MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  .dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. Dlm Masy. antara masy.Madani. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.

KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. klp. Masy. Masy.yg menghargai H A M .beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. Masy. dan golongan 3.

MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Masy.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. 4.DAMAI. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Masy. Masy. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. Kreatif.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. mandiri dan percaya diri(me.

peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. peradaban sbg prosesnya. kota sbg hasilnya  Masy. masy. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . Dianggap sbg masy.Madani tsb.

Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.MADANI DG CARA :  1. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.

tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. perdamaian. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .ekonomi. toleransi Keadilan.

Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . yaitu :  1. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3.

yg belum pernah terjadi pd masy. Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .

didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Yaitu :  1. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. membela yg teraniaya.

Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .NABI tetap menempatkan norma keadilan. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dan bernegara.

Reformasi instrumental.ekonomi.pola perilaku. Reformasi institusional.dll.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. yaitu upaya pembaruan.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .Madani 1. sosial politik. Reformasi budaya. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. yg menyangkut orientasi pemikiran.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind.

legislatif dan yudikatif. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. akan muncul peluang. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.politik. Apbl reformasi ini berjalan. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .

pola perilaku. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut . Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.

daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . banyak PHK. Kendala Struktural. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. pengangguran meningkat.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.

 Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

bhw terwujudnya Masy.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi.