Por:
Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas
"Berea" (CEIR - BEREA)
Y Diversos Pastores y Organizaciones Cristianas.
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Centro Evangélico de Investigaciones
Religiosas "Berea" (CEIR - BEREA)
El Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas "BEREA" (CEIR-BEREA), es una
organización evangélica fundamentalista para la Defensa de la Fe, fundada por el
pastor peruano Víctor Pino Gamboa, en obediencia a Judas 3: "Contended
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos".
TEMARIO:
1. EL PROFETISMO MODERNO
2. LA PROSPERIDAD
3. APOSTOLADO
4. CULTO DE LA RISA
5. CARTOGRAFIA ESPIRITUAL
6. MALDICIONES GENERACIONALES
7. LA REFORMA Y EL PASTOR EVANGÉLICO ACTUAL
8. EL MOVIMIENTO G12
9. PREDESTINACIÓN
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EL PROFETISMO MODERNO
INTRODUCCION
“El profetismo bíblico surgió con Samuel en el siglo IX A.C. En dicho siglo
destacaron Elías y Eliseo. Sin embargo el período de oro de la profecía fue el siglo
VIII a.C., con Amós, Oseas, Isaías y Miqueas. A finales del siglo VII y comienzos
del siglo VI a.C. la profecía se fue apagando, después de Sofonías, Habacúc,
Jeremías y Ezequiel. Hasta que apareció, un tiempo después, el profeta de la
esperanza, de la justicia y de la misericordia, Jesús de Nazaret”. Frei Betto
www.rebelion.org
Por otra parte, tenemos una intención pedagógica cuando mencionamos los textos
y citamos los autores para dejar claro en el lector las fuentes consultadas y los
análisis hechos.
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• DEFINICIÓN
El profeta se define como alguien que dice la voluntad de Dios y el futuro al pueblo
según como lo dirige la inspiración divina. Además de la declaración de la voluntad
de Dios, la declaración de sus juicios, la defensa de la verdad y la justicia y la
presentación del testimonio de la superioridad, de la moral, del respecto, de lo
ritual, la profecía tiene una intima relación con el buen propósito de Dios con
Israel. Diccionario de la Biblia , Merrill F.
El mensaje que el profeta recibía de Dios, y hablaba por inspiración del Espíritu
Santo, constituían la revelación de Dios para el pueblo; Dios a través de sus
profetas, reveló tanto a Israel como a la humanidad, su desarrollo y desenlace
histórico.
El profeta del A.T. constituía una autoridad espiritual que daba mensaje y
establecía dirección para las personas 2 Crónicas 18:1 -27).
El profeta del A.T., fue identificado inicialmente como el hombre de Dios , luego
como el vidente y posteriormente como profeta .
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El oficio de profeta veterotestamamentario llegó a su fin con el profeta Juan el
Bautista, según lo señalado por nuestro Señor Jesucristo. (Mateo 11:13, Lucas
16:16).
Profetas (gr): Es el hombre que habla delante de Dios, “en vez de” y/o en
“representación de Dios”, uno que habla pública y abiertamente, proclamador de
un mensaje divino. Denotaba entre los griegos a un intérprete de los oráculos
entre los dioses.
• Los profetas son creyentes que hablan bajo el impulso directo del Espíritu
Santo en el nombre de Dios y cuyo principal interés es la vida y la pureza espiritual
de la iglesia. Bajo el nuevo pacto, el Espíritu Santo los designa y capacita para
transmitir el mensaje de Dios a su pueblo.
BASAMENTO BIBLICO
Hechos 3:21: “ a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los
tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde tiempo antiguo”.
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Apocalipsis 10:7 : “ sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él
comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo
anunció a sus siervos los profetas” .
Lucas 11:2 : “ Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los
cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el
cielo, así también en la tierra”.
Lucas 17:21 : “ Ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios
está entre vosotros”
Efesios 3:3-6: “ Que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo
he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento
en el misterio de Cristo, misteri o que en otras generaciones no se dio a conocer a
los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y
profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo
cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio”.
Malaquías 4: 5-6 : “ He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día
de Jehová, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los
hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la
tierra con maldición”.
Lucas 1:17: “E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer
volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de
los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”
• ASPECTO EMPIRICO
Las personas que siguen esta corriente profetizan no de parte de Dios, sino desde
sí mismos dejando ver que la profecía no viene de Dios sino de ellos cuando
declaran la palabra profética, ejemplo: “te profetizo…”; también es de notar que
estos profetas hablan igual a los mencionados en 1Reyes 22:10ss, cuando Josafat
y Acab sentados frente a la plaza escuchaban sus “buenas profecías”, Sedequias
decía “con estos (cuernos de hierro) acornearás a los sirios hasta acabarlos”,
todos los demás decían “Sube a Ramot de Galaad, y serás prosperado…” hoy
estos “profetas” hablan de la misma forma que los seguidores del movimiento de
palabra de fe.
POSTULADOS DE LA DOCTRINA
• “Una compañía de profetas esta siendo levantada en la década de los 80, esta
compañía de profetas vendrá en el poder y el espíritu de Elías ”. Bill Hamon
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congregación, y nos ha enviado el espíritu de profecía para testimonio de Jesús
por todo el mundo”. Bill Hamon
• “...Los profetas preparan el camino para la segunda venida de Cristo. Bill Hamon
• “...Dios enviará a Elías el profeta antes del gran y terrible día del Señor.
Malaquías 4:5
• “La iglesia esta ahora comenza ndo la época de transición de la era de la iglesia
mortal a la era del reino. Bill Hamon
• Pablo les dijo a los efesios que: “habían sido edificados sobre los ministerios
fundamentales del apóstol y profeta (el apóstol Pablo y el profeta Silas) con
Jesucristo, siendo El mismo la piedra angular ”. Bill Hamon
• “La sangre de Cristo limpia, pero requiere el ministerio del profeta y de los otros
dones ministeriales para preparar a un pueblo bien dispuesto para el Señor ” Bill
Hamon
• “El miembro (de iglesia) puede dar una palabra de conocimiento revelatoria,
pero no tiene el poder de activar el ministerio de otro miembro, sin embargo,
cuando el profeta impone sus manos y profetiza dones y llamados a una persona,
sus palabras tienen el don de Cristo y la habilidad creativa de impartir y dar luz, y
activar el ministerio de un miembro”. Bill Hamon
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restauración de la adoración y la alabanza, la danza, las artes, el drama y
diferentes expresiones como la risa, los gemidos, el caer al suelo por el Espíritu
Santo, entre otras . Héctor Torres
• REFUTACION BIBLICA
Es claro que la venida del Señor Jesucristo no será anunciada ni revelada a nadie
(Mateo 24: 36), ahora bien el ministerio profético nunca perdió su vigencia para
que en estos tiempos tenga que ser restaurado o activado.
Utilizan Efesios 3:3-6 para afirmar que el Señor tiene “misterios” que sólo revelará
a sus “siervos los profetas”.
Este es un gran error de interpretación ya que el mismo Pablo declara cuál era el
misterio que tenía Dios guardado y que le fue revelado para su divulgación…” que
los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la
promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio Acerca de la revelación del
misterio de Dios que había estado oculto. En Romanos 16:25-27, Pablo declara
que el misterio que se había mantenido oculto desde tiempos eternos, había sido
manifestado y dado a conocer a toda la gente y que es la predicación del
evangelio. El versículo 26 dice: “… ha sido manifestado ahora …”, es decir, en
tiempos del apóstol Pablo, no en los últimos tiempos (siglo XX), y el mandato de
Dios es darlo a conocer a toda la gente. ¿Cómo es dado a conocer? Por las
escrituras de los profetas, según el evangelio que predicaba Pablo y la predicación
del mismo Señor Jesucristo.
También Colosenses 1:26-28, hablando una vez mas del misterio que había
estado oculto desde los siglos y edades, nuevamente dice “ ahora ” ha sido
manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la
gloria de este misterio entre los gentiles “Cristo en vosotros la esperanza de
gloria”. De acuerdo a estas porciones bíblicas, este “misterio de Dios”, no fue
dejado para un cumplimiento futuro escatológico, para ser revelado a una
compañía de profetas, restaurada para iluminar y activar la verdad de Dios.
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… para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, 26 el misterio que había
estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ( tiempos del apóstol
Pablo ) ha sido manifestado a sus santos ( la iglesia ), 27 a quienes Dios quiso
dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es (
este es el misterio ) Cristo en vosotros, la esperanza de gloria .
Bill Hamon declara que los profetas preparan el camino para la segunda venida de
Cristo. El cita la profecía de Malaquías 4:5 -6, donde se anuncia que Dios enviaría
a Elías, el profeta antes del gran y terrible día del Señor. Ha mon ve en esta
profecía una compañía de profetas que son los que preparan el camino para la
segunda venida de Cristo. “Así como un solo profeta, Juan el Bautista, preparó el
camino para le venida de Cristo, ahora una compañía de profetas está siendo
levantada… Esta compañía de profetas vendrá en el poder y el espíritu de Elías.
Los profetas en forma colectiva llevaran a cabo la profecía de Malaquías con
relación a la segunda venida de Cristo así como Juan el Bautista la llevó a cabo
con relación a la primera venida de Cristo. Un solo profeta preparó el camino para
el Mesías de Israel y redentor de la humanidad. La compañía de profetas
preparará el camino para Jesús el Rey de Reyes y Señor de Señores. Un solo
profeta preparó el camino para Jesús viniera y anunciara la era de la Iglesia , los
muchos profetas preparan el camino para la segunda venida de Jesús e
introducirán la era del Reino.
Según Lucas 11:2 y 17:21, Argumentan que como Juan el Bautista preparó el
camino para la venida del Señor Jesucristo por primera vez a la tierra, para
cumplir una misión a favor de la humanidad, así en estos tiempos que son los de
las restauración de todas las cosas, Dios ha levantado una compañía de profetas,
como los precursores para la instauración del Reino del Señor Jesucristo en esta
tierra.
Esto es contrario a lo que nos dice la Palabra del Señor. Cuando los discípulos le
preguntaron al Señor Jesús: “dinos ¿Cuándo serán estas cosas y que señal habrá
de tu venida y del fin del siglo? El Señor respondió: “mirad que nadie os engañe
porque vendrán muchos en mi nombre diciendo yo soy el Cristo y a muchos
engañaran” (Mateo 24:3-5). Luego el Señor después de relatar las señales y
acontecimientos que antecederán a su venida, señala que el día y la hora nadie lo
sabe, ni aun los ángeles sino solo su Padre. (Mateo 24:36). Posteriormente, el
Señor Jesucristo después de su resurrección, los discípulos le preguntaron,
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“¿restaurarás el reino de Irreal en este tiempo?”, a lo que él respondió: “No os toca
a vosotros saber los tiempos y las sazones que el Padre puso en su sola
potestad”. (Hechos 1:6-7). Indicándonos con esto que no corresponde a nadie
preparar el camino para establecer el reino de Dios, ya que eso sólo esta en la
potestad de Dios a través de su Espíritu Santo.
• REFUTACION TEOLOGICA
Los tópicos teológicos que ellos tocan eisegéticamente son, entre otros: La
neumatología, la escatología, la inspiración e iluminación, la santificación y los
dones ministeriales.
Afirman que el fin de la profecía ha sido dada para que el profeta de testimonio de
Jesús por todo el mundo.
• La Inspiración e Iluminación
Sabemos que la inspiración fue única y no común, y sólo vino sobre los escritores
bíblicos y que por el contrario, la iluminación es la capacidad dada por el Espíritu
Santo a todos los creyentes, para que éstos interpreten las Escrituras inspiradas.
La Biblia nunca habla de una iluminación o revelación especial para un ministerio
en particular.
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• La Santificación.
La doctrina de la santificación sostiene, que sólo existen tres agentes para tal fin
en el creyente que son: la sangre de Cristo, el Espíritu Santo y la Palabra de Dios.
• CONCLUSION
CONSIDERACIONES
• Considerando que en nuestro tiempo, se han levantado falsos profetas así como
sucedió en los tiempos bíblicos. 2 Pedro 2:1
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• Considerando que la idea o criterio teológico que se da al ministerio profético en
nuestros días, obedece a interpretaciones subjetivas de las escrituras.
ACORDAMOS
• ACORDAMOS
• Su vigencia no significa que éste debe funcionar al estilo del profeta antiguo
testamento.
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• Rechazar la enseñanza acerca de los profetas como portadores de nuevas
revelaciones divinas de la Palabra de Dios, y la exclusividad de que solo ellos
tienen la capacidad de conocer la verdad oculta de Dios. Apocalipsis 22: 18 - 19.
LA PROS PERIDAD
Puede preciarse que la Biblia enfoca la prosperidad, en primer lugar, como una
“Promesa Condicional” donde se conjugan tanto la formula “Yo haré” de Dios con
la formula “Si tu” del hombre, es decir, “Yo” estaré contigo es la promesa, pero “si
tu” te esfuerzas y eres valiente. Esto último representa el elemento condicional.
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sensación que prosperidad significa “Dinero, mucho dinero”, cuenta bancaria
abultada, Roll royces, catedrales, ornamentos de oro 24 quilates etc.
Debido a esto, resulta conveniente hacer una breve reseña histórica sobre dicha
corriente, partiendo desde Bildad Suhita hasta Essen Wuiliam Kenyon, para
visualizar con más objetividad esta doctrina.
En el Antiguo Testamento:
Esta filosofía fue presentada por los amigos de Job, específicamente Bildad
Suhita, quien la sintetiza aproximadamente en el año 1520 a .C., Bildad, apelando
al argumento tradicional, formula su tesis en relación a estos tres aspectos:
Pobreza, Enfermedad y sufrimiento; él dice, “Así como el prado no puede crecer
sin agua, secándose primero que toda la hierba, tales son los caminos de los que
se olvidan de Dios”. (Job 8:11-13)
Añade Bildad, “Job, tus hijos pecaron contra Dios, por eso Él los echó en el lugar
de su pecado”. (Job 8:4).
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Por consiguiente, se puede considerar a Bildad, como el Padre de la Falsa
Prosperidad , porque, aunque tradicionalmente así se aceptaba, él fue quien la
sistematizó.
En el Nuevo Testamento:
En los días Neotestamentarios, los discípulos del Señor estaban cuadrados por
ignorancia, con la filosofía de Bildad; hecho que se revela cuando ellos le formulan
la siguiente pregunta a Cristo: “Rabí, ¿Quién peco, éste o sus padres para que
haya nacido ciego?”. a tal aseveración Jesús responde categóricamente: “ No es
que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en
él”. (Juan 9:1-3).
Además según el profeta Isaías, los intérpretes de la ley del tiempo de Cristo,
también sostendrían el mismo principio; dice el profeta. “ Ciertamente llevó Él
nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores”, ¿Cómo entendieron este
evento profético los líderes religiosos?, a la luz de la filosofía conocida: “ Le
tuvieron por azotado, por herido de Dios y abatido” (Isaías 53:4).
Ø Judas Tadeo los considero como: “ Los que se lanzaron por lucro en el
error de Balaam” (Judas 11).
Ø Pedro los describe así: “ … Falsos maestros… por cuya causa el camino
de la verdad será blasfemado, que por avaricia harán mercadería de nosotros
con palabras fingidas” (2Pedro 2:3).
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Por otra parte, en los períodos de la iglesia Imperial y Medieval, se condenó la
prosperidad en todos los aspectos a tal grado, que la abundancia, la sanidad y el
gozo fueron minimizados y por el contrario, se maximiza la pobreza, la
enfermedad y sufrimiento como símbolos o virtudes de la santidad. En efecto, los
Ebionitas, cuyo nombre significa pobreza, sostuvieron este principio de tal manera
que abandonaban todo para vivir miserablemente. San Agustín le da el visto
bueno y San Francisco de Asís lo difunde de la siguiente manera: “ Nuestra santa
hermana la Pobreza sin ella jamás podremos heredar el reino de los Cielos”
(parafraseando Mateo 5:3).
Por lo tanto, se puede subrayar que, ambos extremos son sumamente peligrosos
pues son antibiblicos.
Por esta situación, el apóstol pablo izó el estandarte del equilibrio: “ …He
aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situación, se vivir humildemente y se
tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como
para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad” y
añade el apóstol. “ Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. (Filipenses 4:11 -
13). Para ilustrar lo antes expuesto, se muestra a continuación el siguiente cuadro
comparativo.
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El que ha alcanzado la
prosperidad verdadera es:
Humilde (Prov. 22:4),El hombre que haLa pobreza y la Enfermedad,
Temeroso (Prov. 22:4),prosperado bajo engaño máximas virtudes de la
Consagrado (2Croni 26:5) yes Soberbio y de vidasantidad
Obediente (Dt 7:12 y 13) licenciosa
Prosperidad espiritual cuando
se hace de la pobreza “su
Amado, yo deseo que seas La prosperidad,hermana” (filosofía de san
prosperado en todo (3Juan sinónimo de cuentaFrancisco de Asís)
2) abultada.
Beneficios para muchos Beneficios para síBeneficios para nadie.
mismo
Es de notar que el enemigo para engañar a los cristianos nunca usará los
escritos filosóficos de Sócrates, Euclídes o Aristóteles, sino la Palabra de Dios. El
es especialista en verdades a medias.
El apóstol Pablo así lo sostiene: “ Porque por ahí andan muchos, de los cuales os
dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de
Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre y cuya gloria es
su vergüenza; que solo piensan en lo terrenal”. (Filipenses 3:18-19).
1. La Devolución Centuplicada :
Lo Bíblico : Respondió Jesús y dijo: “De cierto os digo que no hay ninguno que no
haya dejado casa…, tierra por causa de mí y del evangelio, que no reciba Cien
Veces más ahora en este tiempo…, y en el siglo venidero la vida eterna” (Marcos
10:29-30)
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Lo Practico : (Forma de recolectar) “Dé 10 Dólares y recibirás 1.000 Dólares, dé
1.000 dólares, recibirás 1.00.000 dólares…, dé una casa y recibirá Cien casas, o
una casa que valga Cien veces la que dio. Dé un avión y recibirá cien veces el
valor del avión. Dé un carro y la devolución será todos los carros que va a usar
durante su vida. En resumen, Marcos 10:30 es un tremendo negocio”.
R efutación Bíblica :
b. Cinco versículos antes (10:25) el Señor dice: “ Más fácil es pasar un camello
por el ojo de una aguja, que entrar un rico al reino de los cielos”.
2. La Semilla de Fe:
R efutación Bíblica :
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Aunque el contexto de 2Corintios 9.6 se refiere específicamente a la bendición
económica proporcional, basada en la ley universal de la siembra y la cosecha, no
obstante, la praxis de estos propagadores del evangelio de las avaricias
manipulan sin ningún tipo de vergüenza, pública y notoriamente.
3. Puntos de Contacto:
Lo Empírico : Dios le dice a Robert Tilton que diga a sus simpatizantes que le
envíen un retazo de tela verde para orar como “el punto de contacto”. Toma la tea,
(le dice Dios a Titon) agárralo con tu mano derecha y ora para que fluya el “El
Poder para Crear Riquezas”.
Lo Práctico : Robert Tilton les dice a sus seguidores: “ “A mayor sacrificio, mayor
será la bendición”, den su dinero lo más rápidamente `posible. Por favor, responda
urgentemente mientras el aceite de la unción está caliente y fluye”. Añade Tilton,
Envíeme su retazo de tela verde para orar como mi punto de contacto con usted
mismo… yo quiero que la unción que Dios ha puesto en mi vida para milagros en
las finanzas y de prosperidad pase directamente de mis manos a las suyas. ¡Usted
podrá reinar en la vida como rey!
R efutación Bíblica :
Que diferencia hay entre las siguientes expresiones: “ Tan pronto como su
moneda caiga en el cofre, el alma de sus familiares sale del purgatorio y sube al
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cielo” Juan Tetzel, y “ Por favor responda rápidamente con su dinero, mientras el
aceite de la unción está caliente y fluye” Robert Tilton. Solo existen dos
diferencias:
2. segundo: (quien la dijo) La primera fue dicha por un alto funcionario del
Vaticano y la segunda por un predicador protestante.
4. La Confesión Positiva
Lo Bíblico: “ Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte
quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será
hecho lo que dice, lo que diga le será hecho” (Marcos 11:23).
Jesús, según Hagin, continuó diciéndole: «Si cualquier per sona, donde sea,
tomara estos cuatro pasos o pusiera en operación estos cuatro principios, esa
persona recibirá todo cuanto quisiere de mí, o de Dios el Padre». Esto incluye,
financieramente hablando, todo lo que usted quiera. «La fórmula es simple». '
1. Dilo:
2. Hazlo:
3. Recíbelo:
4. Cuéntalo:
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Lo Práctico:
Hagin, para hacerse creer, usa términos precatorios, el dice «Dios me ha revelado
que los individuos, iglesias y pastores que no acepten su mensaje, tendrán que
pagar el precio final. Habrá ministros que no acepten esto, y van a terminar
cayendo muertos en el pulpito. «Ya cayó uno, por no haber creído», añade:
Según Benny Hinn, en la confesión positiva el creyente tiene que hacer suyo lo
que él quiera sin consultar la voluntad de Dios.
He aquí sus propias palabras, «Nunca, nunca, nunca, vayas al Señor para decirle:
Si es tu voluntad. No permitas que esas palabras destructoras de la fe, salgan de
tu boca».
Kenneth Hagin: dice que el hombre puede hablarle a Dios de tú a tú, por cuanto
son iguales en poder y soberanía. Sus propios términos «El hombre fue creado en
términos de igualdad a Dios, y puede levantarse ante la presencia de Dios sin
sentido alguno de inferioridad».
R efutación Bíblica :
El padre de la confesión positiva, no fue Cristo ni los apósto les. El padre de este
«Nuevo Pensamiento» fue Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866). El popularizó
la idea de que la enfermedad y el sufrimiento tenían su origen en la forma
incorrecta de pensar. Sus seguidores sostenían que: «El ser humano podía crear
su propia realidad a través del poder de la afirmación positiva (Con fesión).
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«Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos... Hágase tu
voluntad, como en el cielo, así también en la tierra» (Mt. 6:9-10). Aquí Jesús insta
a consultar a la voluntad de Dios.
Este pasaje dice la verdad; «Tenemos debilidades que nos lleva a pedir cosas que
no nos conviene». L
«Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vues tros deleites»
(Santiago 4:3).
Entre nosotros podemos engañarnos con palabras fingidas, pero Dios no puede
ser burlado.
«Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme
a su voluntad, él nos oye» (1Juan 5:14).
a. Dios es Soberano
b .El hombre es débil
c. Dios es insondable. No puede ser burlado.
d. No nos dará nada que no vaya al ritmo de su voluntad absoluta, por mucha
confesión positiva que expresemos con nuestros labios.
Satanás
Kenneth E. Hagin
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“ Usted no está mirando a Morris Cerullo, usted está mirando a Dios. Usted está
mirando a Jesús”.
Morris Cerullo
“Dios quiere Que nosotros seamos como El. Estamos creciendo a la divinidad.
Dios es la meta de la evolución”.
Rayneesh (Líder Hindú que recibió el título de «Bhagwan Shree” que significa:
(«El Señor Dios)
John Avanzini
R efutación Bíblica :
Filósofos paganos de la Grecia antigua propagaron esta filo sofía satánica. Luego,
siglos después, las religiones esotéricas- cultistas lo han sostenido.
23
Hasta aquí, para nosotros los cristianos, era normal que hombres sin Dios y sin el
conocimiento del evangelio enseñaran tal blasfemia, pues, el Señor por medio del
Apóstol de los genti les, nos lo había advertido: “ Y Cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrúpedos y de reptiles” (Rom. 1:23).
Este panteísmo idealista moderno debe ser rechazado cate góricamente, por las
siguientes razones:
B. El Salmo 82, donde aparece la declaración: «Yo dije: ustedes dioses sois, el
contexto lo aclara. Los jueces, como representantes de Dios, tenían que ser como
Dios en justicia y honestidad, pero como su comportamiento fue exactamente
contrario al de Dios, el Se ñor les dice: «Yo dije, ustedes son dioses, y todos
vosotros hijos del Altísimo; pero como hom bres moriréis...» (Salmo 82:6 -7).
Para los que creen en estas blasfemias, he aquí la exhorta ción paulina:
“Mas antes, oh hombre, ¿Quién eres tu para que alterques con Dios? ¿Dirá
el vaso de barro al que lo formo?: ¿Por qué me has hecho así? ( Romanos
9:20).
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mayor que todo», pensó Abraham. Y fue así que de la ado ración a la
naturaleza, pasó a adorar al Dios de la naturaleza”.
6. Los Pactos:
Lo Bíblico: Se apoyan en los pactos que Dios hizo con Noé, Abraham, Jacob y
con los hijos de Israel. (Génesis 9: 15 y 19).
R efutación Bíblica :
En primer lugar se debe considerar que en los pactos que ellos usan como
ilustración solo a Abraham, Dios le solicito ofrendas de sacrificio. En el caso de
Noé, la ofrenda fue voluntaria y de agradecimiento, igual que la de Jacob. En
cuanto a los hijos de Israel en Éxodo 19:5 no aparece ningún tipo de ofrenda.
Además, ellos ofrendan sin saber que Dios iba a pactar con ellos.
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Solo mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez y para siempre,
somos santificados. (Hebreos 10:10)
Solo el sacrificio de su hijo amado satisfizo la demanda judicial del Juez de todo el
universo.
CONSIDERACIONES:
RECOMENDACIONES:
APOSTOLADO
INTRODUCCION
26
En tal sentido, la Convención Nacional de las asambleas de Dios de Venezuela
reunida en la ciudad de Barquisimeto, de forma extraordinaria, desde el 28 hasta
el 30 de Julio de 2.004, estudio algunas de estas corrientes teológicas, que
actualmente inciden directa o indirectamente en la vida de la iglesia.
MARCO EXEGÉTICO
A.1 Apostolos (gr. ) S/Diccionario Expositivo Palabras del N.T. (W.e. vine).
a.1.2 Este vocablo se usa del Señor Jesús para describir su relación con Dios.
(Heb. 3:1; ver Jn. 17:3)
a.1.3 Los doce discípulos elegidos por el Señor para recibir una instrucción
especial fueron así designados. (Luc. 6:13; 9:10)
a.1.4 Pablo, aun cuando había visto al Señor Jesús (1Cor. 9:1; 15:8), no había
acompañado a los doce “todo el tiempo de su ministerio terrenal” y por ello no
podía tomar un lugar entre ellos, en base de su carencia de condiciones
necesarias para ello.(Hch. 1:22). Pablo recibió una comisión directa, por parte del
Señor mismo después de Su Ascensión, para llevar el Evangelio a los Gentiles.
27
a.1.6 Pseudoapostolos. Falsos Apostoles aparece en 2Cor. 11:13.
a.2.1. El uso bíblico de esta palabra se limita al NT., donde aparece 79 veces. (10
en los Evangelios; 28 en Hechos, 38 en las Epístolas y 3 en Apocalipsis)
a.2.3 Mientras que hay otras palabras en el NT. que expresan ideas como
despachar, soltar o despedir “Apostollein”, enfatiza los elementos de comisión
(Esto es, la autoridad y responsabilidad del enviado).
a.2.4 Así que un Apóstol es propiamente aquel que es enviado con una misión
definida, en la que actúa con plena autoridad al representar al que lo envió, al cual
también debe dar cuentas.
a.2.5 El sustantivo solo aparece una vez en la LXX. Salûah podía ser:
a.2.6 En ningún caso se opero “Salûah” fuera de los limites de la comunidad judía.
De tal forma que no hay en el “Salûah” una anticipación del énfasis misionero que
se asocia a la palabra “apostolos” del N.T.
a.2.7 Otros.
• La explicación mas natural de Gal. 1:19 es que Pablo esta afirmando que Jacobo
(Santiago) el hermano del Señor es un Apóstol. (1Cor. 15:5 -8)
• Bernabé no fue considerado como apóstol en Jerusalén (Hch. 9:27) aunque mas
tarde le dieron la diestra en señal de compañerismo lo mismo que a Pablo
(Gal.2:9)
28
a.2.8 Es razonablemente claro que además de los doce, Pablo y Jacobo fueron
tenidos como Apóstoles. A otros también se les podría llamar así bajo
circunstancias especiales. Pero no hay base para hacer del termino apóstol un
equivalente al otro término “misionero”. Según la costumbre de la iglesia moderna
algunos pioneros prominentes entre los misioneros se les llaman apóstoles, pero
esto es solo acomodar el lenguaje. En la época apostólica aquel que tenía este
rango era mas que un predicador (2 Timoteo 1:11). Se daba por sentado que
todos los discípulos tenían que ser predicadores, pero no todos eran apóstoles (1
Co. 12:29).
a.3.1 Los apóstales fueron considerados como los jefes superiores de la iglesia
primitiva y depositarios directos de la tradición cristiana. Eran tenidos en gran
respeto pero ninguno de ellos ejerció primado infalible y supremo.
a.3.2 Aunque hay varias tradiciones respecto a la vida, trabajo y fin que cada uno
de los apóstoles tuvo, después de lo narrado en Hechos, nada se sabe de ellos a
ciencia cierta.
a.3.3 El credo de los apóstoles no fue escrito por ellos pero se llama así porque
encierra en compendio las doctrinas principales que profesaba la iglesia primitiva,
basándose en las enseñanzas apostólicas.
Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo selecciono para hacer
de manera especial sus compañeros y los
• pregoneros iniciales del mensaje del reino de Dios. (Mat. 10:1 -8, Mar. 3:14; 6:13 -
19, Luc. 6:12-16, Hch. 1:26, Apoc. 21:14)
29
evidentemente distingue entre los doce (Categoría 2, arriba) y “todos los
apóstoles” (Categoría 3)
a.4.3 Juan y Pablo nos advierten que hay quienes pretenden ser apóstoles, pero
realmente están disfrazados (Apoc. 2:2; 2Cor. 11:5-13)
A.5. Apóstol S/
a.5.2 S/ Peter Wagner. El apóstol es la persona que Dios ha dado a los pastores y
líderes de la iglesia. Es la persona a quienes todos estos van a pedir consejo y
ayuda. Es capaz de allanar enconos y traer la paz, encontrar la causa de lo que va
mal, resolver los problemas. Pueden hacer demandas que parecen autocráticas,
pero que son aceptadas de buena gana por los cristianos, les reconoce su don y la
autoridad que va con el.
a.5.3 S/ Héctor Torres. Citando a David Cannistraci, afirma que esta es la mejor
definición del apostolado: “Yo no creo que los apóstoles son mas importantes que
cualquiera de los otros ministerios como los pastores o maestros, pero creo que
son de igual importancia. Aun mas sin la restauración del ministerio de apóstoles
os demás ministerios están incompletos. Estamos en el tiempo preciso para darles
el sitio correspondiente con los demás dones que Cristo dio a su iglesia”. (Extraído
de su libro Apóstoles y Profetas, capitulo 8, pagina 124)
30
que se esta estableciendo con una unicidad de autoridad jerárquica y
gubernamental sobre la Iglesia ” – vemos que Jeter en procura de defender una
posición tal vez organizacional y la dirección Bíblica como el mismo señaló – Mete
en un mismo saco a todos los nuevos apóstoles y profetas, a quienes llama Plaga.
Jeter relaciona el citado movimiento con buena parte de la teología del reino ahora
y la Lluvia Tardía de antaño.
Sin embargo, considera el autor, arriba mencionado, que el Espíritu Santo, esta
guiando a muchas Iglesias a tener otra perspectiva sobre el ministerio apostólico.
En consecuencia, tal tema tiene que ser revisado. Para él, revisar quiere decir:
“volver a mirar sobre, estudiar o examinar otra vez” ob-cit.
31
REQUISITOS PARA SER APÓSTOL
LOS DOCE:
Pero Jesús en un sentido especial comisiono a sus apóstoles para ser sus
testigos… (Hechos 1:8).
El grupo original eran doce con Judas- luego los apóstoles designaron echando
suerte, en lugar de Judas a Matías (Hechos 1:26)- pero luego Pablo proclama que
él es Apóstol de Jesucristo (Romanos 1:1; Gálatas 1:1; Efesios 1.1).
- Luego tenemos a Jacobo hermano de Jesús quien no formaba parte del grupo
original de los apóstoles (Galatas 1:19) – luego Jacobo es considerado junto con
Pedro y Juan como columnas de la Iglesia de Jerusalén, quienes le dan autoridad
a Pablo y Bernabé para ir a los gentiles. (Galatas 2.9)
Cuando Pablo enuncia las apariciones del Jesús resucitado, una vez mas incluye
a Jacobo: “después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles” (1
Corintios 15:7).
Otros que fueron incluidos como apóstoles fueron Silas (Silvano) y Timoteo- que
conjuntamente con Pablo- son mencionados en el mismo nivel como apóstoles. 1
Tesalonicenses 1:1,5 – “Pablo, Silvano y Timoteo…”. “Nuestro evangelio no llego
a nosotros en palabras solamente, sino en poder, en el Espíritu Santo y en plena
certidumbre, como bien sabéis cuales fuimos entre vosotros por amor de
32
vosotros”- capitulo 2- Vr. 1 “porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que
nuestra visita a vosotros no resulto vana…” Vr. 6 “Ni buscamos gloria de los
hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como
apóstoles de Cristo…”
El hecho del reconocimiento de Pablo y Bernabé por parte de los doce constituyo
un hito en la Historia de la Iglesia (Galatas 2:1-10) encima de esto se reconoció
que este nuevo ministerio Apostólico estaba orientado a los de la incircunsición.
Apolos también es reconocido como apóstol lo cual se deriva de la lectura,
tomando en cuenta el contexto de 1 Corintios: 3:4-6, 22,23 compare con 4:1, 2,
6,9.
Para esto consideramos los siguientes versículos.- Efesios 4:8-13 - por lo cual
dice: “subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿Qué es, sino que también había descendido primero a las
partes mas bajas de la tierra? El que descendió es el mismo que también subió
por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos,
1. Que estos dones que dio Jesucristo a los hombres fue después de su
resurrección y posterior a su ascensión a los cielos.
2. Como estos dones son dados a los hombres entre los cuales se menciona a los
apóstoles, no se refiere a los doce apóstoles en sentido estricto.
3. Que estos dones son dados hasta que todos lleguemos a… esto quiere decir
que hasta que no lleguemos a la meta, los apóstoles junto con los otros ministerios
estarán presentes y vigentes en la Iglesia , porque sin ellos actuando
conjuntamente no se lograría el objetivo de su constitución.
4. Que estos cinco dones fueron dados para que trabajen en la perfección de los
santos en las funciones de su ministerio y en la edificación del cuerpo de Cristo. Y
como estas dos funciones perfeccionar y edificar se necesitan hasta que el Señor
venga, esta claro que estos cinco ministerios están vigentes en la actualidad.
33
Continuando con nuestra exposición encontramos que Pablo en Efesios 3:4-5
“…leyendo lo cual podéis entender cual sea mi conocimiento en el misterio de
Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los
hombres, como Ahora es revelado a sus Santos Apóstoles y Profetas por el
Espíritu.”
3. Fue así mismo la de supervisar las Iglesias establecidas (Hechos 14:21, 22;
15:36, 41; 18:23) que consistió en confirmar, exhortar y animar a las Iglesias.
4. Además la de ejercer autoridad espiritual sobre las Iglesias, el hecho de que los
apóstoles eran los primeros en la evangelización de la localidad los convertían en
padres de discípulos y a estos en hijos (1 Corintios 4:14-17) en 1Corintios 11:34
Pablo dice “… las demás cosas los pondré en orden cuando yo fuere”.- otras citas
que confirman esta tarea 1 Corintios16:1; Tito 1:5; 1 Te salonicenses 4:11.
? Fundan iglesias
? Hacen discípulos
34
? Ejercen autoridad espiritual
Nos preguntamos entonces ¿No es acaso esto una tarea apostólica? De acuerdo
a todo esto aunque no se le ha dado un reconocimiento a estos hombres de
trayectoria, que han realizado esta labor por años extendiendo la obra de Dios en
nuestro país como es evidente e irrefutable hasta el día de hoy, ejemplos hay
muchísimos si quisiéramos nombrarlos.
Por lo tanto, cabe señalar que Jesús sigue constituyendo apóstoles, profetas
evangelistas, Pastores y Maestros, como los describe Efesios 4:8 -13.
AUTORIDAD APOSTÓLICA
Otro ejemplo que podemos citar es el de Pedro, quien estuvo en el acto antes
narrado y posteriormente cuando Jesús le restaura en Juan 20- le dice: “Si me
amas pastorea mis ovejas…” (Supervísalos, cuidados, orientados, apaciéntalos,
fórmalos, protégelos). Precisamente si alguien quiere autoridad apostólica debe
forjarla con las herramientas dejadas por el Señor Jesús con sus enseñanzas y
ejemplos.
Si en algo estamos de acuerdo con Héctor Torres, citando Bill Hamon, autor del
libro “Apóstoles y profetas”, es en la siguiente declaración: el hecho es que
siempre habrá aquellos que no tienen un fundamento bíblico… siempre habrá
aquellos que son emocionalmente inestables e inmaduros espiritualmente que no
pueden entender la verdad, y que por consiguiente harán cosas extrañas y fuera
de orden. También habrá charlatanes, falsos ministros, y aquellos que, moti vados
erróneamente, buscan oportunidades para autopromoverse y aprovecharse del
fresco mover de Dios”
35
tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial, considerar al
APÓSTOL y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús (Heb. 3:1).
• Que hallan estado con Jesús en sus entrada y salidas, desde el bautismo de
Juan hasta su ascencion.
e) Al igual que los profetas tipo Antiguo Testamento fueron hasta Juan el Bautista,
asimismo este tipo de apostolados fue hasta Juan el amado.
3. EL APOSTOLADO VIGENCIAL
a) Este tipo de apostolado entra entre los 5 dones ministeriales descritos por
Pablo, (siendo Pablo el modelo) en Ef. 4.11. “Y el mismo constityó a unos
apóstoles...”.
36
2.6)) Epafrodito (Fil. 2:25) y dos hermanos anónimos (2 Cor. 8:23) son llamados
apóstoles. También el libro de Apocalipsis hos habla de la vigencia de este tipo de
apostolado ya que la iglesia de Efeso (no sabemos bajo que perspectiva, criterio o
directrices) probó a un grupo de individuos para ver si eran o no apóstoles (Apoc.
2:2).
3.1.1. Probado como oro fino: “... en trabajos mas abundantes; en azotes sin
numero; en cárceles mas; en peligro de muerte muc has veces... Una vez
apedreado; tres veces he padecido naufragio... en caminos muchas veces; en
peligro de ríos, peligro de ladrones... peligro en la cárcel, peligro en el desierto,
peligro en el mar, peligro entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos
desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez”. (2 Cor. 11:
23-27). Es de señalar, que el apostolado (de cualquier tipo), no es un titulo
honorífico que da caché y status con aires de alteza, sino que, aunque existen
grandes bendiciones para ellos, al igual que los otros cuatro componentes
ministeriales; es sufrido, es abnegado y además tiene un denominador común,
que no es precisamente los “aires de grandeza”,... “antes bien, (en palabras del
mismo Pablo). Nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha
paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias, en azotes, en cárceles,
en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en
longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, en palabra de
37
verdad, en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y siniestra; por honra y
por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engañadores pero veraces,
como desconocidos pero bien conocidos; como moribundos, mas he aquí que
vivimos, como castigados, mas no muertos; como entristecidos mas siempre
gozosos; como pobres mas enriqueciendo a muchos, como no teniendo nada,
mas poseyéndolo todo” (2 Cor. 6:4-14).
3.1.2. Fundador de obras (Iglesias) por Excelencia: “De manera que desde
Jerusalén y por todos los alrededores hasta Ilirico, todo lo he llenado del evangelio
de Cristo” (Rom. 15:19). Este es otro sello particular del apostolado, el fundar
obras, no solo en el sector donde vive, sino mucho mas allá “hasta donde alcance
su mirada”.
3.1.6. Mentor Consagrado: Entiéndase por mentor, aquel que aconseja y guia a
otro para que llegue a ser igual o mejor que él. Se necesita mucha visión y
humildad. “Tu pues hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Lo
que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros” (2Tim. 2:1-2) “Pero tu has seguido mi
doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia ...” (2Tim. 3:10).
•”Pero persiste tu en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quien has
aprendido (2 Tim. 3:14).
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3.1.7. Conocedor de los Principios de Autoridad:
2.4. Debe ejercerse con moralidad. “... Y estando pronto para castigar toda
desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta” (2Cor. 10:6).
3.1.9. Espiritual sin Presunción; “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas mas
que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi
entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua
desconocidas. (1Cor. 14:18)
39
3.1.10.Celoso de la Obra : “Porque os celo con celo de Dios, pues os he
desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.
(2 Corintios 11:2).
3.1.11.Canal Inconfundible del Poder de Dios; “Con todo, las señales de apóstol
han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y
milagros”. (2 Cor. 12:12).
3.1.12. Hace hincapié en sus debilidades mas que en sus fortalezas: “...Pero de mi
mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades” (2Cor. 12:5) “Y me ha dicho:
bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto de
buena gana me gloriare mas bien en mis debilidades, para que repose sobre mi el
poder de Cristo”. (2Cor. 12:9). Esta demás decir que hoy día la escala se ha
invertido.
3.1.13. Debe ser aprobado por un cuerpo Directivo: “... has probado a los que se
dicen ser apóstoles...” (Ap. 2:2). Quien define el ministerio no es el individuo sino
el PRESBITERIO. (1Tim. 4:14).
4. Ser reconocido o aprobado por la iglesia y el Presbiterio (Ap. 2:2; 1 Tim 4:14).
Ahora bien, ¿Qué Don Ministerial tenia Timoteo?. ¿Cuál de los Cinco?. Como ya
se ha puntualizado con anterioridad. Timoteo era apóstol (Ver 1 Tes. 2:6), por
consiguiente, cabe decir con precisión de reloj Suizo, que la praxis usada par el
ungimiento ministerial dada en 1 Timoteo 4:14, fue para el reconocimiento del
ministerio apostólico y su formalidad se extendió históricamente a todos los demás
componentes.
40
Nota 3: Debe enfatizar que Efesios 4:11-12, no jerarquía los ministerios,
maximizando unos y minimizando otros, sino que por el contrario, deja constancia
evidente e irrefutable de una igualdad categórica indiscutible entre los cinco
ministerios, ya que la responsabilidad de "Perfeccionar, Edificar, ungir, capacitar a
la iglesia, protegerla de falsas doctrinas y de estratagemas de hombres
engañadores, se le atribuye al equipo completo, en otras palabras, el texto no
habla ni remotamente de ministerios superiores o subalternos, sino de
<<RESPONSABILIDADES COMPARTIDAS ENTRE MINISTERIOS>>.
Nota 4: No se debe llamar o catalogar este ministerio como " La Nueva Revelación
Apostólica" , sino, como un ministerio olvidado históricamente por la iglesia.
Porque estos son "falsos apóstoles ", obreros fraudulentos, que se disfrazan de
apóstoles de Cristo” (11:13). En estos capítulos aparecen reseñados tres de los
cuatro tipos de apóstoles que se han señalado con anterioridad, es a saber: El
apostolado por nombramiento, por comisión y el falso apostolado. Este ”falso
apostolado” Pablo lo va describiendo a través de estos capítulos:
De manera que, al sustituir (por inducción y no por deducción) estos adjetivos, por
el nombre propio dado por Pablo al sujeto , principales de su apología, fácilmente
se puede percibir, las características principales de este tipo de apostolado, y
luego por lógica gramatical, hacer una antitesis entre los dos tipos de apostolado
que continúan vigente, al igual que el trigo y la cizaña, que crecerán juntos hasta
la siega.
4.1.1. Es difamador y altivo (102,5,6). “Os ruego, pues, que cuando este presente
no tenga que usar de aquel atrevimiento con que estoy dispuesto a proceder
resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduviéramos según la
carne” (10:2). Estos señores, llamados por Pablo “algunos” difamaban a Pablo y
Timotero considerándolos como carnale s o carentes de todo valor espiritual. En
este sentido, Pablo reposta, de tal manera, que la difamación de ellos fue usada
41
por EL como canal de entrada para mostrarles sus propios conflictos internos que
aunado a la difamación o injuria, estaba también la altivez (v-5), la desobediencia
o irrespeto a la autoridad (v-5) y la falta de moral para ejercer la disciplina (v-6).
4.1.4. Enseñan otro Jesús, otro Evangelio con otro espiritu. (11:4). “Porque si
viene “alguno” predicando a otro Jeuss que el que os hemos predicado, o si recibis
otro evangelio que el que habeis aceptado, bien lo tolerais”. Tal vez, un Jesús que
ya esta reinando a través de la iglesia, un evangelio de puras rosas sin espinas y
un Espíritu cuyo rema esta por encima del logos para interpretar las escrituras, y
pare usted de contar.
42
4.1.6. Usan el apostolado como disfraz. (11:13). El disfraz es un artificio que se
usa para desfigurar una cosa, con el fin que no sea conocida. En este caso el falso
apóstol se colocaba una mascara del verdadero apostolado, pero como esta
escrito “por sus frutos los conoceréis”. No obstante, es una estrategia que el
enemigo siempre ha usado. Es por ello que alguien dijo: “satanás es mas
peligroso como ángel de luz que como león rugiente”.
MARCO HISTÓRICO
La Profecía Apostólica :
43
Nuevas Doctrinas o Viejas Herejías
Ciertamente la historia es, como dijera Cicerón: “el testimonio de los tiempos, la
luz de la verdad, la maestra de la vida y nuncio de la antigüedad” y se podría
añadir además que sin veredictos son imparciales y certeros, a ella pues
apelaremos:
Algunos de sus líderes sostienen que desde el año 1.517 hasta nuestros días,
Dios está restaurando planamente su reino.
44
1990 Apostólico Restauración del Ministerio del Apóstol.
Primeros Indicios:
Su Formalización
45
a) Su método de Interpretación:
El método usado por ellos es obviamente alegórico, método que sostiene que la
Biblia dice una cosa pero significa otra, dando lugar a toda suerte de
especulaciones usando como excusa que la interpretación espiritual es mas
profunda que la gramática-histórica
Por lo cual, como dijera el Dr. Gordón Anderson, “Es imposible analizar
objetivamente sus profecías o interpretaciones alegóricas pues las respaldan con
una supuesta “revelación especial” o rhema, en lugar de exégesis.
Earl Paulk uno de sus principales teólogos escribe respecto a 1 Tes. 4:13-17 que,
la Palabra “seremos arrebatados...” no necesariamente significa que seremos
levantados de la tierra para ir al cielo como Cristo hizo, lo que indica es que
estaremos eufóricos de alegría.
c) Su posición escatológica:
“Es mi criterio que la teoría del rapto era buena para la época que fue enseñada y
que Dios la usó en ese tiempo. Pero ese no es el mensaje que madurará a la
Iglesia de hoy.”
Earl Paulk.
Añade:
“Si la tribulación esta ocurriendo ahora, Satanás debe estar encadenado ahora
también.
Earl Paulk.
d) Doctrina de la Teonomía.
46
Sostiene que la Iglesia tendrá éxito en gobernar el mundo entero bajo la ley bíblica
(sin Cristo).
Estos señores, cuando son atacados doctrinalmente tienen por costumbre declarar
maldiciones contra quienes les adversan. Por ejemplo:
Benni Hinn.
Quien me adverse, el Espíritu Santo les dará un tiro y sino, yo mismo lo haré”
Paul Croad.
Kenneth Hagen.
En conclusión se puede decir que entre ellos mismos no hay un credo oficial,
método, doctrina, o teología que los unifique. Lo máximo que se puede decir es
que tiene algunas semejanzas en algunos temas claves.
Por lo tanto, se debe dejar en claro...se debe dejar claro que la aparición de
nuevas organizaciones no es necesariamente negativa. El mundo es demasiado
grande para que cualquier movimiento actual lo gane y discipule, y los nuevos
movimientos. generalmente traen a la iglesia un enfoque fresco y nueva
comprensión. El problema es que, históricamente, los nuevos movimientos
también traen carga considerable de herejías y problemas junto con los
pensamientos saludables. Por esta razón, generalmente son las nuevas ideas
extravagantes, fanáticas y teológicamente incorrectas las que atraen personas al
nuevo movimiento. El resultado será siempre negativo, como el que estamos
viviendo hoy.
47
CONSIDERANDO
4. Que Efesios, 4:8-13, fue escrito por un hombre inspirado por Dios quien
interpretó perfectamente los diferentes tipos de apostolados.
6. Que la no utilización del término “apóstol” por parte de la iglesia durante mucho
tiempo de su historia no anula el aspecto bíblico del mismo.
7. Que aunque el apostolado vigencial ha sido defendido en los últimos años por
algunos seudo apóstoles y de manera errónea en cuanto a su conceptualización,
esto no eclipsa o desvirtúa la verdad bíblica constituida.
10. Que la función de los cinco (5) Ministerios de Efesios 4:11, tiene un enfoque,
propósito y unción, además cada ministerio provee la edificación que el cuerpo de
Cristo necesita para alcanzar la volunta de Dios aquí en la tierra.
ACORDAMOS
48
1. Reconocer y aceptar el ministerio de Apóstol conforme a las Sagradas
Escrituras, según Ef. 4:11; 1 Cor. 12:28.
9. Rechazar toda práctica de Simonía para obtener las bendiciones de Dios ya que
éstas son recibidas como regalo de Dios según su Gracia. Efesios 2:8; Hechos
8:18-20.
10. Que no necesitamos utilizar el título de “Apóstol” para que el ministerio esté
vigente en la iglesia contemporánea.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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CULTO DE LA RISA
INTRODUCCIÓN
En las últimas décadas han surgido del seno de la Iglesia Cristiana , mayormente
la pentecostal, movimientos extrabíblicos en algunos casos y antibíblicos en otros,
que sustituyen la sana praxis que la iglesia ha heredado de los apóstoles.
Cabe señalar que entre los diversos movimientos contemporáneos está el “Culto
de la Risa ” o “Risa Santa”, que ya es parte integral del culto en muchas iglesias a
nivel mundial.
DEFINICIONES:
• Es el movimiento donde sus promotores dicen, que Dios toca de forma especial
a los participantes del culto, derramado sobre ellos el don del Espíritu Santo de
risa produciendo sobre ellos bendiciones espirituales, indicando que es el mover
del Espíritu Santo de los últimos tiempos.
ORIGEN
50
Rodney Haward –Browne, indica como fue que se inició esta experiencia. Dijo
orando a Dios: “O bajas aquí a tocarme o yo iré allá arriba a tocarte a ti” . Narra
que en respuesta a esa oración, sintió que todo su cuerpo ardía en fuego y
comenzó a reír incontrolablemente, por primera vez en su vida. Desde entonces,
en sus servicios religiosos o a través de la imposición de manos según él, podía
transmitir esa experiencia a otros. A partir de ese momento el movimiento se
extendió a Canadá, Estados Unidos y México.
• Muchas veces el líder impone las manos a las personas y les dice: “¡Se lleno!
¡Se lleno!, “¡Deja salir el Gozo!¡, así comienzan risas y carcajadas, a quienes se le
unen muchos voluntariamente en un intento de agradar al profeta líder.
• Los lideres de este movimiento utilizan como bases bíblicas los textos Hechos
2:1-17 y Efesios 5:18, para fundamentar las prácticas del mismo.
51
• Creen que la palabra “gozo” atribuida a uno de los frutos del Espíritu, se
manifiesta a través del don de la risa.
• Sostienen que los que practican el culto de este movimiento, recibirán mas
afecto y serán mas considerados por la gente, así como generarán un clima
positivo a su alrededor.
Juan Arnott y Randy Clark, canadienses, pastores que han dado apertura al culto
de la risa, donde sucedieron y siguen sucediendo manifestaciones de risas
colectivas y la emisión de sonidos de animales. Recibieron según ellos la “Risa
Santa ” de Rodney Harward-Browne, adquiriéndolo como un don especial que
podían transmitir a otros.
Oral Roberts y Pat. Roberts son dos líderes de Estados Unidos, evangelistas
carismáticos con grandes programas de televisión, que afirman haber recibido la
manifestación de la risa cuando Rodney Harward-Browne oró por ellos. Estos son
ministros con testimonios dudosos y desacreditados ante el público, por su
inclinación a la doctrina de la prosperidad entre otras desviaciones doctrinales.
Los Mexicanos; Fernando Sosa, Roger Wolcott, Alfredo Ferrara, Armando Chávez.
Con organizaciones tales como: “Amistad Cristiana, Viento Recio de Pachuca,
Peniel de Querétaro, Vino nuevo de Víctor Richard, Castillos de Rey, Arco iris de
San Luis de Potosí y sectas espiritistas en México”, también han seguido este
movimiento.
JUSTIFICACIÓN DE LA RISA.
Desde el punto de vista normal, la risa es parte del buen humor, característicos en
los seres humanos. No es un don sobrenatural que viene del Espíritu de Dios
sobre la gente, porque es inherente a los seres humanos. Podemos sin embargo
destacar algunas áreas que abarcan a la “risa”, como una acción de carácter
normal.
52
• Área Psicológica: Estimula todos los sistemas que componen el ser humano.
Ayudándolos a liberar energías y permitiendo que sea un elemento con optimismo
y con manifestación abierta de ciertas satisfacciones. La risa desde el punto de
vista psicológico, debe practicarse como terapia desestresante, pues ayuda al
sistema muscular inmunológico, endocrino, respiratorio y cardiovascular.
• Génesis 17:17. Donde Abraham se rió expresando extrañeza, por Dios indicarle
que tendría un hijo a la edad de cien años.
• Génesis 18:12. Donde Sara se rió extrañada por el anuncio de que ella y
Abraham, tendrían un hijo en su vejez.
• Job 30:1. Habla acerca de los jóvenes riéndose de él en forma de burla por su
situación.
• Salmos 37:12-13. Menciona que contra el impío que maquina contra el justo y
cruje contra él sus dientes, el Señor se reirá de él. Es una risa que indica que Él
no deja por inocente al culpable.
• Eclesiastés 3:4. Allí apunta este pasaje que entre los tiempos distintos para
hacer las cosas, también hay un tiempo de reír. No como un periodo especifico
para reír, como algo especial, sino como momentos de risas, que ocurren durante
la vida.
• Lucas 6:21. El Señor Jesús expresa una bienaventuranza que tiene que ver con
el llorar, producto de las pruebas y diversas situaciones de la vida cristiana, pero
53
llegará el momento cuando toda la tristeza cambiará para disfrute de sus hijos, de
tal manera que se reirán de todas esas cosas acontecidas.
Estos son unos pasajes que se refieren a la risa, pero nunca como un don
especial de Dios.
Para indicar como era la observación de los cultos, abordemos pasajes bíblicos
donde se presentan actividades cristianas de la iglesia primitiva, así también;
presentaremos algunos consejos que presenta la palabra de cómo debe ser el
culto publico
• Hechos 2: 1-8. Allí se menciona que los que estaban reunidos, estaban
sentados y en esa posición, de repente, sintieron como un estruendo de un gran
viento recio, que llenó la casa donde estaban. Entonces se aparecieron lenguas
repartidas como de fuego que se asentaron sobre la cabeza de cada uno de ellos.
Seguidamente todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron hablar en
otras lenguas, el lenguaje de muchos que habían venido a Jerusalén para celebrar
el día de Pentecostés. Las reacciones fueron inmediatas: algunos estaba n
maravillados por que los oían hablar en su propia lengua y otros que no entendían
la manifestación, estaban confusos y burlándose dijeron que, esa gente, estaban
borrachos; no por que se tambaleaban como tales, sino por que hablaban en
lenguas que no entendían y en la que ellos no habían nacido.
Ante la duda y la burla de algunos, Pedro con los once apóstoles se pusieron en
pie y éste aclaró: “lo que está ocurriendo, es lo dicho por el Profeta Joel … en los
postreros días el Espíritu Santo será derramado sobre la humanidad y los hijos e
hijas, siervos y siervas profetizarán, los jóvenes verán visiones, los ancianos
soñarán…”. Esta manifestación marcó el inicio de las manifestaciones de los
dones espirituales sobre la iglesia, no selló un tipo de culto, solo fue una
experiencia inicial, de allí en adelante las manifestaciones fueron diversas. Nunca
vemos que en ellos haya ocurrido el fenómeno de la risa en su culto privado o
público.
• Hechos 4:31. Esta cita nos habla de las manifestaciones comunes en el culto
cristiano; muchas veces los lugares temblaron de la presencia de Dios, todos eran
llenos del Espíritu Santo y hablaban con denuedo la Palabra de Dios. Aquí no hay
ninguna referencia al fenómeno de la risa en el culto.
• Hechos 5:12-16. Por mano de los Apóstoles eran hechas muchas señales
prodigios, había unanimidad en el pueblo, la iglesia crecía grandemente y había
sanidades diversas. Las operaciones del Señor era de manera clara en el pueblo.
Y los cristianos ganaban el respeto y eran alabados por el pueblo. No habían
desordenes en el culto, sino poder y sabiduría de Dios. Aquí tampoco vemos el
fenómeno de la risa.
54
• Hechos 5:42. Indica las actividades que se hacían diariamente por las casas y
por el templo; enseñar y predicar a Jesucristo. Aunque las operaciones del Espíritu
Santo ocurrían y eran buenas, la prioridad tiene que ver con estas actividades. No
vemos un fenómeno nuevo, ni gente con ataques, ni trances, ni risas
descontroladas.
• 1 Corintios 14:1-40. E ste pasaje da una lección magistral de cómo debe ser el
culto público cristiano. El vers. 6 da a entender que en el culto deben aparecer
algunos de estos elementos: revelación, ciencia, profecía o doctrina. El Vers. 12,
indica que los dones espirituales son para edificación de la iglesia. En el vers. 15
Podemos deducir que las actividades de manifestaciones espirituales, donde
nuestro espíritu se conecta con el Espíritu de Dios, debe ser de manera raciona l.
Dice “Oraré con el espíritu, pero oraré con el entendimiento, cantaré con el
espíritu, pero cantaré con el entendimiento”. O sea, las manifestaciones de Dios
no son sin control. Los vers. 23 al 28, nos instruye acerca del culto público y su
orden respectivo en cuanto a las manifestaciones espirituales. Veamos su
contenido: “Si la iglesia se reúne en lugar público donde entran incrédulos e
indoctos y todos hablan en lenguas, su primera impresión es, que esa iglesia está
loca. Pero si la manifestación es acompañada por profecías directas y claras,
entonces el indocto o incrédulo, de todos es convencido y juzgado, su corazón
será descubierto y postrándose ante Dios declarará que Él está en la Iglesia ”.
Entonces, las actividades emocionales en los cultos donde hay confusión y
manifestaciones que confunden a muchos presentes, no tiene el real sentido
cristiano; Por lo tanto, cuando la iglesia se reúne toda, si tuviere alguien , un
salmo, una doctrina, una lengua, alguna revelación o alguna interpretación,
hágase todo para edificación. Aún más, si alguien recibe alguna manifestaciones
en lengua, y no recibe la interpretación y a éste se le ordena callar en la iglesia y
hablar entre él y Dios. El Vers. 33 indica que Dios no es Dios de confusión, sino de
paz. En un culto donde la gente sale confundida y con conflicto en la mente, fue
que no se usó la liturgia de manera adecuada. Es muy importante que esta sea
aplicada a todas las iglesias de los Santos, es decir, a la iglesia de Dios. El vers.
40 termina magistralmente el capitulo, “Pero hágase todo decentemente y con
orden”. El culto debe tener esas dos características; decencia y orden, en ese
culto no se estimula, manifestaciones de trances, ni de risas descontroladas, ni de
sonidos de animales como una manifestación divina, más bien se instruye en
cuanto a la claridad y a las cosas en su debido orden.
55
• Efesios 5:18-19. Los que promueven el culto de la risa como el nuevo mover de
Dios de los últimos tiempos, mencionan esta cita para justificar que el Espíritu
viene sobre el hombre y lo envuelve en una borrachera espiritual. Esto por
supuesto es algo aplicado totalmente fuera del texto. Esto nos habla de no
depender del licor, como el que puede quitar las penas y los sufrimientos; porque
después que pase la embriaguez los pro blemas son mayores. Entonces se anima
a los hombres a buscar de Dios y hacer llenos del Espíritu, porque produce frutos,
gozo y bendiciones en abundancias y también menciona que las actividades
propias de los creyentes en el culto a Dios son; salmos, himnos, cánticos
espirituales y alabanzas con el corazón.
CONSIDERACIONES Y PROPUESTAS
CONSIDERACIONES:
56
6. Que este movimiento difunde, que sobre las personas puede venir el Don
del Espíritu Santo y ponerlos a emitir sonidos de algún animal especifico y
que en ningún caso en la palabra de Dios se nos presenta tal cosa.
7. Que sus líderes, piden a sus seguidores que solo deben ser receptores del
don, si n preguntar nada, sin razonar sobre la manifestación. La gente que
utiliza la razón es vista con desprecio y también recibe acusaciones de ser
poco espiritual. Esto contradice lo que indica la escritura: “Oraré con el
espíritu, pero oraré con entendimiento”
8. Que las prácticas de culto tienen antecedentes místicos centrados en
rituales de nueva era, tales como: tomar vino divino para justificar la
embriaguez espiritual, transmisión del don por la imposición de manos,
coacción a los presentes que no se involucran en el culto, entrar en trance y
caer en estado de éxtasis de felicidad y que las experiencias puedan
continuar incontrolablemente por minutos, horas y días enteros, de risa
como manifestación de Dios, según ellos. Pero no hay nada que lo sustente
desde el punto de vista de la palabra.
9. Que los sistemas de culto bíblicos que refleja la Escritura , las
manifestaciones tales como: llenura, dones y talentos del Espíritu Santo
eran una realidad en la iglesia, pero nunca vemos en ninguna de sus
manifestaciones el elemento de la risa, como parte adicional de esos
dones.
10. Que toda manifestación del Espíritu debe ser para edificación, exhortación
o consolación de la iglesia y que este sistema de culto no deja ninguno de
estos efectos y es más, degrada al hombre cuando este emite sonidos de
animales.
11. Que la risa es parte normal de la vida cotidiana y del humor propio de la
gente. El Espíritu Santo, puede llenar a las personas, proporcionarles gozo
y aun hacerlo reír, no obstante rechazamos la doctrina de la risa como un
nuevo don del Espíritu Santo.
12. Que los servicios cristianos, no deben, ni pueden ser manipulados en
cuanto a las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo, porque esto
es atribución divina, y que el sistema del culto de la risa, es lo que practican
sus promotores.
57
5. No respaldar las actividades que de manera colectiva, este movimiento
realizara, aunque éstas fueran respaldadas por algunas denominaciones
cristianas con las cuales tenemos comunión.
Julia Duin. “Praise the lord and pass the New Wine”. Charisma Magazine. August
1.994.p22.
Fernando Sosa. “El Rio de Dios”: Casete Amistad Cristiana, Naucalpan. Edo. De
México. 1.994.
Julia Duin “An Evening with Rodney Howard – Browne” Christians Research
Journal. Winter 1.995. California p 43.
Joel 2:28-32. Reina Valera 1.960.
Hank Hanegraaf Programa Radial. “Bible answer Mah” del 29 de Noviembre de
1.994. Christians Research Institute. San Juan Capistrano California
(Cassette/archivo del I.C.M).
iBID
Santiago 4:7; Marcos 16:17; Efesios 6:12. Reina Valera 1.960
Corintios 14:15. Reina Valera 1.960.
1 Corintios 14:33,40. Reina Valera 1.960.
CARTOGRAFIA ESPIRITUAL
• INTRODUCCIÓN
Ante el auge que ha tenido la lla mada “Cartografía Espiritual” de nuestro tiempo y
la permanente preocupación por las desviaciones que llevan más al misticismo y
la superstición que a la correcta praxis cristiana. Presentamos una compilación de
las posiciones ortodoxas y sus respectivas conclusiones y recomendaciones para
la implementación en las diferentes congregaciones del país.
Para Peter Wagner, apóstol internacional del movimiento, profesor del Seminario
Teológico Fuller, autor de màs de cuarenta libros en especial de iglecrecimiento; la
cartografía espiritual es una revelación de Dios de las condiciones espirituales del
mundo en que vivimos, por medio del Espíritu Santo, se nos revelan las huestes
espirituales de maldad que dominan comunidades, ciudades y naciones.
58
Según Harold Caballeros, “es conocer la realidad de lo que enfrentamos, es el
equivalente a la inteligencia, el espionaje en la guerra; es un medio para obtener
un diagnòstico de la realidad espiritual que afecta nuestras comunidades”.
Harold en su libro: “El poder transformador del avivamiento” Cita a George Otis Jr.
Como la persona que acuñó el termino “mapeo espiritual”.
Josué envió desde Sitim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad reconocer
la tierra, y a Jericó (Jos. 2:1).
Se basan en este pasaje para “enviar espías a reconocer, una comunidad, región,
ciudad o nación, con la finalidad de recoger información y así establecer sus
estrategias para alcanzar tal fin.
Daniel 10:13. Màs el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún
días. En esta cita ellos centralizan los poderes territoriales representados por el
príncipe del Reino de Persia, según esto consideran la existencia de ciertas
59
regiones resistentes al evangelio; debido a que se ejercen poderes dentro de esos
lìmites establecidos, con la finalidad de influirlas y controlarlas.
Según ellos, los espíritus territoriales; son aquellos que dominan una región
específica, pueblo, ciudad, país y obligan a las personas a practicar ciertos
pecados por medio del temor.
Los autores de este movimiento; George Otis Jr., Peter Wagner, Harold
Caballeros, Héctor Torres, John Dawson, Charles Pierce, Bob Beckett, Ana
Méndez, Mike y Cindy Jacobs. Consideran que la elaboración del mapeo
espiritual, permite descubrir e identificar las artimañas del enemigo y
desenmascarar sus métodos de operación; con el fin de derribar sus fortalezas.
Para ello, realizan este plan de acción:
• Saber que fuerzas espirituales gobiernan en un sector.
• Conocer a sus enemigos.
• Establecer un plan de acción para vencer al enemigo.
• .Invadir el lugar con la evangelización.
• Establecer el discipulado.
• Establecer nuevas células.
Se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:
60
• Factor Histórico: Conformado por hermanos que tengan inclinaciones hacia la
investigación bibliogràfica, es decir, que les guste leer, documentarse. Para ello se
debe ir a la biblioteca, entrevistar a personas mayores, ir a los Registros,
Prefecturas, Asociaciones de Vecinos... el o bjetivo es determinar la influencia
cultural e histórica desde su fundación hasta la actualidad.
Se debe investigar:
• ¿Cuál es la historia del sector a tomar?
• ¿Quién la fundó?
• ¿Por qué la fundaron?
• ¿Bajo què circunstancia se fundó?
• ¿Cómo eran los que la fundaron?
• ¿Cuáles fueron las motivaciones que indujeron su fundación?
• Los nombres de las calles y ¿Por qué se llaman así?
• ¿A quién le dedicaron el sector cuando se fundó?
• Factor Espiritual: Espíritus territoriales, (e spíritus territoriales son espíritus de
demonios que se atienen a un lugar particular como un templo Hindú o un templo
Budista, lugares de peregrinaje, centros de espiritistas, santuarios, sitios de
fetiches y centros de la Nueva Era ).
La guerra espiritual comienza en el mundo invisible donde hay una jerarquía de
demonios (principados y potestades), que son asignados estratégicamente por
Satanás para influir y ejercer control en una comunidad y sus familias.
Estos demonios pervierten a las personas, haciendo que se vuelvan contra Dios
logrando con esto el gran objetivo de impedir que Cristo sea glorificado en su
territorio.
Torres (ponente de la guerra espiritual) expone que la cartografía espiritual se
basa en desarrollar mapas espirituales de comunidades, ciudades y naciones. En
ellos Satanás tiene sus tronos, dominios, principados y potestades. Y esto le
permite discernir la estrategia antes de entrar en la guerra espiritual, se utiliza la
oración y el ayuno para destruir las obras del maligno y ganar almas para Cristo.
61
La verdad nos lleva a la plena libertad en Cristo (Jn. 5:39; 8:31,32 y 14:6). Nuestro
modelo de libertad y liberación es el ministerio de Jesús (Hch.10:38); por lo cual,
se debe tener un equilibrio bíblico, teológico y pràctico.
Una regla de la hermenéutica, es buscar siempre lo cierto, lo sencillo y lo claro en
vez de buscar significados escondidos y ocultos.
Otra regla de la hermenéutica, es que un texto no puede significar lo que nunca
significò; debido a que la Escritura es explicada por la Escritura , o sea; La Biblia ,
es su propio intérprete.
En Josué 2:1. Esta acción de enviar espías a la ciudad de Jericó no quiere decir,
que es una ley o regla que se debe seguir para alcanzar la liberación de un
territorio especifico
No necesitamos enviar a las comunidades o ciudades que queremos conquistar
para Cristo expertos en cartografía, “espía s”, como requisito previo a la liberación;
debemos tener en cuenta que fue el poder de Dios lo que derribó los muros a
Jericó mediante la obediencia de Josué a las directrices que Jehová le diò.( Jos.
6:2-5a. 16).
En el Vs. 16 “ ...cuando los sacerdotes tocaron las bocinas la séptima vez, Josué
dijo al pueblo; Gritad, porque Jehová os ha entregado la ciudad”. No fue la
inteligencia ni el espionaje realizado por los espías. Harold Caballeros, menciona
que la información recogida por los dos espías fue determinante para la caída de
los muros, pero aquí lo que se percibe es la unidad de todo el pueblo.
En Ez. 4:1-2. “Tu, hijo de hombre, tòmate un adobe y ponlo delante de ti, y diseña
sobre èl la ciudad de Jerusalén...”
El acto en el que Jehová ordenara al Profeta Ezequiel, que hiciese un pequeño
modelo de adobe de la ciudad de Jerusalén que sirviera de señal a la casa de
Israel, de ninguna manera nos prueba que debemos utilizarlo como precedente
histórico o norma a seguir por la iglesia en el presente, para ilustrar el uso de
mapas espirituales.
Aquí vemos el uso de la eiségesis en vez de una exégesis apropiada ya que està
fundamentada sobre interpretaciones erróneas (hipótesis personales).
Si el realizar mapa espiritual fuese tan primordial y necesario para la conquista de
una región, por qué no se mencionan en la Biblia la necesidad de hacerlo.
El pasaje de Daniel 10:12-13 relata, que desde el primer día fueron oídas sus
oraciones, porque el se humillò ante Dios y abrió su corazón para oír la voz de
Dios.
Daniel obtuvo la respuesta inmediata por su vida consagrada. En síntesis, el
profeta en disposición y humillación Dios le oyó y le contestó.
En el texto de Daniel 10:13, interpretan al príncipe de Persia como un principado
(espíritu territorial); utilizando el método alegórico, es decir, enseñar mediante
ideas abstractas una verdad que no existe. En la Hermenéutica de la cartografía
espiritual ellos se centran en los espíritus territoriales representados por el príncipe
del reino de Persia. Esto solamente nos señala que existen elementos opositores
aún en el mundo espiritual con ingerencia en el desarrollo de los acontecimientos
terrenales, por ejemplo: El caso de los Reinos Medo Persa y Babilónico.
Para el estudio de la Biblia es importante mantener la mejor actitud hacia ella y su
autor; muchos de los errores de interpretación han procedido de la negligencia
investigativa y una incorrecta actitud hacia la verdad bíblica.
62
Un texto tiene un solo significado, descubrirlo es la misión del exègeta. Y para ello
la postura del intèrprete no debe influir en las conclusiones, por lo tanto debe
acercarse con una actitud abierta al texto, permitiendo que éste le modifique
parcial o totalmente. Esto será una Exégesis
El fin de la Biblia es enseñar al hombre cómo acercarse a Dios y andar con él en
una vida de santidad, ella debe ser tratada con suma reverencia y estudiada con
mucha dedicación y la hermenéutica es el instrumento que allana el camino hacia
la verdad de la relación del hombre con Dios, por lo tanto el hombre no debe
buscar una “verdad” que le convenga.
La Biblia nos exhorta a buscar la verdad y a defenderla (2 Timoteo 3:16,17). “...no
hay verdad en Satanás Juan 8:44, “...es mentiroso y padre de mentira”; no
necesitamos saber el nombre de los demonios ni su rango para reprenderlos. y
nunca debemos dejar que Satanás imponga las pautas en la liberación.
En toda la Biblia no encontramos enseñanzas e instrucciones en cuanto a lugares
que habitaban espíritus malignos, ni el trasfondo histórico de ciudades, naciones
que nos de pie o base para elaborar mapas. Pero sí encontramos, en los
evangelios como el Señor Jesucristo confrontó a los demonios. (Lc 4:18-19, 9.1;
24:49; Jn.16:7,13; Hch 1:8, 13,15; 2:1-4; 1 Co.14:1).
Es necesario recalcar que una parte importante del ministerio de Jesús, fue el de
liberar a los oprimidos por el diablo Hechos 10:38 es por esto, que la iglesia debe
tomar la iniciativa en la lucha contra Satanás por medio de la liberación Efesios
6:12. Por lo cual, es importante que en el cuerpo de Cristo se manifieste el don de
discernimiento de espíritus y palabra de ciencia. El Espíritu Santo revela la
presencia de espíritus demoníacos en una persona.
La autoridad del cristiano radica en creer en Cristo, mientras que el dominio del
maligno esta en engañar; una de las características de este movimiento es su
pretensión de tener toda la revelación y autoridad en forma exclusiva.( 1 P. 4:11;
Tit.2:1).
Por lo tanto el cuerpo de Cristo debe mantenerse sensible y obediente a Dios y su
Palabra siendo indispensable que el evangelio sea enseñado y predicado no “con
palabras persuasivas...sino con demostración del Espíritu Santo y de poder”... (1
Co. 1:27; 2:4,5). La estrategia principal de Satanás es el engaño, ataca al creyente
a través de la mente y esta se convierte en campo de batalla espiritual, para
desviar y confundir los sentidos de manera que no capten la verdad de Dios, y así
las personas terminen creyendo en el error.
Para ello, se debe emplear la armadura de Dios (Ef.6:13-18).
• Ceñidos vue stros lomos con la verdad Vs. 14ª.
• Vestidos con la coraza de justicia Vs. 14b
• Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Vs. 15.
• El escudo de la fe Vs. 16.
• El yelmo de la salvación vs. 17ª.
• La espada del espíritu. Vs. 17b .
63
• La Alabanza y Adoración Hch. 16:25.
• La Palabra de Dios Is.55:11; Ef. 6:17; He.4:12.
• Toda liberación debe realizarse dentro del modelo bíblico Mt.10:1;
Mr.1:25,26.34; Hch.16:18. Es necesario mantener la mente de Cristo (1 Co. 2:16),
debemos ver desde la perspectiva de Dios para así cumplir con la gran comisión.
CONCLUSIONES
Después de haber presentado la definición de Cartografía Espiritual, según los
escritos de autores de éstas corrientes teológicas y el basamento bíblico que
utilizan haciendo que se practiquen en todas las formas de lo que hoy se llama
“Guerra Espiritual” en su contexto y habiéndola refutado con una sana exégesis de
la Biblia y apego a las doctrinas cardinales de la fe cristiana, concluimos:
• Creemos que algunas prácticas y conceptos dentro del movimiento de
“cartografía espiritual” son contrarias a nuestras doctrinas y liturgia.
• Lo que hoy se llama “guerra espiritual” es lo que tradicionalmente hemos
llamado “clamor o intercesión” aunque en este movimiento se han incluido
elementos tales como sal, aceite vino entre otros y que nosotros no compartimos.
• Consideramos no atribuir a los demonios: territorios, lugares, naciones, etc.
Porque “de Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan” Sal.
24:1; 72:19; 89:11. Igualmente, no podemos dejar entrar el fetichismo por medio
de estrategias de conquistas espirituales utilizando elementos tales como: agua,
aceite, sal, vino. Por considerar que éstas son prácticas supersticiosas. Stg. 5:14.
• No creemos que lugares u objetos sean poseídos por demonios aunque existen
sitios donde los hombres invocan espíritus o demonios lo cual hace que estos se
manifiestan con frecuencia.
• Los autores de la cartografía espiritual, consideran que una de las estrategias
para hacer frente a Satanás es el “mapeo espiritual”, pero muestran con ello más
conocimiento humano que de Dios; porque no le dan prioridad al Espíritu Santo y
según sus postulados es necesario tener la unción apostólica para reprender
demonios y potestades territoriales. También pretenden llevar al creyente a una
guerra espiritual que ya ha sido ganada en el calvario Col 2:13-15.
• Nosotros los creyentes tenemos presente que “la oración eficaz del justo puede
mucho” Stg. 5:16, creemos en la autoridad que viene dada por medio del nombre
de Jesús y del Espíritu Santo con los cuales podemos destruir los poderes
malignos en el mundo espiritual, “el Hijo de Dios apareció para deshacer las obras
del diablo” 1Jn. 3:8b.
• Aceptamos que la Palabra de Dios es la máxima revelación y todas las demás
revelaciones están subordinadas y suscritas a ésta y cuando coliden deben ser
rechazadas totalmente.
CONSIDERANDO:
• Que algunas estrategias y prácticas implementadas, por los exponentes de esta
corriente doctrinal, en cultos y eventos masivos están en contraposición a nuestra
sana ortropráxis.
• Que el movimiento “Guerra Espiritual” y sus “redes de intercesión internacional”
poseen prácticas contrarias a nuestra doctrina.
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• Que en la iglesia primitiva no vemos ninguna de estás prácticas por parte de los
apóstoles y los Padres de la Iglesia , ya que la llamada “Cartografía Espiritual” es
de uso reciente.
ACORDAMOS
• Rechazar la “Cartografía Espiritual” en virtud de que sus postulados difieren del
fundamento doctrinal de nuestra organización.
• Aceptar la investigación geográfica, física, demográfica e histórica para
reconocimiento de un lugar, con fines evangelísticos y misioneros.
• Afirmamos que cualquier creyente tiene autoridad y poder para reprender,
clamar e interceder y no una jerarquía espiritual en particular.
• Que el carácter moral, del creyente es determinante, dado que la verdad, la
justicia y la obediencia son fundamentales para pelear la batalla de la fe.
GLOSARIO
• Batalla: Lucha o conflicto de ideas que e xperimenta una persona.
• Cartografía: Arte y técnicas de hacer mapas geográficos.
• Empírico: Se funda en la experiencia y observación de los hechos.
• Experiencia: Hecho de sentir o conocer una persona algo por si misma,
conocimiento adquirido con la practica.
• Fetichismo: Admiración o amor supersticioso hacia una persona u objeto.
• Guerra: Lucha armada entre dos o más países o entre grupos contrarios dentro
de un mismo país.
• Intercesión: .Acción de presentar súplicas o peticiones a Dios generalmente a
favor de otros.
• Practica: Realización de una actividad en forma continuada y repetida.
• Refutar: Contradecir con argumentos o razones lo que otra persona dice.
BIBLIOGRAFIA COMPENDIADA
• Caballeros, Harold. El poder transformador del avivamiento. Buenos Aires;
Editorial Peniel, 1.998.
• Lund, E. Hermenéutica. Miami; Editorial Vida, 1.975.
• Martinez, José M. Hermenéutica Bíblica. Terrassa: editorial Clie, 1.984.
• Priest, Roberto, Tomas Campbell y Bradford Mullen. “Apuntes pastorales”.
“la guerra espiritual” . Vol. XIV Nº 3, 1.997.
• Santillana. Diccionario Santillana. Madrid: Editorial Santillana. 1.993.
• Torres Héctor. Desenmascaremos las tinieblas de este siglo. Nashville. Editorial
Caribe, 1.996.
• Valera, Reina. Biblia Thompson. Miami. Editorial Vida, 1.988.
• Wagner, Peter. Espíritus Territoriales. Miami, Editorial Carisma, 1.991.
• Wagner Peter. La destrucción de fortalezas en su ciudad. Nashville: Editorial
Caribe, 1.995.
MALDICIONES GENERACIONALES
INTRODUCCIÓN
65
Las Maldiciones Generacionales es una de las corrientes teológicas Neo-
pentecostal que más ha penetrado en el fuero interno de nuestros púlpitos, sin
importar federación por mas antigua que sea, y ministerios por muy sabios que
sean.
• DEFINICION
Maldición
Definición Etimológica:
1. Palabra o frase grosera con la que una persona muestra su gran enfado: se
puso como una fiera y empezó a soltar maldiciones contra todo el mundo;
después llegaron los golpes en la mesa, las maldiciones, las blasfemias y
los broncazos de rigor.
2. Expresión o conjunto de palabras con la que se invoca o se desea el mal
para una persona: echar una maldición.
3. Desgracia que se considera un castigo impuesto por una fuerza
sobrenatural: sobre ese pueblo pesa una maldición divina; una maldición
bíblica; viéndote en aquella penumbra que te envolvía, me pareció que
soportabas una especie de maldición.
4. Expresión que indica disgusto o enfado: ¡maldición, se me escaparon esos
rufianes! ¡Maldición!
66
“Una popular, aunque aberrante enseñanza que mantiene que los problemas en la
vida de un Cristiano – incluyendo enfermedad, pobreza, desastres naturales,
etcétera – pueden todos ser consecuencia de alguna maldición proferida muchas
generaciones atrás. A menudo, los creyentes en esta teoría se hallan envueltos en
igualmente aberrante variedad de guerra espiritual, con un énfasis no-sano y no -
bíblico en los demonios. Muy prevaleciente en los movimientos “Palabra de Fe”,
así como en los controversiales movimientos de renovación y avivamientos de
nuestro día”
67
de su padre. 24 Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho
su hijo más joven, 25 y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus
herma nos .
Génesis 12:3 : Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren
maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Génesis 27:6-13 : 6 Entonces Rebeca habló a Jacob su hijo, diciendo: He aquí yo
he oído a tu padre que hablaba con Esaú tu hermano, diciendo: 7 Tráeme caza y
hazme un guisado, para que coma, y te bendiga en presencia de Jehová antes
que yo muera. 8 Ahora, pues, hijo mío, obedece a mi voz en lo que te mando. 9 Vé
ahora al ganado, y tráeme de allí dos buenos cabritos de las cabras, y haré de
ellos viandas para tu padre, como a él le gusta; 10 y tú las llevarás a tu padre, y
comerá, para que él te bendiga antes de su muerte. 11 Y Jacob dijo a Rebeca su
madre: He aquí, Esaú mí hermano es hombre velloso, y yo lampiño. 12 Quizá me
palpará mi padre, y me tendrá por burlador, y traeré sobre mí maldición y no
bendición. 13 Y su madre respondió: Hijo mío, sea sobre mí tu maldición;
solamente obedece a mi voz y ve y tráemelos.
Éxodo 20:3-6: 3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni
ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy
Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
Deuteronomio 30:19 : A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición;
escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.
Josué 6:18 : Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna
cosa del anatema, no sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo
turbéis.
Salmos l09:17-20 : 17 Amó la maldición, y ésta le sobrevino; Y no quiso la
bendición, y ella se alejó de él. 18 Se vistió de maldición como de su vestido, Y
entró como agua en sus entrañas, Y como aceite en sus huesos. 19 Séale como
vestido con que se cubra, Y en lugar de cinto con que se ciña siempre. 20 Sea
este el pago de parte de Jehová a los que me calumnian.
Isaías 28:18a: Y será anulado vuestro pacto con la muerte y vuestro convenio con
el Seol no será firme...”.
Proverbios 26:2 : Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo,
así la maldición nunca vendrá sin causa.
Isaías 65:23 : No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son
linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos.
Malaquías 3:8-9 8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado.
Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos
sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.
Malaquías 4:6 : El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el
corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con
maldición.
Gálatas 3:13 : Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros
maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).
68
• ASPECTO EMPIRICO
La enseñanza principal en esta doctrina está en que las cosas malas que nos
suceden son consecuencia de los pecados de nuestros antepasados. Una lista de
cosas adversas, tales como ( miedo, problemas en los pies, dolores de cabezas,
migrañas, enfermedades del corazón, complejo de inferioridad, insomnio,
esclerosis múltiple, auto-imagen negativa, condición nerviosa, infartos, pobreza,
hijos rebeldes, familiares inconversos, preocupaciones, etc. son maldiciones . ) Y
estas maldiciones nos llegaron “de gratis”, simplemente por haber venido de una
familia cuyo árbol genealógico fue infectado por la iniquidad. Según esta
enseñanza, el árbol familiar de cualquier persona puede ser maldecido por el
pecado de uno de sus miembros. Al respecto dice una famosa maestra de esta
corriente doctrinal : Ob.cit.
Olivia Vega sostiene que: "Alguien en un árbol familiar comienza la maldición por
medio de la desobediencia", además
Es importante señalar que e l impacto de ésta enseñanza es universal. Si
cualquier antepasado nuestro comienza la maldición solamente por desobedecer,
entonces no solo algunos, sino todos los seres humanos están bajo maldición y
necesitan romper tales maldiciones. Pues, ¿quien tiene antepasados que nunca
hallan cometido desobediencia (pecado)? ¡Nadie!
• POSTULADOS DE ESTA DOCTRINA
• Maldiciones generacionales
Cuando el hombre elige andar en obediencia con Dios, se le aseguran las
bendiciones de Dios sobre su vida; y estas bendiciones pasaran a sus hijos y a los
hijos de sus hijos. No así, cuando el hombre elige ignorar los mandamientos de
Dios, se revela contra las leyes de Dios, será maldito al igual que su
descendencia.
Dt. 30: 19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os
he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la
vida, para que vivas tú y tu descendencia.
• Maldiciones por pecados personales
El pecado es la desobediencia a los mandamientos de Dios. Para Dios, la
obediencia parcial es desobediencia . Dt. 27:26. 26 Maldito el que no confirmare
las palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.
• Idolatría (hacer o adorar ídolos), Dt. 27:15.
• No honrar a los padres, Dt. 27:16.
• Oprimir a los indefensos, Dt. 27:19
• Fornicación, Dt 22:21-29.
• Incesto, Dt. 27:22, 23.
• Hijos concebidos fuera del matrimonio, Dt. 23:2
• Tener objetos malditos, Dt. 7:25, 26.
• Descuidar la obra del Señor, Jr. 48:10ª.
• Cosas malditas
El hombre se pone bajo maldición cuando toma una cosa maldita (ANATEMA),
como posesión propia, este vocablo se deriva del hebreo “CHEREM” literalmente
significa “cosa dedicada”. Las cosas que se dedican a Dios se convierten en
maldiciones para la persona que las toma para sí (Jos. 6:17-19).
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Acán se apodero de un manto, un lingote de oro y piezas de plata, cosas
dedicadas a Dios. Robo a él y lo que tomo se le convirtió en una maldición,
también a su familia y para todo el campamento de Israel (Jos. 7:1, 11, 18-26).
• Palabras de maldición
Las malas palabras pueden producir maldiciones, no sólo cuando se dicen con
toda maldad, sino cuando se pronuncian con descuido; también al hablar mal de
los demás, los maldecimos.
La Palabra de Dios nos ordena bendecir en lugar de maldecir (Ro. 12:14). Por lo
tanto, maldecir a otros trae una maldición sobre uno mismo (Pr. 6:2; 18:21). Aquí
trasciende las consecuencias del pecado y no la culpa.
• Categorías de maldiciones
a) Maldiciones justas
Son las originadas por rebeldía contra Dios y que pueden extenderse hasta la
cuarta o aún hasta la décima generación y que son resultado de los pecados
cometidos al romper el pacto con Dios. Éxodo 20:3-6
- Involucrarse en alguna forma de ocultismo:
Consultar horóscopos, formas de adivinación, tarot, tabla "ouija", brujería, magia,
astrología, telepatía, proyecciones astrales, aromaterapia, meditación
trascendental, yoga, espiritualismo, amuletos, péndulo, hipnotismo, lectura de
cartas, lectura de la mano, lectura del café, karate, supersticiones, nueva era, etc.
- Nacimiento ilegítimo (sin la bendición de Dios).
La maldición impide la bendición de Dios en la vida de la persona y tendrá
consecuencias en todo lo que haga, hasta que no se arrepienta y camine con
Dios.
b) Maldiciones impuestas
Originadas en el hombre como resultado de palabras habladas por alguna persona
con odio o enojo hacia otra. Pr 18:21a.
Hay maldición al invocar a los agentes de Satanás, como brujos, adivinos,
sacerdotes satánicos, espiritualistas, gitanas, etc., que saben y están conscientes
que actúan por el poder del enemigo.
Otras maldiciones son dichas por alguien que odia o rechaza a otra persona; ésta
persona no sabe que es inspirado también por Satanás.
c) Maldiciones bíblicas
- La oposición a la autoridad o descubrir su pecado o falta a otros .
Por ejemplo: María habló mal de Moisés y quedó leprosa. Tanto a las autoridades
como a los padres se les debe honrar y respetar, aún no siendo ejemplares.
Génesis 9 :20-23
Reflexionemos en esto que trajo la maldición a Canaán. Noé se embriagó, es un
acto de rebeldía y es un pecado; su hijo lo descubrió ante sus hermanos, es decir,
no honró a su padre. La enseñanza es: si somos testigos de las debilidades de
alguno, aún con evidencias, no debemos comunicarlo a otros, porque puede
acarrearnos maldición.
- Los que maldicen al pueblo escogido por Dios .
Si tú quieres bendición para ti, para tu familia, ora y bendice a Israel; es una
promesa de Dios. También cuando se maldice al cristiano a quien Dios ha
bendecido, se atrae maldición sobre sí mismo. Génesis 12:3 :
- El robar a Dios en el diezmar y ofrendar .
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Qué importante es enseñar a los niños desde pequeños a diezmar y a los jóvenes
que trabajan a apartar su diezmo para Dios, esto ayuda a romper cualquier
maldición de pobreza y ser apartado el enemigo de sus vidas y tener prosperidad.
Malaquías 3:8 -9.
d) Auto-maldiciones
Rebeca, madre de Jacob y Esaú, cuando quiso obtener la bendición para el
menor, aunque Dios ya lo había escogido, ella quiso actuar por sí misma
engañando a Isaac para lograrlo. Génesis 27:6-13
En este caso fue una auto maldición conciente, declarada por ella misma y se hizo
acreedora a la maldición con los hijos lejos y sufriendo hasta morir, sin volver a
verlos. Personas pronuncian maldición, o “profetizan negativamente” recibiendo el
efecto de ello.
Ejemplos: "Yo nunca me casaré para no sufrir como mis hermanas", "esta
enfermedad me va a matar", "tengo miedo de que me roben y me dejen medio
muerto y en la calle", "yo no nací para tener hijos, son un problema". Sin darse
cuenta quien así piensa se está auto maldiciendo o está maldiciendo a su
generación.
• Síntomas más comunes de las maldiciones
Tormentos nocturnos, pesadillas, depresión continua, persistentes dolores de
cabeza, fatiga inexplicable, alcoholismo generacional, confusión, frecuentes
accidentes, pensamientos suicidas, lagunas mentales, explosiones de enojo,
algunas enfermedades, muertes prematuras en la familia, pobreza continua o
bancarrota.
• Causas y efecto de las maldiciones :
a. Causa de las maldiciones : Toda maldición es producida por alguna causa. Pr
26:2
- La Desobediencia
La principal causa de recibir maldición es la rebelión . Por ejemplo, Adán y Eva.
Dios los creó a su imagen y semejanza, los bendijo y les dijo que fructificaran y
se multiplicaran. Por supuesto con la bendición vino la responsabilidad de
obedecer, pero desobedecieron y la tierra fue maldita, y con ello vinieron
consecuencias.
Otro ejemplo fue luzbel se rebeló contra Dios y fue arrojado del cielo y recibió
maldición.
- Acciones en contra de la voluntad de Dios o de su Palabra
Las maldiciones se reciben cuando voluntariamente se cometen acciones en
contra de la voluntad de Dios o de su Palabra. Esto trae consecuencia de
maldición en la persona y en su descendencia.
Uno de los propósitos del enemigo, al cual se le da autoridad por el pecado de
rebeldía o desobediencia, es perpetuar o continuar la maldición en todas las
generaciones posibles.
b. Las maldiciones son heredadas :
Alguna enfermedad puede manifestarse en varias generaciones de la familia, aún
por asunto de raza. Cuando asistimos al doctor para consultarle, normalmente él
hace un “historial clínico” para descubrir la enfermedad o padecimiento en ambas
líneas genéticas de nuestros ancestros. Los doctores quieren saber si no hay
alguna maldición o herencia familiar; no lo dicen así, pero eso es realmente,
71
porque preguntan: "¿Tu padre padeció cáncer? ¿Tu madre tuvo lupus?
¿Diabetes? ¿Artritis? ¿Problemas cardiacos?" etc.
Las enfermedades físicas no son las únicas maldiciones generacionales, muchas
más se pueden identificar al observar o discernir los pecados familiares y los
problemas que se repiten o se intensifican en las generaciones sigui entes.
Ejemplos: maldiciones de pobreza, fracasos conyugales, divorcios, esterilidad,
accidentes, madres solteras, locura, alcoholismo, soltería, muerte, etc. Los
canales utilizados para transmitir las maldiciones heredadas son los genes, los
cromosomas y la sangre.
c. Efecto de las maldiciones :
• Todos en mi familia han muerto a los 39 años.
• Mis cuatro hermanas se han divorciado.
• Mi madre fue infiel y a pesar de aborrecer esa actitud, tengo una relación con un
hombre casado.
• Mis hermanos y hermanas “han tenido que casarse”.
• Cada varón en mi familia ha sido alcohólico y mi hijo adolescente está bebiendo
mucho.
• No veo progreso en mi vida espiritual.
• He sido despedido de cada empleo, o las compañías donde he trabajado han
quebrado.
• No puedo disfrutar la vida, porque siento que pronto sucederá una desgracia y
así ocurre.
• LO PRÁCTICO
• Métodos de limpieza :
• Descubrir y quebrantar
Es el proceso mediante el cual el creyente descubre y quebranta las maldiciones
por medio de la repetición de oraciones diseñadas para tal fin.
La persona debe buscar libros o alguien que tenga un ministerio de liberación para
realizarle una investigación diagnostica que determine el origen de las maldiciones
en su vida.
Formula : “Yo cancelo toda obra demoníaca que halla sido pasada a mi de mis
ancestros… yo renuncio a toda asignación satánica que sea dirigida a mi y a mí
ministerio, y yo cancelo toda maldición que Satanás y sus obreros hallan puesto
sobre mi… yo rechazo todos los otros sacrificios de sangre donde Satanás halla
reclamado propiedad de mi”, amen
• Sanar las memorias.
Por medio de este método se busca ‘revivir' todas las experiencias pasadas que
nos causan resentimiento y perdonar a aquellos que causaron el mal. Estas
memorias suelen, según ellos, traer maldición por medio del rencor y la amargura;
también se dice que los demonios pueden entrar en la persona que no perdona.
• Exorcismo
Algunos casos van hasta el punto donde la persona debe ser liberada por medio
de la expulsión de demonios, éstos han llegado a la persona como “heredad” por
el pecado de sus antepasados. Según esta doctrina detrás de cada pecado existe
un demonio que lo causa. Cuando la persona practica un pecado, el demonio
pertinente a este pecado posee al individuo y es pasado a sus descendientes
naturales.
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A menudo las personas deben ser liberadas de la maldición antes de que puedan
arrepentirse, pues en muchas ocasiones, el arrepentimiento es imposible porque
la maldición no ha sido quebrantada. Por ejemp lo, el siguiente caso es citado
donde una joven quería convertirse pero no podía porque estaba bajo control de
espíritus inmundos por la maldición de sus antepasados. No fue hasta que la
persona confesó los pecados de sus abuelos que pudo recibir salvación.
"Yo le dije a Maria que era tiempo de que renunciara a lo que su familia había
hecho y a los espíritus asignados como resultado… Inmediatamente Maria bajó su
cabeza y comenzó a orar en voz alta. Ella pidió perdón por su familia por estar
envuelta con el hombre de los pollos. Ella oró por liberación del mal. Luego pausó.
“¡Él lo hizo!" Gritó ella, lagrimas de gozo bajaban por sus mejillas. ¡"El me salvo! Él
está en mi corazón." Nosotros también celebramos su victoria".
• Procedimiento para romper las maldiciones en mí, en mi familia y en otras
personas
¡Entremos a una nueva dimensión para ministrar y rescatar a nuestra generación
para el Señor!
• Arrepentirse de permitir llegar a la maldición.
• Tomar autoridad en el Nombre de Jesús y aplicar la sangre de Cristo para
romperla.
• Si tú, tu familia, o alguna persona que es víctima de maldición, se ha involucrado
en alguna forma de ocultismo, arrepentirse y renunciar rompiendo cualquier
atadura.
• Si alguna pareja se va a casar, romper cualquier cadena de su pasado. También
puedes hacerlo si ya tienes años de casado (a); no podemos saber todo lo que
previamente hubo en nuestro linaje.
• Sacar y destruir todo objeto, libro o imagen relacionada con la maldición.
Pero vosotros guardaos del anatema (o bjeto de maldición); ni toquéis, ni toméis
alguna cosa del anatema, no sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y
lo turbéis. Josué 6:18 Turbar el campamento también es afectar nuestra casa.
• Romper y renunciar a cada maldición generacional del ilnaje del padre y la
madre.
En Cristo somos un nuevo linaje, un nuevo árbol genealógico por medio del
madero de la cruz, donde toda iniquidad de los padres fue clavada y redimida.
• Si hay alguna maldición a través de un brujo, o siervo de Satanás se puede usar
la Palabra.
17 Amó la maldición, y ésta le sobrevino; Y no quiso la bendición, y ella se alejó de
él. 18 Se vistió de maldición como de su vestido, Y entró como agua en sus
entrañas, Y como aceite en sus huesos. 19 Séale como vestido con que se cubra,
Y en lugar de cinto con que se ciña siempre. 20 Sea este el pago de parte de
Jehová a los que me calumnian. Salmos l09:17-20
Volverá a aquel de quien procede y no tendrá un efecto en la vida del cristiano
obediente.
• Perdonar y bendecir a la persona que pronunció o produjo maldición en tu vida,
especialmente si fueron tus padres.
• Las parejas cristianas que adoptan bebés, romper las maldiciones
generacionales y si las conocen, tanto mejor. Renunciar a ellas y a cualquier
73
asignación que el enemigo tenga en su vida en el Nombre de Jesús. Aplicar la
sangre de Jesús al pasado y proclamar un futuro para ti y el bebé en Cristo.
Isaías 28:18a: Y será anulado vuestro pacto con la muerte y vuestro convenio con
el Seol no será firme ...”. El nuevo pacto de la sangre de Cristo es efectivo.
• Por último algo muy importante para las mujeres. Así como Satanás llegó a
Adán a través de Eva, muchos hombres son atrapados por las mujeres, tanto las
ajenas que quieren destruir las familias, como las esposas que frustradas por
tener un esposo inconverso o inmaduro, toman la autoridad y el lugar del esposo,
Para que una mujer pueda romper cualquier maldición en la familia, primero tiene
que entrar al orden divino, respetando al hombre como su cabeza y estando bajo
su cobertura y protección. Así mismo, el varón debe cumplir con su
responsabilidad de ser cabeza, autoridad, proveedor y protector para la familia.
Las familias que no están en el orden espiritual son un blanco seguro para las
maldiciones.
Tenemos la promesa de Malaquías 4:6: El hará volver el corazón de los padres
hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y
hiera la tierra con maldición. Hemos de entrar al orden de Dios y a la obediencia;
de lo contrario se recibirá maldición.
• REFUTACION BIBLICA
Los proponentes de esta doctrina utilizan citas bíblicas que ciertamente pueden
hacer pensar, que lo que se dice es realidad. Por cierto, no todo lo que se dice y
se enseña en esta doctrina es falso, pues toda doctrina por muy falsa que sea
contiene algo de verdad en ella.
Cuando leemos en los siguientes textos de la Biblia , utilizados como base
principal de esta creencia, vemos que el castigo ó consecuencia negativa
generacional fue establecido por Dios como consecuencia del pecado…
Génesis 9:20-23. En este pasaje podemos observar la maldición que Noe profirió
sobre canaán y las bendiciones que ofreció a Sem y a Jafet y ciertamente al ver el
desarrollo de la vida de Canaán vemos como la maldición proferida por su padre
fue una realidad en él.
Génesis 12:3. Aquí encontramos a Dios ofreciéndole a Abrahán la promesa de
maldecir a quien le maldijese con el fin de darle protección.
Génesis 27:6-13 . En este pasaje observamos a Rebeca asumiendo el riesgo de
recibir la mald ición en caso de que Isaac se diera cuanta del engaño del cual era
objeto.
Ezequiel 18:20. La norma del juicio antes establecida: “el alma que peque, ésa
morirá, y no ninguna otra por causa de ella”. Dios cumple así con la instrucción
que Él mismo dio a los jueces humanos. (Dt. 24:16): “el hijo no llevará el pecado
del padre, si no sigue las pisadas del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo,
a no ser que le haya dado mal ejemplo o no haya hecho nada para disuadirle de
sus malos caminos”. En el día de la revelación del justo juicio de Dios, que está
ahora como en nublado o eclipse, la justicia del justo aparecerá ante todo el
mundo que está sobre él, para su eterno consuelo y honor; sobre él para su eterna
confusión; sobre él, como una cadena o como un peso enorme que lo hunda en el
abismo.
• REFUTACION TEOLOGICA
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La doctrina de las Maldiciones Generacionales se contrapone y anula las
siguientes doctrinas cardinales:
• DOCTRINA DE LA EXPIACIÓN
El diccionario la define como: "Borrar las culpas mediante un sacrificio".
En el sentido literal de la palabra "expiar" o hacer expiación quiere decir cubrir.
En este sentido es usada muchas veces en el Antiguo Testamento en relación con
los sacrificios de animales que ofrecieron. Ejemplo: (Lev. 16:5, 15). Esos
sacrificios no podían quitar el pecado. (Heb. 10:4). La sangre de los animales
cubrían los pecados de los Israelitas delante de Dios hasta que vino Cristo a
quitarlos por su muerte en la cruz. Dios aceptaba aquellos sacrificios como una
muestra d e fe en el Salvador que iba a venir.
Para el cristianismo "expiar" o "expiación" es un término que ha llegado a cubrir
toda la obra sacrificadora y redentora de Cristo, quien hizo expiación por nuestros
pecados por medio del sacrificio de si mismo en la cruz. Su muerte dejó satisfecho
la justicia de Dios y le permitió perdonar a los pecadores arrepentidos.
Entonces la doctrina de la expiación nos enseña cómo el hombre alcanza la
libertad de todos sus pecados por medio del sacrificio de Cristo.
Is. 53:10 tenemos una clara profecía: "...cuando haya puesto su vida en expiación
por el pecado".
Rom. 5:6-8 6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los
impíos. 7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser
que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
II Cor. 5:21. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
I Pedro 2:24 24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia;
y por cuya herida fuisteis sanados.
I Pedro 3:18 18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el
justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne,
pero vivificado en espíritu;
He 9:28 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a
los que le esperan.
• DOCTRINA DE LA REGENERACIÓN :
La doctrina del nuevo nacimiento nos habla de un acto de regeneración que le da
entrada al hombre al reino de Dios por el lavamiento de sus pecados, por este
acto el hombre es lavado y renovado, rompiendo con ello toda cadena de pecado
y se anulan todas las actuaciones de su vida pasada.
Col 2:13-14 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión
de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era
contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
2 Cor 5:17 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas
Col. 1:21 21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos
en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado
75
Tito 3:4-6 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su
amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración
y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros
abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador.
• DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIÓN
La justificación es el acto mediante el cual Dios declara justo al injusto. No
significa hacer al pecador justo, sino declarar que es justo. Es más que el perdón.
El perdón libra de la condena del pecado, pero no de la culpabilidad. En la
justificación, Dios no solamente perdona al pecador, sino que también lo declara
justo y libre de la culpabilidad de su pecado. Delante de Dios es como si nunca
hubiera pecado. Entonces tiene paz para con Dios. Rom 5:1 .
Rom 5:1, 9-10 1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo; 9 Pues mucho más, estando ya justificados en
su sangre, por él seremos salvos de la ira.; 10 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida.
• DOCTRINA DE LA REDENCION
En el Nuevo Testamento el verbo redimir lleva la idea de comprar un esclavo para
ponerlo en libertad. Los hombres aparecen como esclavos "vendidos a sujeción de
pecado", (Rom. 7:14) "andando conforme a la condición de este mundo y
conforme al príncipe de la potestad del aire". (Ef. 2:2), "bajo maldición" (Gál. 3:10),
"sentencia de muerte". (I Cor. 1:10) Cristo es nuestro Redentor, habiéndonos
comprado por el precio de Su preciosa sangre. (Mat. 20:28, I Tim. 2:6, I Ped. 1:18-
19).
• CONCLUSIONES
• No existen maldiciones generacionales en esta dispensación de la gracia.
• El Señor nos llamó a predicar la salvación para los hombres a través de la fe en
el Señor Jesucristo, y no mediante un proceso de liberación de maldiciones.
• El verdadero discipulado es llevar al creyente a depositar toda su fe en Cristo y
que su salvación está en el sacrificio expiatorio en la Cruz del Calvario
• Una de nuestras prioridades es formar el carácter de Cristo en el creyente que
es lo único que le garantiza la verdadera libertad. Juan 8:31-32.
• CONSIDERACIONES
• Que la corriente que enseña sobre las Maldiciones Generacionales está
influenciando a los creyentes a través de prácticas de renuncia y liberación
utilizadas en encuentros y cultos.
• Que el argumento mas utilizado por los exponentes y practicantes de esta
corriente es que da resultados y que creyentes de muchos años han recibido
liberación de maldiciones generacionales que desconocían aun estando en Cristo
• Que en dichas practicas se incluyen hasta regresiones para sanar los recuerdos
de traumas ocurridos desde el vientre materno, niñez, adolescencia y la edad
adulta
• Que se ha llegado al extremo de manipular sicológicamente a algunas personas
hasta dejarlos en estados alterados de conciencia, haciéndose necesaria la
intervención de profesionales de la psiquiatría y psicología para atender las
personas en cuestión.
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• Que dicha práctica puede constituirse en delito penado por las leyes debido a
práctica ilegal de alguna profesión
• Que el apoyo bíblico de esta corriente es netamente veterotestamentario dando
la sensación de que se está en la dispensación de la ley, haciendo nulo, por
consiguiente, el Sacrificio de Cristo.
• ACUERDOS
• Rechazar la enseñanza y práctica de Maldiciones Generacionales en las
Asambleas de Dios de Venezuela, por considerar que son contrarias a la doctrina
de la obra expiatoria de Jesucristo en la Cruz del Calvario.
• Hacer un llamado a todos los ministros e iglesias que están utilizando esta
enseñanza a rectificar y ajustarse a los principios de nuestras doctrinas
fundamentales.
• Informar a toda nuestra membresía sobre los peligros que implica la enseñanza
y práctica de las maldiciones generacionales.
• Rechazar a los expositores que enseñan y practican las maldiciones
generacionales, en las actividades de las Asambleas de Dios de Venezuela.
• GLOSARIO
Ancestral : Perteneciente o relativo a los antepasados, de origen muy antiguo.
Anatema : Condena eclesiástica que excluye a los fieles del seno de la iglesia.
Maldición.
Diagnosis : Conocimiento de los signos y síntomas de las distintas enfermedades.
Empírico : Se funda en la experiencia y observación de los hechos.
Hipnosis : Estado parecido al sueño provocado en una persona, cuyo efecto más
característico es el sometimiento de la voluntad del hipnotizado.
Hipnotizar : Atraer mucho a alguien o influir poderosamente en él.
Inicuo : No equitativo, injusto, malvado, cruel, idolatría.
Practica : Realización de una actividad de forma continuada y repetida.
Prescritas : Escritas antes.
Refutar : Contradecir con argumentos o razones lo que otra persona dice.
Maldición Palabra o frase grosera con la que una persona muestra su gran
enfado .
Expresión o conjunto de palabras con la que se invoca o se desea el mal para una
persona .
Desgracia que se considera un castigo impuesto por una fuerza sobrenatural
Expresión que indica disgusto o enfado:
I mprecación , execración , condenación .
Iniquidad Injusticia o gran maldad en el modo de obrar . Ilegalidad , desafuero ,
infamia , maldad , inmoralidad , ley del embudo ; Iniquidad se emplea, en muchos
casos, hiperbólicamente.
Maldad. (Del lat. malitas, -atis ). Cualidad de malo. Acción mala e injusta
Pecado. (Del lat. peccatum ).
Trasgresión voluntaria de preceptos religiosos.
Acto con que el hombre peca voluntariamente.
Apetito desordenado que es fuente o principio de otros pecados.
Según la doctrina cristiana, aquel en que es concebido el hombre por descender
de Adán y Eva.
77
Expiación Borrar las culpas mediante un sacrificio". "Sufrir el delincuente la pena
impuesta
BIBLIOGRAFÍA COMPENDIADA
Hammond, Frank. Rompiendo las maldiciones. Bogotá: Libros Desafío, 1995.
Lund, E. Hermenéutica. Miami: Editorial Vida, 1975.
riest, Roberto, Tomas Campbell y Bradford mullen. “Apuntes pastorales”.
“La guerra espiritual”. Vol. XIV No. 3, 1997.
Diccionario Santillana. Madrid: Editorial Santillana, 1993.
Trujillo, Jorge. Maldiciones Generacionales. Ministerios Vida Eterna, Inc.
www.vidaeterna.org .
Valera, Reina. Biblia Thompson. Miami: Editorial Vida, 1988.
Palabras de Marilyn Hickey - Citado en ‘Are Christians Cursed
Break The Curse, Articulo de Internet - Marilyn Hickey Ministries
Curses, Articulo en "Latin American Evangelist"iv Neil T. Anderson, The Bondage
Breaker.
Eugene , Ore. : Harvest House Publishers, 1990, pg. 107. citado en DEMONS,
DEMONS, WHERE ARE THE DEMONS?
THE UNCHANGED AND UNCHANGING NEIL ANDERSON by G. Richard Fisher
Los historiadores modernos nos vienen diciendo que la obra de Martín Lutero ha
sido redescubierta y está siendo estudiada bajo una óptica diferente por un grupo
creciente de teólogos, sociólogos e historiadores.
Se dice que después de Jesucristo y de Pablo, el hombre más grande de todos los
siglos es Martín Lutero. Sin lugar a dudas, Lutero fue uno de los hombres más
influyentes en la historia del cristianismo. Muchos lo llamaron “profeta del pueblo”.
78
“La influencia de la Reforma Evangélica en el pastor evangélico actual”.
79
B. La Biblia, fuente de doctrina.
Este año se conmemora 489 años desde que se inició la Reforma más grande
que la Iglesia Cristiana jamás haya tenido. La iglesia falsa fue sacudida en sus
mismos cimientos y la corona de los papas tambaleó sobre sus cabezas. Esto
ocurrió porque para Martín Lutero las Escrituras estaban por encima de toda
experiencia y de toda supuesta revelación extrabíblica recibida. Con la misma
actitud sabia de los creyentes de Berea que escudriñaron diligentemente las
Sagradas Escrituras para poner a prueba la doctrina que enseñaba Pablo
antes de aceptarlas como provenientes de Dios, también Lutero pasó por el
tamiz de la verdad revelada en la Biblia las doctrinas de la Iglesia Católica
Romana y las expresiones de religiosidad popular. Al hacer esto, Lutero
comprobó que la iglesia papal estaba totalmente en el error y puso al
descubierto sus mentiras diabólicas. Por esta postura, la Iglesia Cristiana
Evangélica tiene con él una deuda enorme, y los pastores de hoy en día
podemos encontrar en él un buen ejemplo de cómo asirnos de la Palabra de
Dios y cómo contender ardientemente por la fe (Judas 3).
80
responsabilidad y asume su rol de pastor y ministro de Jesucristo demostrando la
moral bíblica en el área más delicada, el matrimonio. Después de cinco años de
haber iniciado la lucha contra el celibato de los curas y las monjas y a favor de la
reivindicación del matrimonio como una institución santa establecida por Dios
mismo, contrae nupcias con Catalina Von Bora el 13 de junio de 1525, llegando a
tener seis hijos. “Así se fundó la casa doméstica del pastor evangélico, y desde
entonces, la familia del pastor, el ministro de la Palabra y su esposa, los padres y
los hijos, amos, criados, huéspedes y hospedados, han ofrecido a la Iglesia
Cristiana Evangélica cuadros mil que regocijan a los ángeles…”, nos dice un
escritor.
Martín Lutero aprendió a vivir una santidad práctica. “Con su cabeza tocaba el
cielo, a la vez que sus pies estaban en la tierra”, enfatizan sus biógrafos al
referirse a la vida del Reformador.
A. Desviarse de la fe bíblica.
Este movimiento cree que “la mente y la lengua humanas contienen una habilidad
o poder sobrenatural. Cuando una persona habla -expresando así su fe en lo que
supuestamente son las leyes divinas- sus pensamientos y expresiones verbales
81
positivos producen, aparentemente, una “energía divina” que tiene la virtud de
sanar, producir riquezas, lograr éxito y otras maneras de influir en el medio
ambiente…”. Según los “maestros de fe”, Dios automáticamente responde y
realiza lo que ordenamos, cuando nosotros confesamos positivamente
necesidades y deseos en fe.
A la luz de la Biblia, esta enseñanza es una aberración, porque Dios no puede ser
controlado por medio de la confesión positiva. Si fuera así, “Dios sería reducido al
nivel de un sirviente cósmico, sujeto a las fórmulas de la fe. Usted sería dios y El
sería su criado”. La Biblia enseña, según Marcos 11:24, que debemos decir lo que
creemos pero no creer en lo que decimos o declaramos. La fe bíblica, definida de
manera sencilla, es: Total confianza en Dios y Su Palabra.
La fe es enfatizada de tal manera que Dios mismo tiene que tener fe para actuar
por encima de las leyes naturales y espirituales. Los “maestros de la fe” -
carismáticos y neocarismáticos- enseñan que Dios es un Dios de “fe de palabra”,
quien creó al hombre a su imagen y le concedió la capacidad de funcionar al
mismo nivel de fe que Dios. Como resultado, “el poder de Dios está a su
disposición”. Todo esto explica por qué la mayoría de los maestros de Fe piensan
que el hombre es un dios, literalmente; según Copeland, “un ser al nivel de Dios”.
Mediante la imitación de las leyes cósmicas, el hombre puede realizar actos
sobrenaturales al igual que Dios. Sin embargo, la Biblia establece con claridad que
Dios nunca podría identificarse como un “Dios de fe”. Un ser que tiene que ejercer
la fe está limitado, tanto en su saber como en su poder, ya que la fe descansa en
la región donde no existen ni la certidumbre ni el control absolutos. Si Dios ha de
tener fe, él tendría que depender de algo fuera de sí mismo para disponer de
conocimiento y poder. Y eso claramente no es bíblico. La Biblia representa a Dios
como el único que desde la eternidad todo lo ve y todo lo sabe, y quien dispone de
absoluta y suprema autoridad. El no necesita fe (Salmos 115:3; 135:6; 50:21, 22).
Abundan hoy los maestros, profetas y cristos falsos que proclaman haber recibido
nuevas revelaciones de Dios y pretenden adjudicarlas como complementarias a la
revelación bíblica, a semejanza de José Smith, quien afirmó que El libro de
Mormón o Las doctrinas y convenios eran el producto de la revelación de Dios, o
Sun Myun Moon, fundador de la Iglesia de la Unificación, que afirma: ”Las
82
palabras de Jesús y del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento perderán su luz…
‘Perder su luz’ significa que el periodo de su misión ha terminado con la aparición
de la nueva era”. La obra básica en donde se hallan las supuestas revelaciones
dadas a Moon lleva el título de “El Principio Divino” o “El Testamento Terminado”,
porque supuestamente contiene la verdad actualizada.
La Reforma Evangélica del siglo XVI fue la más grande reforma que sacudió a la
cristiandad agonizante que se encontraba en tan deplorable co ndición por carecer
de una enseñanza cristocéntrica. Ya han pasado varios siglos desde que la
Reforma Evangélica revitalizara al Cristianismo; pero ahora, con asombro
observamos que la Iglesia Cristiana Evangélica ha ido perdiendo conciencia de
sus raíces históricas y evangélicas (protestantes), y ya se ciernen sobre ella
nuevamente sombras de una religiosidad antibíblica. Da la impresión que el ciclo
sombrío de la historia se está repitiendo. No se necesita ser un profeta, menos un
Martín Lutero, para discernir los tiempos. Basta con analizar un poco la
religiosidad de la Iglesia, para percibir el espíritu de Juan Tetzel, pues el osado
mercantilismo y explotación de la fe están otra vez golpeando implacablemente
contra la Iglesia conservadora o fundamentalista.
Algunos dicen: “Si me escribe con su ofrenda, le enviaré una cruz (o paño) ungido
que le ayudará en todos sus problemas”… “Envíe hoy mismo su ofrenda junto a su
petición y le enviaremos una oración impresa con la foto del evangelista”… “Junto
a su donativo exprese cuál es su necesidad, ya sea trabajo, dinero, salud, etc., y le
enviaremos como recuerdo un frasquito conteniendo agua del río Jordán”… o “…el
‘agua santa’ de la fuente del río de la vida de la Universidad de Oral Roberts”.
83
vendiéndoles indulgencias. Dichas indulgencias eran absoluciones especiales
para evitar el castigo por el pecado en el purgatorio y eran ofrecidas por ciertos
clérigos católico romanos. Al respecto, como buen publicista, Juan Tetzel tenía
una pegajosa rima: “Tan pronto como la moneda en el cofre suena, el alma
saltando sale del purgatorio sin pena”. Hasta había una tarifa para las diferentes
indulgencias: 6 ducados por un adulterio, 9 ducados por el robo de las iglesias,
sacrilegio o perjurio, 8 ducados por un asesinato, etc., e inclusive se daba
facilidades de pagar por adelantado por los pecados que uno pensaba cometer en
el futuro.
Oral Roberts, también ha elaborado un verso pegajoso: “Si tienes una necesidad,
una semilla tienes que plantar”. En términos sencillos, para ellos el término
“plantar una semilla” es sinónimo de “envíame el dinero”, porque “la semilla de la
dádiva es la semilla de fe”. Los “maestros de la fe” hablan mucho de los “puntos
de contacto”; por ejemplo, Robert Tilton pide a sus seguidores que le envíen “un
retazo de tela verde junto a su ofrenda, para orar por ellos y transmitirles por
medio de dicha tela bendición y prosperidad”. John Avanzini, quien ya ha venido
varias veces al Perú, ha sido usado por los “maestros de la fe”, desde Crouch
hasta Cerullo, para levantar fondos por medio de la táctica de la “centuplicación”.
Es decir, si alguien ofrenda 10 dólares recibirá 1000 dólares, si da 1000 dólares
recibirá 100,000 dólares.
Lo triste es que de estas normas de conducta se hace doctrina, así como de las
experiencias. Actuar en ese espíritu, es actuar en el espíritu de Tetzel. “Hoy
también hace falta una nueva Reforma. El saqueo de los pobres, santificado por
bulas papales en el pasado, es sorprendentemente parecido a la nueva
generación de “papas de la prosperidad” de hoy. Tetzel estafó a los pobres de su
época prometiéndoles libertad del purgatorio; los falsos maestros de hoy están
esquilmando a sus seguidores prometiéndoles libertad de la pobreza y vida
abundante en prosperidad”. Estamos frente al imperio de los maestros de la fe y la
prosperidad. Esto es una gran amenaza para la Iglesia Cristiana Evangélica.
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La Iglesia Cristiana Evangélica está enfrentando un pragmatismo creciente; es
decir, la concepción filosófica cuya verdad y cuyos valores de referencia son el
éxito, la eficacia, lo que supone beneficio. El filósofo pragmático W. Jones escribe
“lo verdadero consiste simplemente en aquello que es ventajoso para nuestro
pensamiento”. En términos sencillos, “si algo funciona bien y resulta, hazlo”, “el fin
justifica los medios”. Así pues, en esta perspectiva moral todo se relativiza. “Es
aquí donde la moral y los valores espirituales se vuelven cambiantes, sujetos más
a la conveniencia humana que a un decálogo divino”.
“No todo lo que sale bien es bueno, ni todo lo que funciona está correcto, ni todo lo
lícito nos conviene, como dice el pragmatismo. No es cierto que con tener bienes
materiales alcanzamos un nivel superior de felicidad, o que nuestras ideas y
caprichos, una vez alcanzados, nos hacen felices. El pragmatismo proclama una
verdad superior fuera de la verdad absoluta de Dios, por lo que crea un relativismo
muy peligroso y enajenador, que penetra como veneno en la teología”… y es
lamentable que ya ha sido absorbido por muchos tele -evangelistas carismáticos y
neocarismáticos (los “de la tercera ola”); y lo más terrible es que esto está
atentando contra la moral bíblica.
85
Actualmente estamos siendo invadidos por programas de televisión con
entrevistas escandalosas e inmorales, en donde se enfocan hechos que están en
completa contradicción con los valores cristianos tradicionales. Así tenemos los
programas de Laura Bozzo, Cristina, Magali, Jaime Bayly, entre muchos otros.
Hombres alardeando de sus conquistas sexuales, mujeres que con detalles
explican cómo han hecho de la prostitución su forma de vida, matrimonios que
proclaman su liberalidad al permitirse el intercambio de parejas con sus amigos,
promoción y defensa pública a la homosexualidad, etc.
Las leyes morales y espirituales son violentadas cada día con mayor fuerza. La
violencia se ha desencadenado con mayor ímpetu y salvajismo a pesar de
haberse dictado leyes con penas de cárcel perpetua; se observa con mayor
incidencia e intensidad las violaciones, el SIDA, la drogadicción, la corrupción en
todos los niveles, la inseguridad ciudadana, la promiscuidad sexual… Todo esto
es alarmante. La Iglesia algo está haciendo, pero esto aún no es suficiente. La
Iglesia no puede ni debe quedarse pasiva ante este comportamiento con valores
anticristianos.
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* Ponencia presentada por el Pr. Víctor Pino Gamboa, cuando era
Superintendente Nacional de Las Asambleas de Dios del Perú, en el simposio
denominado “Las Asambleas de Dios del Perú y la Reforma Evangélica”,
desarrollado el 31 de octubre de 1998, con motivo de la “Celebración del Día del
Pastor, Día de la Reforma Evangélica y los 79 años de presencia asambleísta en
el Perú” efectuada en la Sede Nacional ADP, en Lima, Perú. Actualmente el
Pastor Víctor Pino Gamboa pastorea la Iglesia Evangélica Bíblica Fundamentalista
“Baluarte de la Verdad” en Nuevo Chimbote, Perú. Además es director-fundador
del Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas “Berea” (CEIR - BEREA).
EL MOVIMIENTO G12
I.INTRODUCCION
Saludo con mucho respeto a todos los participantes de este XXIII Congreso
Nacional de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas del Perú
(CIEF-Perú). Es muy honroso estar frente a ustedes para exponer sobre el
“Movimiento G12”, conocido también como el “Gobierno de los 12”, un modelo de
evangelismo celular. Es un tema que puede resultar controversial por el avance y
aceptación que está teniendo en muchas iglesias y denominaciones de nuestro
país. Muchos están ilusionados con el crecimiento rápido de sus iglesias y
complacidos por el poder, modernidad y visión inversionista; pero temo que
muchos de ellos no estén lo suficientemente informados sobre las raíces y el
trasfondo sincrético y peligroso de este movimiento. Esperamos que esta
exposición resulte ser un desafío para que ustedes puedan seguir investigando
con mayor profundidad sobre el tema.
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II. ¿POR QUÉ ESTUDIAR ESTE NUEVO MOVIMIENTO?
Por la amenaza y peligro que significa éste y otros movimientos semejantes, sobre
los cuales estamos alertando al pueblo evangélico en este Congreso.
Aunque hay que tener sumo cuidado en hacer las cosas con el debido amor, como
nos lo señala el apóstol Pedro en su segunda Epístola, cuando nos habla que la
defensa de la fe se debe hacer con “mansedumbre” y “reverencia” (1 Pedro 3:15),
la gran realidad de nuestro tiempo es que hoy en día muchos son negligentes en
esta área, por el temor a ser señalados como personas que no tienen amor, o
llegan a aceptar como cierto el falaz argumento “que la discusión sobre asuntos
doctrinales más bien provoca rencillas entre hermanos y división en el Cuerpo de
Cristo”.
F.F. Bruce, uno de los maestros bíblicos más destacados del siglo pasado
enseñaba que más del 47% del Nuevo Testamento es apologético en su
naturaleza, refutando y contendiendo contra los errores del legalismo, las falsas
doctrinas, el volver atrás, el pecado y contra los requerimientos no bíblicos para la
salvación y progreso en la vida cristiana.
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· Romanos 16:17-18: “Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan
· Efesios 4:14: “…para que no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de
todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean
con astucia las artimañas del error…”.
· 1ª Timoteo 6: 3-5: “Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas
palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,
está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
discusiones necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales”.
· Hechos 20:28-29: “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el
Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la
cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida
entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño”.
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III. FUNDADORES E HISTORIA BREVE
Castellanos tuvo una iglesia que en un año creció de 30 a 120 personas; pero,
disconforme con el resultado numérico renunció y se apartó de ella.
Dice el propio Castellanos en uno de sus libros: “En 1991, sentimos que se
aproximaba un mayor crecimiento, mas algo impedía que el mismo ocurriese en
todas las dimensiones. Estando en uno de mis prolongados períodos de oración,
pidiendo dirección de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia
que ayudase a la fructificación de las setenta células que teníamos hasta
entonces, recibí la extraordinaria revelación del modelo de los doce. Dios me sacó
el velo. Fue entonces que tuve claridad del modelo que ahora revoluciona el
mundo en cuanto al concepto más eficaz para la multiplicación de la iglesia: los
doce. En esta ocasión escuche al Señor diciéndome: Vas a reproducir la visión
que te he dado en doce hombres, y estos deben de hacerlo en otros doce, y estos,
a su vez, en otros. Cuando Dios me mostró la proyección de crecimiento me
maravillé”.
Castellanos dice que los sueños son el lenguaje de Dios, pero cabe a todo
cristiano el estudiar las Sagradas Escrituras y no dejarse engañar por aquellos que
se atribuyen ser los únicos canales de la revelación de Dios. “Yo he oído lo que
aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé,
soñé” (Jeremías 23:25).
90
quince minutos, el cuarto se llenó de una luz gloriosa frente a él. Le pidió perdón
por sus pecados y comentó: “Ví una mano abierta que penetró mi cabeza y
empezó a descender hasta la planta de los pies a manera de caricia, y a medida
que lo hacía, la carga de mi pecado desaparecía”. Se liberó de los vicios de la
droga y el alcohol y dice que “cada noche los espíritus demoníacos me
inquietaban para que volviera atrás”. La presencia de la “luz gloriosa” al igual que
otros actos y llamados y experiencias sobrenaturales son válidos, pero también
hay que examinarlos. Eso le pasó al profeta José Smith (iniciador del movimiento
mormón), a Ignacio de Loyola (fundador de la compañía de Jesús o jesuitas) y a
Bernardita (pastora que “veía” la “virgen” en Lourdes, Francia), entre otros.
Cuando un grupo o persona afirma que por revelación, visión o cualquier otro tipo
de medio “Dios le ha declarado” algo más, en materia de fe o conducta a lo que
ESCRITO ESTÁ, se está menospreciando la autoridad de la Biblia y su veracidad.
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Castellanos refiere en su libro que “… está comprobado que espíritus demoníacos
controlan las vidas impidiéndoles desarrollarse como cristianos auténticos”, y que
“cuando un creyente no da el fruto que Dios espera, es síntoma de que alguna
fuerza adversa está operando en su interior”, y menciona que problemas pasados
y maldiciones, etc. “constituyen ataduras que deben ser reprendidas y cortadas de
cada vida”; y para que la gente hable lenguas “hay que romper maldiciones que
existan en ellos y echar fuera toda posesión demoníaca en el nombre de Jesús y
eso es precisamente lo que se hace en los ENCUENTROS”.
El éxito del ministerio, según ellos, es que sólo se “multiplicará hasta cuando las
maldiciones que atan a cada uno de sus miembros sean cortadas”. Estas
personas parecen ignorar que cuando venimos a Cristo Jesús, Él borra todas
nuestras iniquidades, Él es el quien perdona todas nuestras ofensas, y el acta de
decretos que era contraria a nosotros quedó abolida y fue clavada en la cruz del
Calvario; éste es precisamente el mensaje de la cruz de Cristo, no otro
(Colosences 2:14). En los “encuentros” se “quitan maldiciones” indistintamente,
tanto a cristianos como a no cristianos, quitándole su valor a la sangre de Cristo,
que llevó ya el pecado de los cristianos.
Claudia, pastora y esposa de Castellanos, también tiene sus visiones e
interpretaciones particulares que son muy cuestionables. En cuanto al bautismo,
afirma que durante un viaje al río Jordán ella escuchó por primera vez la voz
misma de Dios, diciéndole que él la había llevado a esa tierra para comenzar su
ministerio, fue bautizada NUEVAMENTE por alguien que, según ella, de antemano
Dios “le mostró quién habría de hacerlo: un misionero mexicano que… cuando su
madre estaba encinta de él, un profeta oró mostrando: “Este niño que va a nacer,
tendrá el ministerio de Juan el Bautista”. Recordemos que el ministerio del profeta
Juan el Bautista fue señalar a una persona: Jesús de Nazaret; es decir, Juan dio
testimonio que Jesús era el Hijo de Dios, el Ungido de Dios, el Mesías esperado.
Esto es importantísimo: El Señor Jesucristo mismo nos dijo que si él hubiese dado
testimonio de sí mismo, su testimonio no sería válido (Juan 5:31). Cuando las
personas comienzan a dar testimonio de sí mismos, debemos examinarlos muy
bien. Claudia de Castellanos misma demuestra con su propio testimonio y
palabras que su testimonio no es válido, ya que el mismo Señor nos advirtió sobre
aquellos que iban a venir en sus propios nombres, diciendo que a esos sí los
recibirían (Juan 5:43b). Hablando la esposa de Castellanos de su experiencia
bautismal en el río Jordán dice: “... sentí literalmente en el espíritu que los cielos
se abrieron y que Dios envió a su Espíritu Santo”. ¡Hermanos!, ¿ese relato no les
parece familiar a la historia verdadera que conocemos? Tengamos muchísimo
cuidado.
92
siglos. La mayoría de los participantes desconocen los orígenes del movimiento y
sus propuestas. Fascinados por el impacto emocional y el aparente resultado
inmediato, muchos indoctos y personas con muy buena fe, ven en el Movimiento
G12 la esperanza de alcanzar la unidad de la Iglesia y una reforma estructural.
Como todo grupo “nuevo” el Movimiento G12 señala que hay que cumplir con el
mandato de la Gran Comisión, dado por nuestro Señor Jesucristo en Mateo 28:19-
20, que textualmente dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”.
¿Este verso implica que todas las naciones van a ser discipuladas y traídas al
control de un gobierno religioso mundial dirigido por apóstoles y profetas? No, ese
verso implica que Jesús envió a sus discípulos a esparcir el mensaje del
Evangelio, y esto iba a tener como resultado el que personas individuales saldrían
de todas las naciones, vendrían y se convertirían a Cristo.
La idea que trae el Movimiento G12 es que ellos tienen la llave para el
evangelismo exitoso y efectivo, y obviamente, que la visión les llegó directamente
de Dios. ¿Qué implicaciones tiene el que algo venga de Dios y usted se rehúse a
recibirlo? Algunas de ellas serían que usted podría estar luchando contra Dios
mismo, y que usted está condenado al fracaso y a seguir en unos modelos
evangelísticos que son inefectivos, que están por debajo del estándar de lo que es
correcto.
Cabría preguntar si éste era el modelo que Dios siempre usó. ¿Por qué falló Jesús
en no comunicárselo a sus discípulos y a los verdaderos apóstoles? Los nuevos
maestros del G12 y otros movimientos que están en sintonía con ellos, nos
contestarán que es porque Dios ahora está haciendo algo “nuevo”, y que un
privilegiado grupo de “profetas” de estos últimos tiempos son los encargados de
revelar Su Verdad a la Iglesia de este tiempo.
Combine esto con algunas otras de las enseñanzas y se dará cuenta del énfasis
sobre el “gobierno de la iglesia” que tienen estos grupos. Muchos de ellos piensan
y enseñan que estos nuevos profetas y apóstoles son los que tienen autoridad y
que están siendo usados para instituir la verdadera estructura de gobierno de la
iglesia en esta generación, y obviamente habrá una nueva cepa y casta de líderes.
93
sumar con las iglesias ya existentes. Se trata de una organización cuestionable
que viene a arrebatar miembros de iglesias ya constituidas con fines
declaradamente financieros y de poder. Los promotores de este sistema de
evangelismo desean que la visión celular sea aplicada íntegramente en una
iglesia, ellos rechazan la posibilidad de que una iglesia utilice sólo parte de su plan
y deseche lo demás. Es un paquete cerrado que debe de ser aplicado tal como fue
diseñado sin la más mínima variación del modelo original. Es de esta manera que
la visión, según ellos, rendirá sus frutos con efectividad.
2. Método
Nota: Se supone que una persona debe tomar todas las clases y conferencias, si
no lo hace no podrá asistir al Encuentro. En esta etapa preparan a la persona
diciéndole que en el Encuentro recibirá una gran bendición, que debe asistir para
tener un encuentro personal, etc., etc.
94
En este tiempo, el nuevo creyente es ministrado de manera individual en torno a
las “áreas básicas”:
Comentario: Esto es como decir que los cristianos que van a este tipo de actividad
realmente nunca tuvieron un encuentro personal con Jesucristo.
(b) Sanidad interior. La persona es ministrada para que supere todos los traumas
que pudo haber vivido durante su niñez y adolescencia.
Comentario: Esto hay que tomarlo con mucho cuidado. En mi opinión, puede llegar
a ser muy peligroso. Incluso los profesionales de la salud tienen mucho cuidado
cuando tocan temas delicados en la vida de una persona. En algunas de estas
actividades se practica la regresión (no en todas), se tocan temas muy dolorosos y
llevan a las personas a vivirlos otra vez.
(d) Llenura del Espíritu Santo. Todo aquel que adquiere la seguridad de la
salvación debe ser lleno del Espíritu Santo, porque Él pasa a cubrir todo vacío que
la persona pudiese tener.
95
3. Visión de los Doce
G12 se presenta como una nueva revelación divina, que supervaloriza la visión de
los doce como solución última para la Iglesia de los días actuales. La palabra
“nueva”, utilizada ininterrumpidamente por los G12, carga intenciones malignas
con el objetivo de desestabilizar a las iglesias que ya existen, como si ellos fuesen
la “última revelación de Dios para el momento”. Peor aún: los líderes del
Movimiento G12 sentencian que las iglesias que no participen de esta “nueva
visión” serán substituidas por otras.
La racionalización que hay detrás del Movimiento G12 es que están siguiendo el
patrón establecido por Jesús, quien “traba jó de cerca con 12 hombres de los
cuales fue mentor, para que tomaran su lugar en la tierra. Siguiendo el modelo de
Jesús el apóstol Pablo entrenó a un número de hombres jóvenes (Timoteos) que
posteriormente se convirtieron en los grandes líderes de la Iglesia del Nuevo
Testamento. A esta técnica de ser mentor le llamamos el principio de los doce”.
Comentario: ¿Jesús fue el mentor de los doce para que ocuparan su lugar en la
Tierra, o simplemente les abrió su corazón y les enseñó para que compartieran el
mensaje de las Buenas Nuevas con aquellos necesitados de salvación. En cuanto
a esto de tomar el lugar de Cristo en la Tierra, está bien claro por la Escritura de
quién sería el que ocuparía el lugar del Señor cuando éste ascendiera. Leamos en
Juan 14:25-26: “Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el
Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. El lugar de
Cristo en la Tierra no lo iba a ocupar ni los pastores, ni los apóstoles, ni el papa, ni
nadie, únicamente el Espíritu Santo. El que quiera alegar eso está mostrando su
agenda: señorío y control.
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Se espiritualiza el número doce en la Biblia. Escuchen esta cita de uno de estos
maestros: “El número doce es el número de gobierno en la Biblia. Jesús estableció
su reino y gobierno en la tierra, usando el mismo principio que usó Dios para
establecer a Israel en el Antiguo Testamento. De la misma manera que Israel tenía
doce tribus, Jesús tenía doce discípulos. Usando este patrón, Jesús nos quiso
dejar ver el modelo de como discipular, no solo nuestras comunidades locales,
sino también las naciones del mundo”.
Cabe preguntarnos:
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Jesús fue muy claro en advertir a sus discípulos que no copiaran modelos de
liderazgo humanos, refutó contundentemente la noción de los esquemas
piramidales, de gobernar desde el tope (algo tan amado y tan preciado en algunos
esquemas de visión celular, mentoreo y gobierno de un solo pastor como la
autoridad máxima). Esto queda establecido en: Mateo 20:24-28: “Cuando los diez
oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jesús, llamándolos
dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean sobre ellas y los
que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no sera así,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros sera vuestro servidor, y el
que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos”.
Jesús también echó por el piso los delirios de grandeza y autoridad que tenían los
discípulos que estaban tratando de imaginarse lo que recibirían de Jesús en la
Tierra en aquel tiempo. Les dejó claramente establecido que se sentarían en doce
tronos SÓLO en la regeneración (Mateo 19:28: “De cierto os digo que en la
regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria,
vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para
juzgar a las tribus de Israel”).
¿Alguien podrá creer que lo que acabamos de leer se está cumpliendo aquí y
ahora, sin que Cristo haya regresado? No se sorprenda, hay gente que sí lo cree.
· Que el número doce fue la clave para que el Espíritu Santo descendiera en
Pentecostés.
· Que las doce piedras que escogió Elías para el altar en donde realizó el sacrificio
fueron la clave para que Dios le contestara la oración.
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· Que el modelo de los doce restaura el altar de Dios que estaba en ruinas.
Por otro lado, si insistimos en que Jesús nos dio un modelo especial, basado en
los doce que escogió, ¿por qué no emular también su forma de seleccionarlos?
Cada líder G12 debería de escoger a 11 discípulos fieles (hebreos,
preferentemente), algunos pobres, otros pescadores, algún otro con una
escandalosa profesión (como el colector de impuestos Mateo), y además a un
diablo. No nos olvidemos de ese último: “Jesús les respondió: ¿No os he escogido
yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?” (Juan 6:70).
4. Unción
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tiempos finales en que vivimos Dios levantará una nueva raza de profetas y
apóstoles que serán súper ungidos, por encima de los demás.
5. Quiebra de Maldiciones
Comentario: Esta práctica invalida el texto que dice que “… si alguno está en
Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas” (2 Corintios 5:17).
100
una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo”. (Hebreos 7:27); “He aquí gran
amargura me sobrevino en la paz, pero a tí te agradó librar mi alma del hoyo de
corrupción, porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados” (Isaías 38:17);
“Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano diciendo:
Conoce a Jehová, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos
hasta el más grande, dice Jehová. Porque perdonaré la maldad de ellos y no me
acordaré más de su pecado” (Jeremías 31:34); “¿Qué Dios hay como tú, que
perdona la maldad y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo
para siempre su enojo, porque se deleita en la misericordia. El volverá a tener
misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades y echará a lo profundo de
la mar todos nuestros pecados” (Miqueas 7: 18-19).
7. Renuncia
8. Culto de Aproximación
Las prácticas que pueden darse en las iglesias que están siguiendo la Visión
Celular de los G12 pueden variar de iglesia en iglesia. No obstante, el Movimiento
G12, en su formación de células, descaracteriza el modelo bíblico de la Iglesia en
algunos puntos, a saber:
101
lenguaje del mentor, que está en los manuales G12.
f. Piden que las personas se comprometan a llevar adelante la visión y que los que
no lo hacen son rebeldes, improductivos, cobardes, y se les denigra.
102
V. LOS PELIGROS DE ESTE MOVIMIENTO
1. La Convención General de las Asambleas de Dios del Brasil: Ellos dicen cuanto
sigue: “Ante el avance de la más nueva herejía, que invalida el carácter cristiano
adquirido a través de la regeneración en Cristo, basándose en la autorrealización y
en la mudanza de conceptos bíblicos, nosotros, los del Consejo de Doctrina de la
Convención General de las Asambleas de Dios en el Brasil, en la persona de su
presidente, hacemos publico nuestro parecer oficial sobre lo que llaman el G12.
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la iglesia de Cristo, en el lenguaje genuino de la predicación del evangelio, en la
conducta cristiana, en el comportamiento ético y estético del creyente, con una
dosis excesiva de estímulos a la búsqueda frenética por prosperidad instantánea,
liberación autosuficiente, unción mágica y perfección absoluta, valiéndose de
desavisados e inocentes para esparcir sus herejías.
3. El Pr. Silas Malafaia, declara: “Sin ninguna presunción con relación a nadie,
sobre la cuestión del G12 y los Encuentros, yo tengo una visión macro y no-micro,
para decir esto: Tengo programa en la TV y ya recibí más de 3,000 cartas de
testimonios y experiencias de personas que fueron a los Encuentros, y también
tengo declaraciones de pastores idóneos y de personas de mi círculo de
relacionamiento que nos trajeron informaciones preciosas. Fuera de todo esto que
acabo de afirmar, sin ninguna vanidad porque tengo convicción de que todo lo que
soy, tengo y hago proviene de Dios, tengo autoridad científica pues soy psicólogo
clínico con especialización en el área de la psicoterapia del adulto y lo que la
mayoría de estos encuentros están realizando es una verdadera terapia con
técnicas psicoterapeúticas muy peligrosas, donde personas sin ninguna
experiencia ni capacidad para aplicarlas, trabajan con asuntos tales como:
regresión, cura interior y cura de memorias pasadas. Están confundiendo la gracia
de Dios con psicología”.
104
5. Los Pastores Alexandre Galante y Sergio Viula: Afirman que el G12 es un
movimiento de perfil neo-pentecostal que han asumido prácticas esotéricas y
espiritistas. Aparte de eso los conceptos teológicos postulados por el G12, tales
como sus creencias en cuanto a la Revelación, el hombre delante de Dios,
Pecado, Iglesia y otras doctrinas no coinciden con las enseñanzas bíblicas.
VII. RESUMEN
2. Es conveniente recordar que las visiones y revelaciones como las que tiene
César Castellanos lo han tenido herejes y sectarios como José Smith, Ezequiel
Ataucusi, Sun Myun Moon, José Luis de Jesús Miranda, entre tantos otros. De
manera que las nuevas revelaciones que se dan y se seguirán dando no debe ser
una novedad para ningún cristiano que investiga y está en alerta.
105
9. En los encuentros se burlan del Espíritu Santo al fijar horas y minutos en donde
Él debe actuar sometiéndose a las órdenes de los que ministran, como si Dios se
encontrara presto a recibir órdenes de los simples mortales.
VIII. CONCLUSION:
106
No podemos ni debemos ignorar las amenazas y las herejías que se han infiltrado
en la Iglesia. Hace 15 ó 20 años las iglesias evangélicas eran totalmente cerradas
a cualquier novedad religiosa que viniese fuera de ellas. Daba la impresión de q ue
vivían en guardia permanente para impedir que alguna doctrina o práctica extraña
penetrara sus fronteras. El Rvdo. Tomás Gómez Bueno, autor del libro
recientemente publicado, cuyo título es “G12: Un salto al vacío” dice: “Vemos con
asombro cómo en los últimos años la iglesia evangélica flota sin ninguna reacción
significativa en un ambiente permisivo y de amplia tolerancia. Sin que lo hayamos
percibido, hoy tenemos una iglesia evangélica carente de discernimiento y en
extremo vulnerable a las corrientes esotéricas que se mueven en su entorno…
Consideramos que la acelerada propagación del G12 es el resultado de una crisis
de identidad que vive la iglesia de hoy. En un mundo postmoderno y globalizado,
la iglesia ha tenido dificultad para discernir su misión a la luz de la palabra”
Las iglesias y pastores que se sostienen en las Sagradas Escritura como norma
suprema de fe y práctica, ante las amenazas actuales tienen el desafío y la
responsabilidad ineludible de combatir unánimes por la fe del Evangelio
(Filipenses 1:27).
PREDESTINACIÓN
107
Las diversas teorías de la predestinación encuentran su base primordial en el
Nuevo Testamento, especialmente en los capítulos 8, 9 y 11 de la Epístola de San
Pablo a los Romanos. En estos capítulos, Pablo hace énfasis en la elección por
Dios y en la gracia como la única base de la salvación. Otros pasajes de la Biblia
también pueden ser interpretados como indicios de que todos los aspectos de la
vida de una persona son predestinados por Dios, incluso la felicidad, la miseria, la
fortuna, la desgracia personal, así como el ascenso y descenso de las naciones.
En cambio, hay muchos pasajes que contradicen esta perspectiva. Por ejemplo,
cuando leemos que Dios les ordenó al primer hombre y a la primera mujer que no
comieran del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal (Génesis 2:17), nos
parece evidente que la caída no fue predestinada por Dios, sino que más bien fue
el resultado de la desobediencia de ellos. Jesús dijo:
"Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que
crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna." (Juan 3:16)
Por usar las palabras "todo el ", Jesús muestra que la salvación es alcanzable por
todos y, por lo tanto, nadie podría ser predestinado a la condenación. En Mateo
7:7 Jesús dijo:
108
Si todas las acciones son predestinadas por Dios, entonces siempre que pecamos
y somos desobedientes a Dios, estas acciones deben ser el resultado de la
predestinación. Si Dios hubiera predestinado la caída, ¿por qué habría mirado al
hombre caído, sintiendo pesar de haberlo hecho en la tierra (Génesis 6:5 y 6)? Y
si todos los pecados y actos de desobediencia a Dios son predestinados por Dios,
¿por qué le habría disgustado Dios la desobediencia del Rey Saúl, y por qué se
habría arrepentido de haberlo hecho rey (I Samuel 15:11)? Ni la caída de Adán y
Eva, ni la incredulidad del Rey Saúl fueron predestinados por Dios; eran el
resultado del fracaso de aquéllos en cumplir su responsabilidad.
Así, cuando la gente de Nínive dejó su camino del mal y se arrepintió de sus
pecados, Dios no cumplió Su profecía de que su ciudad sería derribada (Jonás
3:10), porque como dijo Dios en Ezequiel 33:14,15:
109
¿Hasta qué grado predestina Dios el cumplimiento de Su voluntad? Como ya
hemos dicho, la voluntad de Dios es absoluta. Sin embargo, la voluntad de Dios no
puede cumplirse por Dios solo, sino que nuestros propios esfuerzos también son
absolutamente necesarios para su realización. Además, el personaje central
elegido por Dios desempeña un papel decisivo en la realización de la voluntad de
Dios, como será explicado más adelante. Podemos decir que nuestra
responsabilidad es el "cinco por ciento" y la de Dios es el "95 por ciento", como un
modo de indicar que nuestra responsabilidad en el cumplimiento de la voluntad de
Dios es muy pequeña comparada con la de Dios. Sin embargo, para cumplir este
"cinco por ciento", tenemos que invertir un esfuerzo del 100 por ciento.
Para que se realice Su voluntad, Dios tiene que elegir a alguien que cumpla la
responsabilidad humana (como será explicado en "Vista panorámica de los
Principios de la restauración"). Pero Dios no predestina que una persona cumplirá
el papel (la misión) que Dios desea que la persona tenga, y la persona elegida por
Dios puede cumplir su responsabilidad, o dejar de cumplirla. ¿De qué manera y
hasta qué grado predestina Dios a una persona?
Cuando Dios predestina a alguien para una misión, le predestina el "95 por
ciento". En otras palabras, El predestina a una persona en tal grado que cuando la
persona cumple su parte de responsabilidad del "cinco por ciento", puede llevar a
cabo plenamente la misión para la cual fue elegida. Si una persona fracasa en
cumplir su responsabilidad, no puede llegar a ser la persona que Dios quería que
fuera, ni puede cumplirse a través de ella la voluntad de Dios.
110
embargo, debido a su fracaso en hacerlo, la voluntad de Dios no fue realizada.
Como resultado de este fracaso, se hizo necesario que Dios mandara al Mesías
como el Padre Verdadero de la humanidad. Dios también predestinó que Judas
Iscariote fuera el discípulo de Jesús con la condición de que llevara a cabo su
responsabilidad de ser fiel a Jesús. No obstante, cuando Judas traicionó a Jesús,
la voluntad de Dios se quedó sin cumplir, y Dios reemplazó a Judas con Matías
(Hechos 1:15-26).
Examinemos los factores que califican a una persona para ser elegida por Dios
como el personaje central en la providencia de la restauración.
Tercero, aquella persona debe estar dotada de una disposición natural apropiada
a su misión.
Quinto, aquella persona debe haber nacido en el tiempo y en el lugar justos para
llevar a cabo la voluntad de Dios.
Aunque una persona pueda tener todas estas calificaciones, y estar predestinado
por Dios para una misión especifica, el éxito o el fracaso de su misión no es
predestinado por Dios, sino que es determinado por el cumplimiento de su propia
responsabilidad.
¿Cómo debemos interpretar aquellos pasajes bíblicos que parecen demostrar que
la elección y la salvación de la humanidad son estrictamente predestinadas? Por
ejemplo, ¿cómo debemos entender Romanos 8:29,30?:
Pues a los que de antemano conoció también los predestinó...y a los que
predestinó, a ésos también los justificó; a los que justificó, a ésos también los
glorificó.
111
Puesto que Dios es omnisciente, El sabe quién es calificado para ser elegido
como el personaje central en la providencia de la restauración. Para el
cumplimiento de Su providencia, Dios predestina y llama a una persona. Sin
embargo, la persona llamada no es predestinada a ser justificada y glorificada
automáticamente. Para ser justificada, tiene que cumplir su propia
responsabilidad. Solamente después de esto, puede disfrutar de la gloria recibida
de Dios. Este pasaje de Romanos parece apoyar el concepto de la predestinación
absoluta solamente porque aquí, no se menciona específicamente la
responsabilidad humana.
. . . ¿es que el alfarero no es dueño de hacer de una misma masa unas vasijas
para usos nobles y otras para usos despreciables?
Como una creación de Dios, bajo ninguna circunstancia debemos protestar contra
la voluntad de nuestro Creador. Un individuo caído, como un ser casi sin valor,
ciertamente no está en la posición de quejarse acerca de cualquier trato que
reciba de Dios, quien es la fuente misma de su salvación.
En Romanos 9:10-13, leemos que Dios amó a Jacob y odió a Esaú cuando aún
estaban en el vientre de su madre, y que Esaú, el mayor, serviría al menor, Jacob.
Como será explicado en mayor detalle en "la familia de Abraham en la providencia
de la restauración", Dios estaba obrando una providencia especial a través de
112
estos hermanos. El hecho de que Jacob fue "amado" por Dios, no significa que
podía recibir la gracia de Dios incondicionalmente. Para poder recibir el amor y la
gracia de Dios, él tenía que cumplir su propia responsabilidad. Aunque Esaú fue
"odiado" por Dios (por una razón específica que será explicada más adelante), si
hubiese cumplido su responsabilidad, también habría recibido la bendición del
amor de Dios.
113
hace le causa placer y todo lo que quiere los hace.
Todo lo que Jehová quiere, lo hace,
En los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos. (Sal
135:6)
Y como Dios no hace nada para llenar una necesidad en él, Dios no creó el
universo porque se sentía solo o estaba triste, sino para que contaran su gloria,
para que reflejaran y exaltaran su gloria. La respuesta adecuada para el hombre
cuando contempla la hermosura y complejidad de la creación siempre ha de ser:
“Si eso es la criatura ¡cuán grandioso y glorioso ha de ser el Creador!
Pastor Luis O. Arocha Serie: Los Placeres de Dios Sermón No. 5
-2-
Sea la gloria de Jehová para siempre;
Alégrese Jehová en sus obras. (Sal 104:31)
Para concluir nuestro repaso, recordamos que la última vez que nos reunimos
consideramos el placer de Dios en su Nombre.
Pues Jehová no desamparará a su pueblo, por su grande nombre; porque
Jehová ha querido haceros pueblo suyo. (1 Sam. 12:22)
A pesar de que Israel había pecado contra Dios pidiendo para sí rey, el profeta
Samuel les asegura que Dios no los desampararía, porque Dios ama su grande
nombre. Dios había unido la fama y reputación de su nombre con el pueblo
Israelita y aunque ellos merecían ser desechados, Dios amaba su nombre y por
eso no los desecha. Dios se deleita en que su nombre sea famoso en toda la tierra
y concluimos diciendo que esa es la razón por la cual existen las misiones, para
hacer famoso el nombre de Dios entre las naciones.
Hoy nos corresponde estudiar otro de los placeres de Dios, el cual está muy
ligado al placer de Dios en su nombre, el placer de Dios en la elección. Dios ha
escogido un pueblo como un medio para hacer su nombre conocido y famoso en
toda la tierra.
Jeremías 13:11 - Porque como el cinto se junta a los lomos del hombre, así
hice juntar a mí toda la casa de Israel y toda la casa de Judá, dice Jehová,
para que me fuesen por pueblo y por fama, por alabanza y por honra; pero
no escucharon.
Dios escogió a Israel entre todas las naciones como medio para hacerse famoso.
Y
la iglesia, la cual es el verdadero Israel de Dios.
Ilustración: Imaginemos un famoso entrenador de boxeo. Este entrenador es
tan bueno que si el decide escoger a un joven cualquiera de la calle, él asegura
que
en 3 años lo hace campeón mundial. Este gran entrenador sale un día a la calle y
de entre miles de jóvenes que ve por las calles, pone sus ojos en un debilucho,
mal
nutrido. Toma al jovencito, lo recibe como si fuera su propio hijo y lo entrena en
boxeo y al cabo de unos años ese mismo jovencito exalta la capacidad del gran
entrenador haciéndose campeón mundial de boxeo.
Dios es el gran entrenador y entre todas las naciones de la tierra escogió a Israel
para extender la fama de su nombre.
La Elección de Israel - Deuteronomio 10:14-15
114
Lo primero que queremos resaltar del texto es el placer de Dios en elegir a Israel
como pueblo suyo.
Vs. 15 Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos, y escogió
su descendencia después de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos,
como en este día.
La Biblia enseña repetidas veces que Israel fue escogido pueblo de Dios por la
libre y soberana voluntad de Dios. No fue el resultado de un concurso, del cual
Israel salió como a relucir como la mejor nación. D ios escogió a Israel
Pastor Luis O. Arocha Serie: Los Placeres de Dios Sermón No. 5
-3-
incondicionalmente. Esto es un concepto totalmente extraño para el ser humano,
pues todo lo que escogemos lo hacemos condicionalmente y por lo general
escogemos lo mejor. Si vamos a comprar manzanas, escogemos la más roja y
limpia, si compramos unos zapatos, escogemos los más bonitos, si vamos a
comer
un helado, escogemos el más sabroso. Todo lo que escogemos está basado en lo
méritos del objeto escogido.
Pero cuando Dios escoge a Israel para que sea su pueblo, no es porque Israel era
especial en alguna manera. En otras palabras no hubo nada en Israel que obligara
a Dios a tener que escogerlo. Notemos dos maneras en las cuales nuestro texto
claramente enfatiza la libertad de Dios en escoger a Israel.
Primero, notemos el contraste entre el vs 14 y el vs 15.
14He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la
tierra, y todas las cosas que hay en ella.
15Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos, y escogió su
descendencia después de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos,
como en este día.
Dios es el dueño de todo el universo, de todas las naciones de la tierra. No es que
cada nación tiene su dios y cuando se repartieron las naciones a Jehová le tocó
Israel. Dios es el dueño de todas las naciones y aun así escogió a Israel. O sea,
que
claramente, Dios no escogió a Israel porque no tenía otra opción. Dios pudo
haber escogido a los Taínos, a Guacanagarix y todos sus descendientes para
lograr sus propósitos. Dios no escogió a Israel por obligación o por falta de
opciones.
Segundo, Dios muestra su libertad en escoger a Israel en la manera que escogió a
los padres.
15Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos,
Dios escogió a Abraham cuando este era un caldeo pagano, adorador de la luna.
Ciertamente no fue por nada visto en Abraham. De los dos hijos de Abraham
escogió a Isaac y para que nadie se fuera a equivocar, escogió a Jacob en lugar
de
Esaú antes de que estos nacieran.
Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac
nuestro padre 11(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien
ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección
permaneciese, no por las obras sino por el que llama), 12se le dijo: El
115
mayor servirá al menor. 13Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú
aborrecí. Romanos 9:10-13
El texto muestra de manera enfática que Dios elige de tal manera que el factor
determinante no sea ni la raza, ni nacionalidad, ni la virtud, ni la obediencia, ni la
fe, sino el llamado de Dios. Esaú y Jacob no habían hecho aún ni bien ni mal y ya
Dios había escogido amar a Jacob. Y tampoco se aplica decir que Dios los
escogió
porque sabía que Jacob iba a ser más obediente que Esaú pues el propósito de la
Pastor Luis O. Arocha Serie: Los Placeres de Dios Sermón No. 5
-4-
elección es que el factor determinante no sena las obras, sino el libre llamado de
Dios.
Dios escogió a Israel totalmente libre. El pudo haber escogido a cualquier nación
pues toda a l tierra es del Señor y al escoger a los padres, Abraham, Isaac y
Jacob,
lo hizo de tal manera que fuera evidente que fue un acto totalmente libre donde
no fue influenciado por nada visto en ellos.
¿Por qué amó y escogió Dios a Israel?
6Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha
escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que
están sobre la tierra. 7No por ser vosotros más que todos los pueblos os
ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más
insignificante de todos los pueblos; 8sino por cuanto Jehová os amó, y
quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado
Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la
mano de Faraón rey de Egipto. Deuteronomio 7:6-8
Preguntémosle al texto: “¿Por qué amó y escogió Dios a Israel?”. La respuesta
clara está en el verso 8. Primero, por cuanto Jehová os amó. Eso es lo que
significa que Dios es libre. Dios los amó porque los amó. Y la segunda razón es
porque quiso. Quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres.
Simplemente porque quiso. No porque estaba obligado, pues a Jacob amó y a
Esaú aborreció y si hubiese querido, Dios puedo haber destruido a todos los
Israelitas y levantar hijos a Abraham aun de las piedras para guardar su pacto.
¿Recuerdan como Juan el Bautista enfrentó a los fariseos quienes se sentían
seguros por ser descendientes de Abraham? Les dijo que su raza judía no era
garantía de salvación. Para cumplir su promesa con Abraham Dios podía
levantarle descendencia hasta de las piedras. No hay seguridad en ser judío o
negro o miembro de una iglesia o hijo de pastor. La única seguridad se encuentra
descansando totalmente en la libre gracia y misericordia de Dios.
Así que es claro y evidente que Dios eligió a Israel entre todas las naciones de la
tierra, no por algo visto en ellos, sino porque los amó y porque quiso. Fue una
decisión totalmente libre. Dios se deleita en la elección.
La Elección en el Nuevo Testamento
¿Qué sucede con la elección con la venida de Cristo y el establecimiento de la
iglesia? Dios continúa regocijándose en la elección, pero en lugar de continuar
sus propósitos con un pueblo en particular el reúne individuos entre todas las
naciones de la tierra para hacerlos parte de su iglesia.
116
Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros [Israel], y
será dado a gente que produzca los frutos de él [Iglesia]. Mateo 21:43
Hay un texto en el Nuevo Testamento que explícitamente declara el placer de
Dios en la elección. El Nuevo Testamento menciona en dos ocasiones que Jesús
se regocijó y este texto relata una de esas ocasiones. Adicionalmente, este texto
muestra a las tres personas de la Trinidad deleitándose. Estas palabras son
Pastor Luis O. Arocha Serie: Los Placeres de Dios Sermón No. 5
-5-
pronunciadas por el Salvador luego que 70 discípulos volvieron con gozo luego de
haber recorrido diversos lugares predicando el evangelio.
En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te
alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas
cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre,
porque así te agradó. Lucas 10:21
Jesús es movido por el Espíritu Santo a regocijarse y el verso concluye diciendo:
Sí, Padres, porque así te agradó. ¿Sobre que se deleita la Trinidad en este texto?
Sobre la libre elección de Dios en esconder ciertas cosas de los intelectuales y
entendidos y habérselas revelado a los niños. ¿Cuáles cosas?
Vs. 22 - nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre
Nadie puede saber que Jesús es el Hijo de Dios a menos que Dios Padre se lo
revele y el vs. 21 indica que Dios ha escogido no revérselo a los sabios y
entendidos, sino a los niños, a los despreciados de este mundo.
El Hijo y el Espíritu Santo son tan apasionados por la gloria de Dios que se
regocijan cuando el Padre hace lo contrario de lo que este mundo, tan centrado
en el hombre, esperaría. Los sabios y entendidos son pasados por alto y los
débiles, los que el hombre menos esperaría, son sorprendidos con el favor divino.
Dios actúa contrario a las expectativas. ¿Por qué?
El Propósito de la Elección
Dios ha escogido ocultar las glorias del evangelio de los intelectuales y los
grandes entre los hombre revelárselas a los débiles y menospreciados con un
propósito doble. 1 Corintios 1:26-31 es un asombroso paralelo con Lucas 10:21. Al
leer el texto busquemos responder: ¿qué es lo que la elección procura oponer y
qué es lo que busca promover?
26Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios
según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27sino que lo
necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del
mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28y lo vil del mundo y
lo menospreciado [los niños] escogió Dios, y lo que no es, para deshacer
lo que es, 29a fin de que nadie se jacte en su presencia. 30Mas por él estáis
vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención; 31para que, como está escrito: El
que se gloría, gloríese en el Señor.
¿Ven el propósito doble de la elección?
Negativamente, Dios ha escogido a lo necio, lo débil y menospreciado del mundo
a fin de que nadie se jacte en su presencia (vs. 29). La meta de Dios en la
elección
es la eliminación d el orgullo y confianza en méritos propios. ¿Estás luchando con
117
el orgullo en tu vida? Sumérgete en la doctrina de la elección. Por eso es tan
insensato cuando nuestros amigos dicen en respuesta a una invitación al
evangelio: “es que tengo que resolver algunos problemitas primero”. ¡NO! La
salvación no depende de mérito humano alguno, sino exclusivamente de la libre
Pastor Luis O. Arocha Serie: Los Placeres de Dios Sermón No. 5
-6-
elección de un Dios de gracia y misericordia que se deleita en revelarse a los
miserables, pecadores, los que tienen, no un problemita, sino un mar de
problemas y pecados.
Positivamente, para que aquel que está en Cristo, para que aquel que no tiene
mérito alguno, sino que todos los ha recibido de Cristo (vs. 30) el cual nos ha sido
hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención, se gloríe, se
goce, se deleite en Jesucristo.
Ese es el propósito de la elección, humillar al hombre y exaltar a Cristo. Por eso
se deleita Dios en la elección, porque magnifica su nombre.
Para aquellos de ustedes que saben que son grandes pecadores, sucios, débiles y
totalmente incapaces de atraer el favor de un Dios santo, pero han confiado
totalmente en los méritos de Jesucristo el Salvador y se han acercado a él en total
dependencia de su gracia y misericordia, la elección de Dios es la más sublime
muestra de amor en todo el universo y la mayor causa de gozo imaginable.
Porque a pesar de nuestras innumerables faltas, debilidades y pecados podemos
decir junto al apóstol Pablo:
¿Quién acusará a los escogidos de Dios?
¿Quién nos separará del amor de Cristo?
Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó.
Esta es la roca sólida, tu seguridad y confianza. Es un don de Dios para
fortalecerte cuando te abatan las olas de la aflicción.
¿Cómo saber si eres elegido? Confía en Cristo y él te confirmará tu elección,
porque todos los que él ha elegido vienen a él y no los echa. Esta es la mejor
Objeciones por las que parece que el hombre no tiene libre albedrío :
1. Todo el que tiene libre albedrío hace lo que quiere. Pero el hombre no hace lo
que quiere, pues se dice en Rom 7,19: No hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero. Por lo tanto, el hombre no tiene libre albedrío.
2. El que tiene libre albedrío quiere o no quiere, actúa o no actúa, pero esto no es
propio del hombre, pues se dice en Rom 9,16: El querer no es del que quiere, ni el
correr es del que corre. Por lo tanto, el hombre no tiene libre albedrío.
118
3. Como se dice en I Metaphys., libre es lo autónomo. Por lo tanto, lo que es
movido por otro no es libre. Pero Dios mueve la voluntad, pues se dice en Prov
21,1: El corazón del rey está en manos de Dios y El lo dirige a donde le place. Y
en Flp 2,13: Dios es el que obra en nosotros el querer y el hacer. Por lo tanto, el
hombre no tiene libre albedrío.
4. Quien tiene libre albedrío es dueño de sus actos. Pero el hombre no es dueño
de sus actos, porque, como se dice en Jer 10,23: No está en manos del hombre
trazarse caminos, ni en sus manos dirigir sus pasos. Por lo tanto, el hombre no
tiene libre albedrío.
5. Dice el Filósofo en III Ethic. : Tal como es cada uno, así le parece el fin. Pero no
está a nuestro alcance el modo propio de ser, sino que nos es dado por la
naturaleza. Por lo tanto, nos es natural el perseguir el fin. Por lo tanto, no proviene
del libre albedrío.
Contra esto: está lo que se dice en Ecl 15,14: Dios creó desde el principio al
hombre y lo dejó en manos de su consejo. Glosa : Esto es, en la libertad de su
arbitrio.
Respondo: En el hombre hay libre albedrío. De no ser así, inútiles serían los
consejos, las exhortaciones, los preceptos, las prohibiciones, los premios y los
castigos. Para demostrarlo, hay que tener presente que hay seres que obran sin
juicio previo alguno. Ejemplo: Una piedra que cae de arriba; todos los seres
carentes de razón. Otros obran con un juicio previo, pero no libre. Ejemplo: Los
animales; la oveja que ve venir al lobo juzga que debe huir de él, pero lo hace con
un juicio natural y no libre, ya que no juzga analíticamente, sino con instinto
natural. Así son los juicios de todos los animales. En cambio, el hombre obra con
juicio, puesto que, por su facultad cognoscitiva, juzga sobre lo que debe evitar o
buscar. Como quiera que este juicio no proviene del instinto natural ante un caso
concreto, sino de un análisis racional, se concluye que obra por un juicio libre,
pudiendo decidirse por distintas cosas. Cuando se trata de algo contingente, la
razón puede tomar direcciones contrarias. Esto es comprobable en los silogismos
dialécticos y en las argumentaciones retóricas. Ahora bien, las acciones
particulares son contingentes, y, por lo tanto, el juicio de la razón sobre ellas
puede seguir diversas direcciones, sin estar determinado a una sola. Por lo tanto,
es necesario que el hombre tenga libre albedrío, por lo mismo que es racional.
A las objeciones:
1. Como dijimos anteriormente (q.81 a.3 ad 3), el apetito sensitivo, aun cuando
esté sometido a la razón, sin embargo, puede oponérsele deseando algo contrario
a lo que dicta la razón. Por lo tanto, éste es el bien que rechaza el hombre cuando
119
quiere, esto es, no desear en contra de la razón, como explica Agustín en aquel
mismo texto.
2. Aquella frase del Apóstol no significa que el hombre no quiera ni corra con libre
albedrío, sino que el libre albedrío no es suficiente para hacerlo si no es movido y
ayudado por Dios.
4. Cuando se dice que no está en manos del hombre trazarse caminos, hay que
entenderlo de la ejecución de sus decisiones, que le pueden ser impedidas, lo
quiera o no lo quiera. La elección nos pertenece, por supuesto que contando
siempre con la ayuda divina.
120
Objeciones por las que parece que el libre albedrío no es una potencia :
1. El libre albedrío no es más que el juicio libre. Pero el juicio libre no es una
potencia, sino un acto. Por lo tanto, el libre albedrío no es una potencia.
Contra esto: está el hecho de que, al parecer, sólo la potencia es sujeto del
hábito. Pero el libre albedrío es sujeto de la gracia, con cuya presencia elige el
bien. Por lo tanto, el libre albedrío es una potencia.
121
A las objeciones:
1. Es costumbre designar la potencia con el nombre del acto. Así, el juicio libre,
que es un acto, da nombre a la potencia que es su principio. De no ser así, si el
libre albedrío fuese un acto, no permanecería siempre en el hombre.
Objeciones por las que parece que el libre albedrío no es una potencia apetitiva
sino cognoscitiva :
2. Decir libre albedrío es casi como decir juicio libre. Pero juzgar es un acto de la
facultad cognoscitiva. Por lo tanto, el libre albedrío es una potencia cognoscitiva.
Contra esto: está lo que dice el Filósofo en III Ethic. : La elección es el deseo de
aquello que está en nuestro poder. Pero el deseo es un acto de la potencia
apetitiva. Por lo tanto, también lo es la elección. Ahora bien, el libre albedrío es
aquello por lo que elegimos. Por lo tanto, el libre albedrío es una potencia
apetitiva.
122
Respondo: La elección es lo propio del libre albedrío, y por eso se dice que
tenemos libre albedrío, porque podemos aceptar algo o rehusarlo, y esto es elegir.
De este modo, la naturaleza del libre albedrío debe ser analizada a partir de la
elección. En la elección coinciden en parte la facultad cognoscitiva y en parte la
facultad apetitiva. Por parte de la facultad cognoscitiva, se precisa la deliberación
o consejo, por el que se juzga sobre lo que ha de ser preferido. Por parte de la
facultad apetitiva se precisa el acto del apetito aceptando lo determinado por el
consejo. Así, Aristóteles en VI Ethic. en cierto momento deja en duda si la elección
pertenece principalmente a la facultad cognoscitiva o a la apetitiva, pues dice que
la elección es un entendimiento apetitivo o un apetito intelectivo. Pero en III Ethic.
se inclina por afirmar que se trata de un apetito intelectivo, llamando elección al
deseo dependiente de un consejo. El porqué de esto radica en que el objeto de la
elección son los medios que llevan a un fin, y el medio en cuanto tal es el bien
llamado útil. Por lo tanto, como quiera que el bien en cuanto tal es el objeto del
apetito, se sigue que la elección es sobre todo un acto de la potencia apetitiva.
Consecuentemente, el libre albedrío es una potencia apetitiva.
A las objeciones:
1. Las potencias apetitivas acompañan siempre a las aprehensivas. Por eso dice
el Damasceno que el libre albedrío acompaña estrechamente a la razón.
Objeciones por las que parece que el libre albedrío es una potencia distinta de la
voluntad :
123
1. El Damasceno en el libro II dice que una cosa es la thelesis, y otra distinta la
bulesis. Thelesis es la voluntad. Bulesis parece ser el libre albedrío, porque
bulesis, según dice, es la voluntad que quiere algo como resultado de la
comparación de una cosa con otra. Por lo tanto, parece que el libre albedrío es
una potencia distinta de la voluntad.
2. Las potencias son conocidas por los actos. Pero la elección, acto del libre
albedrío, es distinta de la voluntad, como se dice en III Ethic. Porque la voluntad
tiene por objeto el fin; y la elección, aquello que se ordena al fin. Por lo tanto, el
libre albedrío es una potencia distinta de la voluntad.
3. La voluntad es un apetito intelectivo. Pero por parte del entendimiento hay dos
potencias: La agente y la posible. Por lo tanto, también en el apetito intelectivo
debe haber otra potencia además de la voluntad. Parece que ésta no es más que
el libre albedrío. Por lo tanto, el libre albedrío es una potencia distinta de la
voluntad.
Contra esto: está lo que dice el Damasceno en el libro III : El libre albedrío no es
más que la voluntad.
A las objeciones:
124
1. La bulesis y la thelesis se distinguen no por la diversidad de potencias sino por
la de actos.
2. La elección y la vo luntad, esto es, el mismo querer, son diversos actos, sin
embargo, pertenecen a una potencia como el entender y el raciocinar, como
acabamos de decir .
125