MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  . antara masy.Madani. Dlm Masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy.

dan golongan 3. Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. Masy.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2.yg menghargai H A M . Masy.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. klp.

DAMAI. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. mandiri dan percaya diri(me. Masy. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Kreatif. Masy.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . 4. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Masy.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.

peradaban sbg prosesnya. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. kota sbg hasilnya  Masy.Madani tsb. masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Dianggap sbg masy.

MADANI DG CARA :  1. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH .

toleransi Keadilan.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama.ekonomi. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. perdamaian.

yaitu :  1. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal .

yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Masy.yg belum pernah terjadi pd masy. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .

 PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. membela yg teraniaya. Yaitu :  1. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2.

NABI tetap menempatkan norma keadilan. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. dan bernegara. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi.

yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. sosial politik.Madani 1. Reformasi budaya. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. yaitu upaya pembaruan. Reformasi institusional.ekonomi. yg menyangkut orientasi pemikiran.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.dll.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind.pola perilaku. Reformasi instrumental.

politik. akan muncul peluang. Apbl reformasi ini berjalan. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .legislatif dan yudikatif.

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku.

TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik. pengangguran meningkat. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. Kendala Struktural.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. banyak PHK.shg wilayah masy Madani terdesak  2.

Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial .

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful