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COLECaoN: ESPEJO DE MEXICO Direccin editorial: Homero Gayosso A. y Jaime Aljure B. Diseo de cubierta: Gerardo Islas Ilustracin de portada: Murales del Restaurante Prendes, de la ciudad de Mxico (foto: Vctor Bernal) Ilustraciones interiores: Archivo Editorial Planeta y Archivo General de la Nacin Fotografa del autor: Luz Mara Meja

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DERECHOS RESERVADOS 1992, Jos Agustn 1992, Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V. Grupo Editorial Planeta de Mxico Avenida Insurgentes Sur nm. 1162 Col. Del Valle Delcg. Benito Jurez, 03100 Mxico, D.F. ISBN: 968-406-305-9 Primera reimpresin: abril de 1993 Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin permiso previo del editor. Impreso y hecho en Mexico-Printed and made in Mexico Impreso en los talleres de: Offset Libra, S.A., Francisco I. Madero, nm. 3 1 , Col. San Miguel Iztacalco, Mxico, D.F., Esta edicin consta de 10,000 ejemplares Abril de 1993

Hacia fines de la dcada, la liberacin femenina era un hecho, y una buena cantidad de hombres era procHve al complejo de culpa y a no interferir, si no es que a ayudar, a las feministas; varios grupos se haban organizado ya; circulaban, poco a poco, las publicaciones, se emprendan estudios, se daban cursos, se escriban ponencias, se organizaban discusiones, mesas redondas, conferencias. En la poltica y en los campos profesionales tambin era una realidad creciente la presencia y la actividad de las mujeres. A fines del sexenio, tuvo lugar un congreso de escritoras que dej constatar la consoHdacin del movimiento de liberacin femenina, y hubo desde posiciones ultra radicales (**no necesitamos a los hombres para n a d a " , **Los hombres son una subcategora"), hasta las voces de las mujeres que no eran cuadros profesionales del feminismo pero que lo apoyaban con sabidura y buen humor, como el Colectivo de la Rosa Mustia, compuesto por Elena Poniatowska, Silvia MoUna y Mara Luisa Puga. En todo caso, aunque no se extingui, el machismo fue severamente cuestionado y diluy su virulencia en alguna medida. Las luchas de las mujeres, por supuesto, han generado profundos cambios culturales que an estn en proceso y que son difciles de prever en su totalidad. El movimiento feminista siempre fue fuertemente respaldado por los homosexuales, que en la dcada de los setenta tambin lograron organizarse y constituir un **movimiento g a y ' ' , o de Hberacin homosexual, en Mxico. C o m o los movimientos de mujeres y jvenes, en los aos sesenta muchos grupos marginados obtuvieron conciencia de su condicin, y con ello fuerza para iniciar luchas en defensa de sus derechos. La llamada " h b e r a cin sexual" por fuerza tuvo que incluir la afirmacin de los grupos de individuos con inclinaciones sexuales **no mayoritarias", como era el caso de los homosexuales, que prefirieron utilizar el coloquiaiismo estadunidense **gay", para contrarrestar las posibles resonancias peyorativas del trmino **homosexuaHdad", y para, en cierta forma, ostentar sus influencias. Hacia mediados de la dcada de los setenta ya existan organizaciones gay, que adems tuvieron la conciencia y la sensibilidad de ligarse a las luchas populares de izquierda, por lo que recibieron el apoyo de buena parte de la izquierda, de Rosario. Ibarra de Piedra y del Partido Revolucionario de los Trabajadores ( P R T ) . A partir de ese momento se hicieron comunes los mtines y las manifestaciones de homosexuales, algunas de ellas bastante coloridas y por lo general aguerridas, pues los grupos gay, entrenados a travs de discriminaciones agresivas y abusivas, siempre supieron luchar. Sin embargo, la tenacidad del movimiento gay no ha podido vencer del todo los prejuicios ancestrales y si bien obtuvo conquistas decisivas y ejerci influencias sumamente profundas, buena parte de la homosexualidad sigui enfrentndose a la discriminacin, a los vejmenes y a chistes viles por parte de las autoridades, los patrones, y buena parte de la sociedad. Los avances, no obstante, fueron notables, y el '*auge g a y " de fines
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Manifestacin feminista a favor del aborto.

Naturalmente, el feminismo fue tema para los moneros como Rocha.

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de los setenta y principios de los ochenta estimul las tendencias " u n i s e x " en la moda, la eventual vuelta al pelo largo, que ocurri a mediados de los ochenta; la popularizacin del uso del arete, ya visible en muchos jipis, entre los chavos; y, sobre todo, la aparicin de una novela fuera de serie, El vampiro de la colonia Roma, de Luis Zapata, que gan el premio Grijalbo, se vendi muchsimo, se convirti en clsico gay en Mxico y en Estados Unidos; y por si fuera poco adems inici una briosa corriente literaria con temtica homosesexual a fines de los setenta y principios de los ochenta con obras como En jirones, del mismo Zapata; Las pberes canforas, de Jos Joaqun Blanco; Utopa gay, de Carlos Rafael Calva; Octavio, de Jorge Arturo Ojeda; o Primer plano, de Raiil Rodrguez Cetina. El movimiento gay, en todo caso, pronto enfrentara una temible ofensiva cuando, a principios de la dcada, en todo m u n d o se esparci la paranoia contra el sida (sndrome de inmunodeciencia adquirida) que un principio pareci dirigido directamente contra los homosexuales, pues se dijo y repiti que stos eran los ms proclives al contagio a travs del coito anal (despus saheron con que no, los heterosexuales tambin podan padecer la horrenda enfermedad y los besos prolongados, ya no se diga el viejo coito, tambin eran va regia para el contagio). El pnico de adquirir el sida ciertamente fue muy oportuno para los gobiernos ansiosos de contrarrestar las tomas de conciencia de los aos sesenta, y funcion, parcialmente, para contener la revolucin sexual y la hberacin homosexual. Con la histeria antidrogas, que inclua la abominacin del tabaco, se contuvo, hasta cierto punto, la expresin de las necesidades dionisiacas de la sociedad, pero la lucha contra las drogas, adems de proporcionar los esplndidos villanos que fueron los narcotraficantes, nunca se llev a fondo, pues adems de que incontables buenas conciencias se hallaban coludidas, no se quiso eliminar del todo la posibihdad de contar con esas vlvulas de escape. A partir de la segunda mitad de los aos setenta, en Mxico, como en el primer mundo, se vivieron cUmas anmicos de progresiva oscuridad. Desde los mismos sesenta toda muestra de inconformidad poltica, econmica y cultural haba sido combatida tenazmente, pero a partir de los sesenta fue prioritario preservar el funcionamiento del sistema, y como la autocrtica, con su correspondiente accin correctiva, slo se dio en los casos extremos e inevitables, ms bien se llevaron a cabo espectaculares campaas para hacer ver que "las utopas haban m u e r t o " . Claro que por utopa se entendi todo aquello que pretendiese cambiar la naturaleza explotadora, represiva e inmadura del sistema; tambin es cierto que al certificar la defuncin de algo que estaba bien vivo, de esa forma se empezaba a matarlo. Tratar de invertir un gran esfuerzo para acabar con las esperanzas de cambios profundos, que por lo dems en buena medida estaban hstos o eran concretables, fue catastrfico para la salud mental de la sociedad, de all que se incrementaran las tendencias a la evasin de la readad va drogas como la cocana, el alcohol, los tranquilizantes o los estimulantes;

sin embargo, la evasin de la reaUdad tambin se propiciaba a travs de

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A fines de los setenta Luis Zapata public el clsico gay El vampiro de la col

muchos medios de difusin, especialmente la televisin, de la publicidad, de entretenimientos insustanciales y que estragaban el gusto, y del cultivo del conformismo y el desinters por todo aquello que imphcase la posibilidad de tomas de conciencia. Ya no se crea tanto en las iglesias, ni en el gobierno, ni mucho menos en la pohca, pero tampoco en los comerciantes, los industriales o los fi nancieros, ni en las leyes, ni en el ejrcito, ni en muchas viejas costumbres y tradiciones. El sistema segua desmoronndose y la explotacin conti nuaba cada vez ms cnica, al igual que el espritu de lucro desmedido y las formas represivas. T o d o esto se tradujo en una prdida de metas vita les, en una cancelacin de ideales: esa fue la muerte de las utopas, y con ella se abri una nueva era. Desde principios de los setenta el cine, la msica y la literatura dieron cuenta de la popularizacin del demonio, de nuevos espectros y monstruos, de archiasesinos patolgicos, policas fascistoides, sexo sin erotismo, violencia sin lmite, nueva barbarie y fetichizacin de la tecnologa. Era visible que, entre otras cosas, ya no haba una relacin saludable con el lado oscuro de la naturaleza h u m a n a . P o r supuesto, esto era contrastado en buena medida por el auge que se daba en la cukura y por la creciente conciencia social que se traducan en la formacin, consi derablemente rpida, de una sociedad civil. Los punks dieron la ms tajante y terrible muestra de estos estados de nimo. A fines de los setenta, en Mxico lo ms cercano a los punks fue ron las bandas, constituidas por jvenes y jovencitos de las zonas ms pobres de la Ciudad de Mxico, que fueron conocidos como chavos ban da. La ms clebre de la primera poca fueron los Sex Panchitos, terror de las colonias Santa Fe y Tacubaya. Se contaba que en los principios ha ba tres cabecillas que se llamaban Francisco, quienes echaron a andar la racha de violaciones, por lo que pronto se habl de la banda de los Sex Panchitos, que asaltaba las fiestas del rumbo y a r m a b a batallas campales con cadenas, desarmadores, navajas, botellas y ocasionales pistolas. El ejer cicio de la violencia se agudiz y los Sex Panchitos hacan bombas con ma terial plstico y lquido para incendiar viviendas y gente. Se metan en las escuelas y raptaban jovencitas, las hacan inhalar cemento, y despus las violaban. Como los preparatorianos, tambin secuestraban autobuses y saqueaban bebidas alcohlicas, cigarros y cemento. En poco tiempo se ha ban hecho clebres y eran personajes infaltables en los pasquines pohciales hiperamarillistas como Alarma, Alerta o el viejo Magazine de Polica. **En pocos meses se ganaron la fama a p u l s o " , se deca. A fines del sexenio, la polica y los agentes de la D I P D iniciaron redadas brbaras e intensas y apresaron a cientos de Sex Panchitos, que fueron acu sados de asalto, r o b o , violacin y asociacin dehctuosa. Varios de los je fes fueron a la crcel, pero para entonces la leyenda de los Panchitos eratal que en el cal juvenil surgi la expresin " n o hacer p a n c h o s " : no cau sar problemas. Pronto haban surgido nuevas bandas, como los Vagos, los Bucks, los Bomberos, los Verdugos, las Tas, las Tropi y las Capadoras.
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