Ao 105

3ra etapa N 307

Semana del 11 al 17
de enero de 2013
Distribucin gratuita
LOS 40 DE HORA ZERO
ANIVERSARIOS
Una revisin a la trayectoria de este
movimiento literario peruano.
Pginas 2 y 3 Pginas 14 y 15
UN AO DE ROCK PERUANO
ALTA FIDELIDAD
Discos de grupos de fusin y vanguardia
independientes entre los mejores de 2012.
Cmo lograr que las
artes escnicas capten
ms pblico?
FUNCIN
ABIERTA
ESTRATEGIAS PARA MASIFICAR EL TEATRO
2 | ANIVERSARIOS | Poticas
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Escribe ELOY JUREGUI
U
na tarde del verano de 1972,
en el recordado chifa Wony
del jirn Beln en el Centro
de Lima, el poeta Jorge Pimentel nos
reuni con Tulio Mora, scar Mlaga,
Jos Ruiz Rosas y su hermano Patrick
Rosas. Hablaban a los gritos de fusiones y
disfunciones. De aquella tarde borrascosa
rescato el orifcio producto del estilete
de Mora cuando habl del "Projective
verse" de Charles Olson ya formulado
en 1950: Olson propona que el aliento
escribal como respiracin, es decir el
LAS CUATRO DCADAS DEL MOVIMIENTO HORA ZERO
La gramtica del
El cambio ms radical de la poesa peruana, de la segunda mitad del siglo XX, lleg puntual en los primeros
aos de los setenta con la aparicin del movimiento Hora Zero. Desde entonces, sus libros y sus poticas han
generado obras brillantes y de vigencia vanguardista. Esta es parte de su historia.
Director fundador: Clemente Palma | Director (e): Jos Luis Bravo Russo | Editor: Moiss Aylas Ortiz | Redactor principal: Jos Vadillo Vila | Jefe de Edicin Grca: Daniel Chang Llerena
Jefe de Diagramacin: Julio Rivadeneyra Usurn | Editor de Fotografa (e): Jack Ramn Morales | Telfono: 315-0400, anexo 2030 Correos: variedades@editoraperu.com.pe maylas@editoraperu.com.pe
'breath', es la nica medida del verso.
-Formidable!, me dije-. La lectura de
un verso es slo atribuible al lapso entre
los procesos de inhalacin y exhala-
cin. Quin diablos en esos pramos
saba de Olson o de Jack Kerouac y la
Generacin Beat de Allen Ginsberg,
William Burroughs, Gregory Corso,
Gary Snyder y Lawrence Ferlinghetti?
Pocos, casi nadie. Ese fue mi deslum-
bramiento. As, militar activamente
en el Movimiento Hora Zero fue para
m una segunda creacin. Otra vida y
principio. Vivir de la palabra, para la
palabra y morir por la palabra.
Hora Zero haba publicado a mi-
megrafo su primera revista con parte
del manifesto "Palabras Urgentes"
y una seleccin de extraos poemas
con una tapa horrorosa fruto de una
amanecida vencida casi perdida para
el diseo. Aquello era lo de menos.
En sus voces yo encontr el estruendo
huracanado de una verdad. Que ser
jvenes no era pretexto para ser ilusos
y que el universo quedaba ah, en la
yema de los dedos. Que la poesa era
una fuerza descomunal para fundar
nuevos mundos y que solo en el trance
de juntar palabras, estaba derrotado el
REENCUENTRO. A raz del libro de Tulio Mora, Hora Zero, los broches mayores del sonido, se organiz una reunin de los miembros del movimiento literario. La cita ocurri en Barranco en 2011.
asfalto
designio de Dios. Desde esa vez ya no
pude ser otra cosa ms que poeta. Y as
est escrito en un poema que termin
antes que l termine conmigo: "Ojo
de calgrafo", publicado en Haraui
del gran Paco Carrillo. Cuando se
marcharon aquellos muchachos en-
cabalgados en poesa a beberse unas
cervezas jur seguirlos y as lo hice. En
El Palermo les ped estar con ellos y
ellos me pidieron que no los dejase
nunca. De eso escribo hoy aun ms
ilusionado que esa noche que regres
a casa ya converso y hablando un
lenguaje extrao.
Desde que me incorpor al Mo-
vimiento Hora Zero en 1972, junto
a los poetas Jos Cerna, Rubn Ur-
bizagstegui, Yulino Dvila, Elas
Durand y Ricardo Or, dedicamos
gran parte de nuestras competencias
de trabajo a la hora Vallejo. Pero las
escuelas estructuralistas ya se haban
instalado en el debate. La lingstica a
partir de los estudios, ms de Barthes
que de Jakobson, las relecturas de
Alberto Hidalgo y Csar Moro, y la
tradicin Latinoamrica que vena
de Vicente Huidobro de "Altazor":
["La poesa se propaga por todas
JUAN CARLOS CABALLERO
Poticas | ANIVERSARIOS | 3
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
NO PUEDO PASAR
POR ALTO LAS
CARTAS DE JORGE
PIMENTEL CON
EL ESCRITOR
ROBERTO
BOLAO,
QUE HOY SON
PBLICAS CON
LA REEDICIN DE
"AVE SOUL",
LIBRO CAPITAL
PARA ENTENDER
LA MULTIPLICIDAD
DE DISCURSOS
QUE IMPUSO EL
FUNDADOR DE
HORA ZERO.
La casa aosa que Jorge
Pimentel haba conquistado
como el primer campamento
de Hora Zero estaba ubicada en
el primer barrio que tuvo Lima:
El Cuartel Primero o tambin
llamado Pachacamilla, jirn
Huancavelica, cuadra cuatro.
Ya he contado en otros textos
cmo se llegaba hasta all con
aquella fe musulmana por la
pasin ms intensa que pueda
sentir ser humano alguno: la
poesa. Un domingo se realizaba
un censo nacional, y cuando los
registradores encontraron en el
La primera casa, el primer censo
segundo piso de esa casa vieja
a un buen grupo de poetas para
censarlos, a la pregunta: "Cul
es su profesin?". La repuesta
fue a coro: "Somos poetas".
A parte del espanto que produjo
la respuesta, no exista en
el rubro "profesiones" esa:
"poeta". Para las estadsticas
nacionales, el poeta era
sinnimo de un ser volado, o
vagos, o perezoso. No obstante,
pocos saban que all, en aquel
castillo, se construan los
mejores textos de la literatura
peruana.
partes, iluminando sus consumacio-
nes con estremecimientos de placer
o de agona"] y en Pablo de Rocka
de "Los gemidos": ["...Yo me saqu
del cuerpo me saqu las palabras de
estos poemas, como quien se sacase
piojos o montaas, enfermedades,
gestos..."] nos amotinaba contra el
coro escondido del ojo ofcial.
Sin duda, fuimos un segundo to-
rrente en Hora Zero, que tradujo aquella
gramtica del asfalto que, por ejemplo,
ante el siguiente rol de imgenes, tena
que poetizar en contingencias caticas
por no decir a/escribales: "mltiples
voces al voltear la esquina. Follaje
de estruendos en silencios. Caligra-
fas atiborradas de ciudad brumosa.
Talud de miradas cerradas y grafas.
Putas conversadoras con sus huesos
silenciosos. Ron expandindose por
las rendijas del catastro. Huelga de
rubores y asalto a comisaras". Bien,
nos decamos, all en el bar Palermo:
hagamos un poema. Tiempo: 45 mi-
nutos. Cada quien produca un poema
tan diferente como diferentes ramos
-una gentica ertica ms que lrica
citadina-; y en mi caso, debo admitirlo,
la poesa de Alejandro Romualdo, que
me aleccionaba de manera natural por
la cercana que tuve por ser el poeta
amigo de mi padre, que me remita al
caudal imperceptible de: "La poesa en
el Per despus de Vallejo slo ha sido
un hbil remedo, trasplante de otras
literaturas. Sin embargo, es necesario
decir que en muchos casos los viejos
poetas acompaaron la danza de los
monigotes ocasionales, escribiendo
literatura de toda laya para el con-
sumo de una espantosa clientela de
cretinos". [Palabras urgentes. Hora
Zero. Jorge Pimentel y Juan Ramrez
Ruiz. Lima 1970].
No fue fcil, lo confeso, en mi caso,
romper aquel eslabn que me ahorcaba
a una poesa que haba interiorizado
desde mis aos de escolar [Chocano
habitaba ms en mi sopa que en mi
ropa con su poema "Blasn". "... La
sangre es espaola e incaico es el latido;
/ y de no ser Poeta, quiz yo hubiera
sido / un blanco aventurero o un indio
emperador". Fuera mierda!, digo ahora.]
y de la infuencia de los amigos de mi
padre, quien en su pequea librera
del Centro de Lima, reuna a poetas
viejos, desde don Alejandro Peralta
hasta el mismo Romualdo.
A partir de una entrevista que realiz
en el invierno de 2007 el poeta chileno
Juan Harrington a varios de nosotros,
yo explicaba que uno de los grandes
aportes que demostr Hora Zero era
la pericia de nuestra exposicin potica
de verso libre, tanto como de una prosa
conspicua. Todo ello gracias al apego
del gnero epistolar. Recuerdo el viaje
de Jorge Pimentel a Europa. El viaje
en barco, su matrimonio en Espaa
con Pilar Prieto y a partir de ah, un
riguroso ejercicio de escribirnos cartas
por quteme estas pajas. Aquel fue
parte tambin de la gimnasia escribal.
miento de Hora Zero han pasado
sus buenos aos. Aquellos seorones
saban de Vallejo, pero no lo haban
ledo. Eran expertos en Oquendo de
Amat, pero apenas lo hojearon. Ha-
blaban de Eguren como si fuera poeta
de colegio. Y Hora Zero les pareci
un desatino y se paralizaron con el
asombro. Entonces, los acadmicos
dijeron Hora Zero era ilegible, ora
sus poemas no son elegantes, ora sus
versos no obedecen al Kremlim, por
tanto, no son puros ni son sociales.
Hora Zero, entonces, con sus Pala-
bras urgentes, con su nica verdad
inconforme, propulsando un canto
general, una poesa hecha por todos,
rasg la historia y donde el sentido
termina, ah clav su escritura.
REUNIN. Hace dos aos, los Hora Zero en el Juanito de Barranco. El que nos toma la foto es Carlos Chino Domnguez.
Entre el rock
y la salsa
-hora Iero oac| a pr|oc|p|os
de los setenta del S. XX. Ya el
primer hombre pisaba la luna.
"Cachito" Ramrez le haca dos
goles a Argentina en "La
Bombonera" y el ftbol
peruano iba por primera vez a
un Mundial. El general Velasco
impona la reforma agraria y
mora asesinado uno de los
dueos del Per, Luis Banchero
Rossi.
-ra e| t|empo de| cooc|erto
maratnico de Woodstock. La
poca del rock psicodlico de
Jimmy Hendrix y el soul latino
de Carlos Santana. Hora Zero
apareci con sus "Palabras
urgentes", justo cuando el sello
Fania en Nueva York grababa
los volmenes 1 y 2 de "Fania
All-Stars Live at the Cheetah",
el primer disco emblemtico de
la salsa dura. En aquel tiempo
Sendero Luminoso estableca su
primera base en la Universidad
Nacional de San Cristbal de
Huamanga, y Abimael Guzmn,
el profesor de losofa,
ordenaba el control de la
Universidad Nacional del
Centro, La Cantuta, la
Universidad Nacional de
Ingeniera y la Universidad
Nacional Mayor de San
Marcos. Hora Zero fue un
rotundo y contundente golpe
contra la costra reaccionaria de
la literatura en el Per de vieja
data. Aquello nos hizo
escritores lcidos y
comprometidos con nuestra
historia. De esa poca somos y
seguimos vivitos y coleando.
Demostrar nuestra militancia por el
'poema integral', tanto por la salud
de nuestras existencias amicales, nos
hizo pertenecer a una hermandad
que como jams haba ocurrido en
la historia de grupo o comunidad en
la literatura hecha en el Per.
Ser de Hora Zero era pertenecernos
unos a otros como escritores holistas.
As, cada quien fue ms creativo en
la arquitectura de sus cartas, que a la
postre resultaban una suerte de ensayo
o estudio sobre algn aspecto de la
literatura o de la poltica. De pronto,
un jbilo explosivo me embargaba
cuando debajo de mi puerta el cartero
deslizaba un sobre. De pronto, tambin,
he sido un coleccionista de cartas y
documentos fortalecidos. As, confeso,
me hice ducho en la escritura de una
carta que deba tener la misma carga
emocional que un poema. No puedo
pasar por alto la correspondencia del
mismo Jorge Pimentel con el escritor
chileno Roberto Bolao, cartas que
hoy se han hecho pblicas con la
reedicin de "Ave Soul", libro capital
para entender la multiplicidad de
discursos que impuso el fundador de
Hora Zero desde el origen. Tampoco
puedo soslayar la torrentosa comuni-
cacin epistolar que tuve con Tulio
Mora cuando ste viajo a Europa y
luego a Buenos Aires, para despus
radicarse por un buen tiempo en la
Ciudad de Mxico donde consolid
los nexos y las plataformas poticas
sistmicas entre la poesa de Hora
Zero y las del colectivo mexicano
Infrarrealista. Igual sucedi con la
formacin de Hora Zero Interna-
cional. No recuerdo haber recurrido
al telfono o como ahora uno puede
hablar con el culo del mundo a travs
de Internet. No, esa gran interna-
cional potica le debe tanto y ms a
las cartas. Gracias a estas llegamos a
acuerdos, a tomar decisiones, a apostar
por la plasticidad militante de una
poesa que tire abajo el andamiaje [el
gusto?] pequeo burgus que haba
dominado la poesa latinoamericana
hasta ese tiempo.
Hay otro aspecto poco conocido en
nuestra organizacin. El ser horazeriano
involucraba a nuestras esposas, padres
y madres y hasta a nuestros hijos.
Este detalle no puede estar ajeno a
este testimonio. La labor de muchas
de nuestras hermanas. Cada vez que
haba un recital o cualquier marcha
de protesta, ellas mismas elaboraban
las banderolas y eran el soporte de
infraestructura que necesitbamos.
Al menos eso ocurri con mi familia
y la familia de Enrique Verstegui y
del propio Pimentel.
Desde aquella vez, a inicios de los
setentas, cuando la recatada crtica
literaria se horroriz con el surgi-
4 | CULTURA | Entrevista
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Escribe ROGER SANTIVEZ,
desde Collingswood, New Jersey
H
UGO Ruiz Campusano (Lima,
1954) es ingeniero industrial
de profesin. Estudi en la
Universidad Nacional Federico Villa-
real, gradundose en 1976. En 1986,
public su libro de cuentos Moviola y en
1987 obtuvo una mencin honrosa en
el concurso El cuento de las mil palabras
de la revista Caretas. De 1995 a 2000,
dirigi el taller de creacin literaria de la
Alianza Francesa de Mirafores. Consultor
en su especialidad de distintas empre-
sas peruanas a lo largo de su carrera,
decidi emigrar a Estados Unidos en
2001. Un relato suyo apareci en la
recopilacin Destellos Digitales: 70 es-
critores peruanos en Estados Unidos,
que lanz la Revista Hostosiana desde
Nueva York en 2005. Afncado en el
rea de Paterson the little Lima,
desde all nos responde, va telefnica,
esta entrevista que marca su regreso a
la esfera pblica de la literatura.
T eres ingeniero industrial.
Cmo as empiezas a escribir?
Yo divido la cuestin en dos cosas: mi
inters por leer y mi inters por escribir.
Tuve que estudiar ingeniera debido a la
exigencia familiar de ser un profesional
liberal. Cuando estaba en el segundo
ao de universidad comienzo a ver cosas
que me haban impactado: mi mam,
a los 7 aos, me pona en la radio, para
que me durmiera, los cuentos de la ta
Natacha. Eso me transportaba a otros
mundos, me haca volar; all nace en
m la fccin. Por otro lado, mi padre
me contaba muchas historias de su vida
en el sur del Per, la ciudad de Saqui,
en Caravel, Arequipa. Y una vez viaj
para all y pude comprobar, en efecto,
que ese sitio era un pueblo-espejo, como
Macondo. Estas dos cosas me crearon
un conficto en aquel momento, pero
igual segu estudiando ingeniera.
Adis literatura entonces...
S, por un tiempo. Hasta que ya
un poco ms maduro, como a los 20
aos, una noche saliendo de una festa
zampado con los amigos nos pusi-
NARRADORES PERUANOS EN ESTADOS UNIDOS (7)
El relato de la vida
Hugo Ruiz Campusano es un escritor por afcin que reside en Estados Unidos hace ms de diez aos.
En sus relatos plasma sus experiencias de vida, como su reciente trabajo Ind, cuya historia gira sobre
las condiciones de vida del inmigrante indocumentado.
MI MAM A LOS
SIETE AOS
ME PONA EN
LA RADIO,
PARA QUE ME
DURMIERA, LOS
CUENTOS DE LA TA
NATACHA. ESO ME
TRANSPORTABA
A OTROS
MUNDOS.
por ejemplo, me decido a ser ingeniero
industrial cuando eso ya haba pasado
de moda. He tratado, por todos los me-
dios, de eludir el fracaso. Soy un pata
que naci en La Victoria. He buscado y
busco curarme de las heridas de la vida
escribiendo. Justamente despus de un
fracaso sentimental y de trabajo, emprend
la escritura de Moviola entre 1979 y
1984. Dicha atmsfera est en el libro
como se nota en el cuento Catarindo.
Qu respuesta tuvo el libro?
No lo present pblicamente. Solo
lo llev a las libreras y se vendi bien.
No tuvo ningn comentario de nadie.
Recib eso s la palabra sincera de mucha
gente comn y corriente, desconocidos
incluso; lo cual me motiv bastante.
Qu vino despus?
Gan una mencin en el concur-
so de Caretas en 1987 con mi cuento
Con la puntita noms. Esto fue muy
importante para m. En el jurado estuvo
Rodolfo Hinostroza, con quien me la
pas conversando la noche de la festa
de la entrega de premios.
Por qu no volviste a publicar?
En realidad tena varios proyectos,
pero lo que empez a interesarme fue
el asunto del libro y su circulacin en
nuestro pas. As que emprend una in-
vestigacin sobre la industria editorial.
En esa poca hubo en Lima un congreso
de la OEA acerca de esto y present mi
ponencia La industria editorial en el Per.
Situacin y perspectivas. Se realiz una
intensa discusin internacional, pero
lamentablemente no se lleg a nada:
no se consigui la Ley del Libro.
Pero seguas escribiendo?
Claro. Escrib un libro de relatos
que se llama Rosebud, aunque tambin
ahora barajo el ttulo de Salmn.
Rosebud alude a la famosa pelcu-
la Ciudadano Kane de Orson Welles?
S. Quiere incidir como la pelcu-
la en aquel tema segn el cual todos
nosotros vivimos tratando de saldar alguna
cuenta terrible contrada en la infancia.
Tu libro se llama Moviola y ahora
hablamos de Ciudadano Kane. Po-
dras explicar tu relacin con el cine?
Cuando vi Blow Up, de Antonioni,
HALLAZGO. Cuando tena 20 aos, Hugo Ruiz descubri que la literatura no estaba separada de la ciencia.
mos a orinar en una casa abandonada,
cuando en eso uno de los patas recoge
un papel roto del suelo en el que lemos
No somos humanos sino humanoides.
Se trataba de un texto de Cortzar. El
asunto me interes muchsimo y decid
meterme a fondo en el gran Julio.
All te decides...
As es. Adems descubr que haba
muchos escritores que al mismo tiempo
eran cientfcos, como Boris Vian, Sbato
o cineastas como Saura.
Usualmente un joven escritor busca
y encuentra a sus pares generacionales
y con ellos, colectivamente, se lanza a
la palestra. Ocurri esto en tu caso?
Era consciente de que necesitaba
apoyo tcnico. Me interes entonces
en el taller de la ANEA (Asociacin
Nacional de Escritores, Artistas e In-
telectuales del Per), cuando tena 21
aos. Lo diriga la poeta Carmen Luz
Bejarano. All altern con algunos jvenes,
entre los que destaco a Csar de Mara
y Eduardo Adrianzn, que despus han
desarrollado una notable carrera literaria,
tanto en el teatro como en la TV.
Algunos narradores?
No, no haban narradores. Solo
haba poetas. Y yo tena prejuicios porque
estos patas estudiaban en la Catlica o
en San Marcos. As que me centr en
lo mo, digamos con papel y lpiz, me
sumerg en mi trabajo.
En qu consisti tu disciplina?
Le cuidadosamente a Borges. Y
estudi a fondo la tcnica de Vargas Llosa.
Tambin aprend mucho de Cortzar,
de quien recuerdo su consejo acerca de
que hay que moldear la historia en
un cuento desde adentro para que
no se note.
En qu momento comienzas a
cranear tu primer libro, Moviola?
Bueno, esa es una historia larga.
Primero djame decirte que en aquel
momento de mis comienzos tena que
defnir cunto leer, cunto escribir y cunto
vivir. Para leer, tena que ser muy selecto,
ya que tena un dfcit. Y claro, en cuanto
a vivir, tena un supervit. El asunto es
que yo en mi vida siempre he llegado
puntual a los lugares equivocados. O sea,
consigues todos esos condimentos
peruanos?
Conoces la marqueta?
Qu es eso? -dijo Rebeca con
extraeza, frunciendo el ceo.
-La marqueta, pues, huevona. Eso
es un mercado como los que hay en to
Pir, en to tierra, pues, mamacha. Todo
fresco y barato. Nada que ver con los
supermercados. La mayora de puestos
son de mexicanos y tambin van gringos.
Parecen campesinos los tos. Venden sus
cosechas en unas canastas bien nice.
Tienes que ir. Si quieres vamos maana.
Bueno, me doy, como deca Kiko.
Quin fue?
El Pirulo. El bacancito del Pirulo.
El que se cree la ltima chupada del
mango. Salio de ind, dijo la Chola.
De qu? -le pregunt Rebeca-.
No entiendo.
Tienes que ponerte al da, hermanita.
Estas ms lenta que pedo de culebra.
As les dicen a los inmigrantes indocu-
mentados, pee. En vez de hind con
ache, que son los indios esos que son
dueos de los Dunkin Donuts. Solo
ind. Para que no se gane toda la gente,
pues. Para no hacer roche.
O sea que de ahora en adelante
yo soy una ind? le dijo Rebeca.
Indusaza! aadi la Chola.
-Eres una rataza, hermanita.
-Con la cola bien larga, por si acaso
-concluyo la Chola haciendo un ademn
con la mano y alargndola por el aire
detrs de si.
Entrevista | CULTURA | 5
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
HE BUSCADO Y
BUSCO CURARME
DE LAS HERIDAS
DE LA VIDA,
ESCRIBIENDO.
JUSTAMENTE
DESPUS DE
UN FRACASO
SENTIMENTAL Y
DE TRABAJO,
EMPREND LA
ESCRITURA DE
MOVIOLA ENTRE
1979 Y 1984.
DICHA ATMSFERA
EST EN EL LIBRO,
COMO SE NOTA
EN EL CUENTO
CATARINDO.
me qued fascinado. Y me met a fondo
en los cineclubes de Lima. Profundic
en el neorrealismo italiano, la nueva
ola francesa y en el free cinema ingls.
Despus decid matricularme en el taller
de Armando Robles Godoy. De modo
que el cine siempre ha sido fundamental
para m. De all que mi primer libro se
llame Moviola, justamente por el montaje
cinematogrfco; es decir, la posibilidad
de modifcar el tiempo. Jugar con el
pasado, el presente, el futuro en distintas
dimensiones y traslaciones. Aplicar esto
en la narrativa.
Vuelvo a esto por qu no volviste
a publicar?
No quera hacerlo. Tena la idea
de seguir perfeccionando mi trabajo.
Y empec una novela que se qued a
medio camino. Despus la he refundido
en otra novela que tengo casi terminada
que se llama Para ti, escrita aqu en los
Estados Unidos.
Por qu viniste aqu?
Tena un muy buen trabajo en Lima,
pero lo perd durante el segundo gobierno
de Fujimori. Entonces me decid en
2001 a venirme para ac. Y llegu justo
unos das despus del ataque a las torres
gemelas, encontrndome con un pas
que empieza a cambiar.
Cmo as?
Lo digo en el sentido de que aquello
me llev a escribir, en estos doce aos, la
novela importante que tena que escribir.
Me refero a Ind, que es como se llama
el libro. El cambio del que hablo est en
LIBRO. Portada de la novela.
IND. La nueva novela de Ruiz aborda el tema de la migracin en Estados Unidos. Narra sobre las condiciones extremas que tiene que vivir un migrante indocumentado.
relacin con el asunto migrante en los
Estados Unidos. En estos doce aos he
podido vivir y ver una de las condiciones
ms extremas a que puede ser sometido
un ser humano: la de ser inmigrante
indocumentado. Es algo muy interesante,
porque ests obligado a ocultarte en todas
las formas. Desde el uso de la palabra
ya ests ocultando. Por ejemplo ind
viene de indocumentado. Porque no
puedes decir que eres indocumentado,
entonces inventas el vocablo ind. En
esto siempre el pueblo es sabio. Crea
una nueva voz con su sentido secreto.
Mi novela que ya est terminada gira
en torno a todo este terrible drama. Est
centrada en la condicin del inmigrante
indocumentado, incluyendo la situacin
peruana, y tambin la historia de y en
los Estados Unidos. Porque actualmente
escribo sobre los estadounidenses. Bus-
co darle una dimensin universal a mi
trabajo narrativo.
Ha concluido nuestra conversacin.
Me quedo meditando en Hugo Ruiz
Campusano y su nueva novela. Veo un
hombre que ha sido fel a su vocacin
narrativa, a pesar de los duros trances
de la lucha por la vida. Ya sea en Lima
o aqu en los Estados Unidos. Com-
prendo que toda su experiencia vital le
ha servido para enriquecer su escritura.
Y como l mismo me dijo: Todo lo
he llevado hacia la literatura.
Ahora tiene esta novela indita sobre
el palpitante tema de la inmigracin
hispana a los Estados Unidos, razn ms
que sufciente para llamar la atencin
sobre este nuevo narrador peruano y
promover la posibilidad de publicacin
para su libro. Hugo Ruiz Campusano
creci en Pueblo Libre, Magdalena, San
Juan de Mirafores. Estudi ingeniera
industrial como queda dicho e hizo una
maestra en Economa en la Universidad
de Lima entre 1988 y 1990. Pero su
verdadera vocacin es la literatura y, en
este campo, es un narrador de fuste. He
aqu una prueba un dilogo tomado
de su novela indita Ind y en relacin
con el propio ttulo de la obra:
Sabes quin arregl sus papeles?
dijo la Chola.
No me imagino. Me muero de
curiosidad, pero, antes dime dnde
6 | APORTES | Artes escnicas
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Escribe MIGUEL NGEL VALLEJO
D
ESDE hace aos se habla
del boom teatral, de un p-
blico que demanda ms
obras, y que se va diversifcando y
exigiendo ms. Todo esto producto
de la bonanza econmica y las posi-
bilidades que ofrecen las redes sociales
para acercarse a los espectadores. Sin
embargo, muchas obras todava no
alcanzan una rentabilidad alta, y el
pblico limeo no est habituado a ir
al teatro Qu se est haciendo bien?
Qu se puede mejorar? En qu falla-
mos repetidamente?
Para resolver estas interrogantes se
organiz el foro Comunicacin para
la difusin. Artes escnicas, a cargo del
Centro Cultural Britnico y el estudio-
so Dennis Ferguson. Teatristas locales
dialogaron con el canadiense Pablo
Stevenson, especialista en marketing
cultural. Analizaron la gestin cultural
de teatro, planteando retos para acer-
carse ms al pblico limeo.
Cuatro fueron los ejemplos ana-
lizados. La Fiesta Internacional de
Teatro en Calles Abiertas (Fiteca), de
larga trayectoria de teatro popular y
experiencia comunal en el distrito de
Comas. El programa Plazuela de las
Artes de la Municipalidad de Lima,
que presenta obras peruanas contem-
porneas gratuitamente desde hace
un ao, con llenos totales. Vaexpresa
Colectivo Teatral, iniciativa de cuatro
directores jvenes que trabajan en el
auditorio del Museo de Arte de Lima.
Y Danza Nueva-Festival Internacional
de Lima del Icpna, evento con 24 aos
de trayectoria y nico en su gnero en
nuestra ciudad.
El canadiense Pablo Stevenson
ofreci algunas soluciones a problemas
recurrentes en Lima, al lado de Juan
Carlos Adrianzn, productor de teatro
nacional, y el analista Fernando Vivas.
NO ES SOLO USAR FACEBOOK
Stevenson, especialista en marketing
digital, que maneja cuentas tan impor-
ESTRATEGIAS PARA MASIFICARLO
Nunca en la historia limea ha habido ms salas de teatro, ni tanta variedad de espectculos.
No obstante ello, muchas compaas teatrales todava tienen problemas para llenar sus salas. Un simposio
organizado por el Centro Cultural Britnico ofreci soluciones para masifcar nuestras artes escnicas.
El teatro en el divn
gestin efectiva, se debe ver a todo
producto cultural como algo para ven-
der, sin que esto desnaturalice la obra
y comprometa la integridad artstica. Y
como tal, en su visin, es preciso profe-
sionalizar el acercamiento con medios
y con el pblico. Debera establecerse
un mtodo universal para que cada
institucin mida a su pblico: de dnde
son, qu teatro preferen, etctera. Y
las instituciones pueden compartir esa
informacin para hacer un diagnstico
ms adecuado. No se puede optimizar
DESBORDE POPULAR. La Fiteca se consolida cada ao. El evento que se realiza en La Balanza, en Comas, convoca a ms pblico interesado en este arte.
lo que no se mide, coment.
Sobre Lima, Stevenson destac
una posibilidad para el sector cultural
en general: el turismo. Es una de las
ciudades que ms visitantes recibe en
Amrica Latina. Lo que ms hacen los
turistas es ir a museos, por ello se podra
hacer paquetes tursticos que incluyan
un city tour, una cena y una funcin de
teatro. Podra convertirse en una capital
cultural, afrm.
Asimismo, para el canadiense es
preciso que la publicidad haga sentir
tantes como las de Cirque du Soleil o
el Centro Cultural Gabriela Mistral
de Chile, sintetiz nuestra realidad de
manera muy didctica y sencilla, dando
sugerencias prcticas.
Las redes sociales ofrecen la posi-
bilidad de acercarse al pblico a muy
bajo costo, pues solo hay que dedicarles
tiempo. Sin embargo, hay que saber
usar esa herramienta y no tener miedo a
experimentar: para una obra de teatro,
viene bien no solo subir enlaces con
videos de la obra, pueden ser tambin
videos sobre los personajes, comenz
su alocucin.
Sin embargo, para el especialista las
redes sociales son solo la primera etapa.
El tema es movilizar a la gente que
se entera de los eventos, pues de cada
diez que dicen que irn, solo va uno,
dijo. Y es que no todo son las redes
sociales. Hay que buscar la fdelidad
del pblico y a la vez ampliarlo, por
ejemplo, ofreciendo descuentos para
quien lo haga, aadi.
Stevenson opin que, para una
Artes escnicas | APORTES | 7
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
PROPUESTA. Arena y Esteras llev las artes escnicas a las calles de Lima.
(LIMA) ES
UNA DE LAS
CIUDADES QUE
MS VISITANTES
RECIBE EN
AMRICA LATINA.
LO QUE MS
HACEN LOS
TURISTAS ES IR
A MUSEOS, POR
ELLO SE PODRA
HACER PAQUETES
TURSTICOS QUE
INCLUYAN UN
CITY TOUR, UNA
CENA, Y UNA
FUNCIN DE
TEATRO. PODRA
CONVERTIRSE
EN UNA CAPITAL
CULTURAL.
FESTIVAL. Danza Nueva tiene 24 aos de trayectoria y es un evento nico en su gnero. En las nuevas propuestas se fusionan elementos de la danza contempornea, el teatro, el zapateo, entre otros.
XXX. Antoxxxx.
Llusera se pregunt tambin la ne-
cesidad de que cada compaa teatral
cuente con un profesional para la gestin
que trabaje al lado de los directores,
pues en Lima generalmente todos hacen
de todo. La idea fue reafrmada entre
el pblico por la dramaturga Claudia
Sacha, una de las administradoras del
Teatro Racional.
Percy Encinas, director del centro
cultural de la Universidad Cientfca
del Sur, sugiri tener equipos multidis-
ciplinarios para corregir estas falencias
en el teatro. Por otro lado, sostuvo que
esta realidad compleja abarca a toda las
iniciativas locales, pues, segn un mapeo
realizado por la Sociedad Iberoame-
ricana de Artes y Letras, de noventa
proyectos, solo dos han sido sostenibles
econmicamente.
Por el lado del pblico, el gestor
cultural Guillermo Corts se pregunt
cunto del crecimiento de la oferta tea-
tral se condice con la demanda. El actor
y director Jorge Chiarella dio tal vez una
clave para reducir esta brecha: resalt la
necesidad de entender lo que necesita
el pblico, lo que quiere ver, antes de
empezar el proceso de creacin de sus
obras. Propuestas, problemas y solucio-
nes. El dilogo, sostenido con xito en
estas dos noches, recin empieza.
al pblico que debe ir a ver una obra,
para lo cual debe conjugarse el boca en
boca, la presencia en las redes sociales,
y la publicidad.
PROPUESTAS LOCALES
Para Juan Carlos Adrianzn, con todos
los problemas, el panorama es optimista.
Hoy tenemos la sensacin de que se
puede alcanzar un sueo, de tener salas
de teatro llenas, y funciones en muchos
distritos donde antes no se vea teatro.
Sin embargo, afrm que el consumidor
de Lima no est tan interesando en este
arte, abrumado por la gran cantidad de
ofertas para consumir, como tiendas
comerciales o restaurantes.
El gestor destac a su vez ejemplos
exitosos como el Festival de Artes Es-
cnicas de Lima (FAEL), que acerc al
pblico al centro de la ciudad a travs
de una estrategia clave de redes sociales.
A su vez, resalt el crecimiento del
circuito teatral en el centro de Lima,
con eventos como La Plazuela de las
Artes. Sin embargo, seal que estos
son procesos particulares, y no por ello
modelo para todo. Es ms difcil para
Vaexpresa o el festival de danza del
Icpna, por ser, el primer caso, jvenes
directores, y el segundo una disciplina
menos popular en todo el mundo. Cada
institucin debe buscar sus respuestas.
Vivas, por su parte, propuso a los
teatristas plantear estrategias ms direc-
tas para comunicar su oferta, con un
lenguaje adecuado para que el pblico
sepa exactamente qu va a ver, hoy el
mito del artista hermtico es absurdo.
Asimismo, Vivas inst a buscar
espacios en la televisin abierta, cele-
brando un largo reportaje al Fiteca en
un programa de espectculos con alto
rating. Y en televisin, los teatristas
deben tener un discurso sencillo, bien
preparado, para comunicar con palabras
que el pblico entienda, afrm.
PALABRA DE TEATRISTAS
Sergio Llusera, de Vaexpresa, comen-
t que su agrupacin haba cometido
errores en la difusin que tal vez sean las
responsables de las prdidas en algunas
puestas. El director propuso una unidad
en el gremio para conseguir un fnan-
ciamiento mayor, como fue el caso de
los cineastas y el desaparecido Conacine,
hoy Dicine.
8 | PORTAFOLIO | Loreto
Semana del 11 al 17 de enero de
En Santa Clotilde, Loreto, hace 25 aos una posta mdica se transform en un moderno
hospital gracias a dos mdicos extranjeros que tambin son sacerdotes catlicos. Esta valiosa
labor qued perennizada gracias al reportaje grfco del fotoperiodista italiano Federico Tovoli.
L
as canoas miran a Santa
Clotilde desde las aguas
del ro Napo. Contadas ve-
ces se arma el espectculo cuando
llegan las avionetas acuticas y
traen y llevan noticias, mercade-
ras, personas, de aqu para all.
En esta localidad del ro
Napo, en la regin Loreto, pasa
algo bueno en salud desde 1986,
cuando los mdicos John "Jack"
MacCarthy y Maurice "Moe"
Schroeder llegaron y convirtie-
ron la pequea posta mdica
que existe en todos lados en un
moderno hospital, conocido
tambin como Centro de Salud
Santa Clotilde o CSSC.
Cada da llegan al CSSC no
slo los dos mil habitantes del
puerto fuvial, sino los 23 mil
habitantes que vienen de todo
el distrito. Por eso, cada ao hay
ms de 760 hospitalizaciones,
15 mil consultas mdicas, casi
tres mil atenciones dentales y se
superan las 5 mil 700 atenciones
que brindan las enfermeras.
La mayora de los habitantes
de la jurisdiccin son nativos.
Otros son descendientes o nue-
vos colonos. Es que el verdor
de la selva siempre promete una
mejor vida. Ellos viven en unos
100 pequeos centros pobla-
dos, en unos 400 kilmetros que
comprende el territorio baado
por el ro Napo y sus afuentes,
practicando-sobreviviendo con
aquello que se llama "economa
de subssitencia"; cazar, pescar,
hacer algo de agricultura.
Claro, el dato curioso es que
ni MacCarthy ni Schroeder son
La salud en
Santa Clotilde
galenos cualquiera. Son mdicos-
sacerdotes. "Jack", un sacerdote
de los Norbertinos americanos,
y "Moe" de los Oblatos cana-
dienses. Ellos, junto a un gru-
po grande de personal mdico
y tambin los voluntarios, han
dado vida al CSSC.

ttt

"Jack" sigue con su costumbre
diaria de empezar cada da a las
8 de la maana la rutina de vi-
sitar a los enfermos en el CSSC,
luego se sienta a recibir las con-
sultas externas. Y los domingos
se dedica a curar y alimentar las
almas, ofciando las misas en la
parroquia "Nuestra Seora de la
Asuncin". Hace cinco aos que
el padre Schroeder fue reasignado
EL TRABAJO DE "JACK" MACCARTHY Y "MOE" SCHROEDER
SALUD. Su infraestructura, conseguida gracias al apoyo exterior, es una de las mejores de Loreto.
ATENCIN. Trabajadores y pobladores apoyan en la mejora de atencin del hospital.
HOSPITAL. Se ubica en Santa Clotilde, una localidad a
Loreto | PORTAFOLIO | 9
e 2013. Diario Oficial El Peruano
esta poblacin de esta esquina
olvidada de la Amazona. Pese a
su economa de subsistencia, los
vecinos no ven la salud como un
lujo, sino que, gracias al centro,
sus alternativas de salud no son
las del chamn o el costossimo
viaje a Iquitos, sino que hoy pue-
den acceder dignamente a los
servicios mdicos.
Debido a su prestigio ganado
por los aos y su compromiso,
hoy el CSSC es la cabecera de
una red de puestos de salud en
muchas comunidades a lo largo
de toda la parte peruana del ro
Napo, y la asociacin Pango,
fundada hace tres aos, permite
desde el extranjero continuar su
obra en apoyo al prjimo.
Tovoli, con ms de 29 aos de
fotgrafo, dice que su relacin
con el idioma espaol y Amrica
Latina es larga. En 2005 lleg al
pas por primera vez para hacer
un reportaje sobre nios traba-
jadores, y desde 2011 radica en
el pas elaborando desde ac his-
torias fotogrfcas del Per para
medios europeos. Hoy, Tovoli
considera que conoce bastante
el Per, sobre todo la Sierra y la
Selva. Y que ha ido aprendiendo
a mirar el Per fuera del exotis-
mo, buscando historias, como
la del padre "Jack" y el CSSC
de Santa Clotilde. Historias con
humanidad.
EL FOTGRAFO
ITALIANO
FEDERICO TOVOLI
SE QUED
IMPACTADO POR
LA ATENCIN
MDICA
"MODERNA Y
PROFESIONAL"
QUE SE BRINDA A
ESTA POBLACIN,
DE ESTA ESQUINA
OLVIDADA DE LA
AMAZONA. PESE
A SU ECONOMA
DE SUBSISTENCIA,
LOS VECINOS NO
VEN LA SALUD
COMO UN LUJO...
a Lima por su congregacin, pero
sigue atento a todo lo que se hace
en Santa Clotilde.
El CSSC, que atiende emer-
gencias quirrgicas y tambin
partos, tiene otro nombre. Se
llama tambin centro de salud
"Neri Rivadeneyra Ramos", en
honor a la hermana de las Mi-
sioneras de Nuestra Seora de
los ngeles, que vivi y sirvi
aqu y luego contrajo en frica
una enfermedad degenerativa
nerviosa. Los casos ms graves
se trasladan a Iquitos o Lima.

ttt

El fotgrafo italiano Federico
Tovoli se qued impactado por
la atencin mdica "moderna
y profesional" que se brinda a VOLUNTARIO. El mdico (y sacerdote) Jack MacCarthy durante la visita para chequear el estado de los hospitalizados
alejada de la Regin Loreto. El centro se consigui gracias a un convenio entre el Estado peruano y diversas organizaciones privadas. Brinda atencin de calidad.
10 | TRADICIONES | Junn
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
ESCRIBE JESS RAYMUNDO TAIPE
E
S el rostro grotesco de un
anciano pegado a una nariz
desproporcionada, encor-
vada y puntiaguda. Su sonrisa sar-
cstica y burlona nos muestra unos
dientes tallados fnamente y destaca
su mandbula que termina en pun-
ta. La frente pequea y los pmulos
sobresalientes son surcados enrgi-
camente por sinuosas cicatrices de-
jadas por el tiempo. Y las rbitas de
los ojos estn vacas, como la nada
o la ausencia. Es el huacn del dis-
trito de Mito.
EN BUSCA DE HUELLAS
La mscara del huacn es, segn
los entendidos, la esencia y la razn
de la huaconada, expresin que la
Unesco ha declarado Patrimonio
Inmaterial de la Humanidad. No
podramos concebir la danza sin la
mscara. Perdera todo su mensaje
profundo, comenta Simen Orella-
na Valeriano. Debido a que ambos
nacieron juntos, en algn momento
de su historia creador, artesano y
danzarn fueron un solo personaje.
An es una incertidumbre su his-
toria. Se desconoce si lleg de fuera o,
al contrario, si naci en Mito, distrito
ubicado a 13 kilmetros de la ciudad
de Huancayo, en donde cada ao, del
1 al 3 de enero, se representa la festa
con gran algaraba. La huaconada, tal
como hoy la conocemos, ha sufrido
cambios a lo largo del tiempo. Segn
los cronistas, los indgenas practica-
ban una danza llamada guacones,
en la que usaban mscaras.
Otras versiones recogidas por
Orellana Valeriano indican que la
huaconada tiene su origen en los
inicios del perodo republicano y que
era una stira a los encomenderos y
corregidores, quienes eran conocidos
por sus excesos y abusos. Una tercera
hiptesis seala que se practicaba
para ridiculizar a los gobernadores
HUACONADA DE MITO
Los huacones del distrito huancano de Mito son personajes enmascarados que evocan a los ancianos
que, con ltigo en mano, castigan en pblico a quienes incumplen las normas sociales. Desde hace mucho
tiempo, ellos garantizan el reencuentro con la vida digna.
los huacones. Uno de los maestros
es Abel Veriche Macha, en Mito, y
uno de los nuevos es Julio Landeo
lvarez. Figuran tambin Modesto
Huaylinos, de Sincos, y Ledesma
Mercado, en Chilca.
Landeo lvarez, quien desde hace
una dcada se dedica a tallar msca-
ras, comenta que se ha animado a
trabajar diseos personales, que no
Cmo era la decoracin original
de la mscara? Era simple. Simen
Orellana Valeriano comenta que los
msculos faciales eran bien marcados,
se representaban las arrugas, las cejas
eran dos rayas negras de pintura, los
labios eran retocados con color rojo,
los dientes se pintaban de blanco y la
nariz prominente tena rayas. Des-
pus dio mayor volumen al costado
Guardianes de la moral
MITO. La Huaconada fue declarada por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Un baile que se remonta a tiempos ancestrales.
se asemejen a los que realizaba su
hermano mayor. Hace como tres
aos le he puesto otros detalles, ya
no solamente pintado, sino he tallado
el bigote, la barba y las cejas, como
si se tratara de un rostro normal. Le
doy un acabado ms fno, ms liso,
y eso le gusta a la gente.
RASGOS DE TRADICIN
de la poca, quienes tambin eran
prepotentes y acostumbraban castigar
de manera cruel.
Los talladores de mscaras, que
trabajaban inspirados por la tradicin
y conservando los rasgos autctonos,
tambin han ido desapareciendo en
el tiempo. Hoy, son pocas las fami-
lias que conservan los secretos y que
mantienen la expresin original de
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Junn | TRADICIONES | 11
EN MITO HOY
ES POSIBLE
ENCONTRAR
MSCARAS CON
DIVERSOS TIPOS
DE EXPRESIONES,
COMO LAS QUE
TRANSMITEN
SERIEDAD, IRA,
DOLOR O BURLA,
PERO EN RASGOS
GENERALES AN
SIGUE SIENDO
GROTESCO Y
SARCSTICO.
EL COLOR DE LA
PIEL TAMBIN HA
CAMBIADO
SIMBOLISMO. El huacn representa a las autoridades que hace cumplir las normas y castiga a los que no lo hacen.
MSCARAS. Son la esencia de la Huaconada, se inspiran en la tradicin y han evolucionado en el tiempo.
VESTUARIO. En el huacn moderno abundan la seda, frazadas y zapatos.
derecho para representar el rostro de
quienes chacchan la hoja de coca.
El artesano y danzarn Julio Lan-
deo lvarez conserva las mscaras de
sus abuelos y bisabuelos, que tienen
cerca de dos siglos. Ahora se diferen-
cia porque as lo piden las personas.
Quieren las caras ms amargas, por-
que el huacn demuestra la autoridad
mxima. Antes, los clientes hacan
las mscaras con el criterio de ellos
mismos: sonrientes, con las narices
ms puntiagudas o curveada. Era
barnizada y solo pintaban los dientes
y la ceja.
En Mito hoy es posible encontrar
mscaras con diversos tipos de expre-
siones, como las que transmiten serie-
dad, ira, dolor o burla, pero en rasgos
generales an sigue siendo grotesco y
sarcstico. El color de la piel tambin
ha cambiado. En cuanto al material,
se prefere la madera, como el aliso
que crece en el pueblo de Orcotuna.
Por un lado, el tronco se ahueca y por
otro se da forma al rostro.
La mscara, como es de suponer,
no est aislada de la vestimenta del
huacn, que es clasifcado en antiguo
o tradicional y moderno. Aunque am-
bos usan sombreros, capas, tnicas,
pantalones, llanques o zapatillas, la
versin moderna prefere los colores
vivos, los diseos de animales y plan-
tas, as como la lana o el algodn.
Lo nico que se mantiene intacto es
el ltigo o tronador, que hasta hoy
se confecciona con cuero trenzado.
El huacn moderno no solo ha
modifcado su vestuario, sino tam-
bin los materiales que se usan. En
la huaconada actual abundan la seda,
las frazadas y los zapatos modernos.
Algunos afrman que lucen mejor y
son ms agradables a la vista, pero
en realidad se est matando una ce-
lebracin tradicional, introduciendo
cambios que confunden al pblico,
que cree que lo nuevo es lo verda-
dero, sostiene Orellana Valeriano.
SMBOLOS Y MENSAJES
Qu simboliza el huacn? Los
investigadores coinciden en sealar
que representa a las autoridades, que
debe garantizar que se cumplan las
normas sociales y castigar a quienes
no lo hacen. Es una de las razones
para ocultar el rostro, sancionan la
negligencia, la falta y la infraccin.
Los rasgos exagerados tienen el pro-
psito de infundir respeto y temor.
Segn las costumbres rurales, los
ancianos siempre han sido los guar-
dianes del orden moral.
La manta que usan los huaco-
nes le impregna al danzarn el sello
de dominio y autoridad, aspectos
que guardan relacin con el ltigo o
tronador, que simboliza la fuerza y
valenta. Soledad Mujica considera
que existe un vnculo entre la auto-
ridad tradicional y el cndor, que
es considerado la encarnacin de
las divinidades que habitan en las
montaas (wamanis). As, ancianos
y cndores tienen investidura para
cuidar de la comunidad.
La tnica tradicional, que es blan-
ca, se asocia con el reproche a quienes
JULIO LANDEO LVAREZ
Artesano
del huacn
Yo trabajo diario. Lo primero que
hago al levantarme es agradecer
a la madre tierra, tal como me
ense mi padre. Saco mis hojas de
coca y las chaccho (masticar) antes
de comenzar el trabajo. Empiezo
a trabajar temprano, a las 6 de la
maana, para acabar a eso de las 2
o 3 de la tarde. Cuando un tallado
es ms grande tengo que hacerlo
en ms das. Empec en el tallado
cuando termin el colegio, a los
18 aos, porque me gusta. Antes
ayudaba a mi hermano, quien me
ense. Mis primeras mscaras no
tenan un buen acabado, no me
salan tan bonitos ni eran perfectos.
Como vea que a l le salan bien
los trabajos, siempre me esforc.
Me gustara que las mscaras sean
conocidas en el extranjero.
En enero hago exposiciones en
mi taller. Saco las mscaras ms
antiguas que me regalaron los
abuelos y les pongo los nombres
de las familias que me donaron.
Tambin presento mis creaciones.
Asimismo, tallo a los danzantes.
Por ejemplo, hago un huacn de
un tamao normal. Para todo
utilizo el aliso, porque no se raja y
cuando seca, no pesa. Mi familia se
siente orgullosa de m, sobre todo
mi mam. Con mi trabajo ayudo
econmicamente a mi mam y
pap, porque ellos solo se dedican
a la chacra.
tienen conducta incorrecta. Este men-
saje se perdera con los huacones mo-
dernos, quienes preferen otros colores.
Los sombreros son de las autoridades
o alcaldes. En cambio, el pantaln
solo cumple una funcin utilitaria.
En los pueblos andinos, como en otras
sociedades, los que usan de mayor ca-
lidad son los que gozan de buenas
condiciones econmicas.
Los primeros das de enero, en
Mito, los pasos de los huacones son
guiados por una orquesta tpica del
valle del Mantaro, que rene los soni-
dos de saxos, clarinetes, violn y arpa.
An se escucha el golpe solitario de
una tinya, instrumento de percusin
que data de tiempos prehispnicos,
y que durante la danza marcan el
comps y el ritmo. Los huacones y
sus caporales dibujan pasos suaves y
elegantes que celebran centenares de
espectadores.
La huaconada de Mito es una
danza milenaria que nos enorgulle-
ce a todos los que amamos nuestras
tradiciones, dice Landeo lvarez. Es
una expresin rica de nuestra cultura
tradicional que se mantiene viva a tra-
vs de pasos y movimientos originales,
prendas trabajadas con creatividad y
notas musicales que tocan el cielo. Es
la renovacin de un ritual que, a su
modo, sigue ordenando la vida.
12 | AUTORES | Arqueologa
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Escribe JOS VADILLO VILA

H
ay pequeos hechos que
luego se convierten en nues-
tras hojas de ruta. Hace 13
aos, el da que Christopher Heaney
empac sus cosas para irse a estudiar
arqueologa a Yale, su padre le regal
una camiseta que llevaba estampada
en el pecho a Machu Picchu y a la es-
palda, a Hiram Bingham. Dos conos
relacionados a la famosa universidad
norteamericana. En 2002, para su te-
sis de bachiller en Historia y Estudios
de Amrica Latina, Heaney empez
a revisar documentos relacionados a
Hiram Bingham y la expedicin que
Yale envi al Per.
Lo que descubr me sorprendi,
escribe el autor en el prefacio a la edi-
cin en castellano de Las tumbas de
Machu Picchu. La historia de Hiram
Bingham y la bsqueda de las ltimas
ciudades de los incas (Fondo Editorial
de la PUCP, 2012). Ahora que el sol
muele la tarde en el caf de Pueblo
Libre donde nos damos cita mientras
Heaney est en Lima estos meses ha-
ciendo otras investigaciones, explica
que fueron sus profesores quienes lo
alentaron a seguir investigando el tema
y as poder explicar diversos aspectos
de la famosa expedicin.
Si bien al inicio, en 2005, los bi-
bliotecarios y archivistas de Yale le
ayudaron mucho en su investigacin,
cuando public su primer ensayo so-
bre las relaciones entre Bingham y el
Per, la cosa se puso un poco difcil:
Heaney explicaba que su compatriota
haba comprado piezas a coleccionistas
TRAS LA PISTA DEL ARQUELOGO ESTADOUNIDENSE
El complejo
El historiador Christopher Heaney ha dado a conocer en su libro Las tumbas de Machu Picchu las complejas relaciones
entre el arquelogo estadounidense Hiram Bingham y las autoridades peruanas.
Bingham
HISTORIADOR. Heaney se enamor de las crnicas peruanas de Garcilaso de la Vega y Guaman Poma de Ayala.
cusqueos y que tambin se haba
sobornado a aduaneros.
La primera edicin de Las tumbas
de Machu Picchu sali en ingls, en
abril de 2010, en vsperas del cente-
nario del descubrimiento cientfco de
Machu Pichu para el mundo. Fue
un momento propicio para editar-
lo y discutir, entre el centenario y la
devolucin de las piezas al Per. Un
momento muy interesante porque los
historiadores casi nunca tenemos la
oportunidad de hablar de un asunto
tan contemporneo. He tenido mucha
suerte, dice el historiador.
histricas y espirituales.
Fue difcil para los partidarios
de Yale estar de acuerdo con algunos
hechos bsicos. Ahora se reconoce
que haba tanto y una complejidad
de decisiones. La otra razn es que
recin podemos discutir la historia de
Machu Picchu y de Hiram Bingham
de una manera distinta para enten-
derla, cuenta.

EL UNIVERSO BINGHAM
Cuando Heaney empez a trabajar
sobre la famosa expedicin de Yale
de 1911, haba dos versiones. Por
un lado, se deca que Bingham ini-
ciaba los estudios modernos de los
incas y que todas las acusaciones
sobre las piezas de Machu Picchu
fueron exageradas por nacionalistas
peruanos. La otra manera de hablar
de Bingham fue que su trabajo era
del imperialismo puro, de la codicia
norteamericana. Para m haba un
nacionalismo peruano pero tambin
un intento de proteger las piezas. No
fue un nacionalismo envidioso sino
un intento de esclarecer lo que son
las leyes peruanas y hasta qu punto
se permitira la salida de las piezas,
dice el historiador.
Hablar de Hiram Bingham III
(1875-1956) sigue dividiendo a los
especialistas. Se trata de un personaje
que sera mal copiado por Charlton
Heston en El secreto de los incas
(1954), la misma que servira de
inspiracin para el personaje Indiana
Jones. En Las tumbas de Machu
Picchu, Heaney intenta explicar la
complejidad de este hombre que
Su libro se present y se discuti
al interior de la universidad de Yale;
l ofreci un discurso en la National
Geographic. Tambin lo utilizaron
tanto desde el Per como por parte de
estudiosos norteamericanos para exi-
gir a Yale que se realice la devolucin.
Mas el investigador norteamericano
recuerda que no olvidemos que hace
una dcada, entre 2001 y 2003, se
comenz a gestar un trabajo valioso
de abogados, arquelogos, antrop-
logos peruanos, como la historiadora
Mariana Mould de Pease o Blanca
Alva que desde la ofcina de Defensa
del Patrimonio del entonces Instituto
Nacional de Cultura (INC) hizo una
cosa difcil: ser bisagra entre dos
perodos presidenciales para sacar
adelante la devolucin de las piezas
de la famosa ciudadela inca.
Sin embargo, el estudioso consi-
dera que la devolucin de las piezas
de Machu Picchu lleg demasiado
tarde. Es un hecho que debi de
pasar hace dcadas. A la vez es fan-
tstico porque fnalmente se cerr
en 2010 esta historia; y las piezas y
los restos humanos de Machu Pic-
chu estn en el Cusco por razones
Arqueologa | AUTORES | 13
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
QUIERO
DEMOSTRAR
CON EL LIBRO
QUE DESDE
LAS PRIMERAS
DCADAS
DEL SIGLO XX
EXISTAN ESTAS
LEYES Y QUE
LOS PERUANOS
FUERON MS
VANGUARDISTAS
QUE LOS
NORTEAME-
RICANOS CON
SUS LEYES SOBRE
EL PATRIMONIO
ARQUEO-
LGICO.
HIRAM BINGHAM. Fue un personaje controvertido que se comprometi con el Per a devolver las piezas.
fug del Per en 1915? l mismo
haba dicho a su familia que no poda
regresar al Per. Son los dos lados de
una persona. Cmo la ambicin pue-
de llevar a una persona tan increble
pero tan bien tan difcil, dice.

VALCRCEL Y TELLO
En esta historia hay varios personajes.
Uno de ellos es el indigenista Luis
E. Valcrcel (1891-1987), quien su-
pervis el trabajo de Bingham para
la segunda expedicin. El nortea-
mericano tena la carta blanca del
gobierno de Augusto B. Legua, pero
a lo largo de los meses fueron crecien-
do las denuncias en los peridicos,
donde se hablaba de excavaciones
en zonas no autorizadas, de venta de
momias. Y el Estado conform un
grupo para que supervise los traba-
jos, con Valcrcel al frente para que
verifque y compruebe las irregulari-
dades en las excavaciones que haca
el equipo norteamericano.
Otro personaje fue Julio C. Te-
llo (1880-1947). Lo paradjico es
que, en su vejez, Bingham mantuvo
contacto tanto con Valcrcel como
con Tello, a quien nunca conoci
personalmente. En la edicin en
castellano, Heaney agrega informa-
cin que obtuvo recientemente tras
investigar los archivos de Tello en la
universidad de San Marcos, de donde
desprende que el propio arquelogo
huarochirano envi a Bingham un
artculo clave, de Carlos Romero,
sobre la ubicacin de las ltimas ciu-
dades de los incas. Tambin hall
detalles sobre sus fallidos intentos
de Tello por integrarse a la primera
expedicin de Yale.
Sabemos que Bingham fue muy
ambicioso y quera hacer la arqueo-
loga solo. Adems su grupo era muy
cerrado y no tenan mucho dinero.
Sera interesante saber qu hubiera
pasado si Tello y Bingham hubie-
ran trabajado juntos Machu Picchu.
Tambin se demuestra el inters de
los peruanos en trabajar en estos te-
mas. Hiram Bingham aprovech de la
ayuda peruana. No valor la relacin
con Tello, dice.

NACI LA LEGISLACIN
Para el historiador este contexto per-
miti en el Per se regularice todo lo
relacionado sobre las expediciones ar-
queolgicas, los lugares dnde excavar
y el destino de las reliquias.
Antes de las ltimas dcadas, en
cualquier pas del mundo no haba
leyes protegiendo las piezas arqueol-
gicas. Sin embargo, quiero demostrar
con el libro que desde las primeras
dcadas del siglo XX, existan estas
leyes y que los peruanos fueron ms
vanguardistas que los norteamerica-
nos con sus leyes sobre el patrimonio
arqueolgico. S, y tambin la ex-
portacin de las piezas, que antes de
Machu Picchu no hay comunicacin
estatal al respecto, pero luego los mi-
nistros de Educacin y los prefectos
de muchas prefecturas hablarn que
no se puede permitir su exportacin;
fue un momento de delinear qu hay
que hacer para el patrimonio. Tambin
quera mostrar que Bingham mostr
en algunos momentos intentos abier-
tos de colaborar (con las autoridades
peruanas) y que hay una caja de pie-
zas de Machu Picchu devueltas por
Bingham en 1913, dice.
Heaney recuerda que a inicios
del siglo pasado era difcil defnir los
conceptos de excavar y huaquear.
Lo que permiti, desde fnes del siglo
XIX, que museos norteamericanos
crearan sus colecciones de cosas perua-
nas. Y la expresin de Yale fue para
m el ltimo momento y oportunidad
de coleccionar estas cosas; luego hay
muchas cartas de estudiosos norteame-
ricanos exigiendo a Yale que devuelva
las piezas al Per.
Casi el eplogo de esta historia es el
retorno del explorador norteamerica-
no en 1948 para inaugurar la carretera
entre Aguas Calientes y la ciudadela
de Machu Picchu. El historiador cree
que Bingham llor porque en la in-
auguracin el arquelogo aventurero
nunca crey que sera posible regresar
al Per. Sin embargo, a la semana los
diarios cusqueos ya exigan por el
paradero de las piezas. Es el eplogo
de estas complejas relaciones.
tena dos compromisos: Uno con
el Per para devolver las piezas: y
otro con la universidad de Yale para
proveerles una coleccin particular.
Finalmente, opt por su compromiso
con la universidad de su pas.
La relacin con las autoridades
peruanas fue muy compleja. Y eso es
lo que Heaney investig. Entrevist
a varios descendientes de Bingham,
que estn divididos, pues algunos han
apoyado expresamente la devolucin
de las piezas de Machu Picchu, como
Hiram Bingham IV, hijo del famoso
explorador.
- heaoey ahora trabaja su tes|s
de doctorado sobre |as re|ac|ooes
de |os arque|ogos peruaoos y
oorteamer|caoos eo |os s|g|os k|k
y kk, desde que eo I826 ||eg
|a pr|mera exped|c|o. o |as
EXPEDICIONES GRINGAS
dcadas de| tre|ota y cuareota
de| s|g|o pasado, Ie||o ayud
a muchos oorteamer|caoos
a excavar, pero oo se |es
perm|t| exportar |as p|etas s|oo
estud|ar|as ac.
El acercamiento a la familia en
algunos momentos fue difcil porque
en algunos pasajes la investigacin
se hizo muy crtica. Pero creo que
entendieron que no era un intento de
desmitifcar sino de decir qu pas con
esta cosa fantstica por la arqueologa
y la promocin de Machu Picchu y
el Per en el extranjero, terminara
repentinamente. Por qu Bingham
14 | ALTA FIDELIDAD | Balance
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
Escribe FIDEL GUTIRREZ M.

I
NMUNE a la indiferencia de los
medios de comunicacin con-
vencionales, pero generoso con
las multitudes que coparon los dos
festivales ms grandes que lo tuvieron
como protagonista (Lima Vive Rock
y Acustirock 3), el rock peruano pas
en 2012 un ao ms sin darse tregua
a s mismo. Consecuencia de ello son
los numerosos lanzamientos disco-
grfcos fsicos y virtuales apareci-
dos durante aquellos doce meses.
Empezamos el ao disfrutando
Monochromo, el debut de Gris Volta,
banda deudora en buenos trminos
del mejor rock britnico. A su vez, el
veterano Montaa (Leuzemia, Zcuela
Cerrada, Voz Propia, etctera) pre-
sent por fn su sorprendente por
lo variado y bien planteado primer
disco solista, titulado Rockandroll.
La Prensa regres apostando por lo
simple y directo, pero con personalidad,
en Hasta que choque Chincha con
frica. Locomotora, por su parte,
recogi infuencias del rock duro de
los aos 70 y 90 para su disco debut
Estacin Alpha. La impronta vintage,
pero acentuada en lo folk y lo acstico,
tambin marc el debut de Christian
Van Lacke y La Fauna; gran disco de
aires apacibles y misteriosos.
Jos Arbul, por su parte, present
la segunda parte de su triloga Salta,
titulada Rebelin. Esta, adems de pre-
sentar un acabado sonoro impecable,
contiene una de las mejores canciones
dedicadas a nuestro pas en los ltimos
aos. Su compaero en el grupo Ce-
menterio Club, Pedro Solano, lanz
LOS MEJORES DISCOS DEL ROCK PERUANO EN 2012
Libres e
independientes
La cantidad comparti espacio con la calidad en la escena rockera peruana durante 2012. La fusin y la vanguardia
salidas de la escena independiente, pero tambin el afn de renovacin de algunos de sus exponentes ms masivos,
marcaron y resonaron con fuerza en calles y odos durante los ltimos doce meses. He aqu un recuento de ello.
en formato fsico Rocanrol Punche!,
homenajeando en su presentacin (al
igual que Montaa) al formato del dis-
co de vinilo y al sonido de los pioneros
del rock. Pelo Madueo desaf a lo
previsible con Nivel nacional, optando
por un sonido algo ms directo, en
vez de ahondar en la sofsticacin de
su anterior trabajo. Los noveles Era
Miscela, por su parte, con su EP,
llamaron la atencin con su combi-
nacin de guitarras rockeras y ritmos
programados, pero tambin por alguna
desafnacin por corregir. Ms orien-
tada a lo meldico, Natal Jimnez,
destap este ao en Lady Qwan sus
virtudes como cantautora solista, y llev
su propuesta a Europa. Las Amigas de
Nadie, a su vez, cambiaron integrantes
y con Sincrona, su segundo CD,
ampliaron sus horizontes sonoros. Y
desde Arequipa, el quinteto Carga
Ligera ensay en Bitman una suerte
de simbiosis entre pop-rock y 8bit; es
decir, entre estructuras muy conven-
cionales y sonidos electrnicos algo
vintage. En otro nivel, Fiction Beats,
de Teremyn_4 y Grita Lobos!, el
primer CD del proyecto del mismo
nombre, hablaron bien a nombre de
la msica electrnica inteligente.
Vinculados al post rock y a la ex-
perimentacin sonora basada en el
uso creativo de guitarras y pedales, la
banda Kinder y el do Pilotocopiloto
ambos colectivos instrumentales des-
tacaron notoriamente. Los primeros,
con Archipielago, su segundo disco
de largo aliento (disponible para libre
descarga mientras aparece su anun-
ciada versin en vinilo), aumentaron
las cuotas inventivas aplicadas en su
DISCOS.
Se registraron
numerosos
lanzamientos
discogrcos
fsicos y
virtuales,
siendo la fusin
la que ms
sorpresas nos
dej.
n
l
a
o
-

e
-
n
u
TRAS UNA
TEMPORADA EN
LA QUE ESTUVO
FUERTEMENTE
IDENTIFICADO
CON EL REVIVAL
DE LA CUMBIA
PERUANA Y LOS
COVERS, EL
GRUPO BARETO
APOST POR
LA CREACIN
PROPIA Y POR
UN DISCURSO
CONTESTATARIO
EN VES LO QUE
QUIERES VER;
UNA JUGADA
ARRIESGADSIMA
DADO EL ESTATUS
MASIVO DE ESTA
BANDA.
Balance | ALTA FIDELIDAD | 15
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
anterior produccin, privilegiando
arreglos detallistas antes que el abuso
de efectos y acoples de sonido. Los
segundos con Amerizaje demostraron
que la dosis de melodas memorables
que nos suministraron en su ya clsico
CD debut no haban sido fruto de la
casualidad.

MIRANDO HACIA ATRS
La infuencia del rock de los aos 90
sigui presente. La reaparicin de Ni
Voz Ni Voto, con Rockstar Rebellion
(disponible solo a travs de Internet)
sorprendi por reafrmar una tendencia
ms meldica que aquella que los hizo
populares hace una dcada. En Absen-
ta, Emergency Blanket dio muestras
de ambiciones musicales que rebasan la
etiqueta de alternativo a-lo-Pearl-Jam.
Autobs, por su parte, mantuvo su
perfl cercano al modern rock en el
correcto Mquina destruccin. La
solvencia de todos estos grupos contras-
ta con la modestia de Sol Nocturno,
de los debutantes Red Lion, quienes
intentan ir por esos mismos rumbos,
pero por rutas muy convencionales.
La osada de Cocana y su aspereza,
no exenta de sensibilidad y ternura,
protagonizaron uno de los mejores
discos debut del ao: Rock and roll
impredecible y emotivo. La Ira de
Dios aplac su atormentante furia
en algunos momentos de su Per no
existe, en aras de una expresividad algo
distinta a la de sus anteriores produccio-
nes. Reino Ermitao al igual que el
anterior, otro grupo ms apreciado en
Europa que aqu reiter su propuesta
doom (pesada, oscura y de temtica
pagana) en Veneracin del fuego. Algo
ms enmarcados en los parmetros del
metal clsico, y con una produccin
impresionante made in USA, Temp-
tation Xplodes grab Danger Ahead.
La banda Corrosin insisti con Te
Rotten Creation (disponible solo por
Internet) en plegarse al metal-industrial.
El tro Jacko Wacko edit un disco
debut con temas instrumentales pro-
ducto de improvisaciones en las que
predominan lo oscuro y pesado, y lo
psicodlico. Uno de sus integrantes,
Hermann Chino Hamann, ubicuo
personaje dentro de la escena indie
limea (lider a Viajeros y produce dis-
cos de gente tan dismil entre s como
Moldes y Nacin Combi), public al
fnal del ao I, su primer CD solista;
un trabajo de rock y pop moderno y
eclctico, capaz de pelear espacios con
producciones similares de otras partes
del mundo.
En el rubro de los inclasifcables se
encuentran varios de los trabajos ms
notables del ao. Greatest Hits de
Yushimi (seudnimo de la violinista
peruana radicada en Inglaterra, Luca
Vivanco) equilibra sapiencia musical
con minimalismo lo-f. En Distur-
bia Ingrvida, Liquidarlo Celuloide
emprendi un viaje hacia el sonido y
el ruido, alejndose de nuevo de la ins-
trumentacin rockera. El eclecticismo
del do Pony! (plasmado en Seis y
Personas, discos de libre descarga por
Intenet) sorprende por lo inusual y por
sobreponerse a la baja fdelidad de su
sonido. Y si bien lo suyo siempre ha ido
ms por las rutas del jazz, Shamnico,
CD de Andrs Prado, comparte con
el rock un espritu proclive a quebrar
barreras y a propiciar especiales estados
de conciencia. Ms convencional, la
edicin de Beatles Afroperuvian Jazz
Tribute, trajo de vuelta al pas a Richie
Zellon, ensayando sobre el repertorio
del grupo ingls ms famoso, fusiones
de las que fue pionero.

SOMOS MEZCLA
Fue precisamente la fusin, nueva-
mente, la que mas sorpresas musi-
cales nos dej. Terminando 2011, el
estupendo Karimba de Novalima
y el aguerrido Subele a la radio de
La Nueva Invasin anunciaron de
alguna manera la avalancha por venir.
As, tras una temporada en la que
estuvo fuertemente identifcado con
el revival de la cumbia peruana y los
covers, el grupo Bareto apost por
la creacin propia y por un discurso
contestatario en Ves lo que quieres
ver; una jugada arriesgadsima dado
el estatus masivo de esta banda.
Pero otros s insistieron con el
rollo cumbiero: La Indita en Chi-
chamufn la mezcl con reggaeton y
el do Dengue Dengue Dengue en
La alianza profana la deform elec-
trnicamente. Nacin Combi, con
Rebeldes del ritmo, recurre a veces
a ese gnero e intenta ahora, desde El
Agustino, llevar su trabajo (una mezcla
amable de ritmos de todo tipo) ms
all de los confnes de la escena inde-
pendiente de la cual la mayora de sus
miembros procede.
Luego de la gran evolucin que
supuso su disco Mamacha Simona,
La Sarita parece no haber aceptado el
reto de superar lo logrado en esa pro-
duccin, y en Identidad vuelve sobre
sus pasos, con una que otra sorpresa
(curiosamente en aquellas piezas en las
que la fusin no es tan evidente). Tran-
sicional tambin resulta ser Msica, la
tercera produccin de La Mente. En
ella sus integrantes se explayan sobre
terrenos que ya pisaban fuerte, asentan-
do, sin sacar cartas bajo la manga, su
ya conocido entramado de ragamufn,
punk, tropical y electrnica.
Los ltimos Incas, a diferencia de
todos los anteriormente mencionados,
no enfatizan tanto el aspecto rtmico y
ms bien tienden a generar atmsferas
basadas en los gneros que fusionan,
los que van de la costa a la sierra con
fuidez. Su CD Naturaleza Luminosa
da muestra de ello. El cuarteto Muku-
ra, a su vez, sostiene el blues clsico
sobre el ritmo del cajn peruano. Esta
estructura y un acabado sonoro muy
directo, dotan a su disco Bumgum
blues de gran personalidad; cualidad
que tambin se encuentra muy noto-
riamente en La Mecnica Popular,
debut del colectivo del mismo nombre,
liderado por Efran Rozas. Lo suyo es la
salsa y el son cubano con aditamentos
electrnicos y guitarras elctricas. Ms
cercana al barrio hip hop, Karolina,
una de las raperas del colectivo feme-
nino Hermanas del Underground, nos
dej Que mi voz se escuche, compen-
dio de numerosas infuencias, ritmos y
mensajes positivos que por su calidad
debera de ser mucho ms conocido.
En el lado purista, Vieja Skina
brill sin sombra alguna con su resca-
te del ska tradicional e instrumental.
Ayahuaska refeja la seriedad con la que
esta orquesta difunde sus infuencias.
El reconocimiento internacional ha
sido la justa recompensa a tal esfuerzo.
Cercana a su ortodoxia es la propuesta
reggae de Los Breddas, quienes en
Ya lleg la revolucin, se muestran
fieles al catecismo rastafari. Olaya
Sound System, a su vez, plasmaron
en Nuestra casa, su segundo disco,
el potente sonido roots reggae que
muestran en vivo.
Por ltimo, el rock visceral tuvo
en Cabalgando en llamas de Chama-
nes varios de sus mejores momentos.
La voz de Rafo Briceo, exvocalista de
los siempre recordados Manganzoides,
aporta una carismtica bestialidad
al grupo. En otro circuito, Resiste
de Terreviento sorprendi con su
variedad de registros a quienes espe-
raban que regresaran con ms de su
punk rock escolar. Inesperada tambin
fue la aplastante descarga de energa
que nos propinaron Los Mortero en
Vivo por la lucha, su segundo disco,
impregnado de rocanroles, catrtica
diversin y sucia furia punk. Lo de
estos chicos es una muestra y un ejem-
plo del espritu joven y empeoso que
anima a gran parte de nuestra siempre
frtil escena rockera.
BALANCE. El rock peruano tuvo un ao muy activo en 2012 y fue protagonista en varios festivales, como el Vive Rock y Acustirock 3.
En nombre del
16 | EL OTRO YO | Sueos
Semana del 11 al 17 de enero de 2013. Diario Oficial El Peruano
GABRIEL ALEGRA
Con un lbum dedicado a Lima, Ciudad de los Reyes, el trompetista vuelve al frente de su Sexteto de Jazz Afro-Peruano, con ganas
de apostar ms desde el pas. Gabriel Alegra cree en las posibilidades del jazz afroperuano y que alcanzar un sitial de honor.
A
rriesgar es una palabra que
combina muy bien con el
jazz. Un lenguaje musical
que no sabe de concesiones. Hace
un ao, el Sexteto de Jazz Afro-
Peruano de Gabriel Alegra invit
al pblico a arriesgarse con ellos y
escuchar un repertorio en plena
etapa de creatividad. Un ao ms
tarde, esas doce canciones vuel-
ven al Per formando el corpus de
Ciudad de los Reyes, tras ser perfec-
cionado a lo largo de un ao en
conciertos y giras por el extranjero.
Ciudad de los Reyes se presentar
luego en el extranjero. Por ejemplo,
el 12 de febrero ser en Nueva York
y a partir del 21 del mismo mes
empezar a sonar en ms de 300
emisoras radiales de diversas ciudades
de Canad y Estados Unidos.
Gabriel Alegra, director del
grupo, no duda de que Ciudad de
los Reyes nombre con el que se
conoca a Lima en tiempos de la
Colonia es el mejor de los cuatro
trabajos que ha hecho el conjunto. Las
canciones corren a cargo de Gabriel
y Laura Andrea Legua, su esposa
y saxofonista del sexteto. El grupo
jazzea a partir de ritmos de la costa
peruana: tonderos, tristes, festejos,
panalivios, tonderos, verbigracia. Y
de yapa, "un poco en agradecimiento
al jazz puro", una versin al clsico
de Henry Mancini, Moon River, en
tiempo de vals land, claro.
Nos atrevemos a decir que es
mejor que lo anterior y Gabriel est
de acuerdo. Es el lbum ms intenso
de su carrera. "Ya se nota el lenguaje
cuajado del jazz afroperuano, cules
son sus componentes y lo que hace
alegrar a la gente", defne. "Ahora
- fooc|ertos: hotev|spera:
m|rco|es I6, 0e||us 8ar,
M|ra0ores. Sereoata: jueves II,
pea 0oo Porhr|o, 8arraoco.
Saoto: v|eroes I8, Parque Iooa|
huscar, v|||a | Sa|vador (I6:00
horas) y Iatt Iooe, M|ra0ores
(20:00 y 22:30 horas).
- Ioroba: sbado I9, Parque
Iooa| S|och| koca, fomas (I6:00
horas) y Iatt Iooe, dob|e |uoc|o.
forcova: dom|ogo 20, Parque
Iooa| hu|racocha, Sao Iuao de
|ur|gaocho (I6:00 horas).
- kesp|oguete: |uoes 2I, |a
Noche de 8arraoco. hodavete:
martes 22, Iequeodama, |os
0||vos. vue|ve Prooto: m|rco|es
23, eo | 0||var de Sao |s|dro.
0ctava: jueves 24, fho|as 8ravas
de Magda|eoa.
APUNTES
acceso. "Mientras ms peruanos to-
quen jazz afroperuano, lo llamen y
presenten as, ms rpido se va a
consolidar como un espacio, como
una infraestructura."
Ahora Gabriel tiene un nuevo
sueo con unos amigos: crear a me-
diados de este ao la Conferencia
de Jazz Afroperuano, que se repetir
anualmente y reunir a la for y nata
de este gnero, que incluye a estu-
diosos extranjeros. Lo siguiente ser
juntar a criollos y jazzeros de Lima
para hacer juntos contrapuntos en
los que valses y blues se miren cara
a cara. Es el nuevo sueo de una
msica que desde 1999 grita desde
los escenarios que el Per es el mejor
pas del mundo.
LENGUAJE.
Gabriel Alegra
dice sentirse
listo para
compartir su
disco con el
pblico.
que el lenguaje est ms def-
nido tenemos oportunidad
de plasmarlo y ponerle mayor
fuerza y arriesgar, creo que es el
mejor disco hasta el momento
y queremos compartirlo con
la gente".
En 2005, Gabriel inici
el proyecto de jazz apellidado
afroperuano, y el sexteto ya ha
ofrecido ms de 600 conciertos.
Considera que fruto de su trabajo
musical en tierras gringas, desde
2008, los premios Latin Jazz Corner
incluyen la categora de latin jazz
peruano. "Fue la primera impresin
de que la prensa internacional se
daba cuenta de que no solo era latin
jazz, jazz brasileo y jazz afrocubano.
Ahora est el jazz afroperuano, con
su propio lenguaje.
Hijo del dramaturgo Alonso
Alegra, no conoci a su abuelo,
Ciro, el famoso novelista. Todos
en casa tocaban instrumentos, pero
Gabriel es el nico que se dedic
profesionalmente a la materia. Fue,
dice, recin al escuchar a Los Hijos
del Sol, ese proyecto de los aos
ochentas, que se fue metiendo en
las posibilidades que tena la msica
negra peruana. Y que a Miles Davis
lo fue entendiendo poco a poco.
Y que hay precursores del jazz con
sabor peruano, como Alex Acua
y Richie Zellon.
Cuenta que hoy en Nueva York,
sus alumnos han dado vida a grupos
de msica afroperuana. Uno se llama
Carachacha y otro, Chilcano. Gabriel
frota la bolita mgica: "Creo que en
la dcada que viene se consolidar el
jazz afroperuano. Merece su lugar".
Todo depender de su difusin y
jatt a|roperuaoo