Anda di halaman 1dari 2

Al treilea rzboi mondial

de Eugen Tnsescu http://adevarul.ro/cultura/spiritualitate/altreilea-razboi-mondial-1_5118f1324b62ed5875fd8958/index.html

Recentul anun de demisie al Papei mi-a ntrit opinia c deja suntem n cel de-al treilea rzboi mondial, care se desfoar pe mai multe nivele ale existenei noastre, cu implicaii pe termen scurt, mediu i lung. Vorbim despre un rzboi economic, care genereaz un rzboi social i, n profunzime, unul spiritual.
Primele dou rzboaie mondiale au avut ca numitor comun dorina de supremaie a unor puteri statale, n esen grupuri de oameni i interese. Aceste dorine au fost centrate, evident, n jurul chestiunilor economice. Oamenii se luptau pentru resurse, pentru controlul unor zone de influen, pentru piee. Globalizarea a schimbat ceva n configuraia satului global numit Terra: posibilitatea lrgirii pieelor, deci a afacerilor. Prin urmare, ncet, ncet, umanitatea a intrat ntr-un rzboi economic la scar global. Asistm astzi, muli dintre noi fr voia noastr, la un rzboi economic dur, care se duce la nivel global, ntre masive puteri economice. Un rzboi nevzut, care nu mai folosete arme de ucidere n mas, dei uneori arsenalele militare se mai scot la ramp doar aaca s se tie cine mai are putere. Armele uzuale ns se numesc altfel: informaie, dominaie, influen, strategie, manipulare, comunicare, etc. Victimele nu mai sunt trupuri sfrtecate pe cmpurile nroite de snge, ci viei falimentate, buzunare golite, omeri la cote alarmante, cazuri sociale zguduitoare sau chiar fiecare dintre cei ce sunt ntr-o alergtur zilnic i obositoare pentru procurarea, din ce n ce mai greu, a celor necesare traiului. Tot astzi, sub asediul individualismului solidaritatea cretin moare ncet, dar sigur, iar iubirea pentru aproapele se transform n concuren i mnie surd la adresa acestuia. Iar mai presus de toate acestea, ce vedem? Aa cum ne arat uneori i presa, bogai prea bogai, care la un singur gest, ar putea curma acest rzboi nedemn de specia uman. Ei stau pe muni de bani, luptndu-se n continuare pentru a strnge i mai muli bani. Uneori mai aflm c aa numitele crize financiare nu sunt dect strategii sau efecte ale unor jocuri financiare care au ca scop nmulirea averilor bogailor. i cred c nimeni nu ar avea ceva cu unele metode de strngere a acestor averi, dac ele n-ar lsa n urm implicaii serioase. Cele pe termen scurt, adic victimele imediate, au fost descrise mai sus, aa c nu voi insista. Cele pe termen mediu se concretizeaz n apariia unor pturi sociale ntre care exist mari discrepane, cu riscul de a nu mai fi acoperite vreodat. ntre aceste pturi sociale se nasc, mai devreme sau mai trziu, tensiuni ce provoac efecte sociale negative. Pe unele deja le vedem: proteste de amploare, teorii ale conspiraiei propagate mediatic, o ur surd ntre diferitele categorii sociale i chiar ncercri ale multora de a se mbogi rapid pe ci necinstite.

ns cele mai serioase implicaii mi se par cele pe termen lung. Acestea sunt de ordin spiritual i vizeaz starea noastr n venicie. i nu m-a mira dac aceste consecine pe termen lung n-ar fi, ntr-un anume context, miza ntregului rzboi. Scriu aceasta din dou motive. Primul ar fi atemporalitatea acestui rzboi, despre care tim cu aproximaie cnd a nceput, ns cu siguran nu tim mai nimic despre cnd se va sfri. Aceasta deoarece actualii conductori de oti, intenionat sau din ignoran, nu prea ne spun nimic despre cum arat viitorul globalizrii noastre. Singura certitudine pare a fi doar nelimitata lor dorin de ctig, precum i idolatrizarea banului. Cred c umanitatea ar fi mai linitit i mai mpcat, din momentul n care acetia vor spune: ne ajunge ct am strns, de acum ne ngrijim i de voi. Posibil ns ca Parusia Domnului s fie provocat tocmai de existena acestui rzboi,cruia cineva va trebui s-i pun punct. Iar Acela nu poate fi dect Dumnezeu, cci de la oameni...slabe anse. Al doilea motiv l constituie lecia profund pe care o nvm din ispitirea Mntuitorului, de pe Muntele Carantaniei. ntregul proces de ispitire pleac, ca i astzi, de la trebuinele fireti ale trupului, trece prin tentaia de a-L nelege pe Dumnezeu ca slujitor al tu i se termin cu suprema nenorocire care i se poate ntmpla unui om, apostazia, lepdarea de credin, adic moartea sufleteasc. Aadar, o nlnuire logic de ispitiri, posibil prezente oricnd n viaa fiecruia dintre noi, cu o finalitate clar: ctigi sau pierzi, te mntui sau nu, devii sfnt sau pctos. Dar pn ajungem acolo, la rzboi suntem n stare permanent de lupt, aa c vedem cum am ajuns s ne luptm unii cu alii, din ce n ce mai des i mai puternic, pe te miri ce: de la o bucat de pine, de pmnt sau de salariu, apoi pe faim, avere i plcere, pn la suprema nebunie de a-i socoti pe oameni i chiar pe Dumnezeu ca servi ai notri. O agravant a acestei situaii o reprezint implicarea, din cnd n cnd, n aceast lupt, chiar i a unor slujitori ai Domnului, uneori cu consecine dramatice. Cci nu am cum s nu m gndesc c demisia Papei Benedict al XVI-lea este posibil s fie mai mult consecina unor presiuni cezaro-papiste dect a unor motive reale de sntate. Din fericire, cine reuete s biruie nsui rzboiul, nu pe vreunul din participani, nu va mai avea parte vreodat de un alt rzboi. Cci asta va nsemna dobndirea iubirii venice. i cred c Papa a neles asta foarte bine.