Livro da Dana

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Livro da Dana
Gonalo M. Tavares

Segunda verso

Coordenao editorial Carlos Henrique Schroeder Manoel Ricardo de Lima Coordenao da Srie Alpendre de Poesia Carlos Augusto Lima Manoel Ricardo de Lima Capa, projeto grfico e editorao eletrnica Design Editora Comit editorial Carlos Augusto Lima (For, CE) Edson Sousa (Porto Alegre, RS) Fabiana Macchi (Berna, SU) Gonalo M. Tavares (Lisboa, PT) Jlia Studart (Fpolis, SC) Leonardo Gandolfi (Rj, RJ) Maria Lcia de Barros (Fpolis, SC) Maurcio Santana Dias (Sp, SP) Tarso de Melo (Sbc, SP)

B645q

Tavares, Gonalo M., Livro da Dana/ Gonalo M. Tavares. Florianpolis: Editora da casa, 2008. 120 p. ISBN 978-85-60332-23-6 1. Poesia II. Ttulo. B869.3

Sumrio Livro da Dana

11.Confirmao 12. Morte dos Antigos 13. Velhice nova 14. O segredo 15. O importante 17. Metodologia 18. Comear a escultura, acabar noutro lado 20. Museu 21. Apario 22. O ombro 23. Sntese 24. O ritmo 25. De qualquer modo 26. Pssaros e dana 27. A tcnica 28. Recordar o bvio 29. Entre uma e outro 30. Ser rpido 31. Descrio pormenorizada 33. Recomendaes 34. Medidas do corpo

36. Projecto 37. Sexualidade sem rosto 38. Os velhos 39. Danarino subtil 40. Tarefa completa 41. Salvao 42. O problema 43. Treinar 44. Circunferncia perfeita 45. Vocabulrio e alfabeto 46. Inveno 47. Substituio no exacta 48. Evitar 49. Sobreviver 50. O corpo 51. Psicanlise 52. Esttica do tomo 53. Beleza 54. Quatro perguntas, quatro respostas 55. Claro que h 56. O erro 57. Conselho consequncia da definio do erro 58. A indstria 59. Redundncia 61. Orao 62. Sobre a alegria 63. Rapazes e raparigas dentro do corpo 64. Sobre o osso

65. fcil 66. Ainda o exemplo 67. Ainda, ainda o exemplo 68. Exibio 69. Esttica 70. Pedido 71. Vrias questes, vrias respostas 73. Dilogo rigoroso 76. Eis 77. Uma frase 78. Questionrio 79. Um pedido 80. Declarao de amor 81. Um objecto exacto 82. Perceber no corpo 83. No ter vergonha 84. Duas potncias 86. Oubir e avanar 87. Objectos a utilizar 89. Movimento 90. Definio de funo 91. Exibio possvel 92. Isso claro 93. Depois sim, antes no 94. Livro de cabeceira 95. Mais um coelho 96. evidente 98. Penso que agora fica claro

99. Exclamao 100. Aprendizagem 101. Obedincia 102. No perder territrio (o pudor) 104. Sobre memria e profecia 106. Se 107. Dois sistemas 108. Duas sugestes 109. Hoje fui ver o corpo 110. Sobre o verdadeiro milagre 112. Esse rudo a que alguns chama de morte 113. Sobre o que fazer com o minsculo 114. Indicaes quase gerais 115. Planeamento e milagre 116. Dimenses do movimento 118. Biografia e prestgio 119. De novo 120. Descida rpida 121. Recomendao til 122. F e corpo 123. Contabilidade dupla 124. Aniversrios dessincronizados 126. O punhal 127. Lembrana nica 128. No uma ideia 129. Extremamente 130. Exactamente aqui 131. Corao e cicatriz 132. realidade
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Projecto para uma potica do movimento

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Confirmao

Confirmar o Crculo com os ps. Comecei hoje a metafsica da casa: comecei por limpar a pele. Comecei hoje a metafsica da casa. O PARTO no PALCO deve evitar o sangue mas no o SUSTO, espalhar a FISIOLOGIA dos anjos pelo pblico, libertar a Religio e os animais no meio da Lgica do bvio e do Sensato. Confirmar Crculos com os ps.

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Morte dos Antigos

Coreografia da Morte. Inocncia. Material cnico com Pecados no Meio. Coreografia do Azar e do Imprevisto. A Morte dos antigos igual Contempornea. morre-se.

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Velhice nova

Intensidade errada alojada na Perfeio. Escolher Movimentos Racionais e Suicdios. Suicidar Possibilidades de Movimento aceitando a velhice com o chapu na Mo e Desrespeito.

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O Segredo

a poesia dos terrestres e o Sagrado uso da verticalidade (herberto). Subir com os deuses estranhos, os bvios. a cincia o deus-bvio, o veneno come a madeira do escadote a as PERNAS da danarina da Frente so curtas enquanto atrs so longas. Quem dana deve usar as pernas (CURTAS) para alcanar o cu (alto). Assim que . RESUMO ou Sntese ou avanar 1 pouco: O Corpo deve produzir conferncias verticais cada vez mais altas e terminar no Projector que ilumina o Sol. A terra secreta o corpo e o corpo tem o segredo da TERRA. Provocar as cidades e as Pessoas. ATIR-LOS AO Segredo. (ATIRAR as Pessoas ao Segredo).

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O importante

o importante da respirao o modo como ela parece no existir. a cabea deve respirar como a gua: so os outros o Peixe, por exemplo que respiram pela gua: a cabea deve respirar como a gua, ou seja: os outros devem respirar substituindo a cabea. Se a cabea Respira crebro. E no h Pacincia para o crebro. Portanto: a cabea no deve respirar porque a inteligncia crime: pulmonar a matemtica dos pulmes e crime tornar abstracto um tendo. O corao (uma sntese de aurculas e Lixo e querem faz-lo centro do Apaixonado) o corao belo e crime ainda tornar abstracta a Vagina, por exemplo, o PNIS, o nus, o esperma, a urina e a Saliva. a cabea no deve respirar. impedir que o Pensamento atravesse a PONTE. a cabea no deve respirar. a FRACTURA da Tbia dor porque algum o corpo

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 pensou antes como definitiva a Tbia, assim, completa, nica, compacta: A tbia. Impedir que os ossos pensem ou Respirem. aceitar a FRACTURA, a NEVROSE, o Psicopata, a dor, aceitar tudo isto como se fosse a ideia NOVA mostrada por quem dana. Deitar Sal na prpria CARNE e oferecer-se ao Banquete. Sem angstias. Se falarmos do que belo a botnica debaixo do Movimento MAGRA (falamos do que Belo). Respirar ou pensar no meio do Movimento ter as Razes gordas e todos sabem que se os anjos tivessem Razes gordas seriam HIPOPTAMOS, no anjos, isso no.

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Metodologia

Tornar o cho Louco. a importncia da ATMOSFERA a Psicanlise perante o deitado (o cho). Tornar o cho Louco para que a ATMOSFERA possa dar conselhos. Depois, a seguir, tornar a atmosfera louca.

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Comear a escultura, acabar noutro lado

O princpio escultura. O segundo o Murmrio por dentro da escultura a anunciar a hiptese do Lquido. a energia murmrio da MATRIA que a vem dentro da MATRIA que a est. No princpio a escultura. Simular com o corpo a IMOBILIDADE, ou seja simular o NO-CORPO com o CORPO. Depois da escultura imaginar Murmrios, multipliclos. Como se o vrus Transmitisse Rudo e o Rudo PROPAGADO como os lquidos cados do ALTO, conquistasse territrio at tornar significativa a moleza no territrio duro. A escultura, com a quantidade de murmrios torna-se lquida, bebe-se. alimento, SIM, mas tranquilo: no adormece quem no dorme j, no acorda quem no j acordado. O Corpo deve SER ento a botnica no limite da gua, UM POUCO acima apenas.
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Deixar sede mas no se deixar beber (O corpo). a botnica geral sem TAXONOMIAS um metro acima da gua (o corpo).

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Museu

Descoberta do Museu. Deitar abaixo o Museu. No corpo as obras-primas resistem um quinto de segundo e menos de meio instinto. Descoberta do Museu. Deitar abaixo o Museu. O Museu dos Movimentos estragou-se. Destruio do lugar comum no lugar do corpo. Descoberta do Museu. Deitar abaixo o Museu.

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Apario

Apario. O corpo FANTASMA, esconde-se e depois Aparece. Planear pois a Apario. Planear o Fantasma. Criar ESTRUTURA, ou seja: ossos, para que o FANTASMA exista. Os ossos do Fantasma so a subtileza. Osso subtil. Osso imprevisto. Aparece no stio do corpo onde o corpo no se sabia Existir. Osso surpreendente.

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O ombro

O ombro tem dentro um OMBRO Profundo. As palavras tm dentro um corpo Profundo. O estmago tem dentro 1 estmago Profundo. Esqueleto, Fezes e Filosofia. A vida Profunda simples. Esqueleto, Fezes e Filosofia. Mostrar a Filosofia com o Corpo mesmo quando o corpo s Mostra os dejectos. EVITAR a camuflagem: o corpo Profundo o corpo entre as fezes e a beleza. Mscara Profunda. Apario sbita de deus no OMBRO. Mscara Profunda. No o OMBRO. deus.

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Sntese

Mesmo deus tem dentro dele um deus profundo

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O ritmo

De qualquer modo dana. De qualquer modo sente. De qualquer modo o corpo contm o dia. De qualquer modo as cores e o Msculo. De qualquer modo o corao. De qualquer modo sempre no Fundo a Memria. Mas de qualquer modo sem TEORIAS. De qualquer modo com a teoria da potica que no existir teoria e s existir potica. De qualquer modo a cincia atrapalha 1 pouco mas no totalmente. De qualquer modo Curiosidade. De qualquer modo coleccionar montanhas. De qualquer modo acabar quando o ritmo exige que se continue o ritmo exige coisas a que no devemos aceitar obedecer ser escravos.

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De qualquer modo

De qualquer modo a dana imaginar msica Produzida pelo corpo a ser entendida de maneira calma pelos Mortos e pelo cu.

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Pssaros e dana

A histria da dana no no pode ser o Percurso dos Movimentos Traado no cho. (tem de ser) o Percurso dos Movimentos Traado no ar. Acreditar que os Pssaros so restos de COREOGRAFIAS. Imagens do corpo que ficaram atrs, suspensas. (As nuvens ainda, tudo o que alto, o cu.) Os pssaros so restos de COREOGRAFIAS.

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A tcnica

A tcnica a MQUINA Desligar a Mquina e a Indstria. NO ANIMAL VERTEBRADO A TCNICA SO AS VRTEBRAS. Nos homens utilizar a alma como a NICA TCNICA. A alma a Tcnica.

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Recordar o bvio

Contar a MITOLOGIA pelos dedos. O corpo todo parado mas na extremidade da Mo a extremidade da Mo volta ao Incio; AOS ARQUTIPOS. Comear o espao. At o DEDO pode comear o Espao. No comear no Espao. comear o Espao. At o dedo pode comear o Espao.

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Entre uma e outro

hesitar entre a perfeio e o desastre.

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Ser rpido

Dvidas no Tronco e na Cabea. Ser infotografado: impossvel fotograf-lo. ser INFOTOGRAFVEL

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Descrio pormenorizada

Pobreza nas Pernas. a perna do cisne Exagero. Leveza do toque que quase no toca. A perna do cisne gorda. Estico na 2 VRTEBRA. Estico na 3 Vrtebra. Estico na 4 Vrtebra. Estico nos Milagres. Fazer o Milagre Magro. Jejum da interpretao (o actor perde os actos. Ser aco. Perder o actor). No aparento, sou lento porque sou lento. Aproximar o movimento daquilo que CHEIRO. Movimento com aroma. Ser subtil no limite. Tornar indistintos, o lado esquerdo e o lado direito. O lado esquerdo do som. O lado esquerdo do Aroma. Intensificar o Aroma do lado direito.

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 1 bailarino. Acrobata dos Aromas, dizes. Dana (isto : cheira bonito do espao). Consigo tocar o Aroma de cima com o de baixo. Assim. Flexibilidade do Invisvel. Pobreza no Excesso. Transbordar de Mnimos. (apocalipse demorado e quase tranquilo)

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Recomendaes

dominar a natureza mas dominar primeiro o instinto de dominar a natureza. dominar a Natureza mas dominar depois o instinto de dominar a Natureza. No dominar a Natureza.

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Medidas do corpo

Meter na dana carne. a carne igual no Feminino e no Masculino. Descobrir o corpo anterior ao feminino e descobrir o corpo anterior ao Masculino. A carne o corpo anterior ao sexo. Meter carne na dana. Deixar a dana ser primeiro que o corpo. Ao corpo anterior ao Feminino e ao corpo anterior ao Masculino impossvel acrescentar algo de novo. No abrir o exterior do corpo para a carne entrar; No abrir o exterior do corpo para deixar sair a CARNE. No meter CARNE na Dana. No tirar CARNE da dana. Deixar a dana ser naturalmente Carne. a potica dos ossos e dos Mortos igual: CARNE. a Matria da Potica obedece aos instrumentos de Medida. Exibir as Medidas da Alma. A carne quando aparece apario antes do corpo exibe as Medidas da alma.
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