Instituto Politcnico de Santarm Escola Superior de Educao de Santarm Educao e Comunicao Multimdia tica e Deontologia da Comunicao 2Ano 1Semestre

LIBERDADE

Ano Lectivo 2012/2013 Ana Rita Almeida 110233003 Manuel Mascarenhas - 110233005

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INTRODUO
No mbito da unidade curricular de tica e Deontologia da Comunicao, leccionada pelo professor Ramiro Marques, docente do Instituto Politcnico de Santarm na Escola Superior de Educao de Santarm, foi-nos proposto a realizao de um trabalho ao qual o nosso grupo escolheu o tema Liberdade. No desenvolvimento do trabalho iremos referir o que a liberdade tica, filosfica e a viso de alguns filsofos sobre o tema. Vamos tambm falar da Grcia Antiga e Aristteles passando pela Declarao dos direitos do Homem e da Criana, bem como a Magna Carta. Antes de darmos incio ao trabalho iremos apresentar uma concluso de uma breve pesquisa, em pontos, sobre o tema, Liberdade: o o o Independncia do Ser Humano; Autonomia e Espontaneidade de um sujeito racional; Liberdade qualifica e constitui a condio dos comportamentos humanos voluntrios.

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O que a Liberdade? Liberdade (latim libertas, -atis) s. f. - Direito de proceder conforme nos parea, contanto que esse direito no v contra o direito de outrem; - Condio do homem ou da nao que goza de liberdade; - Conjunto das ideias liberais ou dos direitos garantidos ao cidado; - Ousadia; - Franqueza; - Licena; - Desassombro; - Demasiada familiaridade. Ou seja, liberdade significa que cada cidado tem o direito de ir e vir, de acordo com a sua vontade prpria, desde que no prejudique terceiros, a sensao de estar livre e de no depender de ningum. Liberdade em tica Aqui a Liberdade relacionada com responsabilidade, ou seja, apesar de cada individuo ter direito a ter liberdade no deve desrespeitar ningum nem passar por cima de princpios ticos e legais. Liberdade na Filosofia Neste ponto, a liberdade vista como um conjunto de direitos de cada individuo, ou seja, quase como se fosse um poder para cada individuo. o poder de qualquer cidado, tem de exercer a sua vontade dentro dos limites da lei. Liberdade pelos Filsofos Diversos filsofos estudaram e publicaram as suas obras sobre a liberdade. De muitos, iremos referir alguns.

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Para Descartes quem determina a liberdade so os prprios indivduos, mas muitas vezes essa vontade depende de outros factores (dinheiro ou bens materiais). Kant proferia que a liberdade est relacionada com autonomia, ou seja, s ocorre atravs do conhecimento das leis morais e no apenas por vontade prpria. A Liberdade o livre arbtrio e no deve ser relacionado com as leis. Para Sartre, a liberdade tem como principio o homem ser livre. O Homem livre por si mesmo, independentemente dos factores do mundo, das pessoas que ocorrem, ele livre para fazer o que tiver vontade. E por fim, Karl Max diz que a liberdade humana est ligada aos bens materiais. Os indivduos manifestam a sua liberdade em grupo e criam o seu prprio mundo com os seus prprios interesses. Grcia Antiga e Aristteles A escravatura existiu um pouco por todos os cantos do mundo mas em Atenas era mais civilizada que do que na Europa do sculo XVIII. Segundo o Prof. Ramiro Marques, os escravos domsticos de Atenas tinham uma vida com mais dignidade do que muitos pobres que vivem em cidades europeias, actualmente. E porqu est comparao? Para dizer que apesar de serem escravos eram bem tratados e seus donos tinham-nos em considerao. (Escravatura em Atenas Escravatura em Roma). Os escravos (sculo IV a C) habitavam na vila do senhor e partilhavam com os seus donos os alimentos, prticas e costumes. Aristteles nunca se deixou seduzir pela tese da propriedade comum dos bens de produo nem pela ideia de propriedade comum das mulheres. Aristteles critica e passamos a citar se o pas deve pertencer aos homens de guerra e aos que governam o Estado, no pensamos, porm, como alguns, que todas as riquezas devam ser comuns; acreditamos apenas que o seu uso deve ser comunicado como que entre amigos, de modo a que nenhum cidado possa faltar o po. Todos concordam que as mesas comuns e as refeies pblicas convm s cidades bem organizadas politicamente. Ou seja, o que o filosofo quer dizer com isto que apesar de sermos todos iguais, nem todos temos as mesmas regalias ou riquezas que na teoria pensamos e achamos que deviam ser comuns mas na prtica no nada disso que acontece. A maioria dos ideais polticos modernos como a justia, a liberdade, o governo constitucional surgiu na Grcia antiga pois os gregos foram pioneiros a lanar sementes da ideia democrtica que conservadas pelos filosficos da idade mdia frutificaram na modernidade. Magna Carta A Magna Carta surgiu em 1215, quando o rei Ingls Joo I foi obrigado a assinar a mesma pelos nobres de Londres, uma vez que estes estavam revoltados com os actos do rei. Em 63 artigos, os nobres estipularam quais os direitos que queriam que o rei ingls garantisse no s a eles mas tambm aos seus

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descendentes. Uma das exigncias mais importantes era o direito a que: nenhum imposto fosse criado sem a aprovao da nobreza. Da mesma forma, nenhum cidado livre poderia ser preso por funcionrios reais sem que as razes da sua priso fossem investigadas. Os nobres tambm estabeleceram para si privilgios inalienveis, os quais nem o rei nem o papa poderiam revogar, ou seja a nobreza e o povo que passariam a decidir quem reinava. O rei no teve outra alternativa se no assinar o documento no dia 15 de Junho de 1215 em Runnymed, localizado no condado de Surrey, no sul da Inglaterra. Em muito pouco tempo todo o pas ficou a conhecer o contedo da carta pois os nobres fizeram vrias cpias da mesma e enviaram para todos os estados. Declarao Universal dos direitos Humanos Aps o fim da Segunda Guerra Mundial No dia 10 de Dezembro de 1948 a Assembleia Geral das Organizaes da Naes Unidas, aprovou a Declarao Universal dos Direitos Humanos contando com o apoio de vrios pases. A declarao foi publicada no Dirio da Repblica, I Srie A, n. 57/78, a 9 de Maro de 1978, mediante aviso do Ministrio dos Negcios Estrangeiros. A aprovao da ONU foi muito influnciada pelos 17 Artigos da Declaration des Deais de L'Homme et tdu Citoyen que surgiram na revoluo Francesa em 1789. H mais de 300 anos que surgiu esta ideia de Declarao Universal dos direitos do homem na Inglaterra atravs da publicao dos direitos dos cidados ingleses, e tambm em 1776 nos Estados Unidos quando as colnias se rebelaram contra os seus colonizadores ingleses e tambm alegaram a sua verso dos direitos humanos. John Peters Humphrey proveniente do Canad, foi o escritor da declarao. Escreveu o documento actual com outras pessoas de todo o mundo como Estados Unidos, Frana, Lbano, China e etc. Este documento no representa s uma obrigatoriedade legal, pois serve tambm como base para os dois tipos de tratamento dos direitos humanos da ONU, de fora legal que so o Tratado Internacional do Direitos Civis e Polticos e o Tratado internacional dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais que so muito utilizados em fins acadmicos, cortes institucionais e por advogados.

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CONCLUSO
Conclumos que para termos o estilo e a qualidade de vida que usufrumos hoje em dia, forma precisos muitos anos de luta para que tudo isto fosse reconhecido perante o mundo. Como futuros comunicadores esperamos que a sociedade evolua para que possamos a viver isso e relatar s pessoas que nos vo acompanhar num futuro profissional. Relativamente ao trabalho gostamos de realizar este trabalho, no s porque ficmos com uma noo mais ampla sobre a liberdade, de como esta surgiu e o que foi preciso para esta acontecer mas tambm porque ficmos a conhecer melhor os nossos direitos e at o das crianas. Mas, relembramos, que tem direitos tambm deveres. Obrigada Professor, esperamos que tenha gostado.

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BIBLIOGRAFIA
http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pratica/Escravos%20servos%20da%20gleba%20 e%20assalariados%20pobres%20do%20s%C3%A9culo%20XXI.pdf http://correntejuventude.blogspot.pt/2008/09/resumo-declarao-universal-dos-direitos.html http://www.significados.com.br/liberdade/ http://www.priberam.pt/dlpo/

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