G.02. - Simbolos Biblicos

Estudios bblicos
G: La interpretacin bblica
02.- Smbolos bblicos
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27/09/12
Estudios bblicos
G.02.- Smbolos bblicos
1. Definicin Smbolo es un ser o un objeto que representa un concepto abstracto o invisible, por alguna semejanza o correspondencia. Por ejemplo, un perro es smbolo de fidelidad, la balanza simboliza justicia, el cetro proyecta autoridad, la bandera simboliza la patria, etc. Uno que es bblico pero se ha difundido al mundo secular es el arco iris, que ahora representa la promesa de que ha terminado de llover. El smbolo tiene algo comn con el tipo en cuanto a que es una representacin de algo, y en cierto sentido, los tipos siempre son smbolos, pero no todos los smbolos son tipos. Es como decir que todos los azules son colores, pero no todos los colores son azules. Bsicamente, la diferencia entre uno y otro es la siguiente: el tipo tiene su confirmacin y frecuentemente su explicacin en el Nuevo Testamento. El smbolo no tiene ni confirmacin ni explicacin en el Nuevo Testamento; slo representa una idea, un concepto, por medio de una semejanza. El erudito Alfred Edersheim defini smbolo de esta forma: Es todo aquello que comunica realidades espirituales por medio de seales externas. (Tomado del libro El Templo, su ministerio y servicios en tiempos de Cristo). 2. Clasificacin de los smbolos Hay varias clases de smbolos: 2.1. Objetos materiales Uno de los ejemplos ms importantes es el tabernculo y todas las cosas contenidas en l. Prcticamente todos sus elementos tenan un significado, hasta la madera elegida para su fabricacin. El oro figuraba la presencia de Dios, por resplandeciente, puro y excelso (xodo 25). Las tablas de la ley representaban la tica del pueblo. En el Nuevo Testamento, lo que tiene ms simbologa es la Santa Cena (que tambin es el antitipo de la Pascua). Representa el vino la sangre y el pan el cuerpo de Cristo. Las parbolas son simblicas porque tienen un punto de referencia o comparacin, y conocindolo, se pueden interpretar sin hacer malabarismos hermenuticos, pudiendo as llegar a una aplicacin sana y correcta.
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2.2.
Hechos milagrosos Son seres u objetos milagrosos que tienen un simbolismo. En Gnesis 3:24 hallamos el primero: el querubn con la espada revolvente a la entrada de Edn que simbolizaba la ruptura de la comunin del hombre con Dios: ya no exista la posibilidad del hombre de estar en la presencia de Dios como antes lo estaba. Ahora haba una barrera definitiva entre ambos. Gnesis 3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de Edn, y una espada encendida que se revolva por todos lados para guardar el camino del rbol de la vida Otro es la zarza ardiente que vio Moiss. sta representaba la presencia de Dios en ese lugar. xodo 3:1-5 Apacentando Moiss las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto y lleg hasta Horeb, monte de Dios. All se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego, en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza arda en fuego, pero la zarza no se consuma. Entonces Moiss se dijo: Ir ahora para contemplar esta gran visin, por qu causa la zarza no se quema. Cuando Jehov vio que l iba a mirar, lo llam de en medio de la zarza: Moiss, Moiss! Aqu estoy respondi l. Dios le dijo: No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. La columna de nube y de fuego que acompaaba a los israelitas simbolizaba la proteccin y direccin divinas. xodo 13:17-22 Luego que el faran dej ir al pueblo, Dios no los llev por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca, pues dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo
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cuando vea la guerra, y regrese a Egipto. Por eso hizo Dios que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto del Mar Rojo. Los hijos de Israel salieron de Egipto armados. Moiss tom tambin consigo los huesos de Jos, el cual haba hecho jurar a los hijos de Israel, dicindoles: Dios ciertamente os visitar, y entonces os llevaris mis huesos de aqu con vosotros. Partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. Jehov iba delante de ellos, de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de da y de noche. Nunca se apart del pueblo la columna de nube durante el da, ni la columna de fuego durante la noche. 2.3. Elementos de visiones profticas Jeremas habla de la vara de almendro y la olla hirviente, y en el mismo pasaje se expresa su simbologa (su significado). Jeremas 1:10-12 Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y destruir, para arruinar y derribar, para edificar y plantar. La palabra de Jehov vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Yo respond: Veo una vara de almendro. Me dijo Jehov: Bien has visto, porque yo vigilo sobre mi palabra para ponerla por obra. La manta cargada de animales impuros que simbolizaba a la integracin de los gentiles y su purificacin por parte de Dios. Hechos 10:9-20 Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Sinti mucha hambre y quiso comer; pero mientras le preparaban algo le sobrevino un xtasis: Vio el cielo abierto, y que descenda algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra, en el cual haba de todos los cuadrpedos terrestres, reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: --Levntate, Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: --Seor, no; porque ninguna cosa comn o impura he comido jams.
Volvi la voz a l la segunda vez: --Lo que Dios limpi, no lo llames t comn. Esto ocurri tres veces; y aquel lienzo volvi a ser recogido en el cielo. Mientras Pedro estaba perplejo dentro de s sobre lo que significara la visin que haba visto, los hombres que haban sido enviados por Cornelio, habiendo preguntado por la casa de Simn, llegaron a la puerta. Llamaron y preguntaron si all se hospedaba un tal Simn que tena por sobrenombre Pedro. Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu: Tres hombres te buscan. Levntate, pues, desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. Hechos 10:30-35 Entonces Cornelio dijo: --Hace cuatro das que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de m un varn con vestido resplandeciente, y me dijo: "Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. Enva, pues, a Jope y haz venir a Simn, el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual se hospeda en casa de Simn, un curtidor, junto al mar; cuando llegue, l te hablar". As que luego envi por ti, y t has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aqu en la presencia de Dios, para oir todo lo que Dios te ha mandado. Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: --En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que lo teme y hace justicia. En Ezequiel se da la visin de los huesos secos que quiere decir: ests acabado, pero yo te voy a restaurar, es decir, habla de restauracin, de volver al estado original. Este pasaje es, tanto simblico como tipolgico de Su nuevo pueblo espiritual. Ezequiel 37 La mano de Jehov vino sobre m, me llev en el espritu de Jehov y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Me hizo pasar cerca de ellos, a su alrededor, y vi que eran muchsimos sobre la faz del campo y, por cierto, secos en gran manera. Y me dijo: --Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Yo le respond: --Seor, Jehov, t lo sabes. Me dijo entonces: --Profetiza sobre estos huesos, y diles: "Huesos secos, od palabra de Jehov!
As ha dicho Jehov, el Seor, a estos huesos: Yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris. Pondr tendones en vosotros, har que la carne suba sobre vosotros, os cubrir de piel y pondr en vosotros espritu, y viviris. Y sabris que yo soy Jehov". Profetic, pues, como me fue mandado; y mientras yo profetizaba se oy un estruendo, hubo un temblor y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso! Yo mir, y los tendones sobre ellos, y subi la carne y quedaron cubiertos por la piel; pero no haba en ellos espritu. Me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu que as ha dicho Jehov, el Seor: "Espritu, ven de los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, y vivirn!" Profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron y se pusieron en pie. Era un ejrcito grande en extremo! Luego me dijo: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. Ellos di cen: "Nuestros huesos se secaron y pereci nuestra esperanza. Estamos totalmente destruidos!" Por tanto, profetiza, y diles que as ha dicho Jehov, el Seor: Yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo; os har subir de vuestras sepulturas y os traer a la tierra de Israel. Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Pondr mi espritu en vosotros y viviris, y os establecer en vuestra tierra. Y sabris que yo, Jehov, lo dije y lo hice, dice Jehov. Oseas es mandado a tomar una mujer prostituta: Israel se ha prostitudo con otros dioses. Este smbolo le mostraba a Israel su deplorable condicin. Oseas 1:2 Comienzo de la palabra que Jehov habl por medio de Oseas. Dijo Jehov a Oseas: Ve, toma por mujer a una prostituta y ten hijos de prostitucin con ella, porque la tierra se prostituye apartndose de Jehov. 2.4. Acciones simblicas Casi todas se encuentran en los Profetas. Es libro de Ezequiel es uno de los que contienen ms acciones simblicas. Como ejemplo vemos un pasaje que tiene su paralelo en Apocalipsis. Ezequiel se tiene que comer el rollo, que tena semejanza con la rela-
cin entre el pueblo y Dios. De nuevo, esto es tanto simblico, para la realidad presente de Ezequiel, como tipolgico para la realidad futura de la humanidad. Ezequiel 2:8 Pero t, hijo de hombre, escucha lo que te digo; no seas rebelde, como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que te doy. Ezequiel 3:3 Me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tus entraas de este rollo que yo te doy. Lo com, y fue en mi boca dulce como la miel. Apocalipsis 10:2 Tena en su mano un librito abierto; puso su pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra Apocalipsis 10:9-11 Fui donde el ngel, dicindole que me diera el librito. Y l me dijo: Toma y cmelo; te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la miel. Entonces tom el librito de la mano del ngel y lo com. En mi boca era dulce como la miel, pero cuando lo hube comido amarg mi vientre. l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. 2.5. Nmeros simblicos Son nmeros que representan algo y dan una enseanza, una ilustracin. En el estudio de Unnimes Los nmeros en la Biblia ampliamos este concepto. Nombres simblicos Muchos nombres de la Biblia tienen un significado especial para ilustrar una verdad. Todos los hijos de Isaas tenan nombres simblicos. En Isaas 7:3 hallamos a SearJasub (que un remanente volver). El nombre en s mismo le hablaba al pueblo. Qu apropiado en la familia de un profeta! Los hijos de Oseas (Os 1:4, 9, 6) tambin tenan nombres simblicos, que manifestaban realidades acerca del pueblo. Hay inclusive un punto de comparacin entre Elas y Juan el Bautista, llamndosele a uno por el nombre del otro porque lo representaba. Es seguro que uno era tambin un tipo del otro. Malaquas 4:5 Yo os envo al profeta Elas antes que venga el da de Jehov, grande y terrible.
2.6.
Mateo 11:12-14 Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan. Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba de venir. La desaparicin repentina del profeta Elas dio origen a distintas creencias en torno a su reaparicin en la tierra. El pueblo judo esperaba la llegada de Elas antes del da de Jehov, como precursor del Mesas. Jess identifica a Elas con Juan el Bautista, mas no literalmente, sino que destaca el hecho de que Juan ejerce las funciones de Elas y cumple as las profecas respecto de este. Juan el Bautista dice claramente que l no es Elas 2.7. Colores simblicos 2.7.1. Azul: Simboliza el cielo, la santidad, lo divino, lo perteneciente a Dios. El manto del efod del sumo sacerdote era azul y el Efod mismo era de oro. xodo. 28:31 Hars el manto del efod todo de azul. xodo 39:22 Hizo tambin el manto del efod todo tejido de azul, El velo que resguardaba el lugar Santsimo era azul. xodo 26:31-33 Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser hecho de obra primorosa, con querubines. Lo pondrs sobre cuatro columnas de madera de acacia recubiertas de oro, con capiteles de oro y sobre basas de plata. Pondrs el velo debajo de los corchetes, y all, detrs del velo, colocars el Arca del testimonio. As el velo servir para separar el Lugar santo del Lugar santsimo. Los objetos sagrados se cubran con un lienzo azul. Nmeros 4:5-12 Cuando haya que mudar el campamento, vendrn Aarn y sus hijos, desarmarn el velo de la tienda y cubrirn con l el Arca del testimonio. Pondrn sobre ella la cubierta de pieles de tejones, extendern encima un pao todo de azul y le pondrn sus varas.
Sobre la mesa de la proposicin extendern un pao azul, y pondrn sobre ella las escudillas, las cucharas, las copas y los tazones para libar; el pan estar continuamente sobre ella. Tambin extendern sobre ella un pao carmes que cubrirn con la cubierta de pieles de tejones. Luego le pondrn sus varas. Tomarn un pao azul y cubrirn el candelabro del alumbrado, sus lmparas, sus despabiladeras, sus platillos y todos los utensilios del aceite con que se sirve. Lo pondrn con todos sus utensilios en una cubierta de pieles de tejones y lo colocarn sobre unas varas para transportarlo. Sobre el altar de oro extendern un pao azul, lo cubrirn con la cubierta de pieles de tejones, y le pondrn sus varas. Tomarn todos los utensilios del servicio de que hacen uso en el santuario, los pondrn en un pao azul, los cubrirn con una cubierta de pieles de tejones y los colocarn sobre unas varas para transportarlo. 2.7.2. Prpura: Simboliza realeza Daniel 5:7 El rey grit en alta voz que hicieran venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me d su interpretacin, ser vestido de prpura, llevar en su cuello un collar de oro y ser el tercer seor en el reino. Marcos 15:17 Lo vistieron de prpura, le pusieron una corona tejida de espinas Apocalipsis 17:4 La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. 2.7.3. Blanco: Significa pureza, gloria. Las palabras blanco y nuevo son caractersticas de Apocalipsis. El blanco es el color y el ropaje del Cielo. La palabra que se usa no describe una blancura sosa y corriente, sino una blancura que destella como la nieve al sol del invierno. As es que se nos habla en el Apocalipsis de vestiduras blancas, de tnicas blancas; de lino blanco; y del gran trono blanco de Dios mismo. As pues, el blanco es el color caracterstico del Cielo.
Daniel 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos y se sent un Anciano de das. Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza, como lana limpia; su trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo. Mateo 17:1-2 Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los llev aparte a un monte alto. All se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Mateo 28:1-3 Pasado el sbado, al amanecer del primer da de la semana, fueron Mara Magdalena y la otra Mara a ver el sepulcro. De pronto hubo un gran terremoto, porque un ngel del Seor descendi del cielo y, acercndose, removi la piedra y se sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Apocalipsis 19:8-14 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente (pues el lino fino significa las acciones justas de los santos). El ngel me dijo: Escribe: "Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero". Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. Yo me postr a sus pies para adorarlo, pero l me dijo: Mira, no lo hagas! Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que mantienen el testimonio de Jess. Adora a Dios! (El testimonio de Jess es el espritu de la profeca.) Entonces vi el cielo abierto, y haba un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, en su cabeza tena muchas diademas y tena escrito un nombre que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, lo seguan en caballos blancos. 2.7.4. Negro: Denota muerte y luto, tambin hambre. Apocalipsis 6:12 Mir cuando abri el sexto sello, y hubo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de luto, la luna entera se volvi toda como sangre.
Apocalipsis 6:5-6 Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven! Mir, y vi un caballo negro. El que lo montaba tena una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no daes el aceite ni el vino. 2.7.5. Rojo: Guerra, sangre Isaas 63:1-3 --Quin es este que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? Este, vestido con esplendidez, que marcha en la grandeza de su poder? --Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. --Por qu es rojo tu vestido y tus ropas son como las del que ha pisado en un lagar? --He pisado yo solo el lagar; de los pueblos nadie haba conmigo; los aplast con ira, los pisote con furor; su sangre salpic mis vestidos y manch todas mis ropas. Apocalipsis 6:4 Sali otro caballo, de color rojizo. Al que lo montaba le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y hacer que se mataran unos a otros. Y se le dio una espada muy grande. 2.8. Metales y piedras preciosas 2.8.1. Gemas: Significan dureza, solidez, firmeza, valor, brillantez. El pectoral del Sumo Sacerdote tena doce gemas as como la nueva Jerusaln donde habitaremos todos los salvos por el Eterno Hijo de Dios. xodo 28:15-20 Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. Ser cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho. Lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras: la primera hilera llevar una piedra srdica, un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera hilera, un jacinto, una gata y una amatista; la cuarta
hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro. Apocalipsis 21:19-22 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. El primer cimiento era de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de gata, el cuarto de esmeralda, el quinto de nice, el sexto de cornalina, el sptimo de crislito, el octavo de berilo, el noveno de topacio, el dcimo de crisopraso, el undcimo de jacinto y el duodcimo de amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente. En ella no vi templo, porque el Seor Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero. 2.8.2. Oro: Smbolo de autntica dignidad y gran valor, incorruptibilidad, honor real xodo 39:25-30 Hicieron tambin campanillas de oro puro, y pusieron campanillas entre las granadas en todas las orillas del manto, alternando entre las granadas; una campanilla y una granada, otra campanilla y otra granada en las orillas del manto, que se usaba para ministrar, como Jehov lo haba mandado a Moiss. Igualmente hicieron las tnicas, tejidas de lino fino, para Aarn y sus hijos; la mitra de lino fino, los adornos de las tiaras de lino fino y los calzoncillos de lino, de lino torcido; tambin el cinto de lino torcido, de azul, prpura y carmes, de obra de recamador, como Jehov lo mand a Moiss. Hicieron asimismo la lmina de la diadema santa de oro puro, y escribieron en ella como grabado de sello: SANTIDAD A JEHOV. Apocalipsis 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que compres de m oro refinado en el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas. Apocalipsis 4:4 Alrededor del trono haba veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Apocalipsis 21:18 El material de su muro era de jaspe, pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio.
2.8.3. Plata: Junto con el oro, significa abundancia y riqueza. Su proceso de refinamiento recuerda la purificacin. Las pruebas que Dios enva purifican a sus fieles como el fuego elimina las impurezas de los metales preciosos. Salmo 66:10 porque t, Dios, nos probaste; nos purificaste como se purifica la plata. Malaquas 3:3 l se sentar para afinar y limpiar la plata: limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia. 2.9. Animales 2.9.1. El guila Representa seguridad, bondad y cuidado para con Israel. As fue en el Antiguo Testamento cuando Israel fue salvado de los egipcios y as ser cuando Su Iglesia sea salvada de la serpiente: xodo 19:4 Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guila y os he trado a m Apocalipsis 12:14 Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila para que volara de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. 2.9.2. La bestia Del griego zeron, "bestia salvaje". Este trmino aparece unas treinta y cinco veces Se aplica a los poderes imperiales que actan sin sometimiento a Dios: Daniel 7:6-7 Despus de esto mir, y vi otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas. Esta bestia tena cuatro cabezas; y le fue dado dominio. Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y vi la cuarta bestia, espantosa, terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, pisoteaba las sobras con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que haba visto antes de ella; y tena diez cuernos. Apocalipsis 13:1-6 Me par sobre la arena del mar y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos: en sus cuernos tena diez diademas, y sobre sus cabezas, nombres de blasfemia. La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso y su boca como boca de len. El dragn le dio su po__________________________________________________________________________________________ Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
der, su trono y gran autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Toda la tierra se maravill en pos de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia y quin podr luchar contra ella? Tambin se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses. Y abri su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo y de los que habitan en el cielo. 2.9.3. El caballo Los caballos estn relacionados con guerras y conquistas. Tipifican el poder y la fuerza: Apocalipsis 6:1-8 Entonces vi que el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir con una voz como de trueno: Ven! Mir, y vi un caballo blanco. El que lo montaba tena un arco y le fue dada una corona, y sali venciendo y para vencer. Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente, que deca: Ven! Sali otro caballo, de color rojizo. Al que lo montaba le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y hacer que se mataran unos a otros. Y se le dio una espada muy grande. Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven! Mir, y vi un caballo negro. El que lo montaba tena una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no daes el aceite ni el vino. Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente que deca: Ven! Mir, y vi un caballo amarillo. El que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades lo segua: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra. 2.9.4. El cordero Este es un animal manso, frgil y apacible. Es mencionado cerca de treinta veces, refirindose a Cristo. En el Apocalipsis se presenta como el Cordero Redentor que es el nico ser digno de tomar el libro de los ltimos tiempos y abrirlo, para que de inicio el principio del fin:
Juan 1:35-37 Al siguiente da estaba otra vez Juan, y con l dos de sus discpulos. Y mirando a Jess que andaba por all, dijo: ste es el Cordero de Dios! Los dos discpulos lo oyeron hablar y siguieron a Jess. Apocalipsis 6:10 Mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y en medio de los ancianos estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra. l vino y tom el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Todos tenan arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nacin; nos has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 2.9.5. El dragn Simboliza el cruel poder de Egipto El dragn tambin es tipo del poder de Satans: Ezequiel 29:3 Habla y di: As ha dicho Jehov, el Seor: Yo estoy contra ti, el faran, rey de Egipto, el gran dragn que yace en medio de sus ros, el cual dijo: Mo es el Nilo, pues yo lo hice. Apocalipsis 12:7-9 Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. 2.9.6. Las langostas Tipifican a los enemigos destructores permitidos por Dios. Son usados como agentes para la ejecucin de tormentos sobre los impos: xodo 10:12-15 Entonces Jehov dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto, para traer la langosta, a fin de que suba sobre el pas de Egipto y consuma todo lo que el granizo dej.
Extendi Moiss su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehov trajo un viento oriental sobre el pas todo aquel da y toda aquella noche; y al venir la maana, el viento oriental trajo la langosta. La langosta subi sobre toda la tierra de Egipto y se asent en todo el pas de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habr despus; cubri la faz de todo el pas y oscureci la tierra; consumi toda la hierba de la tierra y todo el fruto de los rboles que haba dejado el granizo; no qued cosa verde en los rboles ni en la hierba del campo en toda la tierra de Egipto. Apocalipsis 9:3-6 Del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder, como el poder que tienen los escorpiones de la tierra. Se les mand que no daaran la hierba de la tierra, ni cosa verde alguna ni ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes. Pero no se les permiti que los mataran, sino que los atormentaran cinco meses; y su tormento era como el tormento del escorpin cuando hiere al hombre. En aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. 2.9.7. El len Smbolo de gobernantes y del Mesas. Apocalipsis 5:5 Entonces uno de los ancianos me dijo: No llores, porque el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 2.9.8. Las ovejas Tipo del pueblo de Dios. Se usan en relacin con Cristo. Salmos 79:13 Y nosotros, pueblo tuyo y ovejas de tu prado, te alabaremos para siempre. De generacin en generacin cantaremos tus alabanzas! Isaas 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Salmo 23 Jehov es mi pastor, nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har descansar; junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma. Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. Ciertamente, el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa de Jehov morar por largos das. 2.9.9. El perro Esta es una expresin de fuerte repulsin. Los perros representan a los perdidos, quienes carecen de sentimientos y de conciencia: Mateo 7:6 No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen. 2.9.10. La rana Los egipcios fueron castigados con una plaga de ranas porque crean que los reptiles eran inspirados por los dioses Las ranas son tipo de los espritus inmundos: xodo 8:1-4 Entonces Jehov dijo a Moiss: Entra a la presencia del faran, y dile: Jehov ha dicho as: Deja ir a mi pueblo para que me sirva, porque si no lo dejas partir, yo castigar con ranas todos tus territorios. El ro criar ranas, las cuales subirn y entrarn en tu casa, en la habitacin donde duermes y sobre tu cama; en las casas de tus siervos, en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas. Las ranas subirn sobre ti, sobre tu pueblo y sobre todos tus siervos. Apocalipsis 16:13-14 Vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos semejantes a ranas. Son espritus de demonios, que hacen seales y van a los reyes de la tierra en todo el mundo para reunirlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 2.9.11. La serpiente En hebreo, se deriva de una palabra que significa "siseo, silbido". En griego de una raz que significa "astucia", "ardid". Simboliza el artificio y la astucia satnicas y la sabidura meramente humana: Gnesis 3:1-5 La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho, y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de ningn rbol del huerto? La mujer respondi a la serpiente:
Del fruto de los rboles del huerto podemos comer, pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni lo tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris. Pero Dios sabe que el da que comis de l sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conocedores del bien y el mal. Mateo 10:16 Yo os envo como a ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. 3. Conclusin Los tipos y los smbolos apuntan todos de forma general y especfica a Jess y a su obra redentora. La Biblia entera trata de la salvacin del hombre provista por Dios a travs de Su Hijo. Cuando comprendemos la simbologa y tipologa del Antiguo Testamento, ligada con su cumplimiento o representatividad en el Nuevo Testamento, comprendemos entonces que uno sin el otro no pueden existir. Gracias sean dadas al Seor que nos dej Su Palabra para que podamos entenderle mejor. l se revela a travs de ella y nosotros nos gozamos en ella tambin. No podemos ms que decirle Aleluyah (Alabanzas a Jehov). Salmos 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.
Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995 __________________________________________________________________________________________ Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica

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