico socorro soy yo... pero ellos no saben ni sabrn nunca que ellos son yo...

11 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-8
____________________ Es completamente pasmoso... nada sobrevive al despertar... es absolutamente imposible que el sueo me realice... Yo no tengo ninguna naturaleza... Nada natural puede cambiarse jams en m... Por qu hablo en primera persona...? Este descubrimiento es llano... y sin embargo devastador... Nadie puede acudir en mi ayuda... porque jams ha habido nadie otro que yo... En el sueo yo parezco ser muchos... Cuntas veces me he dirigido a unos u otros buscando ayuda... buscando respuestas...! Todos ellos estaban siendo soados... yo mismo estaba siendo soado... y ese sueo no saba que l era yo... Por qu quera yo cambiarme en otro...? Todas las espiritualidades hablan de cambiarme... de mejorarme... Pero yo he descubierto que Dios mismo no sabe que l es yo... Si Dios mismo no puede realizarme... si Dios mismo no puede sobrevivir a su paso a m... de cul cambio... de cul mejora es entonces l el modelo...? Yo me pregunto qu salvara yo de este mundo...? yo me pregunto qu querra yo conservar salvado junto a m de este mundo...? Aunque algo o alguien de este mundo pudiera sobrevivir en su paso a m... yo no lo querra...

12 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-9
____________________ Este universo es grande porque yo estoy identificado con este cuerpo pequeo... Cuando yo soy ignorante amo creer que soy sabio... un gran sabio... Amo las cosas grandes... las cosas pasmosas... Este universo no es lo suficientemente grande... lo suficientemente glorioso como para justificar el gran concepto de Dios... Qu espero yo de Dios...? Cun verdaderamente grande es l...? Observo pasmado a m mismo y a las gentes humillarse presas de inquietud por su vida... suplicando a este gran Dios de misericordia no ser castigados por las obras y pensamientos que este Dios mismo ha decretado... Y qu le pido yo a este Dios... a este gran Dios todopoderoso...? Lo que yo le pido a este Dios es salir indemne de las garras de la muerte... Haber tenido que llegar a presenciar como si realmente yo estuviera siendo... al poder de cul Dios debo yo sta inmensa miseria...? Cmo es posible que yo haya llegado a aceptar que este cuerpo es mo... que sus obras son mas... que esta mente y estos pensamientos son mos...? Cmo es posible que yo haya llegado a aceptar la responsabilidad por toda esta urticante miseria...? La presenciacin de todo esto... cmo ha sido posible que yo haya llegado a aceptarla como un presente de Dios... algo completamente tan mo propio como tener un billete atado por un hilo...?

13 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-10
_____________________ Esta vida es til para el ignorante porque l espera algo... algo grande... algo satisfactorio... Los gusanos en el cagajn de vaca fresco tambin encuentran til su vida de manducacin y esfuerzo... Pero su esperanza est limitada por la intensidad del sol... Una vez seco el cagajn... Qu pena tan grande...! Cunta hermosura quebrantada...! Cuntos sueos... cuntas esperanzas desvanecidas...! El instante de conocimiento ltimo... cuando la luz de la presenciacin se apaga... l es exactamente el mismo instante antes de que la luz de la presenciacin se encienda... Esta luz de la presenciacin... yo soy totalmente aparte de ella... Ella no me haca ninguna falta... nadie la echaba de menos... Cmo he podido yo entonces ser convencido de su utilidad...? Cmo es posible entonces que esta sensacin de miedo por su partida est siendo sentida...? Esta sensacin miserable... esta sensacin de absoluta miseria... ella es la madre de Dios... Yo la siento... y presa de pnico clamo...: Oh Dios mo!... an un poco ms... Oh Dios mo... este billete prestado... an no tires del hilo...! Por qu... me pregunto yo... tengo yo que estar presenciando esta sensacin miserable...? Cul era su necesidad...? qu falta me haca a m sentirla...? Todo este conocimiento de las entraas nauseabundas del miedo... yo querra que este conocimiento tuviera alguna utilidad... que l me enseara algo... Pero cul puede ser el beneficio de la humillacin...? Si no hay ningn Dios... yo tengo que inventarlo... Y tengo que inventarlo dotado del designio de hacerme pasar por toda esta miseria a fin de ganar su favor... su recompensa... Es un crculo vicioso completamente superfluo cuyo nico combustible es el sufrimiento... un miedo absolutamente pnico a ya no presenciar ms... Mientras todas mis entraas se revelaban con gran clamor... he estado escuchando minuciosamente las plegarias de los hombres a Dios... Qu piden los hombres a Dios...? Poder vivir... piden alejar indefinidamente el instante del fin del conocimiento... Mis entraas se revelaban con gran ira ante una comprensin sutilsima...: Este miedo no es mo... esta sensacin de terror pnico no es ma... estas splicas a este Dios no son mas... este Dios no es mi Dios... cmo est siendo posible este engao...? Este mundo... si l tiene creador... cmo es posible que l sea glorioso...? cmo es posible que l sea bueno... cuando su decreto es este vasto infierno donde el sufrimiento hierve y rebosa y mana...?

14 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Mientras todas mis entraas se revelaban con gran clamor... yo me he estado preguntando por qu tengo yo que sentirme responsable por obras y pensamientos y deseos y sentimientos y sensaciones que yo jams he pedido tener... Tambin he estado preguntndome cul puede ser mi orgullo por virtudes y bondades... por esta comprensin cuya falta yo nunca haba echado de menos... Por qu est aqu este amor de seguir presenciando...? por qu tengo yo que amar la presenciacin de algo que me ha convertido en un ncleo de ansiedad tan miserable...? Si este algo tiene un creador... l no es ciertamente un creador glorioso... Intil completamente suplicarle... Yo no puedo pedir el cese del sufrimiento al mismo tiempo que pido la continuacin de la espina que lo est provocando... Todas las espiritualidades mienten... Ellas dirigen su mensaje a algo que yo no he sido nunca... Primero me imponen aceptar mi mortalidad... para despus ensearme a humillarme... a suplicar... a gemir ansioso buscando una salida... Pero yo no soy lo que ha comenzado a ser presenciado... Desapegarse de ello no es fcil... Ello es la totalidad de mi conocimiento... y sin conocimiento no hay absolutamente nada... Cuando digo que nada sobrevive al despertar... esta nada significa exactamente eso...: absolutamente ningn conocimiento sobrevive al despertar... En el despertar... este mundo y su presenciador... ellos jams han sido... Yo he sido enseado a amar la mortalidad... Ella no es mi mortalidad... pero yo he sido enseado a amarla... a cortejarla... a beberla poco a poco como si fuera un vino bueno... hasta que finalmente yo he devenido adicto de ella... No es sorprendente que la premonicin del fin de la mortalidad me llene de inquietud... Yo... que temo tanto a la muerte... me pregunto lleno de ira cmo es posible que mi adiccin a ella haya llegado hasta tal punto... Desde lo profundo de mi comprensin surge una exclamacin arrasadora...: Qu falta me haca a m... absolutamente libre de todo conocimiento... inaccesiblemente aparte de todo deseo... de todo pensamiento... de toda emocin... de todo comienzo y de todo fin... de toda vida y de toda muerte... qu falta me haca a m haber tenido que llegar a presenciar como si yo estuviera siendo... para tener que llegar a conocer este miedo de que llegue el momento en que ya no ser ms...? Algo tan completamente intil... tan asfixiantemente cargante... cmo es posible que ello sea la obra de un Dios de bondad...? Qu Dios de bondad mirara a este mundo y se sentira orgulloso de su obra...? No faltan quienes me acusan de que la obra de Dios es buena... de que soy yo y otros como yo quienes con nuestros pecados y maldades hacemos de este mundo un infierno... Yo me pregunto qu clase de fe tienen estos espirituales para

15 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

quienes su Dios es tan pequeo y tan msero como ellos... Como si fuera posible hacer... pensar... o sentir nunca algo que Dios no haya decretado...! Pero el problema no es esta creacin y su creador... el problema es cmo est siendo posible que yo haya tenido que llegar a presenciar... El problema es que est siendo inevitable que yo presencie... Sea ello glorioso o infame... sea ello amor de seguir como si yo estuviera siendo o miedo de dejar de parecer como que yo estoy siendo... el problema es que es absolutamente inevitable que yo presencie... No hay ninguna va de escape... la presenciadin no puede ser evitada... dentro del mundo del sueo... cada elemento... hasta el ms mnimo... todo est pesado... medido... y contado... Tanto si ello es dulce como si es amargo... ello no puede no ser gustado... Es indecible la alegra del sabio cuando barrunta el instante final del conocimiento...

16 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-11
_____________________ Yo me pregunto... cmo voy yo a amar tener que estar presenciando esta afluencia de amor... esta afluencia de sufrimiento...? La raz del mximo sufrimiento es este haber tenido que llegar a presenciar la afluencia del amor... Yo he tenido que presenciarla... Su subida ha sido totalmente espontnea... su funcionamiento est siendo totalmente autnomo... Amar el amor... amar que el amor siga siendo... est siendo tambin completamente autnomo... Yo no puedo detenerlo... El amor fluye y fluye... Yo no tengo ninguna posibilidad de intervenir en l... Es como estar viendo un sueo... y al mismo tiempo estar despierto... Yo presencio todo este doloroso amor... Yo veo afluir todo este doloroso amor... le veo cobrar forma... veo el sufrimiento que la satisfaccin de este amor remediara... y al mismo tiempo estoy viendo ese estado donde yo jams he tenido ni tengo que llegar a presenciar la afluencia de este amor... Yo me pregunto qu falta me haca a m haber tenido que llegar a presenciar... Lo que los sabios no dicen es que ellos tienen que seguir presenciando la afluencia de este amor... Este amor de todos los amores... lo que los sabios no dicen es que mientras el conocimiento no desaparece... nadie... absolutamente nadie puede detener la terrible afluencia de esta amor... De no haberla presenciado nunca... yo no hubiera perdido nada... Esta afluencia de amor... ella comenz sin que yo supiera... Y antes de que me d tiempo a saber... ella habr desaparecido... Con su desaparicin... qu habr perdido yo...? Los cantores del amor han dicho que ellos sacrificaban de buena gana su salvacin por una sola caricia de su amado... Y yo los comprendo... Pero lo que ellos jams han cantado es esta pregunta que yo no ceso de preguntarme...: qu dolor es ste... qu sufrimiento es ste por cuyo alivio ellos y yo hubiramos sacrificado de buena gana nuestra salvacin...? La salvacin de quin hubiramos sacrificado...? Ese quien... su herida... de qu tena l que ser curado...? El blsamo no poda ser siquiera concebido antes de que la herida fuera... Yo me pregunto... cul blsamo es ese que cura la herida antes de que la herida sea...?

17 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-12
_____________________ Si tuviera alguna finalidad... el sueo sera perfectible... Finalmente... lo que hay que considerar no es el despertar... el instante ltimo del conocimiento... sino la dormicin... el instante primero... el punto de comienzo de la presenciacin... Entonces tiene que surgir la pregunta... la gran pregunta...: Qu necesidad tena yo... qu falta me haca a m haber tenido que llegar a presenciar el comienzo y continuidad de m mismo y de este universo que parece contenerme...? Toda esta afluencia de amor de ser... toda esta invasin de emociones... de deseos... de terrores... de angustias... toda esta presenciacin de mi vejez progresiva... de mi declive... de mis enfermedades... de mis frustraciones... tenga ella o no tenga ella sentido... qu necesidad tena yo de presenciar su presencia...? qu falta me haca a m conocerla...? Toda esta densa avidez de provecho... toda esta densa querencia de que el espectculo contine... toda esta amarga desesperacin de que un da el espectculo ya no sea presenciado ms... qu necesidad tena yo de sentirla...? qu falta me haca a m sentirla...? Los sabios aman hablar del despertar a la verdadera realidad de uno... Pero cuntos hablan del instante de la dormicin... del instante de la presenciacin del primer conocimiento...? Cul despertar sera necesario si nunca hubiera habido dormicin...? Esos son los sabios... Pero en el caso de los ignorantes es ms grave... Ellos aman pensar que son objetos imperfectos en un mundo imperfecto... ellos aman pensar que lo que parece su estar viviendo tiene un sentido... una finalidad... ellos aman pensar que ellos son perfectibles... mejorables... Sus ojos estn ciegos a la evidencia de lo contrario... simplemente porque el pensamiento de que uno puede mejorar est siendo dictado por el reconocimiento no admitido de que hay un ncleo de miseria insaciable... de indigencia absoluta que en ellos vive slo para el provecho... Ninguno se pregunta... cmo es posible que ese ncleo haya llegado a ser presenciado...? ninguno quiere admitir que fuera cual fuere su situacin antes de empezar a presenciar... aquella ausencia absoluta de presenciacin es inaccesiblemente mejor que todo lo que pueda llegar a ser presenciado nunca... Haber olvidado lo que ha quedado oculto con el comienzo de la presenciacin... esto es verdadera dormicin... esto es la verdadera tragedia...

18 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Yo me he preguntado quin va a recordar por m lo que slo yo puedo alcanzar a recordar... Yo he estado oyendo las plegarias de los suplicantes de todas las religiones... de todas las creencias... de todas las ciencias... de todos los progresos... de todas las virtudes... Yo he estado prestando una atencin minuciosa a lo que abunda en la boca de todos los suplicantes que han sido... son... y sern... Desde una profunda miseria... desde una angustiosa frustracin... todos ellos claman por una sola cosa...: Que siga la presenciacin... que contine la miseria... si es posible siempre... Nadie suplica saber por qu... en razn de qu... ellos han tenido que llegar a presenciar... Nadie suplica saber en provecho de quin lo que ellos mismos parecen ser y lo que el mundo que parece estar contenindolos parece ser ha tenido que llegar a ser presenciado... Yo me revelo con gran ira a admitir que yo soy este cuerpo y mente y espritu... Con gran clera presencio el tirn envolvente de este amor de seguir siendo... Aunque veo progresar la vejez... observo con gran enojo el mantenimiento de la corriente de creencia en que todo esto debe estar aqu para algo... Yo me pregunto qu necesidad tena yo... qu falta me haca a m haber tenido que llegar a presenciar todo esto... Slo escucharlo ya es asombroso... pero es ms... incomparablemente ms asombroso... comprobar su rigurosa verdad...

19 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-13
_____________________ Cuando la dormicin acontece... instantneamente aparece este presenciador y su mundo... Todas las espiritualidades me dicen que el gozo est al final... Los sabios me dicen que el despertar es la restitucin de mi verdadera naturaleza original... Yo me pregunto... mi verdadera naturaleza original... cundo me est siendo substrada...? quin va a venir a restiturmela...? Yo no estoy interesado en lo que viene cuando la dormicin acaba... Lo que yo soy antes de que ella acontezca... esa es la verdad que me interesa...

20 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-14
_____________________ Yo me he preguntado...: Si yo tuviera el poder de cambiar algo de cuanto ha sido presenciado... qu cambiara yo...? cul es esa vivencia que no me ha complacido... esa vivencia que pareci quedar truncada... esa vivencia cuya frustracin me traspas de dolor... esa vivencia en cuya mezcla... la intensidad misma de sensacin... no poda discernir la frontera entre sufrimiento y gozo...? Si yo tuviera el poder de cambiar algo en ella... qu cambiara yo...? Para mi gran sorpresa hay una sensacin de perfeccin irrebatible que est emanando de la comprensin de esa vivencia... Yo me digo... cmo es posible que lo que aparentemente era tan doloroso... en realidad sea una suma perfecta donde yo no cambiara absolutamente nada...? Yo estoy convencido de que aquel amor... era todo el amor jams habido... Por encima de los conceptos... ahora brilla su absoluta inocencia... Es tan difcil decirlo...! Aquella intensidad exttica no dejaba espacio al pecado... Es como acusar de pecadores a los astros porque no pueden no girar alrededor del sol... Visto en su conjunto... No hubo ningn provecho... ningn beneficiado... Aquella dichasufrimiento manaba sola... actuaba sola... suplicaba sola... volva una y otra vez sola... No haba nadie detrs de ella queriendo que ella tuviera lugar... Es completamente asombroso...! Qu necedad tan superlativa...! Durante mucho tiempo yo cre que en el amor haba grados... Como si yo hubiera sido nunca otro... como si yo hubiera amado nunca con dos amores...! Es como ver... Esta visin ma... lo que ella ha visto... jams ha sido visto por otro... No hay ningn otro mundo que el mundo que esta visin est viendo... No hay ningn otro amor que el amor que este amor est amando... La percepcin de este amor... su consciencia... es nica e irrepetible... Yo tengo la completa certeza de que jams habr otro amor... Y lo ms sorprendente de todo... yo tengo la absoluta consciencia de que no hay ninguna nostalgia de l... Sufrimiento y gozo... ya tuvieron su expresin... una expresin perfecta... una expresin que aunque admitiera cambio... yo nunca cambiara... Verlo terminado... es verlo perfecto... El sueo del amor es redondo... esfrico... absolutamente perfecto... Slo es doloroso mientras no est acabado... Cuando est acabado... su terminacin es perfecta... absoluta... Entonces yo he

21 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

comprendido que aunque yo pudiera cambiar algo de todo cuanto ha sido experimentado... yo no lo cambiara... Cambiar el sufrimiento en placer... cul puede ser la razn...? Yo me pregunto cul parte de mi sueo est a mi alcance cambiar...? Yo me pregunto cul sueo hubiera yo querido soar a fin de que l hubiera dado completa satisfaccin a todas mis necesidades soadas...? Todas las espiritualidades insisten en el desapego... Donde hay absoluta perfeccin... ellas ven vicio y virtud... actos virtuosos y actos pecaminosos... Pero cmo se desapega uno de un sueo...? Contenga lo que contenga... mi sueo es absolutamente conforme conmigo... El no es otro que yo... Cmo pueden condenarme mis vicios y actos pecaminosos soados...? Cmo pueden salvarme mis virtudes y actos virtuosos soados...? Ellos no pueden salir de mi sueo e irrumpir en m... Yo soy inaccesiblemente aparte de ellos... ellos no saben que son mos... Pero mi propiedad de ellos es una verdadera propiedad... Ellos jams pueden salir de y convertirse en un testigo de cargo o de honra... ellos no pueden dejar de ser nunca la expresin de mi perfeccin absolutamente inconcebible... Mi sueo no puede dotarme de sus cualidades... l est absolutamente sellado... Pero su sellado no entraa ninguna condena... l est sellado en m... no est ocurriendo en realidad... Desde el despertar... mi sueo es absolutamente transparente... perfecto... redondo... una mota de luz virgen donde todo est ocurriendo sin nadie que sea su autor... Yo no puedo intervenir en mi sueo... y aunque pudiera... yo no intervendra... El cuerpo es perfeccin... la mente es perfeccin... el espritu es perfeccin... el mundo que est siendo presenciado es perfeccin... Mis actos son inocencia virginal... la intensidad de mi amor... la hondura de mi sufrimiento... ambos son perfeccin e inocencia... Por ms que miro... yo no encuentro cul podra ser la razn para intervenir... Por ms que miro... yo no encuentro qu podra yo cambiar... Finalmente he llegado a comprender que nada absolutamente puede ni debe ser mejorado... As como ello ha sido... yo lo encuentro absolutamente justo... admirablemente en su sitio... Ante tanta belleza... lejos de haber apego... lejos de haber nostalgia... hay la comprensin Parece mentira que yo haya llegado a creer nunca que yo he sufrido verdaderamente... Todo ha estado siendo nicamente la expresin gozosa de mi amor... Yo lo llamo amor... pero no encuentro la palabra... An as... sigo preguntndome esta pregunta insondable... Qu necesidad tena yo... cul era mi falta... de modo que yo haya tenido que llegar a presenciar...?

22 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Felizmente todava vives... y puedes escucharme... Mi corazn emite continuamente oleadas de amor ilimitado... Ellas nunca abandonan el mbito de mi sueo... ellas son amor de ti... T vives en m sueo... alimentado de ellas... Eres bello por su belleza... atractivo por su atraccin... T eres enteramente yo... Ni t ni yo sobreviviremos jams al despertar... Yo s que el despertar soy yo...

23 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-15
_____________________ Te llame yo Dios... o te llame yo hombre... cul es la diferencia...? Cmo se puede amar lo que nunca se ha visto...? Es la intensidad del amor la que hace a Dios... Es exacto... Dios est hecho de intensidad del amor... Te llame yo Dios o te llame yo hombre... yo he conocido esa intensidad de la cual est hecha tu proximidad... yo me he abrasado en ella... a la vez por dentro y por fuera... Si me acercaba a ti me abrasaba... si me separaba de ti me abrasaba... Qu sufrimiento tan perfecto... ningn infierno ha podido nunca igualarlo...! Qu verdadero era...!

24 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-16
_____________________ Mirar a este mundo y a su presenciador con el ojo de Dios... con esta mirada... yo comprendo instantneamente que nada ni nadie puede ni debe ser salvado... Si yo miro a este mundo y a su presenciador con el ojo de Dios... Qu hay... me pregunto... en este mundo y en m mismo que yo quiera conservar... que yo quiera retener... que yo quiera salvar...? Esta es una pregunta profunda... y al mismo tiempo natural y espontnea... Asombrado... yo he estado escuchando las plegarias de todas las espiritualidades... Qu piden todas estas plegarias...? me he preguntado... qu imploran todas estas splicas...? Ellas piden conservar... ellas piden salvar... lo que ellas saben que no puede ser conservado... lo que ellas saben que no puede ser salvado... No porque Dios no quiera conservarlo... No porque Dios no quiera salvarlo... sino porque uno mismo no quiere que ello sea conservado ni salvado... Dios no puede hacer absolutamente nada para conservarme presenciando eternamente este mundo... Es exactamente al revs... Es Dios quien debe ser salvado... liberado de tener que presenciar este mundo y su presenciador... Soy yo quien debe ser salvado... quien debe ser liberado de tener que presenciar este mundo y su presenciador... El ojo de Dios y yo no somos dos... Lo mire yo por donde lo mire... la respuesta es un conocimiento que slo yo conozco... Esa visin del ojo de Dios... es en realidad mi visin verdadera... Qu suplican... qu imploran las plegarias de todas las espiritualidades sin excepcin...? Ellas suplican... ellas imploran... ellas gimen y lloran mendigando un poco ms de duracin... Pero yo no escucho slo este contenido explcito... Yo escucho sobre todo el rumor ciego de donde brotan estos gemidos... estas lamentaciones... Por qu va a querer un Dios... por msero y pequeo que sea... prolongar la duracin de la cinaga de sufrimiento de donde brotan todas las splicas...? Qu complacencia puede l tener en presenciar eternamente este foso de dolor... donde la corriente de gimientes es renovada continuamente...? Qu fatiga inmensa... qu bochorno eterno para l...! Si yo digo... Nada ni nadie sobrevive al despertar... estas palabras suscitan el pavor de lo que se postra suplicante ante Dios gimiendo por un poco ms de duracin... Pero si yo mismo miro a este mundo y a su presenciador con el ojo de Dios... y me pregunto a m mismo qu salvara yo de todo ello... la respuesta que

25 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

obtengo es absolutamente contundente... Yo s que nada ni nadie sobrevive al despertar... y este saber... lejos de empavorecerme... la paz que emana de l es absoluta... No presenciar ya ms... no ser presenciador ya ms de la insondable miseria que suplica... que gime... que implora... No se trata de dar satisfaccin a la splica... se trata de librarme de la presenciacin que me ha hecho concebirme a m mismo como el miserable que suplica... No se trata de salvar al mundo y su presenciador... Soy yo quien debe ser salvado de ellos...

26 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-17
_____________________ Nada sobrevive al despertar... En su paso a m... este mundo y su presenciador... no queda de ellos absolutamente nada... En m reside este poder supremo... Es asombroso que yo no pueda intervenir en el mundo ni en su presenciador... es asombroso que yo no pueda evitar algo de lo que parece estar ocurriendo en l... y que sin embargo todo l desaparezca integralmente en su paso a m Ni siquiera el amor sobrevive en su paso a m... Tanta intensidad... tanto ardor... y sin embargo est siendo slo un sueo... menos que un sueo... Es completamente asombroso...

27 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-18
_____________________ Cierre los ojos... Seguramente usted est convencido de que usted es un cuerpomente contenido en un vastsimo universo del cual usted forma una mnima parte... una parte infinitesimal... Yo le digo por el contrario que la totalidad del universo... por grande... por vasta que ella sea... cabe toda entera en su visin... An as... su visin no ser llenada... su visin no ser tocada... Un milln de millones de universos... ellos son absolutamente incapaces de llenar jams su visin... Es el universo el que est en su visin... no su visin en el universo... No hay absolutamente ninguna otra visin que sta que est viendo... Ella no es universo... ella no puede ser vista desde ninguna parte del universo... y aunque todo el universo a una quisiera verla... esta visin no puede ser vista jams... En realidad ella no est en el universo... ella es radicalmente diferente de todo cuanto puede ser visto... Ninguna suma de universo... ningn agregado de las innumerables naturalezas que son aparentes en el universo puede jams dotarse de visin a s misma de manera que ella pueda ver esta visin... Ahora... concbase a usted mismo desprovisto de visin... concbase a usted mismo como si usted jams hubiera visto este universo que parece estar contenindole a usted... Dnde est este universo entonces...? Toda su aparente inmensidad... toda su infinita espacialidad... dnde est ella entonces...? Conciba que usted no ha visto jams su cuerpo... conciba que usted no sabe cul es su forma... Conciba que... desprovisto de visin... usted no dispone de ninguna referencia visible que le haga a usted concebir magnitudes... volmenes... superficies... distancias... Dnde est usted entonces...? en cul universo est usted contenido entonces...? cul parte de ese universo es usted entonces...? Bien... usted siempre puede imaginar... hacerse una idea con datos odos de otros... Usted puede haber escuchado descripciones... Ellas pueden ser fidelsimas... Pero es imaginar igual que ver...? Sin embargo... la imaginacin... ella tambin est siendo vista... Para cobrar forma... aunque sea una forma imaginaria... ella tiene que estar siendo vista... Ninguna suma de imaginacin puede ver jams a la visin que la est viendo... Aqu tambin... la disparidad de naturalezas es rigurosa... La imaginacin es interior... ella no es parte del mundo que uno ve con los ojos... Ella es interior... ella est siendo vista dentro... pero

28 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

sigue siendo totalmente exterior a la visin que la ve... y la visin que la ve sigue siendo inaccesible a ella... totalmente aparte de ella... absolutamente no ella... Concbase usted a usted mismo ahora desprovisto de imaginacin... La visin sigue estando presente... pero ahora ella est viendo que ella no ve... Ella est ahora vaca de todo contenido... Ella no ha visto nunca el supuesto universo exterior... y ahora tampoco puede imaginarlo... Dnde est entonces ese universo ahora...? Usted puede pensar que ese universo siempre ha estado ah... Ese universo que parece que siempre ha estado ah... usted puede pensar que l le ha recibido a usted... Pero para haber llegado a pensar esto usted tiene que haberlo visto... y lo que usted no ha visto... usted tiene que haberlo imaginado... El universo... el aparentemente grandsimo universo exterior... el aparentemente riqusimo universo interior... todo este ejercicio de concepcin ciertamente ha estado suscitando un conocimiento reactivo proveniente de usted mismo... Este discurso reactivo le ha dicho a usted mucho ms sobre usted mismo que todas estas palabras... Concebirse a uno mismo sin haber visto nada nunca... concebirse a uno mismo sin haber imaginado nada nunca... concebirse a uno mismo sin absolutamente nada que recordar... Qu puedo yo decir que soy yo entonces...? Una visin que no ha visto nunca... una imaginacin que no ha imaginado nunca... una memoria que no tiene absolutamente nada que recordar... qu soy yo entonces...? Pero yo he visto... yo he imaginado... yo recuerdo... Son yo los contenidos de mi visin...? Son yo los contenidos de mi imaginacin...? Son yo los contenidos de mi memoria...? Yo tengo la absoluta certeza de haber visto... de haber imaginado... de recordar... Estos contenidos de la visin... estos contenidos de la imaginacin... estos contenidos de la memoria... ellos no han tenido otro presenciador que yo... Soy yo esos contenidos...? Sin esos contenidos... qu soy yo...?

29 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-19
_____________________ Sri Nisargadatta dice... Esa cinta magnetofnica est grabando mi voz... pero lo que quiera que est siendo grabado... ello no es mi voz... es cinta magnetofnica... He aqu la expresin de la disparidad de naturalezas... La cinta magnetofnica... lo que quiera que ella registra... no es la voz del sabio... Ella no puede retener la voz del sabio... no hay nada en ella cuya naturaleza o substancia sea asimilable a la naturaleza o substancia de la voz del sabio... Lo que quiera que ella haya registrado... ello es solamente una modificacin de su propia naturaleza o substancia... ello es solamente cinta magnetofnica... Nada de la voz del sabio ha pasado a ella... no ha habido ningn intercambio... ninguna mezcla... La cinta magnetofnica no ha hecho ningn hueco para acoger la substancialidad de la voz del sabio... Si la voz del sabio tuviera que ser buscada... si la voz del sabio tuviera que ser encontrada... si ella es buscada en la cinta magnetofnica... ella sera buscada totalmente en vano... Ella no est ni ha estado nunca en la cinta magnetofnica... El misterio insondable no es la voz... sino la cinta magnetofnica... Si no hay cinta magnetofnica en posicin de registro... la voz no ser registrada... Aunque ella no es la voz... la voz registrada parecer enteramente como que ella es la voz...

30 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-20
_____________________ Es como la imagen en el espejo... Ella no es mi rostro... ella es totalmente espejo... Es como el ser... l no es yo... l es totalmente ser... Hay una matriz de concepcin que est registrando... Debido a que yo estoy absolutamente presente por todas partes y siempre... la matriz de concepcin registra... Pero lo que quiera que ella registra... ello no es yo... ello es enteramente ella... Por ello esta respuesta absolutamente contundente... absolutamente simple absolutamente limpia... Si yo miro a este mundo y a su presenciador con la mirada de Dios... qu salvara yo de l... o de m mismo que lo presencio...? Si yo estuviera o hubiera estado realmente alguna vez en l... con toda seguridad yo reconocera lo mo... por todos los medios tratara de salvarlo... Pero no hay en m el ms mnimo reconocimiento de que algo de l sea o haya sido nunca mo...

31 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-21
_____________________ Debido a que hay una cinta magnetofnica en posicin de registro... cuando yo hablo... debido a que mi voz est presente por todas partes aqu... esa cinta magnetofnica lo est registrando... Lo que esa cinta magnetofnica registra... ello no es verdaderamente mi voz... ello es solamente una alteracin de ella misma debido a la presencia vibrante de mi voz... Esa cinta magnetofnica... ella no recoge toda la sonoridad de mi voz presente aqu... ella no apresa ni retiene en la materialidad de su substancia la totalidad de mi voz dejando vaco de sonido todo este mbito... Mi voz no puede ser apresada ni transformada en cinta magnetofnica... Debido a la presencia de mi voz... es la propia cinta magnetofnica la que sufre una alteracin en su naturaleza... El registro de mi voz en la cinta... l no es mi voz verdadera... l est hecho todo de cinta... No hay el menor contacto... La disparidad de naturalezas es absoluta... ellas son de rdenes absolutamente diferentes... imposibles de mezclar... Mi voz no sufre ningn apresamiento por el registro de ella que est teniendo lugar en la cinta... mi voz no sufre ninguna disminucin... Ninguna parte de ella se queda prisionera en la cinta... Es la cinta la que entra en movimiento... la que sufre el cambio... la que queda alterada... Mi voz es absolutamente inmaterial... completamente intangible... Qu gran misterio es ste...! Debido a que hay una cinta en posicin de registro... la cinta queda alterada... Todos pensaran que es mi voz la que ha quedado registrada en la cinta... pero la realidad es que nicamente la cinta ha quedado alterada... La cinta es absolutamente material... absolutamente tangible... El registro en ella tambin lo es... Ese registro tiene nombre y forma... Yo me pregunto... mi voz... antes de comenzar a ser registrada... significa ello que mi voz no era...? Mi voz... durante la duracin en que est teniendo lugar su registro... est siendo mi voz absorbida en la interioridad material de la cinta de manera que toda ella est quedando prisionera de esa substancia y completamente vaciada de la espacialidad donde est vibrando...? Mi voz... una vez que cesa el registro... cesa ella tambin...? se apaga ella tambin con la cesacin del registro...? Si yo activo despus ese registro de mi voz... qu suceder...? Suceder algo completamente inaudito... algo absolutamente pasmoso... De ese registro... parecer enteramente como que mi propia voz repite mis propias palabras... Habr

32 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

un sonido... una voz... De esa materialidad substancial de la cinta... alterada por el registro exclusivo de mi voz... reverberar un sonido completamente inmaterial... completamente intangible... que parecer enteramente mi voz... Esa mecnica... esa qumica... parecer enteramente como que yo estoy hablando... Pero lo que ahora estar siendo dicho... ello ya est registrado... estar ya sellado... Aunque parecer enteramente mi voz... ello no ser mi voz...

33 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-22
_____________________ Yo no estoy interesado en llegar a saber absolutamente nada de la mecnica... de la qumica que est registrando mi presencia... Yo slo estoy interesado en saber lo que yo soy... Es mucho ms sutil que el registro de mi voz en una cinta magnetofnica... Debido a que YO SOY por todas parte y siempre... una qumica absolutamente indiscernible ha comenzado un registro... Los sabios llaman a esta qumica la formacin cuerpo-mente... Pero yo slo estoy interesado en el registro... en la alteracin que esta qumica est sufriendo debido a mi presencia... Ese registro no es mi presencia... ese registro es la qumica... est hecho exclusivamente de la qumica... Es como la imagen en el espejo... ella no es mi rostro... ella es exclusivamente una alteracin luminosa en la superficie del espejo debido a mi presencia... Ese registro en la qumica cuerpo-mente... esa huella... ese rastro que se est produciendo en ella debido a mi presencia... huella... rastro... estas palabras describen bien todo el contacto que esa alteracin tiene conmigo... Yo no puedo ser atrapado jams en una qumica... Yo ni siquiera s que ella est existiendo... Es como la huella... como el rastro del sol en una gota de roco... Debido a que el sol est presente por todas partes y siempre... esa gota de roco... su materialidad reverberante... mientras ella dura... ella parecer estar conteniendo al sol dentro de ella... Pero el sol no sabe siquiera que ella existe... El sol es inaccesiblemente aparte de la gota de roco... Esa qumica cuerpo-mente... la alteracin en ella debida a mi presencia... parece enteramente como que yo estuviera residiendo dentro de ella... Pero mi presencia no la toca... Yo soy inaccesiblemente aparte de ella... Ni siquiera el registro de mi presencia la toca... El registro de mi presencia en ella... l es exactamente igual al registro de la presencia del sol en la gota de roco...: es un registro que no la toca... Debido a que el sol est por todas partes y siempre... dondequiera que haya una gota de roco... esa qumica transparente de la esfericidad del agua... la huella... el rastro de la presencia del sol aparecer como si realmente estuviera dentro de ella... Est el sol realmente contenido en la gota de roco...? Ha aparecido el sol con ella...? est siendo el sol afectado por la presencia de la gota de roco...? Ese aparente duplicado suyo en la gota de roco... es l realmente un duplicado suyo...? est l hecho realmente de sol...? No... l est hecho de agua... de roco... ni siquiera eso... l no es ms que una refraccin luminosa debida exclusivamente a la

34 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

presencia del sol... Acabar el sol del cielo cuando... secada la gota de roco... desaparezca con ella esa huella de su presencia...? Ser afectado en algo el sol del cielo por esta desaparicin...? Si no hay gota de roco... no habr refraccin... no habr huella de l... no habr ningn registro de l... Significar esto que no hay sol en el cielo...? La matriz de concepcin es como la gota de agua... como la qumica magnetofnica... Desde que ella es... ella no puede no concebir mi rastro... mi huella... No que yo est en ella... es mi rastro... el rastro de mi presencia el que est en ella... Cmo se produce la sensacin de que yo soy...? Debido al calor y a la luz del sol en el cielo... la gota de roco siente una sensacin... hay un conocimiento debido enteramente a la alteracin de su qumica bajo el efecto de la luz y el calor... Esta sensacin... este conocimiento son enteramente suyos... y duran mientras su substancia dura... Debido a esta sensacin... yo parezco enteramente como si yo estuviera siendo...

35 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-23
_____________________ Todas las espiritualidades insisten en la inefable dicha del retorno a Dios... y los creyentes hacen semblante de creer esta posible verdad... Pero a la hora de los hechos... todas sus splicas... todas sus imploraciones a Dios... qu revelan...? Lo que sus splicas imploran es que... si ello fuera posible... Dios mismo haga que la hora de su encuentro con l no llegue nunca... Por la fuerza misma del calor del sol... la gota de roco en cuyo seno parece estar presente un sol diminuto... est sufriendo constantemente un proceso de evaporacin... Yo me pregunto... esta gota de consciencia en cuyo seno parece estar brillando el sol de mi presencia... cuando ella est completamente evaporada... este sol que ella est reflejando... a dnde va a retornar l...? A millones de aos luz de distancia... inaccesiblemente aparte de ella... el sol real jams ha emitido ni a s mismo entero ni a ninguna de sus partes... Lo que no ha salido de m... cmo puede ello retornar a m...? Ese sol mnimo que parece estar brillando en el seno de la gota de roco... l no es el sol real... no es parte de l... no ha sido emitido por l... Cuando la gota desaparece totalmente evaporada... ese sol que est luciendo aparentemente en su seno... a falta de la superficie de refraccin del agua... l tambin desaparece... Qu insondable misterio...! qu estupefaccin insondable...! En su aparicin... ninguna parte del sol real haba viajado aos luz atravesando la inaccesible distancia para venir a instalarse en el seno de la gota de roco... Con la evaporacin de la gota de roco... ese sol mnimo que pareca estar brillando en su seno... l no regresa al sol real... l no va a ninguna parte... solamente desaparece en el mismo lugar en el cual apareci... El sol real no ha sufrido ningn cambio... el sol real permanece absolutamente inaccesible... misteriosamente pleno... rotundamente incomparable... Su inaccesible incomparabilidad ignora que haya habido nunca un reflejo suyo en ninguna parte... El conocimiento comienza y acaba con su reflejo... con su presencia aparente en el seno de la gota de consciencia... El presenciador de este mundo empieza y acaba justamente en el punto de reflexin donde mi absoluta presencia por todas partes y siempre aparece como el sol mnimo que ilumina este estado de vigilia... de sueo... y de conocimiento... Cunto durar el conocimiento... me pregunto yo... y l ser el conocimiento de qu...? Para mi gran sorpresa... encuentro que la respuesta es fcil... Por vasto que sea este universo... l cabe todo entero en mi visin... Por intrincado que sea este

36 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

universo... l cabe todo entero en mi imaginacin... Por antiguo que sea este universo... l cabe todo entero en mi recordacin... Todo este universo es ms pequeo que su presenciador... y su presenciador dura solamente mientras dura la gota de consciencia... lo mismo que la gota de roco... parece estar conteniendo en su seno el reflejo mnimo de mi inaccesible realidad... Cul es entonces el alcance del conocimiento...? l no rebasa nunca... l no puede rebasar jams el punto de comienzo del presenciador... No hay ninguna posibilidad de que el presenciador presencie nunca la realidad de la cual l es slo un reflejo... El conocimiento est hecho de consciencia... lo mismo que la voz en la cinta magnetofnica est hecha de cinta magnetofnica... y lo mismo que el sol mnimo en el seno de la gota de roco est hecho de agua... Y su destino... el destino del conocimiento... lo mismo que el destino de la voz en la cinta magnetofnica es el destino de la cinta magnetofnica... lo mismo que el destino del sol mnimo en el seno de la gota de roco es el destino del agua... es el destino de la consciencia... Nadie parece notarlo... el milagro es tan grande que nadie parece notarlo... Cmo es posible que la activacin de una cosa tan material como es una cinta magnetofnica... produzca un elemento tan sutil... tan inaprensible... como es el sonido de la semejanza de mi voz...? No hay una disparidad absolutamente inexplicable entre la naturaleza grosera de la cinta y la reproduccin completamente sutil de ese sonido que est registrando ella...? Cmo es posible que la activacin de una cosa tan hmeda y fra como es una gota de roco... produzca un elemento tan gneo... tan luminoso... tan deslumbrante... como es ese sol mnimo que ella parece estar conteniendo en su seno...? Cmo es posible que la activacin de este paquete cuerpo-mente... hecho completamente de alimento y agua... est produciendo un elemento tan extraordinariamente sutil... tan extraordinariamente reflexivo... como es este s mismo... el s mismo de este universo... el s mismo de todo lo que es... a la vez presenciador... presenciado... y mbito de presenciacin... a la vez matriz de concepcin... concibicin y concepto...? No hay una disparidad absolutamente inexplicable entre la naturaleza grosera de este paquete de alimento y su quintaesencia... esta consciencia milagrosa en cuyo seno yo... la realidad absoluta... sin haber entrado jams en ella... sin haberla tocado nunca... aparezco como presenciador de m mismo y de este mundo...? Por grande que sea este milagro... por vasto que parezca ser este milagro... yo me pregunto... yo me sigo preguntando...: Los creyentes creen que su retorno a Dios es la paz verdadera... Por qu lo que le imploran ellos es que ese retorno no llegue nunca...?

37 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

La verdad es que por grande que sea este milagro... por vasto que parezca ser este milagro... el conocimiento de m mismo est hecho todo de alimento... es alimento... y sufrir el destino del alimento... Slo Dios parece retornar a Dios... La verdad es que l jams ha salido de s mismo... Este s mismo parece real... l es tan real como el sol mnimo en la gota de roco... l es tan real como mi voz en la cinta magnetofnica... Su destino es el destino del material que le est alimentando...

38 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-24
_____________________ El instante de conocimiento final... yo me pregunto... esta luz de la comprensin extinguindose... quin queda para recordar que yo soy o que he sido...? Yo me pregunto... cmo puedo yo tener por real algo que ha comenzado... algo que yo s que no siempre ha estado aqu...? Cuanto ms indago... ms a menudo y ms profundamente... lo que quiera que yo era antes de haber tenido que llegar a presenciar... eso come y disuelve todo cuanto yo he credo ser... Para aprovechar... para sentir que uno tiene que aprovechar... primero de todo... la sensacin de que uno est siendo... ella tiene que estar aqu presente... Esta sensacin: parece enteramente como que yo estoy siendo... ha estado ella siempre aqu...? est ella constantemente presente aqu...? Una vez que esta sensacin parece enteramente como que yo estoy siendo... est presente... para aprovechar... para sentir que uno tiene que aprovechar... lo que esta sensacin me comunica que yo estoy siendo... no debe ello ser extraordinariamente miserable... extraordinariamente desolador...? Si yo siento que debo aprovechar... si yo siento que debo sacar partido... cul es ese retrato de m... esa descripcin de m que est dando mi avidez de provecho...? Mi avidez de provecho... sea ella avidez de provecho material o espiritual... sea ella codicia de placeres o de paz profunda... trabaje ella con medios materiales o espirituales... codicie ella enriquecerse o liberarse... peregrine ella a todos los rincones del mundo o medite en quietud en un solo lugar... mi avidez de provecho... sea cual sea su expresin... qu retrata ella de m...? cul es ese m mismo que ella est retratando...? Yo me pregunto...: desde cundo dispongo yo de este m mismo...? Su ansiedad... desde cundo ha comenzado ella a ser sentida...? Su ansiedad... qu otro nombre puedo dar yo a esta desolada sensacin...?: aunque yo estoy siendo... parece enteramente como que me est faltando el aire... aunque yo estoy vivo... tengo la terrible sensacin de que lo que yo llamo mi vida puede acabar en cualquier momento... Esta ansiedad... ella es la substancia misma de la cual est hecha la inclinacin irresistible a sacar provecho... Esta ansiedad... su sensacin... desde cundo dispongo yo de ella...? Desde que esta ansiedad fue aceptada como ma... el alguien ansioso de provecho que yo he credo ser... qued constituido en la nica realidad tangible... y

39 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

la bsqueda de su seguridad y supervivencia se constituy en la tirana insaciable de toda la desolacin que en adelante ya no podra no ser sentida... Desde que esta ansiedad fue aceptada como mi naturaleza... mi verdadera naturaleza... ese antes absolutamente impenetrable que ha precedido a la aparicin de esta ansiedad... fue sentido como el mbito amenazador donde reina la ausencia de todo provecho... Ese antes de que esta ansiedad apareciera... ese antes donde ninguna ansiedad era sentida... donde ninguna falta de ninguna cura era sentida... donde el goce de ningn gozo era echado de menos... donde ninguna realizacin de m mismo era buscada... donde no haba ningn temor de la muerte ni ninguna lucha por la supervivencia... donde el amor no era conocido... donde yo mismo y el mundo no ramos conocidos... donde no haba ningn despertar ninguna maana con la pregunta: y hoy... qu har... cmo entretendr este da...? ese antes absolutamente benfico... ese ANTES... ese Yo absoluto que es imposible que yo cese de ser... fue hecho ser antes de que esta ansiedad usurpara su ttulo... fue hecho ser esa nada pavorosa que supuestamente ha precedido a la aparicin de este mbito de gloria... Yo me pregunto...: la cmara de las crueldades... cul es en realidad... esta ansiedad vida de provecho... o esa nada desposeda de toda falta que aparentemente la ha precedido...? Ahora yo me pregunto... Antes de que este estado de ansiedad apareciera... antes de que este estado de avidez de provecho... de bsqueda de paz apareciera... a cules meditaciones profundas se deba que mi paz fuera absoluta...? a las enseanzas de cul gur deba yo mi estado de realizacin absoluta...? a la voluntad de cul dios deba yo mi permanencia absoluta...? a la puesta en prctica de cules espiritualidades deba yo la ausencia en m de todo vicio...? a la inmersin en cul meditacin profunda deba yo la ausencia en m de toda conocimiento...? a la aplicacin de cul poder espiritual deba yo mi ausencia absoluta del espacio y del tiempo...? a la puesta en prctica de cul virtud deba yo mi salvacin absoluta de la ronda de la vida y de la muerte...? a la satisfaccin de cul amor deba yo mi plenitud completamente indestructible...? en qu consista entonces mi miedo de la muerte...? cmo haca yo entonces para ganar mi sustento...? cules eran mis vestidos...? Mi ansiedad... de qu estaba yo ansioso entonces...? Sri Nisargadatta Mahara se pregunta qu esfuerzo haba hecho l para que el nacimiento hubiera tenido lugar... Yo me pregunto... qu esfuerzo haba hecho yo para haber permanecido absolutamente realizado durante todo ese inconcebible ANTES de que el estado de ansiedad apareciera...?

40 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Si las respuestas a estas preguntas no estuvieran al alcance de todo el mundo la justicia de lo Absoluto no sera justa... Si la respuesta a estas preguntas no fuera absolutamente accesible a todos... el conocimiento sera necesario... el gur sera necesario... la meditacin sera necesaria... y la realizacin obtenida a travs de estos medios sera mi realizacin... la realizacin de esta ansiedad... la realizacin de un alguien... Pero la realizacin perfecta es antes de que este alguien llegue a ser... la realizacin perfecta es ese ANTES inconcebible que jams nadie ha olvidado...

41 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-25
_____________________ Sri Nisargadatta Mahara indica que uno debe permanecer estabilizado en ese ANTES de que sobrevenga el estado de ansiedad... Yo me pregunto...: Cmo logr yo permanecer estabilizado en ese inconcebible ANTES...? Debido a cul esfuerzo... debido a la aplicacin de cul conocimiento mo... logr yo permanecer absolutamente estable en ese inconcebible ANTES de que el esfuerzo fuera... de que el conocimiento fuera...? He llegado a una conclusin pasmosa... ese ANTES es absolutamente real... Yo me pregunto...: cmo lo estoy sabiendo yo...? debido a la aplicacin de cul inteligencia ma estoy sabiendo yo que ese ANTES es absolutamente real...? No haba ningn conocimiento... no haba absolutamente NADIE... Yo lo s... cmo lo s...? Yo no estoy aplicando ningn conocimiento... El conocimiento no puede retroceder ms all de su propio origen... Yo tengo la absoluta certeza de haber presenciado el comienzo del conocimiento... yo tengo la absoluta certeza de haber presenciado el comienzo del estado de ansiedad... Retrocediendo con l... yo estoy viendo su punto de comienzo... Yo s que yo soy ms all... inconcebiblemente impenetrable... absolutamente entero... insondablemente perfecto... Una pregunta enormemente reveladora surge por s misma de esta absoluta certeza... Debido a cul voluntad ma... debido a cul esfuerzo mo... debido a la aplicacin de cul conocimiento mo... logr yo realizar mi verdadera naturaleza y permanecer inconcebiblemente estable en ella ANTES de que el estado de ansiedad sobreviniera...? Yo no estoy realmente interesado en encontrar una respuesta a esta pregunta dentro del conocimiento... Yo slo estoy interesado en lo que esta pregunta est revelando por s misma del preguntador... y estoy interesado sobre todo en lo que esta pregunta... por el simple hecho de preguntrmela... est revelando de ese ANTES sobre el cual yo me estoy preguntando... No se trata de saber el porqu del estado de ansiedad... se trata de comprender que yo soy ese ANTES de que el estado de ansiedad sobrevenga... Es pasmoso comprender... este estado de ansiedad... todo su esfuerzo... toda su bsqueda... toda su espiritualidad... toda su meditacin... toda su realizacin... lo que quiera que todo esto signifique... ello no ha podido ser antes de que el estado de ansiedad sobreviniera... Antes de que el estado de ansiedad sobreviniera... estas

42 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

actividades... yo no tengo ningn conocimiento de que estas actividades hayan tenido lugar nunca... Es el estado de ansiedad el que se esfuerza... es el estado de ansiedad el que busca... es el estado de ansiedad el que medita... es el estado de ansiedad el que presencia... es el estado de ansiedad el que vive y muere...

43 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-26
_____________________ Me lo pregunto una y otra vez porque esta pregunta me atrae como un imn... Debido a cul esfuerzo... debido al conocimiento de cul sabidura... debido a las palabras de cul sabio... debido al cumplimiento de la promesa de cul dios... debido a cul meditacin sutilsima... debido a la inmersin en cul contemplacin profundsima... debido a la anegacin en cul ocano de nctar... debido a la imploracin ardiente a los pies de nctar de cul Seor... debido a la graciosa mirada de cul gur realizado... debido a cul especial gracia de mi dotacin particular... debido a qu... cundo... y cmo... logr yo realizar mi absoluta perfeccin... mi inconcebible permanencia...ANTES de que este estado de ansiedad sobreviniera...?

44 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-27
_____________________ Una y otra vez vuelve insistente la pregunta...: a cul realizacin debo yo mi inconcebible permanencia ANTES de la aparicin inesperada de este estado de ansiedad...? durante cuntos incalculables eones de tiempo permanec yo absolutamente libre de todo conocimiento ANTES de la irrupcin de este estado conocimiento...? Todo dolor y placer ha venido con la aparicin de este estado de ansiedad... todo dolor y placer... y tambin su presenciador y su mbito de presenciacin... Cuando hace aos emprend esta bsqueda... yo estaba seguro de que deba de haber ese blsamo curativo a esta enfermedad de vivir... Yo no me daba cuenta de que la cura era la desaparicin de la enfermedad misma... Conoca yo ese estado donde la enfermedad de ser no es...? Haba estado yo alguna vez en ese estado donde la enfermedad no es...? Haba estado yo alguna vez en esa normalidad cuya expresin perturbada estaba siendo el hecho de que toda la experiencia que yo estaba presenciando era experimentada como algo tan extraordinariamente desazonante... tan extraordinariamente doloroso...? Haba sido yo alguna vez verdaderamente normal...? Si se haba sido el caso... mi normalidad... en qu haba consistido ella...? Meditando sobre la realizacin... una y otra vez... yo me preguntaba...: heme aqu meditando... heme aqu leyendo a los sabios... heme aqu buceando con mi conocimiento... escudriando con mi mente... sorprendiendo con mi comprensin ste o ese punto obscuro...: La realizacin... qu ser ella...? cmo la reconocer yo...? dnde est ese mbito de amplitud... de luminosidad... de grandeza abierta donde se supone que debe desembocar esta dolorosa angostura... esta peregrinacin en la obscuridad...? Haba sido yo alguna vez verdaderamente normal...? Si se haba sido el caso... mi normalidad... en qu haba consistido...? Dispona yo de algn dato... de algn indicio... de algn recuerdo... de esa normalidad ma...? Si se era el caso... mi normalidad... lo que quiera que ella hubiera sido... necesariamente deba haber tenido lugar ANTES de que la enfermedad haya sobrevenido... Dispona yo de algn dato... de algn indicio... de algn recuerdo... de ese ANTES de que esta enfermedad de ser sobreviniera...?

45 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-28
_____________________ A qu se reducen todas las esperanzas de esta espiritualidad que yo he estado alimentando con prodigalidad... mimando con solicitud...? Nada ha cambiado en la ansiedad... La misma antigua repulsa a aceptarla como yo est ahora tan presente como la primera vez que fue descubierta... Qu lamentable fuente de dolor... qu angustioso lecho de sufrimiento haber tenido que llegar a presenciar este mundo...! Lo que ms am... eso fue la fuente de mayor tormento... Por qu... en virtud de qu tuve yo que llegar a verme invadido por una sensacin hasta entonces jams conocida...? Comparada con la absoluta plenitud del ANTES de que esta sensacin apareciera... qu supona realmente haber tenido que llegar a sentir... aunque la sensacin sentida fuera ella misma la totalidad de lo que se llama el goce de haber vivido...? Haber vivido... qu supona realmente la irrupcin de esta sensacin...? quin la haba reclamado...? a quin le haca falta...? en qu poda consistir el valor de lo que esta sensacin aportaba...? Lo ms inaudito es que yo llegu a creer que esa sensacin era realmente ma... realmente yo... Desde ella... visto desde ella... el ANTES que la haba precedido apareca entonces como la pavorosa ausencia donde yo... esta sensacin como de estar vivo que yo crea ser... NO ERA...

46 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-29
_____________________ Sri Nisargadatta Mahara dice... Es fcil emitir conceptos... mucho ms difcil es realizarlos... Qu es la identidad cuerpo-mente...? El Sabio dice... Usted slo observe... no juzgue... no se implique... As... a primera vista... esto parece fcil... Yo me sorprendo a m mismo totalmente inmerso en el juicio de todo lo que presencio... Si yo lo siento agradable... distendido... como si contuviera una promesa de goce y de duracin... mi juicio de ello es positivo... bueno... Entonces establezco con ello una relacin de dependencia... Lo que quiere durar en m... lo que se siente en seguridad en m en esta presenciacin amable... quiere que esta presenciacin dure... que ella sea as a ser posible siempre... Si lo que yo presencio es desagradable... opresivo... amenazador... como si contuviera la amenaza de dar al traste con todo el agrado y la distensin que hayan podido ser presenciadas... entonces mi juicio de ello es negativo... Entonces establezco con ello una relacin igualmente de dependencia... Lo que quiere durar en m... lo que siente su seguridad amenazada en m ante esta presenciacin amenazadora... quiere que ella desaparezca pronto... lo antes posible... a ser posible llevndose consigo su propia raz... de manera que no quede ni el recuerdo... Yo me pregunto... cmo puedo yo hacer un juicio...? cul es el valor patrn para todo este indefinido ro de juicios que fluye continuamente revistiendo con sus sentencias absolutamente tajantes todo cuanto presencio desde el momento mismo en que despierto...? El valor patrn es esta identificacin de m mismo con este cuerpomente dentro del cual... tan misteriosamente... yo parezco despertar... Yo me pregunto... si esta identificacin de m mismo con este cuerpo-mente en el que acontece que yo despierto cesa... en beneficio de quin seguirn dictndose los juicios que ahora se dictan en beneficio exclusivo de la supervivencia de esta identidad...? Cuando la identidad de m mismo con el cuerpo-mente cesa... entonces... misteriosamente... yo no despierto dentro de este cuerpo-mente... es la consciencia de este cuerpo-mente la que despierta en m... Yo me pregunto... la consciencia de este cuerpo-mente... en qu se diferencia ella de la consciencia de todos los cuerpos-mentes que yo pueda nunca presenciar...? Por qu llamo yo mo a este cuerpo-mente... y llamo tuyo o de ellos a todos los dems...? Por qu soy tan

47 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

solcito y complaciente con los gustos y gozos de este cuerpo-mente... por qu estoy dispuesto a matar por su supervivencia... a traicionar en servicio a su ambicin... a despojar a otros con tal de vestirle... a privar a otros con tal de saciarle...? Por qu si los dems sufren o padecen... sus sufrimientos son vistos como ajenos... con un alivio secreto de que ese sufrimiento no me est tocando a m... mientras la inquietud estalla como un fuego voraz al menor sntoma detectado como mo...? Si el valor central desaparece... la fuente del ro de juicios cesa... Yo me pregunto...: sin juicios... qu soy yo...? Si ya no hay nada que sea calificado... si no hay bello ni feo... ni malo ni bueno... ni vicioso ni virtuoso... ni codiciable ni detestable... qu soy yo entonces...? Cmo puedo yo entonces marcar las fronteras entre este cuerpo-mente y ese mundo afuera...? Para mi sorpresa... yo comprendo que es verdad... que este cuerpo-mente calificado de mo es tan mo y tan no-mo como todo ese mundo que parece estar afuera... Esta consciencia que presencia no califica nada... no enjuicia nada... ella slo contiene... ella slo presencia... El juez y tirano es yo y mo... el juez y tirano es la aceptacin como yo y mo de este cuerpo-mente dentro del cual... tan misteriosamente... yo parezco haber despertado... Desde la identidad cuerpo-mente... dentro de la cual tan misteriosamente yo parezco haber despertado... los dems... todo este mundo... l es siempre juzgado... jams amado...

48 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-30
_____________________ Yo ya no estoy interesado en saber... Esta presenciacin de m mismo y del mundo... yo ya no estoy interesado en saber cmo ella comenz a ser presenciada... Lo que yo me pregunto ahora es...: En ese inconcebible ANTES de que esta presenciacin de m mismo y del mundo comenzara... yo mismo y este mundo... cmo ramos nosotros presenciados...? Antes de que la presenciacin de m mismo y del mundo comenzara... esta subida de amor de vivir... este xtasis sentido en tu presencia... esta llamarada de amor vivo que consume estas entraas... cmo era ella presenciada...? En ese inconcebible ANTES... cmo eran ledos estos pensamientos... cmo eran sufridos estos sufrimientos... cmo eran gozados estos goces... cmo era respirado este aire... cmo eran meditados estos conocimientos... cmo era vivida esta vida... el miedo de cul muerte atenazaba estas entraas... la bsqueda de cul liberacin agitaba este espritu... la misericordia de cul Dios era implorada... cul alimento faltaba nunca en la mesa... cul sequa arrasaba los campos... cul guerra diezmaba las poblaciones... cul rey gobernaba...? En ese inconcebible ANTES cul era mi edad... cul era mi peso... con cunta inteligencia contaba yo... cul era mi sexo... cmo era sentido mi sexo... a cuntos sent yo amar... la subida de este amor cmo era ella sentida... cuntos aceptaron que yo me acercara... cuntos rechazaron mi solicitud de intimidad... esta intimidad cmo fue ella sentida... esta subida de ardor... cmo fue ella sentida...? En ese inconcebible ANTES... cuntos millones de aos tena este mundo... cuntos millones de habitantes ramos... cuntos universos contena... estas estrellas cmo eran ellas presenciadas... y este sol y esta luna... estas estaciones... esta lluvia o falta de lluvia... cmo eran ellos presenciados...? Este m mismo... cuntas... cuantsimas cosas han sido presenciadas... amadas... codiciadas... envidiadas... cuantsimas cosas han sido detestadas... repelidas... temidas... Este m mismo... en ese inconcebible ANTES... el nio que yo fui hace mucho tiempo... aquel cuerpo pequeo... aquel asombro ignorante... cmo fue l presenciado...? Este m mismo... esta meditacin... en ese inconcebible ANTES... cmo eran ellos presenciados...? Yo ya no estoy interesado en saber... no quiero explicarme lo inexplicable... no quiero envolver en palabras lo que antes fueron hechos... Ahora slo estoy

49 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

interesado en esta pregunta: Los hechos... ANTES de ser hechos... qu eran...? cmo fueron ellos sentidos...? Cmo fue sentido el deseo de vivir... el deseo de ser alguien...? Cmo fue sentida la aparicin de este cuerpo... la subida de sus progresivas necesidades... la aceptacin de sus pasiones y vicios... la bsqueda de sus virtudes y herosmos... la persecucin de su fama y renombre... el miedo pavoroso a no ser ya ms un da...?

50 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-31
_____________________ ANTES de que m mismo y este mundo fuera presenciado... si alguien tiene algn acceso a ese ANTES... eso es este no-conocimiento... este no s que est siendo conocido ahora... Este no-conocimiento que ha precedido a la aparicin del conocimiento que yo conozco como m mismo y este mundo... en este noconocimiento... m mismo y este mundo... cmo eran ellos presenciados...? cmo eran ellos sentidos...? Es absolutamente prodigioso... con este conocimiento de m mismo y de este mundo que est siendo presenciado ahora... sin saber absolutamente nada de ese no-conocimiento que lo ha precedido... yo s absolutamente todo de ese no-conocimiento... A todas mis preguntas... slo la respuesta del no-conocimiento me interesa... Yo no estoy interesado en cmo m mismo y este mundo estn siendo presenciados ahora... yo slo estoy interesado en cmo m mismo y este mundo eran presenciados ANTES de que su presenciacin misma aconteciera... Es esto posible...? No para el conocimiento... el conocimiento sabe que l no sabe... Pero con l yo s que yo soy verdaderamente lo que yo soy slo donde el conocimiento acaba... con l yo s que yo soy inconcebiblemente ANTES de que el conocimiento comience a ser...

51 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-32
_____________________ Parece enteramente como que ese inconcebible ANTES de que este conocimiento de m mismo y del mundo fuera... hubiera precedido en cuarenta y cinco aos a este instante... Parece enteramente como que ese inconcebible ANTES... hubiera precedido al instante de mi supuesto nacimiento... el instante en que este conocimiento de m mismo y del mundo comenz... Pero yo me pregunto... Es con el conocimiento que supuestamente comenz hace cuarenta y cinco aos como yo estoy sabiendo ahora que efectivamente hay un ANTES de que el conocimiento sea...? Dispongo yo en realidad de aquel conocimiento de hace cuarenta y cinco aos...? Dispongo yo en realidad del conocimiento que fue ayer...? dispongo yo en realidad del conocimiento que ha sido hace un instante...? Todos estos cuarenta y cinco aos... qu son ellos en realidad...? Esta luz del conocimiento puede extinguirse ahora... Si ella no est presente... esos cuarenta y cinco aos... si su conocedor no est presente... ellos sern los cuarenta y cinco aos de quin...? Y su conocedor... dispongo yo del conocedor de hace cuarenta y cinco aos...? dispongo yo del conocedor de ayer...? dispongo yo del conocedor de hace un instante...? dispongo yo del conocedor de dentro de un instante... de dentro de un mes... de dentro de cuarenta y cinco aos...? Estos cuarenta y cinco aos... a la luz de quin estn siendo ellos presenciados...? es ella la luz que fue hace cuarenta y cinco aos...? Es posible tener cuarenta y cinco aos en otro instante que este instante ahora...? Es posible comprender ese inconcebible ANTES de que este instante sea en otro instante que este instante ahora...? Ese inconcebible ANTES... es l un ANTES que precede en el tiempo a la aparicin de este instante...? Si no hay este conocimiento ahora... es posible tener la menor noticia de ese ANTES de que el conocimiento sea...? Yo me pregunto...: El tiempo... qu es...? Todos mis recuerdos... los recuerdos de aconteceres que parecen enteramente como que realmente hubieran acontecido... ellos son el tiempo... ellos son los cuarenta y cinco aos... Pueden ser ellos recordados fuera de este instante de conocimiento ahora...? Si este instante de conocimiento no es... si esos recuerdos no son iluminados en la luz de este instante de conocimiento ahora... si este instante de conocimiento ahora no es... lo

52 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

que estos recuerdos recuerdan... esos cuarenta y cinco aos de aconteceres... de sufrimientos... de gozos... habrn existido ellos nunca...? Este inconcebible ANTES de que el instante de conocimiento fuera... l no qued hecho pasado por la aparicin del instante de conocimiento que es llamado nacimiento... Ese inconcebible ANTES est siendo ahora... Todo lo que yo estoy comprendiendo en este instante de conocimiento est siendo precedido atemporalmente ahora por ese inconcebible ANTES donde nada es... ANTES de que el instante de conocimiento sea... este ANTES... en l se han disuelto los cuarenta y cinco aos de aconteceres que ahora son slo recuerdo... Es pasmoso comprender que este universo y su presenciador tienen un solo instante de vida... este instante en el cual ellos estn siendo presenciados... Es pasmoso comprender que una vez extinguido este instante de conocimiento... este universo y su presenciador... estos cuarenta y cinco aos de aconteceres... no habrn existido jams... De hecho... el mundo que yo he presenciado... incluido el mundo y su presenciador que han sido en el instante mismo que precede a ste... ya no existen... Su disolucin ha sido completa y absoluta en ese inconcebible ANTES... Se han disuelto completamente... absolutamente... para no volver a ser jams...

53 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-33
_____________________ Cmo voy a ir a alguien a que me ensee nada...? Es como estar soando y pedir a los personajes que estn siendo soados... al universo que est siendo soado... que ellos me indiquen la manera de despertar... Toda su sabidura... todo su conocimiento... es una sabidura soada... un conocimiento soado... Pero uno slo es el tenedor del sueo... uno slo es el presenciador y comprendedor del sueo... Ese uno no es ellos... ese uno es slo yo... Todo cuanto est siendo presenciado en el tiempo... ello est siendo presenciado como se presencia un sueo... al instante siguiente es absorbido y disuelto en esa negritud inconcebible de la cual ha emergido... Jams volver a ser presenciado... Qu queda cuando el sueo acaba...? O bien hay el despertar a la vigilia... o bien hay la desaparicin completa en la negritud apacible del sueo profundo... En uno y otro caso... lo que ha sido presenciado en el sueo... jams volver a ser presenciado...

54 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-34
_____________________ Yo me pregunto a m mismo slo con la intencin de escuchar la voz del silencio absoluto... Cuando una tras de otra todas las preguntas que me hago tienen una sola respuesta... cuando el silencio absoluto es la nica respuesta a todas mis preguntas... poco a poco yo voy comprendiendo que no es que las preguntas no tengan respuesta... es que el silencio absoluto es la respuesta... Slo el deseo de seguir siendo siente el miedo pavoroso a dejar de ser... Pero cuando yo me pregunto...: antes de ser sentido este deseo de seguir siendo... cmo era sentido este deseo de seguir siendo y este miedo pavoroso de no ser ya ms...? esta pregunta tiene respuesta... Yo s que lo que quiera que ellos son ahora... en ese ANTES... ellos no eran sentidos... Si yo no era antes de que ellos hayan comenzado a ser sentidos... cmo puedo yo saber que ellos no eran sentidos...? Lo que ms me encona... lo que ms me encoleriza... es precisamente haber tenido que llegar a presenciar como si yo fuera el que quiere seguir siendo... como si yo fuera el que tiene el miedo pavoroso a no ser ya ms... Tratando de encontrar el porqu... toda una sabidura ha sido buscada... numerosas gentes han sido consultadas... Pero cul sabidura necesitaba yo antes de que el estado conocimiento hubiera comenzado...? cuntos sabios estaban a disposicin de mi consulta en ese ANTES...? Y la respuesta a cules preguntas punzantes buscaba yo en ese ANTES...?

55 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-35
_____________________ Con este conocimiento... con esta luz presente ahora... yo s que en cualquier instante... ella puede desaparecer... y s tambin que con su desaparicin yo mismo... el presenciador de este mundo... y este mundo mismo... jams habremos sido... El instante en el cual este conocimiento ya no conozca... el instante en el cual esta luz se apague... por qu es ese instante el ltimo...? por qu no es el ltimo este instante ahora...? Yo s ahora lo que ser el instante ltimo... yo s ahora lo que va a acontecer en ese instante ltimo... Yo me pregunto...: ese instante ltimo... ese instante en el cual yo cese de conocer... ese instante en el cual esta luz que me ilumina a m mismo y a este mundo ahora cese de lucir... en qu es l diferente de este instante ahora...? El m mismo y el mundo que fueron conocidos ayer... el m mismo y el mundo que fueron presenciados ayer... son ellos el m mismo y el mundo que estn siendo presenciados ahora...? Si el m mismo y el mundo que estn siendo presenciados ahora pueden desaparecer instantneamente con la desaparicin de la luz que los est presenciando... entonces ellos existen slo porque la luz existe... entonces ellos estn siendo slo porque la luz que los est presenciando es... Yo me pregunto... el m mismo que vive en mi recuerdo y el mundo que este m mismo ha presenciado... sus cuarenta y cinco aos de vida... dnde estn ellos en la luz de este instante ahora...? Si ellos hubieran sido reales... si ellos hubieran sido tan tangibles como parecan... ciertamente habra un almacn donde aquel m mismo y el mundo que l presenci estaran almacenados como material tangible... accesible al uso... Pero ellos desaparecieron completamente con la desaparicin del instante consciente que los presenci... Si este instante hubiera desaparecido antes de llegar a ser consciente de s mismo y de este mundo... este m mismo y este mundo... jams habran sido presenciados... Yo me pregunto...: qu poder de manejo tengo yo sobre este instante por cuya presencia yo s que yo soy y que este mundo es...? Hay algo ms inaprensible...? hay algo ms elusivo...? hay algo ms absolutamente fuera de mi control...? Tengo yo algn medio de retenerlo...? Puedo yo negarme a recibirlo...? Puedo yo hacer que no se apague nunca...? El almacn del m mismo que fue y del mundo que fue presenciado es el recuerdo... Pero el recuerdo necesita de este instante de consciencia ahora para ser

56 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

presenciado... Aunque es recuerdo... l est siendo presenciado ahora... Es recuerdo... pero est siendo presenciado ahora... y no tiene ninguna otra posibilidad de ser presenciado que en este instante ahora... Yo no puedo volver a presenciar jams el m mismo y el mundo que fue presenciado ayer... Yo no puedo volver a presenciar el m mismo y el mundo que ha sido presenciado hace un instante... Ese m mismo y el mundo que ha sido presenciado... han desaparecido tan absolutamente como si jams hubieran sido... Y si se apaga este instante... si este instante de consciencia cesa de ser ahora... ni yo ni el mundo habremos existido nunca... En realidad yo slo estoy interesado en lo que el instante transparenta... Cmo est siendo posible que yo estoy sabiendo que este instante no era...? Que este instante no era... yo lo s con absoluta certeza... y s tambin que lo que este instante de consciencia ilumina... este m mismo y este mundo que estn siendo presenciados ahora... yo s tambin que ninguno de ambos era... Yo me pregunto por ese estado cuando el instante de consciencia no era... Yo me pregunto qu me faltaba a m realmente cuando el instante de consciencia no era... Ausente el presenciador... nada me haba sido presentado... Este cuerpo-mente cuyas flaquezas parecen atarme ahora... ausente este instante de consciencia... nadie me lo haba presentado como mo... Ni siquiera sus necesidades y apetitos... ausente el presenciador... se haban presentado a s mismos como mos... Ausente el presenciador... lo que jams haba sido presenciado... no poda ser amado... lo que jams haba sido presenciado... no poda ser recordado... Pero cmo est siendo posible que yo estoy sabiendo que este instante no era...? que yo mismo y este mundo no ramos...? Yo no voy a preguntar por este saber a nadie... Para que alguien y su sabidura sean... primero de todo... este instante de consciencia que los presencia tiene que estar presente ahora... Primero de todo este m mismo que hara la pregunta y este mundo conteniendo la forma del sabio a quien yo hara la pregunta... ambos tienen que estar siendo presenciados en este instante de consciencia... cmo voy yo a preguntar entonces por un saber concerniente a cuando este instante de consciencia no era...? Ello sera como preguntar por el m mismo real que duerme apaciblemente echado en su cama a los personajes de mi sueo... Ni el m mismo que est siendo presenciado en el sueo ni los personajes que l est presenciando en el sueo... aunque ellos sean sabios... son reales... En el sueo... todas mis preguntas y temores concernientes a mi paradero... yo... el yo real que yace apaciblemente acostado en la cama... yo jams he estado perdido...

57 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-36
_____________________ Yo me pregunto... Si este instante de consciencia... si esta luz de mi presencia se extingue ahora... cul ser mi prdida...? Sin saber... yo s la respuesta... Yo s que yo soy inconcebiblemente aparte de este instante de consciencia... yo s que su presencia o desaparicin... para m no hay en ello ninguna ganancia... ninguna prdida... Este instante de consciencia... yo no lo ped jams... todo lo que yo s de su comienzo... de su presencia ahora... todo lo que yo s de l... qu otra cosa es que un montn de palabras aprendidas... de descripciones de imgenes de cmo pudo l acontecer... de cmo l est funcionando ahora...? La verdad es que yo no s cmo este instante comenz... ni a la solicitud de quin hizo l acto de presencia... La verdad es que yo no tengo ningn conocimiento del comienzo de este instante... Si yo he llegado a aceptar alguna explicacin concerniente a ese instante del comienzo... qu otra cosa ha sido ella que una conjetura...? qu otra cosa ha sido ella que una imaginacin...? Pero hasta para imaginar el comienzo de este instante de luz... primero de todo este instante de luz debe estar ya presente... Retrocediendo hasta l... yo soy absolutamente incapaz de decir lo que l es o no es... yo no s lo que l es... Yo slo s que l est presente siempre ahora... que yo jams lo he pedido... y que yo no tengo absolutamente ningn poder de retenerlo... Pero esto no es lo importante... lo importante es... si este instante desaparece ahora... cul ser mi prdida...? yo... qu perder yo...? A no ser por la presencia de este instante... el amor jams hubiera sido conocido... A no ser por la presencia de este instante... la sabidura jams hubiera sido concebida... A no ser por la presencia de este instante... en ausencia del conocimiento... de este instante de consciencia... qu me habra faltado a m nunca...? cmo habra sido ello sabido...?

58 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-37
_____________________ Yo me pregunto... Si este instante de consciencia se apaga ahora... cul ser mi prdida...? Cundo pudo el maestro espiritual ser buscado... y con cul propsito...? Sus posibles enseanzas... cul era el elemento absolutamente necesario para poder recibirlas...? Sus enseanzas... a quin o a qu podan ellas concernir...? Yo me pregunto... si este instante de consciencia no hubiera comenzado a ser consciente de s mismo... cul hubiera sido verdaderamente mi prdida...? Quin es en realidad quien ha estado buscando al maestro espiritual...? Era yo el que buscaba o era ms bien este instante de consciencia el que buscaba...? Si yo no he pedido este instante de consciencia... si yo no tengo absolutamente ningn poder para retener este instante de consciencia... yo me pregunto... en qu puede concernirme a m la bsqueda y el encuentro de un maestro espiritual... que slo ha podido ser buscado y encontrado una vez que este instante de consciencia est presente aqu...? Un instante de consciencia del cual yo estoy inconcebiblemente aparte... un instante de consciencia que yo no he pedido nunca y que no tengo absolutamente ningn poder de retener... Yo me pregunto... si este instante de consciencia se apaga ahora... qu quedar de todo cuanto ha sido sabido...? todas estas doctrinas y enseanzas profundas y superficiales... qu quedar de ellas...? Yo me pregunto... si este instante de consciencia se apaga ahora... con la desaparicin de esta luz y de todo cuanto ella ilumina... yo... en qu ser disminuido yo...? La respuesta a esta pregunta es un conocimiento absoluto... perfecto... inviolable... Pero ni siquiera este conocimiento era necesario...

59 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-38
_____________________ Sri Nisargadatta dice...La naturaleza de este instante de consciencia... la naturaleza de lo que este instante de consciencia es consciente... ello es ansiedad, gran desasosiego, intenso deseo de ser... Cun apasionadamente enamorados de esta ansiedad estamos nosotros...! Yo me pregunto... Si este instante de ansiedad... si este instante de gran desasosiego... si este instante de deseo intenso de ser... si lo que ilumina este instante se apaga... en qu ser yo disminuido...? Parece enteramente como que yo hubiera amado... Verdaderamente este escozor ha sido sentido... pero yo s que si se apaga el instante de consciencia que lo est iluminando... no quedar absolutamente nadie para echarlo de menos... Qu misterio insondable es ste...? Verdaderamente no hay ningn misterio en m... Este instante de consciencia slo merece ser mirado para saber lo que yo soy antes de que l aparezca...

60 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-39
_____________________ El Sabio es prolijo y detallado en su descripcin de su comienzo... Yo me pregunto... la presenciacin del comienzo del conocimiento... con la presencia de cul conocimiento presenci l la aparicin... el punto de comienzo de este instante de consciencia cuando este instante de consciencia todava no era...? Parece enteramente como que yo me estuviera preguntando a m mismo por el comienzo de este instante de consciencia en el Sabio... pero en realidad yo me estoy preguntando por el punto en que este instante de consciencia ha comenzado en m... Yo no he sido jams el Sabio... de modo que yo me pregunto cmo puedo yo llegar a saber nunca cmo fue presenciado en l el punto de comienzo en el cual este instante de consciencia... este instante de luz... este instante de amor de ser... comenz a ser presenciado... Si antes de este punto de comienzo este instante de consciencia no era... yo me pregunto... cmo es posible que l fuera presenciado... y por quin... o qu... fue l presenciado...? Aunque el Sabio es prolijo y detallado en su descripcin de su comienzo... aunque l se extiende en los pormenores del proceso que debi tener lugar antes de que este instante de consciencia apareciera en m... yo mismo no he podido encontrar ni rastro... ni el ms mnimo indicio de nada de lo que l describe... Para mi asombro... por ms que miro y miro... yo no puedo encontrar absolutamente ninguna huella de mi propio comienzo... absolutamente ninguna huella de ningn proceso... Nada, absolutamente nada... eso es lo que yo encuentro como punto de comienzo de este instante de consciencia... Esta nada... este absolutamente nada... ella no qued atrs... en ese hace cuarenta y cinco aos... dondequiera que ese punto est ahora... en el cual se supone que dio comienzo este instante de consciencia... Es ahora... en este instante de consciencia ahora... cuando yo no puedo encontrar ni rastro... ni el ms mnimo indicio de cmo dio comienzo este instante de consciencia... Es ahora... con este instante de consciencia presente aqu ahora... cuando yo no puedo encontrar ni rastro... ni el ms mnimo indicio... de cmo este instante de consciencia est siendo posible ahora... Lo que ahora tiene cuarenta y cinco aos... estos cuarenta y cinco aos... cul es su suma...? Su suma... a qu se reduce...? Unos cuantos recuerdos de aconteceres que yo he credo presenciar en algn otro instante que este... pero para

61 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

ser presenciados... ellos slo pueden ser presenciados en este instante de consciencia ahora... Si este instante de consciencia hubiera desaparecido pongamos ayer... a dnde habran ido a parar estos cuarenta y cinco aos...? Lo que queda de ellos... estos recuerdos que caben todos en un instante de consciencia... cmo y por quin podran ellos ser recordados...? Estos cuarenta y cinco aos... dnde estn ellos si este instante de consciencia deja de ser instantneamente ahora...? Tengo yo el poder de retenerlos...? Lo que ellos contienen... esa suma de recuerdos de todos los apegos... conocimientos... enamoramientos... bsquedas espirituales... realizaciones espirituales... familia... nacin... universo... si este instante de consciencia cesa ahora... tengo yo el poder de retenerlos...? Este instante de consciencia... si l cesa instantneamente ahora... tengo yo el poder de hacer que no cese...? Yo no s nada de su comienzo... Este instante de consciencia ahora... yo no s absolutamente nada de su comienzo... Con l aqu presente ahora... hay cuarenta y cinco aos de conocimiento... Cuarenta y cinco aos de conocimiento han sido conocidos... En ellos se ha llegado a conocer lo que se llama el proceso de formacin del soporte corporal de este instante de consciencia... Pero siempre ha sido el soporte corporal de otro... De m mismo... del comienzo de este instante de consciencia ahora... yo no s absolutamente nada... Slo este instante de consciencia me interesa... Yo slo pregunto a este instante de consciencia... Si este instante de consciencia no hubiera acontecido jams... cul hubiera sido mi prdida...? Si yo pudiera retenerle a l o lo que ha sido presenciado con l aqu presente... yo bien podra hablar de prdida... Pero es se el caso...?

62 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-40
_____________________ Si este instante de consciencia se apaga ahora... yo me pregunto... todas estas indagaciones... todas estas averiguaciones... todas estas meditaciones... todo cuanto yo he considerado importante... todas las gentes que yo he conocido... todo este mundo que yo he presenciado... todas las preguntas que yo me he hecho... todas los miedos que yo he sentido... todos los terrores que me han acosado... esta esperanza ma de verme liberado un da... esta dedicacin incansable a la averiguacin del ltimo porqu de todo... si este instante de consciencia se apaga ahora... yo me pregunto... cul ser para m la prdida...? todo esto... en qu quedar todo esto...? Yo soy inconcebiblemente aparte de este instante... Yo s que nada de todo esto quedar... yo s que con la desaparicin de este instante no habr para m ninguna prdida... Mi espiritualidad es sta...: Con este instante he llegado a comprender que yo no soy l... que yo no dependo de l... que yo no estoy sujeto a nada de lo que l ilumina... Yo no s absolutamente nada de su comienzo... Yo estoy verdaderamente sorprendido de que l est presente ahora... l es un elemento tan extrao a m... tan absolutamente incomprensible para m... que estoy profundamente chocado de que yo no me haya dado cuenta antes de esta absoluta extraeza... de este absoluto desconocimiento de todo lo que le concierne... Los sabios son verdaderamente prolijos en los detalles de lo que ellos llaman mi formacin... Hasta mis supuestos padres afirman que ellos presenciaron mi nacimiento... Pero lo que los sabios describen... lo que mis padres presenciaron... ello no es mi nacimiento... ello es el nacimiento del soporte de este instante... Los sabios no pueden describir la formacin de este instante... mis supuestos padres... ellos jams han presenciado el comienzo de este instante... Yo me pregunto... Este instante de consciencia... he presenciado yo su comienzo...?

63 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-41
_____________________ Yo nunca agradecer la aparicin de este instante de consciencia... Aunque yo no s absolutamente nada de su comienzo... una vez aqu... todas las glorias de la presenciacin de m mismo y de este mundo... su sabor... he conocido yo algo ms amargo...? Oh infeliz de m...! Oh infeliz de m todo este tiempo en que yo he credo que yo era parte de este mundo... parte del destino de este mundo...! Cun sereno el estado en que yo no era...! Cun completamente inocente y libre de ansiedad...! Ningn temor... ningn miedo...! Cun inconcebible mi estado libre de todo conocimiento...! Todos los espirituales elevan a Dios su queja... Ellos no saben que Dios mismo es este instante de consciencia que nadie ha pedido nunca... Ellos no saben que Dios mismo es este instante de consciencia con el cual yo he conocido el dolor de haber tenido que presenciar este mundo... Aunque Dios hiciera el milagro de mejorar esta barbarie... yo me pregunto... durante cunto tiempo podra yo retener al disfrutador del beneficio...? Las escrituras dicen que antao haba milagros... El beneficiario de un milagro... a raz de qu ha estado l en necesidad de un milagro...? Si l es tullido... si l sufre un gran sufrimiento... si no hay pan en su mesa... si l ve morir a sus hijos... este atormentado... a raz de qu ha comenzado ese tormento a ser presenciado...? Si hay un milagro... si ese tormento mejora... el beneficiado... durante cunto tiempo podr l retener el beneficio...? Lo que ha sido beneficiado... a raz de qu ha podido ello devenir tormento o cesacin del tormento...? Toda esta sabidura... yo podra sentirme orgulloso de haber llegado a comprender estos secretos... Lejos de ello... Yo no espero ser aliviado de una presenciacin que yo no he pedido... Este instante de consciencia... cuando deviene puro... es insufrible... Misteriosamente... este instante de consciencia no cesa al ser comprendido... Las gentes aman este instante de consciencia... es una atraccin irresistible... ellos no comprenden que es el instante de consciencia el que se ama a s mismo en su presencia... Esta comprensin es muy sutil... muy difcil... Es enormemente difcil comprender la inconcebible serenidad libre que yo soy cuando el instante de consciencia no puede amarse a s mismo en mi presencia... Yo nunca agradecer la aparicin de este instante de consciencia... Si l desaparece ahora... yo me

64 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

pregunto... cul ser mi prdida...? yo me pregunto... qu necesidad tena yo de saber esta respuesta...? Cuando este instante de consciencia es comprendido... ya nunca ms puede l ser amado... Si el instante de consciencia desaparece ahora... yo me pregunto... cul ser mi prdida...? Yo s la respuesta a esta pregunta... Si todo otro conocimiento es nebuloso... si todo otro conocimiento es verdadero ahora y falso luego... mi respuesta a esta pregunta es un saber absoluto... Si este instante de consciencia desaparece ahora... mi prdida ser nula... cero... nada... absolutamente nada... Yo no s nada de su comienzo... yo no s absolutamente nada de en qu consiste... pero yo s que yo no soy este instante de consciencia ni absolutamente nada de cuanto l ha revelado...

65 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-42
_____________________ Cuando este instante de consciencia es comprendido... ya nunca ms puede l ser amado... Yo crea que era yo el que amaba ser... hasta que he ido a la escena del drama... Con gran asombro he presenciado mi inconcebible lejana de la escena donde este amor de ser trabaja... con gran asombro he presenciado mi absoluta separacin de esta ansiedad de ser... Este infeliz instante de consciencia... apenas un grumo de humedad... alberga en su seno un drama completamente trgico...: Est condenado a muerte... est condenado a desaparecer...! Qu zozobra... qu gran angustia...! Yo deba ir a la escena misma de la tragedia... todo lo que yo crea ser estaba en juego... Cargado de agobio... atenazado por el terror... yendo de un lado a otro sacudido por la avidez de alivio... tanta perturbacin... de qu es todo esto amor...? Es amor de ser... es amor de seguir siendo... Yo he ido a la escena de la tragedia misma... yo ya no pido a la escena que ella cambie... que ella d ms satisfaccin a mis deseos... Ahora me avergenza profundamente haber suplicado... haber mendigado un alivio de lo que slo estaba siendo un sueo... Yo he ido a la escena de la tragedia... y no me he encontrado a m mismo all... Yo no me reconozco en este amor de ser que est siendo presenciado... l no es yo... l es un completo extrao... tan completamente extrao que ya no me importa su destino... Para mi gran asombro he alcanzado a ver que el condenado a muerte no soy yo... Para mi gran asombro he alcanzado a ver que la condena es completamente justa... Quin sera tan loco de querer salvar de la extincin el infierno...? Yo me pregunto... con la desaparicin de este instante de amor de ser... cul ser mi prdida...? Realmente... yo... qu perder...? La inconcebible serenidad que jams ha conocido la angustia... es ella una prdida...? La inconcebible plenitud que jams ha conocido la falta... es ella una prdida...? Por qu iba yo a amar este instante de consciencia...? Yo me pregunto... de no haber sido l presenciado nunca... cul habra sido mi prdida...? Todos los sabios insisten en el valor de este instante... me dicen que medite en l... me dicen que vaya a la escena del drama... Yo he ido... y cul ha sido mi descubrimiento...? Yo he descubierto que no haba nada mo que descubrir all... Por ms que me he buscado... yo he sido absolutamente incapaz de reconocerme a m mismo en ese campo de despojos... Quizs era esto todo lo que haba que ver...

66 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-43
_____________________ Yo no tengo poder de hacer ningn milagro... ms bien yo estoy siendo el sujeto de un milagro... Cul es ese milagro merced a cuya operacin todos los dems milagros han devenido objetos de splica...? De cul milagro necesitaba yo antes de que este instante de consciencia est aqu...? de cul lluvia milagrosa necesitaba yo para aplacar esta sequa...? de cul blsamo necesitaba yo para aplacar este sufrimiento...? de cul meditacin necesitaba yo para comprender qu...? As es que... cul es ese desafortunadsimo milagro con cuya operacin todos los dems milagros han llegado a ser pedidos... buscados... implorados...? Ese milagro por cuyo efecto yo he sido convertido en tembloroso siervo de la miseria ms ruin... en enamorado ciego de la fealdad ms horrible...? Cul es ese desafortunadsimo milagro primero... tan impenetrablemente bien oculto que yo ignoro todo de su comienzo... de su presencia ahora... y de su fin...?

67 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-44
_____________________ Todo lo que los sabios dicen es un fraude... un engao... Desde que este instante de consciencia est aqu... yo voy a decir claramente cul ha sido mi experiencia... mi conocimiento primero y ltimo...: sufrimiento... un sufrimiento atroz que hace empalidecer las descripciones ms vvidas del infierno... Yo me pregunto... este sufrimiento... ha cesado l con la comprensin...? Todo mi conocimiento se reduce a algo muy simple... Este sufrimiento... esta desazn... es lo nico que yo conozco... Yo me pregunto...: para qu quiero yo el conocimiento...? Sea cual sea mi estado sin conocimiento... l es reposo inconcebible comparado con esta desazn... Cun misterioso... cun inescrutable es este instante de consciencia...! Yo no lo digo presa de asombro... yo no lo digo presa de estupor... yo no lo digo como una imagen potica... Lo digo porque yo no s absolutamente nada de l... excepto que l es insoportable... El Sabio dice... Todo su sufrimiento... l se debe a la identificacin de usted con el cuerpo... l se debe a su servidumbre de usted al cuerpo... No se ha dado usted cuenta de que todas sus necesidades son las necesidades del cuerpo...? Yo le replicara... No me he dado cuenta yo de que todas mis necesidades son las necesidades de este instante de consciencia...? No me he dado cuenta yo de que todas mis necesidades son las necesidades de este estado conocimiento...? Comida... bebida... salud... para quin son ellas bienes...? Su disfrutador... solicit yo su venida...? dispuse yo cmo haba de ser l...? puedo yo retener su desaparicin...? Todo mi sufrimiento... toda esta desazn... ellos no son por servirle slo... ellos son este instante de consciencia mismo... Sin contenido... este instante de consciencia es inconcebible... lo mismo que el sabor sin saboreacin... Yo me pregunto...: cul es el contenido que ha hecho que este instante de consciencia sea consciente de s mismo...? Esta respuesta yo s la s...: El doloroso... el insufrible servicio a las necesidades de manutencin de esta llama... el duro... el terribilsimo pavor a que ella desaparezca... En pan duro... mermelada de amargura... ste es el manjar con el cual alimento cada da a este monstruo completamente ajeno a m...

68 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-45
_____________________ Desde que este instante de consciencia est aqu... yo no ceso de preguntarme...: mi experiencia... cul ha sido...? Este instante de consciencia... a base de qu ha llegado l a ser consciente de s mismo...? a base de qu ha llegado l a saber que l es...? El Sabio dice... Cuando usted comprenda este instante de consciencia... habr una gran alegra... un gran alivio... Pero esta alegra durar poco... Slo con la desaparicin total de este instante de consciencia... su reposo ser absoluto... Hay una evidencia absoluta que yo comprendo... Este instante de consciencia... yo s todo lo que es posible saber sobre l... yo s todo sobre l excepto que l sigue estando presente... Con la comprensin... el sufrimiento de tener que presenciar... l no ha devenido menos... sino ms... Tena razn el Sabio... es completamente vana la esperanza de poner la comprensin de este instante al servicio de la satisfaccin de la ansiedad de seguir siendo... Yo no he pedido este instante... Con l aqu presente... ros de palabras estn fluyendo... Hay toda una bsqueda de una salida... una avidez de que el fuego cese... Con l aqu presente... todo mi poder slo alcanza a estar presenciando este incomprensible flujo de dolor cuyo comienzo yo no he pedido nunca... Si este dolor no hubiera sido sentido... yo nunca hubiera buscado ninguna sabidura... ninguna cura... ninguna solucin a esta insufribilidad de que este instante de consciencia est hacindome saber que yo estoy siendo... Cul es ese milagro primero que ha hecho necesaria esta bsqueda constante del milagro que haga cesar su efecto...? Ese milagro primero... cul es su naturaleza... su verdadera naturaleza...? Es ella realmente una promesa de felicidad... de gozo... de paz...? Si ello fuera as... cmo ha podido cambiarse tanto l... hasta haber devenido el motor insufrible de esta bsqueda de felicidad... de gozo... de paz...? Antes de producirse la aparicin de este instante de consciencia... antes de producirse la operacin de este milagro completamente incomprensible que nadie necesitaba... que nadie haba pedido... que nadie necesitaba retener... yo me pregunto... en ese antes de que este instante de consciencia estuviera aqu... cules eran mis expectativas de felicidad...? en qu consista mi bsqueda de gozo...? mi paz profunda... cmo era ella concebida...?

69 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-46
_____________________ No haba la necesidad de buscar la promesa de una paz profunda... ni jams haba sido sentida la necesidad de escuchar este mensaje... y repentinamente he aqu esta avidez de ser... este instante de consciencia pugnando enloquecido por dejar atrs su propia locura... Este y de repente he aqu este instante de consciencia... ste es el primer milagro... ste es el milagro cuya operacin ha puesto en marcha todas las promesas... todos los mensajes... todas las espiritualidades... todas las bsquedas... Este milagro... qu es...? Este milagro... qu tiene l que ver conmigo...?

70 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-47
_____________________ Este instante de consciencia ahora... con l aqu presente... haber comprendido... estar comprendiendo lo que yo soy verdaderamente... ello no anula la expresin de este amor de ser... de esta avidez de seguir siendo que est siendo sentida... Su flujo hmedo... su propensividad a garantizar su supervivencia... este motor de todas mis actividades diarias... aunque yo estoy comprendiendo que ella no es yo... ella no cesa... Yo esperaba que uno de los efectos de la comprensin sera la desaparicin del miedo a no ser ya ms... Pero esa no es mi experiencia... La propensin a guardarme... la aprensin por las enfermedades que se manifiestan... el miedo a no tener garantizada la satisfaccin de las necesidades de alimento y cobijo... todas estas expresiones del amor de seguir siendo... ellas siguen siendo sentidas... con mayor intensidad si cabe... Yo me pregunto... la diferencia entre comprender y no comprender... cul es entonces...? Yo me pregunto... cuando a Sri Nisargadatta se le dictamin el cncer de garganta... esta noticia... su reaccin a ella... cul fue...? no fue sentida la propensin a seguir siendo agarrotada de miedo ante semejante amenaza...? aunque ella fuera recibida como si no hubiera sido escuchada... no fue ella escuchada en realidad...? Este amor de seguir siendo... este terror pavoroso de no ser ya ms... aunque yo s absolutamente que ambos son la expresin sentida de este instante de consciencia... esta comprensin no impide que su operacin siga teniendo lugar... Cul es entonces la diferencia entre comprender y no comprender...? Todas las miserias parecen seguir estando aqu presentes... Mi compresin... yo me pregunto... acaso no he comprendido yo...? Yo s que yo he comprendido verdaderamente... La permanencia de la miseria... ella se debe a la permanencia del instante de consciencia... Esta servidumbre de proteccin y de alimento es nicamente la necesidad del instante... El primer milagro... este instante de consciencia... es muy caro de mantener... Sri Nisargadatta Mahara dice que esta propensin hmeda... pegajosa... que esta inclinacin irresistible a escuchar las intimaciones del amor de seguir siendo es la verdadera esclavitud... la verdadera servidumbre... una servidumbre cuyas cadenas son inexorablemente cadenas de sufrimiento... de miedo... de terror...

71 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

En cuanto este instante de consciencia cree sentirse amenazado... instantneamente... un flujo denso estalla... La desazn pavorosa de salvarlo al precio que sea se pone en marcha... Esta subida de pasin es sentida igualmente en el sabio y el ignorante... Es un sufrimiento agudo del cual no escapa nadie... Es el miedo de morir lo que es sentido... jams la muerte... dice el Sabio... Yo me pregunto... cul es la diferencia entre esta pasin miedo de morir... y la pasin deseo de seguir siendo...? La una no puede ser sin la otra... Yo me avergonzaba en silencio de que esta sensacin miedo pavoroso de no ser ya ms siguiera siendo sentida aunque yo estaba completamente cierto de haber comprendido... Yo me avergonzaba de que esta inclinacin a salvar a cualquier precio este instante de consciencia siguiera manifestndose en esta esclavitud tan dolorosa... en esta servidumbre a l tan miserable...

72 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-48
_____________________ A la no desaparicin del sufrimiento con la comprensin los espirituales lo llaman las pruebas de Dios... Dios prueba... dicen ellos... su fe con el sufrimiento... Dios es el saber de bakta... la comprensin del adorador de Dios... Al no saber... ellos lo llaman Dios... Sri Nisargadatta mismo... en aparente contradiccin con otras palabras suyas que hablan del Ocano de Nctar... de la dicha ilimitada que es la naturaleza aparente de este instante de consciencia... dice Hubo unos instantes de gozo... y he aqu que yo he tenido que cargar con ochenta aos de sufrimiento... Cul es ese yo... me pregunto yo... que tuvo que cargar en su caso con el resultado de ochenta aos de sufrimiento producto de unos instantes de gozo que tuvieron lugar cuando l no era... unos instantes de gozo que l jams pudo presenciar...? Yo me pregunto... cmo pudo l mentar siquiera esos instantes de gozo que l jams presenci...? El era un jnani... un Sabio... cmo es posible entonces que la realizacin no hubiera puesto fin al sufrimiento desde el instante mismo en que fue realizada...? Si a los adoradores de Dios... a los baktas de Dios... su intimidad con Dios es slo motivo de mayores sufrimientos... yo me pregunto... ese Dios... de qu les sirve...? Sri Nisargadatta dice en otra ocasin... Yo soy nada y vivo como nada... al decirlo... parece fcil... pero pruebe usted a ver... Yo puedo confirmar que la realizacin de mi verdadera naturaleza no ha puesto fin al sufrimiento... antes al contrario... El no conocimiento de qu est pasando en realidad... la ausencia de toda causa a quien yo pueda atribuir la presencia de este instante de consciencia me deja singularmente desprotegido ante el sufrimiento... Este sufrimiento... este dolor... l no est expiando ninguno de mis pecados... l no est redimiendo ninguno de mis vicios... l no est operando ningn perfeccionamiento en m... Este sufrimiento... este dolor... yo no le encuentro ninguna causa en m... yo no le encuentro ninguna finalidad en m... l es as... tal cual l es... desde el instante mismo en que este instante de consciencia lleg a ser consciente de s mismo... No que yo llegara a ser consciente de m mismo... no... es el instante el que lleg a ser consciente de s mismo... Debido a qu...? debido a la operacin de qu...? debido a la intervencin de cul causa...? Eso... yo lo ignoro... Si el instante est aqu debido o no a unos instantes de gozo de los supuestos padres... eso yo no lo s... Por ms que indago yo no he podido penetrar

73 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

ms all del instante de aparicin de este instante de consciencia... Cul gozo pudo ser ese que as se ha cambiado...? El sufrimiento es tan sutil que es muy difcil verlo realmente... Lo que yo quiero es que l cese... Debido a ese motivo yo comenc a hacerme preguntas... a esperar en Dios... a meditar... a querer realizarme... El punto verdaderamente sutil es que yo quiero ser... es que yo quiero seguir sintindome ser... pero libre del sufrimiento... El punto verdaderamente sutil es que lo que quiera que yo soy sin conocimiento... slo eso es verdadera liberacin...

74 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-49
_____________________ S bienvenido... oh terror!... oh miedo espantoso de no ser ya ms!... S bien sufrido... s sufrido a tus anchas... oh sufrimiento de no ver satisfecho nunca este doloroso amor de ser!... esta sed insaciable de llegar a ser completamente lo que yo soy... Verdaderamente... yo soy totalmente inocente de ti... oh terror!... oh miedo pavoroso de no ser ya ms!... Verdaderamente... yo soy totalmente inocente de ti... oh sufrimiento de no ver satisfecho nunca este deseo insaciable de llegar a ser completamente lo que yo soy!... Cmo ha llegado a ser posible que yo os haya conocido... oh miedo de no ser ya ms!... oh sufrimiento de no llegar a ser nunca completamente lo que yo soy!...? Verdaderamente yo soy inocente de vosotros... Vosotros querrais implicarme en vuestro infierno... vosotros querrais ser mi infierno... Pero yo soy inconcebiblemente aparte de vosotros... indescriptiblemente diferente de vosotros... Que eso no os retraiga de ser lo que vosotros sois... Sedlo totalmente... sed a vuestras anchas esta intensa sensacin de miedo... de terror... Consumos en vuestro propio arder... oh terror de no ser ya ms!... oh sufrimiento de no ver satisfecho nunca este doloroso amor de ser!... La misma llama que os alimenta... esa misma llama est siendo consumida con vuestra consuncin... Yo soy totalmente inocente de esta llama... Yo soy inconcebiblemente aparte de ella... Yo soy absolutamente incombustible... Cul es la enseanza de la fiebre...? Ella es un lapso perturbado dentro de la ausencia de toda fiebre... Es la fiebre la que tiene cronologa... Su duracin es la duracin del deseo de que la fiebre acabe... La salud... la ausencia de fiebre... quin se acuerda de ella... quin mide cunto dura cuando no hay fiebre...?

75 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-50
_____________________ Mi experiencia como ignorante es que yo quiero liberarme reteniendo el conocimiento... el instante de consciencia... a fin de gozar de mi liberacin conscientemente... Yo quiero que cese el terror de no ser ya ms... l es como si fuera mo... y yo quiero que cese... Yo quiero que cese tambin el sufrimiento de no alcanzar nunca la plenitud de lo que yo querra ser... Yo querra ser... el sufrimiento entre lo que yo estoy creyendo ser y lo que yo querra ser... l tambin parece enteramente como si fuera mo... y yo quiero que cese... Pero yo quiero verlos cesar... yo quiero ver cesar el terror de ya no ser ms y el sufrimiento de no llegar a ser lo que yo quiero... Yo quiero verlos cesar y retener el conocimiento para ver cmo es eso de sentirse liberado... Esto es en pocas palabras mi experiencia como ignorante... Como ignorante... yo no comprendo que el conocimiento es su propia llama... que al arder es a s mismo a quien l est consumiendo... y que slo cuando l est totalmente consumido... yo soy totalmente libre... Como ignorante yo no comprendo que yo nunca me ver a m mismo liberado... porque en mi estado natural no hay ningn lugar para el conocimiento... Como ignorante yo no comprendo que lo que quiera que la palabra liberarme signifique... slo una liberacin es posible... y ella es la liberacin de este instante de consciencia por cuya presencia este conocimiento del terror y del sufrimiento est teniendo lugar... Lo que hace posible el conocimiento de estos horrores... eso es el culpable de ellos... Yo soy totalmente inocente de este instante de consciencia... yo soy totalmente inocente de sus gozos y sus tormentos... Yo no le quiero para disfrutar de mi estado de liberado... Cuando yo soy ignorante... yo quiero liberarme y retener el instante de consciencia para gozarme a m mismo libre... En mi verdadero estado... la inocencia absoluta del instante de consciencia reina inconcebiblemente aparte de toda servidumbre y de toda liberacin...

76 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-51
_____________________ Este instante de consciencia... yo soy absolutamente inocente de l... Estuviera yo dispuesto o no... eso no ha contado... no ha habido aviso ni prevencin alguna... Yo soy absolutamente inocente de este conocimiento... Llegado a este punto... yo mismo me pregunto... toda esta indagacin... su conclusin... cul ha sido...? Yo querra escapar del conocimiento... conservndole... pero libre de la servidumbre del miedo y del sufrimiento... es esto posible...? hay realmente la posibilidad de conservar este instante de conocimiento... libre de la servidumbre del miedo y del sufrimiento...? De no haberlo conocido... yo jams hubiera querido retenerlo... Este instante de consciencia... yo soy absolutamente inocente de su deseo de continuar... de su miedo a no ser ya ms...

77 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-52
_____________________ Este instante de consciencia... de no haberle conocido yo jams... jams hubiera querido retenerlo... Libre del conocimiento... en ese estado... m mismo y todo este universo... quedan instantneamente disueltos... El verdadero culpable est sentado ahora en el estrado... Yo slo estoy pendiente de mi inocencia... Yo soy completamente inocente de este instante de consciencia... Yo veo subir el miedo a no ser ya ms... le veo amanecer con el despertar... Siento esta pregunta...: cmo sobrevivir hoy...? Qu inmensa lejana... qu absoluta extraeza tener que sufrir como si fuera yo el que quiere seguir siendo...! Qu visita indeseable...! Este instante de conocimiento... este gran desconocido... cmo es posible que yo haya llegado a creer que soy yo quien ama que t sigas siendo...? Yo soy totalmente inocente de ti... Yo no digo ya siquiera que yo soy totalmente libre de ti... Si yo dijera esto... parecera que yo soy un adulto... que ese ser totalmente libre de ti se debe a alguna actividad ma... No... Yo soy absolutamente inocente de ti... ello quiere decir que yo soy inocente de tu virtud y de tu vicio... de tu sabidura e ignorancia... de todo cuanto ha llegado a ser sentido contigo aqu presente... de este cuerpo y de esta mente... de este espritu y de este universo... de Dios y de toda su creacin... Yo soy absolutamente inocente de ti... ello quiere decir... VERDADERAMENTE YO SOY ABSOLUTAMENTE INOCENTE DE TI

78 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-53
_____________________ No soy yo el que no quiere extinguirse... es este instante de consciencia el que no quiere... Yo soy completamente inocente de ti... oh conocimiento!... No hay sufrimiento ni dolor ms grande que comprender que el elemento mismo por el cual comprendo... eso es precisamente el foco de todo tormento... Cuando Sri Nisargadatta Mahara deca... Yo entrego este conocimiento al S mismo... yo no comprenda que el conocimiento que l entregaba era precisamente este instante de consciencia por cuya presencia jams solicitada yo he llegado a saber que yo soy... De no haber aparecido t nunca... oh instante de consciencia!... yo no hubiera llegado a saber nunca que yo soy... Puesto que t eres el nico culpable... a ti te digo...: con tu presencia... dime t... oh instante!... mi beneficio... cul ha sido...? Completamente libre de ti... completamente inocente de ti... mi estado... en qu era l deficitario...? Sin conocer el temor de no ser ya ms... sin conocer el sufrimiento de no llegar a ser jams completamente lo que yo soy... dime t... oh instante de consciencia!... qu me faltaba a m...? Cmo es posible intimar contigo... si yo no s si estars aqu dentro de un instante...? Las calamidades que todava me reservas... mi conocimiento y mi intimidad contigo son tan estrechas... que yo ignoro completamente cundo decidirs desaparecer... No... no es que desaparezcas, lo que yo temo... lo que yo temo es que permanezcas... Lo que todos los seres piden... que permanezcan an un poco... eso mismo yo lo repudio... Yo abandono de buena gana lo que nunca ha sido mo... y lo abandono completamente a ti... Dime... oh instante de consciencia!... cuando t no estabas... cul sufrimiento conoca yo...? cul miedo me afliga...? de qu tena yo que ser salvado...? Los espirituales te llaman Dios... y ellos tienen razn... Espirituales y no espirituales... en su amor desesperado de ti... cul es la diferencia...? Ellos quieren retenerte un poco ms... pero t eres absolutamente insobornable... A fuerza de comprenderte... mi corazn ha devenido como una piedra para ti... Yo no te comprendo... oh instante de consciencia!... Yo no s por qu ests aqu... oh manantial de dao!... Al final todo se ha transformado en hiel... Y tuvo sed... dice el Evangelio... y ellos le dieron a beber hiel... Los espirituales quieren creer que esa hiel debi de

79 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

ser bebida para que ellos te retengan un poco ms... El sacrificio de Cristo... ellos quieren creer que su sacrificio fue un pago a Dios a fin de que ellos te retengan un poco ms... Pero l tuvo sed de ti... y t le diste a beber hiel... l estuvo clavado en la cruz... dolor intenso sobre sufrimiento indecible... y t le gritaste... no eres t el que hacas milagros...? slvate a ti mismo entonces si puedes ahora... l clam con gran voz a ti... Dios mo... Dios mo... por qu me has abandonado...?! y cul fue tu respuesta...? Yo s la respuesta...: Eras t mismo quien clamabas... Cmo es posible que yo sepa la respuesta...? Yo estaba aqu antes de que t vinieras... Aunque te has disimulado mucho... aunque he tardado mucho en conocerte a fondo... por tus frutos mismos yo he llegado a conocerte bien... Empezaste con llanto a gritos... continuaste con llanto a escondidas... sigues con llanto callado... A cada instante un suspiro... a cada paso un ay!... Dime... oh instante!... qu hay en ti de hermoso... qu hay en ti de amable...? debido a qu puedes t esperar ser amado...? debido a qu puedes t pretender querer ser retenido...? Yo soy absolutamente inocente de ti!... oh instante...!

80 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-54
_____________________ Si este instante de consciencia desaparece ahora... Si la luz que est iluminando este instante se apaga ahora... yo me pregunto... ser yo destruido... sern este cuerpo y mente y espritu destruidos...? De tanto amar la presencia de este instante... yo apenas me he dado cuenta de que la consciencia de l es tanto ms intensa cuanto ms infortunado es su contenido... Con la extincin de la luz que lo est iluminando... es destruido el instante...? Cuando la consciencia de s mismo de este instante cesa... es destruida esta consciencia...? Yo s la respuesta a todas estas preguntas... Yo s que con la extincin de la luz que ilumina este instante... su presenciador y lo que est siendo presenciado... ellos no sern destruidos... ellos no habrn sido jams... Con la extincin de la luz de este instante... ni este cuerpo... ni esta mente... ni este espritu... ni este universo que est siendo presenciado... ni su presenciador... sern destruidos... Ellos no habrn existido nunca... Tampoco el sufrimiento... ni el miedo... ni el gozo... Tampoco el amor de ser... absolutamente nada de cuanto ha parecido ser... ser destruido... Simplemente nada de todo esto habr existido verdaderamente jams... De tanto amar ser dichoso... yo apenas me he dado cuenta de que se es mucho ms intensamente cuando el contenido que ilumina el instante es sufrimiento... Yo me he preguntado a m mismo... cmo me libero yo del sufrimiento...? y la respuesta no se ha hecho esperar... Come sufrimiento... traga sufrimiento... Da y noche... haz que tu dieta sea sufrimiento... No lo rehuyas... no lo esquives... A travs de ti mismo... a travs del instante... devulvelo ntegro a su origen... devulvelo a cuando l no era...

81 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-55
_____________________ Jess exud su fuerza vital como sangre en su meditacin en el Huerto de los olivos... Dando una gran voz... Jess exhal el espritu en su ltimo instante en la cruz... Con la desaparicin de la fuerza vital exudada y del soplo vital exhalado... lo que qued de Jess... segn dicen las escrituras... fue un cadver... Pero qu qued verdaderamente del Jess real...? Estos dos pasos en su progresivo despojo de su forma humana... tuvieron lugar ellos sin sufrimiento...? Este instante de consciencia... cesa l de ser consciente sin sufrimiento...?

82 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-56
_____________________ Parece enteramente como que si yo soy un sabio... yo debera ser invulnerable al sufrimiento... Si este instante de consciencia fuera realmente mo... no hay duda de que as sera... A fuerza de escuchar hablar de felicidad... parece enteramente como que yo no soy realmente sabio si no vivo inmerso en esa felicidad beatfica... Pero para que una felicidad sea... ella debe estar necesariamente contenida en este instante de consciencia... Si este instante de consciencia cesa de iluminar sus contenidos ahora... l no sabe que l es... ni tiene la experiencia de ninguna felicidad ni de ningn sufrimiento... Ahora bien... Segn la crnica de la vida de los sabios... su aparente sabidura... pudo ella cambiar algo en el contenido de su experiencia...? Que ellos conocieran este instante de consciencia... con este conocimiento... pudieron ellos cambiar en felicidad el contenido de su experiencia...? Segn las escrituras... Jess sud sangre... tuvo sed y se le dio a beber hiel... clam con gran voz pidiendo ayuda y la respuesta fue el silencio... Sri Nisargadatta Mahara vio apagarse poco a poco por una enfermedad dolorosa la voz misma que indic este instante de consciencia a tantos... Si yo esperara que este conocimiento cambiara el contenido de mi experiencia en felicidad... la sola consideracin de estos puntos debera hacerme pensar seriamente... Entonces... qu espero yo del conocimiento de este instante de consciencia...? Yo s que l es el nico culpable... y yo s que no hay otro... Quizs yo pensaba que l era almbar... y a la saboreacin ha resultado que l es hiel... Quizs yo pensaba que l era plenitud de vida... y a la saboreacin ha resultado que l condena a muerte ahora y ejecucin despus... De qu hablan los sabios entonces...? qu estn queriendo ellos indicarme entonces...? Si ellos no han podido cambiar en completa felicidad los contenidos del instante de su experiencia... si ellos no han podido eludir el sufrimiento ni evitar el miedo... de qu hablan los sabios entonces...? Qu han comprendido ellos... en comparacin de lo cual... comprendido lo cual... este instante de consciencia no est existiendo en realidad...? Todo este sufrimiento... este instante de fiebre... devulvelo a su origen... escucho dentro de m mismo... devulvelo a cuando l no era... Pero yo no s

83 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

hacerlo... yo no s hacer desaparecer este instante de consciencia... Aunque l es siempre el ltimo... aunque l es el instante final de todo conocimiento jams habido... misteriosamente... l se perpeta a s mismo... An en medio del sufrimiento... l quiere seguir siendo... Yo soy absolutamente inocente de l y de su deseo... La sed de este instante de consciencia deviene cada vez ms tenue... no as el sufrimiento... Yo comprendo bien a Jess ... comprendo bien su gran voz de despedida... Con la extincin total de este instante de consciencia... todo este universo de dolor y su presenciador... este yo soado que quiere seguir siendo... ellos nunca habrn existido... Yo presenciar su desaparicin... yo mismo desapareciendo para siempre devuelto instantneamente a mi verdadera naturaleza... De no haber habido instante de consciencia... yo nunca habra presenciado la codicia de ser... De no haber habido instante de consciencia... yo nunca habra presenciado este ocano de dolor... Este instante de consciencia y este ocano de dolor... ellos son la semilla y la frondosidad del mismo rbol... Cul otro reino de Dios hay aparte de este rbol...? Dios... el Dios de quin o de qu es l Dios...? Me da miedo comprender que ste es el reino de los cielos del cual hablaba Jess... Pero la evidencia de la verdad... Jess nunca dijo que ella fuera dulce... l dijo que ella era libre y daba libertad... Yo soy absolutamente inocente de Dios y de su reino... La semilla... retorna a la semilla y devulvela a cuando ella no era... me escucho decir dentro de m mismo... Pero yo no s hacerlo... yo no s hacer desaparecer este instante de consciencia...

84 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-57
_____________________ Sri Nisargadatta dice...Usted consume alimento y bebe agua, y usted lo arroja fuera como materia fecal y orina. De la misma manera usted tiene que desechar el cuerpo. Recuerde tambin, el alimento es muy deleitoso cuando usted lo come, pero ms tarde l tiene hedor... l deviene materia fecal... Ese espritu residente adentro, esa Divina inmanencia que mora en este cuerpo... si el espritu residente deja el cuerpo, el cuerpo deviene como materia fecal... Este instante de consciencia... cuando l devino consciente de s mismo... ello fue como si hubiera sido saboreado un deleitoso alimento... pero finalmente el deleite se ha cambiado en hiel... en un ocano de sufrimiento... Este instante de consciencia... l va a desechar este cuerpo... Yo me pregunto... este cuerpo... qu es l...? Si no hay instante de consciencia... cmo puede l ser sentido...? Lo que quiero decir es muy difcil... Sri Nisargadatta habla del cuerpo... Yo estoy hablando del universo... Este cuerpo... con su desechacin... no ser desechado slo un cuerpo... es todo el universo lo que ser desechado... Cuerpo... mente... espritu... la totalidad del universo interior y exterior... si este instante de consciencia cesa ahora... si su luz no los ilumina ya... su desaparicin instantnea... ella ser una jubilacin sin retiro... una muerte absoluta que no dejar ningn desecho... que no dejar ningn cadver...

85 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-58
_____________________ Yo soy completamente inocente de este instante de consciencia... Aunque Sri Nisargadatta habla de lo muy deleitoso que es el alimento cuando se come... si hubo o no hubo algn deleite con la saboreacin de s mismo del primer instante de consciencia... yo soy completamente inocente de ese deleite... No es como si yo lo hubiera pedido... no es como si yo lo hubiera deseado... Es inaudito que yo tenga que concebir un comienzo que yo nunca he presenciado... Verdaderamente... es absolutamente imposible que yo pueda decir que el instante en que el instante de consciencia irrumpi por primera vez se debe a mi deseo... Yo soy absolutamente inocente de ese comienzo... y soy absolutamente inocente de todo cuanto comenz con ese comienzo... El comienzo de qu comenz con ese comienzo...? Qu fue de mi inocencia de l...? en qu qued ella convertida...? Cuando este instante de consciencia comenz a ser consciente de s mismo... en qu qued convertida mi absoluta inocencia de l...? Qu fue lo que fue convertido en muerte con el nacimiento de la vida de este instante de consciencia...? El nacimiento de este instante de consciencia... l es muerte a mi absoluta inocencia de l... Este instante de consciencia... su vida es servidumbre dramtica al deseo de ser y al miedo de no ser ya ms... Este instante de consciencia... su vida es muerte a mi inocencia absoluta de l... Yo no s absolutamente nada de que su saboreacin haya sido nunca dulce... Todo lo contrario... no hay ningn registro en m de un solo instante de consciencia que no haya sido sujeto de servidumbre al miedo de no ser ya ms... Las gentes se han preguntado por la vida despus de la muerte... Yo me pregunto ms bien... la muerte de quin me restituye instantneamente ahora a mi inocencia absoluta de todo...? A raz de la muerte de qu ha comenzado a parecer como si realmente yo estuviera viviendo...? Este instante de consciencia... su nacimiento... l es en realidad mi muerte... Este instante de consciencia... su temida desaparicin... su muerte... ella no dejar tras de s ningn cadver... ningn desecho... ninguna corrupcin... ningn hedor...

86 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-59
_____________________ Este instante de consciencia... aquella mirada inocente de s misma que presenci por primera vez este mundo... yo me pregunto... qu saba ella de s misma y del mundo...? cmo poda ella saber... comprender de qu se trataba...? cmo poda ella entender qu estaba ocurriendo...? Cuando miro a mis hijos ahora... veo aquella misma inocencia indefensa... ellos no comprenden qu est ocurriendo... ellos no saben por qu ellos estn viendo... Pero yo me pregunto ms... Completamente aturdido por el miedo... yo me pregunto... a m mismo ahora... esta mirada que est presencindose a s misma y a este mundo ahora... no es ella tan absolutamente inocente de s misma y de este mundo como aquella mirada que se presenci a s misma por primera vez...? no es ella tan absolutamente vulnerable como aquella mirada...? Yo me pregunto... qu sabe esta mirada ahora de s misma y de cuanto ella presencia...? comprendo yo ahora ms que entonces...? entiendo yo ahora qu est ocurriendo en realidad...? Me avergenza sentirme tan desprotegido... tan vulnerable como aquel nio... me avergenzo de mi sufrimiento porque l no encaja en lo que yo crea haber comprendido... Mientras el sufrimiento no era suficientemente intenso... l poda ser ocultado... Ahora mi mal est a la vista de todos... Es como tener una enfermedad... Slo cuando ella es suficientemente grave... slo entonces yo pedir ayuda... El sufrimiento... el miedo me ha obligado a comprender... Es fcil concebir el sufrimiento y el miedo de otros... pero es muy duro comprenderlo en m mismo... Antes de verme obligado a comprenderlo... yo he tratado de esquivarlo... de eludirlo... Pero el sufrimiento... el miedo es el instante de consciencia mismo... All donde yo tratara de huir de l... el instante de consciencia iba conmigo... Las escrituras de la India hablan de tres grandes Dioses... Brahma... el amor de ser... Vishnu... el amor de que todo siga siendo como ello est siendo... y Shiva... el amor de dejar de ser... Estos tres dioses... ellos son las formas de actividad de este instante de consciencia... El amor de ser y el amor de que todo siga siendo como ello est siendo... ellos son claros... Todo el mundo reconoce la accin de estos dos dioses... Pero el amor de no ser yo ms... este amor... todo el mundo lo siente como terror y sufrimiento... En realidad no hay ni puede haber enemigos mos... El terror y el sufrimiento y los vehculos a cuyo travs ellos llegan hasta

87 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

m... ellos no pueden ser enemigos mos... Lo mismo que no hay ni puede haber amados mos... sino solamente formas de la actividad de este instante de consciencia en su manifestacin como amor de ser... lo mismo que no hay ni puede haber ninguna riqueza ni posesiones mas... sino solamente formas de la actividad de este instante de consciencia en su manifestacin como amor de permanecer... de que todo siga siendo como ello est siendo... as tampoco hay ni puede haber enemigos mos... odiadores de m... sino solamente formas de la actividad de este instante de consciencia en su manifestacin como amor de cesar de ser... como amor de no ser ya ms... Estos tres dioses... ellos son grandes dioses... ellos son llamados Brahma el Creador... Vishnu el Conservador... y Shiva el Destructor... Desde que este instante de consciencia est aqu... la actividad de estos tres dioses es automtica... No es otro el que la siente... jams ha habido otro... soy yo el que la siente... Este amor de ser es incomprensible... este amor de permanecer es incomprensible... este amor de no ser ya ms es incomprensible... ellos preceden a la compresin... la mente es slo su ropaje de palabras... Amar ser... amar la riqueza... tener terror de no ser ya ms... ellos son tres... pero son uno... Los tres juntos... ellos son saguna... el instante de consciencia... Y yo... yo soy nirguna... esta inocencia pasmada absolutamente inocente del instante de consciencia y de todo cuanto l contiene... Yo soy absolutamente inocente de la actividad de estos tres dioses... y de cmo ella est siendo sentida... Sri Ramakrishna lloraba amargamente... como slo llora un nio inocente... clamando...: oh madre... yo te imploro... lbrame del conocimiento... lbrame del instante de consciencia...! Yo tambin lloro amargamente pidiendo lo mismo... Esta inocencia absoluta del instante de consciencia ahora es absolutamente idntica a aquella inocencia absoluta del instante que lo presenci por primera vez... y esta presenciacin... como ella est siendo sentida... ella es igualmente pavorosa ahora a como lo fue entonces... Todo el conocimiento es intil... no hay ninguna defensa posible de la actividad del instante...

88 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

60
________ Lo que sabe que este instante de consciencia no estaba aqu... ello no puede ser este instante de consciencia... y ello tampoco puede no estar presente ahora... Ello es lo que sabe que este instante de consciencia que no estaba aqu est presente ahora... Pero ello es absolutamente inocente de este instante... En ausencia de este instante de consciencia... mi absoluta inocencia de l... cunto ha durado ese antes de que este instante de consciencia apareciera...? Qu carga ha supuesto para m mi propia inocencia de este instante de consciencia durante la inconcebible duracin de su ausencia...? Este instante de consciencia no estaba aqu... quin haba en este l no estaba aqu... para registrar la cuenta de los aos... de los siglos... de los eones de duracin absolutamente incognoscibles en que este instante de consciencia no estaba aqu...? Cul es la edad de mi absoluta inocencia de ti... oh instante de consciencia!...? Ausente t... quin haba para registrar mi verdadero comienzo...?

89 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

61
________ Sri Nisargadatta Mahara dice... Esta mota de consciencia tiene el poder de devenir Brihaspati... el gran esplendor... el gur de los dioses... pero para ello ella debe primero realizarse a s misma... Yo me pregunto... a cules dioses se refiere el sabio...? Este Brihaspati... Este gran esplendor... qu es...? cmo ha podido l llegar a ser...? En mi absoluta inocencia de este instante de consciencia... no hay ningn esplendor... ni grande... ni pequeo... No hay dioses... ningn Brihaspati... ningn guru de dioses... Slo mi absoluta inocencia habla verdad desde el silencio... Slo ella sabe que el gran esplendor... este instante de consciencia... no estaba aqu... Cualesquiera que sean los dioses... cualesquiera que sea su poder y campo de manifestacin... pueden ellos ser su exigua existencia si este gran esplendor... si este instante de consciencia no est iluminndolos ahora...? Este instante de consciencia... en su instantaneidad absolutamente inaprensible... l es el Dios de dioses... la luz de todas las luces... el principio y fin de todo lo que es... pero yo soy absolutamente inocente de este esplendor de esplendores... de este Dios de dioses... de esta luz de luces... Yo me pregunto... de mi absoluta inocencia de este esplendor a su presencia ahora... cul es el paso...? Yo me pregunto... de mi absoluta nada a este esplendoroso todo... cul es el paso...? Si este instante de consciencia se extingue ahora... no es que m mismo y todo este universo desaparezcan instantneamente... sin dejar ningn rastro... sin que quede el ms mnimo vestigio de que un instante antes ello estuviera siendo... es que m mismo y todo este universo est apareciendo ahora desde absolutamente nada que no sea mi absoluta inocencia de l...

90 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

62
________ Este instante de consciencia... cules son esos dioses de los cuales este instante de consciencia es el gur...? Sri Nisargadatta dice... El gur es el conocimiento que usted devendr con la realizacin de usted mismo... Este instante de consciencia... este Brihaspati... este Dios de dioses... cules son esos dioses con cuya realizacin de s mismos... ellos devienen este uno... este esplendor... esta luz de luces... de la cual yo soy absolutamente inocente...? Este instante de consciencia... ms pequeo que la punta de un alfiler... ms breve que un infinitsimo de segundo... de vida ms corta que el nio asfixiado en la matriz... milagrosamente... crece y se expande instantneamente en todo este vasto universo... La presenciacin de este universo... ella es sentida como la operacin incesante de tres dioses... Estos tres dioses coexisten en su operacin a todos los niveles... Ellos parecen exteriores... pero son totalmente interiores... Ellos jams pueden abandonar el mbito infinitesimal de este instante de consciencia del cual yo soy absolutamente inocente... Con este instante de consciencia presente ahora... estos tres dioses... ellos son sentidos como amor de ser dentro y como procreacin fuera... como amor de permanecer dentro y como posesividad fuera... como amor de no experimentar ya ms la presencia del instante dentro y como destructividad fuera...

91 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

63
________ Hubo un amigo que me dijo... Yo estoy convencido de que los mviles detrs de la mayora de los supuestos buscadores espirituales se reducen a dos... sexo y dinero... Cuando escuch estas palabras... yo no repar en la sorprendente identidad de su descubrimiento con este otro descubrimiento de Sri Ramakrishna... Mujer y oro... lujuria y codicia... estos son los obstculos a la realizacin del S mismo... Hay una gran verdad en el descubrimiento de mi amigo... pero lo que realmente interesa descubrir aqu es esto... sexo y dinero... mujer y oro... lujuria y codicia... lo que estos nombres nombran... es ello un obstculo a qu...? qu es en realidad ese S mismo que este obstculo parece impedir realizar...? Lo que estos nombres nombran... antes de ser ello un obstculo a la realizacin... ello qu es...? Lujuria y codicia... sexo y dinero... son ellos en realidad algo tangible... algo verdaderamente slido... una especie de cadena tenaz que est reteniendo algo...? No son ellos ms bien la expresin de un hervidero insufrible del cual yo soy absolutamente inocente...? No son ellos verdaderamente otros nombres de dos de los tres grandes dioses cuya operacin simultnea es ansiedad de ser y de permanecer adentro y deseo de procrear y de poseer seguridad afuera...? Por qu me hago yo culpable a m mismo de la operacin de estas potencias...? Por qu me digo yo a m mismo... S, esta ansiedad de ser y de permanecer siendo... ella es ma... ella es yo... S, este deseo de procrear y de poseer seguridad... l es mo... l es yo...? Hay una persona del crculo de mi intimidad que recientemente ha ido a confesar sus pecados... Verdaderamente deba haber la conviccin de que lo que quiera que era llamado pecado... fuera ello pensamiento u obra... ello tena un responsable... y ese responsable... abrumado por la responsabilidad de ese fardo... haba ido a descargarse de l... Es completamente inaudito la capacidad de sugestin de estos tres grandes dioses... Cmo es posible que yo... que soy absolutamente inocente de su presencia y de su operacin... que jams he pedido su comparecencia... tenga que verme a m mismo como responsable de pensamientos y obras que... a no ser por la presencia indeseable de este instante de consciencia... yo jams hubiera presenciado...?

92 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

64
________ Son cuarenta y cinco aos... y son un instante... este instante... Son cuarenta y cinco aos cuyo comienzo y fin es este instante... Este instante ahora... desde dnde est siendo l...? l est siendo desde nada... desde mi absoluta inocencia de l... Este instante... en qu se est extinguiendo l ahora...? l se est extinguiendo en nada... en mi absoluta inocencia de l... Son cuarenta y cinco aos... y son este instante... este instante desde nada a nada... No soy yo absolutamente inocente de este instante...? No es este instante mismo absolutamente inocente de su propia aparicin...? Entonces... cmo saber... cmo comprender de qu se trata...? Yo soy absolutamente inocente de mi propio asombro... absolutamente inocente de la verdad y del fraude... absolutamente inocente de mi propia realizacin... Este instante de consciencia mismo... l es absolutamente inocente de su propia aparicin... de su propia consciencia de s mismo... Cmo saber... cmo comprender entonces...? Esta es la letana de la inocencia... Yo soy absolutamente inocente de estar comprendiendo... y lo que est siendo comprendido... yo soy absolutamente inocente tambin de ello... Si yo digo que yo soy inconcebiblemente aparte de este instante... yo mismo podra concebirme como residiendo en ese inconcebiblemente aparte de este instante... En cambio... si yo digo que yo soy absolutamente inocente de este instante... si yo digo que este instante mismo es absolutamente inocente de su propia instantaneidad ahora... la residencia de mi inocencia absoluta de todo... cul es...? Esta es la letana de mi inocencia... La subida espontnea de la sensacin de m mismo... yo soy absolutamente inocente de ella... El pasmo... el asombro sentido ante la presenciacin de m mismo y de este mundo... yo soy absolutamente inocente de ellos... El crecimiento y expansin de todas estas pasiones... amor de ser... amor de poseer... terror de no ser ya ms... yo soy absolutamente inocente de ellos... Ni siquiera comprendo por qu tengo yo que llegar a saber algo de ellos... Ellos son cuarenta y cinco aos de una operacin desconocida... y ellos son esta instantaneidad espontnea que los est conociendo ahora... Desde nada a nada... durante este instante infinitesimal... he aqu la totalidad de los cuarenta y cinco aos... Yo soy absolutamente inocente de todo este sufrimiento atroz... Por qu esta mentira...? por qu este fraude...? Son cuarenta y cinco aos... y son

93 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

verdaderamente este instante... Es este cuerpo y este universo... y son verdaderamente de nada a nada... Es esta mente y su conocimiento... es este espritu y su presenciacin de todo... y verdaderamente son esta absoluta inocencia de ellos... Qu insondable extraeza...!

94 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

65
________ La letana de mi inocencia es abrumadoramente larga... y yo soy absolutamente inocente de la abrumacin que ella misma produce... Hay una palabra atribuida a Dios que dice... El Cielo y la Tierra no me contienen... pero el corazn de mi servidor creyente me contiene... Este instante de consciencia... este Dios dotado de palabra que puede hablar de s mismo... en efecto... si no es en el seno de mi inocencia absoluta de l... en qu otro seno puede l ser contenido...? El Cielo y la Tierra caben integralmente en este instante de luz que los ilumina... ellos jams pueden abandonar este instante... pero este instante... l es absolutamente inocente de ellos... Inocente de la irrupcin de este instante... inocente de esta bsqueda... inocente de esta meditacin... inocente de esta realizacin... Yo no quiero ya leer las palabras del Sabio... ellas enturbian la realizacin de mi absoluta inocencia... Dios mismo proclama que slo el silencio de mi inocencia le contiene... Es absolutamente pasmoso ser inocente de haber tenido que llegar a pasmarme de m mismo... de lo que verdaderamente soy yo mismo por derecho... Mientras trataba de comprender cmo poda ser yo mismo todo... yo necesitaba de este instante para comprender... Ahora abandono completamente toda comprensin... y este instante mismo tambin es abandonado... Yo no puedo realizar mi completa inocencia de todo... Ella es absolutamente evidente...

95 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

66
________ Hay una palabra de Sri Nisargadatta cuya profundidad yo no haba comprendido hasta ahora... Dice el Sabio... Todo lo que necesito... yo lo pido a mi verdadera naturaleza... Por otra parte hay esta otra palabra suya... Fe en las palabras de mi Gur... ese es todo el secreto... Parece que estoy viendo a Sri Ramakrishna implorando presa del llanto amargo de un nio... Oh madre!... lbrame de este instante de conocimiento... Parece que estoy viendo a Sri Ramana Maharshi adolescente presentarse desnudo ante la imagen de Shiva... implorando presa de ardor... Oh Dios mo!... destruye esta prisin de sueo... Parece que estoy viendo a Sri Nisargadatta hombre entregndose a la confianza en las palabras de su Gur... t eres lo Absoluto... No que lo Absoluto deviniera el hombre Sri Nisargadatta... sino que el hombre Sri Nisargadatta era completamente disuelto en aquella absoluta inocencia del hombre que describan las palabras de su Gur... Parece que estoy viendo al Cheij al-Alawi implorando al doctor... no impida usted con su conocimiento que yo retorne ahora al seno de mi inocencia absoluta de todo... El nio Sri Ramakrishna con su amargo llanto... el adolescente Sri Ramana Maharshi con su ardor adolescente... Sri Nisargadatta Mahara con su confianza madura... el Cheij al-Alawi con su serena ancianidad... todos ellos... su actitud ante la inocencia absoluta de su verdadera naturaleza... cul era...? Era ella una actitud altiva...? Pretendan ellos devenir eso a lo cual imploraban... o ms bien ellos suplicaban la destruccin de esta prisin de sueo... de esta dolorosa servidumbre al conocimiento...? Tambin para m ha llegado el tiempo de la imploracin... el tiempo del llanto amargo del nio... el tiempo del ardor del adolescente... el tiempo de la confianza del hombre maduro... el tiempo de la serenidad del anciano... Ya no puedo dar un solo paso ms con el conocimiento... Soy incapaz de hacer nada ms por m mismo... Con gran asombro he comprendido que lo que yo estaba haciendo era nicamente dar la espalda a mi verdadera naturaleza... Fiado de mi comprensin... envanecido de mi conocimiento... yo no imploraba amargamente como un nio... yo no ansiaba ardientemente como un adolescente... yo no confiaba inquebrantablemente como un hambre maduro... yo no imploraba serenamente como un anciano... Una voz interior me ha dicho... Conviene que cada uno

96 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

conserve sus papeles... El mensaje ha sido limpio y contundente... Ha sido menester todo este miedo... ha sido menester todo este pavor... para poner de manifiesto a cul puerta he ido yo a mendigar seguridad... Cmo es posible que si yo soy un sabio... yo no tenga ninguna inocencia... ninguna vehemencia... ninguna confianza... ninguna serenidad...? El conocimiento... todo este ocano de conocimiento que yo tanto mimo y del cual mana sutilmente tanta vanidad... me ha dado la espalda... Estoy profundsimamente harto de comprender... de creer que he comprendido... mientras toda esta densa miseria sigue ejerciendo sobre m su frrea tirana... Qu dursimo agobio...! Por fin ayer... como aquella tarde en que presa de un insostenible sufrimiento del cual yo no comprenda nada... o salir de mi corazn aquella imploracin... Oh Dios mo!... ten piedad de m... as tambin... presa igualmente de un insostenible sufrimiento del cual yo no comprendo nada... he escuchado cmo la imploracin se pona en movimiento en lo ms profundo de mis entraas... Oh Dios mo!... destruye esta prisin de ignorancia... Mi cuerpo... mi mente... mi espritu... mi aliento... mi todo... cmo pueden ellos ser cambiados en ti...? Qu demente orgullo el mo... qu vanidad insultante... qu rigidez mortal...! Oh Dios mo!... con toda seguridad he estado llamando a la puerta equivocada... o quizs... ms bien... con toda seguridad no era la puerta la que estaba equivocada... sino ms bien la intencin... De repente he visto la absoluta inutilidad de todo mi conocimiento... de todas mis horas de meditacin... de toda mi fe... de toda mi confianza... Ellos no estaban siendo quemados en la hoguera del verdadero abandono a Ti... ellos estaban siendo acumulados en el stano sombro de mi propia vanidad...

97 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

67
________ Sri Ramakrishna... aquel nio implorando amargamente la desaparicin de la prisin del conocimiento... cul era este estado insufrible frente al cual l estaba manifiestamente desprovisto de todo medio de intervenir...? Sri Ramana Maharshi... aquel adolescente desnudo... presa de ardor... qu imploraba l y a quin... mxime cuando l ya haba comprendido todo cuanto es posible comprender con el conocimiento...? Sri Nisargadatta Mahara aquel hombre maduro... cul era ese Nctar de los Pies del Seor que l no cesaba de libar pleno de confianza en las palabras de su Gur...? El Cheij al-Alawi... aquel anciano sereno que peda que no se le impidiera retornar a su inocencia original... cul era esa inocencia cuyo encuentro era as deseado...? En esta encrucijada... en este final del camino... yo s que aunque mi conocimiento es todo lo que el conocimiento puede ser... l no es suficiente... La permanencia del miedo... la permanencia del terror... por mucho que yo me explique las razones... por mucho que yo comprenda que es pasajero... demuestra que este conocimiento no es suficiente... La prisin de esta ignorancia sigue totalmente intacta... y yo soy absolutamente impotente frente a esta evidencia... Yo haba olvidado lo que era implorar... yo haba olvidado lo que era implorar con la voz misma del sufrimiento convertida en plegaria a tus Pies de Nctar... oh Seor!... Ahora s que yo nunca podr destruir esta prisin de ignorancia... ahora s que esta prisin de ignorancia jams llegar a ser t... Ante esta evidencia... espontneamente... ha brotado sola la plegaria de mi corazn... Oh Dios mo!... oh inocencia ma... destruye t esta prisin de dolor... esta crcel de ignorancia...! Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin continua... Porque yo s que mi conocimiento es completamente impotente para realizarte... oh Dios mo!... oh inocencia ma...! eso no quiere decir que estas tres cosas no estn presentes aqu ahora... Gracias... Dios mo...

98 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

68
________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... yo me vuelvo a ti... oh inocencia absoluta ma!... mientras saboreo incesantemente el nctar de tus sagrados pies de loto... Mi imploracin de Ti... qu extraordinariamente bien ha sido respondida mi plegaria... Esta fe inquebrantable... este amor indiviso... esta imploracin constante... ellos son tres... pero son uno... Yo me pregunto... son ellos mi fe... mi amor... mi imploracin...? Todo el conocimiento del mundo... acumulado penosamente durante tantos aos... l ha sido incapaz de limpiar la fuente de donde mana este nctar... l ha resultado ser completamente intil... l no ha sabido encontrar dnde deba l buscar... l no ha sabido encontrar qu deba l comprender... Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... yo presencio pasmado su brote espontneo... Inesperadamente... de donde yo no esperaba... he aqu su presencia absolutamente irrefutable... incontenible... Es una fe que no depende de lo que yo s... Es una fe de presencia viva... Si yo no puedo tener fe en lo que no veo... lo que no veo se ha hecho absolutamente evidente para que no haya el ms mnimo vaco que yo tenga que llenar creyendo... No es creencia... Toda tu presencia me palpa... por dentro y por fuera... toda tu presencia me palpa... Es un amor de intimidad... de tan cerca como ests... de tan ntimo como ests... yo no soy capaz de distinguirte... Es un amor como de fusin en un abrazo... yo no soy capaz de distinguirte... Y sin embargo hay esta sensacin ardiente de ser slo amor... una llama de amor luminosa que abrasa... completamente inexplicable... Es una imploracin de que te estoy viendo sin verte... tocndote sin tocarte... oyndote sin orte... Parece enteramente que estoy solo... y mi soledad est llena de ti... Parece enteramente que estoy solo... y mi soledad eres t... Hablo contigo... te escucho... te siento... te amo... me refugio en ti... te imploro... Oh t... absoluta inocencia ma... devulveme a ti... scame de este pozo de sombras... scame de este foso de obscuridad... destruye esta casa de sueo...! Oh absoluta inocencia ma... destruye este pozo de terror... devulveme a ti... haz que yo nunca haya presenciado este foso de dolor...! Todo mi conocimiento es absolutamente intil... De buena gana lo doy por perdido... De donde brota este nctar triple... ello es absolutamente incognoscible... Es a este Dios incognoscible... absolutamente inconcebible... al

99 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

que yo me vuelvo... Pero ni siquiera este volverme a ti es mo... Este volverme es totalmente espontneo... no hay en l la ms mnima insinuacin de una decisin ma... Este manar en el centro de mi corazn... no cuenta conmigo... Incomprensiblemente mana de s mismo... Desde ninguna parte... de repente helo aqu en medio de mi corazn... Todo mi conocimiento... l es como que est haciendo mucho fro... con mucha nieve y hielo... con das cortos y noches largas... mientras el calendario ah sobre la mesa dice que estamos en el mes de agosto... A quin har yo caso...? Todo mi conocimiento... l es como ese calendario ah sobre la mesa... es igual lo que l describe a lo que yo estoy sintiendo...?

100 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

69
________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... ste es el fuego al cual la mente y su tirana no pueden sobrevivir... ste es el fuego que es el verdadero infierno del cual huyen despavoridos la mente y su tirana... Lo que la mente y su tirana llaman paraso... eso es la ausencia de este fuego... eso es este foso de tinieblas librado a s mismo donde la ignorancia quiere establecer su paraso... El Sabio dice...El problema es que las gentes no comprenden realmente con conviccin que el cuerpo, el soplo, y la consciencia estn sujetos al tiempo, y que el comienzo y el fin de la vida es una cosa minscula que est aconteciendo en el estado que es permanente. Cuando este fuego comienza a crepitar... cuando este fuego llega a ser un verdadero incendio... la mente y su tirana no sobreviven... Ellas corren a revestir de conocimiento esta luz cegadora que est brotando de ninguna parte... que est ardiendo en ninguna parte... que cesa de arder en ninguna parte... Esto es verdadero amor vivo... me digo... mientras comprendo mi conocimiento y su absoluta inutilidad... De no haber sido por la erupcin de este Fuego... yo siempre habra credo que las estaciones estn en el calendario... y no completamente vivas en mi sensacin... De no haber sido por este Fuego... yo siempre habra credo que el conocimiento es algo que se aprende... y no la irrupcin incontenible de la fuente de nctar dentro de mi pecho...

101 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

70
________ Por fin ha cesado la pretensin de que t devinieras yo... Por fin ha cesado la pugna del conocimiento por comprenderte... por asimilarte a algo conocido... por descubrirte como algo que pueda jams ser conocido... La pretensin de llegar a ti ha sido abandonada... El conocimiento mismo se ha reconocido completamente intil... indescriptiblemente molesto... extenuador y estril... Es absolutamente imposible llegar a conocerte... es absolutamente imposible llegar a ponerte nunca al servicio del conocimiento... Esta fe inquebrantable... este amor indiviso... esta imploracin constante... ellos no tienen forma... La palabra que lo describe... ella misma ha venido espontneamente una vez que ellos han comenzado a ser verdaderamente sentidos... verdaderamente saboreados... Ellos parecen tres pero son uno... ellos son la saboreacin del nctar de tus pies de loto... Ellos no son mi logro... ellos no son mi triunfo... Por mucho que yo haya comprendido... yo no comprenda que es absolutamente imposible comprenderte a ti... Que es imposible comprenderte a ti... ella no es una comprensin debida a ningn esfuerzo mo... a ninguna meditacin ma... a nada en absoluto mo... Que es imposible comprenderte a ti... ello es el efecto de tu gracia... Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... este nctar brota de la fuente de tu gracia... este nctar es el brebaje que la mente jams puede descubrir... Qu es fe inquebrantable...? T ests absolutamente presente siempre... y cuando t no ests presente no hay ahora... ni siempre... ni jams... ni nunca... Fe inquebrantable es estar absolutamente convencido de esto... de manera que... dnde tengo yo que descubrirte y con qu...? El hecho mismo de intentar buscarte es el quebranto de esta fe inquebrantable... No se busca lo que est presente... lo que se sabe presente... Fe inquebrantable es el hecho ineludible de tu presencia ahora y siempre... Saberlo... es slo tu gracia... Mi conocimiento solo hubiera sido absolutamente incapaz de descubrirte... De tan absolutamente evidente... tu presencia es absolutamente imposible de descubrir... Toda la comprensin posible e imposible... por mucho que yo comprenda... yo no comprenda que entre t y yo no hay sitio para la bsqueda... yo no comprenda que entre t y yo... ningn espacio... ninguna fisura... nada que comprender...

102 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

Ahora que no te conozco... ya no hay fisuras... El contacto es tanto ms ntimo... No haba ningn cuenco de barro separando las dos aguas...

103 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

71
________ Han cesado los juegos mentales... las piruetas y cabriolas intelectuales... el chorro incesante de palabras totalmente intiles... Qu bello... qu esplndido... el nio ha descubierto que jams ha estado perdido... que slo estaba mirando hacia otro lado... desde el regazo de su madre... Como siempre haba sido as... como este regazo haba estado siempre aqu... l no era sentido... Yo siempre haba estado buscndote desde tu regazo mismo sin saberlo... Qu extraordinaria paradoja...! eso mismo que yo buscaba presa de inquietud creciente... eso mismo era desde donde yo buscaba... De tan familiar ello no era sentido... de tan evidente ello no era visto... de tan extraordinariamente bueno ello no era apreciado... No es raro que yo no te encontrara... Ya poda yo buscarte... ya poda yo gritar llamndote hasta quedar mudo... ya poda yo devanarme los sesos da y noche tratando de descubrirte... de averiguar a qu te parecas t... Qu es amor indiviso...? Donde no hay separacin... qu clase de amor puede ser ese...? Donde no hay separacin... no hay visin... ni odo... ni tacto... ni sabor... ni olfato... Donde no hay separacin... no hay sentidos... Sin sentidos... qu clase de amor puede ser ese...? Si yo lo supiera... lo dira... Pero yo no lo s... No hay ningn espacio para saber... La fuente y el ocano de nctar... no hay ninguna separacin donde quepa mi voluntad de amar... Es un amor espontneo... indiviso... Si l pudiera ser buscado... yo lo habra encontrado... La realidad es muy diferente... Es l quien me ha encontrado a m... y entonces yo he sabido que l no ha estado ausente nunca... La fisura que yo crea estar rellenando con mi bsqueda... el abismo que yo tena que salvar con mi amor de ti... no hay nada de tal... Si yo pareca no encontrarte... de tan ntimo... t no podas ser encontrado... El hecho mismo de buscarte creaba la fisura... el hecho mismo de amarte creaba la separacin...

104 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

72
________ Meditacin es... dice Sri Nisargadatta Mahara... La Eseidad absorbindose en la Eseidad... Una vez aplacado el ataque de miedo de la semana pasada... yo me he dicho a m mismo...: esta floracin del rbol de la consciencia... todo su follaje... toda su enramada... su tronco... su raz... todo este rbol tiene una semilla... y yo soy absolutamente inocente de ella... As pues... cuando vino la palabra...: Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... a la tranquilidad de quin iba ella dirigida...? Si yo no me separo ni un solo instante de mi inocencia absoluta de todo... entonces no hay ninguna posibilidad de que yo llegue a creer que lo que est siendo sentido como miedo... sea en realidad miedo por m mismo... Es realmente miedo... es realmente pavor... pero no es miedo por m... Yo soy absolutamente inocente de la semilla y del rbol... yo soy absolutamente inocente del gozo y del sufrimiento... de la exaltacin y del miedo... yo soy absolutamente inocente del terror de que todo se acabe... yo soy absolutamente inocente de este instante de consciencia ahora... Si l no hubiera hecho su aparicin jams... yo jams le hubiera echado en falta... Si l desaparece ahora... yo jams recordar que l estuvo aqu nunca... Qu es la Eseidad absorbindose en la Eseidad...?

105 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

73
________ Qu es la Eseidad absorbindose en la Eseidad...? Todas las afectividades... Todas las propensividades... todas las intimidades... todo el conocimiento... y la consciencia misma de ellos... recogindose como se recogen los vientos de una tienda... los cables de sujecin de un poste... desapareciendo en un punto... sumergindose en el punto de mi absoluta inocencia de ellos... Cundo he sido yo jams este cuerpo...? Cundo he sido yo jams esta mente...? cundo he sido yo jams este espritu...? Todo el grandioso rbol de este vasto mundo... l recoge su fronda... sus ramas... su tronco... su raz... l se recoge todo entero en una cosa minscula... en una semilla... en un punto... y se sumerge y desaparece en mi absoluta inocencia de l... Era l en verdad grande...? Era l en verdad profundo...? Toda su envergadura... qu tiene ella que ver en realidad conmigo...? Cmo puedo yo decir que el miedo de que l sea o no sea... es en realidad mi miedo...? l no me toca... no hay entre nosotros absolutamente ningn contacto... El nico contacto que puede l tener conmigo es cuando l est completamente sumergido... completamente desaparecido... Quin queda entonces para saber si l es o no es... si yo soy o no soy...? Sri Nisargadatta Mahara dice... Eso mismo por lo cual un jnani deviene jnani... eso mismo se reabsorber y desaparecer... Qu es eso por lo cual un jnani deviene jnani...? Eso es eso cuya dolorosa complejidad me remite instantneamente a mi inocencia absoluta de ello...? Yo parezco conocer este mundo y a m mismo... pero en realidad no los conozco... Una vez ms... completamente asombrado he visto crecer en envergadura y complejidad este asombro... pero yo soy absolutamente inocente del asombro y de todo cuanto el asombro es asombro... Ninguna necesidad de asombro... absolutamente ninguna necesidad ni ningn aprecio del asombro... tal es mi verdadera naturaleza original...

106 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

74
________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploracin constante... lo que quiera que estas palabras nombran... qu lugar hay en mi absoluta inocencia para una fe inquebrantable en qu...? qu lugar hay en mi absoluta inocencia para un amor indiviso a quin...? qu lugar hay en mi absoluta inocencia para una imploracin constante a quin...?

107 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

75
________ Sri Nisargadatta Mahara dice... Usted est convencido, pero hay todava una identificacin mental con el cuerpo la cual hace que usted sienta que algo bueno va a acontecerle a usted... Qu es este algo bueno que yo espero que me acontezca...? Quin es se que espera que algo bueno acontezca...? Comprender... a qu se tiene que parecer...? Comprender... en qu debe ello consistir para que haya satisfaccin total...? Comprender... cul es esa comprensin que una vez comprendida es irreversible...? cul es esa comprensin de la cual no hay vuelta atrs...? Sri Nisargadatta dice... Slo la continua meditacin profunda resolver el enigma... Cul enigma es ste absolutamente inaccesible a la voluntad de comprenderlo...? Cul enigma es ste cuya comprensin no depende de ninguna iniciativa ma... de ninguna meditacin ma... de ningn deseo mo de comprenderlo...? Mi terreno de actividad se va reduciendo singularmente... Ya no hay ningn sabor en comprender... La continua meditacin profunda me ha revelado todo... excepto que ella misma no desaparece... Cada da la vigilia est aqu... cada da la dolorosa evidencia... an un da ms... cundo ser presenciado el fin de la presenciacin...? An siento todo lo que es posible ser... esta consciencia es muy pequea... muy miserable... muy desvalida... Ella es un pozo de dao... y no puede ser redimida en sus propios trminos... Su redencin... es que ella no est... que no haya un da ms... que yo no tenga que comprender absolutamente nada ms maana... que yo no tenga que buscar qu comer y qu beber maana... que yo no tenga que abrigarme ms maana... que este mundo y m mismo jams hayamos sido sentidos... Oh instante ltimo... cunto tardas en aparecer...! No hay absolutamente ningn mal en abominar de amanecer cada da... Pareciera enteramente que todos en este mundo se hubieran vuelto locos... Ellos abominan exactamente lo contrario... ellos abominan que el instante final aparezca para alguien... Ellos abominan... lloran y se lamentan de que alguien no sea ya ms maana... sobre todo si es un nio... o muere violentamente... Yo me pregunto si ellos pueden garantizar la felicidad de nadie... Yo me pregunto cmo es posible que ellos hayan llegado a establecer la identidad estar vivo igual a felicidad... Pareciera enteramente que por tener que estar presenciando este mundo y a m

108 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

mismo yo tuviera necesariamente que ser extremadamente feliz... Ellos no parecen soportar que sean ms bien los que se van los que no retornan... pues si alguien retornara verdaderamente de la muerte... quizs pudiera confirmar que verdaderamente ste es un mundo feliz... Ellos no parecen soportar que si hay desertores... aunque ellos sean desertores forzosos... ellos siempre se producen en este bando de ac... Y que ellos jams retornan... No hay absolutamente ningn mal en abominar de amanecer cada da... Sri Nisargadatta mismo dice... Cuando un jnani ve venir el instante final de la presenciacin... su alegra es indescriptible... su alivio es indescriptible... Se ha llegado a asumir tan profundamente la responsabilidad por todo... que uno ha asumido tambin un sentido de culpabilidad por su propio deseo de no ser ya ms... Es completamente demencial pretender retener siendo a alguien que no quiere ser ya ms...

109 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

76
________ El hecho de presenciar amanecer cada da debe tener un sentido grande... Aunque ese sentido sea comprender la consciencia... ese sentido debe estar presente... Pero la consciencia... aunque sea la consciencia universal... es una cosa muy pequea... muy mezquina... Ella debe su propio conocimiento al alimento que es consumido... ste es un enigma absolutamente turbador... Todo el sentido de esta consciencia... por grande que sea... aunque sea el sentido de la misin de un salvador... es un sentido dentro de la consciencia... es una especie de moneda interior de la consciencia... algo para animarla a seguir siendo... creda de que sus obras y pensamientos... creda de que sus conocimientos y realizaciones son algo que merece la pena... algo grande que la necesita a ella para poder ser llevado a cabo... Pero la consciencia... aunque sea la consciencia universal... es una cosa muy pequea... muy mezquina... Con el instante final de su propia presencia... absolutamente todo su contenido y ella misma... desaparecen instantneamente... jams han existido... Yo he comprendido bien esto... Sri Nisargadatta Mahara dice... Toda la fuerza del S mismo... crecida con la meditacin profunda... aplquela como medicina al S mismo... no la malgaste hablando y acariciando... proyectando e imaginando... Este mundo es muy pequeo... muy miserable... muy mezquino... A usted le parece grande... enorme... porque usted le mira desde la necesidad de ser entretenido... Y usted no es esa necesidad... Esa necesidad es esta consciencia misma jugando a ser pequea... y a estar necesitada... Si usted no supiera que ella no era... si usted no supiera que cuando ella no era usted no tena lmites... entonces usted tal vez estara justificado al prestarse a su juego y al admitir como suya la necesidad de ser entretenido deviniendo as el miserable mendigo en que usted se ha convertido... Pero se no es el caso... usted sabe que ella no era... Cmo puede usted abominar entonces del estado en que ella no era... tenindolo por muerte... cuando la muerte a su verdadero estado es precisamente la presencia de esta consciencia y el poder de seduccin... el poder de fraude y engao que ella ejerce sobre usted...?

110 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

77
________ Alguien pregunta a Sri Nisargadatta Mahara... Tendra el cuerpo algn propsito para eso que es antes de su concepcin...? Sri Nisargadatta Mahara responde... Todo lo que usted gana usted intentar protegerlo... pero ello no va a darle a usted sosiego en absoluto... Usted no va a ver el mundo nunca ms... de manera que todo va a ser usado por otros... no por usted... Justo ahora intente conocer lo que esta consciencia es... Qu es eso que uno cree realmente haber ganado... que uno cree realmente suyo propio... lo ms propio de uno... eso que constituye la propiedad principal de uno... eso cuya proteccin le llena de ansiedad a uno... eso a cuyo servicio uno trabaja incesantemente...? Qu es eso tan propio... tan aparentemente ntimo de uno...? Eso... cmo fue ello ganado...? Eso... en qu punto devino ello propiedad ma... trayendo consigo la propensin irresistible a cuidar de ello... a sentir como mo su proceso de crecimiento... a sentir como mo los frutos de su floracin... a someterme completamente a las exigencias de su servicio... a tener un miedo pnico al momento de su adis...? Eso... cmo fue ello ganado...? debido a cul designio mo me hice yo con ello...? con cul actividad ma fue ello ganado...? El Sabio es contundente... Todo lo que usted gana usted intentar protegerlo... pero ello no va a darle a usted sosiego en absoluto... El Sabio no se refiere al salario de mi servicio a la primera adquisicin de todas... El Sabio no se refiere a mi riqueza o pobreza... a mi conocimiento o ignorancia... a mi gozo o sufrimiento... El Sabio se refiere a la primera adquisicin misma... a eso cuyo servicio y proteccin ha provocado mi servidumbre y esclavitud... a eso cuyo servicio y proteccin no est dndome ningn sosiego en absoluto... El Sabio prosigue an ms contundentemente... Usted no va a ver el mundo (ni a usted mismo) nunca ms... Todo mi esfuerzo por proteger esta primera adquisicin adquirida sin ningn esfuerzo mo... yo no voy a ver el mundo nunca ms... todo mi trabajo por servir a esta primera adquisicin ma... toda mi inquietud y desasosiego por conservarla... yo no voy a ver el mundo (ni a m mismo) nunca ms... Es realmente ma esta adquisicin primera por cuya presencia actual yo estoy viendo el mundo y a m

111 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

mismo...? Si ella es realmente ma... cmo entonces su cuidado y servicio genera tanto desasosiego...? Si ella es realmente ma... por qu entonces este afn de conservarla...? Lo que es realmente yo y mo... ello no puede ser perdido... Si ello puede ser perdido... es que jams ha sido mo... Lo que es realmente yo y mo... lo que quiera que verdaderamente es yo y mo... a eso... esta primera adquisicin ha sobrevenido... No haba absolutamente ninguna propensividad a ver este mundo ni a m mismo... no haba absolutamente ningn conocimiento de que este mundo y m mismo pudieran ser vistos nunca... Ello... lo que quiera que ello es... no conoca ni servidumbre ni desasosiego alguno... no haba absolutamente nada que proteger... no haba absolutamente ningn miedo de que algo que estaba siendo posedo fuera a ser perdido... Paz absoluta... sosiego absoluto... Cambia algo realmente en m la presencia de esta adquisicin primera si yo no la adquiero... si yo no la poseo... si yo no la sirvo...? Cambia algo realmente en m la desaparicin de esta adquisicin primera que yo nunca he adquirido... que yo nunca he posedo... que yo nunca he servido...? Cul es esta adquisicin primera justamente ahora...? Solamente ahora puedo yo comprender si ella es ma o no es ma...

112 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

78
________ No es una adquisicin... es precisamente la prdida de todas las adquisiciones... es precisamente la prdida del deseo mismo de adquirir... No haba ningn deseo de adquirir... Entonces el sosiego era perfecto... Ningn deseo de conocerme a m mismo me divida en dos... Ningn deseo de obtenerme a m mismo me separaba de m mismo... Ningn conocimiento pretenda profundizar en m mismo... El conocimiento mismo no se conoca a s mismo... no saba que l era... Paz verdadera... Sosiego absoluto... M mismo... yo jams puedo ser una adquisicin del conocimiento... Toda esta feroz servidumbre a l durante tantos aos... yo no s a qu se debe... Todo este miedo atroz a perderle a l durante tantos aos... yo no s a qu se debe... Pero lo que s s es que yo jams puedo ser una adquisicin del conocimiento... La servidumbre ha cesado... y con ella las palabras... Si yo no puedo hablar de m mismo... para qu quiero yo hablar...? Si yo no puedo conocerme a m mismo... para qu quiero yo conocer...? Todo es una ilusin... un engao... El conocimiento es una cosa mezquina... pequea... inauditamente egosta... Su razn de ser es ganar... codiciar... poseer... retener... Se siente a s mismo como un gran desasosiego debido a que lo ganado nunca es suficiente... nunca est suficientemente protegido... nunca est suficientemente seguro... Yo he comprendido que yo no voy a ver este mundo nunca ms... Lo que yo no voy a ver nunca ms... este mundo... qu es...? Lo que yo no voy a ver nunca ms es este conocimiento... lo que yo no voy a ver nunca ms es esta consciencia... esta cosa pequea... mezquina... inauditamente egosta a cuya servidumbre rinde culto todo este miedo... toda esta inquietud... todo este desasosiego que ha comenzado con ella... lo que yo no voy a ver nunca ms es esta codicia de poseer... este ansia de retener... Lo que yo no voy a ver nunca ms... es ello realmente una prdida...? Lo que yo no voy a ver nunca ms... el yo que no va a ver nunca ms... cuando yo ya no vea... en qu soy yo diferente ahora que veo de yo cuando yo ya no vea...?

113 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

79
________ Usted no volver a ver nunca ms este mundo... Estas palabras de Sri Nisargadatta Mahara... yo me pregunto... el instrumento mismo por cuyo medio se est produciendo la visin de este mundo... cun pasmoso... cun asombroso... cun turbador es...! Qu intenso amor de seguir presenciando est siendo sentido...! Toda esa belleza que est siendo presenciada... que ella sea ma... me digo... que entre y desaparezca toda entera en m... que sea tragada... que ella forme parte indisoluble de m mismo... de manera que yo no sienta nunca ms esta insufrible servidumbre a ella... El instrumento mismo por cuyo medio se est produciendo esta visin... la muerte de la servidumbre a l... lo que estas palabras describen... qu gran fraude... qu gran engao...! Es un gran fraude... es un gran engao... porque se trata de m... Soy yo el que lo est sintiendo... soy yo el que est penando por esta insufrible persecucin del sosiego... Y en mi clamor... en mi oracin secreta... yo s que nadie jams que haya presenciado este mundo... ha podido evitar este profundo desasosiego... Y en mi estupor... an me pasma ms si cabe escuchar los tontos cantos de los llamados espirituales... Ellos creen haber propiciado a Dios... hablan de felicidad y de sosiego... Pero cul felicidad... cul sosiego buscaban ellos... antes de que la presenciacin de este mundo se hubiera producido en ellos...? Pero cul felicidad... cul sosiego... la propiciacin de cul Dios les asegurar la felicidad y el sosiego... una vez que la presenciacin de este mundo cese... y ellos no vuelvan a verse nunca ms ni a s mismos ni a este mundo...? Aqu hay algo que falla... aqu hay algo muy engaoso... muy fraudulento... Yo veo subir esta pasin incontenible de ser... Toda esa belleza... me digo... que ella sea ma... que ella entre toda entera en m... que ella sea tragada y disuelta y fundida totalmente en m... de manera que yo no la presencie nunca ms... Slo as yo tendr paz... slo as yo tendr sosiego... Yo no puedo hacer como que yo no s... Yo s absolutamente que yo no presenciaba esta belleza crecer... que yo no senta el deseo de servirla subirme al corazn y comerlo poco a poco con dientes de fuego... Yo s absolutamente que esta belleza... o lo que quiera que ella sea... jams antes haba sido presenciada... Heme aqu ahora penando en silencio... viendo formarse la pregunta en mi seno abrasado... por qu... debido a qu... aunque t seas belleza... yo te siento como

114 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

absoluta indigencia...? por qu... debido a qu... aunque t seas plenitud y abundancia... mi estado est siendo sentido como carencia tan extrema que pido a gritos la muerte...? Nada de ti es bastante... ni siquiera toda t eres bastante... oh belleza!... oh insondable atractivo consumiente!... Mientras t no te des toda entera a m... mientras t no seas tragada... consumida... perdida toda entera en m... nada de ti es bastante... oh belleza!... Nada de ti es bastante mientras t sigas siendo presenciada... Es mejor no haberte presenciado nunca... Con tu irrupcin... qu aportaste...? Todos me han estado diciendo que yo no era... Hasta que t viniste... todos me dicen que yo no era... Es como si ellos me dijeran... que t no fueras... eso era privacin... eso era no vida... eso era muerte... Qu sorprendente... me digo yo... yo slo he conocido la privacin... la vida... y la muerte... despus de que t vinieras... no ANTES... Es completamente pasmoso que el Sabio corte de raz el origen mismo del fuego... Usted no volver a ver jams este mundo...

115 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

80
________ Por qu te hablo...? Por qu te suplico...? Qu sabidura es sta que as pena...? No hay en m nada anormal... excepto el fuego que sube a mi garganta y pronuncia tu nombre incandescente en una muda splica... No hay en m nada perturbado... excepto la belleza terrible que se asoma a mis ojos y exculpe tu imagen en ptreo temor...

116 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

81
________ Es un don absolutamente gratuito... sin donador ni receptor... debido a ninguna decisin de nadie... absolutamente independiente de todas las formas en las cuales est siendo sentida... Ella ha venido a m para que yo me conozca... me digo a m mismo... y slo debido a ella puedo yo conocerme... Esta prendacin irresistible... este amor de ser irresistible... parece enteramente como que l hubiera venido de alguna parte otra que yo... No hay nada de tal... l ha venido de m mismo... l es un don de m mismo a m mismo... Belleza indescriptible... si mis ojos fueran de piedra... cmo podras t ser presenciada...? Amor irresistible... si verdaderamente yo no te conociera como sangre de mi sangre... cmo podras t ser sentido...?

117 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

82
________ Esta consciencia es un don gratuito... completamente autosuficiente... No hay absolutamente nada fuera de m... No es que yo sea grande ni pequeo... es que no hay nada fuera de m mismo con quien comparar... Cesadas por completo mis fronteras... no hay absolutamente nada que haya venido a m de fuera... No hay ningn afuera de m... La aparicin de este amor... la aparicin de esta belleza... ella ha aparecido para darse a s misma... en satisfaccin de la verdadera plegaria del amor... Que esa belleza venga a m... que ella y yo seamos uno... Lo que aparece como belleza afuera... es irresistible atraccin adentro... No hay ninguna belleza afuera sin esta atraccin centrpeta adentro... Esa belleza es toda ma... que ella y yo seamos de nuevo uno... Lo ltimo que se abandona es el resentimiento porque esa belleza sea un don... completamente espontnea... Mis lmites totalmente inventados... ellos han sido establecidos por el resentimiento... Yo querra ser amado por esa belleza debido a algn valor... a algn mrito mo... Yo querra que esa belleza fuera la recompensa merecida y exigida por mis mritos... De ah el resentimiento... Esa belleza est siempre presente... absolutamente espontnea... libre y completamente entregada... Pero si yo quiero que ella se d a m porque yo me lo merezco... entonces ella se escurre de entre mis dedos como azogue lquido... La belleza no se posee... la belleza se es... De ah el resentimiento... de ah el sufrimiento... No hay ningn sufrimiento en ser la belleza de donde brota la belleza... No hay ninguna avidez de poseerla... ninguna gula insaciable de poseerla... Ella es un don absolutamente gratuito... absolutamente precioso... incomprensiblemente existente en el seno de mi belleza... Son aparentemente dos aguas... pero son en realidad una sola agua... Esa belleza es amada ms que a mi vida... como dicen los enamorados... debido a que ella es en realidad la razn de que yo viva... Son aparentemente dos vidas... pero en realidad son una sola vida... Si yo no hubiera sentido nunca este amor intenso... cmo podra comprender lo que de verdad quiere toda mirada por cuya avenida la belleza inunda el mundo...? Si yo no hubiera visto nunca esa belleza... si yo no me hubiera dicho nunca a m

118 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

mismo... Esa belleza... este irresistible fuego centrpeto que clama...: Esa belleza... seamos los dos uno... yo jams hubiera podido comprender...

119 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

83
________ Sri Nisargadatta dice... Prosiga invocando Yo soy... sin palabras... el sonido impronunciado... Esta incandescencia penetra absolutamente todo... Es tan sutil que ya no me quedan palabras... Las palabras han sido abandonadas en el punto de la invocacin silente... y ya no queda nada que saber... absolutamente ninguna curiosidad que satisfacer... Lo que es sentido como esta incandescencia dentro... aparece como todo este universo afuera... Es un saber muy sutil que yo no he buscado... Lo que es sentido como esta incandescencia adentro... aparece como amor de esa belleza afuera... Parecen dos... pero son uno... dos caras de un mismo amor nico... Yo me pregunto... Cuando S. Juan de la Cruz deca... En una noche obscura... en ansias de amores inflamada... oh dichosa ventura!... sal sin ser notada... Estando ya mi casa sosegada... Yo s que esta incandescencia no puede salir a ninguna parte... yo s que todo es ella... a dnde podra ella salir...? No es una buena imagen... Esta incandescencia es inocente de su propio ardor... de su propio brillo... Y yo soy absolutamente inocente de su inocencia... Es infinitamente ms lo que yo no s que lo que yo s... Pero ese Silencio ya no quiere ser conocido... No que yo haya renunciado a conocerlo... no... Es que el yo mismo que podra concebir la ilusin de renunciar... sus lmites de cera... ellos han sido totalmente consumidos por esta incandescencia... Ya no queda nadie para hacer preguntas... ya no hay ningn yo arbitrario cuya atrevida ignorancia est dispuesta a asaltar este SILENCIO... Slo la incandescencia... un fuego que no quema... una luz que no deslumbra... incomprensiblemente ella misma... sola... espontnea... sin padre ni madre... sin comienzo ni fin... un solo instante consumida a s misma... en medio del absoluto silencio acogindola en el instante mismo de su consumicin... Cun extrao... cun sorprendente... siento que las palabras mismas me faltan... y sin embargo escribo... Estas palabras no pueden tocarlo... lo mismo que el agua no vuelve a tocar jams la fuente de la cual brota... Sin embargo... estas palabras traen consigo algo de ese perfume... algo de ese fuego... lo mismo que el agua...

120 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

que aunque ella no vuelva a tocar la fuente de la cual brota... ella lleva el sello de esa fuente... el sabor de esa fuente... Es absolutamente indescriptible... No es que no se quiera describir... es que es absolutamente imposible...

121 Rev.1

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

84
________ Todo est brotando del silencio... No hay ningn conocimiento que preceda al conocimiento... No hay ninguna incandescencia que preceda a la incandescencia... Slo el silencio... absolutamente antiguo... Ya no hay ninguna protesta... Cuando yo no era... ello no puede ser concebido... el conocimiento no estaba... No es posible concebirlo... como el agua no puede concebir la fuente de la cual ha brotado... Este conocimiento no puede concebirse a s mismo no siendo... Esta incandescencia no puede concebirse a s misma cuando ella no era... Slo siendo ese antes... puede ello ser realizado... El don gratuito de la consciencia... ella quiere ser redimida... Como el nio al regazo de su madre... as esta consciencia al regazo acogedor del silencio... Primero palabras... el nio repitiendo como una cinta grabada todo cuanto ha aprendido... Despus balbuceos... el nio va cerrando los ojos acunado totalmente por la intimidad materna... an dice algo... pero ya ni l mismo es consciente de que dice... Despus el silencio... para el nio no hay entonces ni nio ni madre... todo es uno... sin nadie que lo sepa... sin nadie que lo presencie... Silencio absoluto... Este nio no sale de ningn sitio a ningn sitio... l mismo todo entero se sumerge poco a poco en la confianza... y con su submersin l mismo y la confianza desaparecen absolutamente... Mi verdadero estado es confianza mientras el nio est presente... absolutamente nada cuando el nio est ausente...

122 Rev.1