DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Kelulusan Tutorial. Fiqih dan Hukum Islam PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. 2. Presentasi Acak. Peta Konsep dan atau mengikuti UAS) Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. Keimanan dan Ketakwaan. Kelulusan membaca al Qur'an. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. dan Islam.DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. 2. Metode 3. Media : Ceramah. Laporan Bab. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. Internet. dll. nilai maksimum 100) 4. 2. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. Tugas 4. Membangun Keluarga Yang Islami. nilai maksimum 100) Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. 3. Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam. : Book Report. dan Sosiometri. Tingkat Mahir (TM). Akhlak dan Tasawuf. Powerpoint. Laporan Bab. Makanan dan Minuman dalam Islam. Agama. Tujuan. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. dan Metodologi Memahami Islam. LCD. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. dan Syari'ah. 5. Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar. Tanya Jawab. Manusia. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. nilai maksimum 100) 2 . Pemecahan Masalah. nilai maksimum 100) Tugas Individual (Book Report. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1.

100.1 + N3. metode. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B. atau E. tugas. kemudian dibagi lima. C. dengan ketentuan sebagai berikut.2 5 = ………. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s. dan Hukum Islam : UAS 3 . target.1 + N2. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1. dan evaluasi Makna. D.d. B.Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya.1 + N4. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A. Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer. dan Syari'ah : Syari'ah. Fiqih. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan. Tujuan.

Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. Mathbaah al-Madanî. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. (2003). As-Shalih. Abû Bakr Jâbir. Abu Zahrah. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. Abas. Muhammad 'Abdullah. Abdurrahman. Atho Mudzhar. terjemahan Herry Noer Ali.d. (2000). Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam. -------------. tanpa kota. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli. Kairo. (1997). Bandung: Riva Bersaudara. Maulana Muhammad. Zakariyya. Azis Masyhuri. Al-Nahlawi. The Meaning of Glorious Qur’an.M. Ash-Shiddieqy. Ali. Bandung: Pustaka Hidayah. Al-Khûli. Azyumardi. Ali. K. As-Suyuthy. Ushûl al-Fiqh. Spiritualitas Kematian. (tanpa tahun). Yogyakarta: Media Insani.M. Bey. Al-Barrî. Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup.Hasbi (1972). Pedoman untuk Karyawan Muslim. Karena Allah Aku Bekerja.t. (1989). Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi. The Arab Writer. Subhi Dr.DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008). Jakarta: Logos. Zainuddin.8. Abdullah Yusuf. (t. Jakarta: Bulan Bintang.A. Arifin. Dr. (2007). tanpa penerbit. Jalaluddin. Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. The Religion of Islam. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. Sufisme dan Akal. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn.H. Bandung: CV Diponegoro.. Minhaj al-Muslim. (1991). (1998). (tanpa tahun). Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi.. Bandung: Sany Press. Kairo. Yusuf. (2006). Jakarta: Dinamika Berkah Utama. cet. Pendidikan Islam. Adab al-Nabawî. Abdurrahman. Bandung: Pustaka Hidayah.. 4 . Asy-Syarqawy. Cetakan IV.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . (1987). Kedua puluh sembilan 1994. Asyafah. Muhammad.. Al-Jazâirî. Ansari. Abdussalam. Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. Jogyakarta: Diva Press. Ali. Asjmuni Abdurrahman (2002). Azra. (2003). Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. Bandung: Value Press. Hidup Setelah Mati. Publisher and Printers. H. Muhammad Abdul Aziz. (tanpa tahun). T.

Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi.. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân. Al Sayyid. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah. Bandung: Pustaka Hidayah. Bandung: Alfabeta. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. terj. Darmin A.). Surabaya: Dunia Ilmu. terjemahan Bambang Gunawan. Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. (1993). Zakki. Terj. Bandung: Mizan. (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî. terj. Baror C.U. “Beragam Definisi Feminisme”. (1978).t. Membumikan Syari'at Islam.Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi.. Fauzi Muhammad. (Jakarta. Achmad Sunarto. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam.H. dalam Dadang S. Hubeis. Aliya Izzet Begovic. terj. Saleh Mahfoed. Buchari. 19 April 1994. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. Abdul Ghoffar. Yasalûnaka 'An…. (2005). (1992). 1994. (2007). Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm. New York: Prentice Hall. (1997). Judi. 1986.. M. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. K. Aqqâd. Inc. Al Ghazali. Misr: Dâr al-Ma’ârif. Malik. Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Dr. Iwan Kurniawan. Bashir A. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. dll. terj. Arak. Ali. Al Halâl Wa Al Harâm. Terjemahan Ikramullah. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. Halal Haram dalam Islam. ----------------------. The Essence of Small Business. Abû Fâris. Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda.. Badri. Izuddin.Alma. As'ad Yasin. Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992. Surabaya: Karya Utama. terj. Minhâju al-shâlihîn. (1997). Anshori (eds). Etika. M. Yayasan Muthahhari. (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam. H. 5 . Al Mahira: Jakarta. Balyaq. Dabla. al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. (t. (1998). Jakarta: GIP. Aida F(V)italaya S. Dr. Dâr al-Fath. Hak-hak perempuan dalam Islam. dalam Jurnal Al-Hikmah No. Kompas (Jakarta). (1969). M. al-Jauziah. Abbul Hayyi. Bandung. (tt). Kairo: Mathba'ah almadânî. 199-200. Ken dan Stoner. (1980). Abu Zaid. (1997). Al Shabuni. Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu.. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Yusuf. Al Qardhawi. Membangun Jalan Tengah.4. Ibn Qayyim. Abdul Basith Muhammad. terj. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. Bandung: Mizania. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Jakarta: GIP. Beirut Banchard. Bandung : Al Ma'arif.. “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. Jasse. 1994) h. (1997). 2003. Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah. Bandung: Kaefa-Mizan. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. Ali Asgar Engineer. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. (2005). __________. (1993). Abul Wafa Taftazani. Bertens.

Yogyakarta: LKPSM. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H). Gramedia. Muhammad Ali. Jakarta: Serambi. Robert. (2005). Jakarta. New Jersey: Prentice Hall. (1983).. (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah. Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Jakarta: Al-Ikhlas Press. Andrias. Harefa. Harun Nasutian. Hertz. Hidayat. Kewirausahaan. Fraenkel. Kasmir.(1995). Izutsu. (terjemah). (1989). (1978). 6 . Beirut Hasyimi. vol. Fakih. Minhâju al-Shâlihîn. Bulan-Bintang. Bandung: Pustaka Hidayah. Hati.t.Izuddin Balyaq. (2003). Machsun. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. Jakarta: Gramedia. Dzuhayatin.(1977). V. Editor (1999). (1985). Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999). Ronert. (t. Hilal. (2007). Frager. Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. Ibrahim. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. Jakarta: Sekjen PB NU. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities. Jakarta: Depdikbud. Yogyakarta: Nur Cahya. Jakarta: Rajawali Press. Siti Ruahini. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. (2002). The Business Scchool For People Who Like Helping People. (2002). T. Syekh Hisyam. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy. (1995). Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. DR. Jakarta. Engelwood Cliffs. Hasyim Asy’ari. Diri. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah. Tushihiko. Hawwa. Fikih Islam.). Arief Hakim. Chicago: The Universsity of Chicago Press. 1996. Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. Jack R. Jalaluddin Rakhmat. Bandung Kabbani. Tasawuf antara Agama dan Filsafat. dalam M. Islam Alternatif. Komarudin. Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran.(1967). Bandung: Mizan. Kiyosaki. Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. (1998). Dr. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan.. Said. 1998. dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan. Mark. (2006). John H. dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. (1993). How to Teach about Values. Juergensmeyer. 1975. An Analytic Approach. Inc. Asunnah Fondation of America. (1998). Husien.Dijen Dikti. AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Dâr al-Fath. Psikologi Kematian. Mansour.. Harun Nasution.

(2003).(1997). Mahmud Syaltut. Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Murtadha. Yogyakarta: LPII.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. terjemahan Syafril Halim . Muhammad Yûsuf. “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”. Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. Dammâm. Kairo. Abû al-A’lâ al. Bandung:Mizan. Teologi Islam: Aliran-aliran. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. (1986). 1962. Kusnandi. Mizan. Muhyiddin Abi Zakaria.1985. (2007). ________. (1999). Jakarta: Paramadina. (1995). The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. Daarul Qalam. Bandung: Mizan. (1994) . Mûsâ. Publisher and Printers. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. Abbas. __________. (1981). _______. Ohan Sudjana. (2000). Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. Harun. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Nash. Mutawalli. (1966). al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Jakarta: Gema Risalah. Muthahhari. Identitas Politik Umat Islam. Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah. Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. Jeddah. Nurcholish 1997. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. _______. (1993).(1997). ________. Seyyed Hossein. terjemahan. Tafsir Al Mishbah. Madjid. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI. The Religion of Islam.Krisnawaty. Bandung: Mizan. Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. Manusia dan Alam. (1973). Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. The Arab Writer. Jakarta: UI Press. Yûsuf. Jakarta: Pustaka Hidayah. (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Jakarta: Lentera. (2002). Bandung: Mizan. Manusia dan Agama. Nurcholish 1996. Bandung: Al-Ma'arif. _______. 1999. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). Madjid. Jakarta: Robbani Pres. Fiqih Negara. (1985). _______. Hak-hak Wanita dalam Islam. (tanpa tahun). Tanggerang: Lentera Hati. terjemahan Faruq bin Dhiya’. ________. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Bandung. Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. Taty (1997). Kuntowijoyo. Sejarah. Bandung: Pustaka Hidayah. Nasution. 1997. Jakarta: Lentera. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. Jakarta: Bulan Bintang. Maudûdî. 7 . Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM.

p. Jakarta: Bulan Bintang. Islam Alternatif. Shabuni. Riyanto. (tanpa tahun). Sejarah. Ahmad Syamsu. Maktabah al-Muslim. Yapemdo. Endang Ad. Jalaluddin. Bandung: Mizan. Islam Aktual. M. 1995. Bandung: Mizan. Kamarisah. Abu 1997. Sjadzali. Kapita Selekta Kewiraswantaan. “Pengantar Buku”. Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. M. Rasyidi. Bandung: t. Filsafat Agama. Bandung: Yapemdo. Cetakan kesepuluh. Muhammad Ali As-. Bandung. Shihab. Bandung: Diponegoro.. Sudjana. (2007). Shabuni. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. 7. dalam Murtadha Muthahhari. Otsman. Jakarta: IPHI-Paramadina. Abdullah Dr. Sabiq. _______. Jakarta: Rajawali Press.II. Menjadi Milyarder Muslim. Syariati.Shafwat al-tafâsîr. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma. _______. Renungan-renungan Sufistik. Bandung: Mizan.I. Syuqah. Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah.M. Rizal. Thahar. Bandung: Amal Bakti Press. v. 1993. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.. Manusia dan Agama. Bandung: Mizan. Manusia Menurut Al-Ghazali. (1994). Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. (1994) . Islam dan Tata Negara: Ajaran. Ohan . Fiqh al-Sunnah. MA. (1990). Muhammad Ali As. (1991). _______. Rasyad. (2000). Prisma (Jakarta). Syihâtah. Terjemahan Iman Sulaiman. Sjadzali. (1990). H. (1986). Bandung: Mizan. Astim dan Arifah. (1982). (1984). Astim. Sayid. Tugas Cendekiawan Muslim. Ali. Juli:4-5. Bandung : Mizan. (1992).Munawir. no.Quraish Shihab. 8 . Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis. Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir.Quraish (1996). H. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. tanpa kota Saifuddin dkk. Ralibi. Riyanto. Munawir. Abdul Hamid. (2000). Jakarta: Serambi. Bandung: Alfabeta. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Wanita dalam Islam. Pendidikan dalam Keluarga. Julia I. ________. ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. (1999). (2000). Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Dasar-Dasar Kewiraswantaan. (2003). Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI. Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi. (1993). Jakarta: UI Pres. dan Pemikiran. (1994). Soetari. Soelaeman. Dr. Jakarta: Fatima Maju Medan. (terjemahan). Bandung: Mizan Rakhmat.. (1989). Syekh Hisyam Kabbani). Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat. Munawir Sjadzali. Akidah Islam.

Hamzah. Kairo Zahroh. Dâr al-Fikr al-'Arabi. Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. DR. Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz. Islam Doktrin dan Dinamika Umat. Kairo. Bandung: Value Press. 9 . Ahmad. Muhammad Abu. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. Ya'qub. Kode Etik Dagang Menurut Islam. Ushûl al-Fiqh.(tanpa tahun). Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. Nasaruddin. (tanpa tahun). (1999). (1983).Umar. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). Bandung: Diponegoro Yusri.

Pd. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .I.SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 .2009 OLEH: SAEPUL ANWAR. S.Ag. M.