MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  .dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy.Madani. antara masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy. Dlm Masy.

Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. klp. Masy.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. dan golongan 3. Masy. Masy.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.yg menghargai H A M .

Masy. mandiri dan percaya diri(me. 4. Masy. Masy.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.DAMAI. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Kreatif.

peradaban sbg prosesnya. kota sbg hasilnya  Masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama.Madani tsb. masy. Dianggap sbg masy. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik .

Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.MADANI DG CARA :  1. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.

yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama.ekonomi. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. toleransi Keadilan. perdamaian. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .

 Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. yaitu :  1. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal .

yg belum pernah terjadi pd masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . Masy.

Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Yaitu :  1. membela yg teraniaya.

NABI tetap menempatkan norma keadilan. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. dan bernegara.

yg menyangkut orientasi pemikiran. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum.dll. yaitu upaya pembaruan.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3.Madani 1.pola perilaku. Reformasi budaya. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. sosial politik. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Reformasi instrumental. Reformasi institusional.ekonomi.

legislatif dan yudikatif. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .politik. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. akan muncul peluang. Apbl reformasi ini berjalan.

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku.

shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. Kendala Struktural.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. banyak PHK. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik. pengangguran meningkat.

Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Akibat yg ditimbulkan :  1.

bhw terwujudnya Masy. Tidak bisa ditawar lagi.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH .