Tente respondera 5 famosos dilemas morais edescubra o que suas respostas dizem sobre voc.
o livro AEscoha de Sofia, de William Styron, que virou filme estrelado por Meryl Streep, uma prisioneira polonesa em Auschwitz recebe um "presente" dos nazistas: ela pode escolher, entre o filho e a filha, qual ser executado e qual dever ser poupado. Escolhe salvar o menino, que mais forte e tem mais chances na vida, mas nunca mais tem notcias dele. Atormentada com a deciso, Sofia acaba se matando anos depois. Dilemas morais, como a escolha de Sofia, so situaes nas quais nenhuma soluo satisfatria. So encruzilhadas que desafiam todos que tentam criar regras para decidir o que certo e o que errado, de juristas a filsofos que estudam a moral. Cada vez que um filsofo monta um sistema de conduta, procura algo que responda a todas as situaes possveis. O filsofo ingls John Locke (1632-1704), por exemplo, definiu o bem pela no-agresso, aquela idia de que "minha liberdade comea onde termina a sua". J Rosseau (17121778) considerava o certo a vontade geral, a deciso da maioria. Agora os dilemas morais esto virando objeto de estudo de cientistas. E, para alguns deles, talvez os filsofos tenham trabalhado em vo ao se esforar tanto para montar teorias morais. que, segundo novas pesquisas, raramente usamos a razo para decidir se devemos tomar uma atitude ou
no. Analisando o crebro de pessoas enquanto elas pensavam sobre dilemas, os pesquisadores perceberam que muitas vezes decidimos por facilidade, empatia ou mesmo nojo de alguma atitude. Duvida? A seguir, faa o teste com voc mesmo, respondendo a 5 dilemas morais clssicos.
DESCONTROLADO
Um trem vai atingir 5 pessoas que trabalham desprevenidas sobre a linha. Mas voc tem a chance de evitar a tragdia acionando uma alavanca que leva o trem para outra linha, onde ele atingir apenas uma pessoa. Voc mudaria o trajeto, salvando as 5 e matando 1?
[ ] MUDARIA [ ] NO MUDARIA
Esse dilema moral foi apresentado a voluntrios pelo filsofo e psiclogo evolutivo Joshua Greene, da Universidade Harvard. " aceitvel mudar o trem e salvar 5 pessoas ao custo de uma? A maioria das pessoas diz que sim", afirma Greene em um de seus artigos. De fato, numa pesquisa feita pela revista Time, 97% dos leitores salvariam os 5. Fazer isso significa agir conforme o utilitarismo - a doutrina criada pelo filsofo ingls John Stuart Mill, no sculo 19. Para ele, a moral est na conseqnciara atitude mais correta a que resulta na maior felicidade para o mximo de pessoas. Mas h um problema. A tica de escolher o mal menor tem um lado perigoso - basta multiplic-la por 1 milho. Voc mataria 1 milho de pessoas para salvar 5 milhes? Uma deciso assim sustentou regimes totalitrios do sculo 20 que desgraaram, em nome da maioria, uma minoria to inocente quanto o homem sozinho no trilho. Alm disso, o ato de matar 1 para salvar 5 o oposto do esprito dos direitos humanos, segundo o qual cada vida tem um valor inestimvel em si - e no nos cabe usar valores racionais ao lidar com esse tema.
DESCONTROL
Imagine a mesma situao anterior: um trem em disparada ir atingir 5 trabalhadores desprevenidos nos trilhos. Agora, porm, h uma linha s. 0 trem pode ser parado por algum objeto pesado jogado em sua frente. Um homem com uma mochila muito grande est ao lado da ferrovia. Se voc empurr-lo para a linha, o trem vai parar, salvando as 5 pessoas, mas liquidando uma. Voc empurraria o homem da mochila para a linha?
para a morte - por esse motivo que, para Joshua Greene, tanta gente mudaria a alavanca na situao anterior, mas no executaria o homem neste segundo dilema. "Os instintos sociais refletem o ambiente nos quais eles evoluram, no o ambiente moderno", afirma o cientista. Ele d outro exemplo. Achamos um absurdo no prestar socorro a algum que sofreu um acidente na estrada, mas nos esquecemos rapidinho que milhares de pessoas morrem de fome na frica. Para Greene, o motivo dessa disparidade tambm est nos instintos. "Nossos ancestrais no evoluram num ambiente em
que poderiam salvar vidas do outro lado do mundo. Da forma como nosso crebro construdo, pessoas prximas ativam nosso boto emocional, enquanto as distantes desaparecem na mente." Para Greene, a diferena de atitudes mostra que os filsofos que lidam com a moral devem levar mais em conta a natureza do homem - no para agirmos conforme a natureza, mas para super-la. Tendo conscincia de que nossos instintos nos tornam capazes de matar friamente por meio de uma alavanca ou de ignorar genocdios distantes, temos mais poder para decidir o que ou no correto.
No seu pas, a tortura de prisioneiros de guerra proibida. Voc tenente do Exrcito e recebe um prisioneiro recm-capturado que grita: "Alguns de vocs morrero s 21h35". Suspeita-se que ele sabe de um ataque terrorista a uma boate. Para saber mais e salvar civis, voc o torturaria?
[ ] TORTURARIA [ ] NO TORTURARIA
Hecentemente,lsrael e os EUA foram duramente criticados pela prtica de tortura de terroristas rabes em prises e pelas tentativas de legaliz-la em forma de "presso psicolgica" ou "presso fsica moderada". Na defesa, os pases usaram dilemas como esse. Se voc achar que o correto torturar o prisioneiro, vai legitimar carceragens sangrentas. Por outro lado, caso se recusasse a tortur-lo, poder deixar inocentes morrer. Essa situao tambm se parece com as anteriores - pela razo pura, trata-se de salvar o maior nmero de vidas. Mas por que, ento, to difcil tomar a deciso de torturar o homem? Alm do instinto bsico de no-agresso apontado pelo cientista Joshua Greene, somos movidos por outra emoo primitiva: o nojo. isso a, o mesmo nojo que faz voc ter uma nsia de vmito ao olhar um esgoto. "Acreditamos que a averso moral nojo mesmo, e no apenas uma metfora", diz o psiclogo JonathanHaidt, da Universidade da Virgnia. Em uma de suas pesquisas, Haidt mostrou vdeos de neonazistas a seus voluntrios, monitorando a atividade cerebral deles. Concluiu que sentiam nojo, e no uma reprovao racional. por isso que, em casos que provocam asco, como a tortura, costumamos agir conforme o absolutismo moral: as regras no devem ser transgredidas nem para salvar inocentes. Ainda mais se lembrarmos que os pases que querem legalizar o mtodo geralmente se valem de dilemas como esse para situaes mais leves, em que a tortura no vai resultar em vidas salvas.
Um amigo quer lhe contar um segredo e pede que voc prometa no contar a ningum. Voc d sua palavra. Ele conta que atropelou um pedestre e, por isso, vai se refugiar na casa de uma prima. Quando a polcia o procura querendo saber do amigo, o que voc faz?
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Voc um funcionrio da Funai, trabalhando na Amaznia sob ordem expressa de jamais intervir na cultura indgena. Passeando perto de uma clareira, nota que ianommis esto envenenando o beb de uma ndia, que est aos prantos. Voc impediria a morte do beb?
DESUA GPINfAG
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