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EL FENMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS CONTENIDOS EN L La lgica y la matemtica captan las relaciones de los entes formales, tanto

en su formacin como entre ellos mismos, en ellas podemos ver el nmero ilimitado de aplicaciones a los cules podemos someterlos en todos los aspectos de la vida. Esto es aplicado a los objetos formales asignndoles un valor en el entendimiento que podemos tocarlos pero tambin pueden ser intangibles al imaginarlos, pero su esencia primordial sigue siendo la misma. El ejemplo de un nmero cualquiera cuando tenemos x nmero de objetos tangibles, y en la mente podemos imaginar ese nmero x en cualquier otro objeto, pero el nmero seguir siendo el mismo, una abstraccin de que hay un significado emprico en las cosas que se observan y se estudian.

La observacin de los fenmenos, la fenomenologa, otorga la posibilidad del conocimiento, divide a las ciencias en formales y fcticas; mientras las ciencias fcticas toman como objeto los hechos adquiridos a travs de la experiencia, es decir, mirar las cosas y procurar cambiarlas siempre que sea posible, para intentar descubrir en qu medida las hiptesis planteadas se adecuan a los hechos, el criterio de verdad resulta as ser la comprobacin de los resultados obtenidos. Las ciencias formales van de la mano de la lgica, sus teoremas o frmulas que pueden ser demostradas dentro de un sistema formal verifican as sus enunciados, no se contradicen nunca; estas ciencias son abstractas por naturaleza y no se basan en situaciones u objetos percibidos por la experiencia.

As podemos observar que el fenmeno del conocimiento, si bien nace de la observacin de los fenmenos, en su razonamiento, sigue la lgica para establecerse a partir de la deduccin, las matemticas y la lgica son ciencias deductivas, y aunque el proceso de construccin iniciado a partir de la experiencia desempea un gran papel de sugerencias, se limita a la formacin de los puntos de partida, los axiomas que son proposiciones que se consideran evidentes y por lo tanto no requieren de comprobacin ni demostracin previa.

Los rasgos esenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la sociedad son la racionalidad y la objetividad, mientras lo racional est constituido por conceptos, juicios y raciocinios, sus ideas se organizan en sistemas de ideas o conjuntos ordenados de proposiciones (teoras), lo objetivo significa que concuerda aproximadamente con su objeto, verifica la adaptacin de las ideas a los hechos recurriendo a la observacin y el experimento.

Cuando no se tiene un anlisis de lo que se busca obtener un conocimiento, de lo que se observa para su estudio, se corre el riesgo de elaborar axiomas falsos, teoras errneas y que en consecuencia las derivaciones de esos estudios resulten ms all de la falsedad y una falta de sistematicidad

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO