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Alexander Sutherland Neill

(1883-1973) Naci en Forfar, Escocia. Hijo de un maestro de primaria rural, de carcter tmido y poco aficionado a los libros, quien adoraba trabajar con las manos. Estudi en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912. Trabajo como maestro en el sistema pblico, pero pronto surgi su descontento con la educacin tradicional. Ante lo cual, este educador escocs defenda el fin de la jerarqua y la rigidez, como medio de formar individuos libres y creativos. El contexto en que se desarrollo su pensamiento se sita despus de la Primer Guerra Mundial, en donde doctrinas totalitarias como el fascismo, el nazismo y el comunismo provocaron que diversos pensadores clamaran por la libertad de pensamiento y de accin. Hombre prctico y poco afecto a las teoras, desarrollo sus ideas pedaggicas basndose en el filsofo humanista Jean Jaques Rousseau (1712-1778) quien crea e la bondad innata del hombre. As como los estudios de psicoanalistas como Sigmund Freud (1856-1939) y Wilhelm Reich (1897-1957), lo llevaron a delinear su sistema educativo. Para Neill, la educacin deba trabajar bsicamente con la dimensin emocional del alumno, para que la sensibilidad sobrepasara siempre la racionalidad. l crea que la racionalidad con los padres, con su natural sobreproteccin, impeda que los hijos desarrollaran la seguridad suficiente para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artstica. Por eso, los alumnos de la escuela Summerhill, de la cual fue fundador, tenan que permanecer all y reciban la visita de sus padres de forma espordica. Una frase resume esto los creadores aprenden lo que desean aprender. No sabemos cuanta libertad de creacin matan las salas de clase. Esta escuela se convirti en icono de las pedagogas alternativas al concretar un sistema educativo en el que lo importante es que el nio tenga libertad de elegir y decidir qu aprender, y con esa base, desarrollarse a su propio ritmo. Este autor mencionaba que su mtodo fuese utilizado como remedio para la infelicidad causada por la represin y por el sistema de modelo de impuestos por la sociedad de consumo, por la familia y por la educacin tradicional. Para l trabajar con alegra y vivir positivamente representaba el xito. Su clebre frase ejemplifica lo anterior Preferira ver que una escuela produce un barrendero feliz, antes que un erudito neurtico. Para este autor, los nios eran naturalmente sensatos, realistas, buenos y creativos. Y si eran educados sin interferencias de los mayores podran desarrollarse de acuerdo con su capacidad, sus lmites y sus intereses

sin ningn tipo de trauma. Toda y cualquier interferencia por parte de los descubrimiento y la autoconfianza necesaria para la superacin de obstculos, y causaban sentimientos de inferioridad y dependencia, dos fuertes barreras para la felicidad completa. Para Neill, su mtodo es un remedio contra la infelicidad, causada por la represin y la sociedad del consumo, por la familia y por la educacin tradicional. Por lo que su sistema se fundamenta en 10 principios bsicos: 1. 2. Fe slida en la bondad del nio, debido a que el nio nace bueno, y la sociedad lo corrompe. El fin de la educacin es trabajar con alegra y hallar la felicidad interesndose en la vida, motivndose a hacer las cosas que uno eligi hacer. 3. En la educacin no basta el desarrollo intelectual, sino que debemos desarrollar nuestra parte afectiva, ya que esta influye en todo cuanto hacemos o queremos hacer. 4. La educacin debe ir en concordancia con las necesidades psquicas y capacidades del nio, puesto que si deseamos ser alguien, debemos tener un perfil y debemos ser capaces de aceptar que podemos o no podemos serlo. 5. La disciplina dogmticamente impuesta produce temor lo que genera hostilidad, haciendo que se paralice el esfuerzo y el sentimiento deja de ser autntico, por tanto, querer ensear algo por obligacin resulta perjudicial para el equilibrio emocional del nio. 6. La Libertad no significa Libertinaje, ya que se trata de inculcar un respeto mutuo, haciendo que los nios sean libres por naturaleza, pero tengan consideracin por sus pares. 7. 8. Sinceridad del Maestro, no engaando al nio, ya que si se es honesto, se logra una mayor credibilidad y confianza. Romper lazos con Padre y Madre haciendo que los nios logren independencia frente al mundo que los rodea y comprendan que la seguridad no se halla a travs de la sumisin o el dominio. 9. Los sentimientos de culpabilidad son obstculos para la independencia, ya que al demostrar inconformidad y generar rebelda, atraemos sentimientos de arrepentimiento y culpa, los que conlleva a la sumisin y otra vez a la rebelda. La culpa como lo ve la mayora de la sociedad, no es una reaccin ante la voz de la conciencia, sino que al saberse desobediente a la autoridad y el miedo a represalias. 10. Ausencia de enseanza religiosa. En este punto se quiere decir, que lo que realmente importa no es cual religin tiene la razn, sino que, lo que importa es creer en la libertad humana y alabar a Dios por hacer feliz al hombre. Summerhill sobrevive hasta el da de hoy, los alumnos asisten a las clases que quieren, y pueden demorar das, semanas o mese en interesarse por un contenido. Los exmenes, test o premios son rechazados, pues se considera que desvan el desarrollo de la personalidad al establecer modelos a seguir. Para este autor quien lo ms importante es el individuo y su bienestar, dejo su legado en manos de su hija, quien contina con el proyecto de uno de los grandes pedagogos del siglo XX. Obras: - 1915. A dominies Log.

- 1916. Un maestro despedido. - 1920. Un maestro que duda. - 1922. Un maestro en el extranjero - 1926. El nio con problemas. - 1932. Padres con problemas - 1936. Es Escocia un pas instruido? - 1937. Esa horrible escuela. - 1939. El maestro con problemas1945. Corazones, y no cabezas en la escuela - 1949. La familia con problemas. - 1953. El nio en libertad - 1966. La libertad, no la anarqua. - 1971. Los derechos de los nios - 1972. Neill, Neill piel de naranja. - 1972. El presente es para los nios, los nmeros pueden esperar. NOVELAS Y CUENTOS PARA NIOS - 1919. Booming of Bunkie. - 1920. Carroty Broom. - 1924. A Dominies - 1939. Last Man Alive. Fuentes - Trilla, J. (Coordinador) (2002). El legado pedaggico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Gra. Espaa. - Jamil, C. (2005). Grandes pensadores. Historia del pensamiento pedaggico occidental. Papers editores. Argentina.

Articulo de Ariel Mallea Astorga Pedagoga para Profesionales Profesor Luis Navarro

Presentacin: Alexander Neill fue un educador progresista Escocs, defensor de la educacin en libertad que apoyaba la formacin sin opresin, dejando fluir la naturaleza del nio. Bajo este precepto form la escuela de Summerhill en 1921. Influenciado y con inters de pequeo por la educacin, debido a que su padre era maestro de primaria, demostr capacidades de anlisis crtico sobre todo en la educacin del sistema pblico. Neil crea que es ms importante el desarrollo adecuado de las emociones que el desarrollo intelectual. Un nio emocionalmente sano puede sacar recursos fcilmente en el futuro para todo lo que quiera hacer. Neill se opona a toda forma de competitividad fomentada en nios, lo fundamental para l, era el equilibrioemocional para ser felices, lo que segn Neill era el ltimo objetivo de la educacin. Debido a que los pensadores progresistas proclamaban las ideas de libertad, democracia y autodeterminacin, entendindose esta ltima como la idea de autoridad 1 por libertad, con enseanza del tipo aprender haciendo, intentando que el nio se interese por el mundo que lo rodea y desarrolle as sus capacidades de acuerdo a sus propias inclinaciones, aparecen dos formas de autoridad, una evidente y directa que intenta ensear por amenazas o advertencia haciendo ver al nio las consecuencias de su buena o mala accin, y otra autoridad annima, que est enfocada a la amabilidad y buen trato, tratando de persuadir al alumno por las buenas, buscando su propia motivacin y ganas de hacer las cosas, ya que al hacerlo le puede traer grandes beneficios. Sin embargo, segn nuestro sistema econmico, debemos formar personas que se adecen a sus necesidades, que puedan ser influidos fcilmente, con una libertad aparente pero que sea previsible, es decir, que hagan lo que se espera de ellos. Con esto pasamos de una autoridad evidente a una autoridad annima de persuasin y sugestin. Entonces, lo que se nos sugiere es que eduquemos con una pldora envuelta en azcar, mostrando en primera instancia, los posibles beneficios, las bondades de aprender para poder vivir, generando una la libertad controlada.

Sobre el sistema de Neill: Segn el sistema de Neill, lo importante es generar nios medianamente educados pero felices, el prefiera un barrendero inculto pero feliz a que un mdico infeliz. Su sistema se basa en 10 principios elementales: 1 Fe solida en la bondad del nio, debido a que el nio nace bueno, y la sociedad lo corrompe, es la misma idea de Rousseau, quin dice que los hombres en su estado natural son por definicin inocentes y felices. 2 El fin de la educacin es trabajar con alegra y hallar la felicidad interesndose en la vida, motivndose a hacer las cosas que uno eligi hacer. 3 En la educacin no basta el desarrollo intelectual, sino que debemos desarrollar nuestra parte afectiva, ya que esta influye en todo cuanto hacemos o queremos hacer. 4 La educacin debe ir en concordancia con las necesidades psquicas y capacidades del nio, puesto que si deseamos ser alguien, debemos tener un perfil y debemos ser capaces de aceptar que podemos o no podemos serlo.

5 La disciplina dogmticamente impuesta produce temor lo que genera hostilidad, haciendo que se paralice el esfuerzo y el sentimiento deja de ser autntico, por tanto, querer ensear algo por obligacin resulta perjudicial para el equilibrio emocional del nio. 6 La Libertad no significa Libertinaje, ya que se trata de inculcar un respeto mutuo, haciendo que los nios sean libres por naturaleza, pero tengan consideracin por sus pares. 7 Sinceridad del Maestro, no engaando al nio, ya que si se es honesto, se logra una mayor credibilidad y confianza. 8 Romper lazos con Padre y Madre haciendo que los nios logren independencia frente al mundo que los rodea y comprendan que la seguridad no se halla a travs de la sumisin o el dominio. 9 Los sentimientos de culpabilidad son obstculos para la independencia, ya que al demostrar inconformidad y generar rebelda, atraemos sentimientos de arrepentimiento y culpa, los que conlleva a la sumisin y otra vez a la rebelda. La culpa como lo ve la mayora de la sociedad, no es una reaccin ante la voz de la conciencia, sino que al saberse desobediente a la autoridad y el miedo a represalias. 10 Ausencia de enseanza religiosa. En este punto se quiere decir, que lo que realmente importa no es cual religin tiene la razn, sino que, lo que importa es creer en la libertad humana y alabar a Dios por hacer feliz al hombre. 1 Autoridad: Nace como opuesto al poder, siendo el poder un hecho real, una voluntad que se impone a otra por el ejercicio de la fuerza. En cambio la autoridad esta unida a la legitimidad, dignidad, calidad, excelencia de una institucin o persona. Crticas a la sociedad actual Neill es un crtico a la sociedad actual, destacando su idea principal que es la de educar para hacer humanos felices, tal vez, no tan capaces ni hbiles, pero felices, sin tener mucho ni usar mucho pero si ser mucho y valer mucho como persona. Esta idea, involucra mucho el hecho que todos tenemos derecho a ser felices, a disfrutar de nuestra vida, y que no debemos juzgarnos por lo que tenemos sino por lo que somos, si somos felices con poco, imaginemos lo mucho que podramos ser felices con mas. Neill cree en lo que ve y combina el realismo con una fe inamovible en la razn y el amor, lo que nos mueve a hacer las cosas que realmente nos apasionan. Segn esto, no importa que nos digan que no podemos o que no somos aptos, querer es poder y si tenemos fe y creemos en nosotros podemos lograr cualquier cosa. Segn el autor, y con justa razn, hoy se establece como fin el xito por sobre la felicidad, entendiendo que vivimos en un mundo competitivo en donde, pareciera ser que importa ms cuanto tenemos y cuanto podemos obtener, que disfrutar realmente nuestra vida, disfrutar de nuestro xito debido al logro y goce de nuestras metas y no por lo que algunos piensan, que les hace ms exitosos y superiores al resto. Se comenta el tema de la psicologa vista como una ciencia de curacin para curar la infelicidad del ser humano, indicando que una mujer casada feliz no es regaona ni con su marido ni con sus hijos, y que adems, todos los crmenes, guerras y odios, son producto de seres infelices. Comenta adems, que un nio difcil o problemtico es un nio infeliz que est en guerra consigo mismo, y en consecuencia, est en guerra con el mundo.

La Escuela Summerhill En cuanto a la escuela de Summerhill, vemos claramente que es una escuela muy fuera de lo comn, con un concepto de educacin en libertad que resulta casi imposible de llevar a la prctica, pero que con mucho esfuerzo y dedicacin Neill supo desarrollar, a pesar de los miles de detractores que debi haber tenido. Si se piensa en que en la actualidad nuestra sociedad requiere de nios dciles, no creadores con la idea de que xito involucra tener dinero, y que sin dinero es imposible tener xito en la vida, entonces, privilegiamos nios genios y productivos ante nios con dificultades pero felices e inocentes. La idea predominante de Neill es que la escuela se adapte al nio y no el nio a la escuela. Esto debido a que los adultos tenemos una idea errada de lo que realmente importa al nio y de cmo debe aprender o comportarse. Por naturaleza los nios desarrollan la capacidad del juego y la entretencin, mientras que los adultos pareciera que decidimos por ellos, al intentar dejar el juego de lado y volcando la mayor cantidad de informacin en los nios buscando su conveniencia dirigida mente. Sin embargo, queda claro que la instruccin en s misma no es tan importante como la personalidad y el carcter, que finalmente definirn nuestra vida en base a nuestras decisiones y nuestra deseos de felicidad. Tambin se habla de un ambiente de igualdad entre todos, ya sean maestros y alumnos, sin importar su posicin, todos son visto como iguales y con igualdad de derechos. Se contempla adems, la idea de mantenerse ocupados con diferentes actividades, ya sea recreativas como ir al cine, formar grupos de teatro, danza, talleres de habilidad manual, deportes, etc. Una actividad importante la marcan las asambleas semanales, que discuten temas internos y dictaminan castigos o resuelven conflictos, todo esto en un claro ambiente democrtico. Una crtica a la escuela podra ser que es vista como una isla que no encaja en ninguna sociedad, pero claramente, la escuela no pertenece ni podra formar parte de la comunidad, ya que la comunidad est llena de odios, represiones y castigos mientras que Summerhill busca librarse de todo esto. El criterio de xito de Neill es la capacidad para trabajar con alegra y vivir positivamente. Para esto Neill, da la atencin personalizada a cada nio entregando lecciones individuales que resultan muy importantes a la hora de resolver temas pendientes que nos impiden avanzar y desarrollarnos como personas. Se destaca que el nio es eminente prctico y la teora los aburre, por tanto, les gusta lo concreto y no lo abstracto o que resulta poco claro. Se habla tambin de la importancia de la coeducacin entre nias y nios, depositando la confianza necesaria para desarrollar una vida sana y sin represiones. Por otro lado, se destaca la importancia de crear conciencia de trabajo, exponiendo que cuando se hacen las cosas por inters o con motivacin, todo puede resultar ms satisfactorio y menos sacrificado. En Summerhill se educa mediante el valor de la libertad introduciendo mtodos y alternativas rompedoras y radicales, con gran importancia del bienestar emocional de los estudiantes por enccima de sus resultados acadmicos. Lo ms importante en Summerhill es la libertad. Libertad es cuando uno puede hacer y decidir lo que quiera mientras no interfiera en la libertad de los dems. Se obtiene mediante la discusin, la organizacin y el respeto a los otros. Cultivemos la Felicidad, los nios tienen la libertad de ser ellos mismos, un nio tiene personalidad. Quien eres importa ms, que lo que sabes. El xito no se define por el rendimiento, ni por los resultados acadmicos. En la escuela se tienen corazones no solo cabezas

Proporcionemos un entorno en el que los nios puedan definir lo que son y lo que quieren ser Es preferible hacer de un nio un barrendero feliz, que un mdico neurtico. Hacer que la escuela se acomode al nio y no que el nio se acomode a la escuela. Cada persona tiene derecho a expresarse y ser escuchado.. Alumnos y maestros aprenden juntos La creatividad y la expresin propia no se reprimen y se permite a los nios jugar tanto como les guste para ser totalmente libres. El juego imaginativo y creativo es una parte esencial de la infancia y el desarrollo. La espontaneidad natural del juego no debe ser socavado por los adultos ni reorientado en experiencias de aprendizaje. El mero hecho de que los nios, que deberan estar movindose todo el tiempo, estn sentados en su pupitre 7 horas diarias, va en contra de la naturaleza humana, va en contra de la naturaleza de los nios A.S.NEILL

BIBLIOGRAFIA Neill, Alexander (varias ediciones) Summerhill, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Captulo 1. Trilla, J. (Coordinador) (2002). El legado pedaggico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Espaa: Gra, captulos 7 Inteligencias Multiples http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=S1727-81202006000100002&script=sci_arttext Escuela Summerhill http://www.youtube.com/watch?v=hwrnLsaBNNc http://www.youtube.com/watch?v=dIKWSnTN0Mc&feature=related

Alexander Sutherland Neill (1883-1973) naci en la pequea ciudad escocesa de Forfar. A unos veinticuatro kilmetros de Dundee. Su padre, George Neill, fue maestro de la escuela y desde 1876 tena a su cargo un aula en el pueblo vecino de Kingsmuir. En 1899, cuando tena diecisis aos, se hizo aprendiz de maestro de escuela y durante los cuatro aos siguientes fue tirando, sin aparente entusiasmo, gradese en 1905, con el ttulo de maestro en artes, especializndose en literatura inglesa. Cuando fue licenciado, su vida empez a tomar un carcter ms determinado. Una de las principales patrocinadoras de la escuela, la seora Neustatter, invito a Neill a la escuela de llellerau, para que participara en esa empresa educativa basada en las artes, las artesanas, la msica y la danza, as que en 1924 Neill regreso a Inglaterra, acompaado por la seora Neustartter, con la que se caso en 1927.

Abrieron all una escuela progresista a la que llamaron Summerhill, tomando el nombre del predio, en la actualidad Neill se encargo de la escuela hasta su muerte en septiembre de 1973. Una caracterstica sobresaliente del enfoque pedaggico de Neill fue su insistencia en lo que llamaba la libertad del nio; fue su lealtad de por vida a esta creencia. Neill crea, que nunca se debe obligar al nio a que aprenda. Se debe permitir que siga su propio camino y que busque aprender solo por sus propias necesidades e impulsos interiores. Se alega en contra del que su sistema solo funciono debido a su poderosa personalidad; sin su carisma, fracasara. Tambin revela que le preocupaba de manera particular la supresin excesivamente morbosa del inters de los nios por los asuntos sexuales. La nueva escuela de pintores abandono las composiciones formalmente realistas, extendidas en melosas capas de barniz, y por el contrario salpicaban la tela con colores brillantes con tal intensidad. Neill se sinti atrado de inmediato por las teoras de Freud, Adler y Jung, las que acepto durante el resto de su vida. El psicoanlisis no es una nica escuela de pensamiento psicolgico; por el contrario se caracteriza por mltiples teoras, a veces contrapuestas, demasiado complejas para resumirlas aqu, la personalidad nica de cada individuo, ese yo se establece en la concepcin es dotado de una naturaleza. Neill tomo la idea muy rpidamente, la libertad, segn l la ve, es una ausencia de constricciones sobre el nio, es una condicin donde se permite a la personalidad latente desarrollndose de la manera que prefiera, aunque con el propuesto de que el yo inherente es bueno, y bajo tales condiciones crecer por tanto por el buen camino, sostiene que los procesos de crecimiento y desarrollo van guiados por alguna especie de mecanismo regulador. Neill se fund en una suerte de teora gradual implcita del desarrollo moral, la que cada vez se hace mas explicita en las investigaciones recientes de Piaget. Sugiriendo que la meta es el logro del ideal del yo, y que tal logro se caracteriza por la felicidad, pues Neill considera la felicidad como aquella condicin en la que el individuo participa en la sociedad en un equilibro completo, idealmente no debera haber ningn plan de estudios fijo, y toda la cultura de la civilizacin debera ser un reino emocionante donde el nio pudiera explorar y participar en aquellas caractersticas que interesan a sus necesidades personales. El maestro, su tarea consiste en ayudar al nio evitando dirigirlo lo ms posible, de manera que pueda proseguir sus investigaciones y la bsqueda del yo particular, al nio no hay que obligarlo a que haga nada, y ello por dos buenas razones: porque la obligacin vicia el principio de la libertad, que es necesario para el debido desarrollo del yo, y por que las cosas que se aprenden bajo coercin no se intrigan de todo al yo. La moralidad es fundamentalmente un proceso social y si tiene algunos absolutos todos parten de un principio cardinal de respecto por el individuo, Neill persevero en sus creencias y sostuvo que jams exigi a un nio que aprendiera: solo a medida que el nio la busca, se le da la enseanza. Todo su enfoque hacia la educacin, y ante la libertad puede verse como un ingenioso mtodo pedaggico que disimula la renuncia del maestro a tomar responsabilidades, el Meollo, nos seala que es la ausencia de restricciones sobre el individuo, pero tambin est la nocin de libertad como oportunidad de actuar en el mejor inters de uno mismo. La propia contribucin de Neill a esa revisin de las prcticas educativas, se puede expresar como un intento de proseguir congruente e insensatamente las implicaciones educativas de una creencia filosfica en la libertad.

ANALISIS
Bueno este teme sobre Neill habla sobre la educacin que debe de tener un nio. Para el el nio no debe de esperar que el maestro lo ayude a buscar conocimiento sino ms bien que l lo busque por su propia cuenta, para m esto est muy bien, pues creo que la mayora de nosotros estamos impuestos a que nos digan en la escuela y hasta en la casa qu

es lo qu vamos a hacer y cuando nos dicen solo hacemos lo que nos dijeron nunca buscamos ms all de las cosas, no tratamos de buscar otros mtodos de conocimiento y creo que eso no est bien, debemos de aventurarnos y buscar, experimentar y yo creo que solo as veremos la vida de otro mejor punto de vista.
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