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Prefcio

Qual o primeiro de todos os direitos naturais do homem? O de viver. Por isso que ningum tem o de atentar contra a vida de seu semelhante, nem de fazer o que quer que possa comprometer-lhe a existncia corporal. *

Caro(a) Leitor(a): Em face do desenvolvimento da Cincia, facilmente se comprova o incio da vida humana desde o momento da concepo no ventre materno, e no somente quando ocorre o nascimento, como afirmam muitos. Constitui-se em grave comprometimento com as leis divinas a provocao do aborto em qualquer fase da gravidez, uma vez que tal iniciativa impede que o Esprito, j ligado ao embrio, renasa no corpo fsico que lhe servir como instrumento de progresso.
*(O Livro do Espritos, Allan Kardec, questo 880, 85. ed. FEB.)

O Movimento Esprita posiciona-se contrrio aos projetos de reviso da legislao que visam legalizao do aborto em nosso pas. Nas pginas deste livreto impresso pela Federao Esprita Brasileira, voc encontrar a argumentao, baseada nos postulados espritas, que defende o direito vida. Participe tambm da Campanha Em Defesa da Vida. Oriente-se e diga no ao aborto!

Enfoque da Codificao Esprita


Questo 357. Que conseqncias tem para o Esprito o aborto?

uma existncia nulificada e que ele ter de recomear.


Questo 358. Constitui crime a provocao do aborto, em qualquer perodo da gestao?

H crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma me, ou quem quer que seja, cometer crime sempre que tirar a vida a uma criana antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando.
Questo 359. Dado o caso que o nascimento da criana pusesse em perigo a vida da me dela, haver crime em sacrificar-se a primeira para salvar a segunda?

Prefervel se sacrifique o ser que ainda no existe a sacrificar-se o que j existe.


(O Livro dos Espritos, Allan Kardec, 1. ed. especial, FEB.)

Aborto
............................................................... De todos os institutos sociais existentes na Terra, a famlia o mais importante, do ponto de vista dos alicerces morais que regem a vida. pela conjuno sexual entre o homem e a mulher que a Humanidade se perpetua no Planeta; em virtude disso, entre pais e filhos residem os mecanismos da sobrevivncia humana, quanto forma fsica, na face do orbe. Fcil entender que assim justamente que ns, os espritos eternos, atendendo aos impositivos do progresso, nos revezamos na arena do mundo, ora envergando a posio de pais, ora desempenhando o papel de filhos, aprendendo, gradativamente, na carteira do corpo carnal, as lies profundas do amor do amor que nos soerguer, um dia, em definitivo, da Terra para os Cus. Com semelhantes notas, objetivamos to-s destacar a expresso calamitosa do

aborto criminoso, praticado exclusivamente pela fuga ao dever. Habitualmente nunca sempre somos ns mesmos quem planifica a formao da famlia, antes do renascimento terrestre, com o amparo e a superviso de instrutores benemritos, maneira da casa que levantamos no mundo, com o apoio de arquitetos e tcnicos distintos. Comumente chamamos a ns antigos companheiros de aventuras infelizes, programando-lhes a volta em nosso convvio, a prometer-lhes a esperana de elevao e resgate, burilamento e melhoria. Criamos projetos, aventamos sugestes, articulamos providncias e externamos votos respeitveis, englobando-nos com eles em salutares compromissos que, se observados, redundaro em bnos substanciais para todo o grupo de coraes a que se nos vincula a existncia. Se, porm, quando instalados na Terra, anestesiamos a conscincia, expulsando-os de nossa companhia, a pretexto de resguardar o prprio conforto, no lhes

podemos prever as reaes negativas e, ento, muitos dos associados de nossos erros de outras pocas, ontem convertidos, no Plano Espiritual, em amigos potenciais, custa das nossas promessas de compreenso e de auxlio, fazem-se hoje e isso ocorre bastas vezes, em todas as comunidades da Terra inimigos recalcados que se nos entranham vida ntima com tal expresso de desencanto e azedume que, a rigor, nos infundem mais sofrimento e aflio que se estivessem conosco em plena experincia fsica, na condio de filhos-problemas, impondo-nos trabalho e inquietao. Admitimos seja suficiente breve meditao, em torno do aborto delituoso, para reconhecermos nele um dos grandes fornecedores das molstias de etiologia obscura e das obsesses catalogveis na patologia da mente, ocupando vastos departamentos de hospitais e prises. EMMANUEL
(Vida e Sexo, psicografia de Francisco C. Xavier, cap. 17, 24. ed. FEB.)

Aborto delituoso
Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes tragdias que agitam a opinio. Homicdios que convulsionam a imprensa e mobilizam largas equipes policiais... Furtos espetaculares que inspiram vastas medidas de vigilncia... Assassnios, conflitos, ludbrios e assaltos de todo jaez criam a guerra de nervos, em toda parte; e, para coibir semelhantes fecundaes de ignorncia e delinqncia, erguem-se crceres e fundem-se algemas, organiza-se o trabalho forado e em algumas naes a prpria lapidao de infelizes praticada na rua, sem qualquer laivo de compaixo. Todavia, um crime existe mais doloroso, pela volpia de crueldade com que praticado, no silncio do santurio domstico ou no regao da Natureza...

Crime estarrecedor, porque a vtima no tem voz para suplicar piedade e nem braos robustos com que se confie aos movimentos da reao. Referimo-nos ao aborto delituoso, em que pais inconscientes determinam a morte dos prprios filhos, asfixiando-lhes a existncia, antes que possam sorrir para a bno da luz. ............................................................... Homens da Terra, e sobretudo vs, coraes maternos chamados exaltao do amor e da vida, abstende-vos de semelhante ao que vos desequilibra a alma e entenebrece o caminho! Fugi do satnico propsito de sufocar os rebentos do prprio seio, porque os anjos tenros que rechaais so mensageiros da Providncia, assomantes no lar em vosso prprio socorro, e, se no h legislao humana que vos assinale a torpitude do infanticdio, nos recintos familiares ou na sombra da noite, os olhos divinos de Nosso Pai vos contemplam do Cu, chamando-vos,

em silncio, s provas do reajuste, a fim de que se vos expurgue da conscincia a falta indesculpvel que perpetrastes. EMMANUEL
(Religio dos Espritos, psicografia de Francisco C. Xavier, p. 17-18, 17. ed. FEB.)

Doloroso crime
............................................................... E o aborto provocado, Assistente? inquiriu Hilrio, sumamente interessado. Diante da circunspeco com que a sua palavra reveste o assunto, de se presumir seja ele falta grave... Falta grave?! Ser melhor dizer doloroso crime. Arrancar uma criana ao materno seio infanticdio confesso. A mulher que o promove ou que venha a coonestar semelhante delito constrangida, por leis irrevogveis, a sofrer alteraes deprimentes no centro gensico de sua alma, predispondo-se geralmente a dolorosas enfermidades, quais sejam a metrite, o vaginismo, a metralgia, o enfarte uterino, a tumorao cancerosa, flagelos esses com os quais, muita vez, desencarna, demandando o Alm para responder, perante a Justia Divina, pelo crime praticado. , ento, que se reconhece rediviva, mas doente e infeliz, porque, pela incessante recapitulao mental do ato abominvel, atravs do remorso, reter por tempo longo a degenerescncia das foras genitais.

E como se recuperar dos lamentveis acidentes dessa ordem? O Assistente pensou por momentos rpidos e acrescentou: Imaginem vocs a matriz mutilada ou deformada, na mesa da cermica. Decerto que o oleiro no se utilizar dela para a modelagem de vaso nobre, mas aproveitar-lhe- o concurso em experimentos de segunda e terceira classe... A mulher que corrompeu voluntariamente o seu centro gensico receber de futuro almas que viciaram a forma que lhes peculiar, e ser me de criminosos e suicidas, no campo da reencarnao, regenerando as energias sutis do perisprito, atravs do sacrifcio nobilitante com que se devotar aos filhos torturados e infelizes de sua carne, aprendendo a orar, a servir com nobreza e a mentalizar a maternidade pura e sadia, que acabar reconquistando ao preo de sofrimento e trabalho justos... ...............................................................
ANDR LUIZ
(Ao e Reao, psicografia de Francisco C. Xavier, cap. 15, p. 227-229, 1. ed. especial, FEB.)

Gestao frustrada
Como compreenderemos os casos de gestao frustrada quando no h Esprito reencarnante para arquitetar as formas do feto?

Em todos os casos em que h formao fetal, sem que haja a presena de entidade reencarnante, o fenmeno obedece aos moldes mentais maternos. Dentre as ocorrncias dessa espcie h, por exemplo, aquelas nas quais a mulher, em provao de reajuste do centro gensico, nutre habitualmente o vivo desejo de ser me, impregnando as clulas reprodutivas com elevada percentagem de atrao magntica, pela qual consegue formar com o auxlio da clula espermtica um embrio frustrado que se desenvolve, embora inutilmente, na medida de intensidade do pensamento maternal, que opera, atravs de impactos sucessivos, condicionando as clulas do aparelho reprodutor, que lhe respondem aos apelos segundo os princpios de

automatismo e reflexo. Em contrrio, h, por exemplo, os casos em que a mulher, por recusa deliberada gravidez de que j se acha possuda, expulsa a entidade reencarnante nas primeiras semanas de gestao, desarticulando os processos celulares da constituio fetal e adquirindo, por semelhante atitude, constrangedora dvida ante o Destino. Uberaba, 4-6-58. ANDR LUIZ
(Evoluo em Dois Mundos, psicografias de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira, 2a parte, cap. 13, 1. ed. especial, FEB.)

Filho que no nasceu


Fui trazido ao teu colo e sussurro, bai[xinho: Me, eu serei na carne o sonho de teu [sonho!... Depois, em prece ardente, em ti meus [olhos ponho, Pssaro fatigado ante a snea do ninho. Abrao-te. s comigo a esperana e o [caminho... Em seguida oh! irriso! , eis que, num [caos medonho, Expulsas-me a veneno, e, bruto, me [empeonho, Serpe oculta a ferir-te em silncio es[carninho. J me dispunha a dar o golpe extremo, [quando Surge algum que me obriga a deixar-te [danando Em formoso salo onde o prazer fulgura.

Passa o tempo. Hoje volto... o amor que [em mim arde. Mas encontro-te, oh! me, a gemer, triste [e tarde, Sombra que foi mulher, enjaulada [loucura... JOS GUEDES
(Antologia dos Imortais, Espritos Diversos, psicografias de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira, p. 307, 4. ed. FEB.)

Aborto Criminoso
Reconhecendo-se que os crimes do aborto provocado criminosamente surgem, em esmagadora maioria, nas classes mais responsveis da comunidade terrestre, como identificar o trabalho expiatrio que lhes diz respeito, se passam quase totalmente despercebidos da justia humana? Temos no Plano Terrestre cada povo com seu cdigo penal apropriado evoluo em que se encontra, mas, considerando o Universo em sua totalidade como o Reino Divino, vamos encontrar o Bem do Criador para todas as criaturas, como Lei Bsica, cujas transgresses deliberadas so corrigidas no prprio infrator, com o objetivo natural de conseguir-se, em cada crculo de trabalho no Campo Csmico, o mximo de equilbrio com o respeito mximo aos direitos alheios, dentro da mnima quota de pena. Atendendo-se, no entanto, a que a Justia Perfeita se eleva, indefectvel, sobre o Perfeito Amor, no hausto de Deus em que

nos movemos e existimos , toda reparao, perante a Lei Bsica a que nos reportamos, se realiza em termos de vida eterna e no segundo a vida fragmentria que conhecemos na encarnao humana, porquanto, uma existncia pode estar repleta de acertos e desacertos, mritos e demritos e a Misericrdia do Senhor preceitua, no que o delinqente seja flagelado, com extenso indiscriminada de dor expiatria, o que seria volpia de castigar nos tribunais do destino, invariavelmente regidos pela Eqidade Soberana, mas sim que o mal seja suprimido de suas vtimas, com a possvel reduo de sofrimento. Desse modo, segundo o princpio universal do Direito Csmico a expressar-se, claro, no ensinamento de Jesus que manda conferir a cada um de acordo com as prprias obras , arquivamos em ns as razes do mal que acalentamos, para extirp-las custa do esforo prprio, em companhia daqueles que se nos afinem faixa de culpa, com os quais, perante a Justia Eterna, os nossos dbitos jazem associados.

Em face de semelhantes fundamentos, certa romagem na carne, entremeada de crditos e dvidas, pode terminar com aparncias de regularidade irrepreensvel para a alma que desencarna, sob o apreo dos que lhe comungam a experincia, seguindo-se de outra em que essa mesma criatura assuma a empreitada do resgate prprio, suportando nos ombros as conseqncias das culpas contradas diante de Deus e de si mesma, a fim de reabilitar-se ante a Harmonia Divina, caminhando, assim, transitoriamente, ao lado de Espritos incursos em regenerao da mesma espcie. dessa forma que a mulher e o homem, acumpliciados nas ocorrncias do aborto delituoso, mas principalmente a mulher, cujo grau de responsabilidade nas faltas dessa natureza muito maior, frente da vida que ela prometeu honrar com nobreza, na maternidade sublime, desajustam as energias psicossomticas, com mais penetrante desequilbrio do centro gensico, implantando nos tecidos da prpria alma a

sementeira de males que frutescero, mais tarde, em regime de produo a tempo certo. Isso ocorre no somente porque o remorso se lhes entranhe no ser, feio de vbora magntica, mas tambm porque assimilam, inevitavelmente, as vibraes de angstia e desespero e, por vezes, de revolta e vingana dos Espritos que a Lei lhes reservara para filhos do prprio sangue, na obra de restaurao do destino. ............................................................... ANDR LUIZ
(Evoluo em Dois Mundos psicografias de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira, 2a parte, cap. 14, 1. ed. especial, FEB.)

Infortnio materno
Em pleno hospital da Espiritualidade, pobre criatura estendeu-nos o olhar suplicante e rogou: O senhor consegue escrever para a Terra? Quando mo permitem entre pesaroso e assombrado. repliquei

Quem era aquela mulher que me interpelava desse modo? A fisionomia escaveirada exibia recordaes da morte. A face inundada de pranto tinha esgares de angstia e as mos esquelticas e entrefechadas davam a idia de garras em forma de conchas. Dante no conseguiria trazer do Inferno imagem mais desolada de sofrimento e terror. Escreva, escreva! repetia chorando.

Mas escrever a quem? s mulheres... clamou a infeliz. Rogue-lhes no fujam da maternidade nobre e digna... peo no faam do casamento uma estao de egosmo e ociosidade... Os soluos a lhe rebentarem do peito induziam-nos a doloroso constrangimento. E a infeliz contou em lgrimas: Estive na Terra, durante quase meio sculo... Tomei corpo entre os homens, aps entender-me com um amigo dileto que seguiu, antes de mim, no rumo da arena carnal, onde me recebeu nos braos de esposo devotado e fiel. Com assentimento dos instrutores, cuja bondade nos obtivera o retomo escola fsica, comprometemo-nos a recolher oito filhinhos, oito coraes de nosso prprio passado espiritual, que por nossa culpa direta e indireta jaziam nas furnas da crueldade e da indisciplina... Cabia-nos acolh-los carinhosamente, renovando-lhes o esprito, ao hlito de nosso

amor... Suportar-lhes-amos as falhas renascentes, corrigindo-as pouco a pouco, ao preo de nossos exemplos de bondade e renncia... Ns mesmos solicitramos semelhante servio... Para alcanar mais altos nveis de evoluo, suplicamos a prova reparadora... Saberamos morrer gradativamente no sacrifcio pessoal, para que os associados de nossos erros diante da Lei Divina recuperassem a noo da dignidade. A triste narradora fez longa pausa que no ousamos interromper e continuou: Entretanto, casando-me com Cludio, o amigo a que me reportei, fui me de um filhinho, cujo nascimento no pude evitar... Paulo, o nosso primognito, era uma prola tenra em nossas mos... Despertava em meu ser comoes que o verbo humano no consegue reproduzir... Ainda assim, acovardada perante a luta, por mais me advertisse o esposo abenoado, transmitindo avisos e apelos da Vida Superior, detestei a

maternidade, asilando-me no prazer... Cludio era compelido a gastar largas somas para satisfazer-me nos caprichos da moda... Mas a frivolidade social no era o meu crime... Nas reunies mundanas mais aparentemente vazias pode a alma aprender muito quando resolve servir ao bem... Cristalizada, contudo, na preguia, qual flor intil a viver no luxo dourado, por doze vezes pratiquei o aborto confesso... Surda, aos ditames da conscincia que me ordenava o apostolado maternal, expulsei de mim os antigos laos que em outro tempo se acumpliciavam comigo na delinqncia, assassinando as horas de trabalho que o Senhor me havia facultado no campo feminino... E, aps vinte anos de teimosia delituosa, ante o auxlio constante que me era conferido pelo Amparo Celestial, nossos Benfeitores permitiram, para minha edificao, fosse eu entregue aos resultados de minha prpria escolha... Enlaada magneti-

camente queles que a Divina Bondade me restituiria por filhos ao corao e aos quais recusei guarida em minha ternura, fui obrigada a tolerar-lhes o assalto invisvel, de vez que, seis deles, extremamente revoltados contra a minha ingratido, converteram-se em perseguidores de minha felicidade domstica... Fatigado de minhas exigncias, meu esposo refugiou-se no vcio, terminando a existncia num suicdio espetacular... Meu filho, ainda jovem, sob a presso dos perseguidores ocultos que formei para a nossa casa, caiu nas sombras da alienao mental, desencarnando em tormento indescritvel num desastre da via pblica, e eu... pobre de mim, abordando a madureza, conheci a dolorosa tumorao das prprias entranhas... A veste carnal, como que horrorizada de minha presena, expulsou-me para os domnios da morte, onde me arrastei largo tempo, com todos os meus dbitos terrivelmente agravados, sob a flagelao e o

achincalhe daqueles a quem podia ter renovado com o blsamo de meu leite e com a bno de minha dor... A desditosa enferma enxugou as lgrimas com que nos acordava para violenta emoo e terminou: Fale de minha experincia s nossas irms casadas e robustas que dispem de sade para o doce e santo sacrifcio de me! Ajude-as a pensar... Que no transformem o matrimnio na estufa de flores inebriantes e improdutivas, cujo perfume envenenado lhes abreviar o passo na direo das trevas... Escreva!... Diga-lhes algo do martrio que espera, alm da morte, quantos quiseram ludibriar a vida e matar as horas. A msera doente, sustentada por braos amigos, foi conduzida a vasta cmara de repouso e, impressionados com tamanho infortnio, tentamos cumprir-lhe o desejo e transmitir-lhe a palavra; contudo, apesar do respeito que consagramos mulher de nosso

tempo, cremos que o nosso xito seria mais seguro se caminhssemos para um cemitrio e assoprssemos a mensagem para dentro de cada tmulo. IRMO X
(Contos e Aplogos, psicografia de Francisco C. Xavier, cap. 39, 9. ed. FEB.)

Seara de dio
No! no te quero em meus braos! dizia a jovem me, a quem a Lei do Senhor conferira a doce misso da maternidade, para o filho que lhe desabrochava do seio no me furtars a beleza! Significas trabalho, renunciao, sofrimento... Me, deixa-me viver!... suplicava-lhe a criancinha no santurio da conscincia estamos juntos! D-me a bno do corpo! Devo lutar e regenerar-me. Sorverei contigo a taa de suor e lgrimas, procurando redimir-me... Completar-nos-emos. D-me arrimo, dar-te-ei alegria. Serei o rebento de teu amor, tanto quanto sers para mim a rvore de luz, em cujos ramos tecerei o meu ninho de paz e de esperana... No, no... No me abandones! Expulsar-te-ei.

Piedade, me! No vs que procedemos de longe, alma com alma, corao a corao? Que importa o passado? Vejo em ti to-somente o intruso, cuja presena no pedi. Esqueces-te, me, de que Deus nos rene? No me cerres a porta!... Sou mulher e sou livre. Sufocar-te-ei antes do bero... Compadece-te de mim!... No posso. Sou mocidade e prazer, s perturbao e obstculo. Ajuda-me! Auxiliar-te seria cortar em minha prpria carne. Disputo a minha felicidade e a minha leveza feminil... Me, ampara-me! Procuro o servio de minha restaurao... Dia a dia, renovava-se o dilogo sem palavras, at que, quando a criana tentava

vir luz, disse-lhe a mezinha cega e infortunada, constrangendo-a a beber o fel da frustrao: Toma sombra de onde vens! Morre! Morre! Me, me! No me mates! Protege-me! Deixa-me viver... Nunca! Socorre-me! No posso. Duramente repelido, caiu o pobre filho nas trevas da revolta e, no anseio desesperado de preservar o corpo tenro, agarrou-se ao corao dela, que destrambelhou, maneira de um relgio desconsertado... Ambos, ento, ao invs de continuarem na graa da vida, precipitaram-se no despenhadeiro da morte. Desprovidos do invlucro carnal, projetaram-se no Espao, gritando acusaes recprocas.

Achavam-se, porm, imanados um ao outro, pelas cadeias magnticas de pesados compromissos, arrastando-se por muito tempo, detestando-se e recriminando-se mutuamente... A sementeira de crueldade atrara a seara de dio. E a seara de dio lhes impunha nefasto desequilbrio. Anos e anos desdobraram-se, sombrios e inquietantes, para os dois, at que, um dia, caridoso Esprito de mulher recordou-se deles em preces de carinho e piedade, como a ofertar-lhes o prprio seio. Ambos responderam, famintos de consolo e renovao, aceitando o generoso abrigo... Envolvidos pela carcia maternal, repousaram enfim. Brando sono pacificou-lhes a mente dolorida. Todavia, quando despertaram de novo na Terra, traziam o estigma do clamoroso dbito em que se haviam reunido, reapare-

cendo, entre os homens, como duas almas apaixonadas pela carne, disputando o mesmo vaso fsico, no triste fenmeno de um corpo nico, sustentando duas cabeas. IRMO X
(Contos e Aplogos, psicografia de Francisco C. Xavier, cap. 11, 9. ed. FEB.)