Anda di halaman 1dari 5

Srbu Ion

ARHEOLOGIA PROCESUAL I POST-PROCESUAL


Modernismul n arheologie 1. Arheologia scientic 2. Arheologia Nou (procesualismul). Direcia hempelian 3. Arheologia Nou (procesualismul). Direcia anlitic 4. Arheologia Nou (procesualismul). Direcia serutan 5. Arheologia comportamental Arheologia Nou - metoda procesual Arheologia procesual ca direcie deosebit de cercetare i respectiv, ca o metod nou de abordare a fenomenului arheologic i are nceputul n tiina anglo-american din anii 60 ai secolului XX. Apariia arheologiei procesuale se afl n legtur cu necesitatea elaborrii unei noi metodologii de cercetare arheologic. Printele arheologiei procesuale poate fi considerat arheologul american Lewis Binford, care a observat c vechile concepii culturalistorice (difuzioniste) nu mai rspundeau cerinelor i sarcinilor puse de noua generaie de arheologi. n faa arheologilor erau puse sarcini noi: *reconstituirea mediului ambiant al habitatului uman din epocile vechi, *reconstituire organizrii societii din perioadele respective Critica arheologiei tradiionale s-a fcut i pn la L.Binford Astfel, antropologul american Walter Taylor n lucrarea Cercetarea arheologic (1948) a criticat metodologia tradiional de reconstituire a trecutului. Pentru prima dat s-a propus a privi siturile arheologice nu numai n calitate de complexe de artefacte, dar i, ca o reflectare material a sistemelor socioculturale care au existat cndva, susinnd ideea abordrii legturilor de conexiune (conjunctive approach). Potrivit acestei idei, n procesul reconstruciei trebuie de luat n consideraie nu numai elementele sistemului cultural n sine, dar i legturile dintre acestea.

Drept baz teoretic a arheologiei procesuale a fost luat concepia antropologului american Leslie A. White,care privea cultura drept sistem integru, componentele cruia se afl n strns legtur, completndu-se unul pe altul, iar schimbarea unuia dintre acestea conduce n mod automat la schimbri n toate celelalte compartimente.n anul 1962 a fost publicat articolul lui Lewis Binford Arheologia ca antropologie, n care folosind concepia lui L.White s-a fcut ncercarea de a fundamenta ideea despre posibilitatea reconstruciei a tuturor laturilor vieii omului primitiv pe baza vestigiilor materiale.n acest context, L. Binford meniona c arheologia este n stare s fie nu numai o tiin descriptiv, dar i o tiin care poate lmuri vestigiile materiale mpreun cu antropologia cultural i social. Schimbarea bazei teoretice a condus la schimbarea metodologiei cercetrilor arheologice i antropologice.

Srbu Ion

Peste zece ani, n 1958, Gordon Villi i Filip Astfel, A. Goodyear (1978), care a mprumutat Filips n articolul Metoda i teoria n termenul de teorie de rang mijlociu din arheologia american a susinut ideea c n sociologie, considera c aceasta trebuie s procesul cercetrii arheologice atenia de baz serveasc pentru legtura dintre concluziile trebuie atras cercetrii i reconstruciei empirice de rang inferior i teoria de rang sistemelor sociale din trecut. superior. Pentru a face o legtur ntre teoriile de rang Pentru D. Thomas (1979) teoria de rang superior din tiinele sociale i cercetrile mijlociu era necesar pentru a stabili indicii arheologice concrete procesualitii au propus ascuni i sensul obiectelor arheologice, noiunea de teorie de rang mijlociu (middle precum i pentru determinarea legturilor range theory). dintre obiectele arheologice. Teoria de rang mijlociu era ns neleas n mod diferit de cercettori. O ncercare hotrtoare de a da rspuns la Se propunea ca concluziile fcute n baza problemele abordate aparin unui grup de materialului arheologic s nu rezulte dintr-o arheologi tineri n frunte cu Lewis Binford. prere personal a arheologului, ci din Pentru el teoria de rang mijlociu servea drept proceduri i argumente logice, care pot fi baz teoretic pentru fundamentarea verificate. metodelor, cu ajutorul crora puteau fi stabilite Se susinea c trebuie de ocupat nu att de legturile dintre omul din trecut i vestigiile descrierea vestigiilor arheologice, ct de materiale care sunt un rezultat al activitii lmurirea acestora, cu folosirea larg a acestuia. procedurilor logice aplicate n alte tiine. L. Binford a elaborat o metod nou, care n Arheologia nou ocolete discuiile sterile curnd a fost botezat de critici, iar mai apoi i despre influenele reciproce dintre diferite de prtai drept arheologia nou. culturi, considernd drept sarcin de baz n mai multe articole din anii 1960, precum i a cercetarea sistemelor sociale din trecut pe calea culegerii celebre Perspective noi n divizrii lor n subsistemele din care acestea arheologie (1968) L. Binford i colegii lui sunt alctuite. susin ideea folosirii potenialului arheologic Aceasta a dus la necesitatea studierii strategiei pentru cercetarea aspectelor sociale i de asigurare a vieii, tehnologiilor, economice ale societilor din trecut mai larg subsistemelor sociale i ideologice, a dect se fcea pn atunci. comerului i demografiei .a.m.d., spre Pentru prtaii arheologiei noi, nu era n de deosebire de cercetarea tradiional a tipologiei ajuns simpla credin n corectitudinea artefactelor i clasificrii lor. interpretrilor fcute de arheologi. Metodica propus de prtaii arheologiei noi includea n sine folosirea larg a metodelor tiinelor naturale. Fiindc n arheologia nou, procedurile stricte i verificate logic, trebuiau s ocupe locul central n reconstrucia trecutului, aceast direcie a fost denumit - arheologie procesual. Arheologia procesual cerceteaz procesul dezvoltrii culturale, care servete ca baz pentru reconstituirile sociale.

Srbu Ion

Direcia promovat de L. Binford este numit direcia hempelian, dat fiind, ca aceasta a fost influienat de concepia neopozitivist a lui Carl Hempel.

Prima etap a arheologiei noi (anii 60-80) este cunoscut n literatur drept arheologie funcional-procesual, dat fiind c la etapa respectiv predominau cercetrile i interpretrile funcionale i ecologice. La sfritul anilor 1980-nceputul anilor 1990 arheologia funcional-procesual este nlocuit cu arheologia cognitiv-procesual, care n afar de cercetarea funcional include n procesul de studiu aspecte simbolice i cognitive ale sistemelor socioculturale.

n Europa, n perioada respectiv, idei similare dezvolta arheologul englez David Clarke (1968), care la fel ca i colegii americani venea n susinerea ideii folosirii unor proceduri complexe i a metodelor de analiz statistic, propunnd n acelai timp o folosire mai larg n arheologie a metodelor i concepiilor din alte tiine, inclusiv din geografie. Dircia lui D. Clarc este numit analitic A III direcie este Direcia Serutan (=ecologic, =natural) (natures), care punea acentul pe mbinarea aspectelor ecologice. n general, pentru arheologia procesual era caracteristic faptul mprumutului de termeni i noiuni din diverse discipline sociale i naturale (teoria sistemelor, cibernetic etc), care la vremea respectiv era considerat de muli drept o mod sau jargon. Reprezentani: Kent Flennery ecosisteme, economia de producere Andrew Colin Renfrew

Srbu Ion

II. Arheologia post-procesual Primele fisuri n fundamentul teoretic al construciei arheologiei procesuale au aprut la sfritul anilor 1970 i s-a aprofundat n anii 80-nceputul anilor 90. Criticii erau nemulmii de faptul c arheologia procesual nu acord atenia cuvenit obiectului arheologiei ca atare i contextului arheologic propriu-zis (Patterson, 1990). Critica metodologiei pozitiviste a arheologiei noi i a abordrii naturaliste a condus la apariia n arheologie a ceea ce este numit postmodenism sau postprocesualism. Spre deosebire de metodologia procesual, care provenea din tiinele naturale, postmodernismul venea n arheologie din sfera literaturii i filosofiei sociale. n arheologia contemporan postprocesual pot fi evideniate trei tradiii, care au baze teoretice diferite: 1. Prima tradiie, cu rdcini n arheologia contextual i hermeneutic (metodologia tlmcirii textelor), promovat de arheologul britanic Jan Hodder, care susine c materialul arheologic trebuie privit ca un text, care trebuie decodificat i citit, accentul fiind pus pe unicitatea fiecrei societi i culturi umane, i respectiv, pe necesitatea cercetrii contextului acesteia n toat diversitatea lui. 2. A doua tradiie, se leag de arheologia fenomenologic (studiul experienei aa cum este perceput de contiin, nu ca fapte, ci ca esen) i poststructuralism (lumea este un simplu construct lingvistic), fiind bazat pe lucrrile filosofului francez Mischel Fuco. Cei mai cunoscui promotori aui acestei direcii n arheologie sunt Michael Shanks i Christopher Tilley.

Criticii ncercau s gseasc abordri noi, de tip cognitiv , care, n viziunea lor, ar permite s nelegem mai profund societile din trecut. Dar, spre deosebire de arheologia procesual, care avea la ndemn un arsenal teoretic bine structurat, critica postprocesual nu reprezenta o direcie monolit, cuprinznd diferite curente tiinifice: neomarxism, arheologia feminist, arheologia cognitiv i arheologia contextual. Toate acestea curente se deosebeau foarte mult unul de altul, unicul lucru care i unea fiind critica procesualismului - conceput drept o viziune pozitivist asupra culturii.

3. A treia tradiie, pune accentul pe ideea de comunicare i ideologie. Este reprezentat de arheologul american Mark Leone, care susine c arheologia nu studiaz pur i simplu trecutul, ea este, la fel ca i alte tiine sociale, o parte din lumea contemporan, din care cauz ea nu poate s reflecte corect procesul de cunoatere. Din aceast cauz ncercrile arheologilor de a reconstrui societile din trecut nu pot avea succes.

Srbu Ion

O tendin deosebit n arheologia postmodernist este arheologia feminist, n cadrul creia pot fi deosebite dou direcii. Prima direcie este "feminismul critic", care este ndreptat mpotriva "dominaiei brbailor" n arheologie, la fel ca i n alte tiine sociale. "Feminismul critic" ncearc s atrag atenie la problema inegalitii genurilor, fie n obinerea locurilor de munc, salarizrii, efectuare de cercetri tiinifice i publicarea lucrrilor. A doua direcie - este "feminismul analitic", care i pune drept sarcin s arate "adevratul rol al femeiei n preistorie". Din acest punct de vedere, se consider c viziunea brbteasc este limitat asupra trecutului, fiindc ignor rolul i contribuia femeiei n procesul cultural.

n acest context, trebuie menionat faptul, c reprezentantele sexului frumos n trecutul istoric la fel ca i n prezent, au constituit circa jumtate din populaia Terrei, ceea ce nsemn c aproximativ jumtate din vestigiile materiale pstrate i ajunse la cercettor sunt opere ale femeiei. Astfel, feminismul analitic, spre deosebire de "feminismul critic", care presupune de obicei o nlocuire a monopolului unui gen cu monopolul altui gen, pune n faa arheologiei un ir de probleme i sarcini metodologice destul de actuale.