DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

5. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. 2. nilai maksimum 100) Tugas Individual (Book Report. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Membangun Keluarga Yang Islami. Fiqih dan Hukum Islam PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. 2. 3. Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. nilai maksimum 100) 2 . Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. Tugas 4. Peta Konsep dan atau mengikuti UAS) Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. nilai maksimum 100) Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. LCD. Agama. yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Kelulusan Tutorial. Laporan Bab. Tujuan. Media : Ceramah. Powerpoint. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. Tingkat Mahir (TM). Metode 3. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1. 2. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. Keimanan dan Ketakwaan. dan Syari'ah. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. Pemecahan Masalah. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam. Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar. Tanya Jawab. dan Sosiometri. dll. nilai maksimum 100) 4. Laporan Bab. : Book Report. Kelulusan membaca al Qur'an. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. Manusia. Internet. Presentasi Acak.DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. dan Metodologi Memahami Islam. Akhlak dan Tasawuf. Makanan dan Minuman dalam Islam. dan Islam. Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam.

dan evaluasi Makna. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s.1 + N3. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan. Fiqih. tugas.1 + N4. atau E. 100. Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A.Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya. Tujuan. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. target. dengan ketentuan sebagai berikut. metode. dan Syari'ah : Syari'ah. kemudian dibagi lima. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1. dan Hukum Islam : UAS 3 .1 + N2. D. B. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer.d.2 5 = ………. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B. C.

cet. 4 . Ansari. Jogyakarta: Diva Press. Azis Masyhuri. As-Suyuthy. Asy-Syarqawy. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. tanpa kota. Jalaluddin.H. Kairo. Pendidikan Islam. Subhi Dr. The Arab Writer. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli.M.. Azyumardi. Bandung: Pustaka Hidayah. Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. Jakarta: Dinamika Berkah Utama. Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam. The Religion of Islam. (tanpa tahun). Azra. (2003). Abû Bakr Jâbir.. Ali.t. Pedoman untuk Karyawan Muslim. Kairo. (1991). Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup. Yogyakarta: Media Insani. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . Al-Khûli. Muhammad Abdul Aziz. Abdussalam. Al-Barrî. Karena Allah Aku Bekerja. Zakariyya. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi. Al-Jazâirî. Arifin. Jakarta: Logos. Mathbaah al-Madanî. (2000). Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. Ash-Shiddieqy. Bandung: Riva Bersaudara.. (1987).DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008). (tanpa tahun). Bey. Zainuddin. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. Asjmuni Abdurrahman (2002). Kedua puluh sembilan 1994. Adab al-Nabawî. As-Shalih. Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. Atho Mudzhar. Ali. (1989). Al-Nahlawi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Dr. Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. T. Jakarta: Bulan Bintang. Ushûl al-Fiqh. Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi. Abu Zahrah. terjemahan Herry Noer Ali. Spiritualitas Kematian. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn. Yusuf. Publisher and Printers. (2006).M. Bandung: Sany Press. Bandung: Pustaka Hidayah. H. Bandung: Value Press. Abdurrahman. Muhammad. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Muhammad 'Abdullah. K. Bandung: CV Diponegoro.A. Cetakan IV. (2003). Asyafah.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. Abdurrahman.8. tanpa penerbit. Abas. Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. Abdullah Yusuf. Ali. The Meaning of Glorious Qur’an.. (1997).Hasbi (1972). (2007).d. (t. Maulana Muhammad. Minhaj al-Muslim. (1998). Hidup Setelah Mati. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. -------------. Sufisme dan Akal. (tanpa tahun).

Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992. Aida F(V)italaya S. (1997). Bandung: Alfabeta. (1993).Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. Jasse. terj. Aliya Izzet Begovic. (2005). Aqqâd. (tt). Membumikan Syari'at Islam. Al Ghazali. Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. M. Balyaq. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Baror C. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. Bertens. Zakki. Malik. Dâr al-Fath. Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi. 5 . ----------------------.H. 1994) h. Bandung: Mizania. Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. Al Halâl Wa Al Harâm. terj. Surabaya: Dunia Ilmu. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. Anshori (eds). (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. Izuddin. Abbul Hayyi. Terj. As'ad Yasin.t. 1994. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. New York: Prentice Hall. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. Dr. Arak. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. Achmad Sunarto. Al Mahira: Jakarta. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah. Al Sayyid. Bandung : Al Ma'arif. Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî. Darmin A. Hak-hak perempuan dalam Islam. Bashir A. Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. Beirut Banchard. al-Jauziah. Minhâju al-shâlihîn. K. (1993). terj. Halal Haram dalam Islam. Misr: Dâr al-Ma’ârif. “Beragam Definisi Feminisme”. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân.U. M.. Bandung: Pustaka Hidayah. Etika. 2003. Ken dan Stoner. Judi. Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam. (1997). Saleh Mahfoed. “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”. Abdul Ghoffar. (1980). Abul Wafa Taftazani. Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Iwan Kurniawan. Al Qardhawi. (1997). Surabaya: Karya Utama. (1978). Ibn Qayyim.. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm. Jakarta: GIP. Bandung. Ali. Al Shabuni. terj. Membangun Jalan Tengah. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. 1986. terj. 199-200. Terjemahan Ikramullah. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. Hubeis. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. Kompas (Jakarta). Ali Asgar Engineer. (Jakarta... Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah.Alma. __________. Abû Fâris. Fauzi Muhammad. dll. Abu Zaid. Yasalûnaka 'An…. terj. (1998). al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. (1969). dalam Jurnal Al-Hikmah No. Yusuf. Kairo: Mathba'ah almadânî. Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu. Abdul Basith Muhammad. (1997). (1992). Yayasan Muthahhari. The Essence of Small Business.4. (2007). (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam. Buchari. (t. Dabla. Inc. Bandung: Mizan. H. 19 April 1994.). Jakarta: GIP. Dr. M.. dalam Dadang S. terjemahan Bambang Gunawan.. Badri. Bandung: Kaefa-Mizan. (2005).

(2002). (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. V. Beirut Hasyimi. Ronert. (2007). Juergensmeyer. Dâr al-Fath. Komarudin. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. Engelwood Cliffs. (2006). Andrias. Chicago: The Universsity of Chicago Press. Dr. Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. Jakarta: Sekjen PB NU. Bandung: Mizan. Arief Hakim. Jakarta: Al-Ikhlas Press. Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy. Hertz.. dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan.. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan. Siti Ruahini. (2003). (1995). Kasmir. Psikologi Kematian. (t. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities. Jakarta: Serambi. Jakarta. Yogyakarta: LKPSM. Yoyakarta: Pustaka Pelajar. DR. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. Jack R. Tushihiko. The Business Scchool For People Who Like Helping People. Syekh Hisyam. Editor (1999). (1989). Harun Nasutian. Islam Alternatif. Gramedia. Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. Mark.(1995). Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. Hasyim Asy’ari. (1998). Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999). Jakarta: Rajawali Press. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. An Analytic Approach.. Kewirausahaan. Inc. (1998). Bulan-Bintang. Kiyosaki. dalam M. Jakarta. Jalaluddin Rakhmat. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Hawwa. Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah. Hilal. New Jersey: Prentice Hall. dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. (terjemah). Jakarta: Depdikbud. Yogyakarta: Nur Cahya. 1998. (1978). Muhammad Ali. 1996. Asunnah Fondation of America. Mansour. Jakarta: Gramedia. (1993). Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. (1985).(1977). Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran. vol.). Bandung: Pustaka Hidayah. AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Hidayat. (2005). Fraenkel. 6 . Machsun. Frager. Husien.Dijen Dikti. How to Teach about Values. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H).t. Harun Nasution.(1967). Tasawuf antara Agama dan Filsafat. Minhâju al-Shâlihîn. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah.Izuddin Balyaq. Robert. Fakih. Harefa. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. Said. Dzuhayatin. Bandung Kabbani. John H. T. (2002). Ibrahim. Diri. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. Hati. Izutsu. Fikih Islam. 1975. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. (1983).

1999. Jakarta: Bulan Bintang. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Bandung: Mizan. (1981). 1962. Sejarah. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. (1994) . Bandung: Al-Ma'arif.Krisnawaty. ________. Bandung: Pustaka Hidayah. (2000). Jakarta: Pustaka Hidayah. (2007). Publisher and Printers.(1997). (2003). Bandung:Mizan. Nurcholish 1996. Kuntowijoyo. __________. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. Mahmud Syaltut. Jakarta: Gema Risalah. Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. Abû al-A’lâ al. Muhyiddin Abi Zakaria. Identitas Politik Umat Islam. Abbas. (tanpa tahun). Mizan. Muthahhari. Manusia dan Agama. _______.(1997). (1993). (1986). “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”. Bandung. (1985). Jeddah. Hak-hak Wanita dalam Islam. Ohan Sudjana. Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Manusia dan Alam. Yogyakarta: LPII.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM. Teologi Islam: Aliran-aliran. Jakarta: UI Press. The Arab Writer. (1995). (1973). Nash. terjemahan Syafril Halim . Bandung: Mizan. Harun. The Religion of Islam. Jakarta: Robbani Pres. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI. Mûsâ. Yûsuf. Nurcholish 1997. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. Dammâm.1985. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. ________. Bandung: Mizan. (2002). Muhammad Yûsuf. 7 . Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. Kairo. Jakarta: Paramadina. Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. Mutawalli. ________. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. Murtadha. Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Seyyed Hossein. Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah. (1999). The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. Kusnandi. (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Daarul Qalam. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. _______. Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). terjemahan Faruq bin Dhiya’. Fiqih Negara. Madjid. terjemahan. Tafsir Al Mishbah. Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. _______. _______. Jakarta: Lentera. Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Madjid. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Taty (1997). Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. (1966). Tanggerang: Lentera Hati. Nasution. Jakarta: Lentera. 1997. Maudûdî.

MA. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. (2000). Ali. (2000). (1991).M. Akidah Islam. (1999). Bandung: Amal Bakti Press. 1995. Juli:4-5. (tanpa tahun). Yapemdo. Jalaluddin. (terjemahan). Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis. (1990). Rasyidi. Jakarta: Bulan Bintang. 1993. no. Renungan-renungan Sufistik. M. Astim. Bandung: Mizan. Endang Ad. Syekh Hisyam Kabbani). Otsman. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. (2000). Sayid. Tugas Cendekiawan Muslim. Riyanto. Terjemahan Iman Sulaiman. Bandung: Mizan Rakhmat. Ralibi. Prisma (Jakarta). (1994). Abu 1997. Jakarta: Rajawali Press. 8 . Bandung: Yapemdo. (1989). (1990). Shabuni. Islam Alternatif. Wanita dalam Islam. Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. Soetari. Manusia dan Agama. Dasar-Dasar Kewiraswantaan. dalam Murtadha Muthahhari. Jakarta: Serambi. Abdullah Dr. Shabuni. Bandung: Mizan.Quraish Shihab. Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir. Kamarisah. Ohan . Bandung: Mizan. Dr. Soelaeman. Sjadzali. Bandung : Mizan. Bandung: Alfabeta. Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. M. Syuqah. (1992). 7. Jakarta: UI Pres. _______.. Islam Aktual.Shafwat al-tafâsîr. ________. Abdul Hamid. (1993). Bandung: t. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. (2007). “Pengantar Buku”. Sudjana. Maktabah al-Muslim.I. Jakarta: Fatima Maju Medan. Riyanto. Bandung. Rasyad.. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma. Rizal. Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat. Jakarta: IPHI-Paramadina. (1982). Munawir. Manusia Menurut Al-Ghazali. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI. Julia I. _______. Munawir Sjadzali. (1994). Syihâtah. Muhammad Ali As. (2003). Shihab. dan Pemikiran. Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi.Munawir. tanpa kota Saifuddin dkk. H. Syariati. Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah. Fiqh al-Sunnah.II. Islam dan Tata Negara: Ajaran. Pendidikan dalam Keluarga. Ahmad Syamsu. Sabiq.p. v. Filsafat Agama. Astim dan Arifah. _______. Cetakan kesepuluh. H. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. Thahar.. Bandung: Mizan. (1984). Menjadi Milyarder Muslim. Bandung: Diponegoro. (1994) .Quraish (1996). ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. Sejarah. Muhammad Ali As-. (1986). Kapita Selekta Kewiraswantaan. Sjadzali. Bandung: Mizan.

(tanpa tahun). 9 . Dâr al-Fikr al-'Arabi. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. Muhammad Abu. Hamzah. (1983). Ya'qub. DR. Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. Islam Doktrin dan Dinamika Umat. Kairo. Nasaruddin. Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). Kode Etik Dagang Menurut Islam. Kairo Zahroh.(tanpa tahun). Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz. (1999). Bandung: Value Press. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Bandung: Diponegoro Yusri. Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. Ushûl al-Fiqh. Ahmad.Umar.

I.Pd. M.Ag. S. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .2009 OLEH: SAEPUL ANWAR.SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful