MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

 Dlm Masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.Madani.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. thd kekuasaan negara  . antara masy.

Masy. Masy. klp. Masy. dan golongan 3. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.yg menghargai H A M .

Masy. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Kreatif.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) .DAMAI.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. 4.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. mandiri dan percaya diri(me. Masy. Masy.

yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . peradaban sbg prosesnya.Madani tsb. masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. Dianggap sbg masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. kota sbg hasilnya  Masy.

pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH .MADANI DG CARA :  1.

perdamaian.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . toleransi Keadilan. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.ekonomi.

 Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. yaitu :  1. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2.

yg belum pernah terjadi pd masy. Masy. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru.

saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . membela yg teraniaya. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. Yaitu :  1.

NABI tetap menempatkan norma keadilan. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dan bernegara. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .

dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .dll. sosial politik.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. yg menyangkut orientasi pemikiran. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. Reformasi instrumental. Reformasi budaya. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. yaitu upaya pembaruan.pola perilaku.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.Madani 1.ekonomi. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. Reformasi institusional.

baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.legislatif dan yudikatif. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. akan muncul peluang. Apbl reformasi ini berjalan. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .politik.

dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut . Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.pola perilaku.

TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. Kendala Struktural. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.shg wilayah masy Madani terdesak  2. banyak PHK. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . pengangguran meningkat.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.

Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful