1. Apabila telah mati (yakin matinya), hendaklah ditutup matanya, diikat dagunya supaya jangan terbuka mulutnya, dilembutkan sendi-sendinya dengan minyak, ditutup seluruh badannya dengan kain dan diletakkan di tempat yang tertinggi, umpamanya di atas katil, dan diletakkan di atas perutnya benda-benda yang beratnya satu lb. 2. Ahli-ahli mayat itu hendaklah berikhtiar membayarkan hutangnya daripada harta peninggalannya atau daripada pertolongan ahli-ahli mayat itu atau seorang waris atau orang lain membuat pengakuan (berikrar) membayar akan hutangnya. 3. Hendaklah disebutkan kebaikannya dan mendoakan keampunan baginya.
Peringatan: Semua perbelanjaan bagi menguruskan perbelanjaan ini daripada harta peninggalannya (si mati) kecuali isteri, maka wajib atas suaminya, anak kecil wajib ke atas bapanya, sekiranya tidak ada, maka tertanggunglah ke atas Baitulmal, sekiranya Baitulmal pun tak ada juga, maka tertanggunglah ke atas orang Islam yang kaya.
MEMANDIKAN MAYAT
Sekurang-kurangnya mandi bagi mayat itu ialah meratakan air ke seluruh anggota badannya, setelah disuci najis-najis, yang sebaik-baiknya : Dimandikan di tempat yang suci, sekiranya ada yang memandikan dan penolongnya sahaja yang berada di tempat itu. 1. Dimandikan di tempat yang tinggi yang telah disediakan kerananya. 2. Ditutup mayat itu dengan kain yang menutup kesemua bahagian diantara pusat dan lutut sahaja. 3. Orang yang memandikan mayat atau penolongnya hendaklah memakai sarung tangan. 4. Mula-mula digosok giginya, mulutnya, dibersihkan najis-najis yang keluar dan disisir rambutnya. 5. Diambilkan wuduk ke atasnya. 6. Dijiruskan air ke atas lambung kanan setelah dibaringkan di atas lambung kiri kemudian dibaringkan ke atas lambung kanan dan dijirus air di atas lambung kiri. 7. Dibasuh 3 kali atau 5 kali atau lebih dengan air sejuk. 8. Elok dipakai sabun atau sebagainya. 9. Basuhan yang penghabisan elok dicampur dengan kapur barus dan baubauan yang harum 10. Apa-apa yang tercabut atau yang gugur dimasa mandinya, seperti rambut dan sebagainya, hendaklah disimpan dan diletakkan di dalam kafan bersama dengan mayat itu. Peringatan: Kanak-kanak lelaki yang masih qoulub (belum berkhatan), hendaklah dibuka dan dicuci, jika boleh dan senang, dan jika tidak hendaklah ditayamumkan sahaja.
MENGKAFANKAN
Dikafankan mayat dengan pakaian yang boleh dipakainya di masa hidupnya dan berwarna putih lebih elok; kain sutera boleh digunakan untuk mengkafankan mayat perempuan sahaja. Sekurang-kurang kafan ialah satu lapis sahaja, demikian juga pada kanak-kanak, dan harus ditambah di bawah balut itu, serban dan baju labuh, dan yang sempurna bagi perempuan lima, iaitu kain pinggang, kain tudung, baju dan dua lapis kain balut.
SEMBAHYANG MAYAT
Syarat sembahyang mayat hadir ialah : 1. 2. 3. 4. 5. Serupa dengan sembahyang-sembahyang yang lain. Mayat orang Islam. Telah memandikan dan dibersihkan daripada najis. Diletakkan di sebelah kiblat (di hadapan orang yang sembahyang). Matinya tidak kerana perang Sabilillah.
Rukun sembahyang mayat tujuh perkara: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Niat dan caranya serupa dengan sembahyang-sembahyang yang lain. Berdiri bagi orang yang berkuasa (berupaya). Empat takbir, termasuk takbiratul ihram. Membaca Fatihah. Membaca Salawat. Membaca doa ke atas mayat (bagi mayat). Salam, elok dibaca selepas takbir yang ke empat sebelum salam
Peringatan: 1. Membaca salawat boleh dibaca mana-mana satu salawat pun yang eloknya, dibaca salawat Ibrahimiah, iaitu:hingga akhirnya). 2. Doa bagi mayat boleh dibaca dari mana-mana satu doa dengan syarat ditakhsiskan (ditentukan) bagi mayat dan eloknya ialah:
4. Mayat yang hendak disembahyangkan itu, sekiranya lelaki, kepalanya sebelah kiri dan imam berdiri tentang kepalanya, dan jika mayat itu perempuan, kepalanya di sebelah kanan dan imam berdiri bertentang tangan dan punggungnya. 5. Mayat yang di dalam keranda, apabila hendak disembahyangkan, hendaklah dibuka tudungnya. Perkara-perkara sunat bagi sembahyang mayat: 1. 2. 3. 4. Mengangkat tangan ketika mengucapkan takbir. Sirkan (senyapkan) semua bacaan di dalam sembahyang. Berjamaah, dan jika dapat dengan 40 orang lebih baik. Diperbuat 3 saf (barisan)
Yang lebih utama menyembahyangkan mayat itu ialah walinya, iaitu bapanya kemudian datuknya dan seterusnya ke atas, kemudian anaknya, cucu-cucunya dan seterusnya ke bawah, kemudian saudara lelakinya seibu sebapa, kemudian saudara lelaki sebapa, kemudian anak saudara seibu sebapa, kemudian asabah menurut
terbit pusaka dan kemudian Zawin-Arham, jika didapati sama keadaan martabat mereka, maka didahulukan yang tua, dan jika tidak ada kerabat-kerabat yang tersebut di atas itu, maka didahulukan orang yang terlebih faqih dan tua, dan jika tidak ada kerabat-kerabat yang tersebut di atas itu, maka didahulukan orang yang terlebih faqih dan tua. Menyembahyangkan mayat yang ghaib: 1. Mayat yang ghaib disembahyangkan walaupun telah dikuburkan. 2. Boleh disembahyangkan mayat yang telah dikuburkan di atas kuburnya. Anak-anak yang gugur sebelum sampai bulannya: 1. Jika ada tanda-tanda hidup seperti bergerak, bernafas, menangis, maka mayat itu hukumnya seperti mayat orang besar. 2. Jika ada tanda-tanda hidup, tetapi ada tanda-tanda rupa manusia, maka hendaklah dimandikan, dikafankan dan dikebumikan dengan tidak payah disembahyangkan. 3. Jika tiada tanda-tanda hidup dan tiada serupa kejadian manusia, maka tidak wajib padanya sesuatu, tetapi sunat dibungkus dengan kain dan ditanam.