Paulinyi Tams r, parapszicholgiai kutat

A mly tudatllapotok pszicholgiai s parapszicholgiai hipotzisei

A mly tudatllapotok pontosabb definilshoz mindenekeltt vizsgljuk meg a pszicholgia ltal ma hasznlatos tudatllapot megfogalmazsokat, majd azt kveten konkrtan a koncentrci s a meditci llapott. Noha a tudat mint lmny mindnyjunk legkzvetlenebb tapasztalsa, a pszicholgia mgis meglehetsen nehezen tudja tudomnyos keretbe foglalni lnyegt. Az albbi rszletek a felsoktatsban ma ltalnosan hasznlt Atkinson fle pszicholgia knyvbl valk (kiemelsek a szerkeszttl): Mi a tudat? Kezdetben a pszicholgusok egyenlsgjelet tettek a tudat s a llek kz. A pszicholgit is gy definiltk, mint a llek s a tudat tudomnyt, s a tudat vizsglatra az introspekcis mdszert javasoltk. A szzad elejn a behaviorizmus fellpsvel mind az introspekcis mdszer, mind a tudat mint kutatsi tma kikerlt az rdeklds homlokterbl. A behaviorizmus atyja, John Watson s kveti abban hittek, hogy a pszicholgia akkor vlhat tudomnny, ha adatai objektvek s mrsen alapulnak. A viselkeds figyelhet meg nyilvnosan, s a viselkedses reakcik mrhetk objektven. Ezzel szemben az introspekcival feltrhat egyni lmnyek msok ltal nem megfigyelhetk, s objektv mdszerekkel sem mrhetk. Ha a pszicholgia a tnyleges viselkedssel foglalkozik, akkor a nyilvnos esemnyek rdeklik, nem pedig a privt, csak az azokat megl szemly ltal megfigyelhet esemnyek. A behaviorizmus nem kvetelt annyira radiklis vltozst, mint ahogy az a fenti kijelentsekbl addna. A behavioristk maguk is foglalkoztak privt esemnyekkel, ha kutatsaik ezt megkveteltk. Az introspekci helyett elfogadtk a verblis vlaszokat, amikor a szemlyek sajt bels lmnyeit tanulmnyoztk. Amit az emberek mondanak, az objektv tny attl fggetlenl, hogy mgttes folyamatok mennyire bizonytalanok. Br a behavioristk sok jelensget meg tudtak vizsglni pusztn szbeli beszmolk segtsgvel, a megfigyelhet viselkedsek melleti elktelezettsgk miatt szmos rdekes pszicholgiai jelensget figyelmen kvl hagytak, pldul az lmokat, a meditcit s a hipnzist, ugyanis ezek a tmk szubjektv vonatkozsaik miatt tasztottk ket. A hatvanas vekre a pszicholgusok kezdtk felismerni, hogy a tudatossgra utal tnyek annyira bizonyosak s fontosak, hogy nem lehet azoktl eltekinteni. Ez nem azt jelenti termszetesen, hogy a pszicholgit ismt egyoldalan kellene meghatrozni, mint a tudat tudomnyt, csak annyit jelent, hogy a pszicholgia egsze nem engedheti meg magnak, hogy megfeledkezzen a tudatrl. A szigor behaviorista nzet, amely a pszicholgit csak a megfigyelhet viselkedsekre korltozza, tl szk. Ha valaki a tudatossg egy olyan elmlett dolgozza ki, amely vizsglhat hipotziseket szolgltat a viselkedsrl, akkor ez az elmlet rtkes hozzjruls lehet annak magyarzatban, hogy mkdik a llek. A tudat krdsnek jbli felbukkansa a pszicholgiban nem jelenti egyben azt is, hogy megegyezs alakult volna ki a fogalom defincijt illeten. Sok tanknyv azzal hatrozza meg a tudatot, hogy az egyn tudatban van a kls s bels ingereknek, azaz a krnyezeti esemnyeknek, testi rzkleteinek, emlkeinek s gondolatainak. Ez a meghatrozs a tudatnak csak az egyik mozzanatt hangslyozza, s figyelmen kvl hagyja azt, hogy akkor is tudatosak vagyunk, amikor problmkat oldunk meg, vagy szabadon vlasztuk meg s hajtjuk vgre a krnyezeti feltteleknek s szemlyes cljainknak megfelel cselekedeteinket. Rviden a tudatnak kt dolga van: a) nmagunk s krnyezetnk folyamatos kvetse, vagyis rzkleteink, emlkeink s gondolataink pontos s tudatos lekpezse; s b) nmagunk s krnyezetnk folyamatos kontrollja, amely lehetv teszi, hogy viselkedses s kognitv cselekedeteinket elindtsuk s befejezzk. Mindabbl, ami krlttnk zajlik, ismereteink trhzbl s a mltbeli esemnyek emlikeibl figyelmnk egy adott pillanatban csak kevs dologra irnyul. llandan vlogatunk, figyelmen kvl hagyunk vagy elutastunk dolgokat, ily mdon tudatunk folyamatosan vltozik. Azok a dolgok vagy esemnyek azonban, amelyek pillanatnyilag nincsenek a figyelem fkuszban, hatst gyakorolhatnak a tudatunkra. Pdul nem vagyunk tudatban annak, hogy a falira mondjuk hetet t. Nhny rats utn azonban feliradhatunk, s ekkor kpesek vagyunk akr visszafel is megszmolni az tseket, amelyekrl pedig gy tudjuk, hogy nem is hallottuk ket. Nagyszm kutatsi eredmny utal arra, hogy azokat az ingereket is rgztjk s rtkeljk, amelyeket tudatosan nem rzkelnk. Azt szoktk mondani, hogy ezek az ingerek tudat alatt befolysolnak bennnket, vagyis tudat alatti szinten fejtik ki hatsukat. Sok olyan gondolat vagy emlk, amely az adott pillanatban nem tudatos, a tudatba vihet, ha arra van szksg. Lehet, hogy a tavaly nyri vakci ebben a pillanatban ppen nincs a tudatunkban. A kapcsold emlkkpek azonban hozzfrhetk. Ha el akarjuk hvni ket, ezt kveten tudatunk lnk rszt kpezhetik. Azokat az emlkeket, amelyek a tudat szmra hozzfrhetek, tudatelttes emlkeknek nevezzk. Ezek szemlyes lmnyeink emlkei s az letnk sorn felhalmozott ismereteink: nyelvtudsunk, hangszertudsunk s az, hogy tudjuk, merre van Alaszka. Az olyan tanult kszsgeink is idetartoznak, mint az autvezets vagy a cipfz megktse. Ezek a mveletek, amint megszilrdulntak, a tudatos figyelem kzremkdse nlkl zajlanak le, de amikor felhvjk r a figyelmnket, kpesek vagyunk lerni ezen eljrsok egyes lpseit. Sigmund Feud kvetinek pszichoanalitikus elmletei szerint bizonyos emlkkpek, impulzusok s vgyak nem hozzfrhetek a tudat szmra. A pszichoanalitikus elmlet ezeket tudattalannak tekinti. Freud gy kpzelte, hogy az rzelmileg fjdalmas emlkek s vgyak olykor elfojtsra kerlnek azaz a tudattalanba jutnak. Tovbbra is kifejtik hatsaikat cselekedeteinkre, noha azoknak egyltaln nem vagyunk tudatban. A tudattalanba szortott gondolatok s impulzusok a felttelezs szerint csak kerl ton, lruhban juthatnak ismt a tudatba: lmainkban, sszertlen cselekedeteikben, modorossgainkban s nyelvbotlsainkban. A freudi elszls kifejezse azokra a szndktalan jelekre utal, amelyek rvn a felttelezs szerint e rejtett impulzusok feltrhatk.

A legtbb pszicholgus elfogadja, hogy vannak olyan emlkek s mentlis folyamatok, amelyek introspekcival nem elrhetk s ezrt tudattalannak tekinthetk. Sokan azonban gy vlik, hogy Freud arnytalanul tlhangslyozta a tudattalan rzelmi vonatkozsait, s nem elgg vette figyelembe ms oldalait. Ezek a pszicholgusok a tudattalanba azoknak a mentlis folyamatoknak az risi tmegt is belefoglalnk, amelyek mindennapi letnkben folyamatosan jelen vannak, de amelyekhez tudatosan nem frhetnk hozz. Az szlels folyamn pldul az ember tudatban lehet annak a kt trgynak, amelyek a krnyetetben vannak, de nincs tudatban azoknak a szmtsoknak, amelyeket szinte pillanatok alatt vgez el, hogy meghatrozza, melyik van kzelebb, s melyik tvolabb. Ebben a szakaszban eddig ngy fogalmat tudat, tudat alatti folyamatok, tudatelttes emlkek s tudattalan vezettnk be, s gy kezeltk ket, mint klnbz kategrikat. A valsgban azonban nem minden emlk vagy folyamat kategorizlhat ennyire knnyen. Ezrt egyes pszicholgusok nem szeretik ezeket a megklnbztetseket, s inkbb egy nem tudatos-tudatos kontinuumrl beszlnek, amely a teljesen tudattalan folyamatok egyik vglettl a reflektv tudatossg msik vgletig terjed ... A meditci sorn az ember bizonyos ritulk s gyakorlatok rvn ri el tudatllapota megvltozst. Ilyen gyakorlat pldul a lgzs ellenrzse s szablyozsa, a figyelem nagymrv beszktse, a kls ingerek kizrsa, jgapozcik felvtele s klnbz esemnyek vagy szimblumok mentlis kpeinek ltrehozsa. Az eredmny egyfajta misztikus llapot, amelyben a szemly tkletesen ellazul, s lekapcsoldik a klvilgrl, elveszti ntudatt, s valamilyen szlesebb, br jl meghatrozott tudatllapotra tesz szert. Az ilyen tudatllapot-vltozst elidz technikk messzire vezetnek vissza az kori idkbe, s megtallhatk szinte minden vilgvallsban. A buddhista, a hindu, a zsid s a keresztny valls irodalmban is fellelhetk a meditatv llapotot ltrehoz szertartsok. A hagyomnyos meditcis formk a jgbl (a hindu vallson alapul gondolatrendszerbl) vagy a knai s japn buddhizmusban gykerez zenbl szrmaznak. A meditci egyik hagyomnyos mdszere a megnyl meditci, amelyben a szemly elmjnek megtiszttsval j lmnyek fel fordul, msik mdszere a koncentrcis meditci, amelynek jtkony hatsa a trgyakra, szavakra vagy eszmkre val aktv odafigyelsbl ered. Vizsglati szemlyek rendszerint mr nhny koncentrcis meditcis ls utn egy sor hatsrl beszmolnak: jval intenzvebb rzkelsrl, az id klnsen a mltba tekint id rvidlsrl, ellentmondsos rzkletekrl, a kls ingerek hatkonysgnak cskkensrl (kevesebb a figyelemelterelds, s kevesebb a tudomsulvtel is), tovbb arrl a benyomsrl, hogy a meditcis llapot kellemes s jutalomrtk. A meditci ksrleti vizsglata, amely szksgszeren rvid ideig tart, csak korltozott bepillantst enged azokba a tudatvltozsokba, amelyeket az emberek a hossz veken t tart meditcis gyakorlatok sorn elrhetnek. A tibeti buddhista szveg, a Matramudra tanulmnyozsa utn Brown lerta azt a bonyolult eljrst, amellyel a meditcis technika elsajtthat. Azt is kimutatta, hogy a meditci klnbz szintjein bizonyos kognitv vltozsok lpnek fel. (E meditcifajta sorn az emberek t szakaszon mennek t, amg elrik a gondolat-, rzkels- s ntudatmentes llapotot, amit koncentrlt samadhinak neveznek.) A pszicholgia megfogalmazsai utn kzeltsk meg most a tudatllapotokat a parapszicholgia tnyeit figyelembevve. A pszi jelensgek lte vilgosan mutatja azt, hogy tudati tevkenysgeink nem szeparltak egyni szinten, hanem adott esetben pldul telepatikus kapcsolatkor egyms szmra tjrhatk. Mind a pszi szleletek (extraszenzoros percepcik), mind a pszi hatsok (pszichokinzis) egyik jellemzje, hogy alapveten kollektvak melyben az egyes tudatok szerepe nehezen hatrozhat meg. Msik lnyeges tulajdonsguk az, hogy az ltalunk ismert tr-id korltokat nem ismerik, vagyis vlheten mkdskben dimenzionlisan haladjk meg klasszikusan lert tudatfolyamatainkat. A magasabb tr-idben zajl tudatlmnyek egyrszt megkrdjelezik a tudat s az agy kapcsolatnak jelenleg rvnyes teriit, msrszt felvetik egy kollektv tudati szfra ltezst. Mindezen gondolatok persze mr igen tvolllnak a pszicholgia jelenlegi tudatkptl, leginkbb a tvolkeleti vallsfilozfik valsgkpt idzik, de taln ppen emiatt vlhat nyilvnvalv az ezekben a kultrkban kialakult lelkigyakorlatok megtapasztalsbeli misztikuma. Misztikus a sznak abban az rtelmben, ami egy magasabb tudati dimenziban meglt lmny kisebb tudati horizontra val lefordthatatlansgt jelenti. Ezek azok a terletek a tudati lmnyek vilgban, amelyek az introspekcinak csak kevesek ltal s ritkn megtapasztalhat szintjeit alkotjk, kvetkezskppen a pszicholgia szmra szinte lthatatlanok. Az emltett pszi ismeretek vlheten logikai szksgszersgknt a racionlis tudatllapotok szmra is objektivizljk, a tudati struktrk kztti szakadkok rtelmi thidalsnak megteremtsvel kzelebb hozzk a mly tudatllapotok megrtst s megtapasztalst.