DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

Presentasi Acak. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Kelulusan Tutorial. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. dan Islam.DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. 2. Tingkat Mahir (TM). nilai maksimum 100) Tugas Individual (Book Report. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Manusia. Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. nilai maksimum 100) Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. Internet. Keimanan dan Ketakwaan. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. Laporan Bab. Metode 3. Laporan Bab. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. dll. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. Peta Konsep dan atau mengikuti UAS) Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. Akhlak dan Tasawuf. Fiqih dan Hukum Islam PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. 3. LCD. Tanya Jawab. Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam. Makanan dan Minuman dalam Islam. Tugas 4. dan Syari'ah. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. nilai maksimum 100) 2 . Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar. 5. 2. Powerpoint. dan Sosiometri. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1. Pemecahan Masalah. Tujuan. Kelulusan membaca al Qur'an. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. : Book Report. nilai maksimum 100) 4. Agama. Media : Ceramah. dan Metodologi Memahami Islam. 2. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. Membangun Keluarga Yang Islami. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam.

atau E.Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya. Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas. dengan ketentuan sebagai berikut. B. C.d. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan.1 + N2. dan Hukum Islam : UAS 3 . D.2 5 = ………. dan Syari'ah : Syari'ah. tugas. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s. metode. Fiqih. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1.1 + N3. Tujuan. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B. dan evaluasi Makna. kemudian dibagi lima. target.1 + N4. 100.

8. Mathbaah al-Madanî. Sufisme dan Akal. Arifin. Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. Ansari. Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. Muhammad 'Abdullah. Maulana Muhammad. (1987). Muhammad Abdul Aziz. (2003). Dr. Jalaluddin. Asjmuni Abdurrahman (2002). tanpa kota. Al-Khûli. (2007). Minhaj al-Muslim. Bandung: Sany Press. Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. Jogyakarta: Diva Press. Jakarta: Logos. Al-Nahlawi. The Religion of Islam. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Publisher and Printers. Kedua puluh sembilan 1994. Abu Zahrah. Kairo. (tanpa tahun). Bandung: Value Press. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Adab al-Nabawî. -------------. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli. Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam.A. Subhi Dr. Ash-Shiddieqy. Asy-Syarqawy. Yusuf. Azis Masyhuri.H. Bandung: CV Diponegoro. Abdullah Yusuf.. (1989).) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn. As-Suyuthy. cet.M. Hidup Setelah Mati. Abdurrahman. Pendidikan Islam. The Arab Writer. Spiritualitas Kematian.t. (2000). Abû Bakr Jâbir. As-Shalih. Abas. Bey. Cetakan IV. Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup. Azyumardi.. K. Bandung: Riva Bersaudara.DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008). Abdurrahman. Pedoman untuk Karyawan Muslim. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Al-Jazâirî. Atho Mudzhar. T.Hasbi (1972). Kairo. Bandung: Pustaka Hidayah. Yogyakarta: Media Insani. (t. Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. (2006). (1998). Jakarta: Dinamika Berkah Utama. (1991). Jakarta: Bulan Bintang. (tanpa tahun). Azra. (tanpa tahun). (2003). Ali. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. 4 . Bandung: Pustaka Hidayah.. terjemahan Herry Noer Ali. Asyafah. tanpa penerbit.M. Zakariyya. Muhammad. Al-Barrî. The Meaning of Glorious Qur’an. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . Zainuddin.. Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi. Abdussalam. (1997). Karena Allah Aku Bekerja.d. Ali. H. Ushûl al-Fiqh. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi. Ali.

terj. Saleh Mahfoed. Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi. (1997).. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. Hubeis. Balyaq. (1997). Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. (2007). ----------------------. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân. al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. Membangun Jalan Tengah. Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda. Darmin A. Halal Haram dalam Islam.. Surabaya: Karya Utama. (1992). (1993). Aqqâd. Abbul Hayyi. Abû Fâris. Bertens. Terj. Etika. Abul Wafa Taftazani. (1993). Abdul Ghoffar. Izuddin. Al Qardhawi. New York: Prentice Hall. 2003. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Arak. Bandung: Mizan. Abdul Basith Muhammad. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm. Anshori (eds). M. Dr. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Bandung: Alfabeta. Yusuf. Jakarta: GIP. 19 April 1994.. terjemahan Bambang Gunawan. Bandung: Mizania.Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî. (1969). Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. terj. dll. Beirut Banchard. (1998). Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992. The Essence of Small Business. (Jakarta. Achmad Sunarto. Inc. Yasalûnaka 'An…. Al Halâl Wa Al Harâm. (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. M.Alma. Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah. Baror C. M. (2005). Badri. Zakki. Minhâju al-shâlihîn. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. Ali.H. Malik. Aida F(V)italaya S. 1994) h. 1994. Dabla. Buchari. Kairo: Mathba'ah almadânî. Surabaya: Dunia Ilmu. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu. “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”.. Abu Zaid. Al Sayyid. Ibn Qayyim. Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. As'ad Yasin. Judi. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah. (1997). Aliya Izzet Begovic. Al Shabuni. Bandung: Pustaka Hidayah. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. terj. Yayasan Muthahhari. dalam Dadang S. Fauzi Muhammad. Ali Asgar Engineer. Kompas (Jakarta). (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam. Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. Jasse. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. Bashir A. Terjemahan Ikramullah. Membumikan Syari'at Islam. 1986. terj.. “Beragam Definisi Feminisme”. Dr. terj. Al Ghazali.. K. Hak-hak perempuan dalam Islam.U.4. Bandung: Kaefa-Mizan. (tt). Iwan Kurniawan. dalam Jurnal Al-Hikmah No. Ken dan Stoner. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. 199-200. (2005). (1980).t. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam. (t. (1997). Bandung. __________. Jakarta: GIP. Dâr al-Fath. terj. Al Mahira: Jakarta. al-Jauziah. Misr: Dâr al-Ma’ârif. (1978).). H. Bandung : Al Ma'arif. 5 .

(1967). Harefa. Ronert. 1996.t. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H). (2005). Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Jakarta: Sekjen PB NU. AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. John H. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Fakih.). An Analytic Approach. Editor (1999). Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy. 6 . Muhammad Ali. Frager. Minhâju al-Shâlihîn. (2002). Harun Nasutian.. Said. Juergensmeyer. Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran.Izuddin Balyaq. (1993). Hidayat. Kewirausahaan. Psikologi Kematian. Bandung: Pustaka Hidayah. (2006). Jakarta: Al-Ikhlas Press. dalam M. (1978). 1998. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah. How to Teach about Values. Kiyosaki. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. Izutsu. Tasawuf antara Agama dan Filsafat. (1989). Kasmir. Islam Alternatif.. Jakarta: Rajawali Press. Hati. Jack R. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. Diri. Bulan-Bintang. (1983). Komarudin. (1995). Chicago: The Universsity of Chicago Press. Husien. 1975. Jakarta: Gramedia. Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Jakarta: Depdikbud. (1998). Jakarta: Serambi. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities.(1977). Jakarta. Beirut Hasyimi. New Jersey: Prentice Hall. Ibrahim. Jakarta. (terjemah). Hasyim Asy’ari. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. Bandung: Mizan. Bandung Kabbani. Hilal. Asunnah Fondation of America.Dijen Dikti. Arief Hakim. Machsun. Yogyakarta: Nur Cahya. (2003). Jalaluddin Rakhmat. Syekh Hisyam. Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah.(1995). Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. (2002). Engelwood Cliffs. Dâr al-Fath. Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. Gramedia. (2007). Mark. (1998). Hertz. Yogyakarta: LKPSM. Harun Nasution. (t. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. DR. Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. Siti Ruahini. dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. Dzuhayatin. T. Hawwa. Robert. (1985). (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. Fraenkel. The Business Scchool For People Who Like Helping People. Andrias. dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan. Inc. Mansour. Tushihiko. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan. vol. Fikih Islam. Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999).. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. V. Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. Dr.

Mizan. (tanpa tahun). Tafsir Al Mishbah. __________. (1993). 1999. Kusnandi. 7 . Daarul Qalam. Ohan Sudjana. 1962. Mûsâ. _______. Kairo. (1973). Bandung: Mizan. Jakarta: Bulan Bintang. Mahmud Syaltut. Abbas. ________. Bandung: Mizan. (1966). Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Maudûdî. Sejarah. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. (1985). Jakarta: Robbani Pres. terjemahan Faruq bin Dhiya’. Bandung. Jakarta: Lentera. Abû al-A’lâ al. Bandung: Mizan. Taty (1997). Jakarta: Pustaka Hidayah. Kuntowijoyo. Manusia dan Alam. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. Seyyed Hossein. Bandung: Pustaka Hidayah. Jakarta: Paramadina. Jeddah. Muthahhari.(1997). Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM.Krisnawaty. The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. (1986). Jakarta: UI Press. Dammâm. Nurcholish 1997. Madjid. _______. Teologi Islam: Aliran-aliran. Yogyakarta: LPII. Nash. (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Fiqih Negara. Muhyiddin Abi Zakaria. 1997. Harun. (2003). Bandung:Mizan.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. Hak-hak Wanita dalam Islam. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. (2002). “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”. The Arab Writer.(1997). The Religion of Islam. Bandung: Al-Ma'arif. (2000). Tanggerang: Lentera Hati. Madjid. Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. Identitas Politik Umat Islam. Publisher and Printers. Manusia dan Agama. Mutawalli. Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Murtadha. (1994) . Nurcholish 1996. (1981). (1999). Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. ________. al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). terjemahan. terjemahan Syafril Halim . ________. Jakarta: Lentera. Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Yûsuf. Muhammad Yûsuf. (2007).1985. _______. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. (1995). Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. Jakarta: Gema Risalah. Nasution. _______. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI.

Munawir. Astim dan Arifah. Syariati. dalam Murtadha Muthahhari. Bandung: Yapemdo.Quraish Shihab. (1994) . Akidah Islam. Abdullah Dr. Sjadzali. (1990).Quraish (1996). Filsafat Agama.I. ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. Renungan-renungan Sufistik. Jakarta: IPHI-Paramadina. (1990). (1999). Sayid. (1982). Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah. Jakarta: Fatima Maju Medan. Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Soelaeman. (2000). Manusia Menurut Al-Ghazali. 8 . Endang Ad. (2003). Abdul Hamid. Otsman.. Bandung: Alfabeta. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI. Prisma (Jakarta). Islam Aktual. Sejarah. ________. Yapemdo. tanpa kota Saifuddin dkk. (2000). Terjemahan Iman Sulaiman. M. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Riyanto. (2000). Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi.Shafwat al-tafâsîr. Bandung: t. Bandung: Diponegoro. Jakarta: Rajawali Press. v. Rasyad. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. Syekh Hisyam Kabbani). Riyanto. Juli:4-5. no. 7. Bandung : Mizan.M. Ahmad Syamsu. Rasyidi.. Manusia dan Agama. Sudjana. Bandung. Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir. _______. Maktabah al-Muslim.. Soetari. H. Sjadzali. _______. Jakarta: Serambi. _______. Shihab. H.II. (1994). Ali. (1992). Jakarta: Bulan Bintang. Tugas Cendekiawan Muslim. Munawir Sjadzali. Bandung: Mizan. Muhammad Ali As. (tanpa tahun). Bandung: Mizan. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma. dan Pemikiran. Thahar. Bandung: Mizan. Cetakan kesepuluh. Dr. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. (1991).p. Menjadi Milyarder Muslim. Syuqah. Julia I. Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis. Rizal. Kamarisah. MA. Abu 1997. Sabiq. Bandung: Amal Bakti Press. (1989). (1986). Dasar-Dasar Kewiraswantaan. (terjemahan). Bandung: Mizan Rakhmat. Bandung: Mizan. (1993). M. Wanita dalam Islam. (1984). Kapita Selekta Kewiraswantaan. Islam dan Tata Negara: Ajaran. Jakarta: UI Pres. Islam Alternatif. Fiqh al-Sunnah. Ralibi. 1995. Ohan . 1993. Astim. Muhammad Ali As-. Syihâtah. (2007). Jalaluddin. Bandung: Mizan. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat. “Pengantar Buku”. Shabuni. Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Shabuni. (1994). Pendidikan dalam Keluarga.Munawir.

Ushûl al-Fiqh. Bandung: Value Press. (1999). Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). (1983). Hamzah.(tanpa tahun). Nasaruddin. Kairo Zahroh.Umar. Ahmad. Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. Ya'qub. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. (tanpa tahun). Dâr al-Fikr al-'Arabi. Kode Etik Dagang Menurut Islam. Muhammad Abu. 9 . Bandung: Diponegoro Yusri. Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Kairo. DR. Islam Doktrin dan Dinamika Umat.

SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 .I. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .Ag.2009 OLEH: SAEPUL ANWAR. M.Pd. S.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful