HISTORIA DE LA PSICOLOGA 1 Captulo 7. La psicologa de la conciencia LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA DE WILHELM WUNDT Wilhelm Wundt (1832-1920) Vdeo sobre W.

Wundt

onsiderado el fundador de la psicologa como institucin, (en el primer

prrafo ya la estn liando institucin? Con lo sencillo que era poner

psicologa experimental, a lo mejor fundo el primer colegio de psiclogos, a saber). Siguio el camino trazado a travs de la fisiologa, aceptando el
Camino de las Ideas de Descartes y Locke como base para convertir la psicologa en una ciencia. Creador del primer laboratorio de psicologa acadmicamente reconocido y fundador de la primera publicacin peridica de psicologa experimental, reform la psicologa hasta convertirla en una autntica comunidad cientfica. Nacio en 1832, doctorado en medicina con summa cum laude a la edad de 23 aos, tras estudiar con el fisilogo Johannes Mller recibi su segundo doctorado a la edad de 25 aos. En 1875 (con 42 aos) recibe la ctedra de filosofa en Leipzig donde trabaja hasta 1917, en ese tiempo supervis al menos 200 tesis doctorales (una media de una tesis cada tres meses.), imparti clases a ms de 24000 alumnos, escribi y reviso volmenes y volmenes, adems de dirigir y escribir artculos para la publicacin peridica que el mismo fundo

Psychologische Studien.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 Captulo 7. La psicologa de la conciencia LA PSICOLOGA DE WUNDT La psicologa como ciencia: el camino a travs de la fisiologa.

n su obra, Fundamentos de psicologa fisiolgica (1873), proclama una alianza entre dos ciencias. La fisiologa nos informa acerca de los

fenmenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos externos y la psicologa, en la que el individuo se mira a s mismo desde dentro. Es el nacimiento de la psicologa fisiolgica o psicologa experimental. Objetivos de la Psicologa fisiolgica: Investigar aquellos procesos mentales (la conciencia) que estando a medio camino entre la experiencia interna y externa, requieren la aplicacin simultnea de ambos mtodos de observacin, el externo y el interno. Arrojar luz sobre todos los procesos vitales desde un punto de vista de la fisiologa. Wundt proporciono una estrategia para que su disciplina se hiciera un hueco en el mundo acadmico de la poca: Metodologa. Trabajo de laboratorio (recordar que fue el creador del primer laboratorio de psicologa reconocido acadmicamente) y adopcin de instrumentos y tcnicas de la fisiologa (como la medicin del tiempo de reaccin). En el plano filosfico se aleja de la concepcin tradicional de la psicologa (estudio del alma), entre otras cosas porque el alma no tiene cabida en la concepcin cientifico naturalista que domina la poca. Wundt insiste en que el sistema nervioso es la base de todos los fenmenos mentales lo que supone su aceptacin en la comunidad cientfica. El proceso mental ms importante de la psicologa de Wundt Xos Vales Curso 2012/2013
Fisiologa Psicologa Fisiolgica Psicologa

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 3 Captulo 7. La psicologa de la conciencia es la apercepcin, propone la existencia de un centro de la apercepcin en el cerebro. En el libro habla de movimiento tctico en la poltica academica alemana del siglo XIX, lo que yo interpreto como hacerse un sitio en el negocio de la educacin, la psicologa fisiolgica es la carnada para conseguir fondos, alumnos y prestigio social. Los dos sistemas psicolgicos de Wundt: Heidelberg y Leipzig La concepcin de la psicologa.

i en el siglo XXI un catedrtico puede hablar durante horas sobre su disciplina y no tener ni idea de otras disciplinas, en el siglo XIX se

esforzaban por coordinar las ideas de diferentes disciplinas y combinarlas en un nico esquema global de la vida del ser humano. Wundt ofreci al mundo dos sistemas de psicologa distintos: Heidelberg, en la universidad en la que Wundt trabajo en sus primeros aos conceba la psicologa como una ciencia natural. La mente poda trasladarse al mbito de las ciencias naturales con un mtodo experimental. No identificaba la mente con la conciencia como hizo despus. El objetivo de la experimentacin era reunir los datos necesarios para realizar ciertas inferencias sobre los procesos inconscientes. Leipzig, donde mejor se percibe la evolucin del programa de Wundt es en las distintas ediciones de su obra Fundamentos de psicologa

fisiolgica, En las primeras versiones, la psicologa estaba vinculada a

la fisiologa tanto en lo reduccionista como en lo metodolgico. En la cuarta edicin solo se conservaba el vnculo metodolgico y la psicologa fisiolgica haba pasado a ser slo psicologa experimental. Al igual que Freud y James se fue alejando de su visin de la psicologa como simple rama de la fisiologa.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 4 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Lo que permaneci constante fue su definicin de psicologa el estudio de la

mente y de las leyes que las gobiernan, sus supuestos sobre la mente y los
mtodos utilizados para investigarla cambiaron radicalmente. Aunque Wundt consider Heidelberg un error de juventud, los estudiantes y lectores de su obra en todo el mundo adoptaron su definicin de la psicologa como ciencia natural autnoma. El sistema de Leipzig demostr ser un autntico fracaso.

Mtodos de investigacin para la psicologa

undt distingua entre dos procedimientos de observacin psicolgica:

Innere Wahrnehmung o percepcin interna. Mtodo preprecientifico y

subjetivo de la introspeccin de silln. Esta tcnica se lleva a cabo de manera asistemtica y sin control por lo que no se puede esperar resultados tiles para la psicologa cientfica.

Experimentelle Selbstbeobachtung o auto-observacin experimental.

Forma de instrospeccin cientficamente vlida en la que los observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante. La base y los lmites de la introspeccin experimental cambiaron a medida que Wundt modificaba la definicin sistemtica de psicologa. Con el tiempo Wundt excluyo de la psicologa fisiolgica el estudio de los procesos mentales superiores y adopto una postura radicalmente opuesta a la mantenida en Heidelberg. Las restricciones de Leipzig sobre la introspeccin coincidan con el idealismo Kantiano. Kant situaba al Yo Trascendental fuera de toda experiencia posible, restringiendo la introspeccin a los aspectos ms superficiales de la mente: la experiencia consciente inmediata. Xos Vales Curso 2012/2013

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 5 Captulo 7. La psicologa de la conciencia

Adems de la introspeccin experimental, Wundt admita otros mtodos de investigacin:

Vergleichend-psychologische o comparado-psicolgico. Se aplica al

estudio de la conciencia en los animales, los nios y los perturbados.

Historisch-psychologische o histrico-psicolgico. Se aplica al estudio de

las diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad. Cuando Wundt elimino la introspeccin experimental del estudio de los procesos mentales superiores (Idealismo Kantiano) la sustituyo por el mtodo histrico de la Psicologa de los pueblos. Juntos, el mtodo experimental y la psicologa de los pueblos constituiran una psicologa completa, aunque sin ser completamente cientfico-natural.

EL TRABAJO DE WUNDT La psicologa fisiolgica

magina que estas mirando la pantalla de un ordenador en el que durante 0.09 segundos aparece un estmulo (cuatro columnas de cuatro filas de

letras elegidas al azar). La tarea consiste en recordar tantas letras como sea posible. Lo que recordamos constituye una medida de cuantas ideas simples se pueden captar en un instante. Bsicamente en eso consiste el experimento de Wundt. Resultados del experimento de Wundt. Wundt repar en que los observadores que no tenan prctica podan recordar unas cuatro letras y los que tenan experiencia hasta 6 (coinciden con experimentos ms modernos acerca de la capacidad de memoria operativa o de trabajo).

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 6 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Cuando la fila de letras forma una palabra probablemente se podran recordar cuatro palabras o al menos tres de ellas, es decir 12 y 16 letras. En este caso los elementos-letras son sintetizados por la apercepcin en un todo ms amplio que el individuo entiende como una idea compleja. Los estadounidenses en consonancia con el empirismo britnico explicaban la superioridad de las series organizadas en palabras como resultado de una asociacin. La Gestalt en consonancia con el idealismo Kantiano mantena que la palabra (Ej.: corrupcin) es un todo con significado en s mismo, y que la mente lo percibe como tal. Wundt adopt una postura intermedia, coherente con idealismo kantiano donde corrupcin es un todo significativo, pero que son las capacidades organizativas de la mente las que imponen la totalidad a los elementos. Otro resultado importante se refera a la percepcin de letras que los observadores no nombraban. Los observadores aseguraban haber percibido clara y distintamente algunas letras pero que su percepcin de otras era dbil y difusa. El foco de la conciencia se encuentra donde acta la apercepcin1, amplificando los estmulos hasta el punto que se ven con claridad y distincin (letras recordadas). Los que quedan fuera del foco de la apercepcin apenas se retienen (letras que se sabe que estn pero no se recuerdan).

La nocin de apercepcin es comn a la filosofa racionalista alemana (Leibniz,

fundamentalmente) y a Kant. Con esta nocin, quisieron destacar el carcter activo de la mente; para estos filsofos, la mente no se limita a recibir los estmulos de la realidad sin transformarlos significativamente, tal y como crean los empiristas.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 7 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Wundt tambin estudi los sentimientos y las emociones, propuso que los sentimientos podan definirse segn tres dimensiones: (algunos modernos anlisis factoriales 2del afecto han llegado a sistemas tridimensionales similares). Placer frente a desagrado. Activacin alta frente activacin baja. Atencin concentrada frente a activacin relajada. Wundt tambin estudi los sentimientos y emociones, porque constituyen una parte evidente de nuestra experiencia consciente. Utiliz sentimientos observados por introspeccin como indicios de los procesos que tenan lugar en la mente en un momento determinado. Por Ej.: crea que la apercepcin se caracterizaba por una sensacin de esfuerzo mental. Wundt insista en la capacidad activa de sntesis que tiene la apercepcin, pero reconoca tambin la existencia de procesos pasivos que l clasificaba en trminos de diversas formas de asociacin o apercepcin pasiva. Por Ej.: existan asimilaciones en las que una sensacin actual se asocia a un elemento ms antiguo. El reconocimiento es una forma de asimilacin que se da en dos fases: un sentimiento vago de familiaridad seguido del reconocimiento propiamente dicho. El recuerdo para Wundt, era un acto de reconstruccin ms que una reactivacin de elementos antiguos. Uno no puede volver a experimentar un suceso anterior (porque las ideas no son permanentes) pero si puede reconstruirlo a partir de indicios actuales y de ciertas reglas generales.

Tcnica estadstica de reduccin de datos usada para explicar las correlaciones

entre las variables observadas en trminos de un nmero menor de variables no observadas llamadas factores. Las variables observadas se modelan como combinaciones lineales de factores ms expresiones de error. El anlisis factorial se origin en psicometra, y se usa en las ciencias del comportamiento tales como ciencias sociales, mercadeo, gestin de productos, investigacin de operaciones y otras ciencias aplicadas que tratan con grandes cantidades de datos.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 8 Captulo 7. La psicologa de la conciencia

Wundt tambin estudio los estados anormales de la conciencia. Se ocup de las alucinaciones, la depresin, la hipnosis y los sueos. Sus primeros estudios fueron sobre lo que l denominaba dementia precox (demencia precoz), que despus se denominara esquizofrenia. En su obra se percibe la influencia de sus estudios sobre la enfermedad, segn la cual la esquizofrenia implica el colapso de los procesos de atencin. El paciente esquizofrnico pierde el control aperceptivo del pensamiento caracterstico de la conciencia normal y se somete en su lugar a los procesos asociativos pasivos. De esta manera, su pensamiento se convierte en una mera sucesin de asociaciones, en vez de ser una serie de procesos coordinados y dirigidos por la voluntad. Esta teora ha vuelto a cobrar fuerza en la actualidad. La psicologa de los pueblos.

specialmente durante el desarrollo de su sistema en Leipzig, Wundt defendi que la psicologa experimental del individuo no poda constituir

una psicologa completa, y elev el mtodo comparadohistrico al mismo nivel que el mtodo experimental entre 1900 y 1904 escribi Psicologa de los pueblos (10 volmenes). La mente de los individuos vivos es el producto de una larga trayectoria de las especies, trayectoria que los individuos desconocen. Por ello debemos recurrir al estudio de la historia para comprender el desarrollo de la mente. El estudio de los animales y los nios se ve limitado por su incapacidad para la introspeccin. La historia ampla el campo de la conciencia individual. Concretamente, la variedad de culturas es un claro reflejo de las distintas fases de la evolucin mental y cultural del ser humano, desde las tribus primitivas hasta los estadosnacin civilizados. El trmino

psicologa de los pueblos se refiere al estudio de los productos de la

vida colectiva -especialmente el lenguaje, el mito y la costumbre- que constituyen indicios de las operaciones superiores de la mente.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 9 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Wundt afirmaba que la psicologa experimental slo penetra en la superficie de la mente, mientras que la psicologa de los pueblos profundiza mucho ms en ella, hasta llegar al Yo Trascendental. Entre los intelectuales alemanes del S. XIX era habitual el nfasis en el desarrollo histrico, que haban heredado de Vico y Herder. Desde su punto de vista, todo individuo nace de su cultura natal, con la que tiene una relacin orgnica. Adems, las culturas tienen historias complejas que determinan sus formas y contenidos. Por lo tanto, se tenda a creer que la historia se poda utilizar como mtodo para llegar a comprender la psicologa humana y las mentalidades de los diferentes grupos tnicos. Wundt conceba la historia como una sucesin de fases, desde las tribus primitivas, pasando por una poca de hroes y la formacin de los estados hasta culminar en un mundoestado basado en el concepto de humanidad como un todo. A mediados del S. XIX, Wundt era el ms destacado portavoz de la idea de que el estudio de las culturas revelaba la evolucin de la mente humana. La contribucin ms importante corra a cargo del estudio del lenguaje, ya que articulaba una teora de la psicolingstica (habr que esperar al captulo 12 para enterarse del contenido de esa teora) que llevaba a conclusiones similares a las de la psicolingstica de la dcada de 1960. Para Wundt, el lenguaje formaba parte de la psicologa de los pueblos, porque al igual que el mito y la costumbre, el lenguaje y cada lengua son producto de la vida colectiva. Crea que el estudio del lenguaje, si se lleva a cabo de la manera apropiada, es la mejor manera de conocer la historia de la mente humana. Wundt divida el lenguaje en dos aspectos: Los fenmenos externos: Las expresiones producidas o percibidas realmente. Xos Vales Curso 2012/2013

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 10 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Los fenmenos internos: Los procesos cognitivos que subyacen a la produccin externa de palabras. Esta divisin de los fenmenos en aspectos internos y externos (de carcter kantiano) fue propuesta originalmente por Fechner y es uno de los elementos centrales de la psicologa de Wundt. La distincin entre lo interno y lo externo es ms clara en el lenguaje que en otros objetos de estudio. El lenguaje se puede describir como un sistema organizado y asociado de sonidos que emitimos u omos; esto es lo que constituye la forma externa del lenguaje. No obstante, esta forma externa es la expresin superficial de unos procesos cognitivos ms profundos que organizan los pensamientos del hablante, preparndolos para su produccin oral, y que permiten al receptor extraer un significado de aquello que escucha. Estos procesos cognitivos constituyen la forma mental interna del habla. Segn Wundt, la produccin de una oracin comienza con una idea unificada que el hablante desea expresar, la Gesamtvorstellung o configuracin mental global. La funcin analtica de la apercepcin prepara la idea unificada para el habla, para lo cual deben analizarse sus partes constituyentes y una estructura determinada que conserve la relacin existente entre las partes y el todo. Todo el proceso se puede describir como la transformacin de un pensamiento organizado e inexpresable en una estructura secuencial expresable de palabras organizadas en una frase. En la comprensin del habla el proceso se invierte. En ese momento se recurre a la funcin sintetizadora de la apercepcin (en vez de la analtica). El oyente debe utilizar las palabras y la estructura gramatical de la oracin para reconstruir en su menta la configuracin mental global que el emisor pretende comunicar. Wundt defenda esta idea de comprensin sealando que normalmente recordamos lo esencial de aquello que escuchamos, pero raramente recordamos su forma superficial (externa), la cual tiende a desaparecer en el proceso de contricin de la Gesamtvorstellung o configuracin mental global.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 11 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Wundt tambin escribi acerca del lenguaje gestual, del origen del lenguaje a partir de sonidos expresivos involuntarios, del lenguaje primitivo (basado ms en la asociacin que en la apercepcin), de la fonologa y del cambio semntico. Wundt se ha ganado ser reconocido como fundador de la psicolingstica tanto como de la psicologa, sin embargo su psicologa de los pueblos ejercio una influencia mnima, incluso en Alemania, fuera de Alemania ni siquiera lleg a conocerse ni a prestrsele atencin. S (gato) P(negro) G

El gato es negro

G= gesamtvorstellung S= sujeto P= predicado

DESPUES DE LEIPZIG: OTROS MTODOS, NUEVOS MOVIMIENTOS

undt est considerado una figura de transicin entre el pasado filosfico de la psicologa y su futuro como ciencia natural y aplicada. Sus

discpulos se vieron afectados por el creciente xito y prestigio de las ciencias naturales e influy en ellos la tendencia hacia la especializacin debilitando el concepto de Bildung3. Lucharon para convertir la psicologa en una ciencia natural autnoma.

El trmino Bildung se refiere a la tradicin alemana de cultivarse a s mismo (en

relacin con las palabras alemanas el alemn para: la creacin, la imagen, forma), en dnde la filosofa y la educacin estn vinculadas de manera tal que se refiere a un proceso de la maduracin personal y cultural. Una educacin integral de la persona frente a la especializacin dominante en la actualidad.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 12 Captulo 7. La psicologa de la conciencia El giro positivista de la generacin siguiente: la psicologa como ciencia natural

orprendentemente, Wundt no ejerci una gran influencia en la siguiente generacin de psiclogos. Los psiclogos alemanes de esta nueva

generacin fundaron nuevas publicaciones y la Sociedad de Psicologa Experimental, Wundt fue ignorado. Los sucesores de Wundt rechazaron su divisin de la psicologa en ciencia natural (la psicologa fisiolgica o experimental) y la psicologa de los pueblos. La generacin posterior a Wundt fue muy influida por el positivismo, los psiclogos positivistas crean que si la psicologa iba a ser una ciencia erigida sobre hechos positivos, los procesos mentales superiores tendran que ser sometidos al estudio experimental. En 1879, Hermann Ebbinghaus (1850 1909) ya se propuso estudiar los procesos superiores de la memoria. El procedimiento de ste no era introspectivo, lo que ya anticipaba la direccin conductual que tomara la psicologa posteriormente. Los discpulos de Wundt, Oswald Klpe y E.B. Titchener intentaron estudiar el pensamiento directamente a travs de la introspeccin sistemtica, una exploracin de la conciencia ms relajada y de carcter ms retrospectivo que, en ciertos aspectos, se asemejaba ms al psicoanlisis que a la psicologa experimental. Los psiclogos de la Gestalt4 tambin estudiaran la conciencia y la conducta, as como la percepcin y la resolucin de problemas, con el objetivo de convertir la psicologa en una ciencia natural y autnoma completa.

La escuela de la Gestalt tuvo mucha importancia en la primera mitad del siglo XX.

En la actualidad permanecen vigentes algunos de sus principios y se reformulan parte de los problemas que les ocuparon. La palabra alemana Gestalt se puede traducir como forma, totalidad con forma propia y se refiere al hecho de que, como se ver, en muchos casos el todo es ms que la suma de las partes.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 13 Captulo 7. La psicologa de la conciencia La psicologa estructural de E. B. Titchener

acido en Chichester, E. B Titchener (18671927) fue un ingls que hizo llegar la psicologa alemana a EE.UU., convirtiendo el asociacionismo

britnico en un programa de investigacin psicolgica. Contribuy a fundar la psicologa norteamericana, Contribuy notablemente a fundar la psicologa norteamericana, contrastando su psicologa introspectiva extrema, la psicologa estructural, con la creciente importancia de la psicologa de influencia evolucionista, la psicologa funcional. Los psiclogos norteamericanos veian a Titchener como un fiel apstol de Wundt en el Nuevo Mundo, pasando por alto las importantes diferencias entre las psicologa alemana de Wundt, con influencias de Kant y Herder, y la versin cientfica de Titchener muy influenciada por la psicologa britnica. Alumno de Wundt, Titchener tena una gran formacin filosfica y estaba muy impresionado por James Mill cuyas especulaciones, afirmaba, podan demostrarse empricamente. En su primer libro sistemtico An Outline of Psychology (Esbozo de psicologa) escribi El punto de partida general de mi libro es el de la psicologa tradicional inglesa. Aparentemente, en la mente de Titchener todo tena forma de imagen, de sensacin. Construyo su psicologa sobre la premisa de que la mente se compona de sensaciones o imgenes de sensaciones y nada ms. Esto le llevo a rechazar varios conceptos propuestos por Wundt como el de la apercepcin que corresponde ms a un proceso de inferencia que de percepcin directa. La psicologa de Tichener coincida con concepcin del mundo de Hume5 en la ms que con la Kantiana segn la cual la mente es independiente de la experiencia.

Hume afirma que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia

sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 14 Captulo 7. La psicologa de la conciencia

Objetivos experimentales de la psicologa de Tichener: Descubrir los elementos bsicos de la sensacin a los que todos los procesos complejos se podan reducir. En 1897 elabor un catlogo de los elementos hallados en los diferentes sectores sensoriales (30500 elementos visuales, 4 relacionados con el gusto y 3 con el conducto digestivo). Defina estos elementos como las sensaciones ms simples que se pueden encontrar en la experiencia. stos se podan descubrir a travs de la diseccin sistemtica por introspeccin de los contenidos de la conciencia; cuando una experiencia no poda diseccionarse en distintas partes, se la consideraba una experiencia elemental. El mtodo de la introspeccin de Tichener (ms sofisticado que el de Wundt) se trataba de un complicado anlisis retrospectivo de la misma, no muy distinto de la introspeccin sistemtica de la escuela de Wuzburgo. Titchener escribi: Debemos permanecer tan atentos como sea posible al objeto o proceso que provoca la sensacin y, cuando el objeto desaparezca o el proceso se complete, recordar la sensacin a travs de un esfuerzo de memoria tan vvido y real como se pueda. Aplicando repetidas veces este mtodo se conseguira segn Titchener, una descripcin completa de los elementos de la experiencia humana. No alcanz este objetivo. Determinar cmo se conectaban entre s las sensaciones elementales para formar percepciones, imgenes e ideas complejas. Estas conexiones no eran todas asociaciones, porque, para Titchener, una asociacin era una conexin de elementos que persista aun cuando las condiciones de la conexin original no pudieran volver a obtenerse. Titchener rechazaba la etiqueta de asociacionismo tambin porque los asociacionistas hablaban de asociacin de ideas con significado, no de las simples sensaciones sin significado que le interesaban a l. Xos Vales Curso 2012/2013 http://katharooo.blogspot.com.es/

HISTORIA DE LA PSICOLOGA 15 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Explicar el funcionamiento de la mente. La introspeccin, segn Titchener, slo poda proporcionar una descripcin de la mente. l crea que una psicologa cientfica requera algo ms que una mera descripcin. La explicacin deba buscarse en la fisiologa, que explicara por qu surgen los elementos sensoriales y por qu se conectan entre s. (Titchener rechaz el intento de Wundt de explicar las operaciones de la mente desde el punto de vista de la psicologa). Segn el sistema de Titchener, todo lo que se puede encontrar en la experiencia son elementos sensoriales, no procesos como la atencin. Consideraba que recurrir a la apercepcin (poco observable) era ilegitimo, lo que revelaba su positivismo. As, intent explicar la mente mediante referencias a la fisiologa nerviosa, que era observable. Titchener consideraba totalmente innecesario el trmino apercepcin, que en la psicologa de Wundt daba lugar a atencin a la sensacin. Un atributo evidente de la sensacin es la claridad y Titchener afirmaba que las sensaciones a las que se presta atencin son simplemente sensaciones ms claras. No consideraba la atencin como un
Estructuralismo de E.B. Titchener

la atencin. Titchener reduca la

Descubrir elementos bsicos de la sensacin

conectaban las sensaciones Explicar el funcionamiento de la mente

Determinar como se

proceso mental, sino como un atributo de la sensacin, la claridad, generado por ciertos procesos nerviosos. El esfuerzo mental de Wundt tambin lo redujo a la sensacin. La psicologa de Titchener (el estructuralismo) nunca goz de mucha popularidad ms alla de su propio circulo, no se puede decir que sus ideas murieron con l (ms de 100 aos despus estamos hablando de ellas) pero lo que est claro es que esas ideas no influyeron significativamente en lo que hoy es la psicologa. Xos Vales Curso 2012/2013

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 16 Captulo 7. La psicologa de la conciencia

Alternativas Fenomelgicas

A L

medida que iba adquiriendo fuerza el movimiento de convertir la psicologa en una ciencia natural bajo directrices positivistas, surgieron

importantes teoras en sentido contrario procedentes de otros campos.

La psicologa del acto de Franz Brentano Video sobre F. Brentano a mayora de los psiclogos pretendan analizar, desde el marco cartesiano de Camino de las Ideas, la conciencia y los elementos que la

componen. Titchener era el mximo exponente de esa filosofa. Si el mundo fsico se compone de objetos que pueden analizarse en componentes elementales, los objetos de la conciencia tambin han de estar compuestos de sensaciones y sentimientos analizables. Franz Brentano ( 1838 1917) no comparta esa filosofa, fue el principal representante del realismo. Elabor una versin del realismo psicolgico que ejerci una gran influencia y que dio origen a la fenomenologa6 en filosofa y al movimiento de la Gestalt en psicologa. El concepto de mente que tena estaba arraigado en el realismo aristotlico que haban conservado y desarrollado los filsofos escolsticos de medioevo (Brentano fue sacerdote catlico (1862-1870)), y que haba quedado abandonado durante la revolucin cientfica. Brentano consideraba el Camino de las Ideas una imposicin artificial de una falsa teora, metafsica e ingenua, sobre la experiencia, lo que significo el pistoletazo de salida de la fenomenologa filosfica .

La Fenomenologa, dio un gran impulso a la Psicologa Cognitiva describiendo la

conciencia en lugar de analizndola y dividindola en partes.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 17 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Para Brentano, la mente se compone de actos mentales que se dirigen a objetos con significados externos a la mente misma. No es un agregado complejo de objetos mentales formados por elementos sensoriales, lo que contrasta significativamente con el anlisis de Descartes y Locke. Brentano conceba las ideas como actos mentales a travs de los que captamos los objetos mismos. Como actos, las ideas no pueden ser analizadas en unidades elementales. La mente est ordenada gracias a que el mundo tambin lo est, no a la gravedad ofrecida por la asociacin (empirismo britnico) ni a que sea la mente misma quien imponga orden en el mundo (Kant). Para Brentano, la mente no es slo un mundo mental conectado accidentalmente con el mundo fsico, sino el medio a travs del cual el organismo capta de manera activa el mundo exterior. En el mbito de la filosofa el objetivo de Brentano era describir la conciencia en lugar de analizarla dividindola en partes dio lugar al movimiento fenomenolgico, comenzando por su discpulo Edmund Husserl (1859-1938). Posteriormente siguieron desarrollando la fenomenologa Martin Heidegger (1889-1976) y Maurice Merleau Ponty (19081961), y esta corriente influy en el existencialismo de Jean Paul Sastre (19051980). En el mbito de la psicologa acadmica, su discpulo ms importante fue Carl Stumf (18481946) que sirvi como puerta de enlace entre Brentano y la psicologa de la Gestalt.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 18 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Wilhelm Dilthey y las ciencias humanas

l historiador Wilthlm Dilthey (18331911) vinculaba la intencionalidad7 a la distincin entre Naturwissenchaften o Ciencias naturales y

Geisterwissenchaften o "Ciencias del Espritu". Dilthey rechazaba abiertamente el modelo epistemolgico de las "Naturwissenschaften", "ciencias naturales", esto es, el mtodo cientfico propio de las ciencias naturales. Esto le condujo a proponer el desarrollo separado de un modelo para las "Geisteswissenschaften", "ciencias del espritu". Su argumento se centraba en torno a la idea de que las ciencias naturales explican los fenmenos en trminos de causa y efecto; por el contrario, en las ciencias humanas el mecanismo fundamental para comprender los fenmenos no es el principio de causa y efecto sino el empleo de la comprensin y penetracin humana. El concepto de intencionalidad y la importancia de las razones y motivaciones continan siendo temas controvertidos para la psicologa. La idea de convertir la psicologa en una disciplina puramente fisiolgica vuelve a proponerse hoy, y sus defensores quieren reemplazar los conceptos intencionales de la psicologa por conceptos puramente fisiolgicos. La ciencia cognitiva propone que la mente humana es una especie de programa informtico ejecutado en el cerebro e intenta explicar el pensamiento y las acciones del ser humano como resultado de un procesamiento de la informacin computacional.

Trmino filosfico que se refiere a la propiedad de los hechos con referencia de la

mente (o hechos psquicos) por los que sta indica, hace referencia o se dirige a un objeto (externo o interno).

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 19 Captulo 7. La psicologa de la conciencia La introspeccin sistemtica: la escuela de Wurzburgo (1901-1909)

n discpulo de Wundt, Oswald Klpe (1862-1915), influido por el positivismo8 intent que la psicologa dejara de ser una rama de la

filosofa basada slo parcialmente en la experimentacin, para pasar a convertirse en una ciencia natural completa. Su definicin de psicologa cientfica no era muy diferente de la de su amigo Titchener: Podemos suponer, entonces, que el mbito de la psicologa como ciencia especial ha quedado establecido definitivamente. Incluye: La reduccin de los hechos de conciencia ms complejos a los ms simples. La determinacin de las relaciones de dependencia entre los procesos psquicos y los procesos fsicos (nerviosos) paralelos a ellos. La aplicacin del experimento para obtener una medida objetiva de los procesos mentales y un conocimiento exacto de su naturaleza. Cuando Klpe cambi Leipzig por Wurzburgo emprendi el estudio introspectivo del pensamiento, liderando la causa de la psicologa como ciencia estrictamente natural. As, tom partido por el sistema de Heidelberg de su maestro, Wundt.

El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico

conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 20 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Sus investigaciones dieron a dos resultados importantes: A diferencia de lo establecido por el camino de las ideas algunos contenidos de la conciencia no podan vincularse a sensaciones o sentimientos. Socavaba el asociacionismo como explicacin del pensamiento, y sugera como Brentano que los pensamientos son actos, no representaciones pasivas. El mtodo desarrollado por Klpe para estudiar el pensamiento se denomin el mtodo de Ausfragen (el mtodo de las preguntas). Los experimentos de Wund eran relativamente sencillos, ya que consistan en estudiar una reaccin ante un estmulo o en describir brevemente el propio estimulo. Con Klpe los objetivos comenzaron a ser ms complicados y la tarea de la introspeccin ms elaborada. Al observador se le haca una pregunta y tras responder, el observador explicaba qu haba ocurrido en su mente entre la pregunta y la respuesta, es decir, describa sus procesos de pensamiento. Los resultados del mtodo de las preguntas fueron muy polmicos. Los primeros resultados supusieron una autntica conmocin para todos los psiclogos: existan los pensamientos sin imgenes, es decir, algunos de los contenidos de la conciencia no podan relacionarse con sensaciones, sentimientos o imgenes de los mismos. Wundt rebati los experimentos de Wurzburgo y rechaz su mtodo. Sostena que los experimentos eran falsos experimentos y no podan repetirse. Titchener repiti los estudios de Wurzburgo para as rebatirlos y defender su tradicin asociacionista concluyendo que no haba podido encontrar prueba alguna de elementos de pensamiento sin imgenes. Otros estudiosos ofrecieron interpretaciones alternativas de los resultados de Wulzburgo. Algunos sugeran que slo determinados tipos de mente poseen el denominado pensamiento sin imgenes, reduciendo as la Xos Vales Curso 2012/2013

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 21 Captulo 7. La psicologa de la conciencia controversia Titchener-Klpe a una simple cuestin de diferencias individuales. En Estados Unidos como conclusin, se sospech que la introspeccin era una herramienta frgil y poco fiable con la que fcilmente se poda caer en prejuicios generados por las expectativas tericas. Cada uno encontraba lo que buscaba (Wurzburgo-sin imgenes, Titchener-sensaciones y sentimientos). El segundo descubrimiento de Wurzburgo condujo a rechazar el asociacionismo como posible explicacin del pensamiento. Su pregunta clave era la siguiente: Qu hace que sea una idea y no otra la que siga a una idea dada? En el caso de la libre asociacin, como en el experimento de Mayer y Orth, el asociacionismo ofrece una respuesta plausible. Si la palabra que se utiliza como estmulo es ave, puede que el observador responda canario. Los asociacionistas, entonces podran afirmar que el vnculo ave-canario es el ms intenso de las red asociativa del observador. Sim embargo, la situacin se complica si se utiliza un mtodo de asociacin restringida, como hizo Henry J. Watt en 1905. Este mtodo consiste en fijar una determinada tarea para el observador, como pedirle que proporcione una categora subordinada o una categora subordinante. En el primer caso, puede que el observador dijera tambin canario, pero en el segundo caso la respuesta correcta no sera canario, sino animal. No obstante, en estos casos ya no se trata de una asociacin libre, sino de actos de pensamiento dirigido que dan lugar a proposiciones que pueden ser verdaderas o falsas, a diferencia de la asociacin libre. Por lo tanto, el simple vinculo asociativo ave-canario queda invalidado en el pensamiento dirigido. Los partidarios de Wurzburgo mantenan que la fuerza de la asociacin no puede explicar por s misma la naturaleza del pensamiento racional, puesto que debe haber algo ms, aparte de los vnculos asociativos, que diriga al pensamiento segn las directrices adecuadas marcadas por la red asociativa con el fin de llevar al observador a responder correctamente a preguntas o tareas como las planteadas por Watt en 1905 (canario, animal) Ellos proponan que es Xos Vales Curso 2012/2013 http://katharooo.blogspot.com.es/

HISTORIA DE LA PSICOLOGA 22 Captulo 7. La psicologa de la conciencia la propia tarea la que dirige el pensamiento. La tarea establece una disposicin mental que gua al observador a utilizar de la manera adecuada su red asociativa. Estos experimentos sugeran la existencia del pensamiento inconsciente, porque los observadores se daban cuenta de que cuando les planteaban la tarea de responder con una categora subordinante de canario, la respuesta ave surga en su cabeza sin que experimentaran un elevado nivel de actividad mental consciente. En Wurzburgo llegaron a la conclusin de que el estado mental lleva a cabo el proceso de pensamiento incluso antes de que se plantee el problema; el observador est tan preparado para responder con una categora subordinante que la respuesta se genera de manera automtica (inconsciente). Los estudios de los psiclogos de Wurzburgo evolucionaron desde la tradicional psicologa analtica de contenidos hasta una psicologa de funciones (o de actos mentales segn Brentano). Quedo demostrado que los contenidos de la mente son algo efmero y mucho ms difcil de definir que los atomos de los que se componen los objetos fsicos. La instrospeccin sistematica dela escuela de Wurzburgo demostr ser un callejn sin salida. Como Wund haba insinuado, su mtodo era demasiado subjetivo para arrojar resultados cientficos replicables. Sus resultados eran estimulantes pero inconsistentes. Su concepto de disposicin mental representaba un anticipo de la futura psicologa funcional. El heredero ms significativo de la fenomenologa de Bretano fue el movimiento de la Gestalt.

La fenomenologa cientfica: la psicologa de la Gestalt

os principales psiclogos de la Gestalt fueron Max Wertheimer (1880 1943), Wolfang Khler (1887-1967) y Kurt Koffka (1887-1941). Wertheimer, Curso 2012/2013

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 23 Captulo 7. La psicologa de la conciencia fue el fundador y lder del movimiento, Khler se convirti en el primer terico e investigador del grupo. Koffka fue el primero en poner por escrito las ideas de Wertheimer y difundir por todo el mundo en libros y artculos el mensaje de la psicologa de la Gestalt. Kart Lewin (1890 1947) discpulo y colaborador, dise aplicaciones prcticas de las teoras de la Gestalt. Inspirados por el objetivo de Stumpf9 de describir la conciencia en lugar de analizarla artificialmente, crearon un enfoque radicalmente distinto para la comprensin de la experiencia consciente que rechazaba prcticamente todos los aspectos del Camino de las Ideas cartesiano. Christian von Ehrenfels (1859-1932) con quien haba estudiado Wertheimer, haba empezado a formular un punto de vista alternativo introduciendo el trmino Gestalt (forma o totalidad) en psicologa. ste propona que adems de elementos sensoriales, los objetos de la conciencia tambin se componan de elementos o cualidades formales (Gestaltqualitten). La psicologa de la Gestalt se inclin por la idea de que las cualidades gestlticas o formales eran estructuras objetivas (no elementos) que existan en el mundo y que la conciencia recoga. El rechazo gentalista del marco de pensamiento cartesiano

La Gestaslt

Max Wertheimer Fundador y lider de la Gestalt Wolfang Khler Fundador y primer terico e investigador de la Gestalt Kurt Koffka Fundador y gran divulgador de la Gestalt

os psiclogos de la Gestalt no comulgaban con las teoras atomistas de la conciencia, y propusieron la psicologa de la Gestalt como una revolucin

liberadora del antiguo rgimen de la psicologa.

Stumpf fue uno de los primeros estudiantes de Brentano y siempre se mantuvo muy

cerca de sus primeras enseanzas.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 24 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Los tericos de la Gestalt sostenan que la antigua imagen, del Camino de las Ideas, se eriga sobre dos supuestos errneos: La hiptesis de asociacin, identificado por Wertheimer, que defenda que, al igual que los compuestos qumicos, los objetos de la conciencia se componen de elementos atmicos fijos e inmutables. Segn Wertheimer, esta hiptesis era un supuesto terico artificialmente impuesto a la experiencia, y no, una descripcin natural de la conciencia tal y como est presente ante nosotros. La hiptesis de la constancia, identificada por Khler, que representaba la cara fisiolgica del Camino de las Ideas. Segn ella, todo elemento sensorial de la conciencia corresponda a un estmulo fsico especfico registrado por un rgano sensorial. En su crtica de la hiptesis de la asociacin y de la constancia, los psiclogos de la Gestalt rechazaron la filosofa moderna de la mente casi en su totalidad. El atomismo de la conciencia comenz cuando Descartes separo el mundo de la experiencia (ideas) del mundo de los objetos fsicos. Los psiclogos de la Gestalt slo continuaron la corriente minoritaria del realismo filosfico.10 El programa de investigacin de la Gestalt

l origen de la psicologa de la Gestalt como programa de investigacin tuvo lugar en el ao 1910 con las investigaciones sobre el movimiento

aparente dirigidas por Wertheimer con la ayuda de Klher y Koffka. A su experimento Wertheimer lo llam fenmeno phi. El movimiento aparente reflejaba la interpretacin dominante del fenmeno en el momento en que Wertheimer realizaba sus experimentos. Guiados por las hiptesis de la asociacin y la constancia, los psiclogos explicaban el movimiento aparente como una ilusin, un error cognitivo en el que incurra el observador, que vea
10

Doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como

mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 25 Captulo 7. La psicologa de la conciencia dos objetos idnticos en dos puntos diferentes e infera errneamente que se trataba de un nico objeto que se haba desplazado desde el primer punto hasta el segundo. Esta explicacin sostiene que no hay existencia del movimiento aparente dada en la conciencia, sino que el movimiento es slo aparente, lo que justifica la experiencia. Sin embargo, Wertheimer y sus seguidores insistan en que la experiencia de movimiento era real, dada de forma genuina en la conciencia, aunque correspondiese a ningn estmulo fsico (en contra de lo que afirmaban la hiptesis de asociacin y de constancia). Esta idea de la psicologa de la Gestalt queda reflejada en la percepcin de los contornos ilusorios (Fig. 7.1). En ella percibimos ms o menos claramente un tringulo que no podemos decir que realmente est ah, adems, el observador tiende a ver el rea del tringulo fantasma como un espacio de color ms claro y brillante que el espacio circundante. Por lo tanto, el observador experimenta un
Figura 7.1.

contorno y una diferencia de claro y oscuro a los que no

corresponde ningn estmulo fsico. Los contornos ilusorios muestran tambin cmo el estudio de la Gestalt del fenmeno Phi podra ser pertinente al problema de la percepcin de objetos. Wertheimer estableci un conjunto de principios organizadores, como por ejemplo:

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 26 Captulo 7. La psicologa de la conciencia Ley de la semejanza. (fig. 7.2.). Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y el brillo de los elementos. Ley de Pregnancia o ley de la buena forma. Formulada por Khler, y se refiere a la tendencia de las experiencias a adoptar las formas ms sencillas posibles (fig. 7.3.). Segn la psicologa de la Gestalt, las formas o Gestalten no son algo
Figura 7.2. La figura de arriba se ve ms fcil como seis columnas que como filas horizontales. La percepcin agrupa las figuras por su similitud de forma. Otro ejemplo de agrupacin por similitud, en ese caso por color, lo vemos en la portada de este trabajo, a la derecha.

que se imponga a la experiencia, sino algo que se descubre en la experiencia. Son objetivas, no subjetivas. Segn Khler las Gestalten son organizaciones naturales, fsicamente reales, que encontramos en la naturaleza, en el cerebro, en la experiencia, siendo todas ellas isomorfas11. El cerebro segn Khler es un campo dinmico de campos de fuerza que se organizan a s mismos, que refleja las Gestalten fsicas y genera las Gestalten de los objetos de la experiencia. El conflicto entre el atomismo y la autoorganizacin gestltica se extendi al estudio
Fig. 7.3. El cerebro prefiere las formas integradas, completas y estables. En este caso el cerebro intentar asimilar la figura a un tringulo con un hueco, aunque si observamos detenidamente no lo es.

de la conducta, incluida la conducta animal. El principal estudioso de la conducta animal a finales de siglo fue Thorndike (1874-1949), dio un giro radical a la teora atomista de la conciencia para convertirla en una teora

11

El concepto matemtico de isomorfismo (del griego iso-morfos: Igual forma)

pretende captar la idea de tener la misma estructura.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 27 Captulo 7. La psicologa de la conciencia atomista de la conducta. Thorndike observ a gatos aprendiendo a manipular ciertos dispositivos para poder salir de una caja problema y llego a la conclusin de que los animales no forman asociaciones entre ideas, sino entre estmulos y la respuesta necesaria para escapar de la caja problema. Algo despus Khler estudio la inteligencia delos simios y llego a conclusiones diferentes. Sus simios demostraban comprender (insight12) los problemas que se les planteaban al resolverlos de forma sbita y con soluciones simples (igual que las Gestalten surgen espontneamente en la conciencia). Segn Khler, como la construccin de las cajas-problema esconde el funcionamiento de sus mecanismos de apertura, la accin animal quedaba limitada al ensayo y al error por la propia situacin, no porque se limitara a hacer asociaciones estmulo respuesta. Khler buscaba tanto una fenomenologa de la conducta como de la conciencia. Posteriormente, Wertheimer aplic al pensamiento humano el concepto de comprensin (Insight) de la Gestalt como autoorganizacin de la conducta, y Kurt Lewin aplic el concepto de campo dinmico de la Gestalt a la conducta social. En estos estudios de conducta y psicologa social podemos observar que los psiclogos de la Gestalt compartan con los dems psiclogos de su generacin el deseo de que la psicologa se convirtiera en una ciencia completamente natural. Recepcin e influencia de la psicologa de la Gestalt A mediados de la dcada de 1930 la psicologa de la Gestalt ya se haba dado a conocer en el mundo, algo que protegi brevemente a los psiclogos de origen judio de la persecucin nazi .Las crticas ms duras a la Gestalt provenan del sucesor de Wundt en la escuela de Leipzig, Felix Krueger, consideraba insuficientemente psicolgica la teora de la Gestalt. Su lema era No hay Gestalt sin Gestalter (no hay organizacin sin organizador), con lo

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Se puede traducir al espaol como "visin interna" o ms genricamente

"percepcin o "entendimiento". Se usa para designar la comprensin de algo.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 28 Captulo 7. La psicologa de la conciencia que se adheran a la idea kantiana de que las Gestalten las impone la mente, no son algo que se descubra. Los principales psiclogos de la Gestalt se refugiaron de la persecucin nazi en EEUU (Wertheimer, Khler y a saber cuntos ms eran de origen judo). En EE.UU los psiclogos de la Gestalt hicieron frente al conductismo en una sociedad en la que el concepto de Gestalt no tena ninguna resonancia cultural. Es difcil determinar cul ha sido el legado de la psicologa de la Gestalt para la psicologa. Su mayor contribucin fue la reformulacin del estudio de la percepcin para trinchar la naturaleza por sus articulaciones. Los tericos de la Gestalt no se oponan a analizar la experiencia en partes, pero si a analizarla en partes arbitrarias. La concepcin de Khler del cerebro como un sistema que se organiza a s mismo est recuperndose en la psicologa conexionista y en la neurociencia, pero sin reconocimiento expreso. Esto no viene en el libro pero hay quien dice que la psicologa de la Gestalt hizo aportes en diferentes campos, fundamentalmente en la medicina psicosomtica, en las teoras del aprendizaje y en la psicologa institucional y social, en especial en la construccin de la Dinmica de Grupos, teora elaborada por Kurt Lewin. Exmenes para practicar Vdeo sobre W. Wundt Vdeo sobre Wolfgang Khler Video sobre F. Brentano Video clase tema 7 JUAN IGNACIO ARRARAS URDANIZ y segunda parte. En la siguiente pgina power point tema 7, del profesor J.A.Arraras Urdaniz

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 29 Captulo 7. La psicologa de la conciencia

Tema 7 la psicologa de la conciencia

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