MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  .Madani. Dlm Masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. antara masy.

klp. Masy.yg menghargai H A M .beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. Masy. dan golongan 3.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv. Masy.

Masy. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. Masy. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Kreatif.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. 4. Masy. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . mandiri dan percaya diri(me.DAMAI.

peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Dianggap sbg masy. kota sbg hasilnya  Masy. peradaban sbg prosesnya. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik .MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. masy.Madani tsb.

Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.MADANI DG CARA :  1.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.

toleransi Keadilan.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. perdamaian.ekonomi. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .

Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . yaitu :  1.

 Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .yg belum pernah terjadi pd masy.

Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. Yaitu :  1. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . membela yg teraniaya.

Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .NABI tetap menempatkan norma keadilan. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. dan bernegara.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.

Reformasi instrumental.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .pola perilaku. Reformasi budaya. Reformasi institusional. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. yaitu upaya pembaruan.Madani 1.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.dll.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. sosial politik. yg menyangkut orientasi pemikiran. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy.ekonomi. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.

legislatif dan yudikatif. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .politik. akan muncul peluang. Apbl reformasi ini berjalan. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku.

kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. pengangguran meningkat. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. banyak PHK.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Struktural.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .

Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Akibat yg ditimbulkan :  1. Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3.

 Tidak bisa ditawar lagi.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . bhw terwujudnya Masy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful