Ensayo sobre

El origen del Lenguaje Escrito y sus caractersticas

Autor: Pedro Lpez Eiro

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QUIN INVENT EL LENGUAJE?
En lo insondable del pasado se encuentra el inventor de la herramienta tecnolgica ms importante de la historia, la
cual ha dado soporte al desarrollo de la civilizacin como la conocemos, un cdigo nico y genial: el lenguaje.

Todo comenz con la palabra de expresin del ser humano en su facultad para hablar,
sea que haya evolucionado de los gruidos a los sonidos, o bien que haya sido
diseado

desde

el

comienzo

con

esta

capacidad.

Existen

innumerables

investigaciones realizadas, para determinar con certeza cundo y cmo el hombre

cruz el umbral para empezar a

expresarse y comunicarse entre s oralmente,

logrando articular e implementar lo complejo de este tipo de lenguaje, hasta

experimentar su sistematizacin escrita.
Algunos especialistas inclusive piensan que el lenguaje establece una barrera de
separacin y distincin, entre el hombre y los animales: es posible que sea el
instrumento que lo saca de lo instintivo e irracional para llevarlo a la consciencia de lo
intelectual y las funciones superiores de la mente?, es quizs el ingrediente que
posibilita la convivencia social y el avance cultural?, es una herramienta que posibilite
el conocimiento y del dominio de la naturaleza?
Hoy en da se manejan dos
posturas en cuanto al origen del
lenguaje, aunque opuestas entre s.
Por un lado se considera la teora de
un origen divino, que tiene su
soporte en lo que dice la Biblia: Dios
desde el comienzo habla con Adn
(Gnesis 2:15-17) y le solicita que
de nombre a todas las criaturas
(Gnesis

2:19-20);

adems

se

menciona que toda la tierra usaba una misma lengua y palabras en el comienzo
(Gnesis 11:1). Esta postura est a favor de: un lenguaje diseado desde el origen,
que inclusive tiene una expresin oral y escrita, que no requiere de un proceso de
aprendizaje y que tampoco se desarrolla a partir de gruidos.
Por otro lado, consideremos la teora evolucionista, en donde se propone que los
seres humanos comenzaron a hablar imitando los sonidos de su entorno, tanto de los

animales como de la naturaleza, y presenta dos variantes.

Una versin est

sustentada desde el siglo XVIII por el filsofo Wilhelm Leibniz, y ha sido publicada por
el lingista italiano Alfredo Trombetti en su
libro LUnit dorigine del linguaggio, en
donde aparentemente se puede llegar por
imitacin a la creacin de una lengua
madre de la que se derivan las actuales
(Teora de la Monognesis) debido a la
necesidad
comunicarse.

del

hombre

de

buscar

Otra versin propone que las

lenguas surgen en distintos lugares y con un

desarrollo independiente pero de forma simultnea,
lo

que

aparentemente

pudiera

explicar

la

diversidad actual de las mismas (Teora de la

Polignesis).

Un representante actual de esta

tendencia evolucionista es el psiclogo y lingista

canadiense Steven Arthur Pinker, quien siguiendo
una lnea darwinista (1997) atribuye el nacimiento y
el progreso del lenguaje a una estrategia de adaptacin y especializacin.
Estas dos tendencias tienen su reflejo en el terreno de la lingstica. Encontramos
as dos versiones de la postura evolutiva: una opcin apoya que el lenguaje tiene un
diseo provisto por la evolucin (incluyendo un rgano propio del lenguaje), esta teora
racionalista es llamada INNATISTA y es impulsada por Noam Chomsky (lingista y
filsofo norteamericano) quien propone que la capacidad de pensar y hablar son actos
innatos pero controlados por la gentica; en donde el hombre tiene desde nio la
programacin
cerebro

la

gentica
cual

en

incluye

el
una

gramtica idiomtica, por lo que

solo le falta aprender a adaptar
esos mecanismos al lxico y a la
sintaxis. La otra opcin evolutiva
se basa en la postura conductista
impulsada por Burrhus Frederic
Skinner

(psiclogo

filsofo

norteamericano), quien sostiene

que el lenguaje es un conocimiento que se aprende por factores externos: bien sea por
imitacin de los padres o por la relacin con las cosas.
Ahora bien, una teora que pudiera soportar el diseo del lenguaje directamente por
Dios, es la del DISEO INTELIGENTE, propuesta por William Dembski (filsofo y
telogo norteamericano), a travs de la cual el lenguaje humano (1999: 127-132, 153173) cumple con tres variables que lo catalogan como un diseo: presenta
complejidad,

tiene

propias y sustenta

especificaciones
informacin en su

contenido que normalmente NO surge

espontneamente en el entorno.

La

complejidad se refiere al significado

estadstico del diseo, que reduce al
mximo la probabilidad de ocurrencia
del mismo de forma espontnea. Las
especificaciones se refieren al conocimiento que involucra el diseo, es decir, a su
funcionalidad. La informacin por un lado es una medida de la complejidad del diseo,
y por otro lado nos ubica en una secuencia significativa generada prcticamente por
un agente inteligente. Si bien Dembski acepta que el lenguaje cambia con el tiempo
para adaptarse a los convencionalismos de cada poca, piensa que todava no se ha
logrado confirmar ningn mecanismo natural que pudiera haberlo originado.
La evidencia real hasta el momento, aparentemente tiene que ver con que no hay
ningn registro (histrico o fsil) que haga constar cundo y cmo surge el lenguaje
humano por lo menos en su forma oral; as como tampoco se ha encontrado ningn
ejemplo homlogo en el mundo animal, que nos permita la posibilidad de un estudio
comparativo. De hecho en lo que
respecta al mismo, lo nico verdico es
que

se

trata

de

una

forma

de

comunicacin: expresiva, espontnea,

vocal, natural, afectiva y gesticular.
Nos permite adems sealar no solo
objetos y pensamientos con palabras,
sino que tambin permite la expresin
de

sentimientos

intenciones.

Promueve la interaccin dinmica no planeada entre emisor y receptor, pero solo dura
lo que tarda en emitirse (es fugaz) y no permite su correccin, aunque promueve una
contnua interaccin e innovacin. Su objetivo no es la reflexin ni el autoanlisis.

Claramente es un lenguaje informal que se ve influido por el contexto y situacin en

que se desarrolla y tiene un nmero limitado de receptores. Es obvio que no requiere
de mayor estructura o rigurosidad y se adquiere por convivencia en la comunidad. Es
el lenguaje de mayor uso, en cuanto a la frecuencia y la prctica a nivel mundial.
Me parece que es digno de mencin, el saber que hay antroplogos, que tienden a
considerar con base a la evidencia cientfica actual, que la evolucin no brinda la
explicacin del origen del lenguaje, porque:
a) Cuanto ms simples son las culturas en el pasado presentan lenguajes ms
complejos (Kluckhohn, 1969, 148), en contraste con el curso general de la
evolucin cultural, mostrando que el concepto de escala evolutiva es errneo.
b) Es exclusivo del hombre (Kroeber, 1948, 41): ni el hombre ha hecho hablar ni
ha podido comunicarse con los animales subhumanos, y desde luego aunque
el mono o el loro pueden imitar sonidos del habla, no llegan nunca a hablar.
c) Los animales aprenden el tono de la voz, pero no las palabras mismas (Munro
Fox, 1952,28), es decir, no comprenden el lenguaje humano.
Ahora bien, ser posible que encontremos alguna evidencia o pista relevante, en
cuanto a su origen, en el lenguaje escrito? Las formas ms antiguas de comunicacin
de que se tengan registro y que existen en
todo

el

mundo,

se

conocen

como

petroglifos (del griego petro = piedra

y glupheim = grabar) y pictografas, con
una antigedad que data entre 4,000 y
8,000 aos a.C. Ambos surgen como una
forma de expresin grfica, mediante
imgenes, aunque no son un lenguaje
propiamente

dicho,

porque

no

se

sistematizan dichos smbolos ni tampoco establecen reglas que permitan su uso para
efectos comunicativos. Se cree que son el
antecedente simblico previo a un sistema de
escritura formal, y que muchos historiadores
consideran

como

proto-escritura.

En

este

sentido los historiadores hacen una distincin

especfica entre la prehistoria y la historia, siendo
esta ltima definida por la presencia de fuentes

escritas autctonas, que estando presentes en la forma de textos coherentes,

establecen una marca permanente de la historicidad.
En realidad el primer sistema organizado de signos de que se tenga constancia se
present en Mesopotamia a travs de la cultura sumeria, en el
perodo entre 6000 y 1000 aos antes de nuestra era; y por definicin
este registro escrito del hombre establece el inicio de la historia como
la conocemos. Las primeras inscripciones que encontramos (hacia el
ao 2500 a.C.) son de tipo ideogrfico, es decir, dibujos simplificados
que representan objetos, seres e inclusive ideas; los cuales se
transformaron y estandarizaron en lo que conocemos como smbolos
cuneiformes, es decir en forma de la cua que modelaba la arcilla o
roca en donde se llegaron a plasmar (del latn cuneum = cua); y a
partir de ese momento dejaron de representar un nico concepto que
dependa de su imagen, para pasar a establecer un concepto
dependiente del contexto, lo que provoc una clara disminucin de la
cantidad de signos de representacin necesarios en la escritura.
Un aspecto adicional fue la invencin del fonetismo, en donde los
signos dejaron de representar conceptos, para representar sonidos de
la propia lengua; aunque el uso de los jeroglficos viene a ser el punto
intermedio de transicin entre la escritura ideogrfica y la fontica,
como el caso de la cultura egipcia. Este es un tipo de escritura
verdaderamente artstica realizada con dibujos que representan la
realidad tal y como es: cabezas humanas, pjaros, animales diversos,
plantas y flores. Segn los antiguos egipcios, es el dios Thot el que
habra creado la escritura y luego la habra transmitido a los hombres;
este

dios

es

el

poseedor

dominador de la palabra eficaz,

adems de presidir la escritura de la
historia; se le representa con un
cuerpo humano que tiene cabeza de ibis.

Es

conocedor de los jeroglficos como palabras que

crean las cosas.
La palabra "jeroglfico", que designa los caracteres
de la escritura egipcia, significa de hecho "escritura
de los dioses" (del griego hieros = sagrado, y
glupheim = grabar). Los primeros documentos que llevan inscripciones jeroglficas se

remontan al tercer milenio a.C. La lengua egipcia no sufri ninguna transformacin

importante hasta el ao 390 d.C., coincidiendo con la dominacin romana. Los
egipcios, a diferencia de los sumerios, concibieron un sistema grfico para poder
expresarlo todo. El sistema jeroglfico es, desde su origen, una verdadera escritura: en
primer lugar porque reproduce casi totalmente la lengua hablada y en segundo lugar
porque refleja toda clase de realidades abstractas y concretas.
Sin embargo, los dibujos jeroglficos exigan mucha paciencia y minuciosidad, eran
un arte y no una escritura prctica.
Por

ese

motivo

desarrollaron

los

una

egipcios
escritura

"cursiva" mucho ms rpida y til,

la cual se denomin hiertica (del
griego hieros = sagrado) debido a
que se us en un principio en
crculos religiosos. Presentaba los
mismos caracteres que la escritura
jeroglfica

pero

generalmente

unidos entre s. Posteriormente la escritura hiertica se simplificara an ms hacia el

ao 650 a.C., dando lugar a la denominada escritura demtica, la cual se convertira
en la escritura popular en Egipto.
Todos estos registros antiguos del lenguaje (cuneiformes y jeroglficos) presentaban
un gran problema: haba una multitud de signos distintos, debido a lo cual aprender a
escribir no era tarea fcil y se
converta en una actividad exclusiva
de pocos (escribas, sacerdotes o
clase alta); donde la mayora del
pueblo

permaneca

prcticamente

analfabeta. Por eso, la invencin del

alfabeto (palabra griega formada a
partir de las primeras letras alfa y
beta; como hoy pudiramos decir el
abc) por los fenicios hace unos
3,000 aos fue una revolucin: cada letra pas a representar un sonido (el lenguaje
escrito se hizo fontico), y con pocos signos se poda desarrollar todo el sistema
escrito. El cambio a este sistema tena grandes ventajas, pues sus veinte y dos

consonantes que lo conformaban eran: menos que los mil caracteres que se deben
utilizar en chino, menos que los varios centenares de jeroglficos egipcios y menos que
los

seiscientos

signos

cuneiformes que manejaban los

escribas en Mesopotamia. Por
eso, la invencin del alfabeto
abri

la

muchas

posibilidad
ms

de

que

personas

aprendieran a leer y escribir;

adicional a su impacto histrico,
pues como pueblo comerciante
los fenicios expandieron los beneficios de esta innovacin del lenguaje a toda su zona
de influencia en la regin del mediterrneo.
Desafortunadamente su escritura se realizaba en papiro, pergamino y tablillas de
arcilla, por lo que el actual testimonio de su escritura es escaso; ya que salvo la piedra,
los dems materiales no han perdurado con el tiempo. Lo que hoy conocemos de esta
lengua proviene de las inscripciones arcaicas de la antigua ciudad de Biblos (siglos
XIII a XI a.C.). Se trata de un sistema en realidad simple, pero que potenci la difusin
del conocimiento y la cultura; comparativamente con otros sistemas de escritura del
pasado que solo eran empleados por
unos cuantos, rompiendo as con una
tradicin de siglos: la exclusividad de la
escritura y desde luego de la cultura.
Posteriormente entre los aos 1100 al
800 a.C., los griegos adoptaron el
alfabeto fenicio; no porque antes fueran
iletrados, sino por razones comerciales;
y es aqu donde llega a su clmax la
tecnologa del lenguaje escrito. Los
fenicios solo escriban las consonantes,
y los griegos adaptaron algunos signos
de los mismos fenicios, para establecer
la

forma

de

escribir

las

vocales;

conformando de esta forma un sistema

verdaderamente completo de escritura.
Parece menor en importancia, pero sin

duda es un aporte fundamental a la lengua escrita que histricamente y hasta ese

momento solo estaba conformada por consonantes.
Despus este alfabeto fue adoptado por los etruscos en Italia (habitantes de Etruria,
la actual Toscana, del 800 al 300 a. C.) para a
su vez transmitirlo a los romanos; sirviendo de
esta forma su cultura como puente entre el
mundo griego y el mundo romano. El poder
romano creciente en la zona, hizo a los etruscos
fusionarse cultural y religiosamente con Roma
sin necesidad de guerras, pero perdiendo los
registros de su pasado y hasta de su lengua.
De manera gradual el lenguaje se hizo ms
comn,

convirtindose

adems

en

un

instrumento portador del pensamiento, del

conocimiento y de la cultura. Nuestro alfabeto est basado en esta versin latina de
los romanos, pues el espaol es una lengua derivada del mismo. Hoy en da la
mayora del planeta (excepto China y Japn) utiliza sistemas alfabticos en su
expresin por escrito, y se tienen ms de 7000 diferentes lenguajes, lo que hace del
hombre la especie ms complicada sobre la tierra en cuanto a su sistema de
comunicacin.
Podemos reconocer a travs de este breve recorrido, que el lenguaje escrito es: muy
preciso, otorga una identidad al ser humano, es ms difcil de expresar que en su
forma oral por tratarse de un sistema complejo y
codificado, se manifiesta por signos grficos, se
adquiere por aprendizaje y se mantiene por la
prctica, es duradero a travs del tiempo y del
espacio, utiliza un vocabulario ms amplio,
permite la reflexin y el autoanlisis (da tiempo a
pensar y podemos revisar ideas de otros), permite
un nmero limitado de receptores del mensaje de
forma indirecta y mediata, es autnomo y libre de
contextos , tiene reglas de construccin y
organizacin, favorece el ordenamiento de las
ideas, maneja secuencias relacionadas que le
dan

cohesin,

permite

una

intencin

comunicativa, tiene un sentido de interpretacin, no permite una correccin inmediata,

es planeado y organizado.

Sin embargo, no hemos logrado encontrar evidencias de una relacin entre el

desarrollo del lenguaje oral y escrito, pareciera como si se tratase de dos procesos en
cierta medida autnomos en cuanto a su origen histrico que evita su confusin y los
mantiene independientes (aunque interactivos); tampoco hemos encontrado ninguna
prueba de que los petroglifos sean un antecedente del lenguaje escrito, excepto por
algunas opiniones. Tradicionalmente se considera que el lenguaje oral precede al
escrito, as como los petroglifos y pictografas parecieran ser un eslabn entre el
lenguaje oral y el surgimiento del lenguaje escrito; y suena lgico, pero no tiene un
sustento ms que especulativo. Es cierto que hoy en da se complementan en nuestra
comunicacin actual, en donde usamos el alfabeto, pero tambin imgenes que le dan
una mayor expresin al lenguaje.
Hasta este punto, nuestra aventura en esta investigacin, todava no nos
proporciona ningn nombre de quin haya sido el inventor del lenguaje escrito, y
mucho menos de quienes lo hayan perfeccionado; aunque sin duda cumple con su
funcin de promover la
comunicacin

por

medio de sus signos de

forma exclusiva entre
los humanos, pues no
hay evidencia alguna
de

este

tipo

de

comunicacin entre los

animales.

Al

contrario

parecer
la

idea

evolutiva de crecer en
complejidad, la lengua
escrita

se

ha

simplificado hasta llegar a su mnima expresin en cuanto a la pequea cantidad de

signos

que

emplea,

pero

alcanzando

su

mxima

expresin

comunicativa;

comparativamente con los cientos de jeroglficos o signos cuneiformes que requera

para su expresin en el pasado.
Esta simplificacin ha concretado el lenguaje como lo conocemos hoy,
permitindole al hombre escribir sin lmites todo lo que quiere; es impresionante como
en el espaol slo con 25 fonemas somos capaces de abstraer la realidad tal y como
la vemos con la ventaja adicional de poder transmitirla a los dems. Sin duda es clara
la intervencin del hombre en lo que podemos llamar la optimizacin de su lenguaje
escrito a travs de la historia, pero si nos atenemos a los registros, parece que el

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lenguaje escrito surge como un sistema completo desde su inicio (tiene una historia
muy corta de pocos miles de aos)

y no tenemos evidencias de lenguajes

incompletos, salvo que as se consideran por lo general a los petroglifos o pictografas

antiguas. Es claro que el alfabeto actual no lo ha conformado la evolucin, y tampoco
parece que haya sido creado como tal, entonces, de dnde viene esta idea?; acaso
nos llega como una herencia o recuerdo del remoto pasado en donde el hombre
aparentemente se expresaba abiertamente con su creador? Tambin es claro que el
lenguaje escrito inicial u original de la humanidad que estamos tratando de alcanzar,
tiene evidencia de haber surgido como un lenguaje completo desde el primer
momento, es este el que quiz tenga un diseo u origen divino?
Sin duda, el lenguaje escrito ha sido una herramienta til y eficaz para conservar la
lengua, pero tambin ha permitido preservar el conocimiento y promover el progreso
de la civilizacin; llevando la razn y la comunicacin a lmites inimaginables en el
pasado, acrecentando adems la interaccin del hombre. Es una herramienta presente
en las civilizaciones ms avanzadas de la historia, y es claro que desde su
universalizacin provocada por su simplificacin y movilidad en el tiempo de los
fenicios y romanos, ha funcionado como una catapulta para la civilizacin: nos ha
llevado lejos y en poco tiempo. Sin un lenguaje escrito seguramente: no contaramos
con las matemticas o la ingeniera, no tendramos ningn mtodo cientfico, no
existiran los libros ni el Internet, desconoceramos la historia; en suma y sin nimo de
ofender, seramos un animal incapaz de progresar.
El lenguaje escrito es un instrumento tan complejo, que todava no ha podido ser
reproducido artificialmente mediante computadoras para llegar a la tan ansiada y
vaticinada inteligencia artificial, que permita tener robots e instrumentos (celulares,
computadoras, etc.) que usen nuestro lenguaje con desenvoltura. Estars de acuerdo
en que un programa procesador de palabras nos puede ayudar con las herramientas
gramaticales (sintaxis, ortografa) y el formato, pero no puede por s mismo crear
escritos con las letras; mucho menos reflexionar o razonar. Te imaginas tu
computadora

dndote

recomendaciones

sugerencias

en

tus

escritos?,

comprendiendo lo que escribes y completando tus ideas? Hasta ahora un mero

sueo de pelcula.
La singularidad del lenguaje humano dentro del reino animal y del universo
conocido, complica su estudio, pues no existen referentes comparativos. Es posible
que el lenguaje tenga un origen divino, como mencionan los egipcios o la Biblia?, pues
no por tratarse de referentes espirituales dejan de ser una realidad; o bien, ser que
el lenguaje surgi en un proceso al azar de prueba y error hasta quedar conformado?
Han fracasado los esfuerzos de arquelogos, filsofos, psiclogos, antroplogos y

11

lingistas en cuanto a la bsqueda de estas respuestas; que siguen generando

inquietud, fascinacin y controversia. Se trata de un enigma que sigue latente.
Con todo, podemos decir que la palabra escrita, es la tecnologa de las tecnologas
que ha permitido todos los desarrollos sucesivos de la humanidad, hasta los ms
descabellados alojados en lo profundo de la imaginacin del hombre. A pesar de los
mltiples esfuerzos e investigaciones, todava no se sabe como surgi esta facultad
del hombre de comunicarse con sus semejantes: ni de forma oral ni de forma escrita, y
por tanto seguimos en el terreno de la especulacin.
Finalmente, nos damos cuenta de la importancia que el lenguaje escrito ha tenido
en la civilizacin humana como la conocemos; y aunque el hombre ha perfeccionado
este instrumento a travs de la historia, con las evidencias actuales no alcanzamos a
arrancar la verdad que nos aclare definitivamente si se trata de un invento humano o
divino. No hay otro ser vivo conocido que presente un desarrollo del lenguaje tan
complejo y fascinante como el del hombre; sin duda nos sigue haciendo meditar en la
idea de su posible diseo desde un comienzo, acaso pudiera provenir de la
inteligencia del hombre o de la inteligencia divina?; en lo personal pienso que el
hombre le ha impartido dinmica y mejoras, pero que sin duda parece que surge en la
historia en una forma completamente desarrollado, lo cual nos pone a pensar en la
idea de un inventor diferente del hombre, que se lo ha regalado para su uso.
Y aunque por el momento el Internet y lo digital no inventan un nuevo lenguaje, si le
dan una nueva presentacin y alcance; posibilitan la comunicacin y traduccin
instantnea de lo escrito, adems de
permitir

el

acceso

al

acervo

de

conocimiento de la humanidad de
forma global. Se trata de un nuevo
medio que se suma al lenguaje oral y
escrito,

que

adems

contiene

interacta con muchas variedades de

lenguaje, dndole una nueva fase de
expansin. Ser posible que de aqu surjan los smbolos, su sistematizacin y
significado que le den vida a una nueva etapa del lenguaje escrito diferente de lo que
conocemos hoy, tal y como ocurri cuando el lenguaje pas de cuneiforme a silbico?
Con todo, el pasado tiene la clave oculta de este desarrollo formidable del lenguaje
escrito, que por el momento nos esconde los detalles y nos evade con sus pistas; nos
deja tan solo con la posibilidad de su uso y la riqueza de su expresin. Una herencia
que no tuvieron la mayora de los habitantes en las culturas del pasado y que ahora se
ha democratizado, pues definitivamente: no lee y no escribe el que no quiere.

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BIBLIOGRAFA Y LECTURAS RECOMENDADAS:

Cohen, Sandro. (2004). Redaccin sin dolor. Mxico: Planeta.
Chomsky, Noam. (1991). Lenguaje, Sociedad y Cognicin. Editorial Trillas: Mxico.
De la Fuente, Miguel ngel. (2010). Redaccin y ortografa en la era de Internet:
Evaluacin de los Trabajos Acadmicos Estudiantiles. TABANQUE Revista
Pedaggica (23), 221-242. Recuperado el 8 de Enero de 2013 de:
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3829855.pdf
Dembski, W.A. y Behe, M. (1999). Intelligent Design: The Bridge between Science and
Theology. InterVarsity Press: Illinois.
Fox, M. (1952). The personality of animals. Pelican Books: Londres.
Kluckhohn, C. (1969). Mirror for man. McGraw Hill: New York.
Kroeber, A.L. (1948). Anthropology. Harcourt-Brace: New York.
Mostern, J. (2002). Teora de la escritura. Icaria Editorial: Barcelona. Disponible en
libros de Google y consultado en Enero de 2013:
http://books.google.com.mx/books?hl=es&lr=&id=nAbBFoMJ5wC&oi=fnd&pg=PA11&dq=escritura+cuneiforme&ots=YobgyrEx1c&sig=OFKpLS
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Pinker, S. (1997), Language as a psychological adaptation. En Bock, G.R. y Cardew, G.
(eds.), Characterizing Human Psychological Adaptation. Ciba Foundation Symposium 208.
Wiley, Chichester, U.K.
Quiroga, L y Miranda, William. (2008). Lengua oral y escrita. Monografas.
Recuperado el 9 de Enero de 2013 de:
http://www.monografias.com/trabajos-pdf/lengua-oral-escrita/lengua-oral-escrita.pdf
Senner, W. (2001). Los orgenes de la escritura. Siglo XXI Editores: Mxico. Disponible
en libros de Google y consultado en Enero de 2013:
http://books.google.com.mx/books?
hl=es&lr=&id=WBj_BlmNTS8C&oi=fnd&pg=PA7&dq=escritura+cuneiforme&ots=dmUn
9p4UGt&sig=bL_xC9Mud3AcBKnp6GwCTUjqYG4#v=onepage&q=escritura
%20cuneiforme&f=false

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