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INTRODUCCIN

La identidad no es solamente una visin de la sociedad acerca de s misma, sino tambin de las dems sociedades con la que se relaciona e interacta. En Ecuador, debido a su origen histrico, habitan tres vertientes culturales diferentes: * Pueblos originarios del continente americano * Corresponde a los descendientes del mestizaje entre espaoles y amerindios * Los descendientes de la poblacin africana. En las ltimas dos dcadas el fenmeno de la etnognesis se ha extendido en todo el mundo, pero de manera especial en Amrica Latina. Un sinnmero de grupos ha empezado a reivindicar su origen prehispnico y a demandar el reconocimiento de su propia diversidad cultural. Etnia es uno de los numerosos trminos que designan a un grupo humano, o a un tipo de grupo humano. Se buscan los factores de cohesin y de pertenencia de las etnias del lado de los valores y de las representaciones: cultura comn, comunidad de lengua y, de un modo ms general, sentimiento de pertenencia. Frecuentemente se intenta buscarles a las etnias races en el pasado, en relacin con una historia comn, ms o menos mtica. QU ES ETNIA? Una etnia (del griego ethnos, "pueblo" o "nacin") es una poblacin humana en la cual los miembros se identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealoga y ascendencia comn, o en otros lazos histricos. Las etnias estn tambin normalmente unidas por unas prcticas culturales, de comportamiento, lingstica, o religiosas comunes. Dichas comunidades comnmente reclaman para s una estructura social, poltica y un territorio. Definicin Aunque generalmente, el trmino "etnia" se usa a veces errneamente como un eufemismo para raza, o como un sinnimo para grupo minoritario. La diferencia entre estos trminos radica en que mientras el trmino etnia comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliacin tribal, religiosa, fe, lengua, o tradiciones) y biolgicos de un grupo para s una estructura social, poltica y un territorio. Definicin Aunque generalmente, el trmino "etnia" se usa a veces errneamente como un eufemismo para raza, o como un sinnimo para grupo minoritario. La diferencia entre estos trminos radica en que mientras el trmino etnia comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliacin tribal, religiosa, fe, lengua, o tradiciones) y biolgicos de un grupo humano, la raza especficamente alude a los factores morfolgicos distintivos de esos grupos humanos (color de piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptacin a determinado espacio geogrfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones. As, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado al de etnia. Lingstica La lengua suele ser utilizada como primer factor clasificador de los grupos tnicos, sin embargo esta herramienta no ha estado exenta de manipulacin poltica o error. Se debe sealar que existe gran nmero de lenguas multitnicas a la par que determinadas etnias son multilnges. 1

Cultura Generalmente se aprecia que los grupos tnicos comparten un origen comn, y tienen una continuidad en el tiempo, es decir, una historia o tradicin comn y proyectan un futuro como pueblo. Esto se alcanza a travs de la transmisin generacional de un lenguaje comn, unas instituciones, unos valores y unos usos y costumbres que los distinguen de otras etnias. Gentica Es importante considerar la gentica de los grupos tnicos si debemos distinguirlos de un grupo de los individuos que comparten nicamente caractersticas culturales. Las etnias generalmente se remiten a mitos de fundacin que revelan una nocin de parentesco ms o menos remoto entre sus miembros. La gentica actual tiende a verificar la existencia de esa relacin gentica, si bien las pruebas estn sujetas a discusin. ETNIAS DEL ECUADOR Ecuador es una nacin multitnica y pluricultural. Su poblacin sobrepasa los 12,6 millones de habitantes. De ella, ms de cinco millones y medio viven en la Sierra. En la costa del Pacfico la cifra se acerca a los seis millones y medio. En la Amazona hay ms de 600 mil habitantes, y en Galpagos cerca de 17 mil. Habra que considerar la diversidad tnica y regional del Ecuador para analizar su cultura. tnicamente esto est marcado por la presencia de mestizos, indgenas, afroecuatorianos, y descendientes de espaoles; as como regiones como son la costa, la sierra, el oriente y la regin insular, todas estas con especificidades muy ricas. Historia de las Etnias ecuatorianas En sus tres regiones continentales conviven 14 nacionalidades indgenas con tradiciones diversas y su propia cosmovisin. Las nacionalidades indgenas amaznicas: Huaorani, Achuar, Shuar, Cofn, SionaSecoya, Shiwiar y Zparo. Los Tagaeri, parientes de los Huaorani, conforman otro pueblo de la zona pero declarado como intangible por el Estado, en respeto a su voluntad de vivir alejados de la civilizacin. En la Sierra, en los Andes y en el Austro, estn los: Quichuas de la Sierra con pueblos como los Otavalos, Salasacas, Caaris y Saraguros. En la parte norte se encuentra la comunidad de los AWA. En la Costa del Pacfico estn los: Chachis, Cayapas, Tschilas y Huancavilcas. En ciudades y pueblos viven principalmente mestizos, blancos y afro ecuatorianos, aunque tambin se dan importantes migraciones del campo a la ciudad, lo cual ha generado problemas como el crecimiento de los suburbios, falta de viviendas, escuelas y colegios, desempleo y delincuencia, entre otros. El idioma oficial del pas es el castellano, pero hay lenguas indgenas como el kichwa shimi, awapit, chapalachi, tsafiqui, paicoca, aingae, huaotirio, shuar-chicham y zparo. La religin predominante es la catlica, pero muchos pueblos an conservan sus creencias centenarias, que rinden culto a la tierra, a los nevados o al sol. Las comunidades indgenas del Ecuador estn en su mayora integradas dentro de la cultura establecida a diferentes niveles, pero algunas comunidades todava practican sus propias costumbres particularmente en lo ms remoto de la Cuenca Amaznica.

Por otro lado estn los afro-ecuatorianos. Principalmente se encuentran dos concentraciones fuertes de poblacin afro descendiente en el pas. Por un lado est la que existe en la costa norte en la provincia de Esmeraldas y por otra esta la que existe en el Valle del Chota entre las provincias de Imbabura y Carchi. Los afro-ecuatorianos habitan de todas formas en todas las regiones del pas con especial concentracin en las grandes ciudades de la costa y de la sierra norte. El Ecuador es un pas pluricultural y multitnico se caracteriza por las diferentes y variadas culturas, tradiciones que posee tenemos varias culturas tanto en la costa, sierra y oriente.

ETNIAS DEL ECUADOR Y SU CLASIFICACION

Costa:

Afro ecuatorianos Montubios Valle del Chota Tschilas Huancavilcas

Sierra:

Caaris Pilahuines Saraguros Chachis Salasacas Otavalos

Oriente: Huaorani Achuar Shuar Cofn Siona-Secoya Shiwiar Zapara Kichwa Amaznica Pueblo kichwa Amaznico

LISTADO DE LAS ETNIAS ECUATORIANAS ETNIAS DE LA REGIN COSTA


NACIONALIDAD Awa Afro esmeraldeos Cayapas o Chachis Cholo pescador Epera Huancavilcas Montubios Tschila Cayapas PROVINCIA Esmeraldas Carchi e Imbabura Todas las provincias del Ecuador Esmeraldas Esmeraldas, Santa Elena, Guayas Esmeraldas Guayas, Santa Elena Guayas, Pichincha ,El Oro, Los Ros, Manab Santo Domingo de los Tschilas Esmeraldas

ETNIAS DE LA REGIN SIERRA


NACIONALIDAD Caaris Chibuelos Chola cuencana Colta Kayambi Natabuela Negros del Valle del Chota Otavalos Panzaleos Quisapincha Quitu cara Salasacas Saraguros PROVINCIA Caar, Azuay Tungurahua Azuay Chimborazo Imbabura, Pichincha y Napo Imbabura Carchi e Imbabura Imbabura Cotopaxi Tungurahua Pichincha Tungurahua Azuay y Pichincha

AWA (ESMERALDAS, CARCHI E IMBABURA)

La nacionalidad Aw, est limitada al norte por Colombia, al sur por la parroquia de Lita, cantn IbarraProvincia de Imbabura, al este por la parroquia Chical, del cantn Tulcn-Provincia del Carchi y al oeste, por la parroquia Tululbi, cantn San Lorenzo-Provincia de Esmeraldas. Su idioma es el Awapit. La poblacin segn el censo realizado en el 2002 es aproximadamente de 3500 habitantes.

Los Aw, tienen como eje econmico productivo la agricultura, eje que es coplementado con la cacera, la pesca y la crianza de animales domsticos. Adems de la produccin en el espacio agrcola, se dedican tambin a la artesana, produccin que es dirigida especialmente a al mercado turstico y que les permite obtener ingresos econmicos extras. La Federacin de Centros Aw, se constituy en una Asamblea General realizada en 1986, el 6 de octubre, en la que participaron delegados de los 12 Centros Aw existentes en esa poca; desde esa fecha esta nacionalidad, elige a sus representantes en grandes asambleas, donde asistentes delegados de los 22 Centros o comunidades que hacen hoy esta nacionalidad. La nacionalidad Aw, se alimenta de todos los productos que se cultiva, se pesca o se cazan en sus territorios, sin embargo su dieta diaria se basa en el pltano y la yuca. La nacionalidad Aw, an prctica y conserva la medicina ancestral, medicina que es practicada por los curanderos del lugar, por lo general estos curanderos son los ancianos que conocen las enfermedades y con qu plantas curarlas. Sus creencias, ligadas a su mundo simblico, nos cuentan de un pueblo ligado a la naturaleza y a creencias dadas por los procesos de evangelizacin de su gente. Sus costumbres en relacin a la muerte, nos dicen de un pueblo respetuoso del trnsito de la vida a la muerte, por ello, construyen un rancho de hojas y ramas para el muerto, alejado de la comunidad, lo visitan con comida durante 4 das, luego lo entierran y ofrecen al muerto la fiesta de honras, para que sea un aliado de sus casas y no un enemigo que pueda hacerles dao. En el caso de que el muerto sea un nio sin bautizo, lo entierran en el monte a las orillas de un ro. En el caso de que el nio muerto sea bautizado, lo entierran en medio de una gran fiesta. La vivienda Aw, tiene una arquitectura sencilla. Un cuarto grande de forma rectangular, asentadas sobre cuatro piedras grandes cuadradas. 7

PERA (ESMERALDAS)

La nacionalidad pera se ubica en la parte norte de la provincia de Esmeraldas, en el cantn Eloy Alfaro, en las parroquias de Borbn, Su idioma es el siapadee, que significa, idioma propio, el nmero de habitantes es aproximadamente de 394 personas, es una nacionalidad relativamente pequea. Est conformada por 6 comunidades, Borbn, Las Palmas, Bella Aurora y Santa Rosa.

La base de la organizacin social constituyen las familias ampliadas, hasta 25 personas. La Organizacin de la Nacionalidad pera en su estructura directiva est compuesta por un Presidente, un Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero y Cabildos (Vocales); los mismos que se eligen en Asamblea General. En 1990 se eligi el primer Presidente del Consejo de Gobierno de la Nacionalidad pera. La nacionalidad ha instituido un sistema implcito de normas propias de conducta individual y colectiva, as como normas de juzgamiento y sancin de faltas que cometan sus miembros. Se dedican hegemnicamente a la agricultura, produccin que es la base de su economa, se dedican tambin a la caza de: zanos, monos, guatusa, guanta y a la pesca artesanal, utilizando mtodos como: el anzuelo, la fisga y la trampa; toda esta produccin est dirigida al consumo comunitario, si nos referimos a la artesana, se especializan en la elaboracin de cestas, produccin que est dirigida para la venta, al igual que algunos productos agrcolas. Los peras antiguamente, se alimentaban con carne de monte, como kurijiwa (guatusa), perora (guanta), bik+ (venado); complementaban esta alimentacin con yuca, pltano y guineo, su bebida era la chicha, la preparacin de estos alimentos se lo haca quemando lea en los fogones.La nacionalidad pera, antiguamente utilizaba plantas medicinales propias de la zona, plantas como: santa mara, paico, pild y otros; conocimiento medicinal que tena el curandero de sus comunidades, actualmente ocupan la medicina qumica. Sostienen y desarrolla creencias ligadas a su tierra de origen. Sus smbolos ms representativos, estn ligados al proceso de evangelizacin, por ello la Virgen y la cruz, son de enorme importancia para esta nacionalidad; otro smbolo es la canasta, que se la elabora con la hoja de chonta; los rboles, tambin son considerados como smbolos; el grito pera, anunciado por el padre cuando llega con el animal que ha logrado cazar para la familia. Sus costumbres, estn ligadas al trabajo comunitario, a la familia ampliada de 25 miembros, al tiempo ligado a la naturaleza, as por ejemplo: la hora de comer lo determinaba la caza y la pesca, el momento que el padre trae el producto de estas dos actividades, las mujeres empiezan a cocinar. 8

CAYAPAS O CHACHIS (ESMERALDAS)

La nacionalidad Chachi se encuentra a lo largo de la provincia de Esmeraldas, en especial en la zona selvtica de la provincia, al norte en los cantones de San Lorenzo y Eloy Alfaro, en el centro en el cantn Ro Verde y al sur en el cantn Muisne. Su territorio es de 105.468,52 hectreas de las cuales, el 21% estn ocupadas por las comunidades, mientras que el 79% corresponde a los bosques primarios y secundarios, razn por la cual el Estado ecuatoriano ha declarado a este territorio como Reserva Ecolgica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecolgica Cayapas. Mataje y Reserva Ecolgica Mache-Chindul. Su idioma es el Ch palaa. Su poblacin aproximadamente es de 8.040 habitantes, organizados en 46 centros, que estn dispersos a lo largo de su territorio.

El ncleo organizacional fundamental de esta nacionalidad es la familia ampliada integrada por los abuelos, padres, hijos, yernos, nietos, nueras; familias que son influenciadas por el Ui o Gobernador que hace de autoridad de la comunidad. Se basan principalmente en la agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado externo de su comunidad, productos como el cacao, caf y madera. La artesana tambin forma parte de las prcticas productivas de esta nacionalidad, construyen canastos de bejuco, hamacas de chambira, abanicos de plumas de aves, trabajan en madera, elaborando canoas de caoba, la crianza de animales, la pesca y la caza. La alimentacin de los Chachis y la que ms les gusta es el pltano, la yuca, la carne de monte, los peces y los hongos, adems de frutas propias del lugar. En el caso de los hombres, es un camisn largo hasta la rodilla de color azul, no calza ningn tipo de zapato, su cabello es corto, para el hombre Chachi la pintura ornamental del rostro es solo para las mujeres, razn por lo cual no se pintan. En el caso de la mujer Chachi, sta lleva collares en su cuello, cubriendo su pecho, collares que son elaborados con sus propias manos, la parte inferior de su cuerpo la visten con una tnica de cuatro colores generalmente, azul, amarillo, morado, blanco; sus pies estn descalzos, pero adornados al igual que su rostro con pinturas naturales. La vivienda est construida de postes de chonta y guadua, hojas de paja toquilla o lizn, bejucos del monte; la casa no tiene pared, ellos viven con ventilacin pura. Tienen espacio seleccionada para cada actividad familiar, la cocina, sala, y dormitorio; la casa tiene una altura de 3 metros y las otras dimensiones dependen del nmero de integrantes de cada familia.

CHOLO PESCADOR (ESMERALDAS, SANTA ELENA Y GUAYAS)

Generalidades Las distinciones que para los diversos grupos sociales, se pueden marcar, generalmente esconden diferencias de naturaleza tnica, con las que se nombra casi con exclusividad a los distintos pueblos indgenas tanto de la serrana, as como de la regin amaznica ecuatoriana. nos referimos al Cholo Pescador Ubicacin El Cholo Pescador se distribuye desde el norte de la provincia del Guayas y avanza hasta la provincia de Manab por el perfil costanero. El Cholo Pescador, es el heredero legtimo de los asentamientos y pueblos indgenas que vivieron en lo que es la costa de la pennsula de Santa Helena y la provincia de Manab. Accesos Para acceder a territorio de los montubios tenemos varias rutas de acceso entre las principales podemos mencionar: Guayaquil: Aloag, Manuel Cornejo Astorga, Alluriquin, Santo Domingo de los Colorados, el Empalme, Balzar, Palestina, Nobol, Guayaquil. Portoviejo: Aloag, Manuel Cornejo Astorga, Alluriquin, Santo Domingo de los Colorados, el Carmen, Flaavio Alfaro, Chone, San Antonio, Portoviejo.

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Poblacin Los Cholos Pescadores alcanzan una poblacin aproximada de de 1000.000 de habitantes distribuidos en las provincias ya mencionadas.

Idioma Su idioma es el castellano, es comn sealar que la palabra y el mundo de la oralidad del cholo pescador violentan y rompe la regla de la sintaxis, la prosodia y la fonologa. Educacin La educacin para el Cholo Pescador no es muy buena en esta regin, ya que de igual forma no cuenta con suficiente infraestructura, o aulas adecuadas, de igual forma, no hay suficientes docentes que puedan educar con una excelente educacin a los nios de esta zona, pero con el apoyo de las comunidades se a logrado que se salga a delante. Economa Estos habitantes de color cobrizo, de pequea estatura pero de una envidiable fortaleza fsica, son rplicas vivientes de expresiones cermicas precolombinas. Su aficin por el mar y la destreza marinera son ratificadas a diario. Vivienda Los Cholos Pescadores habitan en covachas y casas, generalmente de caa guadua y hojas de bijao o de banano y pltano, y las construyen siempre a orillas del rio para una mejor comercializacin de sus productos. Vestimenta En cuanto a su vestimenta, los hombres visten pantalones cortos sin camisa o con una muy delgada. La mujer por su lado ocupa faldas coloridas, blusas blancas con los hombros descubiertos con un pauelo en la cabeza.

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HUANCAVILCA (GUAYAS, SANTA ELENA)

Los huancavilcas fueron una cultura precolombina de la regin litoral del Ecuador que se extenda desde la Isla Pun cerca a Guayaquil hasta tierra adentro hacia el sur de la Provincia del Guayas. La lengua actual del Pueblo Huancavilca es la castellana. Segn las estimaciones actuales del CODENPE el Pueblo Wankavilca es aproximadamente de 100.000 habitantes en Ecuador. Las Comunas Wankavilkas a partir de 1937 reestructuraron sus territorios convirtindoles en organizaciones de primer grado, organizaciones que tienen como representante a un Cabildo, ms tarde estas organizaciones de primer grado se encontraron bajo la Federacin deComunas; organizacin que para la CONAIE es de segundo grado, esta organizacin busca ante todo unificar al conjunto de Comunas en una unidad territorial, cultural e histrica. Actualmente se dedican a la agricultura de subsistencia o agricultura de montaa, debido a las prolongadas sequas. El pueblo Wankavilka, se alimenta tradicionalmente de yuca, pltano, pescado, maz duro, toman chicha de maz, la colada de verde y frutas propias del lugar. Actualmente en su dieta diaria tambin esta presente el pan, carne de pollo, de vaca y alimentos procesados como, embutidos y enlatados. En este pueblo, se prctica la medicina natural y la medicina aloptica, la primera es ejercida por parteras, tambin llamadas comadronas, los curanderos, personas mayores que curan mediante sus poderes espirituales y conocimientos medicinales de las plantas, todo tipo de enfermedades. El pueblo Wuankavilka recrea toda su estructura simblica en simbolismos histricos ligados a la creencia religiosa catlica y en simbolismos de la naturaleza, donde las entregas espirituales de tesoros no hallados, lugares encantados y apariciones son el denominador comn. Sus creencias nos llevan hacia su mito de origen, eran hijos del tigre y las deidades de la fertilidad (Sacachin y la Tetona), a estos dioses fueron dirigidos sus rituales, prcticas mitolgicas que buscaban el beneficio de la lluvia para la agricultura, suerte para la pesca y la caza, hijos para la vida, etc Su vestimenta original era un pantaln de cuero de venado, de vasta ancha hasta los tobillos, sin zapatos, sombrero de paja toquilla, para los varones; una falda de cuero de llama o frufr, sin zapatos, para las mujeres; como cartera llevaban las bolsas de los animales y como peinilla utilizaban las espinas de los pescados. La vivienda de este pueblo, era una construccin alta de madera; el techo era de chonta, las paredes de caa; en ella vivan tres familias sin ningn problema. Actualmente la arquitectura es de construcciones mixtas, donde el techo es de zinc y las paredes de cemento armado, construccin que es ocupada solo por una familia. 12

MONTUBIOS (GUAYAS, PICHINCHA, EL ORO Y MANAB)

Aspecto Fsico En general los montubios de la costa ecuatoriana, son ms bien de contextura delgada, ms alta que los indgenas y menos fornida. Se caracteriza ms bien por su tez blanca, en muchas ocasiones su nariz aguilea y casi siempre su carcter extrovertido. Los montubios se ubican principalmente en las provincias de Manab, Guayas y el Oro. Aspecto Sicolgico y Social El comportamiento del montubio es muy diferente al del indgena, por muchas razones, clima, ubicacin geogrfica, historia, etc. El montubio normalmente es un grupo alegre, divertido, descomplicado, lo que ha permitido que muchos hombres y mujeres, mantengan relaciones extramaritales, que se han ido haciendo normales a travs de los aos, un hombre es capaz de tener varias mujeres con su consentimiento. El hombre montubio tambin es machista, acompaado de su machete, tiene comportamientos violentos, no solo con su pareja, sino en su localidad, normalmente por ajuste de cuentas por un amor prohibido, litigio de tierras, herencias y dems. Un ejemplo claro es el Negro en el libro el Jaguar, quien por su amor Dormitilia hace cualquier cosa incluso pelear hasta la muerte, aprovechando su habilidad con el machete, con el primo de su amada. Aspectos Espirituales Los montubios tambin tienen una influencia total del catolicismo, aunque tambin mezclada a sus propias creencias mitolgicas. En estos pueblos por ejemplo estn permitidos ciertos rituales con la participacin de santeros y de curanderos, que siguiendo con la tradicin de la utilizacin de plantas medicinales, curan a sus pacientes. En estas regiones tambin se cree mucho en el fetichismo, en la brujera (mal de ojo) y pactos con el diablo. Las celebraciones religiosas, como bautizos, matrimonios, son muy peculiares, normalmente acompaada de grandes fiestas que pueden durar algunos das. Esta situacin se ve especficamente marcada en Los Sangurimas con los presuntos pactos, tratos y mitos con el diablo, que a Nicasio tiene, pues como dice el pueblo montubio 13

AFROESMERALDEA (TODAS LAS PROVINCIAS DEL ECUADOR)

Un afro ecuatoriano o negro ecuatoriano es el miembro de una familia de un gran ndice de negros y negras un grupo tnico del Ecuador, cuyos antepasados fueron trados como esclavos por los espaoles durante la poca de la conquista y la colonia. Segn el censo de 2011, los negros y mulatos representaban el 7,2% de la poblacin nacional.

DEMOGRAFA
Histrica y culturalmente los dos ncleos principales de poblacin y cultura afroecuatoriana se encuentran en la provincia de Esmeraldas y en el Valle del Chota, en las provincias de Imbabura y Carchi. Tambin existe un importante nmero de afroecuatorianos en ciudades como Guayaquil, Quito e Milagro. Mientras que en Guayaquil suelen ser de origen principalmente esmeraldeo, en Quito pueden ser tanto esmeraldeos o choteos. Recientemente se han dado flujos de migracin de afroecuatorianos hacia el oriente ecuatoriano. Dentro del Ecuador son un grupo que histricamente ha sufrido importantes niveles de pobreza, marginacin y discriminacin. Esta situacin ha venido cambiando y ahora es posible ver cada vez ms a afroecuatorianos en posiciones y lugares en la sociedad ecuatoriana a los que antes no podan llegar. As, poco a poco, han ido logrando en las ltimas dcadas el respeto, y el reconocimiento de la sociedad ecuatoriana en general.

CULTURA Y RELIGIN
El aspecto ms visible y conocido de la cultura afroecuatoriana es la msica. Por un lado, est la msica negra de la provincia de Esmeraldas ubicada en la costa norte del pas. En este lugar se desarroll y conserv la msica caracterstica de las comunidades afrodescendientes de esta zona que se caracteriza principalmente por el uso de la marimba y tambores. Por otro lado estn las comunidades negras del Valle del Chota en la Sierra norte en la frontera entre las provincias de Imbabura y Carchi en donde se desarroll el ritmo conocido como Bomba del Chota, usualmente tocado por guitarras y tambores. 14

TSCHILA (SANTO DOMINGO DE LOS TSCHILA)

Actualmente esta nacionalidad est ubicada en la provincia de Santo Domingo de los Tsachilas, en el cantn Santo Domingo, parroquia Puerto Limn. Su territorio es aproximadamente de 9060 ha. Su poblacin segn el censo realizado en 1997 es de 21394 habitantes. La estructura organizativa de la Nacionalidad Tsa'chila est constituda jerrquicamente, como instancia mayor esta la Asamblea General de las Comunas Tsachilas, Asamblea que es la mxima autoridad de la nacionalidad y esta conformada por los miembros Tsachilas mayores de 18 aos de los ocho comunidades existentes; luego se encuentra el Consejo de Gobernacin precedido por el Gobernador, autoridad representativa de la nacionalidad, electo de forma democrtica en la Asamblea General donde el voto es secreto. Las prcticas productivas de esta nacionalidad que se dedica a la agricultura, ganadera, pesca, artesanas, recoleccin y caza. El conocimiento de las propiedades medicinales de las plantas es generalizado en los integrantes de la nacionalidad Tsachila, sin embargo es el Pone quien tienen la hegemona de este conocimiento, sabe que mezclas hacer, conoce no solo de enfermedades fsicas sino tambin las espirituales. Esta nacionalidad ha construdo sus creencias y rituales ligados al poder de las montaas, cascadas, plantas y en cierta manera a la creencia del Dios cristiano que les fue legado a lo largo de la historia en el proceso de evangelizacin. En su quehacer diario acostumbran llevar un poco de chicha de maduro para el trabajo, su tiempo de descanso esta relacionado a la caza, la recoleccin y la pesca. El uso de achiote en la cabeza es una prctica ancestral que originalmente. Una de sus fiestas tradicionales es el Kazama, fiesta de un nuevo amanecer para esta nacionalidad, fiesta que celebra como inicio de otra temporalidad, inicio de un nuevo ao. Su vestimenta tradicional es la tunan (falda de las mujeres con los colores del arco iris), el mampetsampa (falda blanco y azul en el varn); el peinado caracterstico de las mujeres consiste en colocarse cintas de colores que caen cubriendo sus pechos, en el caso del varn el mishili (corona de algodn) colocada sobre su peinado caracterstico; la calasteshili pulsera de plata de los varones y la lanza de pambil. En la actualidad los jvenes ya no se visten como los antiguos y utilizan su vestimenta solo para eventos especiales. 15

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CAARIS (CAAR, AZUAY)

Los Caaris eran los antiguos pobladores del territorio de las provincias de Azuay y de Caar. El gobierno general de los Caaris era una monarqua federativa. Cada Curaca o Rgulo gobernaba independientemente su propia tribu; pero, en los casos graves relativos al bien general, todos los jefes se juntaban a deliberar en asamblea comn, presidida por el seor o rgulo de Guapondelig (llamada Tomebamba luego de la conquista Inca), quien ejerca indudablemente cierta jurisdiccin sobre los dems. Los Rgulos practicaban la poligamia y el primer hijo varn suceda al padre en el gobierno de la tribu. Todos los jefes no eran iguales en poder y riquezas; por lo cual entre todos ellos se aliaban, protegindose los unos contra la opresin de los otros.

Tpac Yupanqui conquista a los Huancabambas, los ms meridionales de sus aliados. Origen La palabra caari etimolgicamente viene de Kan = culebra y de Ara = Guacamaya. Para algunos lingistas significa descendiente de la culebra y de la guacamaya. La verdad es que estos animales fueron considerados sagrados y existen leyendas y decoraciones que as lo demuestran. Poblacin 150.000 habitantes aproximadamente Ubicacin Los Caaris son un grupo tnico de habla Quichua, que habita mayoritariamente en la provincia del Caar y en menor porcentaje en el Azuay. Idioma En el grupo indgena la lengua oficial es el quichua, quedando rezagos de considerable terminologa Caar , que a supervivido al tiempo, luego de la conquista Incas y Espaoles. En el grupo mestizo la lengua oficial es el espaol siendo tambin practicado por los campesinos indgenas.

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Artesanas

Destacan los tejidos de vestimenta en lana, principalmente elaborados en telares manuales de espalda o cintura rudimentarios, tales como ponchos y fajas, elementos clsicos del pueblo caar comunes en sus comunidades, adems de la confeccin de sombreros de lana. En la ciudad se desarrolla la talabartera, principalmente la elaboracin de elementos de cuero y suela como monturas y cinturones. Vestimenta

Los tejidos son fabricados con lana de oveja, es de buena calidad textil y sutil, con ella se confeccionan ponchos, cuzhmas, fajas que disean con sus tejidos variadas formas llenas de colorido. En la actualidad nuestros indgenas utilizan un sombrero hecho de lana de borrego de color blanco de forma semiesfrica faldeada por una pequea visera que est adornada con una elegante trenza. La mujer viste polleras (faldas) de variados colores y principalmente negras, lleva consigo blusa blanca bordada, y reata de preferencia de color negro , con un tupo (pasador) que le da soporte a la pieza, adornada de collares de perlas rojas, celestes, aretes de plata con motivos propios de la cosmovisin caar y su pelo a manera de trenza. Vivienda La vivienda tradicional indgena, construida en base de viejas tecnologas prehispnicas y con los materiales propios del entorno. Por lo general la vivienda familiar consta de dos chozas: dormitorio y cocina edificados con el material bsico, la tierra, que mezclada con paja sirve para los adobes, apisonada para el piso, con carrizo para el anchacliado del techo o tambin para levantar los poyos de descanso. Adems como elementos constructivos tambin se utiliza los pingos de madera o chaguarqueros para armar la cubierta y sobre estas se pone la paja como proteccin.

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CHIBUELO (TUNGURAHUA)

El pueblo Chibuleo se encuentra ubicado en la sierra central, al Sur-Oeste de la provincia de Tungurahua, en el cantn Ambato, parroquia Juan Benigno Vela, a 18 km. De la ciudad de Ambato, va Guaranda. Son bilinges, su idioma madre el kichwa y el espaol como segunda lengua. Se estima que la poblacin es de 12.000 habitantes.

La estructura politica del pueblo Chibuleo, est compuesta por la Asamblea Comunitaria, como mxima autoridad.En este Pueblo est organizado en el Movimiento Indgena de Tungurahua, MIT. El pueblo Chibuleo, tiene como eje productivo la actividad agrcola, aprovecha de su ubicacin geogrfica para sembrar variedad de productos al mismo tiempo que se dedican a la ganadera. Con respecto a agricultura, siembran en pequeas parcelas llamadas cuadras: papas, mellocos, cebada, hortalizas y maz. En relacin a la ganadera, se dedican a la crianza de ganado vacuno y caballar y en menor proporcin a la crianza de animales domsticos como borregos, chanchos, gallinas, cuyes, conejos; actividad ganadera orientada al consumo propio y al mercado provincial. Los Chibuelos realizan artesanas como: blusas bordadas, shigras, rebozos de color blanco con franjas de dos colores, ponchos y en menor escala cermica. Produccin que est dirigida al auto consumo y al mercado provincial, nacional e inclusive internacional. Mantienen sus fiestas ancestrales, combinando lo tradicional con lo religioso, msica, danza tnica, danzantes y el uso de instrumentos ancestrales propios. En relacin a su vestimenta, las mujeres visten con una bayeta de color negro con filos bordados, blusa blanca de manga corta en la parte posterior bordada, anaco negro con filos bordados, faja (chumpi) de colores en la cintura, sombrero blanco, dos tupus, una hembra huasca, orejeras de corales rojas y cuentas metlicas doradas; los hombres se visten poncho de color rojo con filos bordados y dos franjas verticales de colores, camisa y pantaln blanco.

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CHOLA CUENCANA (AZUAY)

Chola cuencana es la mujer mestiza de la provincia del Azuay en el sur del Ecuador. Etimologa "Chola" es la denominacin usual en Ecuador y Per para las mujeres mestizas y "cuencana" es el gentilicio de los nacidos en Cuenca ciudad capital de la provincia del Azuay. Indumentaria El atuendo que se considera cumple los cnones de lo tradicional se compone de: Blusa: de algodn en color entero usualmente blanca y con adornos bordados, encajes y vuelos. Faldas: o polleras, una interna tambin llamada "centro", de lana en colores fuertes y con bordados en el borde inferior en forma de guirnaldas; la otra, exterior, tambin llamada "bolsicon" de colores llamativos y con bordados en hilo, lentejuelas y canutillos. Manta: chal o manteleta de pao fino de Gualaceo, tambin llamada macana, adornada con diseos de ikat, es decir con diseos obtenidos del contraste entre las partes teidas y no teidas por anudamientos en la trama del tejido. Tocado: Sobre el cabello recogido en trenzas se usa un sombrero de paja toquilla tambin llamado sombrero jipijapa, tejido a mano, de copa alta, ala corta y cinto negro. Joyas: en las orejas usa grandes aretes de tipo candonga, elaborados en oro , perlas y piedras preciosas en proporcin al prestigio social de la portadora. Calzado: alpargatas o en los ltimos tiempos, zapatos de charol. Contexto social La chola cuencana es el arquetipo de la mujer mestiza de la regin o smbolo vivo de la identidad mestiza, generalmente es la mujer campesina dedicada a labores agropecuarias. Su atuendo es un icono folclrico. Durante las fiestas de conmemoracin de la independencia, cada ao, en Cuenca se realiza un certamen patrocinado por el municipio en que se elige la "Chola Cuencana" del ao que presidir la Fundacin Chola Cuencana, entidad que impulsa varias obras sociales en las comunidades rurales.

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COLTA (CHIMBORAZO)

Colta es considera el cantn de Chimborazo con mayor poblacin de indgena quichuas. Se ubica al sur de Riobamba. Tiene una superficie de 840 Km2 y cuenta con pequeos valles, mesetas, cerros y depresiones que forman su territorio irregular en donde se encuentran pueblos indgenas y mestizos dedicados a la agricultura, ganadera, comercio y artesana. Este cantn ha cambiado considerablemente en los aspectos cultural y econmico desde hace dos dcadas, gracias a la influencia de los medios de comunicacin, la educacin y fundamentalmente al papel de la iglesia evanglica, que ha influido en el lugar. Cabecera Cantonal: Colta o Cajabamba. Fecha de Cantonizacin: 2 de agosto de 1884. Fiestas ms Importantes: Los carnavales de Colta, la Semana Santa, La fiesta del Inti Raymi: 18 al 23 de junio, Fiestas indgenas de septiembre y octubre en honor a su Patrona, la Virgen de Balbanera y la principal su Cantonizacin en la primera semana de Agosto.Actividades de las Fiestas: Entre las actividades de las fiestas resaltan el Carnaval de Colta, que son 4 das de farra y folklore, se realiza desfiles, danzas, entre otras actividades que organizan diferentes instituciones del cantn, existe afluencia masiva de turistas tanto nacionales como extranjeros. Comidas Tpicas

Papas con Cuy: Cuy cocido, aderezado y frito, acompaado con guiso de papas, salsa de man y lechuga; se sirve con cebolla picada y aj.

Hornado: Cerdo horneado con mote y lechuga en jugo avinagrado, papas horneadas con la carne de chancho, tajas de aguacate, y aj criollo. O si prefiere acompae con tostado, maduro, arroz.

Papas: Para la gente de colta las papas es uno de sus platos favoritos. Se las prepara de diferentes maneras, cocinadas, fritas. Son famosas en el plato tpico Cuy con papas. 21

KAYAMBI (IMBABURA, PICHINCHA Y NAPO)

El pueblo Kayambi habita en la regin de la Sierra, al norte de la provincia de Pichincha, al sur de la provincia de Imbabura y al oeste de la provincia del Napo, ocupando un tramo de la cordillera central de los Andes. El ncleo organizativo de este pueblo son las Comunas, pero tienen otras formas de organizacin como las asociaciones, cooperativas, comits de padres de familia, clubes deportivos, juntas de agua y grupos artesanales. Podemos decir que este pueblo es eminentemente agrcola, sus principales actividades productivas estn relacionadas a la agricultura, la ganadera, la produccin de derivados de leche y a la elaboracin de productos artesanales. Su alimento: se centra en los productos agrcolas que producen; su dieta est compuesta especialmente de granos como maz, frjol, arveja; los mismos que son complementados con el zambo, zapallo, cebada, trigo, papa oca, zanahoria blanca; materiales que sirven para preparar una variedad de platos: arroz de cebada, coladas de harina de haba, arveja, maz, tostado, habas y choclos tiernos cocinados; adems su dieta es completada con carne de vaca, chancho, pollo, arroz, enlatados y bebidas preparadas industrialmente. Aun en la vida cotidiana de este pueblo podemos encontrar prcticas ldicas propias, como el chungay, juegan al enamorarse, a los porotos, a la construccin de coches de madera, a la casita, etc.; juegos que en la actualidad se entremezclan con la televisin o video juegos. Este pueblo acostumbra en tiempos de verano a subir con los nios a las lomas a gritar "ya kujuta karangui achili taitico", pedir que el agua llegue, que las lluvias vengan, esta costumbre se llama "la wuakchakaray". Tambin se invoca a las montaas que les rodean para obtener una buena cosecha. Para este pueblo el tiempo de la Colonia dejo muy interiorizado la creencia en el Dios catlico, existiendo muchos ritos en relacin a esta creencia. En la actualidad hay un proceso de recuperacin de la relacin csmica ritual con la naturaleza, de all su participacin en las fiesta de equinoccios, solsticios y del Inti Raymi que los pueblos indgenas de la sierra festejan. Los Kayambi acostumbran a vestir segn su identidad, en el caso de los hombres, visten de camisa y pantaln blanco, poncho azul, sombrero, oshotas de cualquier color; en el caso de las mujeres, un centro rosado en la parte interior, y fuera un centro negro, huallcas, manillas de perlas rojos y muy grandes, zarcillos de oro, relicarios, camisa blanca larga cosida y bordada a mano, cinta para el cabello, chimbi (forma de amarrar el anaco) y el sombrero gris. En la actualidad pocos son los varones que visten su ropa propia, visten otra ropa y utilizan su vestimenta solo para eventos especiales. Prcticas artistas. Este pueblo baila y canta el sanjuanito utilizando la flauta, guitarra, campanilla; para bailar los varones visten ropas tradicionales y las mujeres con su hermosa voz, coplas al comps del sanjuanito. Actualmente tambin disfrutan los jvenes con la msica moderna. 22

NATABUELA (IMBABURA)

Este pueblo est ubicado en la provincia de Imbabura, cantn Antonio Ante: parroquias Andrade Marn, San Francisco de Natabuela, San Jos de Chaltura, y en el cantn Ibarra, parroquia San Antonio. Su idioma original es el kichwa pero lamentablemente ya no se habla en este pueblo, el espaol es su lengua actual. La poblacin aproximada de este pueblo es de 6 200, dato que no es exacto debido a la falta de un censo poblacional que verifique el dato citado, el pueblo Natabuela se encuentra asentado en 17 comunidades. La organizacin con mayor autoridad es el Consejo de Alcaldes, formado por los ancianos consejeros de las comunidades, la autoridad siguiente es el Gobernador del Pueblo o ms conocido como el cacique del pueblo Natabuela. En la actualidad este pueblo tiene como ejes econmicos a la agricultura y a la artesana, las actividades complementarias constituyen la albailera, pequeos comercios manejados por mujeres y la crianza de animales menores. A pesar de haber perdido su idioma, el pueblo Natabuela conserva su vestimenta, el trabajo colectivo, las prcticas medicinales ligadas a la naturaleza, medicina conocida en este pueblo como Jambi Yachak, aun conservan su msica y danza, la cual es difundida al interior de su pueblos, a nivel nacional e inclusive a nivel internacional.

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VALLE DEL CHOTA (CARCHI E IMBABURA)

Hacia el ao de 1575 llegan los primeros negros por va privada. Muchos aos despus en 1620 llegaron los Jesuitas con su pensamiento religioso y comenzaron a comprar esclavos. Ms tarde como trajeron indgenas de las zonas de la sierra, buscaron valles donde asentar a los esclavos negros y a los indgenas. Segn testimonio de Eliana Carabal habitante del Valle del Chota, los negros llegaron all de diferentes lugares de frica. Los espaoles se las ingeniaron para traerlos al valle pero de forma separada, porque en la Repblica democrtica del Congo por ejemplo tenan la costumbre de transportarlos de forma individual para que no tuvieran contacto con otros y as no poder hacer una rebelin. As se perdi mucha de la tradicin afro porque una cultura es colectiva y la preservan de ese modo, pero en el caso del Chota al no mantener contacto con ninguno de sus conocidos, posteriormente cuando pasaron las pocas difciles su principal medio de comunicacin fue la msica, porque haban afros de diferentes partes y como hablaban diferente idiomas no se entendan entre ellos. Es por ello que es muy importante la msica bomba, surge como forma de comunicacin. Las misas en el Valle del Chota las hacen con msica bomba, con cantos alegres y bailables. Aparte de eso los chicos pertenecientes al grupo juvenil, hacen danzas afros. Danza Otra caracterstica de la msica negra del Chota en su ntima relacin con la coreografa, presente en muchas de sus manifestaciones musicales, como: El Caderazgo que es un baile de pareja, la mujer persigue al hombre buscando golpearle con su cadera, si esto sucede el hombre sale avergonzado. Bailes muy tradicionales son tambin la angara, el puro, la zafra, el bundi y el famossimo baile de la botella que es un baile de pareja en el que la mujer lleva una botella en la cabeza con perfecto equilibrio y sin perder la armona y el movimiento. Estos bailes se interpreten generalmente en matrimonios, velorios de nios, bautizos, fiestas de santos , etc.

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OTAVALOS (IMBABURA)

Se encuentran en la provincia de Imbabura, asentados en los siguientes cantones: Otavalo, Cotacachi,Ibarra, Antonio Ante. Su idioma es el kichwa y espaol (segunda lengua), su poblacin se halla organizada en alrededor de 157 comunas Kichwa-Otavalo. Al igual que el conjunto de pueblos de la nacionalidad Kichwa, los Otavalos se encuentran organizados en su mayora, en comunidades, comunidades que tienen como clula primordialla familia monogmica y como formas de unin familiar, el matrimonio catlico, la unin libre o el matrimonio contractual propuesto por el estado. Estas comunidades se organizan por el derecho a la tierra, por la defensa a distintas formas de produccin artesanal y comercial,organizaciones que pueden ser urbanas y rurales, estas se vinculan y se unen con otras, creando las organizaciones la FISI (Federacin Indgena y Campesina de Imbabura) y UNORCAC, quienes a su vez pertenecen a la ECUARUNARI y a la FENOCIN respectivamente. Este pueblo es eminentemente comercial y artesanal, su artesana esta ligada a la produccin de textiles, produccin dirigida en mayor cantidad al comercio exterior y en menor cantidad al comercio nacional, junto a estas, est el arte musical. En relacin a la artesana, este pueblo produce cermica, cestera, digera, construccin de instrumentos musicales, artesana en madera, bisutera indgena, etc. En relacin a los tejidos, elabora diferentes prendas de vestir:ponchos, zapatos, tapices decorativos, paos, bajas, cobijas, etc.; prendas que son elaboradas en pequeos talleres artesanales y en fbricas modernas, obteniendo mayor productividad para abastecer de esta manera al mercado nacional e internacional. Este pueblo an mantiene en su dieta diaria, alimentos como el mote, el maz, los tubrculos como la papa, el melloco; dieta que tambin contienen alimentos procesados, como enlatados, gaseosas, pastas, etc Por la configuracin econmica de este pueblo, podemos decir que la poblacin que est asentada en el campo, en los pequeos talleres artesanales de la comunidad, an tienen vnculos muy estrechos con la medicina natural. Las creencias y costumbres de este pueblo estn relacionadas con el tiempo, temporalidad dada por la naturaleza, por la agricultura. La vestimenta de este pueblo en el caso de las mujeres: visten anacos de gamuza largos hasta el tobillo, estos pueden ser azul o negro; debajo de este llevan una enagua de color blanco, blusa de mangas largas de color blanco con franjas y tejidos, en la cabeza llevan una tela que cubre el cabello, en el cuello los huallcas o mullos, en la cintura una faja con chumbi y en los pies alpargatas.

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PANZALEOS (COTOPXI)

Los Panzaleo, denominados tambin Kichwa del Cotopaxi, se encuentran asentados en la parte sur de la provincia del Cotopaxi En relacin al nmero aproximado de sus habitantes, este es inexacto, vara de 45000 a 76000 habitantes, poblacin que est organizada en 850 comunidades. El idioma madre de este pueblo es el Kichwa, son bilinges y su segunda lengua es el espaol. El ncleo organizativo de este pueblo es la familia ampliada conformada por padres hijos, abuelos, bisabuelos, nietos, hermanos. Su autoridad ms prxima es el Cabildo, el Presidente de la Comunidad. La mxima autoridad de este pueblo es la Asamblea General en la que se toman todas las decisiones importantes para la Comunidad. El pueblo Panzaleo tiene como ejes econmicos la produccin agrcola y pecuaria para el autoconsumo y tambin para el mercado provincial y nacional. Acostumbran a realizar la fiesta de Corpus Cristi, donde actan los danzantes, esta fiesta recupera la vestimenta y danzas de los pueblos originarios. Utilizan instrumentos musicales autctonos como el churo, flauta, rondador, bocina, pingullo, arpa y violn.

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QUISAPINCHA (TUNGURAHUA)

Las comunidades de este pueblo se encuentran ubicadas en la provincia del Tungurahua, en los cantones: Ambato, Mocha, Patate, San Pedro de Pelileo, Santiago de Pelileo, Tisaleo. El pueblo Kisapimchas, son bilinges, hablan su idioma madre kichwa y el espaol como segunda lengua. En este pueblo al igual que gran parte de los pueblos de nacionalidad Kichwa, las familias se encuentran agrupadas en Comunas, adems en otras formas de organizacin como: Asociaciones, Cooperativas, Clubes Deportivos, Juntas de agua, grupos artesanales y musicales. Cada Comuna tiene su Cabildo. Actualmente, este pueblo es eminentemente agrcola y ganadero, Los principales productos agrcolas son la papa (de algunas variedades), cebollas, ajo, habas, mellocos. El sistema agrcola utilizado es la asociacin y rotacin de cultivos; la primera dirigida al autoconsumo, mientras que la segunda esta direccionada al mercado provincial, produccin agrcola que esta complementada con las actividades pecuarias. Actividad ganadera dirigida al consumo interno sobre todo en las fiestas propias de la comunidad y para la venta en el mercado regional. Este pueblo aun preserva vivencias culturales como el "prestamanos", prctica que consiste en el "prstamo" de la fuerza de trabajo en caso de que una familia requiere realizar trabajos fuertes como siembra, cosechas, construccin de viviendas, etc.; para este trabajo se suman, familiares, vecinos o compadres; se "prestan la mano" para realizar estos trabajos en la conocida minga comunitaria. Este sentido comunitario de resolucin de problemas, se da tambin en las fiestas y bodas con las "jochas" (se prestan productos alimenticios para ayudar a un pariente, compadre o vecino que tiene fiestas, a fin de solventar los gastos). Esta es una prctica de reciprocidad propia de los pueblos indgenas.

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KITU KARA (PICHINCHA)

Esta nacin habita en la sierra norte de los andes ecuatorianos, en las zonas urbanas, rurales y perifricas de la Provincia de Pichincha, en los cantones Quito, Meja y Rumiahui. Grupos tnicos: Kitus, Carapungos y Zambizas. Kichwa, el castellano es su segunda lengua , tiene una poblacion de 100.000 habitantes. La Nacin Kitu Kara, habita en las zonas marginales de la Provincia de Pichincha, con una economa de transicin, de formas de economa de subsistencia a una economa de mercado. La poblacin Kichwa Kitu kara combina la produccin agrcola, cuyo destino es la venta de los productos agrcolas, y animales menores con aquella cuyo eje productivo es la ganadera de pramo, donde los pastizales son de propiedad comunal y con la directriz productiva de la artesana orientada hacia la venta en el mercado local, trabajo artesanal en el que participan todos los miembros del hogar, para elaborar tejidos, mazapan, cedazos, mscaras de yumbos. Cuentan con escuelas, casas comunales, escuelas, colegios y la sede de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indgenas Amawtay Wasi,con un 50% de vas de comunicacin, y agua potable. El Pueblo Kitu Kara en su III Congreso que se realiz en el mes, febrero del ao 2010, en la parroquia de Puembo, se auto definieron como NACION ORIGINARIA KITU KARA. Bajo esta concepcin no existe la presidencia, sino la GOBERNACIN DE LA NACIN ORIGINARIA, con sus dirigencias, la misma, que esta consolidada por un CONSEJO DE MAYORES. En las llactas su forma de organizacin es la comuna, que cuenta con el presidente como la mxima autoridad, vicepresidente y el sndico. Con ellas existen tambin los Comits promejoras cada dos aos. Las comunidades se encuentran formadas por ncleos en diferentes organizaciones de segundo grado que pertenecen a la NACION KITU KARA y esta a su vez a la regional ECUARUNARI filial CONAIE. Algunas comunidades pertenecen a la Asociacin de Indgenas Evanglicos de Pichincha, AIEP, filial de la FEINE.

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SALASACAS (TUNGURAHUA)

Pueblo ubicado en la provincia de Tungurahua, especficamente al lado oriente de la ciudad de Ambato, es una poblacin dispersa en el cantn de San Pedro de Pelileo, parroquias Garca Moreno y Salasaca. Una parte del Parque Nacional Sangay se encuentra en espacios de la territorialidad del pueblo Salasaka y en su interior se encuentran comunidades. Su idioma es el Kichwa y espaol, este ltimo como segunda lengua. Su poblacin aproximada es de 12 000 habitantes organizados en alrededor de 24 comunidades. La base organizativa es la comuna. La autoridad mxima es la Asamblea y luego el Cabildo; el ser alcalde confiere status en la comunidad. El trabajo para la comunidad se realiza en minga y las decisiones se toman democrticamente en las asambleas. Los Salasaka son un pueblo hegemnicamente agrcola y su produccin esta dirigida no solo al consumo propio, tambin al mercado nacional, aprovechando los pisos ecolgicos que hacen parte de sus territorios, en estos se cultivan y se cran: Piso ecolgico 1: los cultivos de esta zona son maz, trigo, cebada, frjol, papas, col, lechuga, remolacha, coliflor, manzana, peras, duraznos y capul. Adems de criar animales como ovejas y ganado vacuno y lanar. Piso ecolgico 2: la vegetacin natural es el pramo, donde se cran los toros bravos que alquilan para los festejos de pueblo, incluso para otras provincias y animales menores como el cuy, los conejos; adems se cultiva la papa. Para este pueblo la salud de su poblacin esta ligada a los Yachag, parteras, fregadores y al conocimiento medicinal de toda la Comunidad. Este pueblo es conciente de las propiedades curativas que tiene las plantas que crecen silvestremente en sus campos, utilizando: paico, hierba buena, matico, achag, etc. Tambin hacen uso de la medicina aloptica. Este pueblo aun disfruta del bombo, el violn y el pingullo, con estos instrumentos amenizan sus fiestas, entonando sanjuanitos, albazos, yaraves. Muy a pesar de que los jvenes justan actualmente de la msica moderna, a la hora de festejar en la Comunidad bailan y cantan lo propio. 29

SARAGUROS (AZUAY Y PICHINCHA)

El pueblo Saraguro se encuentra asentado en un vasto territorio que, en sentido horizontal, se extiende desde la provincia de Loja, hasta la provincia de Zamora Chinchipe en la regin Amaznica. Este pueblo es bilinge, habla el kichwa y el espaol. Se estima el pueblo Saraguro abarca una poblacin aproximada de 37000 y 60000 habitantes, organizados en alrededor de 183 comunidades. El pueblo Saraguro ha constituido una estructura organizativa bajo la concepcin comunitaria tradicional, sustentada en principios de solidaridad y reciprocidad, pero con nuevos mecanismos de cohesin. La base del tejido social es la familia, la que se encuentra organizada en Comunas, que tiene un nmero mayor de diez familias. Es un pueblo eminentemente agrcola, actividad productiva que la realizan con tcnicas artesanales como: arado reja, yugo garrucha, yunta, barbecho etc, productos destinados en gran parte al consumo propio; el ajo, la cebolla y cereales se los produce en atencin de los mercados locales y provinciales. Mantienen algunos invernaderos de cultivos de tomate rin, babaco y vainita destinados al mercado local. Cultivan adems algunas variedades de frutas como: duraznos, manzanas, peras, claudias, etc. Es muy comn en casi todas las comunidades, el cultivo de hortalizas y plantas medicinales como: borraja, ataco, jcama, etc. En las comunidades asentadas en Zamora Chinchipe se produce: maz, frjol, papa china, sango, cacao, caf, caa de azcar, guineo y yuca; se cultiva adems variedad de frutas como: naranja, mandarina, limn, pia. Toda esta produccin est destinada para el autoconsumo familiar, en cambio la produccin de grandes cultivos de caf, cacao y maz lo destinan al mercado local o regional. La ganadera es otra actividad econmica de este pueblo, se cra ganado bovino, porcino y ovino y en menor cantidad el caballar. Este pueblo con herencia colonial, en referencia a las creencias religiosas, celebra: carnavales, semana santa, finados, reyes, navidad, bautizos, matrimonios catlicos y evanglicos. Celebraciones que hoy en da se entremezclan con celebraciones ancestrales de relacin con la naturaleza, se vive el Inti-Raymi, la Jahuay (fiesta de la cosecha). En relacin a la siembra, aun se 30

prctica aunque en pocas personas, la costumbre de enterrar un hueso de cuy al momento de sembrar, para que cuide la futura cosecha, siembra que toma en cuenta las fases lunares con

fechas especficas, tanto para sembrar, desyerbar, cosechar. Una de sus creencias que aun dinamiza su cotidianidad se realiza, cuando al dejar de llover los nios salen a gritar y cantar en las lomas; cuando por lo contrario, llueve mucho se humea y se vota ceniza al aire o se utiliza un huevo en una cuchara llamando al viento por su nombre.Se alimentan con verduras granos y cereales como: trigo, cebada, productos cultivados en sus chacras; ahora se ha incrementado a su dieta alimentos propios del medio urbano. Utilizan plantas medicinales para evitar infecciones, se utilizaban las barbas de las piedras o maz molido para curar enfermedades leves; existen comadronas, curanderos y los yachag, cotidianidad que tambin est acompaada por la medicina aloptica. Aun en este pueblo se juega al casamiento, a la yunta, a los conejos y a la rayuela, juegos que se entre mezclan con el ftbol, los trompos, a la guerra y los juegos electrnicos. Este pueblo aun mantiene el baile y el canto propio, acompaado por instrumentos como tambor bocinas rondadores chackchas y pingullos, la danza ms conocida de este pueblo es "La danza curikinguis caballitos".

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NACIONALIDAD KICHWA AMAZNICA

Los Kichwas del oriente se encuentran localizados en la parte nor-occidental de la regin amaznica ecuatoriana, estn asentadas en la zona alta de la Provincia de Napo, Sucumbos. El Kichwa es la lengua materna y la segundo lengua es el espaol, idioma dejado como herencia de la dominacin hispana. Nacionalidad que tiene como eje de produccin la actividad agrcola. Produccin que es completada con la caza, que la realizada mediante lanzas, trampas; la pesca se realiza con atarraya. Otra actividad es la crianza de ganado. En referencia a la agricultura se siembra, yuca, pltano, caf, cacao, maz, frijoles. elaboran abanicos con plumas de pjaros, shigra de chambira, pita, shushuna, guami, cucharas de palo, batan para preparar la chicha, canastas, collares, flauta de guadua, tambores confeccionados con cuero de venado y boa. Esta nacionalidad tiene en su dieta la presencia de carne de monte, preparaban un locro con yuca pltano y carne, este tipo de comida es muy degustada en este pueblo, en especial en las bodas, pedidas o en fiestas de la comunidad. Nacionalidad con una gran riqueza medicinal en lo concerniente a plantas, entre algunos ejemplos citaremos: la corteza de pitn, la manteca de boa, la verbena,el tabaco. Son producto utilizado sobre todo por los chamanes, curanderos y comadronas. Esta nacionalidad acostumbra a utilizar el aj para poner en los ojos de los nios recin nacido, nios o jvenes desobedientes, aplicacin que tiene su fundamento en la posibilidad de ensear en el primer caso a ser valiente y en el segundo como forma de castigo. La mujer para sembrar yuca se pintaba la cara con achiote en la frente en forma de cruz, en la mano llevaba las hojas de monte para dar la bendicin a las estacas de yuca, el da escogido para este ritual era el mircoles. Tambin se acostumbra en el huerto antes de plantar la yuca realizar una ceremonia: las mujeres llevan a cabo rituales preparatorios que incluyen el uso de pinturas faciales, fabricadas con la planta denominada manduru, con el fin de conseguir la ayuda de las fuerzas naturales tales como la chacra amu, para que la siembra de buena cosecha. Su vestimenta original era elaborada con materiales de la zona y cueros de animales, en el caso de las mujeres se cubran 33

con una falda elaborada de lanchama, pita, y los hombres de cuero de venado un pantaln larga con basta ancha hasta el tobillo, no utilizaban zapatos.

Los instrumentos que esta nacionalidad utiliza para cantar y bailar en sus fiestas propias, en sus ceremonias son: Tambor, la flauta, el violn y la tortuga. En esta nacionalidad aun se juega al mejor nadador en los ros de la comunidad, a las cogidas, lanzamiento de pepas y mensajes verbales, a estos juegos se suman otros como el ftbol, voleibol.

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PUEBLO KICHWA AMAZNICO

Los Kichwas del oriente se encuentran localizados en la parte nor-occidental de la regin amaznica ecuatoriana, estn asentadas en la zona alta de la Provincia de Napo, Sucumbos. El Kichwa es la lengua materna y la segundo lengua es el espaol,

Nacionalidad que tiene como eje de produccin la actividad agrcola. Produccin que es completada con la caza. La elaboracin de artesana, es un rubro importante en la economa de esta nacionalidad, elaboran abanicos con plumas de pjaros, shigra de chambira, pita, shushuna, guami, cucharas de palo, batan para preparar la chicha, canastas, collares, flauta de guada, tambores confeccionados con cuero de venado y boa. Esta nacionalidad tiene en su dieta la presencia de carne de monte, preparaban un locro con yuca pltano y carne, este tipo de comida es muy degustada en este pueblo, en especial en las bodas, pedidas o en fiestas de la comunidad. La yuca representa el producto fundamental en su dieta, con ella inclusive elaboran, chicha, vinillo, etc. El pltano tambin lo usan para elaborar, guarapo y chucula una colada propia del pueblo.

Nacionalidad con una gran riqueza medicinal en lo concerniente a plantas, entre algunos ejemplos citaremos la : la corteza de pitn, la manteca de boa, la verbena, el tabaco, producto utilizado sobre todo por los chamanes, curanderos y comadronas. La presencia de la medicina qumica es innegable en esta nacionalidad. Esta nacionalidad acostumbra a utilizar el aj para poner en los ojos de los nios recin nacidos, nios o jvenes desobedientes, aplicacin que tiene su fundamento en la posibilidad de ensear en el primer caso a ser valiente y en el segundo como forma de castigo. La mujer para sembrar yuca se pintaba la cara con achiote en la frente en forma de cruz, en la mano llevaba las hojas de monte para dar la bendicin a las estacas de yuca. Tambin se 35

acostumbra en el huerto antes de plantar la yuca realizar una ceremonia: las mujeres llevan a cabo rituales preparatorios que incluyen el uso de pinturas faciales, fabricadas con la planta denominada manduru, con el fin de conseguir la ayuda de las fuerzas naturales tales como la chacra amu, para que la siembra de buena cosecha. Su vestimenta original era elaborada con materiales de la zona y cueros de animales, en el caso de las mujeres se cubran con una falda elaborada de lanchama, pita, y los hombres de cuero de venado un pantaln larga con basta ancha hasta el tobillo, no utilizaban zapatos. Actualmente ha cambiado, el 90% ya no utilizan esa vestimenta y el 10% mantienen la vestimenta original. El grito, el soplo del caracol, son mecanismos de comunicacin colectivos con representacin simblica en la cotidianidad del pueblo. Los instrumentos que esta nacionalidad utiliza para cantar y bailar en sus fiestas propias, en sus ceremonias son: Tambor, la flauta, el violn y la tortuga.

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ETNIA DEL ORIENTE (HUAORANI)

Los huaorani o waorani (tambin llamados sabela, auishiri, auca y huao) son un pueblo amerindio que habita al noroccidente de la Amazonia, al oriente de Ecuador. Los huaorani se subdividen en los grupos toampary, quenahueno, tihueno, quihuaro, damointaro, zapino, tigino, wamono, dayuno, quehueriuno, garzacocha (ro Yasun), quemperi (ro Cononaco), mima (en el curso medio del ro Cononaco),2 Caruhue (ro Cononaco) y Tagaeri. Territorio Por siglos los huaorani han defendido su territorio ancestral de enemigos indgenas y coloniales, pero actualmente est amenazado por la exploracin petrolfera y prcticas ilegales de registro de tierras. Est situado entre el ro Curaray y el ro Napo, cerca de 80 kilmetros al sur de Dureno, en un rea de aproximadamente 30 mil km. Lengua Artculo principal: Idioma huaorani. Los huaorani hablan huao terero, transcrito tambin como wao tededo, una lengua aislada, y son unas dos mil personas. En los ltimos 40 aos, una parte de ellos se ha asentado en establecimientos permanentes en la selva. Pero, cinco comunidades, tagaeri, huiatare, oamenane y dos grupos de taromenane, han rechazado todo el contacto con los no huaorani, y se mueven continuamente en reas ms aisladas, generalmente en direccin de la frontera peruana. 37

La palabra huaoo significa simplemente 'humano', en huao terero. Antes del siglo XX, huaorani sealaba solamente a aquellos con relaciones de parentesco con el hablante. Otras personas del mismo grupo tnico fueron llamados huaomoni, mientras que los forasteros eran designados con el trmino despectivo cowode 'canbal malvado'. El uso de huaorani como un trmino para el conjunto de este pueblo, emergi en los ltimos cincuenta aos pasados en un proceso del etnognesis, que fue acelerado por la creacin de la Organizacin de la Nacionalidad Huaorani de la Amazonia Ecuatoriana, ONHAE, un servicio de radio y una liga del ftbol. Tambin funciona la Asociacin de Mujeres Waorani de la Amazonia Ecuatoriana, AMWAE. Relacin con el medio El huaorani tiene un conocimiento elaborado de la vida de las plantas de la selva circundante. Una de sus habilidades ms elaboradas es la extraccin del curare, una neurotoxina potente, para su uso en dardos para cerbatanas en la caza y en la guerra. Frecuentemente cazan monos. Actualmente algunos Huao trabajan en un proyecto etnobotnico para documentar, y preservar su conocimiento de la vida de las plantas y de sus aplicaciones. Para la cosmovisin huaorani no hay distincin entre el fsico y los mundos espirituales y los espritus estn presente a travs del mundo. Creen que alguna vez el mundo entero era un bosque m. La selva es la base esencial de su supervivencia fsica y cultural. Para ellos, el bosque es la casa, mientras que el mundo exterior es inseguro: El vivir en el bosque ofrece la proteccin contra la brujera y los ataques de la gente vecina. Ellos sintetizan esto diciendo: "los ros y los rboles son nuestra vida." (Kane 1995:199). El bosque teje la tela de la vida y de los conceptos de cada Huaorani sobre el mundo. Es notable su detallado conocimiento de la geografa y la ecologa. Las plantas, especialmente los rboles, tienen un inters complejo e importante para el Huaorani. Su almacn de conocimientos botnicos es extenso e incluye los venenos, alucingenos y las medicinas. Tambin relacionan las plantas con sus propias experiencias. La palma del chontaduro Bactris gasipaes es usada para hacer las lanzas y cerbatanas, adems de

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producir la fruta, y se asocia con los antepasados. La Balsa Ochroma lagopus es usada con propsitos ceremoniales . El huaorani cree que los animales de su bosque tienen espritu. Esto es la base de una mezcla peculiar de las prcticas que reconocen y respetan animales, pero no los blinda del dao para el uso humano. La caza provee una parte importante de la dieta de Huaorani y es de significacin cultural. Para contrapesar la ofensa de la caza, un chamn demuestra respecto a travs de la preparacin ritual del curare usado en los dardos. La caza con tales dardos no se considera matar, sino recuperacin, cosecha de los rboles. Tradicionalmente, limitaron las especies buscadas a los monos, aves, y pecars. Nunca cazan tampoco venados y tampoco ninguna serpiente ni el jaguar ni otros depredadores carnvoros como el guila. Se supone que los Huorani descienden de la unin de un jaguar y un guila y que las serpientes son un presagio muy malo y la matanza de ellas es un tab de gran alcance. La pesca y el cultivo de la yuca son muy importantes para completar la dieta de los huaorani. Matrimonio Un muchacho puede casarse con una prima cruzada, hija de una hermana de su padre o un hermano de su madre. Los hombres pueden tener varias esposas. Derechos territoriales En 1990, los huaorani lograron el reconocimiento de su propiedad colectiva sobre una reserva indgena de 6.125,6 km, que les permitir una existencia semi-autnoma. Un proceso de demarcacin est en curso para delimitar esta regin con una cerca de rboles, para desalentar la colonizacin. El parque nacional de Yasun se traslapa con la reserva huaorani y proporciona una cierta medida de proteccin del medio ambiente. Adems, el gobierno ha creado una zona protegida para evitar el contacto con los tagaeri. El ttulo sobre la tierra no se extiende al minerales subsuelo y excluye por tanto los yacimientos de petrleo. El gobierno de Ecuador ha otorgado contratos sobre la zona a

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las corporaciones multinacionales del petrleo. Los derechas de perforacin petrolfera provocaron el conflicto de nuevo en 2005, y los Huaorani han desafiado la concesin del gobierno nacional del "bloque 31" para 1.000 km del parque Yasun. Una delegacin de ms de 100 Huaorani a Quito en julio de 2005 e invit a retirarse de Yasuni.

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TERRITORIO

Habita al noroccidente de la Amazonia, al oriente de Ecuador.

IDIOMA

Los Huaorani hablan Huaoterero, transcrito como waotededo, una lengua aislada

VESTIMENTA

Sus cuerpos siempre se mantiene pintados con formas y colores

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ETNIA DEL ORIENTE (ACHUAR)

Viven de la caza, pesca y de la recoleccin en el bosque hmedo tropical. La comida y bebida ms importante de los Achuar es el nijiamanch, conocida comnmente como Chicha. Se obtiene de la fermentacin de yuca previamente masticada. Las mujeres estn a cargo de hacer y servir esta bebida a los visitantes. La pesca y la caza son esenciales para la provisin de protenas. Idioma Achuar, perteneciente a la familia lingstica Jbaro. Poblacin Aproximadamente 5.440 habitantes. Ubicacin La nacionalidad Achuar tiene una presencia binacional. En Per: departamento de Loreto: provincias Alto Amazonas y Loreto. En Ecuador: provincia de Pastaza: cantn Pastaza, parroquias Montalvo y Simn Bolvar. Provincia Morona Santiago: cantn Taisha, parroquia Huasaga. Ubicados los ros Macuma y Huasaga, que conforman 56 centros con alrededor de 830 familias.

Identidad
Posterior a la firma de paz entre Ecuador y Per, la nacionalidad ha realizado encuentros binacionales a fin de facilitar el reencuentro de las familias Achuar que estuvieron separadas por el tratado de lmites de 1941. Los dos primeros encuentros se realizaron en Sapapuentsa (Ecuador) y en Uwigint (Per). No se mantiene la totalidad de las costumbres tradicionales como producto de la colonizacin y la influencia de las religiones catlica y evanglica; sin embargo, mantienen su cultura e identidad bien cimentadas. El dios Arutam representa hasta la actualidad la mxima energa y cuida de la selva. El conocimiento sobre el medio natural es minucioso. Las costumbres an vigentes son el idioma, la bebida continua y masiva de la chicha de yuca y wayusa, la pintura de la cara en las fiestas y presentaciones oficiales. Los Achuar practican gustosamente el trabajo comunitario; entre los principios morales de la nacionalidad est la honradez, la solidaridad, la sinceridad, la fortaleza y la determinacin. Tanto en las reuniones como en sus hogares son muy protocolarios. Se practica la poligamia y est permitido que un hombre tenga ms de dos mujeres, de acuerdo con sus posibilidades y dentro de un ritual especial; se desecha la infidelidad, la misma que es castigada duramente.

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Vivienda
Algunas casas achuar son particularmente espaciosas, pueden medir hasta 23 metros de largo por 12 metros de ancho y 7 metros de alto, y alojar hasta 20 personas. Los materiales para la construccin son obtenidos de la selva: pambil y guada para los postes, hojas de palma para el techo, bejucos y cortezas de rbol para amarrar la estructura, etc.

Msica
Actualmente, con el propsito de fortalecer la cultura, los Achuar han conformado un Grupo Cultural denominado Wayus; bsicamente se dedican al rescate de la msica tradicional.

Economa
La economa se basa en la caza, la pesca, la horticultura y la recoleccin, actividades que hoy estn acompaadas de una incipiente produccin agropecuaria (fibra, fruta de la palma ungurahua, y ms recientemente ganado). Cabe anotar la presencia de un grupo afn, el shiwiar, en el ro Corrientes, que tiene una identidad propia muy definida.

Atractivos
Kapawi Eco Lodge & Reserve: Kapawi es uno de los eco Lodge ecolgicamente responsables y culturalmente sensibles ms remotos del mundo. Est localizado en uno de los sitios ms remotos y protegidos de la Amazona Ecuatoriana. La nica forma de acceder a Kapawi, ubicada a ms de dos millones de hectreas de profundidad en el territorio Achuar, es por aire - volando en aviones pequeos sobre un extenso e intacto bosque hmedo tropical. Ofrece las siguientes actividades: Observacin de pjaros, senderos auto guiados, canoeing nocturno, expedicin a los bancos de arcilla, caminatas nocturnas guiadas, natacin & tubbing, kayaking & canoeing, pesca, visitas a las Comunidades Achuar.

LENGUA
Lengua La lengua pricipal es Achuar Chicham o achuar En el idioma achuar existen solo cuatro vocales a, e, i, u, solo la "e" se pronuncia de diferente manera adems el alfabeto consta de 21 letras a, aa, ch, e, ee, i, ii, j, k, m, n, p, r, s, sh, t, ts, u, uu, w, y.

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TERRITORIO
Territorio Para el pueblo Achuar el territorio es intangible, es la base de la estructura de la vida humana, y es el sostn de los seres de la naturaleza que nos permite explorar el sistema ecolgico del medio ambiente.

VESTIMENTA
Vestimenta Los Achuar utilizan collares de varios colores confeccionados por las mujeres estos collares estn Hechos de semillas, diente3s de animales, plumas de aves, al igual que sus vestimentas tanto del hombre como de la mujer no cubren tanto su cuerpo.

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ETNIA DEL ORIENTE (SHUAR)

El shuar ha sido un pueblo guerrero, antiguamente tenan la costumbre despus de sus guerras, el rito de la reduccin de la cabeza de sus enemigos, conocido como "tzantza" a fin de poder preservarla como trofeo de guerra; han sido generalmente conocidos en forma despectiva como jbaros o salvajes.En la actualidad los indgenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa, gente o persona. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios. Poblacin 110.000 habitantes Ubicacin Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo, Pastaza Morona Santiago, Zamora Chinchipe, Sucumbos, Orellana y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantn Quinind y Guayas (Ecuador). En Per, departamento Amazonas, provincia Cndor Canqui, distrito Ro Santiago, departamento Loreto, provincia Alto Amazonas, distritos Barranca y Morona. Idioma Shuar-Chicham (Perteneciente a la lengua lingstica jivaroano)

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Organizacin Socio-poltica La familia constituye la unidad de reproduccin biolgica, econmica, social, poltica y cultural ms importante entre los Shuar, sus miembros se encuentran unidos por lazos de sangre y conformados por familias ampliadas. La poligamia o matrimonio de un hombre con varias mujeres, preferentemente sororal, es decir con las hermanas de la esposa (sus cuadas), y el levirato (matrimonio con la viuda del hermano) han sido entre los Shuar las reglas tradicionalmente aceptadas. El nmero de esposas dependa de las cualidades del hombre; ste deba ser un valiente guerrero, trabajador, buen cazador, demostrar su honradez y veracidad; los futuros suegros juzgaban si estas cualidades se cumplan para poder autorizar el matrimonio. Hoy son pocos los hombres que tienen dos mujeres, ese privilegio lo tienen casi siempre los ancianos guerreros y los shamanes. Actualmente, esta regla poligmica de matrimonio se encuentra en un proceso de transicin a un tipo de matrimonio monogmico y exgamo (fuera del grupo) debido a las continuas y ms ampliadas relaciones intertnicas que establecen. Tradicionalmente los Shuar, como la mayora de pueblos amaznicos, no llegaron a constituir, en el sentido formal, una unidad poltica y social. La estructura de poder tradicional era descentralizada; el poder poltico y religioso estaba ejercido por un uwishin shamn. En caso de guerra se nombraba un jefe cuyo mandato terminaba con la finalizacin de la misma. Las familias se aglutinaban en "vecindarios dispersos", cuya unidad conformaba una comunidad. Actualmente han adoptado el nombre jurdico de "centros". La unin de varios centros conforma organizaciones ms amplias, las asociaciones,

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que se encuentran agrupadas en federaciones, estructura socio-poltica a travs de la cual establecen las relaciones externas. Artesanas La Federacin Interprovincial de Centros Shuar - FICSH, en convenio con el Concejo Provincial de Morona Santiago, cuenta con un Almacn de Artesanas, ubicado en la Planta Administrativa de la FICSH, la misma que compra - produce y vende artesanas.Las artesanas son elaboradas a base de semillas de cumbia, ajulemos, san pedro, nupis, adornadas con plumas de aves, huesos, carrizos, entre las cuales resaltan los aretes, manillas, collares, tawasap, carteras, cinturones, cestos, lanzas y otros. Vestimenta Tradicionalmente la vestimenta de la mujer Shuar es el karachi y el hombre vesta una falda llamada itip una especie de lienzo de lneas verticales de colores morado, rojo, negro y blanco, tinturados con vegetales, que se envuelven de la cintura hasta el tobillo y va sostenida con una faja. Antes, vestan el Kamush, hecho con corteza de rbol machacada. Su arreglo corporal se complementa con una gran variedad de coronas de plumas de tucanes y otras aves y pinturas faciales con diseos de animales, pues creen que as, estos les transmiten su fuerza y poder. Para las fiestas de la Tzantza y la culebra, se pintan su cuerpo con diseos que representan a sus animales sagrados. En la actualidad es muy comn el uso de prendas de modelo occidental tanto de hombres y mujeres, solo en algunas ocasiones festivas se ponen su vestimenta tradicional.

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Economa Se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubrculos, complementada con la caza, pesca y la recoleccin de frutos e insectos. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. Cultivan yuca, "papa china", camote, man, maz, palma de chonta y pltano. El cuidado de la parcela y tambin la recoleccin, la preparacin de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer; la caza y la pesca al hombre. En la actualidad la mayora del territorio tradicional de caza est siendo sustituido por pastizales para ganadera. Tradicionalmente el asentamiento fue disperso, zonificado de acuerdo a las relaciones de parentesco. Actualmente se integran a la estructura poltico administrativa de la Federacin Shuar, y otras organizaciones como FINAE, OSHE, FIPSE, CISAE. Creencias La mitologa shuar est estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo, y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenmenos tales como la creacin del mundo, la vida, la muerte, y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia, que siempre estn en continua lucha para vencer el uno sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino; Tsunki, ser primordial del agua, trae la salud; Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer. En el cultivo de la huerta, daban el poder del crecimiento de las plantas a Nunkui, quien adems se encargaba de ensear a la mujer shuar a sembrar. Pero se necesita concretar el poder de Nunkui a travs de ritos, trayendo al presente las

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fuerzas creadoras, para que la chacra rinda sus frutos. Creen que la selva est llena de espritus que habitan en las cascadas o las orillas de los ros. El gran mundo espiritual de los shuar es repetitivo. No creen en que el ser humano tenga un final. Creen que luego de nacer y cumplir su vida, no llegan a un estado permanente con la muerte sino que su espritu, Artam, es recibido por otro ser humano que puede ser su hijo o su nieto, quien cumple nuevamente otro ciclo vital, as en forma indefinida. El Artam es considerado como un espritu clave para los varones, porque creen les da ms potencia y fuerza. Piensan que quien posee un Artam, no puede morir sino de enfermedades contagiosas. Los nios comienzan a buscar este espritu en la selva desde los seis aos de edad. En la cultura de la selva, los elementos de la Naturaleza guan la vida de sus habitantes. La palmera de chonta, su fruto maduro, representa el mito del Uwi. ste seala la estacin de la abundancia en la selva. En la cosecha de sus frutos se celebran rituales con ruegos a Uwi. Piden que fermente la chicha de chonta, d fertilidad a los animales, a las plantas y vitalidad al hombre. Si estos ritos son celebrados muy ceremoniosamente, se cumplir con todo lo pedido; de lo contrario vendr escasez de alimentos y muerte. La secuencia del da y la noche en la mitologa de los shuar la relacionan con la victoria. El chamn, llamado uwishin, es una especie de sacerdote mediador con el mundo sobrenatural y a la vez es un lder poltico. Fiestas y Ritos La Fiesta de la Chonta, se celebra cada ao en el mes de agosto por la

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prosperidad conseguida a lo largo de este tiempo, en cuanto a siembra, cosecha y al ciclo vital de las personas. El Rito de la Cascada Sagrada: tiene una profunda significacin en el pueblo Shuar, a travs de este rito solicitan al ser supremo Arutam, para que les otorgue poder, energa positiva para su futura sobrevivencia. La celebracin del Rito de la Culebra: Esta prctica cultural se realiza solamente cuando hay mordedura de la culebra, convirtindose en una ritualidad que tiene como finalidad, rendir un homenaje por la salvacin de la muerte del accidentado y para ahuyentar a las serpientes y evitar futuras mordeduras. Intervencin del Uwishin: es una persona sabia que se dedica a curar a los enfermos y a cuidar a los miembros que integran la comunidad. Por ningn concepto el verdadero Uwishin causa dao al prjimo, salvo aquellos que lo ejercen por vengarse de conflictos generados por guerras o discordias familiares. Tambin el Uwishim cumple el papel de identificar a las personas que causan dao y les da instrucciones para que se prevengan de sus enemigos. La Fiesta del Ayahuasca se celebra en el mes de enero con la caminata a las cascadas y montaas sagradas.

Tzantza

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Tzantza es la prctica de la tribu indgena de los shuaras de "reducir cabezas". Este mstico procedimiento, haca que el nativo momificase y conservara las cabezas de sus enemigos como talismn y trofeo de guerra.

El procedimiento para preparar la tzantza tiene varias etapas. La cabeza y cuello se cortan lo ms cerca de la clavcula. El matador usa su etsemat y lo pasa por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rpidamente. Se hace un corte detrs de la cabeza y cuidadosamente se separa la piel del crneo. La piel es hervida durante una media hora, esto reduce su tamao a la mitad. Despus de que se seque se da la vuelta a la piel y toda la carne se elimina con un cuchillo. La piel rascada es virada a su sitio y se procede a coser donde se hizo el corte en la parte posterior.

Se calientan algunas piedras en un fuego, y son introducidas por turno en el interior para hacerlas rodar. PeRodicamente se frota la piel para ayudar a secar e influir en la forma. Luego se calienta arena en una olla y la arena sustituye a las piedras. Con un machete al rojo vivo se secan los labios. Luego se clavan tres espinas de chonta en los labios y se amarran con cuerdas.

El proceso de la tzantza suele durar aproximadamente 6 das, finalmente la cabeza llega a tener el tamao de un puo. El ltimo da de trabajo se celebra la primera fiesta de la tzantza.

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ETNIA DEL ORIENTE (COFN)

Conocidos comnmente como Cofanes, los A'I constituyen un pueblo ancestral de la Amazona cuyo territorio se encuentra delimitado por los ros Aguarico, San Miguel y Guams, y algunos tributarios menores de estos. Cofn es un trmino occidental que "no significa nada en la lengua de los A'I, se refiere a un grupo de personas que hablan una lengua comn y que viven en las fuentes de dos grandes ros del Alto Amazonas, el Aguarico y el San Miguel. Ellos se autodeterminan A'I que significa en su idioma (A'ingae), "la gente" y en la actualidad representan un grupo que superan los mil habitantes que viven en el territorio ecuatoriano y colombiano. La organizacin tradicional est basada en grupos de descendencia patrilineal o "antia". El papel de curaca o tuturica (jefe y shamn) es decisivo, tanto a nivel religioso como poltico. Poblacin En el Ecuador la poblacin Cofn se estima en 800 habitantes distribuidos en las comunidades Duvino, Sinang, Dureno, Zbalo y Chandia N'aen. En Colombia hay grupos Cofanes que viven en los ros Guams y San Miguel, en las reservas Santa Rosa del Guams, Santa Rosa de Sucumbos, Yarinal y el Afilador. Ubicacin Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbos, en la parte superior del ro Aguarico, ro Sinag y en la frontera con Colombia.

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Se encuentran organizados en las siguientes comunidades: Sinang, Zbalo, Chanda Naen, Tayosu Conqque, Dovuno y Dureno. Idioma A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se autodenominan como A'i. Organizacin Sociopoltica Se autodenominan AI. La organizacin tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal o antia, dirigida por el shamn, su lder poltico y religioso. Desde 1955, los misioneros del Instituto Lingstico de Verano (ILV) promovieron la nuclearizacin de los asentamientos Cofn, trastocando adems muchas prcticas tradicionales como el ritual del yag que los relaciona con sus ancestros.

Actualmente, su organizacin se basa en la comunidad. La unin de las mismas constituy la Organizacin Indgena de los Cofn del Ecuador (OINCE); que reform sus estatutos para conformar la Federacin Indgena de la Nacionalidad Cofn del Ecuador, FEINCE, miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE. Artesanas Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del bosque. Para aadirle ms color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes y pequeas piedras encontradas en los ros. Las ofertas de artesanas incluyen las lanzas y cuchillos negros hechos con chonta.

Las Cerbatanas: Uno de los objetos ms comprados por el turista, como recuerdo son las bodoqueras o cerbatanas con dardos y el recipiente de curare o veneno. Los Tejidos: El material ms usado para los tejidos es la chambira. Esta es una fibra que se obtiene de la palma del bosque. Los bolsos son los artculos ms elaborados por las mujeres.

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Dnde Comprar: En todas las comunidades de sionas y cofanes las mujeres ofrecen sus artesanas a los turistas. Dureno, es uno de los lugares preferidos por los turistas para adquirirlas. Vestimenta Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema (forma de aro), en su cabeza.

Vivienda Antiguamente tenan semejanza con la tradicional del pueblo shuar. Las paredes las construan con madera y el techo con hojas de palma y ahora es una casa unifamiliar, con materiales no tradicionales. El Shamn El shamanismo es quiz el aspecto mas importante de la cultura Cofn, cada etnia esta conducida y liderada por un shamn que es el gua de las actividades sociales y la cabeza de los eventos rituales. El shamanismo Cofn se centra en el complejo del yag como el mecanismo a travs del cual se procesa la informacin sociocultural de la caza y los potenciales eventos destructivos que podran acontecer en los poblados. No obstante, la esencia del shamanismo Cofn esta cambiando, debido a los cambios intensos ecolgicos y sociales, producto de los impactos de la ampliacin de la frontera agrcola y petrolera ocasionan, y por la desestimulacin del consumo de yag por parte de la misin evanglica. Principales Fiestas La fiesta de la chonta se celebra en el mes de abril organizada por el Nasu jefe de la Comunidad que coincide con la produccin de la chonta duro, en esta poca los monos se encuentran gordos.

Tradicin 54

Por tradicin los Cofanes son buenos cazadores, pescadores, excelentes conocedores de la selva y de la biodiversidad. Las mujeres en periodos menstruales no deben tocar las vajillas, es por eso que poseen vajillas separadas y deben dormir en un cuarto separados. De igual manera debe dar luz fuera de la casa y debe regresar en dos semanas. Cuando se est preparando la Ayahuasca no se debe baar en el ro y tampoco se debe transitar por el camino hacia casa donde se est preparando la bebida. Tampoco se debe pasar por la espalda del Shamn, ni palmearla porque se puede cortar la actividad ritual que se est preparando.

Por tradicin las mujeres se casan a los 13 y 14 aos. Si pasan de esta edad ya no son consideradas mujeres buenas. Economa Su base es la horticultura itinerante; en los huertos combinan productos como pltano, caf, frijol y maz para la venta, en menor grado yuca y arroz y rboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y man de rbol. Los huertos familiares estn al cuidado de las mujeres. Todava son importantes para su subsistencia la caza y la pesca, la recoleccin y la artesana familiar, pero en pequea escala debido a que los animales y las plantas escasean por la destruccin de su hbitat natural y por el tamao relativamente pequeo del territorio A'i Cofn por la invasin de sus territorios por los colonos. Cran animales menores como los cerdos, gallinas y patos. Las actividades agrcolas y pecuarias comerciales (pequea ganadera extensiva) son bastante reducidas por las dificultades de acceso a los mercados. Tambin se extrae madera y algunos hombres trabajan como jornaleros en las fincas de los colonos.

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ETNIA DEL ORIENTE (SHIWIAR)

Los Shiwiar han sido los habitantes tradicionales de los territorios ubicados en la cuenca alta del Ro Corrientes y la cuenca alta del Ro Tigre. El vocablo Shiwiar es multisemntico o tiene ms de un significado. Por ejemplo: Ii shiwiar significa nuestra familia; shiwiartikia significa nosotros como los shiwiar; eakmint shiwiar significa cazador y denota una identificacacin cultural como los conocedores de la selva o personas capaces, o aquellos que pueden valerse en la vida.

Idioma
Shiwiar, perteneciente a la familia lingstica Jbaro.

Poblacin
Aproximadamente 697 personas.

Ubicacin
Se encuentran ubicados al sureste de la provincia de Pastaza, cantn Pastaza, parroquia Ro Corrientes. Los Shiwiar han sido los habitantes tradicionales de los territorios ubicados en la cuenca alta del Ro Corrientes y la cuenca alta del Ro Tigre. Distribuidos en nueve comunidades: Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza y Bufeo.

Territorio
En 1992, a raz de la gran marcha de los pueblos amaznicos a Quito durante el gobierno del Presidente Rodrigo Borja, los Shiwiar obtuvieron la legalizacin de una parte significativa de su territorio, en una extensin de 89 377 hectreas, quedando por legalizar aproximadamente 100 000 hectreas, que corresponden a la mencionada Franja de Seguridad Nacional.

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Organizacin Sociopoltica
En diciembre de 1999, en el Sptimo Congreso de la CONAIE, el pueblo Shiwiar fue reconocido como nacionalidad. Este triunfo poltico contribuy a la consolidacin de la nacionalidad y organizacin Shiwiar y al diseo de una poltica de desarrollo fundamentada en el manejo sustentable de los recursos naturales y en la conservacin de la biodiversidad existente en su territorio. Las nueve comunidades de la nacionalidad Shiwiar estn organizadas en torno a una Asociacin con una directiva que tiene su sede administrativa en la ciudad del Puyo. La Organizacin Poltica que representa a la Nacionalidad Shiwiar es la Organizacin de la Nacionalidad Shiwiar de Pastaza, Amazonia Ecuatoriana, ONSHIPAE.

Artesanas
Elaboran herramientas y utensilios domsticos en cuya fabricacin tambin incluyen productos del bosque como fibras, maderas, arcilla, semillas, plumas, chonta, entre otros. Estos materiales son utilizados para la elaboracin de hamacas, sirgas, canastos, lanzas, bodoqueras, coronas, cermica, instrumentos musicales, bateas, bancos, casas, canoas, etc. En estas actividades intervienen mujeres y hombres, reservando algunas de ellas para uno u otro gnero, como es el caso de la cermica, trabajo exclusivo de la mujer, cuya cotidiana elaboracin adquiere connotaciones rituales de alto simbolismo cultural.

Costumbres y Tradiciones
Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales en que los hombres, mujeres, nios y nias exhiben dibujos faciales, collares, coronas, pulseras de semillas y lanzas que recuerdan su larga tradicin guerrera.

Creencias
Segn las creencias Shiwiar los espritus se encuentran en todas partes, en el bosque, en las chacras, en los ros y lagunas, etc. Cada aspecto de la vida Shiwiar tiene su propio espritu y ellos le cantan a cada uno. Con estos cantos los Shiwiar fortalecen su relacin con los espritus y garantizan una buena vida para sus familias. Arutam es el dios supremo de los Shiwiar. Vive en la selva y puede conceder ciertos poderes o favores a la gente. Amasng es el dios de los animales. A l se le puede pedir por medio de cantos una mejor suerte en la caza. En el agua vive Tsungui, que es el dios de todos los animales que viven en los ros y las laguna. Los Shiwiar le piden pesca abundante por medio de sus cantos tradicionales.

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Los chamanes wishin son hombres que mantienen gran contacto con el mundo espiritual. Este contacto lo logran mediante una serie de rituales en los que toman algunas plantas alucingenas, como la ayahuasca y el floripondio. Ellos poseen la capacidad de interpretar las seales que aparecen en sus sueos. Despus de realizar uno sus rituales los chamanes deben ayunar por unos das y guardar abstinencia sexual.

Economa
Se basa en la subsistencia que combina la agricultura de chacras con la caza, pesca y recoleccin de animales y productos silvestres del bosque.

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ETNIA DEL ORIENTE (SIONA-SECOYA)

La etnia siona pertenece a la familia lingstica tukano occidental y se encuentra ubicada en el nororiente del Ecuador, cerca de Colombia. Mantiene hasta el presente ciertas formas itinerantes y dispersas de asentamiento en las riberas de los ros. Actualmente, se encuentran vivenciando un proceso de agrupacin alrededor de una infraestructura comunitaria. La historia de la conformacin de la comunidad, por tanto, se la est construyendo. De ese modo, los relatos sobre la conformacin de poblados, de la reunin de familias, se remiten solamente a pocos aos atrs.

Origen
Siona significa "hacia la huerta" (sio=huerta, na=hacia).

Poblacin
360 personas

Ubicacin
Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de Sucumbos, cantn Putumayo, parroquia Puerto Bolvar; y en el cantn Shushufindi, Parroquia San Roque.

Idioma
Siona o paicoca, perteneciente a la familia lingstica Tucano Occidental.

Territorio
En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40 000 hectreas, en convenio de uso con el INEFAN, dentro de la Reserva Faunstica Cuyabeno.

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Organizacin Sociopoltica
La influencia de las misiones religiosas y la migracin provocada por ellas cambi el patrn de asentamiento indgena, de la forma dispersa a la nuclearizacin en aldeas. Con la alianza de los pueblos Siona y Secoya se conform la Organizacin de la Nacionalidad Indgena Siona-Secoya del Ecuador, ONISSE. ltimamente las organizaciones se separaron y los Siona conformaron la Organizacin de la Nacionalidad Indgena Siona del Ecuador, ONISE, que agrupa a toda poblacin y es miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE. La cohesin social y poltica es muy dbil en el presente debido a una tendencia a la dispersin poblacional, como resultado de la presin territorial ejercida por las petroleras y la colonizacin.

Chamanes Siona
El "curaca" (chamn) tiene un papel importante en la vida de la comunidad y mediante el consumo ritual del yaj establece contacto con los cinco niveles del universo y sus colores. La salud, la caza, la pesca, el ciclo vital humano, el matrimonio y la seguridad de la comunidad dependen de las relaciones con los diferentes seres que habitan estos niveles.

Cultura Tradicional
Dan importancia al arreglo personal, al peinado tradicional y a la pintura del cuerpo y elaboran y usan aretes y unos 80 collares, entre los que se destaca uno 32 colmillos de jaguar. Llevan en cada brazo o mueca, como pulsera, la yerba aromtica ma'ya, que les ha valido el nombre siona (perfumados, en lengua huitoto).

Artesanas
Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del bosque. Para aadirle ms color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes y pequeas piedras encontradas en los ros. Las ofertas de artesanas incluyen las lanzas y cuchillos negros hechos con chonta. Las Cerbatanas: Uno de los objetos ms comprados por el turista, como recuerdo son las bodoqueras o cerbatanas con dardos y el recipiente de curare o veneno. Los Tejidos: El material ms usado para los tejidos es la chambira. Esta es una fibra que se obtiene de la palma del bosque. Los bolsos son los artculos ms elaborados por las mujeres. Dnde Comprar: En todas las comunidades de sionas y cofanes las mujeres ofrecen sus artesanas a los turistas. Dureno, es uno de los lugares preferidos por los turistas para adquirirlas.

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Alimentacin
El cazabe se elabora con la variedad amarga de la yuca (Manihot esculenta) que contiene un principio venoso de cido cianhdrico, que la mujer tiene que sacar antes de cocinar. Con la pulpa obtenida se procede a cocinar las galletas sobre "la sartn de barro". El cazabe tiene la ventaja de conservarse bien y de ser fcil de transportar, durante los viajes.

Economa
Su economa depende de la agricultura itinerante. Cultivan yuca, maz, arroz, chontaduro, pltanos, pia y naranja. Complementan su alimentacin con la pesca y en menor medida con la caza con cerbatana o escopeta, la cra de gallinas y cerdos y la recoleccin de frutos silvestres. Hacen canoas de troncos ahuecados para transportarse por los ros. Fabrican hamacas y canastos de fibras obtenidas de plantas. Las mujeres practican la alfarera.

reas naturales protegidas y territorios


En una parte del territorio Siona, el Estado declar la Reserva Faunstica Cuyabeno; en su interior se encuentra asentada la comunidad de Puerto Bolvar, con territorio delimitado y con convenio de uso en 40 000 hectreas. Las otras dos comunidades se encuentran en la zona de influencia de la Reserva y tienen convenios para seguir usando sus espacios tradicionales de cacera y pesca, con algunas normas de conservacin.

Atractivos
Reserva Faunstica Cuyabeno, presenta una gran variedad de ambientes, siendo uno de los ms sobresalientes de la presencia del mayor sistema Lacustre tropical del Ecuador, el cual abarca, ros, riachuelos, que dependen del rgimen de lluvias locales para mantener el nivel de las aguas y dos planicies con un conjunto de lagunas y zonas inundadas. Una de las comunidades sionas ms visitadas es Puerto Bolvar, es la ms capacitada en torno a la oferta turstica, pues al ubicarse al interior de la Reserva Cuyabeno, ha desarrollado una experiencia significativa. Dispone de escuela, oficina comunitaria, servicios de agua y dispone de infraestructura bsica para el turismo.

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ETNIA DEL ORIENTE (ZAPARA)

La Nacionalidad Zpara, desconocida por el Estado y la comunidad nacional e internacional por siglos, salta al escenario mundial en mayo del 2001, cuando es reconocida por la UNESCO como "Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad" por sus tradiciones orales y otras manifestaciones culturales.

Nombre alterno
Se autodenominan como Zaparoa, kayapi.

Idioma
Zparo, familia lingstica Zparo.

Poblacin
En la actualidad existen 225 zparas aproximadamente de los cuales solo una veintena (3% de la poblacin) habla o comprende la lengua zpara.

Ubicacin
Existen 10 comunidades Zparas; en la parroquia Ro Tigre: Cuyacocha, Conambo, Pindoyacu, Balsaura, Wiririma, Torimbo, Shiona; en la parroquia Sarayacu: Jandiayacu, Llanchama Cocha, Mazaramu.

Territorio
Se han legalizado 54 000 ha y se ha zonificado un rea como reserva para la cacera. La nacionalidad Sapara quiere manejar su territorio con su propio reglamento. Actualmente se encuentra en ejecucin un proyecto para demarcarlo.

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Organizacin Sociopoltica
Su ncleo social son las comunidades que conforman la Organizacin de la Nacionalidad Zpara del Ecuador, ONZAE, filial de la CONFENIAE y de la CONAIE. Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad. La nacionalidad Zpara se ve afectada por la prdida paulatina de conocimientos ancestrales de su cosmovisin. Se han ido introduciendo nuevos elementos culturales y lingsticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras etnias o como estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad. Han visitado Per y se han organizado con las familias para realizar en agosto del 2002 un encuentro binacional en Llanchamacocha.

Artesanas
Su artesana se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva. Entre los muchos utensilios se puede mencionar espadas y cuchillos de chonta; navajas de guada; incisivos de guanta para trabajar la chonta; dientes, cuernos de venado y espinas para perforar; dientes de sahno tallados en formas de anzuelo para pescar; conchas afiladas para cortar el pelo etc. Otras artesanas son los canastos ashanga; canastos impermeables; redes de chambira, ralladores; el bolso shigra; decoraciones faciales hechas con la pepa de huituc.

Vestimenta
La presencia cotidiana de los hombres vestidos con la cushma o blusa de llanchama evoca estos ciclos ceremoniales. La llanchama es una corteza de un rbol, golpeada y lavada hasta que adquiere la textura de una tela corriente, aunque ms gruesa. Una vez confeccionada es coloreada y adornada con diseos en rojo, negro y azul. Algunos hombres tienen por costumbre llevar en las orejas aros de fibra natural dura llamados toachi. Completamente la ornamentacin una variedad de collares de semillas o dientes de animales que eran utilizados en diferentes ocasiones, de acuerdo a la naturaleza de la celebracin. El apasso y la namunaca eran collares que, al estar confeccionados con ramas de vainilla y otras semillas olorosas, eran apreciados para las ocasiones festivas. Otras, tzamoricia, neanucia, tejidos con conchas fluviales servan para idntico propsito. Unas y otras producan sonoridades segn la cadencia del baile. Tambin hay collares hechos con dientes de tigre, llamados imatini-aiciara; son usados como trofeo de caza. Las mujeres usan manillas hechas con dientes de simio a las que llaman cuateco-iciari, de garras de tigre o imatini-aguasci, o alas de los grandes escarabajos.

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Vivienda
La vivienda es construida con chonta pambil y huambula para los postes, para el techo usan hojas de paja toquilla.

Msica
Danzante con adornos de tucanes disecados. El tambor y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando bailan. La corneta es de cermica y el tambor de piel de mono, tigrillo o sahno, templada sobre un cilindro de madera de cedro.

Economa
Su economa es de subsistencia basada en el manejo de chacras itinerantes de acuerdo con las necesidades de cada familia, completando su dieta balanceada con la caza, pesca y recoleccin. Sus principales productos son la yuca, pltano, papajibra, chonta.

Solamente compran la sal de fuera, con el producto de la venta de las artesanas. Todava cazan con cerbatana.

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