MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

 Dlm Masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy.Madani. thd kekuasaan negara  . antara masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.

Masy.yg menghargai H A M . Masy.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. klp.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. dan golongan 3.

MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Masy.DAMAI. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. Masy. Kreatif. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. mandiri dan percaya diri(me. Masy. 4.

peradaban sbg prosesnya. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Dianggap sbg masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. masy. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . kota sbg hasilnya  Masy. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy.Madani tsb.

Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.MADANI DG CARA :  1.

PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. perdamaian.ekonomi. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. toleransi Keadilan.

Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. yaitu :  1.

yg belum pernah terjadi pd masy. Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .

membela yg teraniaya. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. Yaitu :  1. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama .

dan bernegara. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy.NABI tetap menempatkan norma keadilan. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2.

Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. yg menyangkut orientasi pemikiran. sosial politik.dll. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat . Reformasi institusional.Madani 1. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy.ekonomi.pola perilaku. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Reformasi budaya. yaitu upaya pembaruan.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Reformasi instrumental.

ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. akan muncul peluang. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . Apbl reformasi ini berjalan. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.politik.legislatif dan yudikatif.

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku.

kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. banyak PHK.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. pengangguran meningkat.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . Kendala Struktural.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi.

 Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3.

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . bhw terwujudnya Masy. Tidak bisa ditawar lagi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful