ASTROLOGA HIND: UN REGRESO A LA TRADICIN Conferencia dictada por Patrizia Grassi en ocasin del primer aniversario de la "Asociacin Venezolana

de Astrologa" el 21 de Julio de 1996.

Antes de exponer los fundamentos de la Astrologa Hind, es necesario que nos detengamos a hacer un recuento histrico acerca del zodaco, para poder comprender de donde provienen sus diferencias y semejanzas con la Astrologa occidental. El origen del estudio de los cielos, no importa cmo lo llamemos - Astronoma o Astrologa se le atribuye a dos de las civilizaciones ms antiguas, la Egipcia y la Caldea. Estas culturas alcanzaron conocimientos asombrosamente precisos de los ciclos celestes con los medios a su disposicin: observacin, algn instrumento rudimentario y mucho ingenio. Los sacerdotes estudiaban el cielo nocturno y anotaban en detalle lo que vean. Los diagramas celestes ms antiguos que se conocen, datan del siglo XV a.C. Fueron encontrados en las tumbas de los reyes de Tebas. Estos diagramas registran, a modo de calendario, las culminaciones de estrellas notables, es decir, sus pasos por el meridiano o cenit. Para el siglo X a.C., los egipcios ya haban calculado la duracin del ao solar estudiando el orto helaco de Sirio, la estrella ms brillante del firmamento. Haban notado que las estrellas ms brillantes eran las ltimas en desaparecer con la luz de la aurora. Tomaron nota del da en que Sirio volva a ser visible, justo antes de la salida del Sol y contaron los das transcurridos hasta la siguiente aparicin helaca de Sirio. As encontraron el ao de 365 das. El calendario solar egipcio es el ms antiguo que se conozca. Est compuesto de 12 meses de 30 das c/u y 5 das de festividades y se utilizaba slo para los asuntos oficiales. Para las labores agrcolas, haban estructurado un calendario-zodaco basado en la Luna Llena y en las actividades que se desarrollaban alrededor del Nilo, el ro que les dispensaba la fertilidad con sus crecidas anuales. Este calendario muestra tambin los jeroglficos con los que se designaban los meses y parecen ser las imgenes que dieron origen a los smbolos zodiacales que han llegado hasta nosotros. En Mayo, con la Luna Llena en la constelacin de Sagitario, las aguas del Nilo estaban en su nivel ms bajo. Los jinetes arqueros podan vadearlo sin dificultad y se aventuraban a nuevas tierras y conquistas. En Junio, con la Luna Llena de Capricornio, las aguas comenzaban a subir. Los animales de pastoreo, que haban descendido a buscar las ltimas yerbas, tambin comenzaban a subir a terrenos ms elevados y el ro comenzaba a poblarse de peces. Los escribas acompaaban este smbolo con un pez. Con la Luna Llena de Acuario, en Julio, la crecida del ro era inminente. Acuario era para los egipcios el dios del Nilo, Hapi, quien verta las aguas y la abundancia sobre la tierra. Con la Luna Llena en Piscis, en Agosto, el nivel de las aguas permita gran cantidad de vida acutica y abundante pesca.

En Septiembre, con la Luna en Aries, los campos de pastoreo estaban inundados, los rebaos se recogan en el redil y los hipoptamos y cocodrilos nadaban libremente por el ro. La constelacin de Aries est relacionada con Cetus, el monstruo marino, la cual se encuentra justo debajo del carnero en posicin de reposo. Cuando la Luna llena caa en la constelacin de Tauro, en Octubre, las aguas haban descendido lo suficiente como para comenzar los trabajos de labranza. Se uncan los Bueyes y se apareaban los animales. El jeroglfico representa un falo, smbolo de la fertilizacin. En Noviembre, la Luna Llena se encontraba en la constelacin de Gminis. La actividad principal era la siembra de semillas y el pastoreo de animales. Debajo de Gminis est Orin, para los egipcios "El Gran Pastor del Cielo". En Diciembre, con la Luna de Cncer, el escarabajo sagrado pona sus huevos en una bolita de estircol, y la rodaba hacia lugares ms altos para luego dejarla caer con el fin de compactarla. Era el tiempo del solsticio de invierno, cuando el Sol alcanza su mxima declinacin Sur. El escarabajo era el smbolo de la renovacin y la resurreccin, y la bola de estircol representaba al Sol que renovaba su poder vital despus del solsticio. Con la Luna de Leo, en Enero, se comenzaban a preparar las herramientas para la cosecha. La constelacin de Leo contiene un asterismo en forma de hoz que conforma la cabeza del len. En Febrero, con la Luna Llena de Virgo, el grano haba madurado y se cosechaba. En marzo, con el plenilunio de Libra, el grano era pesado, almacenado y vendido. Pero Tambin era el comienzo del ao Lunar, y coincida con el equinoccio de primavera. El ideograma representa a Chonsu el dios Sol nio saliendo de entre las colinas En Abril, con la Luna Llena de Escorpio, el Nilo haba descendido casi a su mnimo nivel, era el mes ms seco y caluroso. Los vientos del desierto se traan enfermedades y contagios, el escorpin del desierto se apareaba y las serpientes migraban en busca de agua. Sobre la constelacin de Escorpio se encuentra Ophiuco o el Serpentario.

SUBIDAS Y DESCENSOS ANUALES DEL NILO

Por su parte, los caldeos tambin tenan un calendario lunar y cono can los Saros, perodo de 19 aos en el que los ciclos del Sol y la Luna vuelven a coincidir, es decir, cada fase lunar y cada eclipse ocurre en el mismo lugar del cielo cada 19 aos. Con este conocimiento, podan predecir con cierta precisin las fases lunares y los eclipses. Una de las contribuciones ms importantes de los caldeos para la definicin del zodaco, fue haber notado que cuando la estrella Aldebarn de Tauro sale por el Este, Antares de Escorpio se pone por el Oeste y viceversa. Aldebarn y Antares, ambas situadas a 15 de sus respectivas constelaciones se convirtieron en las dos estrellas normales o fiduciarias del zodaco, lo dividan exactamente a la mitad. Los Caldeos fueron los primeros en dividir el zodaco en 12 constelaciones de 30 cada una. A partir de las dos estrellas fiduciarias midieron las distancias angulares de otras estrellas notables y precisaron sus longitudes dentro de sus constelaciones. En el siglo 5 a.C. los caldeos documentaron las longitudes de algunas estrellas: Pollux, 28 Gem; Regulus, 5 Leo; Spica, 29 Vir; Zuben El Genubi y Zuben Eschemali a 20 y 25 de Libra respectivamente. Los griegos recibieron el conocimiento astronmico y astrolgico de los egipcios en Alejandra, ciudad que se convirti en el centro de desarrollo e intercambio cultural ms importante de la poca. En el ao 331 a.C., con la conquista de Babilonia por parte de Alejandro Magno, a los conocimientos egipcios se sumaron los de la cultura mesopotmica. Hasta entonces el nico zodaco que se conoca y utilizaba era el de las constelaciones. Euctemon de Atenas, quin vivi en el siglo 5 a.C., haba desarrollado un calendario estacional basado en los solsticios y equinoccios. En el siglo 2 a.C. este calendario fue usado por Hiparco para definir el zodaco tropical o estacional. Al igual que Euctemon, Hiparco tomo equinoccios y solsticios como puntos de referencia y dividi la eclptica en doce secciones de 30 cada una haciendo coincidir el equinoccio de primavera con el comienzo del ao y el mes de Aries. En el ao 133 a.C. Hiparco descubri que el punto vernal haba retrocedido en la eclptica con respecto a datos astronmicos anteriores a l. Calcul su posicin a 5 de la constelacin de Aries, pero llam ese punto ), e ide un mtodo para medir lasPrimer grado de Aries o punto Gamma ( longitudes de las estrellas y planetas a partir de este punto. Este sistema es el que se utiliza hoy en da en astronoma para determinar la ascensin recta de un astro. Hiparco se sirvi de las coordenadas tropicales para catalogar 800 estrellas. El catlogo de Hiparco servira a Kepler, siglos ms tarde, para redescubrir la precesin de los equinoccios. En el siglo 2 de nuestra Era, Claudio Ptolomeo, astrnomo y astrlogo griego que vivi en Alejandra, influido fuertemente por el trabajo de Hiparco, adopt el zodaco tropical/estacional como el nico zodaco y as lo reflej en sus dos obras monumentales: una astronmica, El Almagest; y otra astrolgica, El Tetrabiblos. Casualmente, para la poca de Ptolomeo, el ao 138 d.C., el punto vernal se encontraba a 1 de la constelacin de Aries, circunstancia que contribuy a identificar el zodaco tropical con el de las estrellas. La obra de Ptolomeo constituy por siglos al cuerpo de conocimientos ms completo compilado hasta entonces. La astrologa que conocemos hoy en occidente es el desarrollo de los fundamentos que nos dej Ptolomeo. Por otra parte, en la India, unos 10 siglos a.C., se utilizaba un sistema astrolgico basado en la Luna y su movimiento diario.

La revolucin sideral de la Luna, es decir, el tiempo que tarda en dar una vuelta completa y regresar a la conjuncin con la misma estrella, es de 27 das y 8 horas. De este ciclo surgieron las Nakshatras o Mansiones Lunares, las cuales se identifican con estrellas o asterismos. Los principios astrolgicos de los caldeos el zodaco sideral y la divisin del mismo en 12 constelaciones - fueron adaptados por los hindes a su sistema de Mansiones Lunares, y con stos elementos se desarroll el cuerpo de conocimiento de la astrologa Vdica. sta se mantuvo aislada de los principios astrolgicos griegos de base solar/estacional, y conserv el origen lunar/estelar de los sistemas ms antiguos. Como hemos visto, el zodaco sideral est definido por las dos estrellas fiduciarias Aldebarn y Antares, y el zodaco tropical, por los puntos equinocciales, donde el primer da de primavera, el 21 de marzo marca la entrada del Sol en Aries, tal como lo determin Hiparco hace mas de 22 siglos, sin tomar en cuenta que los puntos equinocciales tambin se desplazan con respecto a las estrellas. Este desplazamiento, llamado precesin de los equinoccios es producido por el movimiento circular del eje inclinado de la Tierra. El eje describe un crculo completo cada 25.760 aos. En este tiempo el eje va apuntando a distintas estrellas las cuales se convierten en estrellas polares por un tiempo. Como los puntos equinocciales dependen de la inclinacin del eje terrestre, ellos tambin dan una vuelta completa al zodaco en el mismo tiempo, en sentido inverso al movimiento de los planetas. El punto vernal o equinoccial es el que marca las eras astrolgicas. La duracin de una era es de 2.146 aos, tiempo que tarda el punto vernal en recorrer una constelacin, a razn de 1 cada 72 aos 50 minutos anuales. Para la poca de Ptolomeo, el punto vernal estaba a 1 de la constelacin de Aries, por lo tanto la diferencia entre los dos zodacos era mnima. Ellos coincidieron exactamente en el ao 221 de nuestra era. A partir de entonces, el punto vernal entr en la constelacin de Piscis y , con el correr de los siglos, ha ido retrocediendo hasta hoy (Julio 1996) que se encuentra a 5 18 27" de Piscis (SVP Fagan Bradley). En trminos calendricos, esto significa que el 21 de Marzo el Sol est a 5 18 de la constelacin de Piscis y le quedan por recorrer 24 42 para entrar en la constelacin de Aries. Este desplazamiento entre el zodaco tropical y el sideral es lo que en astrologa hind se ha llamado Ayanamsa (ayana = equinoccio; amsa = longitud). La diferencia fundamental entre la astrologa hind y la occidental radica en la utilizacin del zodaco sideral. Por lo tanto, las longitudes tropicales de los planetas y el ascendente de un individuo, deben ser convertidas a longitudes siderales sustrayendo de ellas el valor del ayanamsa para el momento del nacimiento. Con este procedimiento las posiciones de planetas y ascendente estarn dadas con relacin a las estrellas fijas. Una de las particularidades de la astrologa hind es la importancia de la Luna y el sistema de Nakshatras o mansiones lunares. Las mansiones lunares las encontramos tambin en la astrologa rabe y en la china como los "Manziles" y los "Sieux" respectivamente. Esto nos recuerda que para estas civilizaciones, la Luna fue el astro ms importante del cielo. Las Naksahatras son 27 divisiones del zodaco: cada una de 13 20 y reflejan el paso diario promedio de la Luna. La mitologa hind relata que son las 27 hijas del gran Progenitor Csmico Daksha Prajapati, las cuales al desposar a Soma, la Luna; se convirtieron en las depositarias de las influencias astrolgicas.

Las Nakshatras constituyen en s mismas un sistema astrolgico completo. Cada una de ellas tiene sus propias caractersticas: un planeta regente, una forma simblica, una deidad vdica que la preside, gnero, casta, temperamento, cualidades evolutivas e involutivas, impulso primario, etc. Cada signo, o constelacin, est compuesto por 2 Nakshatras, y rene las caractersticas de las Nakshatras que lo componen. En este sistema, los signos y las Nakshatras son el campo pasivo de influencia, la energa receptiva que provee sustancia y nutricin a la energa fecundante y activa de los planetas. La posicin de la Luna en las Nakshatras se utiliza para determinar la compatibilidad entre personas. Los trnsitos de la Luna en ellas se usan en astrologa electiva, para escoger el da propicio para comenzar empresas importantes o realizar actividades especficas. El sistema de prediccin Vimsottari Dasa o perodos planetarios, es caracterstico de la astrologa vdica. Segn ste, la vida de la persona est influida por los distintos planetas, por pocas definidas para cada uno de ellos, los cuales se suceden en cierto orden. La posicin de la Luna en la Nakshatra natal y su regente marcan el perodo planetario principal, o Maha Dasa, con el que comenzar su vida. La duracin del primer Maha Dasa depender de qu tan avanzada est la Luna en la Nakshatra. Si apenas est entrando, tendr toda la extensin del perodo; si est saliendo, quedar poco tiempo para el primer Dasa. Una vez transcurrido el tiempo variable del primer Dasa, continuarn los siguientes en un orden y duracin establecidos. Sol: 6 aos Luna: 10 aos Marte: 7 aos Rahu: (Nodo Norte) 18 aos Jpiter: 16 aos Saturno: 19 aos Mercurio: 17 aos Ketu: (Nodo Sur) 7 aos Venus: 20 aos Cada uno de los nueve Maha Dasa o perodos mayores, pueden ser desglosados en nueve sub perodos o Bhukti, regidos igualmente por cada uno de los nueve planetas y con una duracin proporcional a su correspondiente perodo mayor. Con este sistema, las circunstancias y los sucesos que seala la carta natal, se pueden precisar en el tiempo. El tipo de sucesos a esperar durante el Dasa - Bhukti de planetas especficos, debern ser deducidos segn las casas ocupadas por ellos y las casas que gobiernan. Otra particularidad del sistema hind es la carta Navamsa, que consiste en la divisin de cada signo en nueve partes de 3 20 cada una. A cada Navamsa le corresponde un signo, comenzando desde Aries con la Navamsa de Aries en el orden zodiacal, repetido 9 veces en los 360.

En esta carta se analiza la localizacin de los planetas y el ascendente en sus Navamsas para profundizar en la interpretacin del radix. Con esta carta se puede estudiar la compatibilidad de las personas, el comportamiento sexual, la relacin de la persona con la sociedad, la profesin y para rectificar una hora de nacimiento incierta. Las Navamsas son particularmente tiles en la interpretacin para determinar la fortaleza o debilidad de los planetas, lo cual es imprescindible para juzgar los efectos que se podrn esperar de ellos en la conformacin de las caractersticas de la persona, sus circunstancias y sus efectos en los perodos planetarios. No he hecho referencia a los signos en s, porque en la astrologa vdica no tienen las caractersticas propias que se les asigna en la astrologa tropical occidental. Tienen las mismas cualidades cardinales, fijos y mutables los mismos elementos fuego, tierra, aire y agua y las mismas regencias planetarias tradicionales. Por su parte, los signos definen el mbito de las casas, esto es, que a cada signo le corresponde una casa o viceversa. Todo el signo en el que se encuentra el ascendente - no importa el grado - es la casa 1, el siguiente signo es la casa 2 y as sucesivamente. No se toman en cuenta las cspides y no hay signos interceptados. Las casas hindes tienen, en lneas generales, los mismos significados que en occidente, con pocas e interesantes variaciones, y en el anlisis interpretativo es ampliamente utilizado el sistema de las casas derivadas. Adems, las casas tienen cualidades inherentes a sus significados, por lo tanto hay casas propicias y no propicias. Las casas favorables son: 9, 5, 1; le siguen las casas 10, 7, y 4; luego las casas 11 y 3; la casa 2 es neutra; y las desafortunadas son la 6, 8 y 12. Volveremos a este punto ms tarde. Los planetas son los 7 tradicionales, y los nodos: Rahu y Ketu son muy importantes. Los planetas transaturninos, aqu no se utilizan. En lneas generales, las caractersticas y significados de los planetas son los mismos que se conocen en occidente. En la interpretacin de un horscopo, al juzgar el efecto de un planeta, se toman en cuenta ciertas reglas bsicas:

Domicilios, exaltaciones y cadas. Afinidades entre planetas. Planetas benficos y malficos, tanto naturales como funcionales. Aspectos.

Vamos a explicar brevemente cada uno de estos puntos. - Los domicilios son los tradicionales y comunes en ambos sistemas. Las exaltaciones y cadas son conocidas por tradicin en occidente pero no son muy utilizadas. Los grados de exaltacin de los planetas fueron documentados por los caldeos en el ao 786 a.C. Las investigaciones realizadas a este respecto hacen pensar que estos grados se relacionen con ciertas estrellas fijas que aumentan la energa del planeta, lo amplifican y le dan poder. Por el contrario, los grados de cada son los puntos donde los planetas estn menguados o debilitados. - Entre los planetas hay amistades y enemistades segn su clasificacin en dioses y demonios.

Los planetas dioses son los regentes de los signos de fuego y agua: Marte, Luna, Sol y Jpiter. Ellos son amigos entre s y son bien recibidos en los signos regidos por cualquiera de ellos. Los planetas demonios son los regentes de los signos de tierra y aire: Venus, Mercurio y Saturno. Los nodos, Rahu y Ketu se incluyen en este grupo. Ellos son amigos entre s y son bien recibidos en los signos regidos por cualquiera de ellos. Dioses y demonios son enemigos y son mal recibidos en los signos regidos por sus enemigos.

Benficos y malficos naturales Benficos Malficos Jpiter Saturno Venus Marte Mercurio (asociado con benficos) Sol Luna (fuerte en luminosidad) Rahu y Ketu Mercurio (asociado con malficos) Luna (dbil en luminosidad)

Benficos y malficos funcionales. Este concepto est relacionado con la regencia de las casas y sus cualidades propias afortunadas o desafortunadas- como vimos anteriormente. Pongamos un ejemplo para ilustrar esto: Para Ascendente Tauro, Saturno es el regente de 9 y 10, dos casas muy positivas. Por esta regencia se convierte en benfico funcional, an siendo malfico natural. En cambio Jpiter, al ser el regente de las casas 8 y 11, una casa negativa y otra levemente positiva, se convierte en malfico funcional, an siendo benfico natural. Segn este principio, no hay planetas absolutamente buenos o malos; cada ascendente tiene los suyos propios.

En cuanto a los aspectos, no existen similitudes entre los hindes y los occidentales. Los aspectos que conocemos y utilizamos en occidente, son relaciones angulares entre planetas y, en s mismos, algunos son armoniosos y otro no. En el sistema hind, los planetas, desde la casa que ocupan, "miran" a otras casas especficas, sin importar la longitud dentro del signo, o si la casa que aspectan est o no ocupada por otro planeta. Una "mirada" o aspecto equivale a la presencia del planeta en la casa que "mira". Las reglas son las siguientes:

Todos los planetas aspectan la casa 7 desde su posicin. Ejemplo: Venus en Cncer en la 3 aspecta o "mira" a Capricornio en la casa 9, haya o no planetas all. Marte aspecta las casas 4 y 8 desde su posicin. Ejemplo: Marte en Tauro en la casa 2, aspecta a Leo (5= 4 de la 2) y Sagitario (9 = 8 de la 2).

Jpiter aspecta las casas 5 y 9 desde su posicin. Ejemplo: Jpiter en Piscis e la casa 12, aspecta a Cncer (4 = 5 de la 12) y Escorpio (8 = 9 de la 12) Saturno aspecta las casas 3 y 10 desde su posicin. Ejemplo: Saturno en Leo en la casa 5, aspecta a Libra (7= 3 de la 5) y Tauro (2 = 10 de la 5) Los aspectos no son ni buenos ni malos en s mismos, el juicio sobre el aspecto debe

ser analizado tomando en cuenta los siguientes factores:

Si el planeta que aspecta es benfico o malfico, natural o funcional. Si el planeta que aspecta est fuerte por signo y Navamsa, en su exaltacin, domicilio o en signo amigo. Si el planeta que aspecta est debilitado por signo y Navamsa, en su cada o en signo enemigo. Si el planeta que aspecta gobierna casas favorables o desfavorables. Si el planeta que aspecta recibe otros aspectos, est en conjuncin a otro(s) planeta(s), si est retrgrado o combusto. Y, segn estos mismos factores, se analizar los planetas y las casas aspectadas. En mi opinin, el rasgo ms interesante del sistema hind es la utilizacin de las

piedras preciosas que corresponden a los planetas y la pronunciacin de Mantras para propiciar al planeta que genera dificultades en las diversas reas: Salud, estudios, profesin, economa, vida matrimonial y social, asuntos legales y evolucin espiritual, etc. PLANETA GEMA Sol Rub Luna Perla / Adularia Marte Coral rojo Mercurio Esmeralda Jpiter Zafiro amarillo / Topacio Venus Diamante / Circn Saturno Zafiro azul Rahu Esonita / Granate Ketu Ojo de gato Escoger y recomendar gemas es un asunto dedicado que debe ser estudiado con detenimiento por un astrlogo experimentado en este arte. Como habrn podido notar, la astrologa vdica es un sistema muy complejo que no se puede abarcar o comprender e poco tiempo.

He intentado resumir aqu los rasgos ms sobresalientes de esta ciencia milenaria, y compartir con ustedes, lo que se me ha permitido aprender de ella. Queda mucho por decir, pero el tiempo, implacable Saturno, no nos permite... BIBLIOGRAFA
Cosmos, Carl Sagan, Editorial Planeta. Los Orgenes Astrolgicos, Cyril Fagan. Revista Astrolgica Mercurio 3, N13 Especial Diciembre 1988, Barcelona. Retorno al Zodaco de las Estrellas, J. Dorsan. Teorema, S.A. Barcelona. Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer, James T. Braha. Hermetician Press, Hollywood (Florida). Predictive Astrology of the Hindus, Pandit Gopesh Kumar Ojha. B. Jain Publishers Overseas, New Delhi. Aspects in Vedic Astrology, Pandit Gopesh Kumar Ojha & Pandit Ashutos Ojha, Passage Press, Salt Lake City, (Utah). Astrologa Lunar, Alexandre Volguine, Kier, Buenos Aires. Astrological Healing Gems, Shivaji Bhattacharjee, Passage Press, Salt Lake City, (Utah).