MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  . Dlm Masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.Madani. antara masy.

dan golongan 3.yg menghargai H A M .beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. klp.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. Masy. Masy. Masy.

Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. 4. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. Kreatif.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) .DAMAI. Masy. Masy. Masy. mandiri dan percaya diri(me.

kota sbg hasilnya  Masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Dianggap sbg masy. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. peradaban sbg prosesnya.Madani tsb. masy.

Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.MADANI DG CARA :  1. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.

tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. perdamaian.ekonomi. toleransi Keadilan. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.

Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . yaitu :  1.

Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Masy.yg belum pernah terjadi pd masy.

saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. membela yg teraniaya. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Yaitu :  1. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik.

Prinsip kesederajatan dan keadilan  2.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1.NABI tetap menempatkan norma keadilan. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dan bernegara.

Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.pola perilaku. sosial politik. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. Reformasi budaya. yg menyangkut orientasi pemikiran.ekonomi. yaitu upaya pembaruan.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .dll. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Reformasi instrumental. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. Reformasi institusional.Madani 1.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3.

ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .legislatif dan yudikatif. Apbl reformasi ini berjalan. akan muncul peluang. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.politik.

dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut . Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.pola perilaku.

tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.shg wilayah masy Madani terdesak  2. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. Kendala Struktural. banyak PHK. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. pengangguran meningkat. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.

Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Akibat yg ditimbulkan :  1. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful