OBSERVAR, ESCUCHAR Y COMPRENDER:

SOBRE LA TRADICIN CUALITATIVA EN LA INVESTIGACIN SOCIAL

Mara Luisa Tarrs Coordinadora

Lic.Psic. Elaine de Vargas

08/03/2013

Lo cualitativo como tradicin

Tradicin: Sistema de ideas y prcticas Organizadas en forma de reglas y rituales de naturaleza simblica Tcitas o explcitas Orientadas a inculcar valores o normas de conductaSocializantes. Producidas en determinados grupos o en las sociedades. Ofician de vnculo entre el pasado y el presente, siendo lo propio la continuidad de la herencia. Legitimantes de instituciones y de la autoridad Base de la cohesin comunitaria y grupal (E. Lic.Psic. Elaine de Vargas 08/03/2013 Hobsbawm y T. Ranger)

Tradiciones cientficas
Memoria heredada, no monoltica, de comunidades cientficas plurales Utilizada
comunicacin Lenguaje Interpretada Reelaborada Transformada CONTENIDOS: Conocimientos Supuestos Discursos Lenguajes Convenciones Procedimientos metodolgicos

REPERTORIOS DIVERSOS

Lic.Psic. Elaine de Vargas

TRADICIN REFLEXIVA

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 Cambian en la medida que los hechos presentes ya no

responden a necesidades o requisitos de la prctica cientfica contempornea Su permanencia depende: de la capacidad persuasiva de los argumentos desarrollados por agentes sociales que las crean o inventan de la eficacia de las instituciones y actores para transmitirla de la capacidad reflexiva y crtica de los que la reciben como herencia o memoria colectiva

La tradicin cientfica es reflexiva, privilegiando los valores. Crea normas y pautas de conducta y favorece la actitud analtica y crtica. Su influencia no es mecnica ni su procesamiento repetitivo, rutinizado o 08/03/2013 Lic.Psic. Elaine de Vargas

La reflexividad como pauta de comportamiento consiste en el examen y reformulacin constante de prcticas y convenciones a la luz de informacin nueva sobre ellas, lo que altera su carcter constitutivo" (Giddens, 1990)
o La competencia entre tradiciones cientficas se cristaliza histrica y socialmente poniendo en juego la capacidad persuasiva de las ideas, la fuerza sociopoltica de los agentes y las agencias que participan , entremezclndose conflictos de poder. Qu se debate en Ciencias Sociales? Grandes preguntas persistentes. Qu es lo social?, Cul es el objeto de las ciencias sociales o del ser humano? Hay posibilidad de conocerlo? Cules son los mtodos para hacerlo?

Son pertinentes los mtodos cualitativos para conocer la realidad social?

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Controversia sobre los mtodos entre tradiciones.

Las divergencias contemporneas tienen races

en concepciones opuestas sobre la sociedad y el conocimiento de lo social. Es un debate que se enmascara argumentos ms con aspectos relacionados con el antagonismo sobre valores, supuestos paradigmticos, opciones tericas y menos con el cmo conocer? (Halfpenny- Estudio percepcin cientficos) Los mtodos cuantitativos y cualitativos se definen por atributos dicotmicos y opuestos, polarizando opciones metodolgicas que parecen irreconciliables. Se utilizan juicios de valor: buenos, malos, duros, suaves Los antagonismos trascienden al mtodo.
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ORGENES DE LA CONTROVERSIA
PARADIGMA POSITIVO

Paradigma originado en las Ciencias Naturales

que concibe la ciencia como tarea racional, objetiva; orientada a la formulacin de leyes y principios generales y cuya funcin es explicar con base emprica los fenmenos sociales y naturales. Supone separacin de la teora y la observacin que se articulan por deduccin lgica. Las hiptesis provienen de la teora y se falsean o confirman por contrastacin emprica.
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Emilio Durkheim
Se sustenta en principios bsicos de la tradicin

positivista de Comte y Saint Simon. No explicita su adscripcin al positivismo, procurando establecer la sociologa como disciplina cientfica autnoma Sociologa: estudio de los hechos sociales Hechos sociales: formas de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo, dotados de un poder de coercin , gracias al cual se le imponen (Las reglas del mtodo sociolgico). Todo hecho social debe ser explicitado por otro hecho social El hecho social es real, objetivo, susceptible de ser conocido por medio del mtodo cientfico. Plantea un mtodo estrictamente sociolgico pero indica que la actitud del socilogo debe ser similar a Lic.Psic. Elaine de Vargas lo atinente a que ideas y sentimientos la del fsico en 08/03/2013 no intervengan en la observacin.

 Propone un naturalismo esencialmente

sociolgico Propuesta metodolgica: el mtodo comparativo que posibilita la contrastacin de un mismo hecho social en sociedades y pocas similares o distintas. Compromiso sociologa: descubrir leyes generales verificables en diversas sociedades.

(Las variaciones que presentan las prcticas hecho social a explicar- comparadas con las variaciones que se constatan paralelamente en el medio social permitirn observar relaciones que vinculan los dos tipos de hechos estableciendo relacin de causalidad)

Utiliz la informacin cualitativa para estudiar

vida religiosa, el derecho, los procesos de institucionalizacin , integrando ambos tipos de investigacin por ej. en el estudio del suicidio. 08/03/2013 Lic.Psic. Elaine de Vargas El socilogo puede recurrir a la historia, a la

TRADICIONES INTERPRETATIVAS
Parten de que es el sujeto que crea significados sociales y culturales en

su relacin con los otros. El mtodo deber comprender los significados de la accin y de las relaciones sociales. Crtica al supuesto positivo de que los hechos sociales son objetivos Argumentan que la realidad social no es objetiva ni subjetiva: los hechos sociales son objetivados por mtodos positivos Procuran desarrollar metodologas propias: Estas metodologas deben conducir a la comprensin de la experiencia vivida por los seres humanos que, pese a la influencia de las estructuras, poseen espacios de libertad y son sujetos portadores y productores de significados sociales o culturales(Tarrs. Pg. 47) Esta postura, en la actualidad no logra construir un paradigma nico. En general adoptan la adoptan crticos al positivismo lo que habla de la hegemona del paradigma positivista y da lugar a diversas perspectivas, teoras, escuelas, lenguajes, discursos, mtodos y tcnicas. IMPOSIBLIDAD DE HABLAR DE COMPETENCIA ENTRE DOS TRADICIONES
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NECESIDAD DE RECONOCER UNA NUEVA REALIDAD

Reconocer la diversidad de comunidades y tradiciones. Redefinir el universal de la Ciencia reemplazndolo por la

pluralidad. (Wallenstein) MAX WEBER (1864-1920) invita a dudar de la posibilidad de analizar objetivamente la accin y las instituciones sociales. Su ascendiente cruza distintas metodologas y temticas:
Funcionalismo estructural de Parsons Tradicin del conflicto de Randall Collins Teora crtica alemana Interaccionalismo simblico Fenomenologa de Alfred Schutz Su obra abarca la teora general y da pautas para sociologas especializadas.
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 WEBER propone en su obra:

Definir el campo de las ciencias sociales, en especial

la sociologa, ubicndolas sobre bases metodolgicas firmes y sustentadas. Establecer las fronteras de la ciencia y del trabajo cientfico, especialmente de los cientficos sociales, con respecto a los valores morales y los asuntos polticos Ofrecer una gama de conceptos y generalizaciones para el estudio de problemas sociolgicos sustantivos Contribuir al estudio de la modernidad destacando los procesos de racionalizacin* subyacentes que *Se interesa por temas el desarrollo del historia econmica, sociedades acompaan tales como la religin, capitalismo occidental.
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antiguas tratando en su propuesta de no reducir lo social a lo econmico, sino otorgar historicidad al inters y al clculo racional, con lo que se logra un interpretacin comprensivo que identifica la racionalidad como uno de los Lic.Psic. Elaine de Vargas 08/03/2013 aspectos centrales de la sociedad capitalista moderna.

El fin de la sociologa: Es lograr la comprensin de los significados subjetivos de la accin social. Le permite identificar los motivos de los actos y explicar las causas de la accin.
La realidad social est constituida por individuos que actan en

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relacin Rechaza la predefinicin de etapas en el desarrollo de una sociedad y el descubrimiento de leyes como en las CCNN Tarea de la sociologa: establecer generalizaciones, definir tendencias sobre la naturaleza, curso y consecuencia de los comportamientos sociales que presentan regularidad y patrones que se repiten. Estas tendencias cuya expresin puede ser cuantitativa o estadstica es necesaria para establecer la adecuacin causal de las explicaciones pero es preciso fundamentarla en una interpretacin comprehensiva del comportamiento a que se refiere, para que podamos entender sus significado La comprehensin no es un acto intuitivo. Debe basarse en evidencias cualitativas y usar tcnicas interpretativas de los Lic.Psic. Elaine de Vargas 08/03/2013 resultados para replicarlas y verificarla de acuerdo a los cnones

Los significados de la accin pueden ser interpretados sea con base en una explicacin racional de la accin, basada en la adecuacin de medios y fines dentro de la lgica del marco de referencia subjetivo del actor, o bien por medio de una comprehensin afectivo, esto es, empata. (Tarrs. Pg. 52)
La meta de la sociologa es relacionar los objetos materiales y

hechos que influyen en la actividad humana con los significados de la accin. La accin es significativa en su relacin con el mundo externo, pero ste por s mismo es ajeno a la significacin. Son los sujetos insertos en relaciones sociales quienes le otorgan significados y el socilogo los interpretan mediante el mtodo comprehensivo.
La comprehensin del sentido subjetivo de una accin

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refiere a un marco normativo o de valor ms amplio en el cual se desarrolla la accin individual. El anlisis de la accin se realiza a travs del mtodo de los tipos ideales que son simplificaciones de tendencias ms o menos Lic.Psic. Elaine de Vargas 08/03/2013 presentes en la complejidad de la realidad social.

Los conceptos cientficos no pueden expresar exhaustivamente la realidad social

El conocimiento supone una seleccin que obedece a la

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curiosidad por un asunto y a la importancia que le da el cientfico El conocimiento cuantitativo es tan selectivo como el cualitativo Considera la medicin como el procedimiento metodolgico ms preciso pero plantea que la seleccin de un aspecto de la realidad es un corte arbitrario. Tanto las posturas nomotticas o generalizantes como los ideogrficos particularizantes exigen una seleccin. NINGN MTODO ES SUPERIOR A OTRO. Los resultados la sociologa comprehensiva no pueden ser considerados resultados o verdades finales, deben ser guas o indicaciones explicativas contra las cuales se puede compara y medir la realidad para lograr exploraciones y explicaciones posteriores. La tarea cientfica no debera comprometerse con juicios de valor, elecciones ticas o preferencias polticas
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Lic.Psic. Elaine de Vargas

CONCLUSIONES
LA ENSEANZA MS IMPORTANTE DE AMBOS

AUTORES PARA LOS CIENTFICOS SOCIALES CONTEMPORNEOS ES QUE LOS DEBATES METODOLGICOS NO PUEDEN SEPARARSE DE LAS TRADICIONES TERICAS. LOS SUPUESTOS METODOLGICOS ESTN SIEMPRE ARTICULADOS CON LOS SUPUESTOS Y CONVENCIONES PARADIGMTICAS y CON LA PERSPECTIVA TERICA CON LA QUE SE DEFINE EL OBJETO DE LAS CIENCIAS SOCIALES. El mtodo y los cortes cualitativos-cuantitativos de la realidad quedan subordinados a las visiones que sobre la sociedad y el ser humano se desprenden de la teora.
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