A magia do Albe Os tambores tm um alto poder mgico e ao toc-los expressam a consagrao espiritual.

Eles ligam os iniciados s divindades, o profano ao sag rado. Para a raa negra, o atabaque representa o Logos: ao mesmo tempo rei, arteso, guerreiro ou caador, como se numa voz mltipla, o ritmo vital da alma estivesse reunido nos momentos do toque. No Brasil, especialmente nos terreiros de candombl, verificamos a presena fundamental dos atabaques e dos Ogs padrinhos do culto africano ou brasileiro, ou seja, homens que tocam os atabaques sagrados, cuja misso a de chamar as divindades para que seus adeptos entrem em transe. So trs tambores (pequeno, mdio e grande) medindo entre 70 a 80 centmetros de comprimento e colocados na posio horizontal sobre um cavalete. Eles passam por uma srie de estgios: purificao, preparao e conservao, feitos por Ogs. Geralmente esto localizados ao lado do ronc (quarto onde se inicia os adeptos). Nenhum visitante pode permanecer neste local. Nos dias em que no so realizadas as festas, os atabaques so cobertos com um pano branco, simbolizando o respeito. inadmissvel que um convidado toque ou improvise algum tipo de som. O cuidado tem um fundamento religioso. Os sons produzidos possuem qualidades especiais, j que representam o caminho, a voz que invoca os orixs a sarem do seu universo para incorporarem nos seus adeptos, por isso, so to respeitados. Muitos acreditam que o som produzido por eles seja a prpria voz das divindades. O Og no se limita apenas a produzir sons. Ele passa por um ritual de iniciao que se inicia aos 8, 10 anos, perdurando por toda a vida. No dia da festa, ele passa por um processo de purificao antes de tocar o seu instrumento sagrado: toma um banho com ervas prprias, alm de respeitar algumas proibies alimentares. Tambm solicita a proteo do seu orix protetor, colocando diante do altar as oferendas que agradam ao seu deus pessoal. Durante uma festa, impossvel no olhar para os Ogs e seus atabaques. Alm dos espectadores, os iniciados tambm esto constantemente olhando para eles, porque, dependendo do som, entraro em transe. Quando o orix est em terra, a divindade vai at aos atabaques para reverenci-los, demonstrando o seu apreo aos msicos. Dependendo do orix, o ritmo acelerado e a festa chega ao auge. Depois, o orix agradece aos Ogs pelos seus esforos. Pelo facto de eles terem a misso de trazer os deuses africanos para o espao mgico tocando os tambores mticos, todos os frequentadores expressam um enorme respeito aos Ogs.

Por que filhas de oy devem se manter longe de carneiro Ou Sebo de qualquer carne aqui explicaremos o por que ....... Oxum que vivia me guerra com oy por caus a de xango e mais Algum queria fazer mal a oy em vingana e disputa Fizeram Feitio em uma das joias de oxum e puseram dentro de uma Caixa Para que fosse entregado a oy Agbo foi chamado para entrega-lo A Oy agbo era o lider de todos os lugares que havia carneiro e um Orix ( desconhecido da maioria do pblico ) s por ys e Babs ,e agbo foi ao encontro de oy para lhe fazer a entrega mas Mas afef o vento trouxe a informao a oy que aprontariam Com la oy ligeira comeou a estranhar que tudo que se passava no Palcio dela o carneiro contava e espalhava pra todo mundo Ela foi ao encontro de agbo e este la estava a descanar ela trocou O que havia dentro da caixa por um pequeno pssaro e oy que Odeia gente mentirsa e falsa se sentiu traida pelo carneiro e Desde ento no seu culto e proibido qualquer coisa ligada a este Animal e AVISO AS FILHAS DE OY MUITO CUIDADO COM ISTO E TODOS OS EWS ( KIZILAS ) PRA OY STA A PIR DELAS ..Encerrando a quarta com chave de ouro ...abena a todas oyassis

PARBOLA DO OB Contam os nags igbomina em solo brasileiro, que, aps o cataclismo que separou a Terra (iy) do Infinito (Snm), os habitantes do planeta Terra (ar-iy) no mediram esforos para aplacar a ira do Criador. Inmeros preceitos e vrias oferendas foram realizados em prol da obteno do perdo do Senhor do Universo. A remisso da pena era de suma importncia, pois todo o contato com o Cosmo havia se perdido. Tantas foram as oferendas e splicas que Olodumar apiedou-se e concedeu aos habitantes da terra um indulto pela falta cometida, permitindo o nascimento de um profeta. O mesmo ao nascer deveria chamar-se Ob. Este ser predestinado no poderia discriminar as pessoas, tampouco recusar o atendimento s mesmas, sob pena de perder seus poderes. A palavra de Olodumar se cumpriu. Nove meses depois, nasceu o menino que recebeu o nome de Ob. Os anos se passaram. Com o decorrer dos mesmos, Ob tornou-se um homem famoso nos lugares mais longnquos do mundo. Infelizmente, no levou muito tempo para que a fama subisse cabea do jovem. Quando o mesmo se encontrou no auge da notoriedade, passou a ser indiferente e a menosprezar as pessoas mais carentes, chegando ao ponto de negar-lhes atendimento nos momentos mais difceis de suas vidas. Estes fatos no passaram por despercebidos ante os olhos de s Albojotu (Supervisor dos atos dos seres humanos), que tratou imediatamente de relatar ao Criador Excelso o procedimento do jovem Ob. Indignado com os fatos, Olodumar materializou-se e foi ter com Ob por trs vezes consecutivas. A primeira disfarado de rico, a segunda passando-se por uma pessoa desprovida de recursos financeiros no momento do seu desespero e, por ltimo, vestindo-se de mendigo. Contudo, para seu infortnio, as informaes de s Albojotu eram verdadeiras. No querendo crer no que seus olhos haviam presenciado, Olodumar, fingindo-se de mendigo, retorna porta do vidente Ob, suplicando atendimento. Mais uma vez, sem nada desconfiar, o profeta recusa o atendimento e expulsa o mendigo da sua casa, batendo com a porta na face do indigente. Neste exato momento, o jovem Ob ouve algum cham-lo porta. Reconhecendo a voz de Olodumar O Criador do Universo, corre rapidamente para abri-la. Quando a abre, depara com o mendigo que h poucos minutos havia negado o atendimento e expulsado da sua casa. Ob, ao perceber que o mendigo era seu Criador disfarado, prostra-se aos ps do mesmo suplicando perdo. Irredutvel, Olodumar se pronuncia: Ob, tua misso na Terra como profeta est encerrada. Voltars ao p de onde vieste. No lugar em que fores enterrado, nascer uma rvore que ter o teu nome, dars flores e frutos. Eternamente tuas sementes cairo do alto dos teus galhos sobre o cho e, rolando pela terra, serviro de interpretao entre o profano e o sagrado E assim, o ob passou a servir de intrprete entre o profano e o sagrado, tornando-se desta maneira o 1 Orculo dos habitantes da Terra.