P. 1
masyarakat madani.ppt

masyarakat madani.ppt

|Views: 1,038|Likes:
Dipublikasikan oleh Ariz Mbajeng Wahyu Prasiska

More info:

Published by: Ariz Mbajeng Wahyu Prasiska on Feb 28, 2013
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2015

pdf

text

original

MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

 Dlm Masy.Madani.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. antara masy. thd kekuasaan negara  . atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.

Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. Masy.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. dan golongan 3. Masy.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.yg menghargai H A M . klp.

yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. mandiri dan percaya diri(me. Masy. Masy.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. Masy.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Kreatif.DAMAI. 4. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5.

masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Dianggap sbg masy. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . peradaban sbg prosesnya. kota sbg hasilnya  Masy.Madani tsb.

MADANI DG CARA :  1. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.

toleransi Keadilan. perdamaian. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama.ekonomi.

Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. yaitu :  1.

yg belum pernah terjadi pd masy. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru.

Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. membela yg teraniaya. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Yaitu :  1.

NABI tetap menempatkan norma keadilan. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . dan bernegara. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2.

Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Reformasi budaya. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. Reformasi institusional.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. sosial politik. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Reformasi instrumental.dll.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat . yaitu upaya pembaruan. yg menyangkut orientasi pemikiran.Madani 1.pola perilaku. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum.ekonomi.

legislatif dan yudikatif. Apbl reformasi ini berjalan.politik. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . akan muncul peluang. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif.

pola perilaku. Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .

yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. banyak PHK.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Struktural. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . pengangguran meningkat.

Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

bhw terwujudnya Masy. Tidak bisa ditawar lagi.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->