Bab 3 : Interaksi Antara Tamadun

HENG WEN QI LEONG CHEE LIANG KIU TOU TUNG CALVIN LIAW PENSYARAH : EN RAJIT

Nilai-nilai Universal Antara Tamadun

a. Keterbukaan
b. Kesejagatan c.

d.
e. f.

g.
h.

Berlandaskan idea keagamaan Institut keluarga dan kemanusiaan Menekankan tatacara dan etika dalam kehidupan Mementingkan kebijaksanaan kepimpinan Menghargai alam sekitar Mementingkan ilmu dan orang berilmu

a. Keterbukaan
Prinsip bertolak ansur diamalkan dalam menggarap

idea dari tamadun lain Cth :

Tamadun Yunani berkongsi peradaban mereka dengan tamadun India, China, Iran Islam menerima idea luar tetapi menapisnya terlebih dahulu. Kubah masjid berasal daripada seni bina Graeco-Roman

b. Kesejagatan
Mengimbangi tamadun dengan sifat semulajadi

manusia dan mengiktiraf keistimewaan manusia. Cth :

Keperluan manusia untuk hidup aman damai perlu diiktiraf oleh seluruh tamadun manusia.

c. Berlandaskan idea keagamaan

Agama membantu memantapkan sturktur sosial dan

intelektual sesuatu tamadun. Cth :

Tamadun Islam bertunjang dan berpaksi kpd konsep tauhid (intipati khidupan bertamadun masyarakat Islam) Masyarakat Cina (penyambahan nenek moyang, Konfusius, Doaisme Buddhisme)

d. Institusi kekeluargaan dan aspek kemanusiaan

Tamadun Asia rite de passage

istiadat dari

saat kelahiran hinggalah kematian Cth :

Islam soal institusi kekeluargaan diperhalusi oleh ilmu munakahat yg mengatur pembinaan institusi keluarga bermula dari proses mencari jodoh, tanggungjawab suami isteri Cina ren(kasih sayang)

Tamadun Hindu konsep Ahimsa (belas kasih sayang yg blh membawa kpd tiadanya kekejaman terhadap sebarang makhluk sama ada manusia ataupun binatang)

e. Menekankan tatacara dan etika dalam kehidupan

Cth : Islam etika dan akhlah diperolehi drpd penghayatan syariat. Cina konsep Dao & Li (Konfisius) Hindu idea Dharma (tanggungjawab) dan karma, buat baik akan dibalas baik dan juga sebaliknya.

f. Mementingkan kebijaksanaan kepimpinan

Cth : Islam sistem berpolitik adalah tauhad, risalah dan khilafah. Prinsip politik adalah keadilan, persamaanm syura dan akauntabiliti. Sumber dalam politik islam, kitabuLlah dan sunnah rasul-Nya, ijtihad dan ijmak ulama China konfusius, ajaran moral kepada manusia, zheng ming (betul dan benar)

Hindu dan Buddha konsep Dharma dijadikan panduan tingkah laku yang wajar dari raja kepada rakyat. Dharma menekankan nilai nilai moral seperti mengawal nafsu dan mengamalkan toleransi

g. Menghargai alam sekitar

Cth : Islam - Penggunaan alam sekitar dikawal oleh konsep Halal dan Haram. Cina ajaran Tao (alam dianggap sebagai ibu atau Dao). Buddha dan Shinto konsep Esho Fui (manusia dan alam saling memerlukan)

h. Mementingkan ilmu dan orang berilmu

Cth : Seorang invidu di dalam masyarakat Islam hanya diterima sebagai ulama jika persiapan ilmunya sempurna dan tercermin pada kewibawaan personaliti diri dalam segala aspek Cina konfusius Jun Zhi (orang budiman), orang yang berilmu tahu akan kewajaran sesuatu.

Hindu Bramacarya ( Salah satu tingkat dalam empat perjalanan hidup (Asramas)), memerlukan pengisian ilmu pengetahuan. Tingkat Asramas yang lain adalah tahap Ghastra, Vanaprahastra, Sanayasa.

Perbezaan dan Persamaan

Teologi
Persamaan Semua agama tekankan kosep ketuhanan kecuali buddha tekankan falsafah moral dan etika mempunyai doktrin dan amalan tertentu Aspek-aspek tertentu dalam Islam, Kristian dan Yahudi ada persamaan seperti kehidupan selepas mati dan pembalasan akhirat Beberapa aspek konsep Biddhisme dan Hinduisme sama seperti kelahiran semula dan karma

 Perbezaan Manifestasi ketuhanan berbeza. Beberapa aspek tertentu. Cth: perbezaan antara Hindu dengan Buddhisme, spt konsep reinkarnasi atau penjelmaan semula Manifestasi konsep kenabian, amlan (ibadah) dan konsep hari pembalasan berbeza

Etika
Pendididkan
Persamaan Sebagai pembentukan peribadi. Tugas pengembangan ilmu suatu mulia. Kesedaran ini menjadikan inner being diberi kepentingan dlm konsep pendidikan Islam, Kristian, Hindu dan lain2
Perbezaan Cara transformasi dan elemen yg diutamakan Islam tauhid peranan penting dlm transformasi manusia Buddha & Hindu tranformasi sifat dicapai melalui proses mencari diri sendiri

Ekonomi
Persamaan Kegiatan ekonomi tradisional berlaku dlm konteks moral semesta Buddha ajaran jalan lapan lapis Islam konsep halal haram berhubung rapat dgn akhlak Tamadun Cina falsafah Konfusianisme memberi perhatian terhadap golongan petani dan pandang rendah golongan pedagang yg dikatakan sentiasa terlibat dgn penipuan Temadun Eropah zaman pertengahan dipengaruhi ajaran Kristian spt larangan riba, rasuah, penipuan dll perbezaan Penipuan, rasuah dll tidak dinafikan terdapat dlm tamadun moden. Yg membezakan ekonomi tamadun tradisional dgn zaman moden ialah kayu pengukur

Keluarga Keluarga sebagai asas pembentukan masyarakat dihayati olh tamadun tradisonal Cth:

Tamadun Cina
Ajaran confucius tekankan hubungan kasih sayang yg menwujudkan ketenteraan dan harmoni dlm masyarakat 3 dari konsep wu lun (lima hubungan) ialah hubungan ug penting dlm keluarga iaitu hubungan bapa-anak, abng-adik dan suami-isteri Kesetiaan anak kepada bapa = rakyat terhadap maharaja. Amalan menyembah nenek moyang lahir dari konsep

Temadun Islam
Hubungan anak dgn ibu bapa berasaskan hak tanggungjawab. Masing2 mempunyai hak dan tanggungjawab yg digariskan dlm Islam Kriteria memilih pasangan ditetapkan utk keharmonian keluarga

Tamadun India
Keluarga juga unit penting Pembinaan keluarga bermatlamat membuat sistem sokongan fizikal dan rohani disamping pnerus zuriat Ikatan kasih sayang amat penting

Komuniti Komuniti atau masyarakat unit penting Identiti individu (pemikiran, pandangan semesta, sikap, perilaku dll) kait rapat dgn komuniti Identiti individu cerminan komunitinya Lazimnya dibentuk oleh sistem agama dan kepercayaan, nilai moral yg juga bersumberkan agama dan adat resam

Tamdun Islam
Wujud hubungan berdasarkan ikatan kerabatan, agama dan kemanusiaan (termasuk bukan Islam) Konsep ummah melampaui batasan bangsa, marna kulit atau geografi Kasih sayang dan tolakansur ditekankan utk wujudkan persaudaraan dan perpaduan Peranan dan fungsi wanita diletakkan fitrah dan sifat semulajadi wanita, berbeza dgn pandangan barat yg meletakkan ia sama dengan taraf lelaki Turut mengiktirak kedudukan dan hak wanita seperti pemilikan harta dan pencarian ilmu.

Tamadun China
Dipengaruhi sistem kekeluargaan Cina berasaskan kuasa lelaki dan bapa Sistem kekeluargaan berasaskan hubungan darah Sistem kelas ditentukan olh tahap pendidikan dan kemahiran

Tamadun Idia
Berbeza dgn lain kerana peraturan lebih ketat, asaskan sistem kasta yang rigid yg diwarisi dari nenek moyang Sistem kasta pengaruhi bidang ekonomi, politik, sosial dan perundangan Hubungan sesama anggota dlm komuniti ditekankan olh konsep Dharma

Alam Sekitar
Anugerah tuhan Manusia sebagai penjaga

Keihatan Kesihatan dipengaruhi alam sekitar Segala yg wujud saling berhubungan Mengubati penyakit memulihkan proses keseimbangan

Politik dan Kerajaan

Falsafah tamadun tradisional tekankan moraliti atau

akhlak sebagai asas kerajaan

Tamadun Islam
Politik dan agama tidak boleh dipisahkan Prinsip pemetintahan keadilan, wasatiyyah, syura dll

Tamadun Awal Melayu

Kesetiaan raja , tidak boleh derhaka

Tamadun China
Ajaran Confucius beri panduan dlm hubungan antara pemerintah dgn rakyat Raja perlu baik moralnya Tidak anjur menentang raja yg tidak bermoral ttp akan ditarik oleh Tien (Maharaja Agung) melalui pelbagai bala bencana spt banjir, perang dsb

Institusi Keagamaan
Wujud institusi keagamaan

Berperanan dlm masyrakat sebagai pusat agama,

sosial, ekonomi, politik dan pendidikan Cth:

Tamadun Islam masjid pusat ibadah, ekonomi, pentadbiran, ilmu dan sosial Tamadun Barat gereja pusat ibadah, sosial, ilmu

Tamadun Hindu dan Buddha kuil, peringkat awal turut berfungsi pusat pendidikan ilmu keagaaman Golongan Brahmin, terpelajar dan berperanan sebarkan ilmu. Bagi kuil Buddha hal sama berlaku, sami2 yg fasih berbahasa Pali dan Sanskrit sumber rakyat memahami ajaran Buddha

CONTOH CONTOH INTERAKSI DALAM SEJARAH MALAYSIA (BAHASA, KESENIAN & KESUSASTERAAN)

a)CONTOH INTERAKSI TAMADUN MELAYU DENGAN INDIA

 Pengaruh India ke atas kebudayaan dan masyarakat

Melayu boleh dikesan dalam bahasa dan kesusasteraan, institusi pemerintahan, dan istiadat Raja-Raja Melayu serta ad at resam dan hiburan.

Bahasa dan Kesusasteraan Melayu : - Dalam bidang bahasa kemasukan konsep dan idea

baru yang didukung oleh istilah dan perkataan baru dari budaya India diserap masuk menjadi unsur pinjaman. - Sejumlah besar kata pinjaman daripada bahasa Sanskrit dan sedikit daripada bahasa Tamil. - Namun proses peminjaman kebanyakannya disesuaikan dengan ciri-ciri fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik bahasa Melayu.

(a) Pinjaman daripada Sanskrit: Dari segi fonologi, aspirasi /h/ dalam Sanskrit digugurkan atau dipindahkan tempat: Bhumi-bumi Bheda-beda/beza Bhasa-bahasa Arthah-harta Bhakti-bakti Bhudi-budi arghah-harga

(b) Pinjaman daripada Bahasa Tamil. Ciri-ciri penyesuaian juga berlaku ke atas kata pinjaman Tamil iaitu konsonan retrofleks, ciri kepanjangan vokal dan penggandaan konsonan dihilangkan, contohnya: Kendii-kendi Kappal kapal

CONTOH INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN MELAYU

Bahasa dan kesusasteraan

Pengaruh Tamadun China ke dalam Tamadun

Melayu dapat dilihat melalui serapan beberapa istilah dan perkataan Cina ke dalam bahasa Melayu, seperti berikut (Za'ba, 1962 : 275) : (a) Makanan dan buah-buahan Bakmi, me, mesua, cincau, kueh, bepang, taugeh, kanar, kuaci, kucai, angki (pisang kaki), tauhu, kine am (sayur kering), lai (buah), laid, teh, behon, to'yu, samsu.

(b) Pakaian dan barang-barang dagangan Budaya dan Kesenian Kemunculan komuniti Baba dan Nyonya terutama sekali di Melaka dan Cina peranakan di Kelantan suatu interaksi yang ketara dalam masyarakat Melayu. Mengikut catatan De Eredia orang Cina telah menetap semenjak tahun 1613 di Melaka dan membentuk komuniti tersendiri pada awal kurun ke-17 dan telah berkahwin dengan wanita tempatan. Oleh sebab itu mereka terpaksa menggunakan bahasa Melayu bukan sahaja semasa berjual beli tetapi juga semasa berinteraksi dengan masyarakat tempatan dan kalangan keluarga mereka sendiri.

 Dengan demikian proses pembudayaan Melayu

telah berlaku ke atas mereka lalu melahirkan budaya kacukan Cina-Melayu yang unik dinamakan Baba dan Nyonya. Satu ragam atau dialek bahasa Melayu telah muncul menjadi bahasa pertuturan mereka yang dikenali sebagai Melayu Baba walaupun mereka sendiri mengenalinya sebagai bahasa Melayu sahaja. Dialek Melayu Baba ini diasaskan atas ragam bahasa Melayu pasar dalam perdagangan di kalangan pelbagai kaum dan bangsa bandarbandar utama di Alam Melayu seperti Melaka, Pulau Pinang, Singapura dan Jakarta.

 Dialek Melayu Baba Melaka berbeza dengan

bahasa Melayu baku dari beberapa sudut. Kata pinjaman dari bahasa Cina telah banyak terserap terutamanya dari dialek Hokkien iaitu berkaitan dengan adat, kekeluargaan dan agama orang Cina. Kini ramai di kalangan komuniti Baba telah berkahwin dengan komuniti Cina yang lain dan menyerap kembali ciri-ciri budaya Cina.

Soalan
Berikan dua contoh interaksi dalam sejarah.

Apakan yang dijadikan rujukan dalam sistem politik

tamadun Islam? Apakah konsep yang diamalkan oleh tamadun Cina dalam memantapkan nilai Institusi kekeluargaan dan aspek kemanusiaan? Apakah konsep yg diamalkan oleh Tamadun Islam bagi mengamalkan nilai menghargai alam sekiar?