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Aportes del cristianismo

Entre estos esta la propia argumentacin sobe la existencia de Dios. San pablo afirma que la razn humana puede partir del espectculo que ofrece el mundo, y a travs de ello conocer la existencia de Dios y su eterno poder. Otra contribusion del cristianismo a la filosofia es el concepto absoluto de creacin. Dios no es ya slo el que da forma a la materia, como el demiurgo platnico, sino que, ms all de dar origen al orden del cosmos, Dios crea totalmente el Universo. Tambin el cristianismo introduce a la filosofia como novedad la idea de un Dios que guarda estrecha relacin con la historia, ya sea interviniendo en el curso de la misma como providencia, ya sea de un modo absolutamente radical, por medio del acontecimiento de la encarnacin de Dios en forma humana (Jesucristo). Y es que, por primera vez, Dios se hace histrico, aceptando las coordenadas espacio-temporales hasta la muerte. Pensemos en el Dios aristotlico, el motor inmvil, era indiferente a lo que sucediera en el universo, y se limitaba nicamente a aportar el movimiento de las cosas. Adems de lo ya dicho, el cristianismo se presenta como portador de una verdad absoluta en una poca en la que la decadencia de la religin oficial y la diversidad enorme de la escuela filosfica conducen , de un modo casi inevitable, al relativismo. Este poder presentarse como portador de la verdad absoluta al relativismo se fundamenta en la creencia de que el cristianismo se apoya en una revelacin de origen divino. No es palabra de los hombres, es Palabra de Dios. La introduccin que dio el cristianismo a la filosofia en el cual ve al mundo de una forma lineal , se explica en que Dios a determinado un fin , lo cual es totalmente diferente a la conceccin de otras religiones ,como la hinduista. La idea dominante de San Anselmo era el conciliar la razn con la fe: en sus escritos no se halla frrago de discusiones intiles ni de vanidosas sutilezas, sino el lenguaje de un espritu elevado, sincero, penetrante, que busca con amor la verdad y la expone sin pretensiones de ninguna clase. El mismo nos dice que al escribir las doctrinas de su Monologio, no haba pensado nunca que debieran ver la luz pblica, sino responde nicamente a sus amigos, de quienes crea que bien pronto olvidaran la respuesta. Pero el merecido aprecio que de ella se hizo le sorprende, y en consecuencia asegura que despus de haber ledo varias veces sus escritos, nada encuentra que no est acorde con lo que dijeron los Padres, y especialmente San Agustn.