Qu hay despus de la muerte?

En los ltimos tiempos, se habla mucho de las experiencias cercanas a la muerte, un tipo de vivencias bastante extendidas. Son muchas tambin las personas que se salvan de un estado de coma o, como antes se deca, clnicamente muerto. Pero tambin la reencarnacin est muy en boga. Hoy da, la reencarnacin gana adeptos incluso en los pases conocidos como cristianos: el 34% de los catlicos del mundo, el 29% de los protestantes, y el 20% de los no creyentes, dicen creer en ella. Una encuesta realizada en Argentina por la empresa Gallup revel que el 33% de los encuestados se adhieren a esa creencia, mientras que en Brasil, nada menos que el 70% de sus habitantes se declaran reencarnacionistas. En Europa, el 40% de la poblacin tambin ha adoptado esta creencia. Oficialmente, y como es sabido, la iglesia catlica niega la reencarnacin, an a pesar de postular la vida despus de la muerte, a la que se denominaresurreccin. La teologa cristiana habla de un cielo a donde van las buenas personas y un infierno, a donde van las pecadoras (el limbo, adoptado en el siglo XV parece que va a ser erradicado del dogma oficial, seal de la evolucin de la doctrina). Para la religin cristiana, heredera de los preceptos de la religin juda, slo existe una vida en un cuerpo fsico. El concepto resurreccin est asociado a la vida eterna en otra dimensin llamada la eternidad, es decir, ms all de la materia. Sin embargo, y a pesar de lo que podamos pensar, no siempre existi esa creencia en el judasmo. Su aparicin est bien datada: concretamente, en el libro de Daniel, fechado en el 200 antes de Cristo. All, un ngel le revela al profeta este gran secreto: La multitud de los que duermen en la tumba se despertarn, unos para la vida eterna, y otros para la vergenza y el horror eterno (12,2). Anteriormente, los judos no crean ms que en una sola vida, como demuestra el Salmo 39, una meditacin sobre la brevedad de la vida: Seor, no me mires con enojo, para que pueda alegrarme, antes de que me vaya y ya no exista ms. Tambin el paciente Job, en medio de su sufrimiento, le habla a Dios con el convencimiento de que slo hay una vida: Aprtate de m. As podr sonrer un poco, antes de que me vaya para no volver, a la regin de las tinieblas y de las sombras (10, 21-22). O del propio Rey David, en dos ocasiones. La primera, (2 Sm 14,14) : Todos tenemos que morir, y seremos como agua derramada que ya no puede recogerse. La segunda, cuando al morir el hijo del monarca, exclama: Mientras el nio viva, yo ayunaba y lloraba. Pero ahora que est muerto para qu voy a ayunar? Acaso podr hacerlo volver? Yo ir hacia l, pero l no volver hacia m (2 Sm 12, 22-23). Herejas cristianas

La apologtica cristiana se esfuerza en afirmar que Jesucristo niega expresamente la reencarnacin, por ejemplo, cuando relata la parbola del rico Epuln, en la que un mendigo, llamado Lzaro, es llevado con los ngeles mientras que a un rico e insensible le mandan al infierno. Para los cristianos ortodoxos, cuando Jess aade que ahora debe pagar sus culpas, se habla de un ms all que no tiene que ver con la reencarnacin. Para los cristianos ms modernos, esa expresin admitira fcilmente una encarnacin en otra dimensin espiritual. Sin embargo, parece que esta negacin no fue siempre fue as. La doctrina hertica habla de que las comunidades gnsticas de los comienzos del cristianismo crean en la reencarnacin y que fue borrada de la teologa oficial en el siglo VI, con ocasin del segundo Concilio de Constantinopla. Esta doctrina se opona as, a una amplia corriente, encabezada por el sabio Orgenes, quienes afirmaban que en sus orgenes esenios, s se crea en ella. En la antigua Grecia, tambin Pitgoras y Platn haban afirmado la existencia de la reencarnacin, llegando a afirmar que el alma nace muchas veces, incluso durante diez mil aos, y, despus, parte para la bienaventuranza celestial. Despus de esa poca, y a lo largo de muchos siglos, en Occidente tan slo las logias masnicas y rosacruces continuaron creyendo en ella. Con pocas variaciones, el islam mantiene la misma oposicin que el judasmo y el cristianismo oficial respecto a la reencarnacin, porque ello pondra en duda, a su parecer, la existencia de un Juicio por Allah y acercara la naturaleza humana a la divina, en el sentido de que un ser humano podra aspirar a convertirse en un dios (en minscula). Sin embargo, el sufismo musulmn, al igual que algunas sectas cabalistas judas y grupos cristianos como los espiritistas, s cree en la reencarnacin. Orgenes de la reencarnacin Los orgenes actuales de la creencia en la reencarnacin proceden de Oriente, concretamente del hindusmo, y se sitan en el siglo VIII antes de Cristo. En el Bhavagad Gita, el libro sagrado del hindusmo, encontramos estos prrafos, en los que Krishna le habla al guerrero Arjuna de lo que hay despus de la muerte. Estos cuerpos finitos que envuelven las Almas que los habitan, se dice que pertenecen a aquel Espritu Eterno, imperecedero e incognoscible que est en el cuerpoEstn igualmente engaados los que piensan que el Espritu es el que mata y los que piensan que el Espritu puede ser destruido; pues ni mata ni puede ser destruido. No es una cosa de la que un hombre pueda decir: ha sido, va a ser o ser en adelante; pues ni ha nacido ni parar en la muerte; es antiguo, permanente y eterno y no perece cuando ste cuerpo mortal se destruye. Hasta aqu, no hay muchas diferencias con el cristianismo. stas llegan cuando agrega: as como el hombre arroja sus vestidos viejos y se pone otros nuevos, as el morador del cuerpo (el Espritu), despus de

abandonar sus antiguas envolturas mortales, entra en otras nuevas. El budismo y el taosmo recogieron estas enseanzas del hindusmo, introduciendo conceptos hoy en boga en todo el mundo. El bagaje con el que llegamos a la Tierra es el karma; es decir, la consecuencia de nuestros actos pasados, fundados en el apego o en el egosmo, y que nos atan a la rueda de la reencarnaciones, o samsara. Ello es el origen del carcter con el que nace cada persona, continuacin de la mente de vidas pasadas; siguiendo el camino del Dharma o del correcto obrar, uno puede liberarse de esas consecuencias y llegar a la liberacin de la cadena de la materia, convirtindose en un sanyasin. Vista as, la vida, cada vida, sera una oportunidad de liberarnos del karma procedente de anteriores reencarnaciones. Karma y Dharma seran los equivalentes de los conceptos de causa-consecuencia y accin-reaccin del mtodo cientfico. Tanto el cristianismo como las filosofas orientales afirman la existencia de un alma o espritu (aunque, para algunos, la primera tendra que ver con la conciencia del ser y la segunda con la mente). Ese espritu sera lo que da vida al cuerpo y lo que se va en un estado de coma a la otra vida y vuelve cuando se recupera, lo que explicara los episodios cercanos a la muerte con las clsicas visiones de una luz al final de un tnel. Hoy da, las creencias reencarnacionistas se apoyan en los propios estudios neurofisiolgicos, que no han encontrado todava la conciencia en el cerebro, nicamente, los mecanismos por los que opera la mente, pero no el observador, es decir, la conciencia. Todo ello abundara en las tesis espiritualistas que hablan de un alma inaprensible para la materia. Reencarnacionistas modernos Ms modernamente, han sido los espiritistas de Allen Kardec y los tesofos de Madame Blavatzky quienes ms han tenido que ver con la extensin de la creencia en la reencarnacin. Segn ellos, la propia Biblia contendra pasajes que avalaran la creencia en la reencarnacin, concretamente, en la figura de San Juan el Bautista. Los evangelistas Mateo y Marcos repiten la particular historia de Elas y San Juan. Cuando bajaban del monte, Jess les orden: No contis a nadie lo que habis visto hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos. Sus discpulos le preguntaron entonces: Por qu, pues, dicen los escribas que Elas debe venir primero? Pero Jess les respondi: Ciertamente, Elas ha de venir a restaurarlo todo. Pero yo os digo, sin embargo, que Elas ya vino, aunque no le reconocieron, sino que le hicieron sufrir cuanto quisieron. As tambin el Hijo del hombre tendr que padecer de parte de ellos. Entonces los discpulos comprendieron que se refera a Juan el Bautista(San Marcos, 9, 9-13. Os aseguro que Elas ha venido ya en la persona del Bautista y han hecho con l cuanto les plugo, segn estaba escrito, San Mateo, 17, 913.).

Allan Kardec, quien elabor toda una teora acerca de los estados del espritu, afirma: Puesto que Juan el Bautista era Elas, hubo entonces reencarnacin del espritu o del alma de Elas en el cuerpo de Juan el Bautista. Otro investigador del siglo pasado, Papus, afirma igualmente: En principio, los Evangelios afirman sin ambages que Juan el Bautista es Elas reencarnado. Esto era un misterio. Interrogado sobre ello, Juan el Bautista calla, pero los dems lo saben. Tambin est la parbola del ciego de nacimiento castigado por sus pecados anteriores, la cual invita a la reflexin. Hoy da, la creenia en la reencarnacin est relacionada con el libre albedro y un cierto sentido de la justicia, en el sentido de que es el ser humano quien tiene la ltima palabra en su camino evolutivo, eligiendo entre las buenas y las malas acciones. El aprendizaje sera el origen de las sucesivas reencarnaciones, que pueden acontecer, para los espiritistas y los seguidores de la Nueva Era, en mundos con diferente desarrollo evolutivo: esto sera el equivalente a los cielos e infiernos de la doctrina tradicional. Aquellos mundos ms evolucionados seran los parasos y aquellos donde abunda ms el sufrimiento seran los infiernos. En la casa de mi Padre, hay muchas moradas, dej dicho Jesucristo. El porqu no nos acordamos de las vidas pasadas se explicara, segn estas tesis, porque a veces nos toca relacionarnos con gentes a las que hicimos el mal (o el bien) en vidas pasadas siendo el juego de esta vida congraciarnos, perdonar o aprender a entender a aquellas personas que no supimos entender. Ese sera el trabajo a realizar en esta vida. Las cualidades o desgracias con las que a cada uno le toca lidiar en su vida estaran relacionadas con el karma acumulado en vidas pasadas. Divergencias reencarnacionistas Sin embargo, entre los defensores de las tesis reencarnacionista tampoco existe una nica doctrina. Las religiones orientales, como el budismo o el jainismo, sostienen que una persona se puede reencarnar en un animal, de ah el mimo con que tratan hasta el ltimo insecto y su negativa a comer carne animal, pues consideran que puede ser el alma de un familiar. Segn ellos, una persona que haya acumulado mucho karma en una vida, puede descender a un nivel de conciencia inferior, por ejemplo, el de un animal. Esta creencia es, sin duda, la ms atacada por las religiones seguidoras del Libro (judasmo, islam y cristianismo), porque, a su juicio, degrada al ser humano. En general, los defensores de la reencarnacin en Occidente niegan que el alma de un ser humano pueda pasar a un animal, pero s admiten que pueda encarnarse en diferentes sexos. Para los espiritistas, un espritu puede encarnar como hombre o mujer a lo largo de sus encarnaciones, lo que, de paso, explicara el origen de la homosexualidad como un recuerdo de una vida pasada. Tampoco existe coincidencia sobre el plazo que ha de

transcurrir para una nueva encarnacin. Segn algunos, un mismo espritu slo se vuelve a encarnar despus de miles de aos, mientras que otros afirman que se puede reencarnar despus de poco tiempo. Para los tibetanos, que tienen su particular Libro de los muertos, al morir el cuerpo pasa por un periodo de 49 das en el que el ser tiene la oportunidad de separarse de la rueda de las encarnaciones y alcanzar la paz total. Si no lo consigue, si queda apegado a las cuestiones terrenales que ha dejado, se reencarnar, tambin aqu, de acuerdo al nivel de conciencia con el que haya finalizado su existencia. En el fondo, lo que se defiende con estas teoras es que existe una justicia en las vidas y uno tiende a volver en un equipaje de acuerdo a lo que haya hecho en esa vida pasada. Ello aadira un toque de justicia para la evidente disparidad de condiciones (econmicas, fsicas, intelectuales) con las que nace cada persona. Por ejemplo, los superdotados como Beethoven, Mozart o el ajedrecista Bobby Fischer se definiran como unas personas que ya vienen equipados con unos conocimientos procedentes de otra vida. Curiosamente, tanto la religin cristiana como la musulmana recurren a la ciencia para explicar este hecho, remitindose a la gentica y los dones de Dios con los que nacen determinadas personas. Cuadro 1. Qu buscan las regresiones como terapia? De acuerdo a la extendida creencia en la reencarnacin, en las vidas pasadas podemos encontrar la explicacin a gran parte de lo que nos ocurre. Hoy da se ha puesto de moda acceder a las personas que realizan regresiones con el objeto de obtener informacin acerca de alguna vida pasada que explicara lo que le sucede en la actualidad. A travs de una hipnosis, supuestamente el paciente entra en un trance que le lleva a conectar con vidas pasadas, en las que hallara una explicacin a los males que hoy le acaece. Cuadro 2: La reencarnacin para los egipcios Segn Akhenaton (1362 a.C.), cuando se acaba la vida de alguien en este mundo, comienza una vida diferente en el cielo. Tan pronto como uno muere, el alma viaja hasta alcanzar el Tribunal Mayor en el Cielo. Asciende tanto que al final alcanza la presencia de Osiris y espera rendir cuentas con palabras as: He venido a Tu presencia siendo libre de los errores. A lo largo de mi vida hice todo lo que poda para satisfacer a la gente devota. No derram sangre ni rob. Tampoco sembr cizaa ni hice diabluras. No comet adulterio o fornicacin. Los que pueden hablar as participan en la congregacin de Osiris mientras los que no pueden y cuyas malas acciones pesan ms que las buenas, se arrojan al fuego y los demonios los torturan all. Cuadro 3: Una explicacin para las almas gemelas La teora de la reencarnacin explicara la familiaridad que encontramos en algunas personas desconocidas, que rpidamente pasan a ser nuestras

amigas o parejas Se trata de una sensacin potente e inexplicable desde el punto de vista racional, y tiene que ver con una empata y una conexin entre ambos inexplicable desde el punto de vista material, pues no se conocen. Entre las gentes de la Era de Acuario, se piensa que la mayora de las personas pueden tener varias almas gemelas, y mientras mayor es su tiempo de existencia, mayor es el nmero de almas gemelas. Las almas gemelas pueden estar encarnadas en esta dimensin con nosotros o estar como guas nuestros en la otra dimensin, dndonos valor y ayudndonos. Nuestras almas gemelas nos conocen bien y comparten con nosotros muchas experiencias intensas y/o que nos acercan sentimental y emocionalmente. El amor a primera vista, o flechazo, se explicara porque esas dos personas habran compartido momentos gratos en otra vida, siendo esto vivenciado como un reencuentro, aunque, por culpa del trato de la desmemorizacin, no lo sabramos.